ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ

প্রশ্ন (১) : পরিকল্পিতভাবে, ষড়যন্ত্রপূর্বক বা হিংসা করে জমি-জায়গা বা অন্য কোন বস্তুর মূল্য বাড়িয়ে দেয়া কি জায়েয?

উত্তর : এটা স্পষ্ট প্রতারণা, যাকে শরী‘আত হারাম করেছে। প্রকৃত মূল্যের চেয়ে ষড়যন্ত্রপূর্বক যতটুকু মূল্য বৃদ্ধি করা হবে, ততটুকু গ্রহণ করা হারাম হবে (মুসলিম হা/১৪১৩)। আর এই হারাম সম্পদে কোন বরকত হবে না (বুখারী হা/২০৮২)। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল

প্রশ্ন (২) : উটের মালিক সম্মান ও ইজ্জতের অধিকারী এবং ছাগল বরকতপূর্ণ প্রাণী। আর ঘোড়ার কপালে ক্বিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা থাকবে। উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে (ইবনু মাজাহ হা/২৩০৫; সিলসিলা ছহীহাহ হা/১৭৬৩)।-শরীফুল ইসলাম, ভোলা।

প্রশ্ন (৫) : জনৈক আলেম বলেন, কেউ যদি মদীনায় মারা যায় তবে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য সুপারিশ করবেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (তিরমিযী, হা/৩৯১৭, সনদ ছহীহ)।-হাফীযুর রহমান, নওগাঁ।

প্রশ্ন (৬) : বেহেস্তী যেওরের মধ্যে আশরাফ আলী থানভী লিখেছেন, কোন মহিলার স্বামী নিখোঁজ হয়ে গেলে ৯০ বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে, অতঃপর স্ত্রী অন্যত্র বিবাহ করতে পারবে। উক্ত দাবী কি সঠিক? এক্ষেত্রে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : উক্ত দাবী মিথ্যা ও বানোয়াট। এক্ষেত্রে স্ত্রী এক বছর অপেক্ষা করে অন্যত্র বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে (বুখারী হা/৫২৯২-এর অনুচ্ছেদ দ্রঃ; মুছান্নাফ আব্দুর রাযযাক হা/১৬৯৮৬)।-আরাফাত, লন্ডন।

প্রশ্ন (৭) : হারাম বা অবৈধ অর্থ দান করলে পাপ হবে কি?

উত্তর : হারাম টাকা মসজিদে বা আল্লাহর জন্য দান করলে পাপ হবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তুমি তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করবে, তখন তুমি তোমার দায়িত্ব পালন করলে। আর যে ব্যক্তি হারাম মাল জমা করবে এবং তা থেকে ছাদাক্বাহ করবে, সে ব্যক

প্রশ্ন (৮) : জনৈক আলেম বলেন, বান্দা যখন ছাদাক্বাহ প্রদান করে, তখন যেন সে তার চোয়াল থেকে সত্তর জন শয়তানকে বিতাড়িত করল। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (মুসতাদরাক হাকিম, হা/১৫২১; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহা, হা/১২৬৮)।-নুসরাত, লন্ডন।

প্রশ্ন (৯) : অনেকে এমন আছে যে, তাকে সালাম দিলে সে সালামের জবাব দিয়ে পাল্টা আবার সালাম দেয়। এভাবে সালাম দেওয়া যাবে কি?

উত্তর : এভাবে সালাম দেয়া যাবে না। কারণ এর শারঈ কোন ভিত্তি নেই। বরং শুধু সালামের জবাব দিবে (বুখারী হা/৬২২৯; মিশকাত হা/৪৬৪০)।-উম্মে সালামাহ, কানাডা।

প্রশ্ন (১০) : বদ নযর কি সত্য? আর যদি বদ নযর লেগেই যায়, তাহলে তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী?

উত্তর : বদ নযর সত্য। মানুষের উপর এর প্রভাব রয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ اِنۡ یَّکَادُ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَیُزۡلِقُوۡنَکَ بِاَبۡصَارِہِمۡ ‘কাফেররা তাদের দৃষ্টির মাধ্যমে আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দিতে চায়’ (সূরা আল-ক্বলম : ৫১)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আ

প্রশ্ন (১১) : অনেকেই বিশুদ্ধ আক্বীদা সম্পর্কে উদাসীন। প্রকৃতপক্ষে বিশুদ্ধ আক্বীদার প্রতিদান কী?

উত্তর : মুসলিম জীবনে বিশুদ্ধ আক্বীদাই মূল। কারণ আমলের চেয়ে আক্বীদার গুরুত্ব অনেক বেশী। আর আক্বীদা ছহীহ না হলে কোন আমলই আল্লাহর কাছে কবুল হবে না (বুখারী হা/১)। ক্বিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা বান্দার অন্তর ও আমলের উপর ভিত্তি করে বিচার-ফায়ছালা করবেন (ছহীহ

প্রশ্ন (১২) : সূরা আল-বাক্বারার ২৫৬ নম্বর আয়াতে ত্বাগূত অস্বীকার করার কথা বলা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে ত্বাগূত অর্থ কি? এবং ত্বাগূতের ফায়ছালা নেয়ার পরিণাম কী হতে পারে?

উত্তর : ‘ত্বাগূত’ অর্থ- সীমালংঘনকারী, বিপদগামী, আল্লাহদ্রোহী, মানবরচিত আইনের প্রতিনিধিত্বকারী, অবাধ্য, পথভ্রষ্ট, শয়তান, মূর্তি, দেবতা (তাফসীরে কুরতুবী, ১০ম খণ্ড, পৃ. ১০৩)। আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ফায়ছালাই হল চূড়ান্ত ফায়ছালা। তাই কেউ যদি আল্লাহর আইন ও ব

প্রশ্ন (১৩) : কেউ মূর্তি পূজা করলে ইসলামে তার হুকুম কী?

উত্তর : মূর্তি পূজা শিরক, যার পরিণাম জাহান্নাম (সূরা আল-আন‘আম : ৭৪)। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমর ইবনু আমের সর্বপ্রথম মূর্তির নামে উটনি মুক্ত হস্তে ছেড়ে দেয় এবং মূর্তি সমূ

ফাযায়েলে কুরআন (৫ম কিস্তি)

ফাযায়েলে কুরআন-আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহীম*(৫ম কিস্তি)আল-কুরআন সংরক্ষণ ও সংকলনআল্লাহ তা‘আলা বলেন, اِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَہٗ وَ قُرۡاٰنَہٗ ‘নিশ্চয় তা (কুরআন) সংরক্ষণ ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই’ (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ : ১৭)। আল্লাহ তা‘আলা কুরআন অবতরণ করেছে

প্রশ্ন (১) : লটারি বিক্রি হয় বা সিগারেট বিক্রি হয় এমন কোন প্রতিষ্ঠানে চাকরি করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা নেকী ও কল্যাণের কাজে পরস্পর পরস্পরকে সহযোগিতা কর, গোনাহ ও সীমালংঘনের কাজে পরস্পর পরস্পরকে সহযোগিতা কর না। তোমরা আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা’ (সূরা আল-মায়েদাহ : ২)। কুরআনের উক্ত আয়াতের মূলনীতির আল

প্রশ্ন (২) : জনৈক আলেম বলেন, রাতে ঘুম ভেঙ্গে যাওয়ার পর যে ব্যক্তি নিম্নের দু‘আটি পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। যদি সে দু‘আ করে, তবে তার দু‘আ কবুল হবে। আর সে যদি উঠে ওযয় করে ছালাত আদায় করে, তাহলে তার ছালাত কবুল হবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْ

প্রশ্ন (৩) : পবিত্র কুরআন ওযূ ছাড়া স্পর্শ যাবে কি?

উত্তর : পবিত্র কুরআন আল্লাহ প্রেরিত সর্বশ্রেষ্ঠ মহা পবিত্র মর্যাদাপূর্ণ গ্রন্থ। তাই ওযূ অবস্থায় স্পর্শ করা উচিত। আর এটাই উত্তম (আবুদাঊদ হা/১৭, সনদ ছহীহ; সিলসিলা ছহীহাহ হা/৮৩৪)। যদিও এ বক্তব্যের পক্ষে-বিপক্ষে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে। শায়খ বিন বায (রাহিমাহু

প্রশ্ন (৪) : ‘তাওহীদে আসমা ওয়াছ ছিফাত’ কাকে বলে এবং এর দাবি কী?

উত্তর : আল্লাহর নামসমূহ ও তাঁর গুণাবলী এককভাবে তাঁর সাথেই সম্পৃক্ত, অন্য কারো সাথে তুলনীয় নয়। পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, ঐভাবেই বিশ্বাস করতে হবে (তাত্বহীরুল জানান ওয়াল ফুরকান, পৃ. ৫৬)। কোন রূপক বা বিকৃত অর্থ করা যাবে না, কোন কল্প

প্রশ্ন (৫) : ইসলামে কেন ছবি, মূর্তি ও ভাস্কর্যকে নিষিদ্ধ করেছে?

উত্তর : ইসলামে যেকোন প্রাণীর ছবি, মূর্তি বা ভাস্কর্য নিষিদ্ধ হওয়ার বেশ কিছু কারণ রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হল, এগুলোর পূজা করা, শ্রদ্ধা জানানো এবং এগুলোর কাছে মঙ্গল কামনা করা। আর এগুলো শিরকের প্রধান উৎস। তাই এগুলো তৈরি করা ভয়াবহ অপরাধ। হাদীছে এসেছে, অঙ

প্রশ্ন (৬) : জনৈক বক্তা বলেন, আলেমের সমাবেশে উপস্থিত হলে এক হাজার রাকা‘আত নফল ছালাত, এক হাজার রোগী দেখার ও এক হাজার জানাযায় শরীক হওয়ার ছওয়াব পাওয়া যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তাই এমন বক্তব্য পেশ করা যাবে না। বরং ছহীহ হাদীছে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো আলোচনা করতে হবে (ত্বাবারাণী, আওসাত্ব হা/১৫৫৬, সনদ ছহীহ)।  প্রশ্নকারী : ইউনুস, নাটোর।

প্রশ্ন (৭) : সমস্ত মুসলিমদের জন্য আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাওয়ার মত কোন দু‘আ আছে?

উত্তর : এ মর্মে অনেক দু‘আ বর্ণিত হয়েছে। যেমন-رَبَّنَا  اغۡفِرۡ لَنَا وَ لِاِخۡوَانِنَا  الَّذِیۡنَ سَبَقُوۡنَا بِالۡاِیۡمَانِ وَ لَا تَجۡعَلۡ  فِیۡ قُلُوۡبِنَا غِلًّا  لِّلَّذِیۡنَ  اٰمَنُوۡا  رَبَّنَاۤ  اِنَّکَ رَءُوۡفٌ  رَّحِیۡمٌ‘হে আমাদের প্রতিপাল

প্রশ্ন (৮) : জুমু‘আর ছালাত ছাড়া কোন ছালাত আদায় করে না। এমন বন্ধু বা আত্মীর সাথে সম্পর্ক রাখা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত শ্রেণীর লোকের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রাখা যাবে না। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, একদা এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ক্বিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? তিনি বললেন, তোমার জন্য আফসোস, তুমি ক্বিয়ামতের জ

প্রশ্ন (৯) : বিভিন্ন সংস্থা বা সংগঠনের ব্যানারে ইসলামী কুইজ প্রতিযোগিতার নামে নির্দিষ্ট যে ফি ধার্য করা হয়, যেখানে নির্দিষ্ট কয়েকজনকে মাত্র পুরস্কৃত করা হয়। এটি কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : শিক্ষামূলক কোন প্রতিযোগিতার আয়োজন করা শিক্ষার্থীদের জন্য খুবই কল্যাণকর। সেক্ষেত্রে কোন দ্বীনি প্রতিষ্ঠান কুইজ প্রতিযোগিতার আয়োজন করতে পারে। তবে প্রতিযোগিতার উদ্দেশ্য হতে হবে অবশ্যই দ্বীন শিক্ষা। অন্য কোন উদ্দেশ্য থাকলে তা কখনোই জায়েয হবে না (

প্রশ্ন (১০) : হাদীছে এসেছে, কোন ব্যক্তি যদি তার বাড়ীতে ‘সূরা আল-বাক্বারাহ’ তেলাওয়াত করে, তাহলে তার ঘরে শয়তান প্রবেশ করে না। কিন্তু সূরাটি যদি ক্যাসেটে রেকর্ড করে রাখা হয়, তাহলে কি এই ফযীলত হাছিল হবে?

উত্তর : রেডিও বা ক্যাসেট থেকে বেরিয়ে আসা ধ্বনিকে পড়া হিসাবে গণ্য করা জায়েয নয়। বরং অবশ্যই নিজেদেরকে পড়তে হবে (আস-সিয়লাতুল বাব আল-মাফতূহ, প্রশ্ন নং-৯৮৬)। তবে ঘরের লোকদের মধ্যে সূরা আল-বাক্বারাহ পড়তে পারার মত কেউ যদি না থাকে এবং ঐ ঘরে এসে পড়ে দিবে এমন

প্রশ্ন (১১) : মাথার চুল ডাস্টবিনে ফেললে কি পাপ হবে?

উত্তর : মাথার চুল, নখ ইত্যাদি মাটির নিচে পুঁতে ফেলা উত্তম। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ একাধিক ছাহাবীর আমল থেকে পুঁতে ফেলার প্রমাণ পাওয়া যায়। কিন্তু এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায় না। দু’একটা হা

প্রশ্ন (১২) : শায়খ ড. রাবী ইবনে হাদী আল মাদখালী সম্পর্কে জানতে চাই। তিনি সালাফী মানহাজ থেকে বের হয়ে গেছেন এমন দাবী কি সঠিক?

উত্তর : শায়খ রাবী বিন হাদী আল-মাদখালী বর্তমান সময়ের প্রখ্যাত মুহাদ্দিছ, সমাজ সংস্কারক। শায়খ মাদখালী ১৯৩১ সালে সঊদী আরবের ‘জাজান’ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেন। রাজধানীর ইমাম মুহাম্মাদ বিশ্ববিদ্যালয়, মদীনা বিশ্ববিদ্যালয় এবং উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অনা

প্রশ্ন (১৩) : বর্তমানে কোন পণ্যের মূল্য কম আছে (যেমন- ইট)। এখন ক্রয় করে রেখে বাজার মূল্য যখন বেশি হবে তখন যদি বিক্রয় করে তাহলে এমন ব্যবসা জায়েয হবে কি?

উত্তর : এরূপ ব্যবসা জায়েয। কারণ লাভের উদ্দেশেই মানুষ ব্যবসা করে থাকে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫)। তবে সঙ্কট সৃষ্টির জন্য এবং বাজার মূল্যকে অস্বাভাবিক করার উদ্দেশ্যে এমন করলে হারাম হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬০৫)। যেকোন পণ্য ব্যবসার উদ্দেশ্যে রেখে পরবর্তীতে

প্রশ্ন (১৪) : মুবাহালার বিধান কী? এটা কি শুধু রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাছ ছিল?

উত্তর : মুবাহালা শরী‘আত অনুমোদিত একটি বিষয়। এটা শুধু রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাছ নয়। বরং উম্মতে মুহাম্মাদীর সকলের জন্য বৈধ। অনেক ছাহাবী মুবাহালার আহ্বান করেছেন। যেমন ইবনু মাসঊদ, ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) প্রভৃতি (

প্রশ্ন (১৫) : হাজারে আসওয়াদ একটি ফেরেশতা ছিল। আল্লাহ তাকে পাথর বানিয়ে দুনিয়াতে পাঠিয়েছেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য বানোয়াট ও ভিত্তিহীন। বরং এটা জান্নাতী পাথর। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِى آدَمَ ‘হাজারে আসওয়

প্রশ্ন (১৬) : শরী‘আতে একাকী সফর করা সম্পর্কে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে- তা কি ছহীহ? যদি ছহীহ হয় তবে সফরসঙ্গী না পেলে দূরবর্তী সফরে করণীয় কী?

উত্তর : উক্ত হাদীছ ছহীহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ ‘যদি লোকেরা একাকী সফরে কী ক্ষতি আছে তা জানত, যা আমি জানি, তবে কোন আরোহী রাতে একা

প্রশ্ন (১৭) : যুহ্দ বা দুনিয়াবিমুখতা বলতে কী বুঝায়? তালি দেয়া, ছিঁড়া কাপড় পরা, প্রতিদিন ছিয়াম রাখা, সমাজ থেকে দূরে থাকা ইত্যাদি কি যুহ্দ?

উত্তর : ‘যুহ্দ’ শব্দের অর্থ দুনিয়াবিমুখতা। পার্থিব জীবনকে পরিপূর্ণ বর্জনের নাম যুহ্দ বা দুনিয়াবিমুখতা নয়। বরং আল্লাহ থেকে বিমুখ করে এমন সকল পার্থিব কার্যক্রম পরিহার করাকে যুহ্দ বা দুনিয়াবিমুখতা বলে (লিসানুল আরর, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১৯৬)। তবে আল্লাহর আনুগত্য

প্রশ্ন (১৮) : মোবাইলের রিংটোন হিসাবে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : মোবাইল ফোনে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত রিংটোন হিসাবে ব্যবহার করা যাবে না। কারণ এতে মর্যাদার হানি হয়। অথচ আল্লাহর নিদর্শনগুলোর সম্মান রক্ষা করা আবশ্যক। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ مَنۡ یُّعَظِّمۡ شَعَآئِرَ  اللّٰہِ فَاِنَّہَا مِنۡ  تَقۡوَی  الۡقُلُوۡبِ 

প্রশ্ন (১৯) : পূর্বের সন্তান অথবা মায়ের স্বাস্থ্যঝুঁকির কারণে গর্ভপাত করার বিধান কী?

উত্তর : এ সম্পর্কে সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ওলামা পরিষদ ২০/০৬/১৪০৭ হিজরী তারিখে ফাৎওয়া দিয়েছে যে,(১) একান্ত সমস্যা এবং শারঈ সমর্থনযোগ্য কোন কারণ ব্যতীত কোন স্তরের ভ্রুণ নষ্ট করা বৈধ নয়।(২) ভ্রুণ যদি প্রথম স্তরের তথা ৪০ দিনের হয় এবং তাকে নষ্ট করার মধ্য শা

প্রশ্ন (২০) : কোন্ কাজগুলো ডান দিক থেকে এবং কোন্ কাজগুলো বাম দিক থেকে শুরু করা সুন্নাত?

উত্তর : ইসলামে ডান হাতকে কেবল সম্মানিত জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। আর বাম হাতকে এমন জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে, যা অশুচি বলে গণ্য। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

প্রশ্ন (২১) : কাল্পনিক গল্প বলে উদাহরণ পেশ করা বা উপন্যাস লেখা কি বৈধ?

উত্তর : দু’টি শর্ত সাপেক্ষে এটি বৈধ। প্রথমত হারাম বিষয়বস্তু থেকে মুক্ত হতে হবে। দ্বিতীয়ত কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তির দিকে সম্পর্ক করা যাবে না। কেননা তখন সেটা মিথ্যা হতে পারে এবং সত্য-মিথ্যার সংমিশ্রণ ঘটতে পারে। এ প্রসঙ্গে শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন

প্রশ্ন (২২) : ঈমানের শাখা কয়টি ও কী কী?

উত্তর : একটি হাদীছে বলা হয়েছে- ঈমানের ষাট বা সত্তরের অধিক শাখা আছে। তার মধ্যে সর্বোত্তম শাখা ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ বলা। আর সর্বনিম্ন শাখা হল ‘রাস্তা হতে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা’। লজ্জাও ঈমানের একটি শাখা (ছহীহ বুখারী, হা/৯; ছহীহ মুসলিম, হা/১৬২)। এ

প্রশ্ন (২৩) : মদীনা কামারের হাপরের ন্যায়। মদীনা মরিচা (দুষ্ট লোক) বিদূরিত করে এবং ভালকে আরও উজ্জ্বল করে (ছহীহ বুখারী, হা/৬৭৮৫)। উক্ত হাদীছে ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উক্ত মর্মে আরো হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৩৮১)। এর অর্থ হল, খারাপ মানুষ সেখানে আশ্রয় পাবে না। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,أَنَّهُ يَخْرُج مِنْ الْمَدِينَة مَنْ لَمْ يَخْلُص إِيمَانه وَيَبْقَى فِيهَا مَنْ خَلَصَ إِيمَانه‘যে ব্যক্ত

প্রশ্ন (২৪) : পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও কল-কারখানায় ছুটি দেয়া এবং বিভিন্ন আলোচনা ও মাহফিলের আয়োজন করা কি জায়েয?

উত্তর : জায়েয নয়, বরং চূড়ান্তভাবে নিষিদ্ধ। কারণ মীলাদুন্নবী একটি বিদ‘আতী প্রথা। আর ইসলামে বিদ‘আতের কোন আশ্রয় নেই (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮; ফাতাওয়া লাজনা দায়েমা, ৩ খণ্ড, পৃ. ২৫)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রহমান, রাজবাড়ী।

প্রশ্ন (২৫) : ‘ছালাতুর রাগায়েব’ পড়া কি জায়েয?

উত্তর : ছালাতুর রাগায়েব বিদ‘আতী ছালাত। রজব মাসে যত বিদ‘আত সংঘটিত হয় তার মধ্যে একটি। রজব মাসের প্রথম জুম‘আর রাত্রে মাগরিব ও এশার মাঝে যে ছালাত পড়া হয়, বিদ‘আতীরা এর নাম দিয়েছে ‘ছালাতুর রাগায়েব’। এর আগে রজব মাসের প্রথম বৃহষ্পতিবারে ছিয়াম রাখা হয়।হিজরী ৪

প্রশ্ন (২৬) : খাৎনা করার সময় মুখে মিষ্টি দেয়া হয়, অনুষ্ঠান করা, গানবাজনা করা এবং গোসল দেয়ার সময় বিভিন্ন নিয়ম পালন করা কি জায়েয?

উত্তর : খাৎনা উপলক্ষে উক্ত কাজগুলো পালন করা কুসংষ্কার মাত্র, যা বর্জন করা আবশ্যক। খাৎনা ইসলামী বিধান, যা পালন করা সুন্নাত। এর সাথে কুসংস্কার মিশ্রিত করা অন্যায় (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮)। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ইসলামী বৈশিষ্ট্য

প্রশ্ন (২৭) : ব্যভিচার বৃদ্ধি পেলে দরিদ্রতা আসে। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন কোন সম্প্রদায়ের মধ্যে যেনা বিস্তার লাভ করে, তখন তাদের মাঝে মহামারি এবং দুর্ভিক্ষ ছড়িয়ে পড়ে (ইবনু মাজাহ, হা/৪০১৯, সনদ হাসান ‘ফিতনা’ অধ্যায়, ‘শাস্তি’ অনুচ্ছেদ)।প্রশ্নকারী : আ

প্রশ্ন (২৮) : ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কবর কোথায় হবে?

উত্তর : ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কবর কোথায় হবে এ সম্পর্কে ছহীহ সূত্রে কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের পার্শ্বে তার কবর হবে বলে যে হাদীছটি বর্ণিত হয়েছে, তার সনদ মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য (তাহক্বীক্ব মিশকাত, হা

প্রশ্ন (২৯) : গীবত করা যেনার চেয়ে বড় পাপ। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (সিলসিলা যঈফাহ, হা/১৮৪৬)। তবে গীবত এক জঘন্য অপরাধ। আল্লাহ তা‘আলা একে মৃত ভাইয়ের গোশত ভক্ষণের সাথে তুলনা করেছেন (সূরা আল-হুজুরাত : ১২)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, গীবতকারী জান্নাতে প্রবেশ

প্রশ্ন (৩০) : জান্নাতীরা দাড়ি বিহীন হবে। এ কথা কি সত্য?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (তিরমিযী, হা/২৫৪৫, সনদ হাসান; মিশকাত, হা/৫৬৩৯)।প্রশ্নকারী : তানযীম, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (৩১) : মৃত্যুর প্রস্তুতি স্বরূপ কেউ কাফনের কাপড় কিনে রাখতে পারবে কি?

উত্তর : কাফনের কাপড় আগেই কিনে রাখতে পারে। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নতুন কাপড় কিনে রেখেছিলেন (আবূ দাঊদ, হা/৩১১৪, সনদ ছহীহ; মিশকাত, হা/১৬৪০)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, জয়পুরহাট।

প্রশ্ন (৩২) : ‘দেবর মৃত্যু সমতুল্য’ এই হাদীছের তাৎপর্য কী?

উত্তর : ‘দেবর মরণ সমতুল্য’ এর তাৎপর্য সম্পর্কে ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, স্বামীর নিকটাত্মীয়রা তার স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করাটা নিকৃষ্ট কর্ম হিসাবে মৃত্যুর সাথে তুলনা করা হয়েছে। যেমন আরবরা বলে থাকে, ‘সিংহ হল মৃত্যু সমতুল্য’। কঠোর ভাষায় বলার কারণ

প্রশ্ন (৩৩) : পুরুষদের ফেয়ারনেস ক্রিম মাখা কি জায়েয?

উত্তর : শুধু সাজ-সজ্জা ও সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে পুরুষদের জন্য এ ধরনের ক্রিম ব্যবহার করা উচিত নয়। কেননা এটা নারীদের বৈশিষ্ট্য। তবে শর্তসাপেক্ষে জায়েয। যেমন, চেহারার ব্রণ কিংবা অন্য কোন রোগের চিকিৎসার জন্য এ ধরনের ক্রিম ব্যবহার করা বৈধ। কিন্তু যে

প্রশ্ন (৩৪) : একাকী ফরজ ছালাত আদায় করলে ইক্বামত দিতে হবে কি?

উত্তর : একাকী ফরজ ছালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ইক্বামত দেয়া সুন্নাত (আবূ দাঊদ, হা/৫১০)। তবে কেউ ইক্বামত ছাড়া ছালাত আদায় করে ফেললে তার ছালাত শুদ্ধ হয়ে যাবে। পুনরায় আদায় করতে হবে না (ফাতাওয়া লাজনাহ আদ-দায়েমাহ, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৭৮)।প্রশ্নকারী : শাহিন, সাভার, ঢাক

প্রশ্ন (৩৫) : জন্মের পর পরেই একটি ছেলেকে একজন দত্তক হিসাবে নিয়ে নেয়। ঐ ব্যক্তি তার বাবা-মায়ের নাম জানতে পারেননি। এখন কিভাবে তার পরিচয় দিবে?

উত্তর : পালক সন্তানের নামকরণের ব্যাপারে কুরআনের নির্দেশনা হল, ‘তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃ-পরিচয়ে ডাক; আল্লাহর কাছে এটাই অধিক ইনসাফপূর্ণ। অতঃপর যদি তোমরা তাদের পিতৃ-পরিচয় না জান, তাহলে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই এবং তোমাদের বন্ধু’ (সূরা আল-আহযাব : ৫)। অতএব

প্রশ্ন (৩৬) : যে ব্যক্তি জুম‘আর দিনে সূরা কাহ্ফ পাঠ করবে, সে ৮ দিন পর্যন্ত সকল প্রকার অনিষ্ট থেকে মুক্ত থাকবে, যদিও তার মাঝে দাজ্জাল এসে যায়। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এর সনদে দুই জন দুর্বল রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২০১৩)। তবে অন্যত্র জুম‘আর দিন সূরা কাহফ পাঠ করার ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (বায়হাক্বী, আস-সুনানুল কুবরা, হা/৬২০৯; সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, হা/৬২৬)।প্রশ্নকারী : তাহমীনা, মুন্সিগঞ্জ।

প্রশ্ন (৩৭) : পিতা-মাতার কর্মের কারণে সন্তান পঙ্গু অবস্থায় জন্ম নেয়। এমন বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। সন্তান জন্ম নেয়ার বিষয়টি সম্পূর্ণ আল্লাহ্র ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল (সূরা আল-হজ্জ : ৫)। তবে স্বামী বা স্ত্রীর স্বাস্থ্যগত কোন সমস্যা থাকলে সেটা সন্তানের উপর প্রভাব পড়তে পারে। আর এটা চিকিৎসাগত ব্যাপার। কিন্তু সন্তান কোন্ আকৃত

প্রশ্ন (৩৮) : ‘আমার ছাহাবীগণ তারকার ন্যায়, তোমরা যারই অনুসরণ কর সঠিক পথ পাবে’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : এটি একটি প্রসিদ্ধ জাল হাদীছ (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬০; মিশকাত, হা/৬০১৮)। এ ধরনের হাদীছ বর্ণনা করা থেকে বেঁচে থাকা আবশ্যক। প্রশ্নকারী : আব্দুছ ছামাদ, নোয়াখালী।

প্রশ্ন (৩৯) : জনৈক খতীব ‘তাযকিরাতুল কুরআনে’র কথা উল্লেখ করে বলেন, আল্লাহ্র আরশে একটি দু‘আ লিখা আছে যার নাম ‘গঞ্জুল আরশ’। উক্ত দু‘আ চারজন ফেরেশতা পাঠ করার পর আল্লাহর আরশ বহন করতে সক্ষম হন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য মিথ্যা ও ভিত্তিহীন। তাছাড়া চার ফেরেশতা আরশ বহন করেন না; বরং ৮ জন ফেরেশতা আরশ বহন করেন (সূরা আল-হা-ক্কাহ : ১৭)।প্রশ্নকারী : জাহিদ, খুলনা।

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক বক্তা বলেন, আযরাঈলের ৭টি মুখ ও ৭টি মাথা আছে। একথা কি ঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। ‘মালাকুল মাঊত’ একজন নির্দিষ্ট ফেরেশতা। আর ফেরেশতাগণ নূরের তৈরী। তারা বিভিন্নরূপ ধারণ করতে পারেন (ইবনে কাছীর, সূরা সাজদাহ ১১নং আয়াতের ব্যাখ্যা দ্রঃ)। উল্লেখ্য, আযরাঈল বা ‘ইযরাঈল’ নামটি ছহীহ দলীল দ্বারা প্রমাণিত নয়।প্রশ্নক

প্রশ্ন (৪১) : স্বামী-স্ত্রীর মাঝে দ্বন্দ্ব হলে ‘মীমাংসামূলক ছালাত’ নামে ছালাত পড়া হয়। উক্ত ছালাতের কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : শরী‘আতে উক্ত ছালাতের কোন অস্তিত্ব পাওয়া যায় না। এটি একটি বিদ‘আতী আমল। উক্ত আমল করা যাবে না। কারণ বিদ‘আতী আমল করলে আল্লাহ কোন আমলই কবুল করবেন না (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩০০)।প্রশ্নকারী : আয়েশা আখতার, রংপুর।

প্রশ্ন (৪২) : রজব মাসে ওমরাহ পালন করার বিশেষ কোন ফযীলত আছে কি?

উত্তর : রজব মাসে ওমরাহ করার বিশেষ কোন ফযীলত কিংবা উৎসাহ প্রদান করা সম্পর্কে কোন দলীল পাওয়া যায় না। বরং রামাযান মাসে ও হজ্জের মাসসমূহে (শাওয়াল, যিলক্বদ ও যিলহজ্জ) ওমরাহ করার বিশেষ ফযীলত সাব্যস্ত আছে। এছাড়া আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) অস্বীকার করে বলেন,م

প্রশ্ন (৪৩) : মুসলিম নারী কি বাইরে গিয়ে কাজ করতে পারবে?

উত্তর : মুসলিম নারীদের ঘরে থাকতেই মহান আল্লাহ উৎসাহিত করেছেন (সূরা আল-আহযাব : ৩৩)। তাই ঘরে থেকে ঘরের কাজগুলো করাই তাদের জন্য উত্তম। তবে একান্ত প্রয়োজনে বাইরে যেতে পারে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৪৮৩)। শর্ত হল পর্দা, নিরাপত্তা ও সম্মান যেন ক্ষুণ্ণ না হয়। আয়েশা

প্রশ্ন (৪৪) : আল্লাহ যা করেন মঙ্গলের জন্যই করেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্যটি আল্লাহর বাণী দ্বারা প্রমাণিত। আল্লাহ বলেন,  مَاۤ  اَصَابَکَ مِنۡ حَسَنَۃٍ  فَمِنَ اللّٰہِ ۫ وَ مَاۤ اَصَابَکَ مِنۡ سَیِّئَۃٍ  فَمِنۡ نَّفۡسِکَ   ‘তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়। আর যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের আমল

প্রশ্ন (৪৫) : সুলায়মান (আলাইহিস সালাম)-এর স্ত্রী কতজন ছিলেন?

উত্তর : সোলায়মান (আলাইহিস সালাম)-এর স্ত্রী ছিলেন ৯০ জন অথবা ৭০ জন (ছহীহ বুখারী, হা/৩৪৪২, ৬৬৩৯, ১/৪৮৭)। তবে ইবনু হাজার আসক্বালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ৬০, ৭০, ৯০, ৯৯ ও ১০০ জন ছিলেন মর্মেও ছহীহ বর্ণনা পাওয়া যায় (ফাৎহুল বারী, ৬ খণ্ড, পৃ. ৫১৪)।প্রশ্নকার

প্রশ্ন (১৪) : কেউ যদি মাযারে গরু, ছাগল, হাঁস-মুরগী ও টাকা-পয়সা দান করে, তাহলে শিরক হবে কি?

উত্তর : এগুলো শিরকে আকবার বা বড় শিরক। এর পরিণাম ইসলাম থেকে বহিষ্কার এবং তওবা ছাড়া মারা গেলে চিরস্থায়ী জাহান্নাম (তওবা ১৭)। শরী‘আতের পরিভাষায় শিরক হচ্ছে- মানুষ কোন ব্যক্তি বা অন্য কিছুকে আল্লাহর সমকক্ষ মনে করা, তার নিকট প্রার্থনা করা, কোন কিছুর আশা কর

প্রশ্ন (১৫) : সমাজের একশ্রেণীর মানুষ বিশ্বাস করে যে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবর থেকে সালামের উত্তর দেন। এমনকি কখনো হাত বের করে দেন। উক্ত বিশ্বাস কতটুকু শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : উক্ত আক্বীদা অনেক মুসলিমদের মধ্যে লক্ষ্য করা যায়। বিশেষ করে ছূফী তরীকায় বিশ্বাসী ও তাবলীগ জামায়াতের মধ্যে উক্ত আক্বীদার প্রভাব রয়েছে। অথচ এটা কুফরী আক্বীদা। কারণ মৃত ব্যক্তি দুনিয়ার মানুষের কোন কথা শুনতে পায় না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اِنَّکَ لَ

প্রশ্ন (১৬) : অনেক জায়গায় টয়লেট ক্বিবলার দিকে মুখ করে বা ক্বিবলাকে পিছনে করে তৈরি করা আছে। অথচ ক্বিবলার দিকে মুখ করে অথবা ক্বিবলাকে পিছন দিকে রেখে পেশাব-পায়খানা করা নিষেধ। এ ধরনের টয়লেট ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : খোলা জায়গায় ক্বিবলার দিকে মুখ করে বা ক্বিবলাকে পিছন দিকে রেখে পেশাব-পায়খানা করা নিষেধ। তবে চারিদিকে ঘেরা থাকলে কোন অসুবিধা নেই। মারওয়ান আল-আছফার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বিবলার দিকে উট বসিয়ে ক্ব

প্রশ্ন (১৭) : ছালাতের পর হাদীছে বর্ণিত যিকির ও দু‘আসমূহ পড়ে নিজের প্রয়োজনীয় বিভিন্ন চাহিদা জন্য একাকী হাত তুলে নিজের ভাষায় দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। হাত তুলে দু‘আ করলে আল্লাহ খালি হাত ফেরত দেন না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, নিশ্চয় তোমাদের রব চিরঞ্জীব ও মহান দাতা। বান্দা দু‘ হাত তুলে তাঁর নিকট চাইলে তিনি খালি হাতে ফেরত দিতে লজ্জাবোধ করেন (আবু দাউদ, হা/১৪৮৮, স

প্রশ্ন (১৮) : শীতের কারণে কাপড় অথবা চামড়ার মোজা ব্যবহার করা হয়। মোজার উপর কিভাবে কয়দিন যাবত মাসাহ করতে হবে? অনেক বলেন, চামড়ার মোজা ছাড়া মাসাহ করা যাবে না’। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : নিয়ম হচ্ছে- ওযূ করে মোজা পরতে হবে। অতঃপর নতুন ওযূর সময় মোজার উপরিভাগে হাতের ভিজা আঙ্গুল দ্বারা পায়ের উপরের পাতা হতে টাখনু পর্যন্ত টেনে এনে একবার মাসাহ করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২৭৪; মিশকাত, হা/৫১৮)। মুক্বীম বা বাড়ীতে অবস্থান করা অবস্থায় ১ দিন ১ র

প্রশ্ন (১৯) : শীতের কারণে অনেক সময় ওযূ অবস্থায় লেপের মধ্যে অবস্থান করি। লেপের মধ্যে হাঁটুর উপর কাপড় উঠে গেলে অথবা অন্য কোন সময় হাঁটুর উপর কাপড় উঠলে ওযূ নষ্ট হবে কি?

উত্তর : না। কারণ যেসব কারণে ওযূ নষ্ট হয় হাঁটুর উপর কাপড় উঠে যাওয়া তার অন্তর্ভুক্ত নয় (ছহীহ মুসলিম, হা/৩০৩, ৩৬২; মিশকাত, হা/৩০২ ও ৩০৬)।প্রশ্নকারী : আরিফ, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (২০) : অপবিত্র অবস্থায় অসুস্থতার কারণে তায়াম্মুম করে ছালাত আদায় করলে পরে গোসল করার সময় কি ফরয গোসলের নিয়ত করতে হবে? কনকনে ঠাণ্ডার কারণে ফরয গোসলে কষ্ট বোধ হলে শুধু ওযূ করে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : তায়াম্মুম দ্বারাই গোসলের ফরযিইয়াত আদায় হয়ে গেছে। সুতরাং ফরয গোসলের নিয়ত করতে হবে না। কারণ তায়াম্মুমই গোসলের স্থলাভিষিক্ত (সূরা আন-নিসা : ৪৩)। কনকনে ঠাণ্ডা নয় বরং অসুস্থতা বৃদ্ধির কারণে ফরয গোসল করতে কষ্টবোধ করলে শুধু তায়াম্মুম করে ছালাত আদায়

প্রশ্ন (২১) : তায়াম্মুমের সঠিক পদ্ধতি কী?

উত্তর : মুছল্লী পবিত্র হওয়ার নিয়ত করে (ছহীহ বুখারী, হা/১; মিশকাত, হা/১) ‘বিসমিল্লাহ’ (তিরমিযী, হা/২৫; মিশকাত, হা/৪০২) বলে মাটিতে দুই হাত একবার মারবে। অতঃপর ফুঁক দিয়ে ঝেড়ে ফেলে প্রথমে মুখমণ্ডল তারপর দুই হাত একবার কব্জি পর্যন্ত মাসাহ করবে (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (২২) : শিশুর পেশাব কাপড়ে লেগে যদি শুকিয়ে যায়, তাহলে ঐ কাপড়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ছেলে শিশু, যে দুধ ব্যতীত অন্য কিছু খায় না, সে ব্যতীত অন্য যারই পেশাব কাপড়ে লাগবে সেই কাপড় ধৌত করতে হবে। শুকিয়ে গেলেও পবিত্র হবে না। উক্ত কাপড়ে ছালাতও হবে না (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৫, সনদ হাসান ছহীহ; মিশকাত, হা/৫০১)।প্রশ্নকারী : সুলতানা, ফেনী।

প্রশ্ন (২৩) : অনেক মসজিদ বা বাড়ীতে রং-বেরংয়ের জায়নামায দেখা যায়।সেগুলোতে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : একাগ্রতা বিনষ্ট হওয়ার আশংকা না থাকলে এরূপ জায়নামাযে ছালাত আদায় করা জায়েয। অন্যথা এ ধরণের জায়নামায পরিত্যাগ করা ভাল।আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘একদা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাদরে ছালাত আদায় করলেন, যাতে কিছু চিহ্

প্রশ্ন (২৪) : অনিয়মিত ছালাত আদায়কারীর জানাযার বিধান কী?

উত্তর : যে ব্যক্তি কোন সময় ছালাত আদায় করে আবার কখনোবা ছেড়ে দেয় তাকে কাফের বলা যাবে না (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনু উছায়মীন, ১২তম খণ্ড, পৃ. ৫৫)। আর যেহেতু তাকে কাফের বলা যাচ্ছেনা তাই একজন মুসলিম হিসাবে তার জানাজার ছালাত পড়তে হবে।প্রশ্নকারী : আকবার হুসাইন, যশো

প্রশ্ন (২৫) : ওযূ করে ছালাত চলাকালীন সময় বা ছালাত আদায়ের পর যদি জানতে পারি যে আমার দাঁতে সামান্য কিছু খাবার অবশিষ্ট আছে। তাহলে ওযূ করে পুনরায় ছালাত আদায় করতে হবে কী?

উত্তর : এমতাবস্থায় ছালাতের ক্ষতি হবে না। তবে দাঁত থেকে পৃথক হয়ে গেলে তা গলাধঃকরণ করা যাবে না (ইবনু উছায়মীন, লিক্বাউল বাবিল মাফতুহ, ১৬তম খণ্ড, পৃ. ২৩১)। বরং সে ইচ্ছা করলে তা মুখের ভিতর রেখে দিতে পারবে অথবা বের করে ফেলে দিবে কিংবা রুমাল বা টিস্যুতে নিয়

প্রশ্ন (২৬) : এক রাকা‘আত বিতর পড়লে তাহাজ্জুদ ছালাত সর্বনিম্ন দুই রাকা‘আত পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ তাহাজ্জুদ ছালাতের সর্বনিম্ন সংখ্যা হচ্ছে দুই রাকা‘আত। নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্তি রাতে ঘুম থেকে জেগে উঠে নিজ স্ত্রীকেও ঘুম থেকে জাগ্রত করে উভয়ে দু’ রাকা‘আত (নফল) ছালাত পড়ে, তাদের উভয়কে আল্লাহর পর্যাপ্ত য

প্রশ্ন (২৭) : মানুষের সাথে সবসময় যে কারিন জিন থাকে এই জিন কি মানুষের ক্ষতি করতে পারে? এ থেকে বাঁচার উপায় কী?

উত্তর : কুরআন ও সুন্নাহর দলীল থেকে যেটা স্পষ্ট হয় তা হচ্ছে, কারিন জ্বীন মানুষটিকে কেবল কুমন্ত্রণা দেয়, পথভ্রষ্ট করে, অশ্লীল ও গর্হিত কাজের নির্দেশ দেয় এবং সৎকাজ থেকে বাধা প্রদান করে। এ ছাড়া সে মানুষের আর কোন ক্ষতি করতে পারে না। তার থেকে বাঁচার উপায় হ

প্রশ্ন (২৮) : যঈফ হাদীছ কি সর্বক্ষেত্রেই বর্জনীয়? কোন কোন ক্ষেত্রে যঈফ হাদীছের উপর আমল করা যাবে কি?

উত্তর : যঈফ হাদীছ সর্বক্ষেত্রেই বর্জনীয়। কোন অবস্থাতেই যঈফ হাদীছের উপর আমল করা উচিত নয়। অধিকাংশ মুহাদ্দিছের বক্তব্য হল যঈফ হাদীছ আমলযোগ্য নয়। ইমাম বুখারী (১৯৪-২৫৬ হি.) যঈফ হাদীছকে সম্পূর্ণরূপেই প্রত্যাখ্যান করেছেন তা তাঁর ছহীহ বুখারীর সংকলন, রাবীদের

প্রশ্ন (২৯) : ইমাম সালাম ফেরানোর পর মাসবুক ব্যক্তি উঠে দাঁড়ানোর সময় রাফ‘উল ইয়াদায়েন করতে হবে কি?

উত্তর : তাকে রাফ‘উল ইয়াদায়েন করতে হবে (কিতাবু মাওকেউ ইসলাম সওয়াল ও জওয়াব, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১০২১)।প্রশ্নকারী : ইকরামুল হক, বগুড়া।

প্রশ্ন (৩০) : নাপাক বা ওযূবিহীন অবস্থায় ইমামতি করলে ইমাম-মুক্তাদি উভয়কেই পুনরায় ছালাত আদায় করতে হবে? নাকি শুধু ইমাম আদায় করবে?

উত্তর : এ ক্ষেত্রে শুধু ইমাম পুনরায় ছালাত আদায় করবেন। মুক্তাদিদের পুনরায় ছালাত আদায় করা আবশ্যক নয়। একদা ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ভুল করে নাপাকি অবস্থায় ফজরের ছালাতের ইমামতি করেন। অতঃপর তিনি পুনরায় ফজরের ছালাত পড়েন কিন্তু তার পিছনে যারা ছালাত আদায় করেছ

প্রশ্ন (৩১) : মসজিদের সামনে কবর আছে এবং কবর ও মসজিদের মাঝে কোন প্রাচীর নেই। এখন করণীয় কী?

উত্তর : এক্ষেত্রে কর্তব্য হচ্ছে, মসজিদ ও কবরের মাঝে একটি প্রাচীর দেয়া। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,لَا تَجْلِسُوْا عَلَى الْقُبُوْرِ وَلَا تُصَلُّوْا إِلَيْهَا ‏ ‘তোমরা কখনো ক্ববরের উপর বসবে না এবং ক্ববরের দিকে মুখ করে

প্রশ্ন (৩২) : মেয়ের বাড়ীতে বিয়ের অনুষ্ঠানে বর পক্ষের লোকেরা খেতে পারবে কি?

উত্তর : মেয়ের বাবা যদি সন্তুষ্টি চিত্তে অনুষ্ঠান করে বর পক্ষের লোককে দাওয়াত করে তাহলে তারা খেতে পারবে, এতে কোন সমস্যা নেই। কেননা মেয়ের বাবার জন্যও ওলীমা করা জায়েয (কিতাবু মাওকেউ ইসলাম সওয়াল ও জওয়াব, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৮৮)।প্রশ্নকারী : মোস্তফা, এ. এস. আই

প্রশ্ন (৩৩) : জুমু‘আর দিনে ইমাম মিম্বারে বসেছেন এবং মুওয়াযযিন আযান দিচ্ছেন; এমতাবস্থায় কোন মুছল্লী মসজিদে প্রবেশ করলে তার করণীয় কি? সে দু’ রাকা‘আত ছালাত শুরু করবে নাকি আযানের জবাব দিবে?

উত্তর : আযানের জবাব না দিয়ে সে দু’ রাকা‘আত ছালাত শুরু করে দিবে, যাতে করে পরবর্তীতে সে খুত্ববা শুনতে পারে (আল-মুনতাক্বা মিন ফাতাওয়া শায়খ আল ফাওযান, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৯১)। কেননা আযানের জবাব দেয়া সুন্নাহ আর খুত্ববা শুনা ওয়াজিব।প্রশ্নকারী : মামুন, এস. আই, আর.

প্রশ্ন (৩৪) : আমি নিয়মিত কবর খনন করি। আমি জানতে চাচ্ছি যে, কবর খনন করলে কী নেকী হয়? প্রচলিত আছে, যে ১০০টি কবর খনন করবে সে বিনা হিসাবে জান্নাতে যাবে। এর প্রমাণে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত কথা ভিত্তিহীন। তবে কবর খনন করা নিঃসন্দেহে নেকীর কাজ। এজন্য ঐ ব্যক্তি অশেষ ছওয়াবের অধিকারী হবেন। কেননা মহান আল্লাহ বলেন, وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰی ‘নেকীর কাজে তোমরা পরস্পরে সহযোগিতা কর...’ (সূরা আল-মায়েদাহ : ২)। আবূ রাফ

প্রশ্ন (৩৫) : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর কি কোন ফযীলত আছে?

উত্তর : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর অতিরিক্ত কোনো ফযীলত নেই। বরং এ মর্মে যে হাদীছটি বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ (তিরমিযী, হা/১০৮৯; মিশকাত, হা/৩১৫২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৯৭৮; ইরওয়াউল গালীল, হা/১৯৯৩)। এর সনদে ‘ঈসা ইবনু ইউনুস’ নামে একজন যঈফ রাবী আছে। ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হ

প্রশ্ন (৩৬) : পিতা-মাতার অনুমতি ছাড়া ছেলে বিবাহ করতে পারবে কি?

উত্তর : ছেলে সন্তান পিতা-মাতার অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারে। তবে অনুমতি নিয়ে বিবাহ করাই উত্তম। কারণ তাদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করাটা তাদের অসন্তুষ্টির কারণ। হাদীছে এসেছে, পিতা-মাতার সন্তুষ্টিতেই আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাদের অসন্তুষ্টিতেই আল্লাহর অসন্তুষ্ট

প্রশ্ন (৩৭) : বিধবা অথবা তালাক্বপ্রাপ্ত মেয়ে পিতা-মাতার অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারবে কি?

উত্তর : না। মেয়েরা (কুমারী, বিধবা অথবা তালাকপ্রাপ্তা যা-ই হোক না কেন?) পিতার অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অলী ছাড়া বিবাহ হয় না (তিরমিযী, হা/১১০১; আবূ দাঊদ, হা/২০৮৬; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৮১)। অভিভাকে

প্রশ্ন (৩৮) : ইলম অর্জন, তাবলীগ ও দাওয়াতের কাজে সফরে যাওয়ার জন্য পিতা-মাতার অনুমতি ছাড়া যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : যেকোন কাজে পিতা বা অভিভাবকের অনুমতি নির্ভর করে সন্তানের বয়সের উপর এবং তা ছেলে না মেয়ে তার উপর। অর্থাৎ মেয়ে সন্তান হলে অবশ্যই অনুমতি থাকতে হবে। কারণ তাদের প্রকৃতি হল বাড়িতে থাকা (সূরা আল-আহযাব : ৩৩)। আর ছেলে সন্তান হলে যেকোন কাজে বের হওয়ার সময়

প্রশ্ন (৩৯) : দুধ বোনের ভাই-বোন মাহরাম হবে কি? তাদের সাথে দেখা করার শারঈ পদ্ধতি কি হবে?

উত্তর : শুধু দুধ বোনই মাহরাম হবে। তার যেকোন ভাই-বোন মাহরাম হবে না। আর রাযা‘আত বা দুধ পান সম্পর্কের জন্য অবশ্যই শিশুর ২ বছরের মাঝে যেকোন সময় অন্তত ৫ ঢোক দুধ পান করা প্রমাণ হতে হবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৩৩; ছহীহ বুখারী, হা/২৬৪৫)।প্রশ্নকারী : আমীনুল ইসল

প্রশ্ন (৪০) : যারা আল্লাহর ঘর ধ্বংস করে (মসজিদ ভেঙ্গে দেয় বা আগুনে পুড়িয়ে দেয়) ইসলামী শরী‘আতে তাদের বিধান কী?

উত্তর : মহান আল্লাহ বলেন, আর তার চেয়ে অধিক যালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর ঘর মসজিদগুলোতে তাঁর নাম স্বরণ করতে বাধা দেয় এবং এগুলো ধ্বংস করার চেষ্টা করে? অথচ ভীত-সন্ত্রস্ত না হয়ে তাদের সেগুলোতে প্রবেশ করা সঙ্গত ছিল না। দুনিয়াতে তাদের জন্য লাঞ্চনা ও আখ

প্রশ্ন (৪১) : বর্তমানে আহলেহাদীছদেরকে বিভিন্নভাবে নির্যাতন করা হচ্ছে এবং বিভিন্ন স্থানে তাদের মসজিদ ভেঙ্গে দেয়া হচ্ছে, বন্ধ করে দেয়া হচ্ছে। আহলেহাদীছদের পরিচয় এবং তাদের মৌলিক নিদর্শনগুলো কি?

উত্তর : যারা পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের নিঃশর্ত অনুসারী তারাই ‘আহলেহাদীছ’। যিনি জীবনের সর্বক্ষেত্রে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের সিদ্ধান্তকে নিঃশর্তভাবে মেনে নিবেন এবং সালাফদের মানহাজ অনুযায়ী নিজের সার্বিক জীবন গড়ে তুলতে সচেষ্ট হবেন, কেবল তিনিই এ নাম

প্রশ্ন (৪২) : জনৈক বক্তা বলেন, মসজিদের ইমাম তার মসজিদের আশেপাশের চল্লিশ ঘর লোকের জন্য ক্বিয়ামতের দিন সুপারিশ করবে এবং তাদেরকে জান্নাতে নিয়ে যাবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সম্পূর্ণ বানাওয়াট ও ভিত্তিহীন। এ ধরনের মিথ্যা কথা ও মিথ্যুক বক্তা থেকে সর্বদা সাবধান থাকতে হবে। কারণ শরী‘আতের নামে মিথ্যাচারের পরিণাম অত্যন্ত ভয়াবহ (সূরা আল-আন‘আম : ১৪৪; ছহীহ বুখারী, হা/১০৯)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রহীম, নোয়াখালী।

প্রশ্ন (৪৩) : মসজিদে একই কাতারের বাম পাশ অপেক্ষা ডান পাশে বসা বা ছালাত আদায় করার মধ্যে বিশেষ কোন ফযীলত আছে কি?

উত্তর : কাতারের ডান বা বাম পাশে বসা বা ছালাত আদায় করার মধ্যে বিশেষ কোন ফযীলত নেই। প্রথম কাতারে দাঁড়ানোর ফযীলত রয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৭২১; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৩০; আবূ দাঊদ, হা/৬৬৪)। কাতারের ডান দিকে দাঁড়ানোর ফযীলত সম্পর্কে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে, তা যঈফ (

প্রশ্ন (৪৪) : বিনা ওযূতে আযান দেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। আযান দেয়ার জন্য ওযূ শর্ত নয়। ছালাতের সময় ওযূ থাকা ওয়াজিব (সূরা আল-মায়েদাহ : ৬)। আযান মূলত একটি যিকির। তাই যিকির করার জন্য ওযূ শর্ত নয়। তবে ওযূ অবস্থায় যিকির করা ভাল (আবূ দাঊদ, হা/১৭)। উল্লেখ্য যে, ওযূকারী ছাড়া আযান দিবে না মর্মে যে হাদী

প্রশ্ন (৪৫) : গর্ভবতী মহিলাদের ছিয়াম অন্য কেউ করে দিতে পারবে কী?

উত্তর : গর্ভবতী মহিলাদের ছিয়াম অন্য কেউ পালন করতে পারবে না। বরং তা নিজেকেই কাযা আদায় করতে হবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৪)। গর্ভবতী অবস্থায় ছিয়াম রাখা আবশ্যক। তবে নিজের কিংবা বাচ্চার ক্ষতির আশঙ্কা থাকলে তার জন্য ছিয়াম না রাখা বৈধ। কিন্তু নিফাস শেষ হওয়ার

প্রশ্ন (৪৬) : মহানবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিরাজের রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসে নবীদের (আলাইহিস সালাম) ছালাতের ইমামতি করছেন। নবীরা (আলাইহিস সালাম) পৃথিবীতে কি করছিলেন?

উত্তর : হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, ইসরার রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবীদের ইমামতি করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭২)। প্রথমত একজন মুসলিমের বিশ্বাস করতে হবে যে, মৃত্যু পরবর্তী জীবন আর দুনিয়ার জীবন এক নয়; দুটি ভিন্ন ভিন্ন জ

প্রশ্ন (৪৭) : ফরয কিংবা নফল ছালাতে যে সমস্ত জায়গায় দু‘আ করা হয়, সে সব জায়গায় কুরআনের দু‘আমূলক আয়াত পরা যাবে কী?

উত্তর : রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকূ‘ সিজদায় কুরআন তেলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৪৭৯)। তবে কুরআনের দু‘আ মূলক আয়াতসমূহ রকূ‘, সিজদা কিংবা সালামের পূর্বে দু‘আর নিয়তে পড়া বৈধ; কুরআন তেলাওয়াতের নিয়তে নয় (ফাতাওয়া লাজনাহ আদ-দায়

প্রশ্ন (৪৮) : কোর্টের মাধ্যমে বিবাহ করলে বৈধ হবে কি? বিবাহ হয়ে থাকলে আবার বিয়ে পড়াতে হবে?

উত্তর : মেয়ের অভিভাবকের সম্মতি ছাড়া কোর্টের মাধ্যমে বিবাহ করলে বিবাহ বৈধ হবে না। বরং বাতিল বলে গণ্য হবে (তিরমিযী, হা/১১০২; আবুদাঊদ, হা/২০৮৩)। তাই অভিভাবক ছাড়াই যদি বিয়ে হয়ে থাকে তাহলে অভিভাবকের সম্মতিতে দুইজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে নতুন করে বিয়ে পড়াতে হব

প্রশ্ন (৪৯) : বিদ‘আতী মসজিদে ছালাত হবে কি?

উত্তর : বিদ‘আত যদি শিরক বা কুফুরীর পর্যায়ে হয় (যেমন- আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে আহ্বান করা বা অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করা ইত্যাদি), তাহলে তার পিছনে ছালাত শুদ্ধ হবে না। পক্ষান্তরে বিদ‘আত যদি শিরকের পর্যায়ের না হয় (যেমন সম্মিলিত দু‘আ করা, মুখে নিয়ত করা ইত

প্রশ্ন (৫০) : কারো কাছে জমানো টাকা এবং ব্যবসায় বিনিয়োগ করা টাকা মিলে যাকাতের নিছাবের চেয়ে বেশি অর্থ আছে। কিন্তু ঋণ রয়েছে উক্ত অর্থের চেয়ে বেশি। এখন কি তার উপর যাকাত ফরয?

উত্তর : যার নিকট নিছাব পরিমাণ সম্পদ রয়েছে এবং এক বছর অতিবাহিত হয়েছে, তার উপর যাকাত ফরয। যদিও তার ঋণ থাকে। ঋণের সাথে যাকাতের কোন সম্পর্ক নেই। কেননা রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ছাহাবীদেরকে সম্পদশালীদের নিকট থেকে যাকাত আদায়কালে ঋণ সম্পর্

প্রশ্ন (৫১) : ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির বর্তমানে পরিশোধ করার ক্ষমতা নেই। কিন্তু পাওনাদারদের কাছে মিথ্যা কথা বলতে হয়। এমতাবস্থায় ব্যাংক থেকে লোন নিয়ে পাওনাদারদের টাকা পরিশোধ করে ব্যাংকের নিকট ঋণগ্রস্ত থাকা যাবে কি? যদিও এই লোন সূদ যা হারাম। আবার বান্দার হক্বও আল্লাহ মাফ করবেন না। আল্লাহর কাছে তওবা করে কি ব্যাংক থেকে লোন নেয়া যাবে?

উত্তর : মিথ্যা বলা কবীরা গুনাহ। আর একটি মিথ্যা থেকে পলায়ন করে অন্য একটি হারাম কাজের আশ্রয় নেয়া যাবে না। ঋণ পরিশোধ করার কোন হালাল পন্থা অবলম্বন করতে হবে। একান্তই কোন পন্থা না পাওয়া গেলে এবং ঋণ পরিশোধের জন্য পাওনাদারদের পক্ষ হতে যথেষ্ট অবকাশ না পেলে যা

প্রশ্ন (৫২) : শীতকালে আমার শ্বাসকষ্ট প্রকট আকার ধারণ করে। পানি স্পর্শ করলে শ্বাসকষ্ট বেড়ে যায়। এমতাবস্থায় তায়াম্মুম করে ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, তায়াম্মুম করে ছালাত আদায় করা যাবে (সূরা আল-মায়িদা : ৪৩)।প্রশ্নকারী : রাসেল, সরিষাবাড়ি, জামালপুর।

প্রশ্ন (১) : আল্লাহ তা‘আলার আরশ বহনকারী ফেরেশতার সংখ্যা কত? তাদের আকৃতি কেমন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘যারা আরশকে বহন করে এবং যারা এর চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁর প্রতি ঈমান রাখে (সূরা মুমিন : ৭)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘সেদিন তোমার রবের আরশকে আটজন ফেরেশতা তাদের উপর বহন করবে’ (সূরা আল-হাক্কা

প্রশ্ন (২) : তাফসীর ইবনু আব্বাস কি ছহীহ সনদে প্রমাণিত?

উত্তর : তাফসীর ইবনু আব্বাস কিতাবটির মূল নাম হল- ‘তানভীরুল মিক্ববাস মিন তাফসীরে ইবনে আব্বাস’। গ্রন্থটির সংকলক আবু ত্বাহের মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকূব আল-ফাইরুযাবাদী আশ-শাফেয়ী (মৃ. ৮১৭ হি.)। কিতাবটি ছহীহ সনদে প্রমাণিত নয়। ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘

প্রশ্ন (৩) : ইসলামে মধ্যমপন্থা অবলম্বন বলতে কী বুঝায়? অনেক প্র্যাক্টিসিং মুসলিম মনে করেন মধ্যমপন্থা মানে যে সমাজ যে রকম, সেখানে সেভাবে নিজেকে মানিয়ে নেয়া। যেমন- প্রয়োজন অনুযায়ী পারিবারিক সমাবেশে গায়রে মাহরাম কাজিনদের সাথে খোশগল্প করা, মসজিদে গেলে পাঞ্জাবি-পায়জামা (ছেলেদের ক্ষেত্রে) অথবা খিমার, নিকাব (মেয়েদের ক্ষেত্রে) অন্যদিকে অনুষ্ঠানে গেলে যথাক্রমে গেঞ্জি-টাইট প্যান্ট (ছেলে) অথবা শুধু হিজাব (মেয়ে) পরা, ইত্যাদি। অন্যদিকে যারা কুরআন ও সুন্নাহ অনুযায়ী সঠিকভাবে চোখের হেফাযত করে, ফেৎনা থেকে বাঁচার জন্য পর্দার বিধান মেনে চলে তাদেরকে অনেকে অসামাজিক, বিভ্রান্ত, কট্টরপন্থী ইত্যাদি টাইটেলে আখ্যা দিয়ে থাকে। তাদের উক্ত  দাবী কি সঠিক?

উত্তর : তাদের দাবী ও যুক্তি বিভ্রান্তিকর। কারণ তারা নব্য জাহেলিয়াতকে উপভোগ করার জন্য সমাজে শয়তানের জাল বিস্তার করছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যমপন্থা অবলম্বনকারী উম্মত বানিয়েছি’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৪৩)। ইসলাম পালনে মধ্যমপন্থা

প্রশ্ন (৪) : এক ব্যক্তি জীবনে অনেকবার একটি পাপ করেছে এবং সে পাপ আর করবে না বলে বহুবার কসমও করেছে। কিন্তু বারবার সে কসম ভঙ্গ করে ফেলেছে। এখন অসুস্থ হয়ে পাপ ছেড়ে দিয়েছে। পরে সে জানতে পেরেছে যে, শপথের কাফ্ফারা দিতে হয়। এখন সে কীভাবে কাফ্ফারা দিবে?

উত্তর : শপথের সংখ্যা হিসাব করে তাকে কাফ্ফারা আদায় করতে হবে। শপথের কাফ্ফারা হল ১০ জন মিসকীনকে খাবার দান কিংবা তাদের পোশাক প্রদান কিংবা একজন দাস-দাসী মুক্ত করা (সূরা আল-মায়িদাহ : ৮৯)। প্রতি শপথের জন্য ব্যক্তির সাধ্যানুযায়ী উপরিউক্ত যে কোন একটি পদ্ধতিতে

প্রশ্ন (৫) : কোন অসুস্থ ব্যক্তি দু‘আ চাইলে শুক্রবারে জুমু‘আর ছালাতের পর সম্মিলিত মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে কখনো এ এভাবে মুনাজাত করেননি। আর তাঁর পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে কোন দলীল পাওয়া যায় না (মাজাল্লাতুল বুহূছ আল-ইসলামিয়্যাহ লিল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ্, ১৭তম খণ্ড, পৃ. ৫৫)। তবে এক্ষেত্রে করণী

প্রশ্ন (৬) : দাড়ি একমুষ্টি রেখে বাকি অংশ কাটা যাবে কি? যেখানে ছহীহ বুখারীর ৫৮৯২ নম্বর হাদীছে এসেছে, ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা) সূত্রে নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, তোমরা মুশরিকদের উল্টো করবে- দাড়ি লম্বা রাখবে, গোঁফ ছোট করবে। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা) যখন হজ্জ বা ওমরাহ করতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি মুষ্টি করে ধরতেন এবং মুষ্টির বাইরে যতটুকু বেশি থাকত, তা কেটে ফেলতেন। এছাড়া আরো হাদীছ এসেছে। এই বিষয়ে সঠিক সমাধান কী?

উত্তর : দাড়ি একমুষ্টি রেখে বাকি অংশ কাটা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাড়ি ছেড়ে দিতে ও লম্বা করতে নির্দেশ দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৫৪৪৩)। আর তিনি নিজেও দাড়ি লম্বা রাখতেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দৈর্ঘ্য

প্রশ্ন (৭) : এশার ছালাত কখন আদায় করা উত্তম? আউয়াল ওয়াক্তে, না-কি দেরিতে?

উত্তর : এশার ছালাত দেরিতে আদায় করা উত্তম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হবে বলে মনে না করতাম, তাহলে তাদেরকে এশার ছালাত রাতের এক তৃতীয়াংশ অথবা অর্ধরাত পর্যন্ত দেরি করে আদায়ের নির্দেশ দিতাম’ (আবূ

প্রশ্ন (৮) : অনেকে বাম হাতে পানাহার করে। বাম হাতে পানাহারের বিধান কী?

উত্তর : বাম হাতে খাওয়া, পান করা সুন্নাহ পরিপন্থী। বরং বাম হাতে পানাহার করা হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ

প্রশ্ন (৯) : যদি কোন ব্যক্তি নতুন বাড়িতে ওঠে এবং অনুষ্ঠানের আয়োজন করে লোকজনকে দাওয়াত করে খাওয়ায়, তাহলে জায়েয হবে কি?

উত্তর : জায়েয। কেননা এটা একটা অভ্যাসগত কাজ বা সামাজিকতা। এটা এমন বিষয় নয়, যার সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা আছে। আমরা বলব, ওলীমা তিন প্রকার ১. নিষিদ্ধ ওলীমা ২. নির্দেশিত ওলীমা ৩. জায়েয ওলীমা।  নিষিদ্ধ ওলীমা হল- ঐ অনুষ্ঠান যা মৃত ব্যক্তির জন্য আয়োজন করে মানুষকে

প্রশ্ন (১০) : এক রাক‘আত বিতর পড়লে তাহাজ্জুদ ছালাত সর্বনিম্ন কত রাক‘আত পড়া যায়?

উত্তর : তাহাজ্জুদের ছালাত আট রাক‘আত আদায় করে তিন রাক‘আত বিতর আদায় করা সর্বোত্তম’ (ছহীহ বুখারী, হা/২০১৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৭৩৮)। তবে সর্বনিম্ন দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করে এক রাক‘আত বিতর পড়লেও তাহাজ্জুদ আদায় হবে (আবূ দাউদ, হা/১৪৫১; তিরমিযী, হা/১৩৩৫, সনদ ছহ

প্রশ্ন (১১) : বিভিন্ন সময় খাবার বা অন্য কোন কাজে পত্রিকা জাতীয় কাগজ ব্যবহার করা হয়। যদি ঐ পত্রিকায় আল্লাহর নাম বা কুরআনের আয়াত বা হাদীছ থাকে তাহলে তার হুকুম কী?

উত্তর : এ ধরনের কাগজ দস্তরখানা হিসাবে ব্যবহার বা তা বিছিয়ে বসা বা এ জাতীয় কোন কাজ করা জায়েয নয়। কেননা তা করলে আল্লাহর নাম, তাঁর কালাম ও নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীছের অপব্যবহার ও অসম্মান করা হয়। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এ সকল কাজ

প্রশ্ন (১২) : স্বামী মারা গেলে তার স্ত্রী বাবার বাড়ি/আত্মীয় বাড়ি যেতে এবং সেখানে অবস্থান করতে পারবে কি?

উত্তর : স্বাভাবিক নিয়ম হল- স্বামী মারা গেলে ইদ্দতরত মহিলা তার স্বামীর বাড়িতেই অবস্থান করবে। কোন যরূরী প্রয়োজন ছাড়া বাড়ি থেকে বের হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ, ২০তম খণ্ড, পৃ. ৪৪০)। ফুরাই‘আহ বিনতে মালেক (রাযিয়াল্লাহ আনহা) তার স্বামীর মৃত্যুর পর

প্রশ্ন (১৩) : মাইয়েতকে কবর দেয়ার সময় কবরের চার পাশে চারটি খেজুরের ডাল পোঁতা হয় এবং চার কুল পড়া হয়। এর কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : এটি বিদ‘আী প্রথা। এর প্রমাণে কোন দলীল পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : ইউসুফ, ফুলবাড়িয়া, ময়মনসিংহ।

প্রশ্ন (১৪) : মিসওয়াকের শুরু এবং শেষে পঠিতব্য কোন দু‘আ আছে কি?

উত্তর : মিসওয়াকের জন্য নির্দিষ্ট কোন দু‘আ পাওয়া যায় না। তবে প্রত্যেক কাজের শুরুতে সাধারণ দু‘আ হিসাবে ‘বিসমিল্লাহ’ এবং শেষে ‘আলহামদুলিল্লাহ’ পড়া যায় (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৩১, ৪৯৮২; তিরমিযী, হা/১৮১৬; মুসনাদে আহমাদ, হা/১২১৮৯, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ

প্রশ্ন (১৫) : অমুসলিম ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে সে কিভাবে পবিত্রতা অর্জন করবে?

উত্তর : ইসলাম গ্রহণের সময় গোসল করবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছুমামা ইবনু উছাল ও ক্বায়স বিন ‘আছেম (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণের সময় তাদের উভয়কেই গোসল করতে আদেশ করেছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/৪৩৭২; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭৬৪; নাসাঈ,

প্রশ্ন (১৬) : খেলার মাঠে আল্লাহর শোকর আদায় করে খেলোয়াড়রা যে সিজদাহ করে সেটা কি জায়েয?

উত্তর : শায়খ ছালেহ আল-ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ)-কে খেলোয়াড়দের সিজদায়ে শুকর দেয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, সিজদায়ে শুকর দিতে হয় কেবল নে‘মত প্রাপ্তিতে অথবা কোন ক্ষতি দূর হলে। আর বল খেলার ব্যাপারে বলতে গেলে এটাকে সর্বোচ্চ মুবাহ বলা যায়, এটা নে‘ম

প্রশ্ন (১৭) : মসজিদে সুতরা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রচলিত নিয়মানুযায়ী মসজিদে সুতরা দেয়া ঠিক নয়। কেননা ‘ছাহাবীগণ সুন্নাত ছালাত আদায় করার জন্য মসজিদের খুঁটির দিকে ছুটে যেতেন। তারা সুতরা হিসাবে মসজিদে ছোট ছোট কাঠ ব্যবহার করতেন মর্মে কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। তাছাড়া সুতরার ব্যাপারে যে নির্দেশনা এ

প্রশ্ন (১৮) : অন্তরের রিয়া দূর করার উপায় কী?

উত্তর : অন্তরের রিয়া থেকে বাঁচার অনেকগুলো উপায় রয়েছে। তন্মধ্যে কতিপয় উপায় হল- ১. রিয়ার পরিচয়, প্রকার ও তার পরিণতি সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করা। ২. আল্লাহকে ভালোভাবে চেনা। ৩. অন্তর থেকে হুববে জাহ বা সম্মান- প্রীতি দূর করা। ৪. সর্বদা মৃত্যুকে স্মরণে রাখা। ৫

প্রশ্ন (১৯) : তাজা মাছ কাটার সময় কি যব্হ করার দু‘আ বলতে হবে?

উত্তর : মাছ কাটার সময় কোন দু‘আ পড়ার বিধান নেই। কারণ মাছকে হালাল করার জন্য যব্হ করার প্রয়োজন হয় না। তবে প্রত্যেক কাজের শুরুতে সাধারণ দু‘আ হিসাবে ‘বিসমিল্লাহ’ বলা যাবে (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৩১, ৪৯৮২, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : রাসেল বিন ইসমাইল,  জামালপুর।

প্রশ্ন (২০) : জিন এবং মানুষের ইবাদতের পার্থক্য কী? জিন জাতির উপরও কি ছালাত, ছিয়াম, হজ্জ, যাকাত ইত্যাদি ইবাদতগুলো মানুষের মতই ফরয? তাদের ইবাদতের ধরণ কেমন?

উত্তর : জিনেরাও মানুষের ন্যায় ইবাদত করতে বাধ্য। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ مَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَ الۡاِنۡسَ  اِلَّا لِیَعۡبُدُوۡنِ ‘আমি জিন ও মানুষকে শুধু এজন্যই সৃষ্টি করেছি যে, তারা আমার ইবাদত করবে’ (সূরা আয-যারিয়াত : ৫৬)। তবে তাদের ইবাদতের পদ্ধতি বা

প্রশ্ন (২১) : ছালাতের শেষে সালাম ফিরানো হয়, এই সালাম কাকে দেয়া হয়?

উত্তর : মুছল্লীরা সালাম দ্বারা তিনটি বিষয় উদ্দেশ্য করতে পারে : ১. ছালাত শেষ করা। ২. ফেরেশতাদেরকে সালাম দেয়া। ৩. পার্শ্ববর্তী অন্যান্য মুসলিম ভাইদেরকে সালাম দেয়া। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি বলা হয় কাকে সালাম দিবে? তাহলে উত্তর হবে, আলেমগণ

প্রশ্ন (২২) : কুশপুত্তলিকা  বানানো যাবে কি?

উত্তর : কোন ব্যক্তির প্রতি ঘৃণা প্রদর্শন করার জন্য তার প্রতীকী প্রতিমূর্তি তৈরি করে কুশপুত্তলিকা বানানো হয় এবং পোড়ানো হয়। এটা শরী‘আত সম্মত নয়। এটা বিধর্মীদের অপসংস্কৃতি। কারণ মানুষ বা প্রাণীর প্রতিমা, মূর্তি, প্রতিমূর্তি, প্রতিকৃতি ও ভাস্কর্য তৈরি কর

প্রশ্ন (২৩) : আপেল ভিনেগার যদি বাড়িতে আপেল দিয়ে তৈরি করা হয়। সেটা কি হালাল হবে?

উত্তর : আপেল সিডার ভিনেগার বা আপেল থেকে তৈরিকৃত সিরকা যদি নেশা তৈরি না করে এবং তাতে কোন প্রকার নেশাজাত দ্রব্যাদি সংযুক্ত করা না হয় তাহলে তা হলাল হবে (আবূ দাঊদ, হা/৩৬৭৯, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : উম্মে জুয়াইরিয়া, বগুড়া।

প্রশ্ন (২৪) : ঘরের ভিতর বিছানা বিছানোর নির্দিষ্ট কোন দিক আছে কি? যেমন- পূর্ব-পশ্চিম না উত্তর-দক্ষিণ।

উত্তর : ঘরে বিছানা করার সুনির্দিষ্ট কোন দিক নেই। কেউ যদি ক্বিবলার দিকে পা দিয়ে ঘুমায় তাহলেও কোন সমস্যা নেই (ফাতাওয়া ইবনু উছায়মীন, ২য় খণ্ড, পৃ. ৯৭৬)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, ইসলামপুর, ভারত।

প্রশ্ন (২৫) : তাবলীগ জামাতের জনৈক ব্যক্তি বলেন, হাদীছে এসেছে, ‘সর্বপ্রথম রহমত অবতীর্ণ হয় বাইতুল্লাহ তথা কা‘বা ঘরের উপর। তারপর সেখান থেকে অন্যান্য মসজিদে তা ভাগ করা হয়’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না। তবে এর কাছাকাছি একটি যঈফ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন,إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِيْنَ وَمِائَةَ رَحْمَةٍ يَنْزِلُ عَلَى هَذَا الْبَيْتِ سِتُّوْنَ لِلطَّائِفِيْنَ وَأَرْبَعُ

প্রশ্ন (২৬) : মহিলারা কৃত্রিম নখ, চোখের পাপড়ি ও কালারড লেন্স ব্যবহার করতে পারবে কি?

উত্তর : ব্যবহার করতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَعَنَ اللهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوْتَشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ ‘পরচুলা ব্যবহারকারিণী, উল্কি অংকনকারিণী, ভ্র

প্রশ্ন (২৭) : পেটের ভরে (উপুড় হয়ে) শয়ন করার বিধান কী?

উত্তর : ডান কাতে শয়ন করা উত্তম (ছহীহ বুখারী, হা/২৩৯)। তবে কোন সমস্যা মনে করলে পেটের উপর ভর করে শয়ন করাতে কোন সমস্যা নেই। যেমন, পেটের পিড়া বা কোন ধরনের পেটের অসুখ। (উছায়মীন, ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ র্দাব, পৃ. ৩৬, ‘শিষ্টাচার’ অধ্যায়)। তবে ‘উপুড় হয়ে শয়ন করা

প্রশ্ন (২৮) : ‘হাজারে আসওয়াদ ভূপৃষ্ঠে আল্লাহর ডান হাত। সুতরাং যে তাতে হাত লাগাল এবং চুমু খেল সে যেন আল্লাহর সাথে মুছাফাহা করল এবং তার ডান হাতে চুমু খেল’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল বা মিথ্যা। এর সনদে ইসহাক ইবনু বিশর আল-কাহিলী নামক ব্যক্তি মিথ্যুক। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি বাতিল। এ মর্মে নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোন স্বীকৃত বর্ণনা নেই। ইবনুল যাওযী (রাহিমাহুল্

প্রশ্ন (২৯) : ছালাত অবস্থায় মোবাইলে রিংটোন বাজলে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাতের খুশূ‘-খুযূ‘ বজায় রাখার জন্য পূর্বেই মোবাইল বন্ধ রেখে ছালাত শুরু করা যরূরী। কোন কারণে ভুলে গেলে এবং ছালাত অবস্থায় মোবাইল বেজে উঠলে, তা বের করে বন্ধ করে রেখে দেবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহ আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন,أَنَّ رَسُوْلَ ا

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক আলোচক বলেন, ইখতিলাফের সময় আমার সুন্নাতের উপর অটল থাকা আগুনের অঙ্গার মুষ্ঠিবদ্ধ ধরে রাখার মত কঠিন হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বিশুদ্ধ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহুল জামে‘, হা/৬৬৭৬, সনদ হাসান)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আল-মাহমূদ, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩১) : অনেকেই হাই তোলার পর أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ বলে থাকে। এব্যাপারে কি কোন হাদীছ বর্ণিত হয়েছে?

উত্তর : শরী‘আতে হাই তোলার পর নির্ধারিত কোন দু‘আ বর্ণিত হয়নি। তবে হাই উঠার সময় সেটা সাধ্যমত প্রতিহত করার চেষ্টা করতে হবে। কেননা হাই শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকে। হাদীছে এসেছে,وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَ

প্রশ্ন (৩২) : খাটে ঘুমানো, দস্তর খানা কিংবা ডাইনিং টেবিলে খাওয়া ও চেয়ারে বসা কি জায়েয?

উত্তর : জায়েয। যতক্ষণ তা অপচয়ের পর্যায়ে না পৌঁছে (সূরা আল-আন‘আম : ১৪১)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে উঁচু বালিশে বসার দলীল পাওয়া যায়। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা) বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর

প্রশ্ন (৩৩) : সূরা ইয়াসীন ও ত্বা-হা পাঠের ফযীলত বর্ণনায় বলা হয় যে, আল্লাহ তা‘আলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির এক হাযার বছর পূর্বে সূরা ‘ত্বা-হা’ ও ‘ইয়াসীন’ পাঠ করলেন। তখন ফেরেশতারা শুনে বললেন, ধন্য সেই জাতি, যাদের উপর এটা নাযিল হবে, ধন্য সেই পেট যে সেটা ধারণ করবে এবং ধন্য সেই মুখ যে সেটা উচ্চারণ করবে (দারেমী, হা/৩৪১৪; মিশকাত, হা/২১৪৮; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/২০৪৫, ৫/১৮ পৃ.)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ, মুনকার অথবা জাল। এর সনদে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির ও ওমর ইবনু হাফছ ইবনু যাকওয়ান নামে দুইজন পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩২৮০ ও ১২৪৮; আল-লাইল মাছনূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ, পৃ. ১৭)।প্রশ্নকারী : মুস্তাক্বীম বিল্লাহ, টাঙ্গাইল

প্রশ্ন (৩৪) : টেলিভিশন দেখা ও তা বিক্রি করে অর্থ গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : টেলিভিশন কিংবা এ ধরণের আধুনিক মিডিয়া হারাম কাজে ব্যবহার করা জায়েয নয়। যেমন, সেসব সিনেমা ও সিরিয়াল দেখা হারাম, যেগুলোর মাধ্যমে অশ্লীলতা বিস্তার লাভ করে ও মুসলিমদের পারিবারিক জীবনে অনিষ্ট ছড়িয়ে পড়ে। এছাড়া এগুলো দেখার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্যতার প

প্রশ্ন (৩৬) : রাতে ঘুমানোর সময় ওযূ ছাড়াই আয়াতুল কুরছি, সূরা ইখলাছ, সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কেননা জানাবাতের অবিত্রতা ছাড়া শুধু পেশাব-পায়খানার অপবিত্রতার কারণে কুরআন পড়া হারাম নয়। যদি কারো জানাবাতের অপবিত্রতা থাকে তবে সে আগে গোসল করবে তারপর কুরআন পড়বে। আর যার ওযূ নেই সে যদি কুরআন স্পর্শ ছাড়াই পড়তে চায় তবে তার কুরআন পড়তে কোন অসু

প্রশ্ন (৩৫) : বিয়ের পরে একজন মহিলা কিভাবে নিজ রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবে?

উত্তর : একজন মহিলা বিবাহ হওয়ার পরেও তার রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়ের পরিধি আগের মতই থাকবে। তবে বিয়ের পরে তার প্রধান দায়িত্ব হচ্ছে, তার স্বামীর সেবা ও আনুগত্য করা। সুতরাং সেক্ষেত্রে রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়দের সাথে যথাসম্ভব সুসম্পর্ক রাখার চেষ্টা করবে। স্বামীর

প্রশ্ন (৩৭) : অনেকেই বিশেষ ফযীলত মনে করে শুধুই ১৫ই শা‘বানে ছিয়াম পালন করে। এরূপ করা যাবে কি? শা‘বান মাসে ছিয়াম পালনের বিধান কী?

উত্তর : নির্দিষ্ট করে ১৫ শা‘বান ছিয়াম পালন করার কোন বিধান নেই। ১৫ই শা‘বান রাত্রে ইবাদত ও দিনে ছিয়াম পালন করার ফযীলত সম্পর্কে যত বর্ণনা এসেছে, সবই যঈফ ও জাল (তিরমিযী, হা/৭৩৯; ইবনু মাজাহ, হা/১৩৮৯; মিশকাত, হা/১২৯৯; ইবনু মাজাহ, হা/১৩৮৮; সিলসিলা যঈফাহ, হা

প্রশ্ন (৩৮) : শবে মি‘রাজ উপলক্ষে ছিয়াম পালন করা যাবে কি?

উত্তর : শবে মি‘রাজ উপলক্ষে ছিয়াম পালন করার কোন বিধান শরী‘আতে নেই। তাছাড়া রজব মাসে ছিয়াম পালন করা সংক্রান্ত যত বর্ণনা এসেছে, সবই জাল বা মিথ্যা (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৪১৩, ১৪৫২, ১৮৯৮, ৪৪০০)।প্রশ্নকারী : মামুন, যাত্রাবাড়ী, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩৯) : জুমু‘আর খুৎবা চলছে। এমতাবস্থায় ইমামের সঙ্গে মুক্তাদীগণ প্রয়োজনীয় কোন কথা বলতে পারে কি?

উত্তর : খুৎবা চলাকালীন ইমামের সঙ্গে মুক্তাদী এবং মুক্তাদীর সঙ্গে ইমাম প্রয়োজনীয় কথা বলতে পারেন (ছহীহ বুখারী, হা/৯৩০ ও ৯৩১; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৭৫; মিশকাত, হা/১৪১১ ‘জুম‘আর খুৎবা’ অনুচ্ছেদ)। আনাস (রাযিয়াল্লাহ আনহু) বলেন,  ‘এক ব্যক্তি জুমু‘আর দিন দারুল ক্ব

প্রশ্ন (১) : জনৈক ব্যক্তি বিশেষ ফযীলত মনে করে প্রতি শুক্রবার ছিয়াম পালন করেন। এভাবে ছিয়াম রাখা যাবে কি? ক্বাযা ছিয়াম শুক্রবারে আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : বিশেষ ফযীলত মনে করে নির্দিষ্ট করে প্রতি শুক্রবার ছিয়াম পালন করা যাবে না। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُوْمَ قَبْلَهُ أَوْ ي

প্রশ্ন (২) : ‘আমার পরে কেউ যদি নবী হত, তাহলে ওমরই হত’- বক্তব্যটি কি সঠিক?

উত্তর : বক্তব্যটি সঠিক (তিরমিযী, হা/৩৬৪৬; আল-মুসতাদরাকু আলাছ ছহীহাইন, হা/৪৪৯৫; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৩২৭)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ রোকুনুযযামান, বগুড়া।

প্রশ্ন (৩) : জনৈক ব্যক্তি সোমবার ও বৃহস্পতিবার নফল ছিয়াম পালন করে। কিন্তু কখনো ইচ্ছাকৃতভাবে আবার কখনো স্ত্রী সহবাসের মাধ্যমে উক্ত ছিয়াম ভেঙ্গে ফেলে। এমতাবস্থায় সে কি গুনাহগার হবে কিংবা এ জন্য কি কাফফারা দিতে হবে?

উত্তর : নফল ছিয়াম প্রয়োজনে ভেঙ্গে ফেলা যায়। উম্মু হানী (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) এসে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাম পাশে বসলেন, আর উম্মু হানী (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বসলেন তাঁর ডান পাশে। ব

প্রশ্ন (৪) : তাবলীগ জামাতের লোকেরা বলে, জীবনে অন্তত তিন চিল্লা দিতে হবে। এ সময় আহাল-পরিবার ছেড়ে যেতে হয়। এভাবে চিল্লা দেয়া কি জায়েয?

উত্তর : চিল্লায় যাওয়া যাবে না। কারণ তাদের আক্বীদায় ত্রুটি রয়েছে এবং প্রচার মাধ্যমের অধিকাংশই মিথ্যা। যা থেকে মুসলিমের বেঁচে থাকা যরূরী। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘কেউ যদি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে তাহলে তার থাকার জায়গা জাহান্

প্রশ্ন (৫) : আইয়ামে বীযের নফল ছিয়াম ও তার ফযীলত সম্পর্কে জানতে চাই।

উত্তর : আইয়ামে বীযের ছিয়ামকে ‘ছিয়ামুল বীয’ও বলা হয়, যা নফল ছিয়ামের মধ্যে অন্যতম সুপ্রসিদ্ধ ছিয়াম। এটি একাধিক ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। এই ছিয়াম প্রতি চান্দ্র মাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে রাখতে হয়। ‘বীয’ শব্দটির অর্থ হল ‘সাদা’। ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে পূর্ণ

প্রশ্ন (৬) : কোন্ কোন্ দিন ছিয়াম পালন করা নিষেধ?

উত্তর : নির্দিষ্ট করে শুধু জুম‘আর দিন ছিয়াম রাখা নিষেধ (আবু দাঊদ, হা/২৪২১; তিরমিযী, হা/৭৪৪, সনদ ছহীহ)। তবে জুম‘আর দিনের আগে অথবা পরে মিলিয়ে রাখলে দোষ নেই (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৮৫; ছহীহ মুসলিম, হা/১১৪৪)। ঈদের দিন ছিয়াম পালন করা নিষিদ্ধ (ছহীহ বুখারী, হা/১

প্রশ্ন (৭) : যিলহজ্জ মাসে আইয়ামে বীযের নফল ছিয়াম কিভাবে রাখবো?

উত্তর : আইয়ামে বীয-এর ছিয়াম পালনকারী ব্যক্তিগণ যিলহজ্জ মাসে ১৪ ও ১৫ তারিখে ২ দিন ছিয়াম পালন করতে পারবে। কারণ প্রতি মাসে দু’টি ছিয়ামও পালন করা যায়। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন, তুমি প্রতি মাসে একদিন ছিয়াম পালন কর। লোক

প্রশ্ন (৮) : আমাদের এলাকায় কিছু মানুষকে হাই উঠলে ‘লা হাওলা ওয়া কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে থাকে। এরূপ বলার কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : হাই উঠলে উক্ত দু‘আ পড়ার কোন দলীল নেই (ফাৎহুল বারী, ১০ম খণ্ড, পৃ. ৬১১-১৩, হা/৬২২৬-এর ব্যাখ্যা দ্র.)। তবে হাই উঠলে যথাসম্ভব হাত দ্বারা প্রতিহত করার চেষ্টা করতে হবে। কেননা যখন কেউ হাই তুলে, তখন শয়তান তা দেখে হাসতে থাকে (ছহীহ বুখারী, হা/৬২২৬; মিশ

প্রশ্ন (৯) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাম কয়টি?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছ পর্যালোচনা করলে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনেকগুলো নামের সন্ধান পাওয়া যায়। তবে এগুলোর নির্দিষ্ট কোন সংখ্যা নেই। কোন হাদীছে পাঁচটি নামের কথা উল্লেখ থাকলেও অন্য বর্ণনায় পাঁচের অধিক নামের সন্ধান পাওয়া যা

প্রশ্ন (১০) : জনৈক আলেম বলেছেন, ফিরাঊনের স্ত্রী আছিয়া এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মা মারইয়ামের সাথে জান্নাতে মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিবাহ হবে’। ঘটনা কি সত্য?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে বর্ণনা এসেছে তা জাল (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৭০৫৩)। তাছাড়া ছহীহ হাদীছ হল- দুনিয়াতে যারা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন আখিরাতেও তাঁরাই হবেন তাঁর স্ত্রী। অন্য কেউ নয়। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত,

প্রশ্ন (১১) : আহলেহাদীছদের বাহ্যিক নিদর্শনগুলো কী কী?

উত্তর : আহলেহাদীছদের বাহ্যিক নিদর্শনগুলো হল- (১) কম হোক বেশী হোক সকল প্রকারের মাদকদ্রব্য ব্যবহার হতে তারা বিরত থাকেন। (২) ফরয ছালাত সমূহ আউয়াল ওয়াক্তে আদায়ের জন্য তারা সদা ব্যস্ত থাকেন। (৩) ইমামের পিছনে সূরায়ে ফাতিহা পড়াকে তারা ওয়াজিব মনে করেন। (৪) ছ

প্রশ্ন (১২) : বর্তমানে ছোট বাচ্চাদের খেলনা হিসাবে বিভিন্ন প্রাণীর আকৃতির পুতুল বানানো হচ্ছে। বাচ্চাদের এগুলো ক্রয় করে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রাণীর আকৃতির পুতুল খেলনা হিসাবে ব্যবহার করা ঠিক নয়। কারণ এগুলো মূর্তি সদৃশ। অনেকেই আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর পুতুল নিয়ে খেলা করার হাদীছটি পেশ করে বৈধ বলতে চান (ছহীহ বুখারী, হা/৬১৩০; মিশকাত, হা/৩২৪৩)। অথচ তা ঠিক নয়। শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু জা

প্রশ্ন (১৩) : ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথায় ও দাড়িতে বিশটি সাদা চুলও ছিল না’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছ ছহীহ (ছহীহ বুখারী, হা/৩৫৪৭; ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৪৭; মিশকাত, হা/৫৭৮২)।প্রশ্নকারী : মামুন বিন হাশমত, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (১৪) : স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রী কোন কাজ করতে পারে কি?

উত্তর : স্বামীর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রী তার সংসারের বিভিন্ন প্রয়োজনীয় কাজ করতে পারে এবং প্রয়োজনীয় বস্তুও ক্রয় করতে পারে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে না বলে একটি চাদর ক্রয় করেছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/২১০৫; ছহী

প্রশ্ন (১৫) : কোন্ কোন্ উদ্দেশ্যে দণ্ডায়মান হওয়া যায়?

উত্তর : কিছু কিছু উদ্দেশ্যে দণ্ডায়মান হওয়া যায়। (১) নিজ স্থানে আগত ব্যক্তিকে বসানোর জন্য স্ব স্থান হতে উঠে দাঁড়ানো যায় (হাকিম, হা/৪৭৫৩; আবূ দাঊদ, হা/৫২১৭; মিশকাত, হা/৪৬৮৯, সনদ ছহীহ)। তবে এ নিয়ম বৈঠক, মজলিস বা সমাবেশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় (ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (১৬) : মহিলারা কাঁচের চুড়ি অথবা বাজনাযুক্ত অলংকার পরিধান করতে পারবে কি?

উত্তর : কাঁচের চুড়ি বা যেকোন বাজনাযুক্ত অলংকার হোক না কেন কোন পুরুষ ও মহিলার জন্য তা ব্যবহার করা বৈধ নয়। বাজনা বিহীন চুড়ি মহিলারা পরিধান করতে পারে। আব্দুর রহমান ইবনু হাইয়্যান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আযাদকৃত দাসী বুনানাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,كَانَتْ ع

প্রশ্ন (১৭) : ক্বিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম কাকে বস্ত্র পরিধান করানো হবে? কেউ কেউ বলে যে, ‘বস্ত্র পরিধান করেই রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্বিয়ামতের দিন উঠবেন’, একথা কি সঠিক?

উত্তর : ক্বিয়ামতের দিন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহ সকল মানুষকে বস্ত্রহীন অবস্থায় উঠানো হবে। তবে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে প্রথম কাপড় পরিধান করানো হবে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,إِنَّكُمْ مَحْشُوْرُوْنَ حُ

প্রশ্ন (১৮) : ঈদের ছালাত শেষে পরস্পরে কোলাকুলি করা যাবে কি?

উত্তর : ঈদের ছালাত শেষে পরস্পরে কোলাকুলি করার শারঈ কোন ভিত্তি নেই। তবে বাইরে থেকে কেউ আগমন করলে তার সাথে কোলাকুলি করা যাবে। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَلَاقُوْا تَ

প্রশ্ন (১৯) : যোহরের চার রাক‘আত সুন্নাত ছালাত এক সালামে পড়তে হবে, না-কি দুই সালামে পড়তে হবে?

উত্তর : যোহরের পূর্বে চার রাক‘আত সুন্নাত ছালাত এক সালামে ও দুই সালামে উভয় পদ্ধতিতে আদায় করা যায়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যোহরের পূর্বে চার রাক‘আত সুন্নাত ছালাতের মাঝে কোন সালাম নেই’ (আবূ দাঊদ, হা/১২৭০; সনদ হাসান লিগাইরিহ

প্রশ্ন (২০) : অপ্রাপ্ত বয়স্ক সন্তানদের ইবাদতের নেকি কি পিতা-মাতা পাবে?

উত্তর : পাবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوْا الْمُسْلِمُوْنَ فَقَالُوْا مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى ال

প্রশ্ন (২১) : ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হু’ কিভাবে তাওহীদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে?

উত্তর : ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হ’ এই পবিত্র বাক্যটি তাওহীদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে। কখনো প্রকাশ্যভাবে আবার কখনো অপ্রকাশ্যভাবে। ‘লা-ইলাহ ইল্লাল্লা-হ’ বলার সাথে সাথে বাহ্যিকভাবে তাওহীদে উলূহিয়াতকেই বুঝায়। তবে তা তাওহীদে রুবূবিয়াকেও শামিল করে। কেননা

প্রশ্ন (২২) : ঝাড়-ফুঁক করা কি শরী‘আতে জায়েয? কুরআনের আয়াত লিখে গলায় ঝুলিয়ে রাখা যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আতসম্মত উপায়ে ঝাড়-ফুঁক জায়েয। পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছে অসংখ্য দু‘আ বর্ণিত হয়েছে, যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেও তাঁর ছাহাবীদেরকে ঝাড়-ফুঁক করতেন। একবার জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি

প্রশ্ন (২৩) : কোন গায়র মাহরাম ড্রাইভারের সাথে মহিলার একাকিনী কোথাও যাওয়া কি বৈধ?

উত্তর : না। গাড়ি, রিক্সা বা বাইকে এমন কোন পুরুষের সাথে মহিলার একাকিনী যাওয়া বৈধ নয়, যার সাথে কোনও সময় তার বিবাহ বৈধ। বাস, ট্রেন, প্লেন বা জাহাজেও কোন সফরে যাওয়া বৈধ নয়। এমনকি কোন ইবাদতের সফরেও নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,

প্রশ্ন (২৪) : সুগন্ধি বা পারফিউম ব্যবহার করে কোন মহিলা বাড়ির বাইরে যেতে পারে কি?

উত্তর : সুগন্ধি বা পারফিউম ব্যবহার করে মহিলা বাড়ির বাইরে যেতে পারবে না। শরী‘আতে এ ব্যাপারে স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِ

প্রশ্ন (২৫) : বাড়ির চাকর থেকে কি পর্দা করতে হবে? কেউ কেউ বলে, মাথায় কাপড় থাকলে সমস্যা নেই। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : বাড়ির চাকর ক্রীতদাস নয়। চাকর, ড্রাইভার প্রভৃতি সেবক হলেও তারা পুরুষ। আর যে পুরষ মাহরাম নয়, তার সামনে মহিলাকে পর্দা করতে হবে। শুধু মাথায় কাপড় দিলেই হবে না। কেননা চেহারা হল আসল সৌন্দর্যের জিনিস। আর তা খোলা রাখলে বিপদ ঘটতে পারে। আল্লাহ তা‘আলা বল

প্রশ্ন (২৬) : সন্তান বেশি হলে মানুষ গরীব হয়ে যাবে। এ কথা বলা কি ঠিক?

উত্তর : এ ধরনের কথা বলা ঠিক নয়। কারণ রিযিকের মালিক আল্লাহ। কেউ কারো রিযিকের দায়িত্ব নিতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন, وَ کَاَیِّنۡ مِّنۡ دَآبَّۃٍ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَہَا اَللّٰہُ یَرۡزُقُہَا وَ اِیَّاکُمۡ وَ ہُوَ السَّمِیۡعُ الۡعَلِیۡمُ ‘এমন বহু জীব-জ

প্রশ্ন (২৭) : সৌন্দর্যের জন্য ভ্রু চাঁছা কি বৈধ?

উত্তর : বৈধ নয়। কারণ আল্লাহর অভিশাপ হোক সেই সব নারীদের উপর, যারা দেহাঙ্গে উলকি উৎকীর্ণ করে এবং যারা উৎকীর্ণ করায় এবং সে সব নারীদের উপর, যারা ভ্রু চেঁছে সরু করে, যারা সৌন্দর্যের মানসে দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করে, যারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে পরিবর্তন আন

প্রশ্ন (২৮) : সৌন্দর্যের জন্য প্লাস্টিক-সার্জারী করা বৈধ কি?

উত্তর : প্লাষ্টিক-সার্জারি মূলত দু’টি উদ্দেশ্যে করা হয়। ১. অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ত্রুটি-বিচ্যুতি দূরীকরণের উদ্দেশ্যে। ২. অতিরিক্ত সৌন্দর্য আনয়নের উদ্দেশ্যে। প্রথম উদ্দেশ্যে প্লাস্টিক সার্জারী বৈধ। যেমন বিকৃত ও কুশ্রী মুখমুণ্ডলে সৌন্দর্য আনয়নের জন্য করা যা

প্রশ্ন (২৯) : ইসলামের দৃষ্টিতে মধ্যমপন্থার মূল্যায়ন কেমন?

উত্তর : চরমপন্থা ও শৈথিল্যের মধ্যবর্তী অবস্থাকে মধ্যপন্থা বলে। আর মধ্যপন্থার মূল হচ্ছে সোজা পথে চলা (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪৭৬)। এর আরবী প্রতিশব্দ হল القصد والوسط। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُوْنُوْا

প্রশ্ন (৩০) : মূর্তি বা পুতুল তৈরির কারখানায় চাকরি করা যাবে কি?

উত্তর : না। এমনকি শিল্পী ও ছবি নির্মাতাদের উপার্জনও বৈধ নয়। ইসলামে যা হারাম, তার ব্যবসাও হারাম, তাতে কোন প্রকার সহযোগিতা করে চাকরি করাও হারাম। শরী‘আত শুধু সূদকেই হারাম করেনি। বরং সূদখোর, সূদদাতা, সূদের লেখক এবং তার সাক্ষ্যদাতাকে একই অপরাধ হিসাবে গণ্য

প্রশ্ন (৩১) : ‘ইহুদীরা সালাম দেয় আঙ্গুলের ইশারায় আর খ্রিষ্টানরা সালাম দেয় হাতের তালুর ইশারায়’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি সহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি বিশুদ্ধ। এ জন্য ইসলামে তাদের অনুসরণ করতে নিষেধ করা হয়েছে (তিরমিযী, হা/২৬৯৫; মিশকাত, হা/৪৬৪৯; সনদ হাসান, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২১৯৪)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, নওগাঁ।

প্রশ্ন (৩২) : মাছ মরে পানির উপরে ভেসে উঠলে তা খাওয়া বৈধ হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের মূলনীতি হল- সৃষ্টিগতভাবেই যার সমুদ্রে বসবাস এমন প্রাণী খাওয়া বৈধ (ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ, ২২তম খণ্ড, পৃ. ৩১৩)। এই মূলনীতির আলোকে উক্ত মাছ খাওয়া বৈধ। এছাড়া রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, هُوَ الطَّهُوْرُ م

প্রশ্ন (৩৩) : ‘আল্লাহ কেবল কুরআন হেফাযতের দায়িত্ব নিয়েছেন, হাদীছের নয়’ আহলে কুরআনের উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : হাদীছ বা সুন্নাহ হচ্ছে শরী‘আতের মূল উৎসের অন্যতম, যা কুরআনের ব্যাখ্যা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ ‘আর আমরা আপনার প্রতি ‘যিকর’ নাযিল করেছি মান

প্রশ্ন (৩৪) : শী‘আরা বলে, ‘নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে লক্ষ্য করে বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তোমার দলের লোকদের পাপ আমার উপর চাপিয়ে দিয়েছেন। এরপর তিনি তা আমার জন্য মাফ করে দিয়েছেন’ (আশ-শী‘আ ওয়া আহলুল বাইত, পৃ. ২৫৪)। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এটা শী‘আদের তৈরি করা একটা জাল হাদীছ।প্রশ্নকারী : আল-আমীন, নওগাঁ।

প্রশ্ন (৩৫) : জায়গা সংকুলান না হলে একই ঈদগাহে একাধিক জামা‘আত করা যাবে কি?

উত্তর : একই ঈদগাহে একাধিক জামা‘আত করা যাবে না। জায়গা সংকুলান না হলে ঈদের মাঠ বড় করে অথবা অন্য কোন খোলা ময়দানে ঐক্যবদ্ধভাবে ছালাত আদায় করবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবায়ে কেরাম একই মাঠে একাধিক বার ঈদের জামা‘আত করেছেন মর্মে কোন প্র

প্রশ্ন (৩৬) : ঈদের খুৎবা চলা কালে টাকা-পয়সা আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : খুৎবা সমাপ্তির পর আদায় করা উচিত। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলালের মাধ্যমে মহিলাদের দান গ্রহণ করেছিলেন খুৎবা দেয়ার পর (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭৮; ছহীহ মুসলিম, হা/১১৪১)।প্রশ্নকারী : শাহজাহান, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (৩৭) : জানাযার ছালাতে ছানা পড়া যাবে কি?

উত্তর : জানাযার ছালাতে ছানা পড়ার প্রমাণে কোন ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায় না। ত্বালহা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلٰى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَقَالَ لِتَعْلَمُوْا أَنَّهَا

প্রশ্ন (৩৮) : ঈদুল ফিতরের ছালাত আদায়ের পর পরিবারের সবাই মিলে কবর যিয়ারত করা কি জায়েয?

উত্তর : জায়েয নয়, বিদ‘আত। বরং যেকোন সময়, যেকোন দিনে কবর যিয়ারত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২২৫৫, ১ম খণ্ড, পৃঃ ৩১৩; মিশকাত, হা/১৭৬৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৬৭৫, ৪র্থ খণ্ড, পৃঃ ১০৪-১০৫)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আল-মামুন, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৯) : জনৈক আলেম রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাম শুনে দরূদ পাঠ না করাকে কৃপণতা বলে আখ্যায়িত করেছেন। তার উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, اَلْبَخِيْلُ الَّذِيْ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ‘কৃপণ ঐ ব্যক্তি, যার নিকট আমার নাম উচ্চারণ করা হয়, অথচ সে আমার উপর দরূদ পাঠ করে না’ (তিরমিযী, হা/৩৫৪৬

প্রশ্ন (৪০) : তিলাওয়াতে সিজদাহর নিয়ম কী এবং এ জন্য কোন নির্দিষ্ট কোন দু‘আ আছে কি?

উত্তর : তিলাওয়াতে সিজদার নিয়ম হল- ছালাতের মধ্যে হলে তাকবীর দিয়ে সিজদায় যাবে। অতঃপর দু‘আ পড়বে এবং পুনরায় তাকবীর দিয়ে মাথা উঠাবে (মুছান্নাফ আব্দুর রাযযাক, হা/৫৯৩০; বায়হাক্বী, ২/৩২৫, সনদ ছহীহ; আলবানী, তামামুল মিন্নাহ, পৃ. ২৬৯)। সিজদা মাত্র একটি হবে। এতে

প্রশ্ন (৪১) : ছালাতে একাকী কাতারের পিছনে দাঁড়ানো যাবে কি?

উত্তর : সামনে ফাঁকা থাকলে কাতারের পিছনে একাকী দাঁড়ানো যাবে না। কেননা একাকী ছালাত আদায়ের কারণে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে পুনরায় ছালাত আদায় করতে বলেন। ওয়াবিছা ইবনু মা‘বাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, رَأَى

প্রশ্ন (৪২) : ‘তোমরা বেশী বেশী আল্লাহর যিকির কর, যেন লোকেরা পাগল বলে’ (ফাযায়েলে আমল (বাংলা), পৃ. ৩৬৭) মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : যঈফ। এর সনদে দার্রাজ নামে মুনকার বা অস্বীকৃত ও দুর্বল রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫১৭)।প্রশ্নকারী : শহীদুল্লাহ বিন রহমাতুল্লাহ, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (৪৩) : খারেজী, শী‘আ ও কাদিয়ানীরা কি কালেমা পড়া মুসলিম?

উত্তর : উক্ত তিনটি ফের্কার অনুসারীরা মুসলিম বলে দাবী করলেও আক্বীদাগত বিভ্রান্তির কারণে তারা ইসলাম বহির্ভূত। তাদেরকে মুসলিম বলা যায় না। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) খারেজীদের সম্পর্কে বর্ণনা করেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম

প্রশ্ন (৫২) : যে ব্যক্তি রামাযান, শাওয়াল, বুধবার ও বৃহস্পতিবার ছিয়াম পালন করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে’ (আহমাদ, হা/১৫৪৭২) মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি দুর্বল। এর সনদে আরীফ আল-কুরাশী নামক একজন রাবী রয়েছে, যে অপরিচিত। এছাড়া হিলাল ইবনু খাব্বাব নামক আরেকজন রাবী রয়েছে, যার সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেন, সে শেষ বয়সে হাদীছের মধ্যে সংমিশ্রণ করত এবং সন্দেহের বশবর্তী হয়ে হাদীছ বর্ণনা করত। ফলে ত

প্রশ্ন (৫১) : নির্দিষ্ট করে রামাযান মাসে বা ঈদের দিনে কিংবা অন্য কোন দিনে কবর যিয়ারত করা যাবে কি?

উত্তর : শুধু রামাযানে বা রামাযানের ২৭ তারিখে কবর যিয়ারত করা যাবে না। শরী‘আতে এ ধরনের আমলের কোন ভিত্তি নেই। বরং যেকোন সময়, যেকোন দিনে কবর যিয়ারত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭৪, ১ম খণ্ড, পৃ. ৩১৩; মিশকাত, হা/১৭৬৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৬৭৩, ৪/১০৪-০৫ পৃ.)।প্

প্রশ্ন (৫০) : ছিয়াম অবস্থায় হস্তমৈথুন করলে ছিয়াম নষ্ট হবে কি?

উত্তর : ছিয়াম নষ্ট হবে এবং তদস্থলে ক্বাযা ছিয়াম পালন করতে হবে। কাফফারা প্রদান করতে হবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, فَمَنِ ابۡتَغٰی وَرَآءَ ذٰلِکَ فَاُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡعٰدُوۡنَ ‘যারা স্ত্রী ও দাসী ব্যতীত লজ্জাস্থানকে অন্যত্র ব্যবহার করে তারা সীমালংঘনকারী

প্রশ্ন (৪৯) : ছিয়াম অবস্থায় ওযূ করার পর স্ত্রীকে স্পর্শ করলে ছিয়াম ও ওযূ ভঙ্গ হবে কি?

উত্তর : ছিয়াম অবস্থায় ওযূ করার পর স্ত্রীকে স্পর্শ করার কারণে যদি ‘মযী’ নির্গত হয়, তবে ওযূ ভঙ্গ হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১৩২, ইফাবা হা/১৩৪, ১/৯৩ পৃঃ; তিরমিযী, হা/১১৪-১১৫, সনদ ছহীহ), ছিয়াম ভঙ্গ হবে না। আর ‘মযী’ নির্গত না হলে ওযূও ভঙ্গ হবে না। আয়েশা (রাযিয়া

প্রশ্ন (৪৮) : রামাযানের ছিয়াম ক্বাযা রেখে শাওয়ালের ছিয়াম রাখা যাবে কি?

উত্তর : শাওয়ালের ছিয়াম শুধু একটি মাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এর ফযীলত অনেক (আবু দাঊদ, হা/২৪৩৩, সনদ ছহীহ)। শাওয়াল মাস চলে গেলে আর এ ছিয়াম পালন করা যায় না। আর ক্বাযা ছিয়াম পালনের সময় থাকে পরের রামাযান পর্যন্ত। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,

প্রশ্ন (৪৭) : বর্তমানে ঈদের দিন গান-বাজনা এবং বিভিন্ন খেলাধুলার আয়োজন করা হয় কিংবা পরিবারের সদস্যগণ টিভি-সিনেমার পর্দায় নোংরা চলচ্চিত্র র্দশন করে সময় অতিবাহিত করে। এটি শরী‘আত সম্মত কি?

উত্তর : ঈদের দিন আনন্দ হবে এটাই স্বাভাবিক। তবে আনন্দ-উল্লাসের নামে গান-বাজনা করা, অবৈধ খেলাধুলার আয়োজন করা এবং টিভি-সিনেমার নোংরা চলচ্চিত্র দর্শন করা, নগ্নতা, বেহায়াপনা প্রদর্শন করা হারাম। কেননা এগুলো মুসলিম সংস্কৃতিকে ধ্বংস করার ইহূদী-খ্রিষ্টান ও পা

প্রশ্ন (৪৬) : ঈদ মাঠে মিম্বার নিয়ে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : ঈদ মাঠে মিম্বার নিয়ে যাওয়ার কোন দলীল পাওয়া যায় না (ছহীহ বুখারী, হা/৯৫৬, ইফাবা হা/৯০৮, ২/২০৯ পৃ.)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং খোলাফায়ে রাশেদীন ঈদগাহে মিম্বারে উঠে খুৎবা দেননি। উল্লেখ্য যে, ছহীহ বুখারীর ৯৬১ ও ৯৭৮ নং হাদীছ

প্রশ্ন (৪৫) : ঈদের মাঠ আলোকসজ্জা করা, আগরবাতী জ্বালানো এবং ঈদের দিন পটকা ফোটানো, বাঁশি বাজানো, মেলায় যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : এগুলো জায়েয নয়। কেননা এগুলো বিধর্মীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কাজ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ‘যে ব্যক্তি অন্য জাতির সাথে সাদৃশ্য রাখে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত’ (আবু দাঊদ, হা/৪০৩১; মি

প্রশ্ন (৪৪) : ঈদুল ফিতরের ছালাত আদায়ের পর পরিবারের সবাই মিলে কবর যিয়ারত করা কি যায়েয?

উত্তর : ঈদের ছালাত আদায়ের পর পরিবারের সদস্যবৃন্দ কিংবা সমাজের সকলেই মিলে কবর যিয়ারতের যে প্রথা সমাজে চালু রয়েছে তা ঠিক নয়। কবর যিয়ারতের এ পদ্ধতির ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়নি। বরং যেকোন সময়, যেকোন দিনে কবর যিয়ারত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৫৪, ১ম

প্রশ্ন (৪৩) : ঈদগাহে দ্রুত আসার জন্য আহ্বান করা যাবে কি?

উত্তর : ঈদগাহে আসার জন্য মানুষকে আহ্বান করা শরী‘আত সম্মত নয়। এটা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। এ জন্য এ ছালাতে আযানও নেই, ইক্বামতও নেই (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৮৬; মিশকাত, হা/১৪৫১; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৬৭, ৩/২১৭ পৃ.

প্রশ্ন (৪২) : মহিলারা পৃথকভাবে ঈদের জামা‘আত করতে পারবে কি?

উত্তর : পৃথকভাবে মহিলারা ঈদের জামা‘আত করতে পারবে না। বরং নারী-পুরুষ সকলেই ঈদগাহে ঈদের জামা‘আতে শরীক হবে। তবে ঋতুবতী মহিলাগণ খুৎবা ও দু‘আয় শরীক হবে, ছালাত আদায় করবে না (ছহীহ বুখারী, হা/৩৫১, ইফাবা হা/৩৪০, ১/২০৬ পৃ.; মিশকাত, হা/১৪৩১; বঙ্গানুবাদ মিশকাত,

প্রশ্ন (৪১) : ঈদের খুৎবা কয়টি? কোথাও একটি আবার কোথাও দু’টি দিতে দেখা যায়। কোনটি সঠিক?

উত্তর : একটি খুৎবা দেয়াই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদায়নের ছালাত শেষে দাঁড়িয়ে একটি খুৎবা দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭৮, ইফাবা হা/৯২৭, ২/২১৮-১৯; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৮৫; মিশকাত, হা/১৪২৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা

প্রশ্ন (১) : ক্বিয়ামতের দিন পশু-পাখিদেরকেও কি পুনরুত্থিত করা হবে? শোনা যায় যে, দশটি প্রাণীও জান্নাতে যাবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : হাশরের ময়দানে মানুষের পাশাপাশি সকল পশু-পাখি ও জীব-জন্তুও পুনরুত্থিত হবে এবং দুনিয়াতে যে সব পশু-পাখি অন্য পশু-পাখির উপর অন্যায়ভাবে আক্রমণ করেছিল, সে দিন তাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে। তারপর আল্লাহর হুকুমে সেগুলো মাটিতে পরিণত হবে। ফলে তাদের জান্

প্রশ্ন (২) : পবিত্র কুরআনে কখন কিভাবে রুকূ‘ সংযোগ করা হয়? তাছাড়া উপমহাদেশীয় নুসখায় এটা দেখা যায়, কিন্তু আরব বিশ্বের নুসখায় দেখা যায় না কেন?

উত্তর : ইসলামের প্রথম যুগে পবিত্র কুরআনে রুকূ‘ সংযোগ করা হয়নি। যতটুকু জানা যায় তা হল, সর্বপ্রথম বুখারা অঞ্চলের হানাফী আলেমগণ তারাবীহ ছালাতের ক্বিরাআতের পরিমাণ নির্ধারণের জন্য রুকূ‘ পরিভাষাটি আবিষ্কার করেন। অর্থাৎ প্রত্যেক রাক‘আতে এক রুকূ করে পড়লে প্র

প্রশ্ন (৩) : রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি সামনে ও পিছনে উভয় দিকে দেখতে পেতেন?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছালাতের সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশেষ মু‘জিযা হিসাবে পেছন দিকেও দেখতে পেতেন। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা কি মনে কর যে, আম

প্রশ্ন (৪) : অসাবধানতাবসত পেশাবের ফোঁটা শরীরে বা কাপড়ে লেগে গেলে করণীয় কী? আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইলে ক্ষমা হবে কি?

উত্তর : পেশাবের ব্যাপারে সতর্ক থাকতে হবে। কারণ পেশাবের কারণে করলে কবরে শাস্তি প্রদান করা হবে (ছহীহ বুখারী, হা/২১৮)। তাই পেশাবের ফোঁটা শরীর বা কাপড়ে লাগলে এবং বুঝতে পারলে তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/২২৩, ৬০২৫)। সেই সাথে ওযূ শেষে লজ্জ

প্রশ্ন (৫) : আদম এবং হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিয়ে কে পড়িয়েছেন এবং তাদের বিয়ের মোহর কত ছিল?

উত্তর : প্রথমত উক্ত প্রশ্নের উত্তর জানার মাঝে কী ফায়েদা রয়েছে, সেটা উপলব্ধি করা উচিত। তাছাড়া আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র কুরআনে হাওয়াকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর স্ত্রী হিসাবে উল্লেখ করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ৩৫)। তাই তাঁদের বিয়ে ও স্বামী-স্ত্রীর হওয়ার ব্যাপ

প্রশ্ন (৬) : রুকূ‘র সময় দৃষ্টি কোথায় থাকবে?

উত্তর : হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত হয়, ছালাতের অন্যান্য অবস্থার মত রুকূ‘তেও মুছল্লীর দৃষ্টি সিজদার স্থানে থাকবে বা সিজদার কাছাকাছি থাকবে (মুস্তাদরাক হাকেম হা/৩৪৮৩ ও ১৭৬১; বায়হাক্বী, আস-সুনানুল কুবরা হা/১০০০৮ ও ৩৬৮৩; ছিফাতু ছালাতিন নবী, পৃঃ ৮৯; সনদ ছহীহ, ই

প্রশ্ন (৭) : ফজরের আযানের পর মসজিদে গিয়ে সময় থাকলে মসজিদে প্রবেশের ২ রাক‘আত পড়া যাবে কি, না সরাসরি ২ রাক‘আত সুন্নাত পড়তে হবে?

উত্তর : ফজরের দু’ রাক‘আত সুন্নাত আদায় করবে (আবুদাঊদ হা/১২৭৮, সনদ ছহীহ)। আর তা মসজিদে প্রবেশের দু’ রাক‘আত সুন্নাতের জন্য যথেষ্ট হবে (শায়খ ইবনু বায, ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ দারব, ২য় খণ্ড, পৃ. ৮৭৮)।প্রশ্নকারী : মাসঊদ মীর, বরিশাল।

প্রশ্ন (৮) : কুরআন তেলাওয়াতের সময় সিজদার আয়াত আসলে কিভাবে সিজদা দিতে হবে?

উত্তর : তেলাওয়াতে সিজদা দেয়া গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত। এতে নেকী রয়েছে। তাই সিজদা ত্যাগ করা উচিত নয়। কোন কারণে সিজদা না দিলে পাপ নেই (ছহীহ বুখারী, হা/১০৭৭, ১০৭২; ফাতওয়া উছায়মীন, ১৪/৩০৯ পৃঃ)। ছালাতের মধ্যেও ইমাম-মুক্তাদী সকলেই সিজদা দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/১

প্রশ্ন (৯) : দিনের এবং রাতের নফল ছালাত দু’ দু’ রাক‘আত করে আদায় করা কি আবশ্যক?

উত্তর : রাতে দিনে নফল ছালাত দু’ দু’ রাক‘আত করে আদায় করা উত্তম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নফল ছালাত দু’ রাক‘আত করে আদায় করতেন। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে যোহরের পরে দু’ রা

প্রশ্ন (১০) : ফজরের সুন্নত ফরযের আগে পড়তে না পারলে ছালাতের পর পড়ে নিতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে। ক্বায়েস ইবনু ‘আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা ফজরের ছালাতের পর এক ব্যক্তিকে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, ফজরের ছালাত দুই রাক‘আত। তখন ঐ ব্যক্তি বলল, আমি ফজরের পূর্বের দুই

প্রশ্ন (১১) : সূর্য গ্রহণের ছালাতে প্রত্যেক রাক‘আতে কতবার সূরা ফাতিহা পাঠ করতে হবে? প্রথম রুকূ‘র পর উঠে আবার সূরা ফাতিহাসহ পাঠ করতে হবে কি?

উত্তর : প্রথম রাক‘আতে দুইটি রুকূ‘ করবে এবং রুকূ‘র পূর্বে দুইবারই সূরা ফাতিহা পড়ে দীর্ঘ ক্বিরাআত পড়বে। দ্বিতীয় রাক‘আতও আগের মত পড়বে। তবে পূর্বের তুলনায় কম দীর্ঘ করবে (ছহীহ বুখারী, হা/১০৪৬; ফাতাওয়া উছায়মীন, ১৬/৩১২ পৃঃ; ইবনু হাজার আসক্বালানী, ফাতহুল বার

প্রশ্ন (১২) : টিকটিকি মারার ফযীলত সংক্রান্ত কয়েকটি হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। অনেকেই বলে, তা টিকটিকি নয়, বরং তা গিরগিটি কিংবা কাঁকলাস মারতে হবে। এর সঠিক অর্থ কী?

উত্তর : টিকটিকি মারার ফযীলত সংক্রান্ত যে সকল হাদীছ বর্ণিত হয়েছে, সবগুলো হাদীছেই الوزغ শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। যার অর্থ টিকটিকি। ‘আল-ওয়াযাগ’ (اَلْوَزَغُ) শব্দের উর্দু অনুবাদ ‘ছিপকলী’, অর্থ টিকটিকি (ফ‘রহঙ্গ-ই-রববানী, পৃ. ২৬০)। হাদীছে এসেছে, আয়েশা (রাযি

প্রশ্ন (১৩) : মাজা বা হাঁটুতে ব্যথা বা এক্সিডেন্টে পা ভাঙ্গার কারণে রুকূ‘ ও সিজদা করতে অক্ষম ব্যক্তি চেয়ারে বসে ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : রুকূ‘ ও সিজদা করতে অক্ষম ব্যক্তি চেয়ারে বসে ইশারা করে রুকূ‘ ও সিজদা করতে পারবে। তখন রুকূর চেয়ে সিজদায় মাথা একটু নীচু করবে। কিন্তু বালিশ বা অন্য কোন বস্তুর উপর সিজদা দিবে না। এটা নিষিদ্ধ (বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা হা/৩৮১৯; সনদ ছহীহ, আলবানী, ছিফ

প্রশ্ন (১৪) : মসজিদের নীচতলায় পুরুষ এবং দোতলায় মহিলারা ওয়াক্তিয়া ও জুমু‘আর ছালাত আদায় করে থাকে। এভাবে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। যদি সেখানে আওয়ায পৌঁছানো যায় এবং ইমামের অনুসরণ করা সম্ভব হয়। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন,صَلَّى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىْ حُجْرَتِهِ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّوْنَ بِهِ مِنْ وَّرَاءِ الْحُجْرَةِ‘রাসূল (ছাল্লাল্লা

প্রশ্ন (১৫) : আক্বীক্বার পশু কুরবানীর পশুর ন্যায় মুসিন্নাহ হওয়া যরূরী কি? আর আক্বীক্বার গোশত কয়ভাগে ভাগ করতে হয়?

উত্তর : আক্বীক্বার জন্য মুতাকাফিয়ান বা সমবয়স্ক পশু হওয়া যরূরী। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘পুত্রের জন্য সমবয়স্ক দু’টি এবং কন্যার জন্য একটি বকরী আক্বীক্বাহ করতে হয়’ (আবূ দাঊদ, হা/২৮৩৪, ২৮৩৬, সনদ ছহীহ)। আক্বীক্বার পশু কুরবানীর

প্রশ্ন (১৬): গর্ভবতী মহিলা স্বপ্ন দেখেছে যে, যদি তার ছেলে সন্তান হয় তাহলে ছাগল, আর মেয়ে সন্তান হলে গরু যবেহ করে খাওয়াতে হবে। এক্ষণে তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর কারো স্বপ্নের মাধ্যমে শরী‘আতের কোন বিধান সাব্যস্ত হয় না। আর এর দ্বারা দলীলও পেশ করা যাবে না। তাই রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে শরী‘আত রেখে গেছেন তারই অনুসরণ করতে হবে। আর

প্রশ্ন (১৭) : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) কি নির্দিষ্ট কোন মাযহাবের অনুসরণ করতেন?

উত্তর : তাঁর সম্পর্কে এ ধরনের প্রশ্ন উত্থাপন করা সমীচীন নয়। তবে শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমনই এক প্রশ্ন করা হয়েছিল যে, শায়খ! কেউ কেউ মনে করে, আপনারা নাকি নির্দিষ্ট কোন একটি মাযহাব অনুসরণ করেন। দয়া করে আপনি কি এ ব্যাপারে কিছু বলবেন? তখন উ

প্রশ্ন (১৮) : আমার মা আমার নানার একমাত্র মেয়ে। নানার আর কোন ছেলেমেয়ে নেই। তবে ভাতিজা, ভাগিনা আছে। নানা এখনো জীবিত। আমার নানা তাঁর সমস্ত সম্পত্তি আমার মায়ের নামে লিখে দিয়েছেন। এটা কি ঠিক হয়েছে?

উত্তর : বাকি উত্তরাধিকারীদেরকে বঞ্চিত করে শুধু একজনকে সমস্ত সম্পত্তি লিখে দেয়া বৈধ হয়নি। এটা মহা অন্যায় (নিসা ১৩-১৪)। তাই অতি দ্রুত সংশোধন করে নিতে হবে। কারণ প্রত্যেক এমন কর্ম থেকে বেঁচে থাকা উচিত যে কারণে তাকে শাস্তি দেয়া হবে।প্রশ্নকারী : সুমন, কলার

প্রশ্ন (১৯) : আক্বীক্বার সপ্তম দিনে যদি যিলহজ্জ মাসের চাঁদ উদিত হয়, তাহলে আক্বীক্বা করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। আক্বীক্বার জন্য যিলহজ্জ মাস প্রতিবন্ধক নয়। একটির সাথে আরেকটির কোন সম্পর্ক নেই। তাই সন্তান জন্মের ৭ম দিনেই আক্বীকা দিতে হবে (আবূ দাঊদ, হা/২৮৩৯; নাসাঈ, হা/৪২১৪)। সামাজিক ভাবে একটি কথা প্রচলিত আছে যে, যিলহজ্জের চাঁদ উঠলে না-কি কোন পশু যবেহ

প্রশ্ন (২০) : শরী‘আতে জন্মদিন পালন করার বিধান কি?

উত্তর : ইসলামে জন্মদিন পালনের কোন বিধান নেই। আর শরী‘আতে যার নির্দেশনা নেই তা প্রত্যাখ্যাত। এগুলো বিদ‘আত এবং অপসংস্কৃতি। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কোন ব্যক্তি যদি এমন কাজ করে যার ব্যাপারে আমাদের নির্দেশনা নেই তা প্রত্যাখ্য

প্রশ্ন (২১) : আমার নামটি জাপানিজ শব্দের। আমি আমার নাম পরিবর্তন করতে চাই। নাম পরিবর্তন করলে আক্বীক্বা দিতে হবে কি?

উত্তর : নাম পরিবর্তন করা যাবে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খারাপ, মন্দ নাম পরিবর্তন করে দিতেন (ছহীহ বুখারী, হা/৬১৯১; ছহীহ মুসলিম, হা/২১৪০, ২১৩৯, ৩১৩৭; তিরমিযী, হা/২৮৩৯)। আর নাম পরিবর্তনের সাথে আক্বীক্বার কোন সম্পর্ক নেই। তাই আক্বীক্বা

প্রশ্ন (২২) : প্রতিবেশীরা বিভিন্ন হারাম কাজের সঙ্গে জড়িত। তাদের কিছু হালাল উপার্জন থাকলেও তা হারাম মিশ্রিত। তারা অনেক সময় খাবার হাদিয়া পাঠায়। কিন্তু সেটা হালাল না হারাম থেকে দিয়েছে তা বুঝা যায় না। তাদের দেয়া উক্ত খাবার খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা পরস্পর হাদিয়া বিনিময় কর তাতে তোমাদের মাঝে ভালবাসার বন্ধন তৈরী হবে (আল-আদাবুল মুফরাদ, হা/৫৯৪, সনদ হাসান)। তাই প্রতিবেশী কোন হাদিয়া দিলে তা গ্রহণ করা উচিত, যদি স্পষ্ট হারাম বুঝা না যায়।

প্রশ্ন (২৩): অপচয় ও অপব্যয় এর মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : বাংলায় অপচয় ও অপব্যয় শব্দ দু’টি অনেক ক্ষেত্রে সমার্থক হিসাবে ব্যবহৃত হলেও এ দু’য়ের মধ্যে কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। অপচয়কে আরবীতে ‘ইসরাফ’ (إسراف) বলা হয়। আর তা হচ্ছে, প্রয়োজনের চেয়ে বেশি মাত্রায় ব্যয় করা। আর অপব্যয়কে আরবীতে ‘তাবযীর’ (تبذير) বলা হ

প্রশ্ন (২৪) : স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয়ার নিয়ম কী?

উত্তর : (১) স্ত্রীকে তার ঋতু থেকে মুক্তির পর পবিত্র অবস্থার শুরুতে মিলন ছাড়াই স্বামী প্রথমে এক ত্বালাক্ব দিবে। অতঃপর সহবাসহীন অবস্থায় তিন ঋতুর ইদ্দত অতিক্রান্ত হওয়ার পূর্বে স্বামী স্ত্রীকে রাজা‘আত করতে পারে। অর্থাৎ ফিরিয়ে নিতে পারে। কিন্তু ইদ্দতকাল শ

প্রশ্ন (২৫) : জনৈকা মহিলা স্বামীর অত্যাচারের কারণে অন্য ছেলের সাথে সম্পর্ক করে বিয়ে করে। আগের স্বামীর কাছ থেকে তালাক নেয়নি এবং নিজে খোলা বা বিবাহ বিচ্ছিন্নও করেনি। বর্তমান সংসারে দু’টি সন্তান আছে। সে পাপ কাজে জড়িত বলে অনুতপ্ত। এখন করণীয় কী?

উত্তর : প্রথম স্বামী থেকে ত্বালাক্ব কিংবা খোলার মাধ্যমে বিচ্ছেদ না হয়ে দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া গুরুতর অপরাধ। আর পরের ব্যক্তির সাথে বিয়েই সাব্যস্ত হয়নি। এ ধরনের বিয়ে বাতিল। কারণ ঐ মহিলা এখনো পূর্বের স্বামীর স্ত্রী। এখন ওয়াজিব হচ্

প্রশ্ন (২৬) : জনৈক ব্যক্তি একটি ক্লিনিকের হিসাব রক্ষক হিসাবে চাকুরী করে। ক্লিনিকের মালিক মূলধন ব্যাংকে রেখে সেখান থেকে ইন্টারেস্ট নেয় এবং তা থেকে কর্মকর্তা-কর্মচারীদের বেতন দেয়। এক্ষণে ঐ ব্যক্তি কি সূদের বিধানের আওতায় পড়বে?

উত্তর : ঐ ব্যক্তি সূদের বিধানের আওতায় পড়বে না। কারণ এটা মালিকের জন্য সূদ হবে আর ঐ ব্যক্তির জন্য তা ভাতা হিসাবে গন্য হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে দেয়া ছাদাক্বাহর ব্যাপারে বলেছিলেন, ‘এটা তার জন্য ছাদা

প্রশ্ন (২৭) : বিভিন্ন ভাষায় রচিত গল্প, নাটক, উপন্যাসের বই বিক্রি করা যাবে কি?

উত্তর : কোন বইয়ে যদি ইসলাম বিরোধী, নৈতিকতাহীন অশ্লীল লেখা থাকে তাহলে সে সব বই বিক্রি করা যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা গোপন ও প্রকাশ্য সকল প্রকার অশ্লীলতাকে হারাম করেছেন (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩৩)। তাছাড়া অন্য আয়াতে বলেন, ‘তোমরা সৎ ও তাক্বওয়ার কাজে পরস্পরকে সহযোগ

প্রশ্ন (২৮) : বিভিন্ন ধরনের ঔষধ, খাবার বা অন্যান্য প্যাকেটের সাথে মানুষ বা জীবজন্তুর ছবি দেয়া থাকে। এগুলো থেকে বাঁচার উপায় কি?

উত্তর : উল্লেখিত ছবিগুলোর মাথা কোন রং বা কালি দিয়ে মুছে দিতে হবে, যেন বুঝা না যায়। একদা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গৃহের দরজায় ছবি ছিল। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করেন

প্রশ্ন (২৯) : কিছুদিন আগে আমার পরিবার আমার বিয়ে ইনগেজড করে রেখেছে। শরী‘আত মোতাবেক এখনো আমাদের বিয়ে হয়নি। আমরা কি ফোনে কথাবার্তা বলতে পারব?

উত্তর : বিয়ের প্রস্তাব দেয়া হয়েছে এমন মেয়ের সাথে কথাবার্তা বলা, উঠাবসা করা, একাকী অবস্থান করা ইত্যাদি বৈধ নয়, যতক্ষণ বিবাহের আক্বদ সম্পন্ন না হবে। কারণ এখানে শয়তানের ধোঁকা ও প্রতারণা বিদ্যমান। তবে প্রস্তাব দেয়ার সময় মাহরামের উপস্থিতিতে সে মেয়েকে দেখ

প্রশ্ন (৩০) : ‘মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের বেহেশত’-এটি কি ছহীহ হাদীছ? দলীল জানালে উপকৃত হব।

উত্তর : হাদীছটি বানোয়াট। এর সনদে মূসা বিন মুহাম্মাদ বিন ‘আত্বা নামে একজন রাবী রয়েছে, সে মুনকার এবং হাদীছ চোর (ইবনু ‘আদী, আল-কামেল ফীয যু‘আফা, ৮ম খণ্ড, পৃ. ৬৪)। তবে এ মর্মে বর্ণিত নিম্নের হাদীছটি ছহীহ।একদা মু‘আবিয়াহ বিন জাহিমাহ আস-সুলামী রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (৩১) : ইসলামিক বিধান অনুসারে মৃত মহিলা তার পিতা হতে প্রাপ্ত সম্পত্তির হকদার কি শুধু সন্তানেরা, নাকি তার স্বামীও? যদি স্বামী হকদার হয় এবং পরবর্তীতে বিয়ে করে তবে প্রাপ্ত সে সম্পত্তি কি তার দ্বিতীয় স্ত্রী বা তার সন্তানেরা পাবে? নাকি শুধু তার প্রথম স্ত্রীর সন্তানেরা পাবে?

উত্তর : ওয়ারিছ এবং মীরাছ দু’টিই মৃত্যু এবং মৃত ব্যক্তির সাথে সম্পৃক্ত। মারা যাওয়ার সময় ব্যক্তি যা রেখে যাবে তাই তার ওয়ারিছদের মাঝে বন্টন হবে। মৃত ব্যক্তি তা কোথা থেকে পেয়েছে সেটা দেখাটা যরূরী না। মায়ের সম্পদ অবশ্য সন্তান থাকলে স্বামী এক চতুর্থাংশ পাব

প্রশ্ন (৩২) : ছুটে যাওয়া বিতর ছালাত সূর্য উঠার পর বা দিনের বেলায় পড়লে কিভাবে পড়তে হবে?

উত্তর : সূর্য উঠার পরে বিতর ছালাত পড়লে জোড় পড়তে হবে। বিতর এক রাক‘আত পড়ার অভ্যাস থাকলে এক সঙ্গে দুই রাক‘আত পড়বে এবং সালাম ফিরাবে। তিন রাক‘আত পড়ার অভ্যাস থাকলে দুই সালামে চার রাক‘আত পড়বে। আর পাঁচ রাক‘আত পড়ার অভ্যাস থাকলে তিন সালামে ছয় রাক‘আত পড়বে। আরো

প্রশ্ন (৩৩) : ওয়াক্তিয়া মসজিদের চেয়ে জুম‘আ মসজিদে ছালাত আদায় করলে বেশী নেকী হয়। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কারণ অন্য মসজিদের চেয়ে জুম‘আ মসজিদে ছালাত আদায় করলে পাঁচশত ছালাত আদায়ের ছওয়াব পাওয়া যায় মর্মে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ। উক্ত বর্ণনার সনদে আবুল খাত্ত্বাব দিমাষ্কী ও যুরাইক্ব নামে দুই জন অপরিচিত রাবী আছে। যাদের দ্বারা

প্রশ্ন (৩৪) : বিয়েতে মেয়েকে কবুল বলাতে হবে কি?

উত্তর : কনেকে কবুল বলাতে হবে না। বরং মেয়ের অভিভাবকই মূল যিম্মাদার। অভিভাবক মেয়ের সম্মতি নিবেন এবং বিবাহের মজলিসে দুই সাক্ষীর উপস্থিতে বরকে বলবেন আমি তোমার সাথে আমার মেয়েকে বিবাহ দিলাম। তখন বলবে আমি গ্রহণ করলাম। এর পূর্বে খুৎবা পাঠ করতে হবে (শায়খ বিন

প্রশ্ন (৩৫) : ঔষধ দিয়ে পোকা-মাকড়, পিঁপড়া, মাছি, তেলাপোকা মারা যাবে কি?

উত্তর : যে কোন ক্ষতিকর জন্তুকে হত্যা করা বৈধ। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচ প্রকারের জন্তুকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৮২৮; মিশকাত, হা/২৬৯৮; শায়খ বিন বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ৭/১৪৮ পৃ.)। ক্ষতিকর প্রাণীকে যেকোনভাবে মারা য

প্রশ্ন (৩৬) : আছর কিংবা ফজর ছালাতের পর মসজিদে প্রবেশ করলে তাহিইয়াতুল মাসজিদ দুই রাক‘আত ছালাত পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। এই সময়ে কারণ বিশিষ্ট ছালাত আদায় করা যায়। যেমন তাহিয়্যাতুল মাসজিদ, তাহিয়্যাতুল উযূ, জানাযা, সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণের ছালাত ইত্যাদি (ছহীহ বুখারী, হা/১১৪৯; ছহীহ মুসলিম, হা/২৪৫৮, ৯১১; ইবনু মাজাহ, হা/১২৬১, ১২৫৪; তিরমিযী, হা/৮৬৮; আবূ দাঊদ, হা/১

প্রশ্ন (১) : বর্তমানে শিশুদেরকে তাহনীক্ব করানো যাবে কি? কেউ কেউ বলেন, এটি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খাছ ছিল।

উত্তর : তাহনীক্ব করা মুস্তাহাব। ‘আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে (নবজাতক) সন্তানদের নিয়ে আসা হত। তাদের জন্য তিনি বরকতের দু‘আ করতেন এবং খেজুর চিবিয়ে তাদের মুখে দিতেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৫৫১

প্রশ্ন (২) নির্দিষ্ট করে শুধু মহিলাদের জন্য মসজিদ তৈরি করা যাবে কি?

উত্তর : নির্দিষ্ট করে শুধু মহিলাদের জন্য মসজিদ তৈরি করা যাবে না। কারণ মহিলাদের জন্য পৃথকভাবে মসজিদ তৈরি করার কোন দলীল নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তো ছিলই না, এমনকি ছাহাবী, তাবেঈ, তাবে‘ তাবেঈ এবং ‌তাদের পরবর্তী যুগেও এমন

প্রশ্ন (৩) মনে মনে কুরআন তেলাওয়াত করলে ছওয়াব পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : জিহ্বা ও ঠোঁট না নাড়িয়ে মনে মনে কুরআন তেলাওয়াত করলে কোন নেকী পাওয়া যাবে না। তবে কুরআন নিয়ে গবেষণার কারণে তাকে নেকী দেয়া হবে। কুরআন তেলাওয়াত নিঃসন্দেহে যিকির। আর যিকির কয়েকভাবে হতে পারে। যেমন অন্তরের মাধ্যমে- আয়াত নিয়ে গবেষণা করা, আল্লাহকে ভয়

প্রশ্ন (৪) : কোন্ আলেম কুরআন-সুন্নাহ অনুযায়ী হক্ব কথা বলেন, তা সাধারণ মানুষ কিভাবে বুঝবে?

উত্তর : যে ব্যক্তি কুরআন-সুন্নাহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখে না তার কর্তব্য হল, দ্বীনি মাসআলা সম্পর্কে বিজ্ঞ আলেমদেরকে ছহীহ দলীলসহ জিজ্ঞেস করবে এবং তদনুযায়ী আমল করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, فَسۡـَٔلُوۡۤا اَہۡلَ الذِّکۡرِ  اِنۡ کُنۡتُمۡ  لَا  تَعۡلَمُوۡنَ ‘অতএব

প্রশ্ন (৫) : বক্তব্য বা কথা-বার্তা শেষ করার শারঈ পদ্ধতি কী? যেমন কারো সাথে মোবাইলে কথা বলার সময় সালাম দিয়ে শুরু করা হয়। কিন্তু শেষ করার সময় কী বলতে হবে?

উত্তর : বক্তব্য বা পারস্পরিক কথাবাবার্তা সালামের মাধ্যমে শেষ করবে। তখন ‘ওয়াস-সালামু আলাইকুম’ বলবে (তিরমিযী হা/২৪১৪, সনদ ছহীহ; মিশকাত হা/৫১৩০)। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমাদের কেউ মজলিসে উপস্থিত হলে যেন সালাম দেয় এবং মজলিস হতে ব

প্রশ্ন (৬) : পায়ের লোম অতিরিক্ত বড় হলে কেটে ফেলা যাবে কি?

উত্তর : শরীরের চুল ও পশমকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়। ১). যা কাটা বা খাটো করার ব্যাপারে নির্দেশ দেয়া হয়েছে। যেমন : মাথার চুল, গোফ, বগল ও লজ্জাস্থানের পশম। ২). যা কাটা বা খাটো করার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। যেমন : দাড়ি ও চোখের ভ্রু। ৩). যা কাটা বা খাটো করা

প্রশ্ন (৭) : জানাযার ছালাতের ক্ষেত্রে ওযূ করতে হবে কি?

উত্তর : ওযূ ছাড়া কোন ছালাতই কবুল হয় না (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৫; ছহীহ মুসলিম, হা/২২৫)। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا تُقْبَلُ صَلَاة بِغَيْرِ طُهُوْرٍ  ‘পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত ছালাত কবুল হয় না’ (ছহীহ মুসলিম, হা/২২৪)। এ কারণে অন্যান্য

প্রশ্ন (৮) : সুদী ব্যাংকে চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : সূদী ব্যাংকে চাকুরী করা হারাম। যদিও দায়িত্বটা সূদের লেনদেনের সাথে জড়িত নাও হয়। কারণ আল্লাহ তা‘আলা সূদকে হারাম করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫)। জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূদ গ্রহীতা, সূদ দাতা,

প্রশ্ন (৯) : মহিলারা কি জানাযা ও কাফন-দাফন কার্যে অংশগ্রহণ করতে পারবে?

উত্তর : মহিলারা পৃথকভাবে পর্দা বজায় রেখে জানাযার ছালাতে অংশগ্রহণ করতে পারবে এবং নিজেরা নিজেদের ইমামতিও করতে পারবে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ ছাহাবী সা‘দ ইবনু আবূ ওয়াক্কাছ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জানাযার ছালাত আদায় করেছিলেন

প্রশ্ন (১০) : ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণের সঠিক ঘটনা কী?

উত্তর : রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু‘আ করেছিলেন যে, ‘হে আল্লাহ! আবূ জাহল অথবা ওমর ইবনুল খাত্ত্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই দু’ ব্যক্তির মধ্যে যিনি আপনার নিকট অধিক প্রিয়, তার মাধ্যমে আপনি ইসলামকে শক্তিশালী করুন’ (তিরমিযী, হা/৩৬৮১)। উক্ত দু

প্রশ্ন (১১) : যে ঘরে কুরআন আছে, সে ঘরে সম্পূর্ণ নগ্ন হয়ে কাপড় পরিবর্তন করা যাবে কী?

উত্তর : বিনা প্রয়োজনে উলঙ্গ হওয়া নিষেধ। এমনকি একাকী অবস্থায়ও তা নিষিদ্ধ। তবে যে সকল কার্যাবলির ক্ষেত্রে উলঙ্গ হওয়া সঙ্গত  (যেমন স্ত্রী সহবাস) সেক্ষেত্রে বৈধ। বাহয ইবনু হাকীম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করে বলেন, রাসূলুল

প্রশ্ন (১২) : ব্রিটিশ আমেরিকান টোব্যাকো বাংলাদেশ কোম্পানিতে সিকিউরিটি গার্ড হিসাবে চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত কোম্পানিতে চাকুরী করা যাবে না। কারণ এটা তামাকসহ নেশা জাতীয় বিভিন্ন দ্রব্য উৎপাদন করে থাকে (উইকিপিডিয়া)। আর শরী‘আতে প্রত্যেক নেশাদার দ্রব্য হারাম (ছহীহ বুখারী, হা/৪৩৪৩; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭৩৩; মিশকাত, হা/৩৬৩৮)। তাই এর কোনও বিভাগে চাকুরী করা

প্রশ্ন (১৩) : আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একবার দাবা খেলায় রত কিছু মানুষের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, এই মুর্তিগুলো কী, যাদের সামনে তোমরা বসে আছ? এগুলো স্পর্শ করার চেয়ে জলন্ত অঙ্গার নির্বাপিত হওয়া পর্যন্ত তাতে হাতে রেখে দেয়া ভাল (সুনানে কুবরা, বায়হাক্বী, ১০/২১২)। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাবা খেলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, সেটা ‘নারদ’ (নামক খেলা) থেকে নিকৃষ্ট (সুনানে কুবরা, বায়হাক্বী, ১০/২১২)। ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ছাত্র ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘দাবা খেলা, পাশা খেলা এবং এ জাতীয় খেলাগুলোতে কোন কল্যাণ নেই’। উপরিউক্ত দলীলের আলোকে লুডু, তাস, ক্যারাম ইত্যাদি খেলাকেও হারাম বলা হয়। প্রশ্ন হল, ছাহাবী বা তাবেঈ কি কোন জিনিস হারাম করতে পারেন?

উত্তর : দাবা খেলা, পাশা খেলাসহ এ জাতীয় খেলার ব্যাপারে সরাসরি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে নিষেধাজ্ঞা ও হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে। বুরাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক আলেম বলেন, ছোট বেলায় হাসান ও হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জামার জন্য কাঁদতে থাকলে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁদের জন্য লাল ও সবুজ দু’টি জামা আল্লাহর পক্ষ থেকে নিয়ে এসেছিলেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : বক্তব্যটি মিথ্যা ও বানাওয়াট ।প্রশ্নকারী : শহীদুল্লাহ, বাশাইল, টাংগাইল।

প্রশ্ন (১৫) : বেকারত্ব দূর করা এবং রিযিক্বে বরকত হওয়ার জন্য কোন্ আমল করা উচিত?

উত্তর : বেকারত্ব দূর হওয়ার ক্ষেত্রে কতিপয় আমল সহায়ক ভূমিকা পালন করে। ১. তাক্বওয়া : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য মুক্তির পথ তৈরী করে দেন। আর তিনি তাকে এমন জায়গা থেকে রিযিক্ব দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না’ (সূরা আত-ত্বলাক্

প্রশ্ন (১৬) : ইসলামকে শুরু থেকে ধারাবাহিকভাবে জানতে চাইলে কোন্ বইগুলো পড়া উচিত?

উত্তর : প্রত্যেক মুসলিমের উপর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা এবং আল্লাহ সম্পর্কে পূর্ণ ইলম থাকা ফরয (ইবনু মাজাহ, হা/২২৪, সনদ ছহীহ; সূরা আলাক্ব : ১; সূরা মুহাম্মাদ : ১৯)। তাই ইসলামকে জানতে হলে এবং যথাযথ অনুসরণ করতে হলে প্রথমেই পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছ পড়তে

প্রশ্ন (১৭) : মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন আল্লাহ্র সাথে সাক্ষাৎ করলেন তখন তিনি প্রশ্ন করলেন, হে আল্লাহ! আমি আপনার যত নিকটবর্তী হয়েছি আর কেউ কি এতো নিকটবর্তী হতে পারবে। আল্লাহ বললেন, মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত ইফতারের সময় এর চেয়েও বেশী নিকটবর্তী হবে। উক্ত ঘটনা কোন হাদীছ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : যাকিয়া সুলতানা, মিরপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৮) : কুরআন খতমের পর নিম্নের দু‘আ পড়ার কোন ছহীহ দলীল আছে কি? اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَانَسِيتُ وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَاجَهِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَارَبَّ العَالَمِينَ

উত্তর : উক্ত দু‘আ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পড়েছেন মর্মে প্রচার করা হলেও এর কোন সনদ পাওয়া যায় না (তাখরীজু আহাদীছিল ইহইয়া হা/৮৭৩)। অতএব নির্দিষ্টভাবে মানুষের বানানো দু‘আ পড়া যাবে না। বরং হাদীছে বর্ণিত দু‘আ পাঠ করতে হবে। যেমন রাসূল (ছা

প্রশ্ন (১৯) : কাঁকড়া খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : রুচি হলে খেতে পারবে (বুখারী হা/৫৪০০)। কারণ এটা সামুদ্রিক প্রাণী। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, طَعَامُہٗ  اُحِلَّ لَکُمۡ صَیۡدُ الۡبَحۡرِ وَ ‘তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে সমুদ্রের শিকার ও তার খাদ্য (সূরা আল-মায়িদাহ : ৯৬)। আর রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আ

প্রশ্ন (২০) : সালাম ফেরানোর পর ইমাম ছাহেব দীর্ঘ সময় মুছাল্লায় বসে থাকতে পারবেন কি?

উত্তর : সালাম ফেরানোর পর ইমাম ছাহেব মুছল্লীদের দিকে ঘুরে বসে দীর্ঘ সময় ধরে ছালাতের পর পঠিতব্য দু‘আগুলো পড়তে পারবেন। এ বিষয়ে অনেক হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৮৪৪, ১৪৭৭, ২৪০৮, ৫৯৭৫, ৬৩৩০, ৬৪৭৩, ৬৬১৫, ৭২৯২, ছহীহ মুসলিম, হা/৫৯৩, নাসাঈ, হা/১৩৪১-১৩

প্রশ্ন (২১) : ‘যে বিয়েতে খরচ যত কম, সে বিয়েতে বরকত তত বেশি’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এর সনদে ইবনু সাখবারাহ নামে একজন ত্রুটিপূর্ণ রাবী আছে (আহমাদ, হা/২৫১৬২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/১১১৭)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ বেলাল, ওয়ারী, ঢাকা।

প্রশ্ন (২২) : জনৈক আলেম لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ এই আয়াত সম্পর্কে বলেন যে, এর ব্যাখ্যা হল নিম্নে দু‘আ- لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَبِحَمْدِهِ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ আর এর ফযীলত হল, যে ব্যক্তি প্রত্যেক দিন সকালে উক্ত আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য ছয়টি ফযীলত রয়েছে- (ক) সে শয়তান ও তার সহযোগীদের থেকে রক্ষা পাবে। (খ) তাকে এক কিনতার (অঢেল মাপ) পরিমাণ নেকী দেয়া হবে। (গ) তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেয়া হবে। (ঘ) তার সাথে চোখ জুড়ানো হুরদের বিবাহ দেয়া হবে। (ঙ) তার নিকট দশজন ফেরেশতা উপস্থিত থাকবে। (চ) কুরআন, তাওরাত, ইঞ্জীল ও যাবূর তেলাওয়াত করার মত নেকী দেওয়া হবে। বিশেষ করে সে একটি কবুল হজ্জ ও ওমরার নেকী পাবে। যদি সে ঐ দিন মারা যায় তবে শহীদের মর্যাদা লাভ করবে। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা জাল বা মিথ্যা (ইবনুল জাওযী, মাওযু'আত ১ম খণ্ড, পৃ. ১৪৪-১৪৫)। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এটি আমার দৃষ্টিতে জাল (মিযানুল ই‘তিদাল, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৮৫)। শায়েখ আলবানীও জাল বলেছেন (তারগীব ওয়াত তারহীব, ১ম খণ্ড, পৃ. ১০১)।প্রশ্নকারী :

প্রশ্ন (২৩) : ‘হজ্জ ওমরাহকারী কিংবা আল্লাহ্র পথে যুদ্ধকারী ছাড়া কেউ যেন সমুদ্রে ভ্রমণ না করে। কারণ সাগরের নীচে আগুন আছে। আর আগুনের নীচে সাগর আছে’। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ? সফর করা সম্পর্কে ইসলামে কী বলা হয়েছে?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এর সনদে ‘বিশর ’ এবং ‘বাশীর’ নামে দুইজন অপরিচিত রাবী আছে (আবুদাউদ, হা/২৪৮৯; ইরওয়াউল গালীল, হা/৯৯১; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৪৭৮; ১ম খণ্ড, পৃ. ৬৯১)।তবে আল্লাহর নিদর্শন সমূহ দেখার জন্য বিভিন্ন স্থানে সফর করার অনুমতি রয়েছে। তাছাড়া বৈধ ব্যবস

প্রশ্ন (২৪) : নৌকা, লঞ্চ, পানি জাহাজে উঠার সময়  بِسْمِ اللَّهِ مَجْراهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ   আয়াতটি পড়ার প্রচলন রয়েছে। এর পক্ষে কোন ছহীহ দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (মুসনাদে আবী ইয়ালাহ, ১২তম খণ্ড, পৃ. ১৫২)। এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আলা আর-রাযী এবং মারওয়ান ইবনু সালেম নামে দুইজন মিথ্যুক রাবী আছে, যারা হাদীছ জাল করত (সিলসিলাহ যঈফাহ হা/২৯৩২)।রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জ

প্রশ্ন (২৫) : লোকমুখে শুনা যায়, একজন ছাহাবীর মাত্র একটি দাড়ি ছিল, একদা তা দেখে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন। ফলে ঐ ছাহাবী দাড়িটি কেটে ফেললেন। পরে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখে বললেন, তুমি দাড়িটি কেটে ফেললে কেন? তোমার দাড়িতে অনেক ফেরেশতা ঝুলছিল। উক্ত হাদীছ কোন্ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে?

উত্তর : বর্ণনাটি ভিত্তিহীন। এর কোন সনদ পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : আব্দুল মালেক, পাবনা।

প্রশ্ন (২৬) : কেউ কোন নারীকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করলে আত্মরক্ষার জন্য করণীয় কী? সে কি অস্ত্র ব্যবহার করতে পারবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ঐ নারীর উপর আত্মরক্ষা করা ফরজ। তিনি কিছুতেই ধর্ষকের কাছে নিজেকে অর্পণ করবেন না। এজন্য যদি দুর্বৃত্তকে হত্যা করা সম্ভব হয়, তবে নিজেকে বাঁচাতে তাই করবে। উদ্যত ব্যক্তিকে হত্যা করলে ঐ নারী দায়ী হবেন না। এমনকি কোন নারী প্রাণান্তকর চেষ্ট

প্রশ্ন (২৭) : সফরে সর্বোচ্চ কতদিন পর্যন্ত ক্বছর করা যাবে?

উত্তর : একজন মুসাফির যতক্ষণ পর্যন্ত স্থায়ীভাবে বা সাধারণভাবে বসবাস শুরু না করবে, ততক্ষণ সে ক্বছর করতে পারবে। আর এটাকেই ইবনু তাইমিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)  অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তাদের দলীল হচ্ছে, আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ اِذَا ض

প্রশ্ন (২৮) : নারী-পুরুষ কি একসাথে চাকরি করতে পারবে?

উত্তর : নারী-পুরুষ একসাথে চাকরি করা কিংবা লেখাপড়া করতে পারবে না। একসাথে নারী-পুরুষের মেলামেশা হারাম হওয়ার ব্যাপারে শরী‘আতে অনেক দলীল রয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ اِذَا سَاَلۡتُمُوۡہُنَّ مَتَاعًا فَسۡـَٔلُوۡہُنَّ مِنۡ وَّرَآءِ  حِجَابٍ ؕ ذٰلِکُمۡ  اَ

প্রশ্ন (২৯) : কোন ব্যক্তি তওবা করার পর পুনরায় সেই পাপে লিপ্ত হলে তাকে কি কাফফারা দিতে হবে?

উত্তর : কাফফারা দিতে হবে না, বরং সে আবারও তওবা করবে। তবে খালেছ অন্তরে তওবা করতে হবে। তাহলে আল্লাহ তার পাপ মোচন করতে পারেন। কারণ তওবার দরজা সর্বদা উন্মুক্ত এবং আল্লাহ্র ক্ষমা বান্দার পাপ থেকে অনেক অগ্রগামী। সুতরাং নিরাশ হওয়া যাবে না।আবু হুরায়রা (রাযিয়

প্রশ্ন (৩০) : ছালাতে তাশাহুদের সময় নযর কোন দিকে রাখতে হবে?

উত্তর : তাশাহুদের সময় দৃষ্টি ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুলের দিকে থাকবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাশাহুদ আদায় করতে বসতেন তখন তাঁর ডান হাত ডান উরুর উপর রাখতেন এবং তর্জনি তথা শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। আর তখন তাঁর দৃষ্টি তা

প্রশ্ন (৩১) : মায়ের পেট থেকে মৃত সন্তান জন্ম নিলে তার জানাযা পড়তে হবে কি?

উত্তর : উক্ত বিষয়ে কিছুটা মতভেদ থাকলেও অধিকাংশ বিদ্বানের বক্তব্য হল, মায়ের পেটে সন্তানের বয়স চার মাস হওয়ার পরে যদি পড়ে যায় বা মারা যায় তাহলে তার জানাযা পড়া যাবে এবং আক্বীক্বাও করা যাবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অপূর্ণাঙ্গভা

প্রশ্ন (৩২) : ইক্বামতের সময় মুয়াজ্জিন যখন ‘হাইয়্যা আলাছ ছালাহ’ বলবে তখন মুক্তাদী কী বলবে?

উত্তর : এ সময় মুক্তাদী ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা’ বলবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,  ‘যে ব্যক্তি মুওয়াযযিনের সাথে সাথে আযানের বাক্যগুলো অন্তর থেকে পাঠ করে এবং  ‘হাইয়া ‘আলাছ ছালাহ’ ও ‘হাইয়া ‘আলাল ফালাহ’ এর জবাবে ‘লা হাওলা ওয়ালা কুউওয়াত

প্রশ্ন (৩৩) স্বামী যদি স্ত্রীকে পীরের মুরীদ হতে বলে এবং পীরকে সিজদা করতে বাধ্য করে, সেক্ষেত্রে স্ত্রীর করণীয় কী?

উত্তর : স্বামীর আদেশ মান্য করা স্ত্রীর উপর ওয়াজিব। তবে উক্ত শিরকী কাজে স্বামীর আনুগত্য করতে হবে না। কারণ পাপাচারের ক্ষেত্রে কোন আনুগত্য নেই। আনুগত্য শুধু ন্যায় ও সৎ কাজে (ছহীহ বুখারী, হা/৭২৫৭; ছহীহ মুসলিম, হা/১৮৪০)। স্বামী তার স্ত্রীকে আল্লাহ ছাড়া গা

প্রশ্ন (৩৪) : মেয়েরা লিপস্টিক ব্যবহার করতে পারবে কি?

উত্তর : মেয়েরা সাজার জন্য লিপস্টিক ব্যবহার করতে পারে। তবে তা ব্যবহার হবে শারঈ পন্থায়। অর্থাৎ মাহরাম ব্যতীত সৌন্দর্য অন্যের সামনে প্রকাশ করতে পারবে না (সূরা আন-নূর : ৩১)। এ ক্ষেত্রে কয়েকটি আবশ্যিক শর্ত মানতে হবে- ১. প্রকৃতির পরিবর্তন করা যাবে না ২. এম

প্রশ্ন (৩৫) : ‘জুমু‘আহ মুবারক’- বলা কি জায়েয?

উত্তর : ‘জুমু‘আহ মুবারক’ বলার প্রমাণে কোন দলীল পাওয়া যায় না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ছাহাবী, তাবেঈ, তাবে তাবেঈ, ইমামগণ এবং এমনকি মুহাক্বিক্ব কোন  বিদ্বান বলেছেন মর্মে তথ্য পাওয়া যায় না। এটা পরবর্তীতে সৃষ্টি হয়েছে। কেউ যদি ফযীলত

প্রশ্ন (৩৬) : জনৈক খত্বীব বলেন, স্বামী-স্ত্রীর মিলনের সময় পর্দা না করলে নাকি ফেরেশতাগণ লজ্জায় চলে যায় এবং শয়তান এসে হাযির হয়। তাদের সন্তান হলে শয়তান তাতে ভাগ বসায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ। এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু যাহার নামে দুইজন যঈফ রাবী আছে (ত্বাবারাণী, আল-আওসাত্ব হা/১৭৬; সিলসিলা যঈফা হা/১৮৪০)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, বরিশাল।

প্রশ্ন (৩৭) :  জনৈক ইমাম বলেন, ক্বিয়ামতের দিন পৃথিবীর সকল মুয়াযযিন বেলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অনুসরণ করবেন এবং বেলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। উক্ত বক্তব্যের দলীল আছে কি?

উত্তর : সমাজে উক্ত মর্মে যে কথা প্রচলিত আছে তা একটি জাল হাদীছের অংশ বিশেষ। মুহাদ্দিছগণ জাল হাদীছের গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-মাওযূ‘আত, ২/৯০; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৭৭৫)।প্রশ্নকারী : আরাফাত, লন্ডন।

প্রশ্ন (৩৮) : ছাদাক্বাহ অর্থ কী? তা কত প্রকার এবং ছাদাক্বাহ পাওয়ার হক্বদার কে?

উত্তর : ছাদাক্বাহ অর্থ হল, যাকাত, দান, খয়রাত এবং নেকীর কাজ। অন্যের জন্য কল্যাণ, উপকার বা সুবিধা পৌঁছে দেয়াকে ছাদাক্বাহ বলা হয় (ইবনু তায়মিয়াহ, শারহুল আরবাঈন আন-নাবুবিয়্যাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ২০৩)। ছাদাক্বাহ শব্দটি ফরয যাকাত এবং সাধারণ ছাদাক্বাহ (দান) দু’ট

প্রশ্ন (৩৯) : ‘বড় পরীক্ষায় বড় পুরস্কার’ এ কথা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : উক্ত বাক্য একটি ছহীহ হাদীছের অংশ বিশেষ (ইবনু মাজাহ, হা/৪০৩১)। অর্থাৎ আল্লাহর নেক বান্দা যত বড় বিপদ-মুছীবতের সম্মুখীন হবে এবং নেকীর আশায় ধৈর্য ধারণ করবে, আল্লাহ তাকে তত বড় পুরস্কার দিবেন।প্রশ্নকারী : আকরাম, বাড্ডা, ঢাকা।

প্রশ্ন (৪০) : বাবার মৃত্যুর পর তাঁর সম্পদ আমি, আমার বোনেরা ও আমার মা নিয়মানুযায়ী ভাগ করে নিয়েছি। এক বছর পর আমার মা মারা গেলেন। এখন মায়ের সম্পত্তি কে পাবে?

উত্তর : পিতা-মাতা উভয়ের সম্পদ তার সন্তানরা পাবে। পিতার মৃত্যুর পর মা-সহ যেভাবে বন্টন হয়েছিল, বর্তমানে মায়ের সম্পদও ভাই বোনের মাঝে বন্টন হবে। এক্ষেত্রে ভাই যা পাবে, বোন তার অর্ধেক পাবে (সূরা আন-নিসা : ১১-১২)।প্রশ্নকারী : আহমাদ বিন আক্কাছ, সিলেট।

প্রশ্ন (৪০) : ছহীহ হাদীছের দৃষ্টিতে ঈদের তাকবীর কয়টি? ৬ তাকবীরে ছালাত আদায়কারী ব্যক্তির পেছনে ১২ তাকবীরে ছালাত আদায়কারী ব্যক্তি ছালাত পড়তে পারবে কি?

উত্তর : ছহীহ হাদীছের দৃষ্টিতে ঈদের তাকবীর ১২টি। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আছ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ঈদুল ফিতর-এর প্রথম রাক‘আতে সাত তাকবীর দিতে হবে এবং দ্বিতীয় রাক‘আতে পাঁচ তাকবীর দিতে হবে।

প্রশ্ন (৩৯) : ফিতরা ও কুরবানীর অর্থ থেকে ইমাম-মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাকাত, ফিতরা, ওশর বা কুরবানীর চামড়ার অর্থ দ্বারা মসজিদের ইমাম ও মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া যাবে না। কারণ এ মালে নির্দিষ্ট ব্যক্তির হক আছে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। ইমাম ও মুওয়াযযিন তাদের অন্তর্ভুক্ত নন। অবশ্য তারা যদি ঐ ৮ প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হন তাহলে

প্রশ্ন (৩৮) : টাকা দ্বারা ফিতরা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : টাকা দিয়ে ফিতরা আদায় করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর যুগে মুদ্রার প্রচলন থাকা সত্ত্বেও তিনি খাদ্যবস্তু দ্বারা ফিতরা আদায় করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৫০৩, ইফাবা হা/১৪১৫-১৭, ৩/৬২-৬৩ পৃ.); ছহীহ মুসলিম, হা/২৩২৫; মিশকাত

প্রশ্ন (৩৭) : ফিতরার পরিমাণ কতটুকু? অর্ধ ছা‘ ফিতরা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রত্যেকে মাথাপিছু এক ছা‘ পরিমাণ খাদ্যবস্তু দ্বারা ফিতরা আদায় করবে। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রীতদাস ও স্বাধীন, পুরুষ ও নারী, ছোট ও বড় সকলের উপর মাথা পিছু এক ছা‘ খেজুর, যব ইত্যাদির ফ

প্রশ্ন (৩৬) : মসজিদ, ওয়ায মাহফিলের সভাপতি ও প্রধান অতিথি হওয়ার শর্তে দান করা যাবে কি?

উত্তর : মহান আল্লাহ বলেন, اِنۡ تُبۡدُوا الصَّدَقٰتِ فَنِعِمَّا ہِیَ وَ اِنۡ تُخۡفُوۡہَا وَ تُؤۡتُوۡہَا الۡفُقَرَآءَ فَہُوَ خَیۡرٌ لَّکُمۡ ‘তোমরা যদি প্রকাশ্যে ছাদাক্বাহ কর, তাহলে ভালো আর যদি তা গোপনে গরীবদের দান কর, তাহলে অতি উত্তম’ (সূরা আল-বাক্বার

প্রশ্ন (৩৫) : জুম‘আতুল বিদা‘ পালন করা যাবে কি?

উত্তর : ‘জুম‘আতুল বিদা’ নামে শরী‘আতে কোন জুম‘আর ভিত্তি নেই। একটি জাল হাদীছের মিথ্যা ফযীলতের কারণে এই নামটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। বিদ‘আতীরা রামাযানের শেষ বা বিদায়ী জুম‘আকে ‘জুম‘আতুল বিদা’ বলে থাকে। ‘জাল’ হাদীছটি হল, যে ব্যক্তি রামাযানের শেষ জুম‘আর দিনে

প্রশ্ন (৩৪) : প্রচলিত আছে যে, সমাজের কেউ ই‘তিকাফ না করলে সবাই পাপী হবে। উক্ত কথা কোন ভিত্তি আছে কি?

উত্তর : উক্ত কথা ঠিক নয়। কারণ ই‘তিকাফ একটি সুন্নাত ইবাদত, যা করলে ছাওয়াব আছে, না করলে গুনাহ নেই (উছায়মীন, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ২০তম খণ্ড, পৃ. ১২৬)। উল্লেখ্য যে, এটাকে ‘ফরযে কেফায়াহ’ বলারও কোন দলীল নেই।প্রশ্নকারী : আমীনুর রহমান, রাজনগর, সাতক্ষী

প্রশ্ন (৩৩) : হারাম ভক্ষণকারী কি চিরস্থায়ী জাহান্নামী?

উত্তর : যারা চিরস্থায়ী জাহান্নামী হারাম ভক্ষণকারীরারা তাদের মধ্যে নয়। জাহান্নামী এবং চিরস্থায়ী জাহান্নামী দু’য়ের মাঝে অনেক তফাৎ রয়েছে। কুরআনের আয়াত এবং বিভিন্ন হাদীছের মাধ্যমে বলা যায় যে, চিরস্থায়ী জাহান্নামী কারা। যেমন- (১). কাফির; (২). মুশরিক; (৩).

প্রশ্ন (৩২) : কোন্ তারিখে ই‘তিকাফে বসবে এবং কখন বের হবে?

উত্তর : ২০ রামাযান মাগরিবের পর ই‘তিকাফের জন্য তৈরি করা জায়গায় প্রবেশ করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রামাযানের শেষের দশকে ই‘তিকাফ করতেন। আর শেষের দশক শুরু হয় ২০ রামাযানের সূর্য ডুবার পর থেকে (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৭২; মির‘আত, হা/

প্রশ্ন (৩১) : ক্বদরের রাত্রে সারা রাত নফল ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ক্বদরের রাত্রির জন্য বিশেষ কোন ছালাতের কথা হাদীছে বর্ণিত হয়নি। তাই অন্যান্য রাতের মতই ছালাত আদায় করবে। তবে ক্বদরের রাত্রিগুলোতে ছালাতকে বেশী বেশী কুরআন তেলাওয়াত, দীর্ঘ রুকূ ও সিজদার মাধ্যমে দীর্ঘ করতে হবে। যেমন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহ

প্রশ্ন (৩০) : ২৭ শে রামাযানের রাত্রিকে সারা বিশ্বে ক্বদরের রাত্রি হিসাবে পালন করা হয়। এ ব্যাপারে ইসলামের পরিষ্কার বিধান কী?

উত্তর : কোন্ তারিখে ক্বদরের রাত্রি হবে সে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দিষ্ট করে কিছু বলে যাননি। বরং তিনি একাধিক হাদীছে বলেছেন, اِلْتَمِسُوْهَا فِى الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِىْ كُلِّ وِتْرٍ ‘তোমরা রামাযানের শেষ দশকের প্রত্যে

প্রশ্ন (২৯) : তারাবীহ-এর জামা‘আতে বিতরের ছালাতে ইমামের সশব্দে দু‘আ কূনূত পাঠ করা এবং মুক্তাদীগণের আমীন বলার কি কোন প্রমাণ আছে?

উত্তর : ‘কূনূতে নাযেলা’য় ইমামের সশব্দে কুনূত পাঠ এবং মুক্তাদীদের ‘আমীন’ ‘আমীন’ বলা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (আবু দাঊদ, হা/১৪৪৩; মিশকাত, হা/১২৯০; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১২১৭, ৩/১৪৪ পৃ., সনদ হাসান)। যেহেতু দু’টিই কুনূত, তাই ঐ হাদীছের ভিত্তিতে বিতরের জ

প্রশ্ন (২৮) : মহিলারা যদি তারাবীহর ছালাতে ইমামতি করে, তাহলে সরবে ক্বিরাআত পড়তে পারবে কি?

উত্তর : সরবে পড়বে, উচ্চৈঃস্বরে পড়বে না। কারণ পুরুষ ও মহিলাদের ছালাতের মধ্যে পদ্ধতিগত কোন পার্থক্য নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈকা মহিলাকে তার পরিবারের ইমামতি করার নির্দেশ প্রদান করেছিলেন (আবু দাঊদ, হা/৫৯২; দারাকুৎনী, হা/১৫২৪;

প্রশ্ন (২৭) : তারাবীহর ছালাত নিয়মিত জামা‘আতের সাথে আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : তারাবীহর ছালাত জামা‘আতের সাথে পড়া সুন্নাত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনদিন এই ছালাত জামা‘আতের সাথে পড়েছেন। অতঃপর ফরয হওয়ার আশঙ্কায় তিনি আর জামা‘আতে পড়েননি (ছহীহ বুখারী, হা/২০১২, ১/২৬৯ পৃ.; ইফাবা হা/১৮৮২)। অনেকেই তিন দিনের

প্রশ্ন (২৬) : খতম তারাবীহ কি জায়েয?

উত্তর : তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতম করার পক্ষে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে তারাবীহ বা তাহাজ্জুদ ছালাতে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবায়ে কেরাম অনেক বেশী তেলাওয়াত করতেন মর্মে অনেক দলীল রয়েছে (মুওয়াত্ত্বা মালিক, ১ম খণ্ড, পৃ. ১১৫; মি

প্রশ্ন (২৫) : রামাযান মাসে একই রাত্রিতে তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ পড়া যাবে কি?

উত্তর : তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ একই ছালাত (ছহীহ বুখারী, ১/১৫৪, হা/১১৪৭ এবং ১/৫০৪, হা/৩৫৬৯)। তাই একই রাতে তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ পড়ার বিষয়টি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত নয়। এ জন্য যে ব্যক্তি তারাবীহ পড়বে, সে আর তাহাজ্জুদ পড়বে না। তবে যারা তাহাজ্জুদ পড়ায় অভ্যস্ত, ত

প্রশ্ন (২৪) : তারাবীহর ছালাত চলছে। এমতাবস্থায় এশার ফরয ছালাত আদায়ের নিয়ত করে তারাবীহর জামা‘আতে শরীক হওয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ নফল ছালাত আদায়কারীর পিছনে ফরয ছালাত আদায় করা যায়। জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,كَانَ مُعَاذٌ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ يُصَلِّيْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلٰى قَوْمِهِ فَيُصَلِّيْ بِهِم

প্রশ্ন (২৩) : সমাজের একশ্রেণীর মানুষ মনে করে যে, তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ পৃথক ছালাত। তাহাজ্জুদ ৮ রাক‘আত, আর তারাবীহ ২০ রাক‘আত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। ২০ রাক‘আত তারাবীহকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত রাখার জন্য মাত্র কিছুদিন পূর্ব থেকে একশ্রেণীর স্বার্থান্বেষী আলেম উক্ত অপব্যাখ্যা শুরু করেছেন। ইতিপূর্বে উক্ত মিথ্যা দাবীর অস্তিত্ব ছিল না। মূলত ‘তারাবীহ’ ও ‘তাহাজ্জুদ’ একই ছালাত। এ জন্য

প্রশ্ন (২২) : তারাবীহর ছালাত কত রাক‘আত? কেউ ৮ রাক‘আত পড়ে, কেউ পড়ে ২০ রাক‘আত। কোনটি সঠিক?

উত্তর : তারাবীহর ছালাত ৮ রাক‘আত। ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবায়ে কেরাম সকলেই ৮ রাক‘আত তারাবীহ পড়তেন। আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস কর

প্রশ্ন (২১) : আধুনিক যুগের যাতায়াত ব্যবস্থা উন্নত ও আরামদায়ক হওয়ায় সফর অবস্থায় ছিয়াম রাখা কষ্টকর নয়। এমতাবস্থায় ছিয়ামের বিধান কী হবে?

উত্তর : মুসাফিরের ছিয়াম রাখা ও ভঙ্গ করার বিষয়টি ইচ্ছাধীন। আল্লাহ বলেন, ‘যে ব্যক্তি অসুস্থ ও মুসাফির অবস্থায় থাকবে, সে অন্য দিনে গণনা পূরণ করে নিবে’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৫)। ছাহাবায়ে কেরাম নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফরে থাকল

প্রশ্ন (২০) : ছিয়াম থাকা অবস্থায় ইনজেকশন নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যে সব ইনজেকশন খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয় না, সেগুলো রোগমুক্তির জন্য গ্রহণ করা যাবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিয়াম অবস্থায় (রোগমুক্তির জন্য) সিঙ্গা লাগাতেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৩৮, ইফাবা হা

প্রশ্ন (১৯) : দুগ্ধদানকারিণী মা ছিয়াম ভঙ্গ করতে পারবে কি? ভঙ্গ করলে কখন তা পূরণ করবে, না-কি ফিদইয়া দিবে?

উত্তর : দুগ্ধদানকারিণী মায়ের ছিয়াম রাখার কারণে যদি সন্তানের জীবনের আশঙ্কা থাকে অর্থাৎ ছিয়াম রাখলে স্তনে দুধ কমে যাবে, ফলে শিশু ক্ষতিগ্রস্ত হবে, তখন মা ছিয়াম ভঙ্গ করতে পারবে। কিন্তু পরবর্তীতে তা ক্বাযা করতে হবে (তিরমিযী, হা/৭১৫, সনদ ছহীহ)। আর যদি ক্বা

প্রশ্ন (১৮) : ঔষধের মাধ্যমে কোন মহিলা তার ঋতুস্রাব  বন্ধ করে ছিয়াম পালন করতে পারবে কি?

উত্তর : আল্লাহ প্রদত্ত বিধান হল- ঋতুবতী হলে ছিয়াম ছেড়ে দিবে এবং তা পরবর্তীতে পূরণ করে নিবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৩৫; ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫০; মিশকাত, হা/২০৩২)। তবে ছিয়ামের ফযীলতের দিকে চিন্তা করে অনেক বিদ্বান বলেছেন, অভিজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শে কোনরূপ ক্ষতির

প্রশ্ন (১৭) : বৃদ্ধ অসুস্থ ব্যক্তি ছিয়াম পালন করতে না পারলে করণীয় কী?

উত্তর : এমন ব্যক্তি প্রতিদিন একজন মিসকীনকে অর্ধ ছা‘ বা সোয়া এক কেজি খাদ্যবস্তু প্রদান করবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,الشَّيْخُ الْكَبِيْرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيْرَةُ لَا يَسْتَطِيْعَانِ أَنْ يَصُوْمَا فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ م

প্রশ্ন (১৬) : রামাযান মাসে মৃত ব্যক্তির নামে কুরআন খতম করা যাবে কি?

উত্তর : রামাযান কিংবা অন্য যেকোন সময়ে মৃত ব্যক্তির নামে কুরআন খতম করা জায়েয নয়। এটা বিদ‘আতী প্রথা, যা পরিত্যাগ করা অপরিহার্য। মৃত ব্যক্তির জন্য জীবিতদের করণীয় হল, দু‘আ করা, ছাদাক্বা করা (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬৩১; আবূ দাঊদ, হা/২৮৮০), ঋণ পরিশোধ করা (ছহীহ ব

প্রশ্ন (১৫) : ছিয়াম পালনকারী নাকে, কানে ও চোখে ড্রপ দিলে ছিয়াম নষ্ট হবে কি?

উত্তর : ছিয়াম নষ্ট হবে না। তবে খেয়াল রাখতে হবে প্রদত্ত ড্রপ যেন পেট পর্যন্ত না পৌঁছে। কারণ, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিয়াম অবস্থায় ওযূর পানি নাকের ভিতরে পৌঁছাতে নিষেধ করেছেন। লাক্বীত ইবনু ছাবরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রা

প্রশ্ন (১৪) : ছিয়াম অবস্থায় দাঁত উঠানো, রক্ত পরীক্ষা করা বা অন্য কোন কারণে শরীর থেকে রক্ত বের হলে ছিয়াম নষ্ট হবে কি?

উত্তর : কোন কারণে শরীর থেকে রক্ত প্রবাহিত হলে ছিয়াম ভঙ্গ হবে না (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৫৬)। উল্লেখ্য যে, মহিলাদের ঋতু শুরু হলে ছিয়াম নষ্ট হয়ে যাবে। উক্ত ছিয়াম পরে পূরণ করতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৩৫)।প্রশ্নকারী : আইয়ূব, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (১৩) : গুল ব্যবহার করলে ছিয়াম নষ্ট হবে কি?

উত্তর : ছিয়াম নষ্ট হয়ে যাবে। কারণ গুল নেশাজাতীয় খাদ্যবস্তু, যা খাওয়া হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘মাদকতা আনয়নকারী প্রত্যেক বস্তুই মদ এবং প্রতিটি মাদকদ্রব্যই হারাম’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৫৩৩৬; মিশকাত, হা/৩৬৩৮; বঙ্গানুবাদ মিশক

প্রশ্ন (১২) : ছিয়াম অবস্থায় শ্বাসকষ্টের কারণে ইনহেইলার গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত স্প্রে নাকে প্রবেশ করে কিন্তু পেট পর্যন্ত পৌঁছে না। তাই ছিয়াম অবস্থায় এটা ব্যবহার করাতে কোন অসুবিধা নেই। এতে ছিয়াম ভঙ্গ হবে না (উছায়মীন, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১৯তম খণ্ড, পৃ. ১৫৪ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মাসুদা, উত্তরা, ঢাকা।

প্রশ্ন (১১) : ছিয়াম ভঙ্গের কারণগুলো কী কী?

উত্তর : (১) ইচ্ছাকৃতভাবে খানা-পিনা করা, বমি করা, সূর্যাস্তের পূর্বেই হায়েয-নিফাস শুরু হওয়া। এমনটি হলে কেবল ক্বাযা ওয়াজিব হয়। (২) ইচ্ছাকৃতভাবে স্ত্রী সহবাস করা। এতে ক্বাযা ও কাফফারা দু’টিই ওয়াজিব হবে। এক্ষেত্রে স্বামী ও স্ত্রী উভয়কেই কাফফারা স্বরূপ এক

প্রশ্ন (১০) : কোন মুসাফির ব্যক্তির এমন হতে পারে যে, তার ছিয়াম পালন অবস্থায় বিমান উড্ডয়নের পূর্বে সূর্য অস্ত গেল। ফলে সে ইফতার করল। কিন্তু বিমান উড্ডয়নের পরে সে সূর্য দেখতে পেল। এমতাবস্থায় তার হুকুম কী?

উত্তর : উক্ত ব্যক্তি খানা-পিনা চালিয়ে যেতে পারবে এবং তার ছিয়াম বিশুদ্ধ হবে। কারণ শরী‘আত অনুসরণ করেই সে ইফতার করেছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا وَغَرَبَ

প্রশ্ন (৯) : মৃত ব্যক্তির নামে ইফতার মাহফিল করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির নামে ইফতার মাহফিল করা যাবে না। কারণ মৃত ব্যক্তির নামে যেটা প্রদান করা হয়, তা ছাদাক্বাহ। আর ছাদাক্বাহ সবাই খেতে পারে না (ছহীহ বুখারী, হা/১৪৯৬, ইফাবা হা/১৪০৯, ৩/৫৭ পৃ.)। উল্লেখ্য, হারাম উপার্জিত অর্থ দ্বারাও ইফতার করা বা অন্য কাউকে

প্রশ্ন (৮) : প্রচলিত রয়েছে যে, ইফতারের পূর্বমুহূর্তে দু‘আ কবুল হয়। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে হাদীছটি বর্ণিত হয়েছে, তা যঈফ (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/১৭৫৩)। তবে এই অল্প সময় নয়, বরং ছুহবে ছাদিক্ব থেকে নিয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত পুরো সময়টাই ছিয়াম পালনকারীর জন্য দু‘আ কবুলের সময় (ইবনু মাজাহ, হা/১৭৫২; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/১৭৯৭)।

প্রশ্ন (৭) : প্রচলিত ইফতারের সময়সূচীগুলোতে সূর্যাস্তের সময়ের সাথে আরো ৩/৪/৫ মিনিট যোগ করা থাকে। প্রশ্ন হল- ছিয়াম পালনকারী কোন্ সময় ইফতার করবে?

উত্তর : উপরিউক্ত সময়সূচী দেখে ইফতরা করা যাবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর স্পষ্ট বক্তব্য হল- وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‘সূর্য যখনই অস্ত যাবে, তখনই ছায়েম ইফতার করবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫৪, ইফাবা হা/

প্রশ্ন (৬) : ইফতারের শুরুতে ও শেষে কোন্ দু‘আ পাঠ করতে হবে?

উত্তর : ইফতারের শুরুতে পঠিতব্য নির্দিষ্ট কোন ছহীহ দু‘আ বর্ণিত হয়নি। তবে সাধারণ দু‘আ হিসাবে ইফতারের শুরুতে শুধু ‘বিসমিল্লাহ’ বলতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৩৭৬; মিশকাত, হা/৪১৫৯)। আর ইফতার শেষে বলবে, ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوْقُ وَثَبَتَ الأَج

প্রশ্ন (৫) : কোন ব্যক্তি যদি রামাযানের রাত্রিতে স্ত্রী সহবাস করে ঘুমিয়ে যায় এবং অপবিত্র অবস্থায় সাহারী খেয়ে ছিয়াম রাখে, তাহলে ছিয়াম শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : ছিয়াম শুদ্ধ হবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও কখনও কখনও অপবিত্র অবস্থায় ফজর করতেন। অতঃপর ছিয়াম রাখতেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৩১, ইফাবা হা/১৮০৭, ৩/২৫৮ পৃ. ‘ছিয়াম’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-২২)।প্রশ্নকারী : শরীফুল ইসলাম, মীরপুর, ঢাকা

প্রশ্ন (৪) : কিছু কিছু এলাকায় সাহারীতে মানুষ ডাকার জন্য মাইকে বিভিন্ন ইসলামী গযল ও কুরআন তেলাওয়াত বাজানো হয়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সাহারীর সময় মানুষকে জাগানোর জন্য মাইকে ইসলামী গযল, জাগরণী, কুরআন তেলাওয়াত, বক্তব্য কিংবা সাইরেন বাজানোর যে প্রথা সমাজে চালু রয়েছে, তা ঠিক নয়। এগুলো সবই বিদ‘আত (ফাৎহুল বারী, হা/৬২১-এর ব্যাখ্যা, ২/৪৩৬ পৃ., ‘আযান’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-১৩)। সাহারীর জ

প্রশ্ন (৩) : ঘুম থেকে জাগতে না পারার কারণে সাহারী খাওয়া সম্ভব হয়নি। এমতাবস্থায় ছিয়াম রাখা যাবে কি?

উত্তর : ছিয়াম রাখা যাবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো সাহারী না করেও ছিয়াম রেখেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৫৪; মিশকাত, হা/২০৭৬)। তাছাড়া সাহারী খাওয়া বরকতপূর্ণ। ছিয়াম না হওয়ার সাথে সম্পৃক্ত নয় (ছহীহ বুখারী, হা/১৯২৩)। আর আল্লাহ কা

প্রশ্ন (২) : রামাযান মাসের প্রথম দশদিন রহমত, দ্বিতীয় দশদিন মাগফিরাত এবং তৃতীয় দশদিন নাজাত- এ মর্মে পুরা মাসকে তিনভাগে ভাগ করা যাবে কি?

উত্তর : না। কারণ পুরা মাসই রহমত, বরকত, মাগফিরাত ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির মাস (ছহীহ বুখারী, হা/১৮৯৮, ইফাবা হা/১৭৭, ৩/২৪৫ পৃ. ও ৩২৭৭; ছহীহ মুসলিম, হা/১০৭৯; মিশকাত, হা/১৯৫৬; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৮৬০, ৪/২১৭-১৭)। তবে ভাগ করার প্রমাণে যে হাদীছ সমাজে চালু

প্রশ্ন (১) : রামাযানের প্রতিটি ছিয়ামের জন্যই কি নিয়ত করতে হবে?

উত্তর : ছিয়ামের জন্য নিয়ত করা অপরিহার্য। কারণ নিয়ত না করলে ছিয়াম হবে না। হাফছাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ ‘যে ব্যক্তি ফজরের পূ

প্রশ্ন (৩৮) : সাত দিনের পূর্বে সন্তান মারা গেলে আক্বীক্বা দেয়া লাগবে কি?

উত্তর : সন্তান জন্মের সপ্তম দিনেই তার আক্বীক্বা দেয়া সুন্নাত (আবূ দাঊদ, হা/২৮৩৫; তিরমিযী, হা/১৫১৬; নাসাঈ, হা/৪২১৮; মিশকাত, হা/৪২৫৩)। মায়ের পেট থেকে জীবিত জন্মগ্রহণ করলে সপ্তম দিনেই তার আক্বীক্বা দিবে। যদিও সে জন্মের পরপরই মারা যায় (ফাতাওয়া আল-লাজনা আ

প্রশ্ন (৩৭) : মাগরিবের পূর্বে দু’রাক‘আত সুন্নাত ছালাত আদায় করার দলীল জানতে চাই।

উত্তর : আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা মাগরিবের পূর্বে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় কর, তোমরা মাগরিবের পূর্বে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় কর। তৃতীয়বার বলেন, যার ইচ্ছা সে পড়বে। এজন্য

প্রশ্ন (৩৬) : জুমু‘আর দিন মহিলারা মসজিদে ছালাত আদায় করতে যেতে পারবে কি?

উত্তর : মহিলারা পর্দাসহ মসজিদে গিয়ে ছালাত আদায় করতে পারে। কিন্তু বহু স্থানে মহিলাদেরকে মসজিদে যেতে বাধা দেয়া হয় এবং মসজিদে ছালাত পড়াকে অপসন্দ করা হয়। অথচ এটা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের বিরোধিতা করার শামিল। সালেম ইবনু আ

প্রশ্ন (৩৫) : ঘুমানোর পূর্বে করণীয় ও তার ফযীলত কী?

উত্তর : ঘুমানোর পূর্বে কিছু করণীয় রয়েছে, যা প্রতিটি মুসলিমকে অনুসরণ করা উচিত। যেমন, (১) আয়াতুল কুরসী পাঠ করা (ছহীহ বুখারী, হা/২৩১১ ও হা/৩২৭৫; মিশকাত, হা/২১২৩)। (২) সূরা আল-বাক্বারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করা। রাসুলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

প্রশ্ন (৩৪) : জান্নাতের হূরগণ বলবে, نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيْدُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ طُوْبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ ‘আমরা চিরদিন থাকব, কখনও ধ্বংস হব না। আমরা হামেশা সুখে-সানন্দে থাকব, কখনও দুঃখ-দুশ্চিন্তায় পতিত হবে না। আমরা সর্বদা সন্তুষ্ট থাকব, কখনও নাখোশ হব না। সুতরাং তাকে ধন্যবাদ, যার জন্য আমরা এবং আমাদের জন্য যিনি’ (তিরমিযী, হা/২৫৬৪; মিশকাত, হা/৫৬৪৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৫৪০৭, ১০/১৫০ পৃ.) মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক্ব নামে দুর্বল রাবী আছে। সে সকল মুহাদ্দিছের ঐকমত্যে যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/২৫৬৪; তাহক্বীক্ব মুসনাদে আহমাদ, হা/১৩৪২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/১৯৮২ ও ২৬৮৮; মিশকাত, হা/৫৬৪৯)।প্রশ্নকারী : মেসবাহুল ইসলাম জুয়েল,

প্রশ্ন (৩৩) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ছালাতের প্রথম ওয়াক্ত আল্লাহ সন্তুষ্টি আর শেষ ওয়াক্ত আল্লাহ ক্ষমা’ (তিরমিযী, হা/১৭২, ১/৪৩ পৃ.) মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ, না-কি জাল?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল (যঈফ তিরমিযী, হা/১৭২; ইরওয়াউল গালীল, হা/২৫৯; মিশকাত, হা/৬০৬; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৫৫৮, ২য় খণ্ড, পৃ. ১৭৯)। এর সনদে ইয়াকূব বিন ওয়ালীদ মাদানী নামে একজন মিথ্যুক রাবী আছে (তাহক্বীক্ব মিশকাত, হা/৬০৬-এর টীকা দ্র., ১/১৯২ পৃ.)।প্রশ্নকারী

প্রশ্ন (৩২) : এক রাক‘আত বিতরের ছালাত আদায় করার প্রমাণ জানতে চাই?

উত্তর : বিতর মূলত এক রাক‘আত। কারণ যত ছালাতই আদায় করা হোক এক রাক‘আত আদায় না করলে বিতর হবে না। এ মর্মে অনেক ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। হাদীছে এসেছে, ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাত্রে দুই দুই রাক‘আত

প্রশ্ন (৩১) : একশ্রেণীর আলেম জোরালোভাবে প্রচার করেন যে, রাফ‘উল ইয়াদায়েনের হাদীছগুলো মানসূখ বা হুকুম রহিত হয়ে গেছে। তাদের উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। মূলত তারা উক্ত দাবীর পক্ষে নিম্নোক্ত বর্ণনা পেশ করে থাকেন।أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَاىَ رَجُلًا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى الصَّلَاةِ عِنْدَ الرُّكُوْعِ وَعِنْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوْعِ فَقَالَ لَا تَفْعَلْ

প্রশ্ন (৩০) : কোন মুসলিম কি আহলে কিতাবকে কোন পুরস্কার কিংবা কুরবানীর গোশত হাদিয়া স্বরূপ দিতে পারে?

উত্তর : কাফেরকে কোন কিছু পুরস্কার দেয়া, কুরবানীর গোশত এবং নফল ছাদাক্বাহ দেয়া বৈধ, যদি তারা আমাদের তথা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ না করে (ফাতাওয়া আল-লাজদা আদ-দায়েমাহ, ১০ তম খণ্ড, পৃ. ৭৮)। উক্ত বক্তব্যের দলীল হল- মহান আল্লাহর নিম্নোক্ত ঘোষণা,لَا یَنۡہٰىکُمُ

প্রশ্ন (২৯) : নাপাক অবস্থায় কুরআন স্পর্শ করে তেলাওয়াত যাবে কি? বর্তমানে কম্পিউটার, মোবাইল, ভিডিও চিত্রের মাধ্যমেও কুরআন পড়ার হুকুম কী?

উত্তর : অপবিত্র ব্যক্তি ও ঋতুবতী মহিলা কুরআন স্পর্শ না করে যিকির হিসাবে মুখস্থ বা মোবাইল, কম্পিউটারে পড়তে পারে (ছহীহ বুখারী, হা/৩০৫ ও ৩০৬ ১/৪৪ পৃ.; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪০৬)। তবে সর্বদা পবিত্র ও ওযূ অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াত করাই উত্তম (আবু দাঊদ, হা/১৭, ১

প্রশ্ন (২৮) : একজন সাবালক মেয়ে আরেক সাবালক মেয়ের নিকট কতটুকু শরীর প্রকাশ করতে পারে?

উত্তর : একজন সাবালক মেয়ে তার স্বামী ব্যতীত অন্য মাহরাম বা নারীর নিকট চেহারা, দুই হাতের কব্জি, দুই বাহু, দুই পা ইত্যাদি খোলা রাখতে পারে (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১৭তম খণ্ড, পৃ. ২৯৬; ফাতাওয়াউল ইসলাম সুওয়াল ওয়াল জাওয়াব, ফৎওয়া নং- ৩৪৭৪৫)। যেমন মহান আল্ল

প্রশ্ন (২৭) : হাজারে আসওয়াদ পাথরটি প্রথমে সাদা ছিল। এটা এখন কালো হয়ে গেছে। এটা কালো কিভাবে হল?

উত্তর : হাজারে আসওয়াদ প্রকৃতপক্ষে সাদাই ছিল। এটি মূলত জান্নাতী একটি পাথর। বনী আদমের পাপ সমূহ তাকে কালো করে দেয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَ

প্রশ্ন (২৬) : কুরআন তেলাওয়াতের পরে ‘ছাদাক্বাল্লা-হুল ‘আযীম’ বলা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কেননা এ মর্মে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীগণের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) নিকট থেকে ছহীহ সূত্রে কোন প্রমাণ নেই (ইবনু বায, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া, ৭ম খণ্ড, পৃ. ৩২৯-৩৩১)। বরং হাদীছে বর্ণিত দু‘আ পাঠ করতে হবে।سُبْحَانَكَ الل

প্রশ্ন (২৫) : এশার ছালাতের সঠিক সময় কখন?

উত্তর : মাগরিবের ছালাতের সময়ের পর থেকে এশার ওয়াক্ত শুরু হয় এবং মধ্য রাত পর্যন্ত থাকে। সমাস্যজনিত কারণে ফজরের পূর্ব পর্যন্ত পড়া যাবে। তবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশার ছালাত দেরী করে পড়াকে উত্তম মনে করতেন। তাই মাগরিবের পরপরই এশার

প্রশ্ন (২৪) : যোহরের ছালাত আদায় করতে গিয়ে দেখা যায় যে, জামা‘আত শুরু হতে কিছু সময় বাকী আছে, এমতাবস্থায় কোন ব্যক্তির যদি ফজর ক্বাযা থাকে, তাহলে সে আগে ক্বাযা আদায় করবে, না-কি যোহরের সুন্নাত পড়বে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ক্বাযা ছালাত আদায় করবে। কারণ কারো যদি ফরয ছালাত ভুলবশতঃ ক্বাযা হয়ে যায়, সেক্ষেত্রে যখনই স্মরণ হবে তখনই আদায় করে নিবেন। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কেউ কোন

প্রশ্ন (২৩) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের পূর্বে দু’রাক‘আত সুন্নাত ছালাত ও বিতর ছালাত কখনো ছাড়তেন না। প্রশ্ন হল- যদি কেউ ছেড়ে দেন, তাহলে কি তিনি গুনাহাগার হবেন?

উত্তর : না, কোন ব্যক্তি নফল ছালাত ছাড়ার কারণে গুনাহগার হবেন না। তবে অবশ্যই তিনি বড় ধরণের ফযীলত থেকে বঞ্চিত হবেন (ছহীহ মুসলিম হা/৭২৮, ১/২৫১ পৃ., (ইফাবা হা/১৫৬৪), ‘মুসাফিরের ছালাত’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-১৫; তিরমিযী, হা/৪১৫; মিশকাত, হা/১১৫৯, পৃ. ১০৩; বঙ্গানু

প্রশ্ন (২২) : জুম‘আহ কিংবা ঈদের ছালাতে যদি কারো প্রথম রাক‘আত ছুটে যায়, তাহলে বাকী অংশ বিভাবে আদায় করবে?

উত্তর : ইমামের সালাম ফিরানোর পর বাকী অংশ একাকী পড়ে নিবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوْا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِيْنَةِ وَالْوَقَارِ

প্রশ্ন (২১) : বর্তমানে অধিকাংশ মুদির দোকানে বিড়ি, সিগারেট, গুল, জর্দা ইত্যাদি বিক্রয় করা হয়। প্রশ্ন হল- এ সকল হারাম জিনিস বিক্রয়ের কারণে কি দোকানের অন্য জিনিসগুলো বিক্রয় হারাম হয়ে যাবে?

উত্তর : হারাম পণ্য বিক্রি করার কারণে গুনাহগার হবে, তবে এর কারণে অন্য হালাল পণ্য বিক্রয় হারাম হবে না। মূলত হারাম পণ্য বিক্রয় করা, বহন করা, তার মূল্য ভোগ করা কিংবা ক্রয় করা সবই হারাম (তিরমিযী, হা/১২৯৫; ইবনু মাজাহ হা/৩৩৮১; মিশকাত, হা/২৭৭৬, সনদ হাসান ছহী

প্রশ্ন (২০) : রাসূলূল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, সন্তান যদি তার পিতা-মাতার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকায়, তখন আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতিটি দৃষ্টির বিনিময়ে তার ‘আমল নামায় একটি কবুলযোগ্য হজ্জের ছওয়াব লিপিবদ্ধ করেন (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৭৪৭৫; মিশকাত হা/৪৯৪৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৪৭২৭)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। উক্ত বর্ণনার সনদে নাহশাল ইবনু সাঈদ নামে মিথ্যুক রাবী আছে এবং মানছূর ইবনু জা‘ফর নামে অপরিচত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬২৭৩)।প্রশ্নকারী : সাকিবুল ইসলাম, সাপাহার, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১৯) : মসজিদের বারান্দায় ই‘তিকাফ করা যাবে কি?

উত্তর : ই‘তিকাফ অর্থ ইবাদতের জন্য জুমু‘আহ মসজিদে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আবদ্ধ থাকা। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মসজিদ ছাড়া ই‘তিকাফ জায়েয নেই- চাই সে পুরুষ হোক বা মহিলা। এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে কোন মতভেদ নেই (আল-মুগনী, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৬৫)। মহান আল্লাহ ব

প্রশ্ন (১৮) : ‘আল্লাহ ও আপনি যা ইচ্ছা করেন’-এরূপ কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : বলা যাবে না। কেননা এটা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জনৈক ইহুদী আসলে তিনি তাকে বলেন, তোমরা ‘আল্লাহ এবং আপনি যা ইচ্ছা করেন’, এমন কথা বলে ও ‘কা‘বার কসম’ করে শিরক করছ। অতঃপর তিনি বলেন, তোমরা কসম করতে চ

প্রশ্ন (১৭) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাড়িতে মেহেদী ব্যবহার করেছেন কি-না? দলীলসহ জানতে চাই।

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবনে যা করেছেন, বলেছেন এবং অনুমোদন দিয়েছেন তা সবই সুন্নাহ। মেহেদীর বিষয়টিও অনুরূপ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুল, দাড়ি উল্লেখযোগ্য সাদা ছিল না। তাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহ

প্রশ্ন (১৬) : সূদী ব্যাংকে চাকুরী করে সেই টাকা দিয়ে ইফতারী খাওয়ানো এবং কাউকে গিফট দেয়া যাবে কি?

উত্তর : সূদী ব্যাংকে চাকুরী এটা একটি বিষয় আর সেই টাকা দিয়ে ইফতার করানো বা উপহার দেয়া আরেকটি বিষয়। প্রথমে সূদী চাকুরী করা যাবে কি না সে বিষয়টি স্পষ্ট হওয়া প্রয়োজন। মহান আল্লাহ বলেন,وَ اَحَلَّ اللّٰہُ الۡبَیۡعَ وَ حَرَّمَ الرِّبٰوا فَمَنۡ جَآءَہٗ مَوۡ

প্রশ্ন (১৫) : দাঁত সাজানো কি জায়েয?

উত্তর : দাঁত সাজানো বলতে যদি দাঁতকে কেটে চেঁচে সরু করানো বুঝায়, তাহলে তা জায়েয নয়। তবে কোন দাঁত যদি স্বাভাবিকের তুলনায় বাঁকা বা উঁচু হয়, তাহলে তা স্বাভাবিক করার জন্য ডাক্তারের মাধ্যমে চিকিৎসা নেয়া যায়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বল

প্রশ্ন (১৪) : কসমের শব্দ কি ‘আল্লাহ’ হতে হবে?

উত্তর : কসমের শব্দ ‘আল্লাহ’ হওয়াই উচিত। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কেউ যদি বলে, ‘আমি কসম করছি’ অথবা ‘আমি শপথ করছি’, ‘আমি সাক্ষী রেখে বলছি’, ‘দৃঢ়ভাবে বলছি আমি অবশ্যই করব’, অথচ সে ‘আল্লাহ’ বলেনি, তাহলে এটা তার শপথ হিসাবে গণ্য হবে না (রওযাতুত ত্ব

প্রশ্ন (১৩) : পিতা-মাতা যদি সন্তানকে ক্ষমা না করে, তাহলে কী করণীয়?

উত্তর : পিতা-মাতার চোখে সন্তান যদি অপরাধী হয়, তাহলে সন্তান যথাসাধ্য চেষ্টা চালিয়ে যাবে তাদের কাছ থেকে ক্ষমা নেয়ার। আশা রাখতে হবে অবশ্য তারা ক্ষমা করবেন। এক্ষেত্রে বাবা-মায়ের মনে রাখা আবশ্যক যে, ক্ষমা করা মুমিনের অন্যতম গুণ। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর তোমর

প্রশ্ন (১২) : ইচ্ছাকৃতভাবে সার্টিফিকেট-এ বয়স কমানো যাবে কি?

উত্তর : ইচ্ছাকৃত জন্মতারিখ পরিবর্তন বা কম-বেশী করা বৈধ নয়। জন্মতারিখ পরিবর্তন করা ধোঁকার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ধোঁকা দেয় সে আমাদের দলভুক্ত নয়’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১০২)। জন্ম-মৃত্যু আল্লাহর হাতে। এ বিষয়ে কারো কো

প্রশ্ন (১১) : সর্বশেষ জান্নাতী ব্যক্তি কে? হাদীছে উল্লেখ আছে যে, আল্লাহ তা‘আলা তাকে এই দুনিয়ার দশগুণ দিবেন। প্রশ্ন হল- সেটা কি আমাদের পৃথিবীর দশগুণ?

উত্তর : সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী ব্যক্তি হবে সেই ব্যক্তি, যে জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ মুক্তি পাবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৮৬, ‘ঈমান’ অধ্যায়-১, ‘নিম্ন শ্রেণীর জান্নাতী’ অনুচ্ছেদ-৮৬)। জাহান্নাম থেকে বের হওয়া ও জান্নাতে যাওয়া এটাই সবচেয়ে বড় ঘটনা। সুতরাং দুনি

প্রশ্ন (১০) : ইমাম জুম‘আর দিন মিম্বরে বসার সময় সালাম দিবেন মর্মে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : ছহীহ দলীল রয়েছে (ইবনু মাজাহ, হা/১১০৯, পৃ. ৭৮; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২০৭৬)।প্রশ্নকারী : আবুল খায়ের, নিউইয়র্ক।

প্রশ্ন (৯) : মেয়ে শিশুর কানে আযান দিতে হবে কি?

উত্তর : মেয়ে বা ছেলে কারো কানে আযান দেয়ার প্রয়োজন নেই। কারণ এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ। উক্ত বর্ণনার সনদে ‘আসেম বিন উবাইদুল্লাহ নামক বর্ণনাকারী যঈফ (তিরমিযী, হা/১৫১৪; আবূ দাঊদ, হা/৫১০৫)। উল্লেখ্য, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান (

প্রশ্ন (৮) : কিছু কিছু মসজিদে ক্বিবলার দিক নিয়ে সমস্যা রয়েছে। কম্পাস অনুযায়ী ঠিক ক্বিবলার দিকে পড়ে না। এক্ষণে করণীয় কী?

উত্তর : উক্ত অবস্থায় ছালাত হয়ে যাবে। তবে মসজিদ তৈরি করার সময় যেকোন পদ্ধতিতে ক্বিবলার দিক নির্ধারণ করা আবশ্যক (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৪৪; ছহীহ বুখারী, হা/৩৯৯)। আর এমন কম বেশী থাকলে ছালাত হয়ে যাবে মর্মে হাদীছে ইঙ্গিত পাওয়া যায় (তিরমিযী, হা/৩৪২; নাসাঈ, হা

প্রশ্ন (৭) : নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় কোথায় সম্মিলিত মুনাজাত করেছেন? বিস্তারিত জানতে চাই।

উত্তর : কয়েকটি স্থানে নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত তুলে সম্মিলিত দু‘আ করেছেন, যা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। যেমন, পানি চাওয়ার জন্য (ছহীহ বুখারী, হা/১০২৯, ১/১৪০ পৃ.; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৯৬, ১/২৯৩ পৃ.; মিশকাত, হা/১৪৯৮ ‘ইস্তিস্কা’ অনুচ্ছ

প্রশ্ন (৬) : খাদ্য ও পানীয় হারাম হলে দু‘আ কবুল হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় দু‘আ কবুল হবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র ছাড়া কোন কিছু গ্রহণ করেন না। আল্লাহ তা‘আলা রাসূলগণকে যে আদেশ করছেন, মুমিনগণকেও সেই আদেশ করেছেন। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন, ‘হে র

প্রশ্ন (৫) : সমাজে প্রচলিত আছে যে, সন্তান ভূমিষ্ট হওয়ার সময় মা মারা গেলে শহীদের মর্যাদা পাবে। এটা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মা শহীদের মর্যাদা পাবে ইনশাআল্লাহ। ‘উবাদাহ ইবনু ছামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,مَا تَعُدُّوْنَ الشَّهِيْدَ فِيْكُمْ قَالُوا الَّذِىْ يُقَاتِلُ فَيُقْتَلُ فِىْ سَبِيْلِ اللهِ تَعَال

প্রশ্ন (৪) : জন্মদিন লিখে কেক তৈরি করা ও তা বিপণন করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ জন্মদিন পালন করা বা এ উপলক্ষে কোন ধরনের আয়োজন করা শরী‘আত সম্মত নয়। এটা ইসলামী শিষ্টাচার বহির্ভূত। তাই এ ধরনের কাজে কোন সহযোগিতা করা যাবে না। মহান আল্লাহ বলেন,.تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰی وَ لَا تَعَاوَنُوۡا عَلَی ا

প্রশ্ন (৩) : ইসলাম প্রচারের জন্য দেশের বিভিন্ন প্রান্তে লিফলেট, হ্যান্ডবিল ইত্যাদি প্রচার করা হয়, যেখানে প্রচারকারী ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান প্রভৃতি নিজস্ব পরিচিতি ও মোবাইল নম্বর ব্যবহার করে থাকে। দাওয়াতী কাজের ক্ষেত্রে এরূপ পরিচয় দেয়া যাবে কি?

উত্তর : পরিচয় দেয়াতে কোন সমস্যা নেই। তবে ইখলাছের সাথে দাওয়াতী কাজ করতে হবে। রিয়া বা অহংকার যেন সৃষ্টি না হয়। কেননা মহান আল্লাহর নিকটবর্তী হওয়ার জন্য অনেকগুলো সৎ আমলের মধ্যে আল্লাহর পথে দাওয়াত অন্যতম। যারা এই কাজটি করে আল্লাহ তা‘আলা তাদের প্রশংসা করে

প্রশ্ন (২) : কিছু বক্তা বলছেন, অবুঝ বাচ্চাদের শরীরে তা‘বীয বেঁধে দেয়া যাবে। জনৈক ছাহাবী বাচ্চাদের তা‘বীয দিতেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। আবূ দাঊদ ও মুসনাদে আহমাদের একটি হাদীছের শেষে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর সম্পর্কে যে কথা বর্ণিত হয়েছে সেই অংশটুকু মুহাদ্দিছগণের নিকট যঈফ ও ত্রুটিপূর্ণ প্রমাণিত হয়েছে (তাহক্বীক্ব আবূ দাঊদ, হা/৩৮৯৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/৬৬৯৬)। বরং সর্ব

প্রশ্ন (১) : ইসলামে হালাল ও হারাম কী?

উত্তর : হালাল ও হারাম শরী‘আতের দু’টি বিধান, যার শিক্ষা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে বিদ্যমান। আল্লাহ তা‘আলা যা হালাল করেছেন তাকে হালাল হিসাবে ও যা হারাম করেছেন তাকে হারাম হিসাবে দৃঢ় বিশ্বাস রাখা একজন মুমিন

প্রশ্ন (৩০) : সমাজে মারা যাওয়ার পর মৃত ব্যক্তির চুল, নখ ইত্যাদি কাটার রেওয়াজ চালু রয়েছে। এটা কতটুকু শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : মারা যাওয়ার পর মৃত ব্যক্তির চুল-নখ কাটা উচিত নয়। এটি বহুল প্রচলিত বিদ‘আত। ঐভাবেই দাফন করতে হবে। এর পক্ষে একটি বর্ণনাটি রয়েছে (মুছান্নাফ আব্দুর রাযযাক, হা/৪২৩৫; মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ, ৩/২৪৭ পৃ.)। যদিও সেটি যঈফ। কারণ আবু ক্বেলাব নামে একজন র

প্রশ্ন (২৯) : জাহান্নামীদের পানীয় হিসাবে প্রদত্ত مَاءٌ صَدِيْدٌ وَغِسْلِيْنٌ বলতে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : জাহান্নামীদের শরীরের ফোঁড়া থেকে নির্গত পুঁজ ও দুর্গন্ধযুক্ত পানিকে غِسْلِيْنٌ বলা হয়। কেউ কেউ বলেন, শরীরের পঁচা দুর্গন্ধযুক্ত মাংসকে غِسْلِيْنٌ বলা হয় (ড. ওমর ইবনু সুলাইমান আল-আশকার, আল-জান্নাতু ওয়ান নার, পৃ. ১৬৮)। আর صَدِيْدٌ বলা হয় ফোঁড়া

প্রশ্ন (২৮) : আমাদের এলাকায় একটি হাদীছ প্রচলিত রয়েছে যে, ‘যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযূ করে ছওয়াবের উদ্দেশ্যে তার কোন মুসলিম ভাইকে দেখতে যাবে, তাকে জাহান্নাম হতে ষাট বছরের পথ দূরে রাখা হবে’ (আবুদাঊদ, হা/৩০৯৭, ‘জানাযা’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-৭)। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। উক্ত হাদীছের সনদে ফাযল ইবনু দালহাম নামে একজন ত্রুটিপূর্ণ রাবী রয়েছে (যঈফ আবুদাঊদ, হা/৩০৯৭)।প্রশ্নকারী : রওশন, খুলনা।

প্রশ্ন (২৭) : বর্তমানে কাউকে না জানিয়ে গোপনে বিবাহ করার প্রবণতা বৃদ্ধি পেয়েছে। এটা কতটুকু শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : বিবাহ একটি সামাজিক অনুষ্ঠান। একজন নারী ও একজন পুরুষ তারা সমাজেরই লোক, যারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে পারস্পরিক দাম্পত্য জীবন-যাপন করে। কাজেই তাদের সুষ্ঠু জীবন-যাপনের জন্য শারঈ অনুমোদন একান্তই অপরিহার্য। কারণ ইসলামে নারী-পুরুষের গোপন মিলনকে স্পষ্

প্রশ্ন (২৬) : জনৈক আলেম বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি প্রত্যেক জুমু‘আর দিন তার মাতা-পিতা অথবা তাদের মধ্যে কোন একজনের কবর যিয়ারত করবে, তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে এবং মাতা-পিতার প্রতি সদ্ব্যবহারকারী বলে লেখা হবে’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান হা/৭৯০১)। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা জাল। এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু নু‘মান নামের রাবী অপরিচিত। এছাড়া ইয়াহইয়া নামের রাবী মিথ্যুক। তার বর্ণিত হাদীছগুলো জাল (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৬০৫)।

প্রশ্ন (২৫) : পেশাব করে ঢিলা-কুলুখ ব্যবহার করা এবং ৪০ কদম হাঁটা বা উঠাবসা করার কোন বিধান আছে কি?

উত্তর : পেশাব-পায়খানা করার পর পানি দ্বারাই পবিত্রতা অর্জন করবে (ছহীহ বুখারী, হা/১৫০-১৫২, (ইফাবা হা/১৫২, ১/১০২ পৃ.); মিশকাত, হা/৩৪২; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৩১৫, ২য় খণ্ড, পৃ. ৬১)। তবে পানি না পাওয়া গেলে ঢিলা-কুলুখ বা টিস্যু পেপার দ্বারা পবিত্রতা অর্জন ক

প্রশ্ন (২৪) : কেউ যদি তার ঘরে বসবাস শুরু করার পর থেকেই রোগে ও মুছীবতে আক্রান্ত হয়, তাহলে উক্ত ঘরে বসবাস করাকে অমঙ্গলের কারণ হিসাবে মনে করা যাবে কি?

উত্তর : কোন কোন ঘর, যানবাহন এবং স্ত্রীলোকের ভিতরে আল্লাহ তা‘আলা বিশেষ কোন উদ্দেশ্যে অমঙ্গল নির্ধারণ করে থাকেন। হতে পারে ক্ষতির উদ্দেশ্যে কিংবা কল্যাণ প্রতিহত করার উদ্দেশ্যে বা অন্য কোন উদ্দেশ্যে। তবে দু‘আ কিংবা সৎ আমলের মাধ্যমে উক্ত অকল্যাণ দূরও হতে

প্রশ্ন (২৩) : প্রাণী অথবা মানুষের ছবি বিশিষ্ট কাপড় পরিধান করে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : প্রাণী অথবা মানুষের ছবি বিশিষ্ট কাপড় পরিধান করা জায়েয নয়। এতে ছালাতও আদায় করা যাবে না। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ  ‘যে ঘরে ছবি রয়েছে, সে ঘরে রহমতের ফেরেশতা প্রবেশ ক

প্রশ্ন (২২) : নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বীয় দাড়ি প্রস্থ এবং দৈর্ঘ্য হতে ছেঁটে নিতেন (তিরমিযী, হা/২৭৬২)। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : বক্তব্যটি ভিত্তিহীন। এ মর্মে একটি জাল হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৮৮; গায়াতুল মারাম, হা/১১০, পৃ. ৮৬; যঈফ তিরমিযী, হা/২৭৬২)।প্রশ্নকারী : মেসবাহুল ইসলাম, কুলাউড়া, মৌলভীবাজার।

প্রশ্ন (২১) : সমাজে দেখা যায় যে, মৃত ব্যক্তির মাথার নিকট সূরা ফাতেহা এবং তার কবরে পায়ের দিকে সূরা বাক্বারার শেষের দিক থেকে কিছু আয়াত পাঠ করা হয়। শরী‘আতের দৃষ্টিতে উক্ত নিয়মের কোন ভিত্তি আছে কি?

উত্তর : উক্ত পদ্ধতি শরী‘আত সম্মত নয়। উক্ত মর্মে একটি যঈফ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান হা/৯২৯৪)। এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাবিলতী এবং আইয়ূব ইবনু নাহীক আল-হালবী নামে দু’জন যঈফ রাবী আছে। এছাড়া মাওকূফ সূত্রে ইমাম বায়হাক্বী যাকে ছ

প্রশ্ন (২০) : তিরমিযীতে একটি হাদীছ বর্ণিত হয়েছে, ‘যে ব্যক্তি কোন সন্তানহারা স্ত্রীলোককে সান্ত¡না দান করবে, তাকে জান্নাতে একটি ডোরা-কাটা কাপড় পরিধান করানো হবে’ (তিরমিযী, হা/১০৭৬)। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এ হাদীছের সনদে মুনিয়া বিনতু উবাইদ বিন আবী বারযা নামে যঈফ রাবী আছে (যঈফ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/২০৬০; যঈফুল জামে‘, হা/৫৬৯৫; যঈফ তিরমিযী, হা/১০৭৬)।প্রশ্নকারী : আবু তাহের, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৯) : এশার ছালাতের পর দু’রাক‘আত নফল ছালাত দু’শ রাক‘আত ছালাতের ছওয়াবের সমান। কথাটির সত্যতা আছে কি?

উত্তর : এ মর্মে কোন ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে এশার ছালাত পরবর্তী বিতরের পরে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করা যায়। যেমন,.عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ هَذَا السَّهَرَ جُهْدٌ وَثِقَلٌ فَإِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ

প্রশ্ন (১৮) : ধান, ভুট্টা, পেঁয়াজ, রসুন, আলু ইত্যাদি মওজুদ করে রাখার বিধান কী?

উত্তর : খাদ্য সংকট ও মূল্যবৃদ্ধির উদ্দেশ্যে ধান, ভুট্টা, পেঁয়াজ, রসুন, আলু ইত্যাদি মওজুদ করে রাখা যাবে না। মা‘মার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ ‘যে ব্যক্

প্রশ্ন (১৭) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের নিকট দিয়ে কোন ইহুদী বা খ্রিস্টান বা মুসলিমের লাশ অতিক্রম করবে, তখন তোমরা তার জন্য দাঁড়াবে। এটা তার সম্মানে নয়, তোমরা মূলত ফেরেশতাদের সম্মানার্থে দাঁড়াও’ (মুসনাদে আহমাদ হা/১৯৫০৯) মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এই হাদীছে লায়ছ ইবনু আবু সালীম নামে একজন মুদাল্লিস রাবী আছে (মির‘আতুল মাফাতীহ শারহু মিশকাতিল মাছাবীহ হা/১৬৯৯, ৫ম খণ্ড, পৃ. ৪২০)।প্রশ্নকারী : শহীদুল্লাহ, রসূলপুর, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (১৬) : জনৈক আলেম বলেছেন, সিজদার জন্য যে পরিমাণ জায়গার প্রয়োজন হয় সে পরিমাণ জায়গা বাদ দিয়ে মুছল্লীর সামনে হাঁটাচলা করা যায়। সঠিকটা জানিয়ে উপকৃত করবেন।

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। তবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মুছল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে ৪০ বছর যাবৎ বসে থাকা উত্তম (ছহীহ বুখারী, হা/৫১০; মিশকাত, হা/৭৭৬)। উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে,  ‘মুছল্লী ও সুতরার মাঝের পা

প্রশ্ন (১৫) : ছাহাবী ছা‘লাবা ভ সম্পর্কে যাকাত দিতে অস্বীকার করা এবং রাসূল ফ, আবুবকর, ওমর, ওছমান হ তারা কেউ তার যাকাত নেননি বলে যে ঘটনা প্রচলিত আছে, তা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ঘটনাটি সূরাহ আত-তওবার ৭৫ নং আয়াতের তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এর ছহীহ কোন ভিত্তি নেই। ইমাম ইবনু হাযম, কুরতুবী, যাহাবী, ইবনু হাজার, হাফেয ইরাক্বী এবং শায়খ আলবানী (রাহিামুহুল্লাহ) প্রমুখ মুহাদ্দিছ এ ঘটনাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন (আসবাবুল খু

প্রশ্ন (১৪) : হলুদ এবং লাল রং এর পোশাক পরা যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আতসম্মত বিষয় হল- অপব্যয়, অহংকার ও হারাম ব্যতীত ইচ্ছানুযায়ী খাও এবং পরিধান কর (ছহীহ বুখারী, তরমজাতুল বাব ‘লিবাস’ অধ্যায়-৭৭, অনুচ্ছেদ-১; ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫; মিশকাত, হা/৪২৮০; ২৭৬০)। তবে হলুদ রংয়ের ব্যাপারে স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। হাদীছে এ

প্রশ্ন (১৩) : বগলের পশম ও নাভীর নিচের পশম কত দিন পর কাটতে হয়?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে বগলের পশম ও নাভীর নীচের লোম ৪০ দিনের মধ্যে পরিষ্কার করতে বলা হয়েছে। হাদীছে এসেছে,.عَنْ أَنَسٍ  قَالَ وُقِّتَ لَنَا فِيْ قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيْمِ الْأَظْفَارِ وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا تُتْرَكَ أَكْثَر

প্রশ্ন (১২) : ইসলামী শরী‘আতে মা দিবসের উৎসব পালন করার কোন বিধান আছে কি?

উত্তর : এটি অমুসলিমদের চালু করা সংস্কৃতি। এটাতে তাদের সাথে সদৃশ্যতা রয়েছে। আর শরী‘আতে অমুসলিমদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা নিষেধ (আবূ দাঊদ, হা/৪০৩১; মিশকাত, হা/৪৩৪৭, সনদ হাসান)। মুসলিমদের ঈদ মাত্র দু’টি। ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহা। ইসলামী শরী‘আতে বাৎসরিক এ দু

প্রশ্ন (১১) : নিজের বোনের মেয়ের মেয়েকে (বোনের নাতনী) কি বিয়ে করা যাবে?

উত্তর : নিজের বোনের মেয়ের মেয়েকে বিবাহ করা হারাম (সূরা আন-নিসা : ২৩)। কেননা নিজের বোনকে যেমন বিবাহ করা হারাম, তেমনি তার অধঃস্তন মেয়ের মেয়ে, তার মেয়ে এবং তার মেয়েকেও বিবাহ করা হারাম। এটাই শরী‘আত।প্রশ্নকারী : মাসুদ রানা, বসুন্ধরা, ঢাকা।

প্রশ্ন (১০) : সুন্নাত ছালাত সমূহ দুই দুই রাক‘আত করে পড়তে হবে, না-কি এক সালামে চার রাক‘আত পড়তে হবে?

উত্তর : চার রাক‘আত বিশিষ্ট সুন্নাত ছালাত এক সালামে অথবা দুই সালামে উভয় ভাবে পড়া যায়। ‘তিরমিযী’-র ভাষ্যকার আল্লামা আব্দুর রহমান মুবারকপুরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যোহরের পূর্বের চার রাক‘আত সুন্নাত ছালাতকে সালাম দ্বারা বিভক্ত করে পড়া অথবা এক সালামে পড়া

প্রশ্ন (৯) : পুরুষ চিকিৎসক দ্বারা মহিলাদের চিকিৎসা করালে পাপ হবে কি?

উত্তর : সম্ভবপর মহিলাদের চিকিৎসা মহিলা ডাক্তার দিয়ে করাই তাক্বওয়ার নিকটবর্তী (সূরা আল-হুজুরাত : ১৩)। তবে বাধ্যগত অবস্থায় সমস্যা নেই (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৬)। এখানে বাধ্যগত অবস্থা বলতে, সংশ্লিষ্ট বিষয়ে কোন মহিলা ডাক্তার না থাকা, সময়ের স্বল্পতা, অধিক

প্রশ্ন (৮) : জামা‘আতে আমার কোন রাক‘আত ছুটে গেলে জামা‘আত শেষে সেটা পূরণ করব। সেক্ষেত্রে ইমাম যখন শেষ বৈঠকে তাশাহ্হুদ, দরূদ এবং ছানা পড়বে, তখন আমি কি শুধু তাশাহ্হুদ পড়ে চুপ থাকব, না-কি আমিও দরূদ ও ছানা পড়ব?

উত্তর : এমতাবস্থায় ইমামের সঙ্গে দু‘আগুলো পড়তে থাকবে। কেননা মুছল্লী ইমামকে যে অবস্থায় পাবে, সে অবস্থায় ছালাতে যোগদান করবে (তিরমিযী, হা/৫৯১; মিশকাত, হা/১১৪২; সনদ ছহীহ, ছহীহুল জামে‘, হা/২৬১)। এছাড়া আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্

প্রশ্ন (৭) : টার্কী মুরগীর গোশত খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : টার্কী বা যে কোন জাতের মুরগীর গোশত হালাল। কেননা এটি দন্ত ও নখর বিশিষ্ট কোন হিংস্র প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত নয়। যাহদাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু)) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,كُنَّا عِنْدَ أَبِىْ مُوْسَى الْأَشْعَرِىِّ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَىِّ

প্রশ্ন (৬) : আমি আমার এক বন্ধুকে ব্যবসা করার জন্য ৫ লক্ষ টাকা ঋণ দিয়েছি। শর্ত হল- এই টাকা দিয়ে সে ব্যবসা করবে, তার ব্যবসার মোট মূলধন ১০ লক্ষ এবং আমার ৫ লক্ষ মোট ১৫ লক্ষ টাকা। শর্ত হল- ব্যবসায়ে মাসে যা ইনকাম হবে তার তিন ভাগের দুই ভাগ পরিচালনা খরচ অর্থাৎ কর্মচারীর বেতন, দোকান ভাড়া, বিদ্যুৎ বিল ইত্যাদি বাবদ কর্তন হবে। বাকি তিন ভাগের এক ভাগ ১৫ লক্ষ টাকার আনুপাতিক হারে আমার ৫ লক্ষ টাকার মুনাফা পাব। যেমন মাসের লাভ হল ৪৫ হাজার টাকা। এর মধ্যে ৩০ হাজার টাকা পরিচালনা খাত অর্থাৎ বেতন, ভাড়া, বিদ্যুৎ বিল ইত্যাদি বাবদ। বাকি ১৫০০০ টাকার ভাগ হবে, তাহলে আমি পাব ৫০০০ টাকা। যেহেতু আমার মূলধন ৫ লক্ষ আর সে পাবে ১০০০০। যেহেতু তার মূলধন ১০ লক্ষ, প্রশ্ন হল- উক্ত পদ্ধতিতে ব্যবসা করা কি হালাল হবে?

উত্তর : প্রশ্নে বর্ণিত পদ্ধতিতে ব্যবসা করা যাবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একবার আনছারগণ নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, আমাদের খেজুর বাগানগুলো আমাদের ও আমাদের মুহাজির ভাইদের মধ্যে ভাগ করে দিন। তিনি বললেন, না; আমাদের

প্রশ্ন (৫) : আমাদের এলাকায় মসজিদে লেখা রয়েছে যে, ‘লাল বাতি জ্বললে সুন্নাতের নিয়ত করবেন না’। এটা কতটুকু শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : উক্ত সতর্কতা মুছল্লীকে ছালাত ও তার নেকী থেকে বঞ্চিত করেছে। কারণ সুন্নাত ছালাত আদায়কালীন যদি ইক্বামত হয়ে যায়, তাহলে হাদীছের নির্দেশ হল- সে ছালাত ছেড়ে দিবে এবং ফরয ছালাতে শরীক হবে। এতে করে সে উক্ত ছালাতের পূর্ণ নেকী পেয়ে যাবে। হাদীছে এসেছে,.عَن

প্রশ্ন (৪) : বর্তমান যুগের ইহুদী ও খ্রিষ্টান রমণীদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতে মুসলিম পুরুষের জন্য আহলে কিতাব তথা ইহুদী ও খ্রিষ্টান নারীকে বিবাহ করার ব্যাপারে কিছু শর্ত সাপেক্ষে অনুমতি রয়েছে। যেমন,ক). প্রকৃতপক্ষেই আহলে কিতাব হতে হবে। কিন্তু বাস্তবতা হল, পাশ্চাত্যে অনেক নারী বংশগতভাবে ইহুদী বা খ্রিষ্টান হলেও তারা

প্রশ্ন (৩) : যোহরের ছালাতের আউয়াল ওয়াক্ত কখন শুরু হবে?

উত্তর : সূর্য পশ্চিম আকাশে ঢুলে যাওয়ার সাথে সাথে যোহরের ছালাতের ওয়াক্ত হয়ে যায়। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّج

প্রশ্ন (২) : ইসলামে জমি লিজ দেয়া-নেয়া কি জায়েয?

উত্তর : ইসলামে লিজ বা বর্গা দেয়া-নেয়া বৈধ। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘উমার ল হতে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারবাসাদেরকে উৎপাদিত ফল বা ফসলের অর্ধেক ভাগের শর্তে জমি বর্গা দিয়েছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/২৩২৮ ‘চাষাবাদ’ অধ্যায়)। অন্যত্র বর্ণ

প্রশ্ন (১) : অমুসলিম পুরুষের সাথে মুসলিম নারীর বিবাহ কি বৈধ?

উত্তর : মুসলিম নারীর বিবাহ কেবল মুসলিম পুুরুষের সাথেই হতে পারে। এটাই শরী‘আতের স্পষ্ট নির্দেশ। তাই অমুসলিম কোন পুরুষের সাথে মুসলিম কোন নারীকে বিবাহ দেয়া বৈধ নয়। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা এব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছেন। তিনি বলেছেন,وَ لَا تَنۡکِحُو

প্রশ্ন (১) : ইহুদী-খ্রিষ্টান ও অন্য বিধর্মীরা কি উম্মতে মুহাম্মাদীর দলভুক্ত?

উত্তর : সব মানুষই মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত। এখানে মুসলিম-অমুসলিম, ইহুদী, খ্রিষ্টান, হিন্দু, বৌদ্ধ সকলেই এর অন্তর্ভুক্ত। প্রত্যেকেই আল্লাহর তাওহীদ ও নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর প্রতি দাওয়াত প্রাপ্

প্রশ্ন (৩০) : সমাজে প্রচলিত রয়েছে যে, মৃত স্বামী বা স্ত্রীকে দেখতে ও গোসল করতে দেয়া হয় না। বিষয়টি কতটুকু শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : কুধারণা চালু আছে যে, স্বামী বা স্ত্রী কেউ মারা গেলে অপরের জন্য তালাক হয়ে যায়। তাই তাকে গোসল দেয়া কিংবা দেখতে দেয়া নাজায়েয। সমাজে উক্ত অভ্যাস ব্যাপকভাবে প্রচলিত। কথিত আলেমরাও এ ফৎওয়া জারি করে রেখেছেন। অথচ এটা মূর্খতা ও সুন্নাতের বিরুদ্ধাচরণ। ক

প্রশ্ন (২৯) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফা হয়। এক্ষণে করণীয় কী?

উত্তর : আরাফার দিবসে ছিয়াম পালন করতে হবে এটাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (يوم عرفة) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি তিনি এর মাধ্যমে ছিয়াম পালনকারীর পূর্বের এক বছরের এবং পরের এক

প্রশ্ন (২৮) : যুলহিজ্জার চাঁদ উঠলে নখ, চুল কাটা যায় না- এ হুকুম সবার জন্য, না-কি যারা কুরবানী করবে তাদের জন্য?

উত্তর : যারা কুরবানী করবে তারাই কেবল নখ-চুল কাটবে না। উম্মে সালামা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমাদের মধ্যে যারা কুরবানী দেয়ার ইচ্ছা রাখে, তারা যেন যিলহজ্জ মাসের চাঁদ ওঠার পর হতে কুরবানী সম্পন্ন করা

প্রশ্ন (২৭) : বদলি হজ্জ যার পক্ষ থেকে করা হয় তিনি কী পরিমাণ নেকী পাবেন? অনুরূপ যিনি বদলি হজ্জ করে দেন তিনি কী পরিমাণ নেকী পাবেন?

উত্তর : বদলী হজ্জ যার পক্ষ থেকে করা হবে তিনি হজ্জের পূর্ণ নেকী পাবেন। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, শুবরুমার পক্ষ থেকে উপস্থিত। তিনি তাকে বললেন, তুমি কি নিজের হজ্

প্রশ্ন (২৬) : ছালাতে মহিলাদেরকে ইক্বামত দিতে হবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, মহিলারা ইক্বামত দিয়ে ছালাত আদায় করবে। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একদা জিজ্ঞেস করা হল যে, هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ ؟ فَغَضِبَ قَالَ أَنَا أُنْهِي عَنْ ذِكْرِ اللهِ ‘মহিলাদের উপর আযান আছে কি? তিনি রেগে গিয়ে বলেন, আমি আল্লাহর

প্রশ্ন (২৫) : হজ্জ করতে গিয়ে সেখান থেকে ব্যবসার উদ্দেশ্যে কোন পণ্য নিয়ে আসা যাবে কি?

উত্তর : বৈধ পন্থায় ব্যবসায়ের উদ্দেশ্যে মালামাল নিয়ে আসাতে কোন অসুবিধা নেই। কারণ হজ্জ পালনকালেও মালামাল ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের উপর কোন গুনাহ নেই স্বীয় প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করতে’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৯৮)। ‘অনুগ্রহ’ বলতে এখানে ক্

প্রশ্ন (২৪) : হজ্জ মানুষের পাপকে ধুয়ে দেয়, যেভাবে পানি ময়লাকে ধুয়ে দেয়। এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (ত্বাবারাণী আওসাত্ব, হা/৪৯৯৭; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৪২)। তবে নিম্নের হাদীছটি ছহীহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা হজ্জ ও ওমরাহ কর। হজ্জ-ওমরাহ মানুষের দরিদ্রতা দূর করে ও পাপ মিটিয়ে দেয়, যেভাবে হাপর সোনা ও ল

প্রশ্ন (২৩) : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে হজ্জ হবে কি? সন্তানের হারাম পথে উপার্জিত অর্থ দিয়ে পিতা-মাতা হজ্জ করতে পারবে কি?

উত্তর : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে আল্লাহর নিকট তা কবুল হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫; মিশকাত, হা/২৭৬০)। তবে অনেক আলেম বলেছেন যে, হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হলেও এর দ্বারা কোন নেকী অর্জিত হবে না (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ১১তম খণ্ড, পৃ. ৪৩)।

প্রশ্ন (২২) : জিনেরা কি মানুষের উপর প্রভাব বিস্তার করে? যদি করে তাহলে জিনে ধরা রোগীর বাঁচার উপায় কী?

উত্তর : জিনেরা মানুষের উপর প্রভাব বিস্তার করে এবং বিভিন্নভাবে আক্রমণ করে কষ্ট দেয়। কখনো জিনেরা মানুষকে মেরে ফেলে। কখনো বা পাথর নিক্ষেপ করে এবং বিভিন্নভাবে ভয় দেখায়। জিনদের এ সকল কর্ম হাদীছ এবং বিভিন্ন বাস্তব ঘটনার মাধ্যমে প্রমাণিত (ছহীহ বুখারী, হা/৩২

প্রশ্ন (২১) : ‘আরাফার ময়দানে হাজ্জীগণ ছালাত ক্বছর করবে, না-কি পুরো ছালাত আদায় করবে?

উত্তর : হাজীগণ ‘আরাফার ময়দানে শুধু যোহর ও আছরের ছালাত আদায় করবেন। এই ছালাত তারা ক্বছর ও জমা করবেন। অর্থাৎ এক আযান ও দুই ইক্বামতে দুই দুই রাক‘আত করে যোহর ও আছর পড়ে নিবে। প্রথমে ইক্বামত দিয়ে যোহর দুই রাক‘আত পড়ে সালাম ফিরাবে। পরে আবার ইক্বামত দিয়ে আছর দ

প্রশ্ন (২০) : যাদুমন্ত্রের প্রতিরোধক হিসাবে যাদু করা যাবে কি?

উত্তর : স্বাভাবিক অবস্থায় প্রতিরোধক যাদু বৈধ নয়। কেননা তা শয়তানী আমল (আবু দাঊদ, হা/৩৮৬৮; মিশকাত, হা/৪৫৫৩, সনদ ছহীহ)। তবে যাদকৃত ব্যক্তি হতে জাদুর প্রভাব দূর করার নিয়তে যাদু করা বৈধ। ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনুল মুসাইয়িবকে বললাম, কোন এক ব্

প্রশ্ন (১৯) : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করার প্রমাণে কোন ছহীহ হাদীছ নেই। এ সম্পর্কে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে হাদীছ বর্ণিত আছে তা যঈফ (আবূদাঊদ, হা/২৭৯০; তিরমিযী, হা/১৪৯৫)। বরং মৃত ব্যক্তির জন্য সাধারণ ছাদাক্বাহ করবে (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৫ম খ-, পৃ. ৯৪)।

প্রশ্ন (১৮) : যিলহজ্জ মাসের প্রতিটি দিনের ছিয়াম এক বছরের ছিয়ামের সমতুল্য। এর প্রতিটি রাতের ইবাদত লায়লাতুল ক্বদরের ইবাদতের সমতুল্য। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ (তিরমিযী, হা/৭৫৮; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫১৪২)।

প্রশ্ন (১৭) : রোগ মুক্তির লক্ষ্যে কড়ি, রিং ও বালা ইত্যাদি ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : রোগ মুক্তির জন্য এগুলো ব্যবহার করা যাবে না। কেননা আল্লাহ ব্যতীত কেউ রোগ মুক্ত করতে পারে না (সূরা আল-আন‘আম : ১৭)। তাছাড়া এগুলো ব্যবহার করা শিরক (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭৪৫৮; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪৯২; ছহীহুল জামে‘, হা/৬৩৯৪, সনদ ছহীহ)। এছাড়া শিরকী মন্

প্রশ্ন (১৬) : মৃতের জন্য কুলখানি, চল্লিশা, মীলাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠান পালন করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও ছাহাবায়ে কেরাম কখনো এ ধরনের অনুষ্ঠানাদি পালন করেননি এবং শরী‘আতে তার কোন অনুমোদনও নেই। জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমরা এই ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করতাম যে, মৃতের বাড়ীতে এ

প্রশ্ন (১৫) : ‘রিযিক’ এবং ‘বিবাহ’ কি লাওহে মাহফূযে লিখিত আছে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা যেদিন কলম সৃষ্টি করেছেন, সেদিন থেকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত যত মাখলূক্ব সৃষ্টি হবে, তার সবই লাওহে মাহফূযে লিপিবদ্ধ আছে। আল্লাহ তা‘আলা কলম সৃষ্টি করে বললেন, লেখ। কলম বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি কী লিখব? আল্লাহ তা‘আলা বললেন, ক্বিয়ামত পর্

প্রশ্ন (১৪) : বার্ধক্যের কারণে মাঝে মধ্যে ফোঁটা ফোঁটা পেশাব পড়ে। এমতাবস্থায় ছালাত হবে কি?

উত্তর : চিকিৎসা সত্ত্বেও অবস্থার উন্নতি না হলে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না। একদা এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করেন,إِنِّيْ لَأَجِدُ الْبَلَلَ وَأَنَا أُصَلِّي أَفَأَنْصَرِفُ فَقَالَ لَهُ سَعِيْدٌ لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي

প্রশ্ন (১৩) : আল্লাহ তা‘আলা যুগে যুগে কতজন নবী-রাসূল প্রেরণ করেছেন?

উত্তর : নবীগণের সংখ্যা আল্লাহই সর্বাধিক অবগত (সূরা আন-নিসা : ১৬৪)। তবে আল্লাহ ৩১৫ জন রাসূল পাঠিয়েছেন সেই হাদীছ ছহীহ (মুসনাদে আহমাদ, হা/২১৫৮৬; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২৬৬৮)। উল্লেখ্য যে, ‘আল্লাহ তা‘আলা ১ লক্ষ ২৪ হাযার নবী-রাসূল প্রেরণ করেছেন’ মর্মে বর্ণনাট

প্রশ্ন (১২) : কুরআন নিয়ে শপথ করা যাবে কি?

উত্তর : কুরআন নিয়ে শপথ করা যাবে না। কেননা কেবল আল্লাহ, তাঁর নাম এবং ছিফাতের মাধ্যমেই শপথ করতে হয়। অতএব গায়রুল্লাহর নামে, নবীদের নামে, জিবরীল ফেরেশতার নামে, ক্বা‘বার নামে, মসজিদের নামে বা অন্য কোন মাখলূক্বের নামে শপথ করা হারাম। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু

প্রশ্ন (১১) : ফেরেশতাগণের অবস্থানস্থল কোথায়?

উত্তর : ফেরেশতাগণের অবস্থান মূলত আসমানে (সূরা আশ-শূরা : ৫; সূরা ফুছছিলাত : ৩৮)। তবে তারা বিভিন্ন সময় বিভিন্ন প্রয়োজনে আল্লাহর নির্দেশক্রমে আসমান থেকে পৃথিবীর দিকে অবতরণ করেন (সূরা মারিয়াম : ৬৪; আল-ক্বদর : ৩-৫; তিরমিযী, হা/২৩১২; হাকেম, হা/৩৮৮৩; মুসনাদ

প্রশ্ন (১০) : ক্বিবলার দিকে মুখ করে অথবা ক্বিবলাকে পিছন দিকে রেখে পেশাব-পায়খানা করা নিষেধ। কিন্তু অনেক টয়লেট ক্বিবলার দিকে মুখ করে বা কিবলাকে পিছনে করে তৈরি করা আছে। এধরনের টয়লেট ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : খোলা জায়গায় ক্বিবলার দিকে মুখ করে বা ক্বিবলাকে পিছন দিকে রেখে পেশাব-পায়খানা করা নিষেধ। তবে চারিদিকে ঘেরা থাকলে কোন অসুবিধা নেই। মারওয়ান আল-আছফার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَل

প্রশ্ন (৯) : আল্লাহর নাম কি নির্দিষ্ট সংখ্যায় সীমিত?

উত্তর : না, আল্লাহর নামগুলো নির্দিষ্ট সংখ্যায় সীমিত নয় (মুসনাদে আহমাদ হা/৩৭১২; সিলসিলা ছহীহাহ হা/১৯৯)। আল্লাহর নামের ভাণ্ডারে যে সমস্ত নাম সংরক্ষিত রেখেছেন, তা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না। অতএব আল্লাহর নাম সীমিত নয়। তবে বুখারীতে একটি হাদীছে ৯৯টি

প্রশ্ন (৮) : কখন ফজর ছালাত আদায় করতে হবে এবং এর সঠিক সময় কোন্টি?

উত্তর : ফজরের ছালাত রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্ধকার থাকতেই আদায় করতেন (আবূদাঊদ, হা/৩৯৭, ১ম খণ্ড, পৃ. ৫৮, সনদ ছহীহ)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন,كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه و سلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّس

প্রশ্ন (৭) : মহান আল্লাহ বলেন, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর অনুগত্য করা, রাসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের উলিল আমরের আনুগত্য কর’ (সূরা আন-নিসা : ৫৯)। উক্ত আয়াতে وَ اُولِی الۡاَمۡرِ দ্বারা কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : আল্লাহর উক্ত বাণীর দ্বারা যাদেরকে বুঝানো হয়েছে, তারা হলেন- আলেম, ফক্বহী ও শাসকগণ। যেমন, (ক). আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, أهل الفقه والدين ‘ফিক্বহ ও দ্বীনের অনুসারী’। অনুরূপভাবে মুজাহিদ, ‘আত্বা এবং হাসান বাছরীও একই কথা

প্রশ্ন (৬) : হাজারে আসওয়াদকে স্পর্শ করার বিধান কী?

উত্তর : ভীড় না থাকলে হাজারে আসওয়াদে চুম্বন করবে। সম্ভব না হলে হাত কিংবা হাতের লাঠি দ্বারা স্পর্শ করবে এবং হাতে বা লাঠিতে চুম্বন করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১২৭৫; মিশকাত, হা/২৫৭১)। তাও সম্ভব না হলে কেবল হাত দ্বারা ইশারা করবে, কিন্তু হাতে চুম্বন করবে না (ছহী

প্রশ্ন (৫) : বর্তমানে অধিকাংশ মসজিদে ফজরের ছালাতের জামা‘আত চলা অবস্থায় সুন্নাত পড়া হয়। এটি কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : ইক্বামত হওয়ার পর এবং রীতি মত জামা‘আত চলছে এমতাবস্থায় বহু মসজিদে ফজর ছালাতের সুন্নাত আদায় করতে দেখা যায়। মাওলানা মুহিউদ্দীন খান লিখেছেন, ‘জামাআত শুরু হওয়ার পর কোন নফল নামায শুরু করা জায়েয নয়। তবে ফজরের সুন্নত এর ব্যতিক্রম’ (তালীমুস্-সালাত, পৃ.

প্রশ্ন (৪) : একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীক্বার নিয়ত করা যাবে কি?

উত্তর : না। কেননা এটা শরী‘আতের সাথে প্রতারণা। রাসূলুল্লাহ ফ বা ছাহাবায়ে কেরামের যুগে এ ধরনের আমলের কোন অস্তিত্ব ছিল না (নায়লুল আওত্বার, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৬৮, ‘আক্বীক্বা’ অধ্যায়; মির‘আতুল মাফাতীহ, ২য় খণ্ড, পৃ. ৩৫১ ও ৫ম খণ্ড, পৃ. ৭৫)। কুরবানী ও আক্বীক্বা

প্রশ্ন (৩) কোন্ ধরনের পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা যায়?

উত্তর : যে পানি নিজে পবিত্র এবং অন্যকে পবিত্র করতে সক্ষম, কেবল সেই পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করতে হয়। অর্থাৎ যে পানির রং, স্বাদ ও গন্ধ কিছুই পরিবর্তন হয়নি। যেমন বৃষ্টির পানি, নদীর পানি, সাগরের পানি, বরফের পানি, কূপের পানি, ঝরনার পানি, নলকূপের পানি ই

প্রশ্ন (২) : মাহরাম ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ করতে যেতে পারবে কি? বুদ্ধিমান বালক কি মাহরাম হতে পারে?

উত্তর : মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ সফরে যেতে পারবে না। মহিলাদের উপর হজ্জ ফরয হওয়ার জন্য মাহরাম শর্ত। কারণ মহিলাদের মাহরাম ছাড়া সফর করা হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘নারী কোন মাহরাম ছাড়া যেন সফর না

প্রশ্ন (১) : দাজ্জালের পরিচয় ও বৈশিষ্ট্য জানিয়ে বাধিত করবেন?

উত্তর : দাজ্জাল আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তান। কিছু আলেম বলেন, সে শয়তান। আবার কেউ বলেন, তার পিতা ছিল মানুষ আর মা ছিল জিন। এগুলো সঠিক নয়। ছহীহ কথা হল- সে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তান এবং মানুষের ন্যায় খাওয়া-দাওয়া ও অন্যান্য কাজ করবে। সাধারণ মানুষকে হ

প্রশ্ন (৩৫) : জনৈক আলেম তার বক্তব্যে বলেন, কোন সদাচরণকারী সন্তান যদি তার পিতা-মাতার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকায়, তাহলে আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতিটি দৃষ্টির বিনিময়ে তার ‘আমল-নামায় একটি ‘কবুল হজ্জ’ তথা কবুলযোগ্য হজ্জের ছওয়াব লিপিবদ্ধ করেন। এমনকি দৈনিক একশ’বার তাকালেও। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক!

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৭৪৭৫)। এর সনদে নাহশাল ইবনু সাঈদ নামে মিথ্যুক রাবী আছে এবং মানছূর ইবনু জা‘ফর নামে অপরিচত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬২৭৩)।প্রশ্নকারী : আবু জাফর, জয়নগর, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (৩৪) : মানুষ বিপদে পতিত হলে হতাশা প্রকাশ করে চিন্তিত হয়ে পড়ে। অনেকেই অসন্তুষ্টি প্রকাশও করে। প্রশ্ন হল- বিপদে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করলে তার হুকুম কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বালা-মুছীবত ও বিপদ-আপদ নাযিল করে মানুষকে পরীক্ষা করে থাকেন। এর মধ্যে যারা ধৈর্যাধরণ করে তাদের জন্য সুসংবাদও ঘোষণা করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৫৫)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অতিশয় অস্থির চিত্তরূপে। যখন তাকে ব

প্রশ্ন (৩৩) : স্বাধীন মেয়েকে বিবাহ করলে না-কি আল্লাহর সাথে পবিত্র অবস্থায় সাক্ষাৎ করা যায়। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : সঠিক নয়। কেননা উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/ ১৮৬২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/১৪১৭)।প্রশ্নকারী : ইমরান, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (৩২) : বর্তমানে অনেক মহিলা শাড়ি পরে ছালাত আদায় করে থাকে। প্রশ্ন হল- শাড়ি পরে মহিলারা ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : শাড়ী পরে ছালাত আদায় করা অসম্ভব। কেননা মহিলাদের জন্য ছালাতের মধ্যে পুরো শরীর তথা মাথা, মাথার চুল, ঝুলে পড়া চুল, দুই কান, গলা, চিবুকের নিম্নাংশ, পায়ের পাতা সহ পুরা শরীর আবৃত করা ফরয। শুধু মুখম-ল ও কব্জি পর্যন্ত দুই হাত খোলা থাকবে। কিন্তু শাড়ী প

প্রশ্ন (৩১) : ব্যবসায়ে ক্রয়-বিক্রয়ের সময় শপথ করা যাবে কি? যদিও তা সত্য হয়?

উত্তর : পণ্য ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে সাধারণত সত্য কিংবা মিথ্যা শপথ করা ঠিক নয়। পণ্য বেশী বিক্রয়ের জন্য মিথ্যা কসম করা হারাম, অনেক বড় পাপ এবং তার জন্য কঠিন শাস্তি রয়েছে। এছাড়া এর মাধ্যমে বিক্রয়ে ও লাভে বরকত হ্রাস পায়। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হত

প্রশ্ন (৩০) : ইসলামী অর্থনীতির বৈশিষ্ট্য কেমন হওয়া উচিত?

উত্তর : ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন ব‍্যবস্থা, যাতে জীবনের সকল ক্ষেত্রে প্রতিটি বিষয়ের দিক নির্দেশনা মওজুদ রয়েছে। অর্থনীতির উপরেও রয়েছে মৌলনীতি। যেমন,(১) পৃথিবীর সকল সম্পত্তির মালিক হলেন স্বয়ং আল্লাহ। তিনি ইচ্ছামত তাঁর বান্দাদের মধ্যে তা বণ্টন করেন (সূর

প্রশ্ন (২৯) : আমি ফজরের দু’রাক‘আত সুন্নাত বাড়ী থেকে আদায় করে এমন সময় মসজিদে এসেছি, যখন জামা‘আত শুরু হতে অনেক সময় রয়েছে। এমতাবস্থায় আমি কি আবার ছালাত আদায় করব, না-কি বসে পড়ব?

উত্তর : ফরয ছালাত ব্যতীত অন্যান্য নফল ছালাত মসজিদের চেয়ে বাড়ীতে আদায় করা উত্তম (আবূ দাঊদ, হা/১০৪৪; মিশকাত, হা/১৩০০, সনদ ছহীহ)। উক্ত অবস্থায় দু’রাকআত তাহইয়াতুল মসজিদ পড়ে বসতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/৪৪৪, ১/৬৩ পৃ., (ইফাবা হা/৪৩১, ১/২৪৪ পৃ.); মিশকাত হা/৭০৪

প্রশ্ন (২৮) : হুজুরকে ‘মাওলানা’ বলা যাবে কী?

উত্তর : প্রথম শব্দ ‘হুজুর’ শব্দটি ফার্সী, উর্দূ হিসাবে বাংলা ভাষায় ব্যবহার হয়ে আসা একটি শব্দ। যা আপত্তিকর। হুজুর মানে উপস্থিত। অনেকে মনে করে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাযির-নাযির বা সর্বদা উপস্থিত এমন ধারণা থেকেই ‘হুজুর’ শব্দটির আ

প্রশ্ন (২৭) : মোবাইল দিয়ে ছবি তুলা কি জায়েয? কোন মহিলা ফেইসবুকে ছবি এমনকি পর্দাওয়ালা ছবিও দিতে পারে কি?

উত্তর : কোন জীবের বিনা প্রয়োজনে ছবি তোলা, সংরক্ষণ করা নিষিদ্ধ। তবে দেখার বিষয় হল- ছবি তোলার উদ্দেশ্য কী? উদ্দেশ্য যদি হয় ছবিকে সম্মান করা, তাহলে হারাম হবে। কারণ নিষিদ্ধ উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের জন্য মাধ্যম ও উপকরণ ব্যবহার করাও হারাম (উছায়মীন, ফাতাওয়া রাস

প্রশ্ন (২৬) : কোন্ কোন্ স্থানে শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতে হয়?

উত্তর : শয়তান চির অভিশপ্ত। সে আদম সন্তানকে সর্বদা কুমন্ত্রণা দিয়ে পাপাচারে লিপ্ত করে। এজন্য আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে শয়তানের ফেতনা থেকে বিরত থাকার কথা বলেছেন (সূরা আল-আ‘রাফ : ২৭; সূরা আল-ফাত্বির : ৬; সূরা আন-নিসা : ১১৯)। কিছু কিছু স্থান রয়েছে, যেখানে শয়

প্রশ্ন (২৫) : ছালাত আদায় না করার শাস্তি কী?

উত্তর : ছালাত পরিত্যাগকারীর জন্য মহান আল্লাহ ও রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোর হুঁশিয়ারী উচ্চারণ করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তাদের পর আসল অপদার্থ পরবর্তীরা। তারা ছালাত নষ্ট করল এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা অচিরেই ধ্বংসে (জাহ

প্রশ্ন (২৪) : শরী‘আতে হালাল-হারাম ঘোষণা করার অধিকার কার?

উত্তর : মহান আল্লাহই একমাত্র হালাল-হারাম ঘোষণা করার অধিকারী। কোন মানুষের সে অধিকার দেয়া হয়নি। ধর্মীয় ও বৈষয়িকতার দৃষ্টিতে কারো মর্যাদা যতই বেশী হোক না কেন আল্লাহ ব্যতীত এ অধিকার কারো নেই। কেউ যদি সে দুঃসাহস দেখায়, তাহলে সে আল্লাহ্র নিরঙ্কুশ অধিকারকে

প্রশ্ন (২৩) : শী‘আ মতবাদ কোথা থেকে শুরু হয় এবং তারা কি মুসলিম?

উত্তর : ইহুদীদের ষড়যন্ত্রের ফসল হিসাবে আলী এবং মু‘আবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে সংঘটিত যুদ্ধকে কেন্দ্র করে শী‘আ সম্প্রদায়ের জন্ম হয়। মু‘আবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার আশঙ্কায় আপোস করার জন্য যুদ্ধ বিরতির আহ্বান জানায়। ফলে

প্রশ্ন (২২) : মানুষের মৃত্যুর পর তাকে সামনে রেখে বলা হয় যে, মানুষটি ভাল ছিল, না-কি খারাপ ছিল? প্রচলিত পদ্ধতি কি সঠিক?

উত্তর : মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে জনগণের কাছে এ ধরণের স্বীকারোক্তি নেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। তবে মানুষ নিজেদের পক্ষ থেকে স্বেচ্ছায় যা বলবে সেটাই মৃত ব্যক্তির জন্য গৃহীত হবে। খারাপ মন্তব্য হোক বা ভাল হোক (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬৭, ১/১৮৩ পৃ., (ইফাবা হা/১২৮৩, ২/৪১৮

প্রশ্ন (২১) : আমি ছালাতের পদ্ধতি ও নিয়ম জানি না। আমি যদি জামা‘আতে ছালাত আদায় করি, তাহলে কি আমার ছালাত হবে?

উত্তর : ছালাত হবে না। ছালাতের শিক্ষা নিয়ে তা আদায় করতে হবে (সূরা আন-নাহল : ৪৩)। জনৈক ছাহাবী রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে তিনবার ছালাত আদায় করেন। কিন্তু তিনি তিনবারই তাকে বলেন, তুমি ফিরে যাও এবং ছালাত আদায় কর, তুমি ছালাত

প্রশ্ন (২০) : অন্যান্য ধর্মের পূজা, মন্দির বা গির্জা দেখার জন্য যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : না। কয়েকটি কারণে অন্যান্য ধর্মের পূজা, মন্দির বা গির্জায় যাওয়া হারাম। যেমন (ক) শিরকে লিপ্ত হওয়া : পূজা, মন্দির বা গির্জায় আল্লাহকে অপমান করা হয় এবং মূর্তিকে আল্লাহর সমকক্ষ নির্ধারণ করা হয়। যা স্পষ্ট শিরক (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২২)। আর কোন মুসলি

প্রশ্ন (১৯) : অনেকে বলে থাকেন, বর্তমান প্রচলিত ইসলামের ইতিহাসে অনেক ভুল আছে। তাহলে ইসলাম সম্পর্কে পড়াশুনা করে লাভ কি?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়। মহান আল্লাহ বলেন, ‘অতঃপর তিনি তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জন্য জ্ঞান দান করেছেন, যে নিজেকে শুদ্ধ করে, সেই সফলকাম হয় এবং নিজেকে কলুষিত করে, সে ব্যর্থ হয়’ (সূরা আশ-শামস্ : ৮-১০)। পূর্ব যুগের নবীদের থেকে শুরু করে আজকের পর্যন্

প্রশ্ন (১৮) : খুৎবাহ শুনা কি ওয়াজিব? যদি ওয়াজিব হয়, তাহলে খুৎবাহ চলাকালীন ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : খুৎবাহ শোনা ওয়াজিব। তবে খুৎবাহ চলাকালীন সময়ে মসজিদে প্রবেশ করলে মসজিদের হক্বস্বরূপ দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করার পর বসতে হবে। কেননা এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর

প্রশ্ন (১৭) : মাজার সংশ্লিষ্ট মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের স্থানে ছালাত আদায় করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,اَلأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ ‘পৃথিবীর পুরোটাই মসজিদ। তবে কবরস্থান ও গোসলখানা ব্যতীত’ (তিরমিযী, হা/৩১৭, ১ম খণ্ড, পৃ.

প্রশ্ন (১৬) : ছালাতে সিজদায় বাংলাতে দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : ছালাতের মধ্যে কুরআন-হাদীছে বর্ণিত দু‘আগুলো পড়াই উত্তম। এজন্য অর্থসহ দু‘আগুলো মুখস্থ করার চেষ্টা করবে। একান্ত অক্ষম হলে এবং দু‘আ মুখস্থ না থাকলে নিজ নিজ ভাষায় দু‘আ করতে পারে। যদিও এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে (ফাতাওয়া শায়খ বিন বায,

প্রশ্ন (১৫) : ইচ্ছা করে দীর্ঘদিন ছালাত আদায় না করলে কী করণীয়?

উত্তর : ইচ্ছাকৃত ছালাত পরিত্যাগ করা নিঃসন্দেহে কুফুরী। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছাহাবীগণ আমল সমূহের মধ্যে কোন আমল ছেড়ে দেয়াকে কুফুরী বলতেন না, ছালাত ব্যতীত (তিরমিযী হা/২৬২২, ২/৯০ পৃ.; মিশকাত হা/৫৭৯, পৃ. ৫৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হ

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক ব্যক্তির জখম ছিল, সে আত্মহত্যা করল। তখন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, আমার বান্দা তার প্রাণ নিয়ে আমার সাথে তাড়াহুড়া করল। কাজেই আমি তার উপর জান্নাত হারাম করে দিলাম (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬৪)। প্রশ্ন হল- যেখানে আল্লাহ তা‘আলা জান্নাত হারাম করে দিলেন, সেখানে বলা হয়, ‘সে চিরস্থায়ী জাহান্নামী নয়’। উক্ত বক্তব্যের সঠিক ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : এখানে জান্নাত হারাম বলতে অমুসলিমদের বুঝানো হয়েছে। আর মুসলিমদের জন্য ধমকি স্বরূপ বলা হয়েছে। কেননা কাবীরাহ গুনাহের জন্য জান্নাত হারাম হয় না। বরং শিরকে আকবার এবং কুফরী অবস্থায় বিনা তওবায় মারা গেলে জান্নাত হারাম হয়। তাছাড়া মুসলিমরা চিরস্থায়ী জাহা

প্রশ্ন (১৩) : জুমু‘আহ ও পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতের আযান মসজিদের কোন্ জায়গা থেকে দিতে হবে?

উত্তর : ইসলামের স্বর্ণযুগে মসজিদের বাইরে উঁচুস্থান থেকেই আযান দেয়া হত, যাতে করে দূরের মানুষ আযান শুনতে পায় (দ্র. আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ, শারহু সুনানি আবী দাঊদ, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৩৬৭)। বর্তমানে মাইকে আযান দেয়ার সময় হর্ণ মীনারের উপর থাকে। তাই মসজিদের যেকোন

প্রশ্ন (১২) : আমরা আলেমদের নিকট থেকে শুনেছি যে, আল্লাহর গুণবাচক নাম রাখলে নামের পূর্বে ‘আব্দ’ যোগ করতে। যেমন আব্দুর রহমান। কিন্তু ‘মালেক’-এর পূর্বে কি ‘আব্দ যোগ করতে হবে?

উত্তর : আল্লাহর গুণবাচক নাম দিয়ে কারো নাম রাখতে হলে তার পূর্বে ‘আব্দ’ (বান্দা) শব্দ যোগ করতে হয় (ছহীহ বুখারী, হা/৬১৮৬; আবূ দাঊদ, হা/৪৯৪৯; তিরমিযী, হা/২৮৩৩; ইবনু মাজাহ, হা/৩৭২৮)। ‘মালেক’ শব্দটিও আল্লাহর গুণবাচক নাম (সূরা আলে ‘ইমরান : ২৬; সূরা আল-মুমিন

প্রশ্ন (২) : কোন ইবাদতেই মন বসে না। এখন করণীয় কী?

উত্তর : অধিকাংশ মানুষ এই রোগের শিকার। অথচ প্রত্যেক মুসলিমকে ইবাদতে একাগ্রতা আনয়ন করা ওয়াজিব (ইবনু তাইমিয়্যাহ, মাজমুঊল ফাতাওয়া, ২২তম খণ্ড, পৃ. ৫৫৩)। আর মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি মানুষ ও জিনকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদতের জন্য’ (সূরা আল-যারিয়াত : ৫৬)। র

প্রশ্ন (১১) : সন্তানের নাম রাফি, রাব্বি, আবুল কাশেম, মীম, নুন, আলিফ, বাদশা রাখা যাবে কি?

উত্তর : নামকরণের বিষয়ে ইসলামী মূলনীতি অনুসরণ করতে হবে। কারণ নামের একটি প্রভাব আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিভিন্ন সময় ছাহাবীদের নাম পরিবর্তন করে দিতেন (তিরমিযী, হা/২৮৩৯; মিশকাত, হা/৪৭৭৪; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২০৭)। প্রশ্

প্রশ্ন (১০) : মসজিদের সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য ঝাড়বাতি ঝুলানো যাবে কি?

উত্তর : মসজিদ আল্লাহর ঘর ও তাঁর ইবাদতের স্থান। সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য নকশা আঁকানো ইবাদতের একাগ্রতা নষ্ট করে। তাই ঝাড়বাতি ঝুলানোর ক্ষেত্রে সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা

প্রশ্ন (৯) : জামা‘আতে ছালাত আদায়ের সময় ইমাম ও মুক্তাদী কখন কাতারে দাঁড়াবে এবং ইক্বামত কখন দিতে হবে?

উত্তর : ছালাতের নির্ধারিত সময় হলে ইমাম ছাহেব ছালাতের জন্য দাঁড়াবেন, তবে মুছল্লীদের দাঁড়ানোর ব্যাপারে প্রশস্ততা রয়েছে। শরী‘আতে মুছল্লীদের দাঁড়ানোর নির্ধারিত সময় উল্লেখ করা হয়নি, তারা চাইলে ইক্বামতের শুরুতে দাঁড়াতে পারেন, মাঝখানে অথবা শেষেও দাঁড়াতে পার

প্রশ্ন (৮) : কেউ যদি কোন ছালাতের জামা‘আতে এক রাক‘আত পেয়ে যায়, তাহলে সে উক্ত ছালাত পেয়ে গেল; এমনকি সে পুরো ছালাতই পেয়ে গেল (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮০; ছহীহ মুসলিম, হা/৬০৭; মিশকাত, হা/১৪১২)। প্রশ্ন হল- ২, ৩ অথবা ৪ রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের বাকী রাক‘আতগুলো কি পড়তে হবে?

উত্তর : মূলত ‘যে ব্যক্তি কোন ছালাতের এক রাক‘আত পেল, সে উক্ত ছালাত পেয়ে গেল’ হাদীছ দ্বারা সেই ব্যক্তির পুরো জামা‘আতের ফযীলত পাওয়াকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে (ফাৎহুল বারী শারহু ছহীহিল বুখারী, ২য় খণ্ড, পৃ. ৫৭; শায়খ বিন বায, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া, ৩০ তম খণ্ড, পৃ. ১৪

প্রশ্ন (৭) : মাঝে মাঝে কেউ যদি ছালাতে রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন না করে, তাহলে তার ছালাত বাতিল হবে কি?

উত্তর : ছালাত বাতিল হওয়া বা না হওয়া দু’টিই আল্লাহর হাতে। তবে যেসকল কারণে ছালাত বাতিল হয়ে যায়, তন্মধ্যে রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন ছেড়ে দেয়া অন্তর্ভুক্ত নয়। প্রশ্ন হল- এই গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাতকে কেন ছেড়ে দেবে? অবজ্ঞা করে ছেড়ে দেবে, না-কি তুচ্ছজ্ঞান করে বাদ দেবে।

প্রশ্ন (৬) : আমি নিঃসন্তান বিধবা মহিলা। আমার বয়স ৬০ বছর। আমার চাচি শাশুড়ি তাঁর ছেলেকে নিয়ে হজ্জে যাবেন। আমি কি তাদের সাথে হজ্জে যেতে পারব?

উত্তর : মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ সফরে যেতে পারবে না। মহিলাদের উপর হজ্জ ফরয হওয়ার জন্য মাহরাম শর্ত। কারণ মাহরাম ছাড়া সফর করা হারাম। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-

প্রশ্ন (৫) : ইমাম যদি রুকূ‘, সিজদা, কিরাআত, তাসবীহ খুব দ্রুত করে তাহলে করণীয় কী?

উত্তর : বর্তমান সমাজে যে ছালাত চলছে, তাতে একাগ্রতা নেই বললেই চলে। কোন মুছল্লীর মাঝে ধীরস্থিরতার অনুভূতি ও একাগ্রতার মানসিকতা থাকলেও কিছু কিছু ইমামের কারণে তা অর্জন করতে পারে না। অথচ যে ব্যক্তি ছালাতের রুকূ‘ ও সিজদা পরিপূর্ণরূপে করে না, রাসূলুল্লাহ (ছ

প্রশ্ন (৪) : মসজিদের দেওয়ালে মক্কা-মদীনার ছবিওয়ালা টাইলস লাগানো যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের দেওয়ালে কা‘বা কিংবা মসজিদে নববীর নকশা আঁকা বা ছবি স্থাপন করা কুরআন-সুন্নাহ্র পরিপন্থী কাজ। মুছল্লী সিজদা করে আল্লাহকে, কা‘বা ঘরের পাথরকে নয়। কা‘বা শুধু মুসলিমদের ক্বিবলা। অনেক মসজিদে বিভিন্ন প্রাণীরও নকশা দেখা যায়। এগুলো ছালাতের একাগ্

প্রশ্ন (৩) : আমি যদি আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ছালাত আদায় করি, তাহলে কি জামা‘আতের নেকী থেকে বঞ্চিত হব?

উত্তর : শরী‘আতে জামা‘আতে ছালাত আদায়ের চেয়ে আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করাকে বেশী গুরুত্ব দেয়া হয়েছে (সূরা আন-নিসা : ১০৩; ছহীহ বুখারী, হা/৭৫৩৪; মিশকাত, হা/৬০৭, সনদ ছহীহ)। এমনকি ওয়াক্ত অনুযায়ী ছালাত আদায় করলে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানোরও অঙ্গীকার

প্রশ্ন (১) : টাখনুর নীচে কাপড় পরিধান করা অহংকারের লক্ষণ। প্রশ্ন হল- কেউ অহংকার না করে টাখনুর নীচে কাপড় ঝুলিয়ে পরতে পারবে কি?

উত্তর : অহংকারের উদ্দেশ্য হোক বা না হোক পুরুষের জন্য টাখনুর নীচে কাপড় ঝুলিয়ে পরা হারাম। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ وَلَهُمْ عَذ

প্রশ্ন (৪৫) : জনৈক ব্যক্তি পীরের মুরীদ। তার বিশ্বাস হল- পীর সবকিছু করে দিবে। মুরীদ না হলে মৃত্যুর সময় শয়তান এসে ঈমান লুটে নিবে। উক্ত আক্বীদা কি সঠিক?

উত্তর : এটা ভয়াবহ শিরকী আক্বীদ। এ সমস্ত বক্তব্য মিথ্যা ও ভিত্তিহীন, বরং ঈমান ধ্বংসের অন্যতম কারণ। ইসলামের স্বর্ণযুগে পীর-মুরীদী কোন প্রথার অস্তিত্ব ছিল না। বর্তমানে কিছু স্বার্থপর লোক পীর সেজে ধর্মের নামে পেটপূজায় ব্যস্ত রয়েছে। ঐসব লোকের শিখিয়ে দেয়া

প্রশ্ন (৪৪) : জ্যোতির্বিদ্যা শিক্ষা করা যাবে কি?

উত্তর : জ্যোতির্বিদ্যা শিক্ষা করা যাবে না। কেননা তা যাদু চর্চার অন্তর্ভুক্ত, যা কুফরী এবং রিযিকদাতা হিসাবে আল্লাহকে স্বীকৃতি প্রদানের অন্তরায় (সূরাহ আল-ওয়া-ক্বিয়াহ : ৮২; আবূ দাঊদ, হা/৩৯০৫; মিশকাত, হা/৪৫৯৮; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৭২৯)। উল্লেখ্য

প্রশ্ন (৪৩) : সমাজের অধিকাংশ মসজিদে দেখা যায় যে, ছালাতে তারা নাভীর নীচে হাত বেঁধে থাকে। প্রশ্ন হল- নাভীর নীচে হাত বাঁধার দলীল আছে কি?

উত্তর : ছহীহ হাদীছের দাবী হল বুকের উপর হাত বেঁধে ছালাত আদায় করা। নাভীর নীচে হাত বেঁধে ছালাত আদায় করার পক্ষে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়নি। এর পক্ষে যত হাদীছ বর্ণিত হয়েছে, সবই ত্রুটিপূর্ণ। যেমন- (১) আবু জুহায়ফাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, আলী (রাযিয়

প্রশ্ন (৪২) : মানুষ মারা যাওয়ার পর ঢেকে দেয়া হয় কেন?

উত্তর : মানুষ মারা যাওয়ার পর কাপড় দিয়ে ঢেকে দেয়া সুন্নাত। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّىَ سُجِّىَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁকে

প্রশ্ন (৪১) : জনৈক আলেম বলেন, যে ব্যক্তি সফর অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল সে শহীদ হয়ে মারা গেল। উক্ত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/১৬১৩; যঈফ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/১৮২৫)। প্রশ্নকারী : শাহ আলম, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (৪০) : শুক্রবারে জান্নাতের দরজা খুলে দেয়া হয় এবং সেদিন কেউ মারা গেলে বিনা হিসাবে জান্নাতে চলে যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন ছহীহ দলীল পাওয়া যায় না। তবে কোন মুসলিম ব্যক্তি শুক্রবারে মারা গেলে সে কবরের ফিৎনা হতে বেঁচে যাবে মর্মে ছহীহ দলীল রয়েছে (তিরমিযী, হা/১০৯৫, সনদ হাসান; মিশকাত, হা/১৩৬৭, ‘জুমু‘আ’ অনুচ্ছেদ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল হান্নান, চুয়াডাঙ্গা।

প্রশ্ন (৩৯) : আমার স্বামী আমাকে পর্দা করতে বাধা দেয়, এমতাবস্থায় আমার করণীয় কী?

উত্তর : স্ত্রীকে পর্দার ব্যবস্থা করে দেয়া স্বামীর দায়িত্ব। তাকে বেপর্দার দিকে ঠেলে দেয়া স্বামীর কাপুরষতার পরিচয়। অনেকেই বন্ধু-বান্ধবের সামনে নিজ স্ত্রীকে দেখা সাক্ষাৎ করার জন্য নিয়ে যায়। যা বৈধ নয়। কেননা শরী‘আতে পরিবারসহ জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার

প্রশ্ন (৩৮) : আমরা সাধারণ জনগণ হয়ে কিভাবে ইসলাম প্রতিষ্ঠা করব?

উত্তর : ‘ইসলাম প্রতিষ্ঠা করা’র অর্থ হল, মানুষের সার্বিক জীবনে তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা। আর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার অর্থ হল- আল্লাহ তা‘আলা উম্মতের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন এবং ফরয করেছেন সে অনুযায়ী আমল করা। আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্য করা এবং রাসূলগণ ও আসম

প্রশ্ন (৩৭) : প্রসিদ্ধ চার ইমামের জন্ম ও মৃত্যু তারিখ জানিয়ে বাধিত করবেন।

উত্তর : ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্ম ৮০ হি./৬৯৯ খ্রি. এবং মৃত্যু ১৫০ হি./৭৬৭ খ্রি.। ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্ম ৯৩ হি./৭১১ খ্রি. এবং মৃত্যু ১৭৯ হি./৭৯৫ খ্রি.। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্ম ১৫০ হি./৭৬৭ খ্রি. এবং মৃত্যু ২০৪ হি./৮

প্রশ্ন (৩৬) : বাবার অনুমতি ব্যতীত ছেলে ও মেয়ে প্রেম করে বিয়ে করে। বিবাহের অনুষ্ঠানে মেয়ের বড় বোন ও বাগিনা উপস্থিত ছিল। এমনকি বিবাহের পর তারা পালিয়েও যায়নি বরং নিজ নিজ বাড়ি চলে যায়। পরবর্তীতে উভয়ের পিতা-মাতার সম্মতি ও আত্মীয়-স্বজন নিয়ে মেয়ের বাড়ি থেকে মেয়েকে অনুষ্ঠান করে আনা হয় এবং পরের দিন ওয়ালীমা করা হয়। প্রশ্ন হল- তাদের এই বিবাহ কি বৈধ হয়েছে?

উত্তর : তাদের উক্ত বিবাহ বৈধ হয়নি। বরং নতুন করে বিবাহ পরাতে হবে। কেননা ওয়ালী বা অভিভাবক ছাড়া মেয়েদের বিবাহ বৈধ নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ‘ওয়ালী ছাড়া বিবাহ বৈধ নয়’ (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৯৭৬১;

প্রশ্ন (৩৫) : আমার এক বন্ধু বলেছে যে, মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) না-কি নূরের তৈরি এবং তিনি না-কি সবকিছু সৃষ্টির আগে তৈরি হয়েছেন। তার দাবী কি সঠিক?

উত্তর : অন্যান্য আদম সন্তানের ন্যায় মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও একজন মাটির তৈরি মানুষ, তিনি নূরের তৈরি নন। এটাই সঠিক আক্বীদা এবং সালাফে ছালেহীন ছাহাবায়ে কেরামের আক্বীদা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আপনি বলুন! আমি তো তোমাদের মতই একজন মানুষ,

প্রশ্ন (৩৪) : ‘পীর-অলীদের মৃতদেহ মাটিতে খায় না বরং তা অক্ষত থাকে’-এরূপ আক্বীদা সঠিক কি?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আদমের সকল সন্তানকে মাটিতে খেয়ে নিবে শুধু তার মেরুদ-ের সর্বনিম্ন হাড্ডি ব্যতীত। কারণ তা থেকেই তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তা থেকে

প্রশ্ন (৩৩) : কারো সাথে আলাপ করার পর বিদায়ের সময় ‘আল্লাহ হাফেয’ বলা যাবে কি?

উত্তর : না। বরং বিদায় দেয়ার সময় বলবে, أَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ دِيْنَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيْمَ عَمَلِكَ উচ্চারণ : আস্তাওদি‘উল্ল-হা দ্বীনাকা, ওয়া আমা-নাতাকা ওয়া খাওয়া-তীমা ‘আমালিকা। অর্থ : ‘আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানতসমূহ এবং তোমার আমলের সমাপ্তি আল্

প্রশ্ন (৩২) : ছালাত অবস্থায় ওযূ নষ্ট হলে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাত অবস্থায় ওযূ নষ্ট হলে ছালাত ছেড়ে দিয়ে পুনরায় ওযূ করতে হবে। কারণ পবিত্রতা ব্যতীত ছালাত কবুল হবে না। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَ

প্রশ্ন (৩১) : যে ব্যক্তি ছালাতের সংরক্ষণ করবে ক্বিয়ামতের দিন তা তার জন্য জ্যোতি, প্রমাণ ও মুক্তির উপায় হবে। আর যে তার হেফাযত করবে না তার জন্য তা জ্যোতি, প্রমাণ ও মুক্তির উপায় হবে না। ক্বিয়ামতের দিন সে কারূণ, ফেরআঊন, হামান ও উবাই ইবনু খালাফের সাথী হবে (মুসনাদে আহমাদ, হা/৬৫৭৬; মিশকাত, হা/৫৭৮), বর্ণনাটি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ (যঈফ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩১২; তারাজুঊল আলবানী, হা/২৯)। এর সনদে ঈসা ইবনু হেলাল ছাদাফী নামক একজন দুর্বল রাবী আছে (মিশকাত হা/৫৭৮, ১/১৮৩ পৃ.)। উল্লেখ্য, উক্ত হাদীছকে তাহক্বীক্বে মিশকাতে ছহীহ বলা হলেও চূড়ান্ত তাহক্বীক্বে আলবানী ঢ়

প্রশ্ন (৩০) : কারো বিয়েতে যদি ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় মোহর না দেয়া হয় তবে পরবর্তীতে স্ত্রীকে মোহর হিসাবে জমি বা টাকা দিতে পারবে কি?

উত্তর : ইচ্ছাকৃতভাবে মোহর দেয়া থেকে বিরত থাকা ঠিক নয়। কেননা বিবাহতে মোহর প্রদান করা ওয়াজিব (সূরা আন-নিসা : ২৪; ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ২০ তম খণ্ড, পৃ. ৩০৩)। আর ওয়াজিব ছুটে গেলে কোন কিছু বিশুদ্ধ হয় না। তাছাড়া এটা স্ত্রীদের ন্যায্য অধিকার। সুতরাং মোহ

প্রশ্ন (২৯) : কবরস্থানে কুরআন তেলাওয়াত করা যাবে কি?

উত্তর : কবরে বা কবরস্থানে কুরআন তেলাওয়াত করা বিদ‘আত। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর ছাহাবায়ে কেরাম থেকে এ ব্যাপারে কোন প্রমাণ নেই। আর শরী‘আতে যার কোন প্রমাণ নেই তা পালন করা বিদ‘আত (নাসাঈ, হা/১৫৭৮, সনদ ছহীহ)। অতএব এটা পরিত্যাগযোগ্য।

প্রশ্ন (২৮) : নিকটাত্মীয়দের উপস্থিত হওয়ার জন্য মৃত ব্যক্তিকে দাফন করতে দেরী করা যাবে কি?

উত্তর : দেরী করা উচিত নয়। কেননা মৃত ব্যক্তিকে তাড়াতাড়ি দাফন করার ব্যাপারে শরী‘আতের স্পষ্ট নির্দেশনা এসেছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,أَسْرِعُوْا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُوْنَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَ

প্রশ্ন (২৭) : স্বামীর অবর্তমানে ব্যবসায়িক বিষয়ে মহিলারা কি পর-পুরুষের সাথে কথা বলতে পারবে?

উত্তর : স্বামীর অবর্তমানে মহিলারা প্রয়োজনে পূর্ণাঙ্গ পর্দাসহ পর-পুরুষের সাথে কথা বলতে পারে। তবে সে কথা যেন কর্কষও না হয় ও মধুময়ও নয় হয়। বরং স্বাভাবিক হবে। মহান আল্লাহ বলেছেন,یٰنِسَآءَ النَّبِیِّ لَسۡتُنَّ کَاَحَدٍ مِّنَ النِّسَآءِ اِنِ اتَّقَیۡتُنّ

প্রশ্ন (২) : স্বামী মারা গেলে মহিলা ইদ্দত পালন করবে কোথায়? স্ত্রী কি তার মায়ের বাড়ীতে ইদ্দত পালন করতে পারবে?

উত্তর : শরী‘আতের ফায়সালা হল- স্ত্রী যেখান থেকে স্বামী মারা যাওয়ার খবর পাবে, সেখানে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফুরাই‘আহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলেছিলেন, اِمْكُثِىْ فِىْ بَيْتِكِ الَّذِىْ جَاءَ فِيْهِ

প্রশ্ন (২৬) : মৃত ব্যক্তিদের জন্য জীবিতদের করণীয় কী কী?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে মৃত ব্যক্তির জন্য জীবিতদের কিছু করণীয় রয়েছে। যেমন, (১) দু‘আ করা ও ক্ষমা প্রার্থনা করা। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন কোন মানুষ ইন্তেকাল করে, তখন তার সমস্ত আমলের ধারাবাহিকতা বন্ধ হয়ে যায়। তবে তিনটি আমল

প্রশ্ন (৩) : কবরের গভীরতার ব্যাপারে শরী‘আতের কোন নির্দেশ আছে কি?

উত্তর : হিশাম ইবনু আমের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ احْفُرُوْا وَأَوْسِعُوْا وَأَعْمِقُوْا وَأَحْسِنُوْا‘নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহুদের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন, তোম

প্রশ্ন (২৫) : বর্তমান প্রযুক্তির অধিকাংশ উপাদান অমুসলিম দেশ কর্তৃক সরবরাহ করা হয়। প্রশ্ন হল- এগুলো কি ব্যবহার করা যাবে?

উত্তর : অমুসলিম, কাফির ইহুদী-খ্রিষ্টানরা যেসমস্ত কাজ করে তা তিন ভাগে বিভক্ত। ইবাদত, অভ্যাস এবং কারিগরি ও শিল্পকলা। তন্মধ্যে ইবাদতের ক্ষেত্রে কাফেরদের অনুসরণ করা স্পষ্ট হারাম। ইবাদতের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি অমুসলিম কাফিরদের অনুসরণ করে, তার জন্য ভয়াবহ আযা

প্রশ্ন (২৪) : তাক্বদীর সম্পর্কে মনে কু-চিন্তার উদয় হলে করণীয় কী?

উত্তর : শয়তানী ওয়াসওয়াসায় তাক্বদীর সম্পর্কে মনে কু-চিন্তার উদয় হয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আদম সন্তানের অন্তরসমূহ আল্লাহ্র দু’টি আঙ্গুলের মাঝে অবস্থিত একটি অন্তরের ন্যায়। তিনি যেভাবে ইচ্ছা তাকে ঘুরিয়ে থাকেন। অতঃপর তিনি ব

প্রশ্ন (২৩) : সমাজে এমন কিছু ব্যক্তি আছে, যারা ছালাত আদায় করে না, শুধু ঈদের ছালাত আদায় করে। কিছু ব্যক্তি আছে, তারা শুধু জুমু‘আর ছালাত আদায় করে। আবার কিছু ব্যক্তি আছে, যারা দৈনিক ২, ৩, ৪ ওয়াক্ত ছালাত আদায় করে। এই তিন ব্যক্তি সম্পর্কে হাদীছ ও সালাফে ছালেহীন কী ফৎওয়া দিয়েছেন?

উত্তর : যারা দুই ঈদ, জুমু‘আ কিংবা মাঝে মাঝে ছালাত আদায় করে তারা মূলত মানুষকে দেখানোর জন্য ছালাত পড়ে থাকে। যা উদাসিনতার শামিল ও শিরকে আছগারের অন্তর্ভুক্ত (সূরা আল-মাঊন : ৫-৬; মুসনাদে আহমাদ, হা/২৩৬৮০; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৯৫১)। অথচ মুসলিমের আবশ

প্রশ্ন (২২) : জাহান্নামের স্তর কয়টি? কারা কোন্ স্তরে প্রবেশ করবে?

উত্তর : জাহান্নামের সাতটি স্তর রয়েছে, যা একটির পর একটি স্থাপিত। প্রত্যেক জাহান্নামীর জন্য তার নিজ নিজ অপরাধ অনুযায়ী নির্দিষ্ট স্তর বণ্টন করা আছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ اِنَّ جَہَنَّمَ لَمَوۡعِدُہُمۡ اَجۡمَعِیۡنَ – لَہَا سَبۡعَۃُ اَبۡوَابٍ لِکُلِّ بَا

প্রশ্ন (২১) : আমি সফরে নিদিষ্ট দূরত্ব অতিক্রম করি। বাড়ি থেকে সকালে বের হয়ে আবার রাতের মধ্যে বাড়ি ফিরে আসি। প্রশ্ন হল- এরকম সময় আমি কি ছালাত কছর করতে পারব?

উত্তর : হাদীছে কোন নির্দিষ্ট দূরত্বের কথা নেই। এক হাদীছে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন মাইল কিংবা তিন ফারসাখ বা ৯ মাইল যাওয়ার পর দুই রাক‘আত পড়তেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৯১, ১/২৪২ পৃ., (ইফাবা হা/১৪৫৩))। শুরাহবীল ইবনু সাম্ত ১৭ বা

প্রশ্ন (২০) : এক তাশাহ্হুদ বিশিষ্ট ছালাত তথা এক বা দুই রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের সময় কিভাবে বসতে হবে?

উত্তর : যেসকল ছালাতে একটি তাশাহ্হুদ যেমন ফজরের ছালাত, সে ছালাতের শেষ বৈঠকে বসা নিয়ে মুহাদ্দিছগণের মাঝে দুই ধরনের মত দেখা যায়। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকটে এক তাশাহ্হুদ বিশিষ্ট ছালাতে পায়ের উপর বসেত হবে। তবে দুই তাশাহ্হুদ বিশিষ্ট ছালাতের শেষ বৈ

প্রশ্ন (১৯) : মসজিদের মধ্যে দু’স্তম্ভের মধ্যবর্তী স্থানে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : সমাজে বহু মসজিদ আছে এবং বর্তমানেও অনেক মসজিদ তৈরি হচ্ছে, যেগুলোতে কাতারের মাঝে পিলার দেয়া হচ্ছে। কোন কোন মসজিদে কাতারের মাঝে ওয়াল রয়েছে এবং অপর পার্শ্ব থেকে কাতার করা হয়। অথচ জামা‘আতে ছালাত আদায় করার সময় পিলার বা ওয়ালের মাঝে কাতার করা নিষিদ্ধ

প্রশ্ন (১৮) : সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য মহিলা চোখের ভ্রƒ উঠাতে ও কাটতে পারবে কি?

উত্তর : এটা নিষিদ্ধ ও হারাম। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তা‘আলা লা‘নত করেছেন ঐ সমস্ত নারীর প্রতি, যারা অন্যের শরীরে উল্কি অঙ্কন করে, নিজ শরীরে উল্কি অঙ্কন করায়, যারা সৌন্দর্যের জন্য ভ্রƒর চুল উপড়িয়ে ফে

প্রশ্ন (১৭) : কুচা ও কাঁকড়া খাওয়ার বিধান কী?

উত্তর : রুচি হলে কুচা ও কাঁকড়া খাওয়া যাবে। সামুদ্রিক প্রাণী যা পানিতে থাকে, তা কাঁকড়া হোক বা অন্য প্রাণী হোক তা হালাল। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, هُوَ الطَّهُوْرُ مَاؤُهُ الْحِلُّ م

প্রশ্ন (৪) : মাওলানা আবু তাহের বর্ধমানী রচিত ‘কাট হুজ্জতির জওবাব’ বইয়ের ২৫ পৃষ্ঠায় একটি হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ক্বিয়ামতের দিন আহলেহাদীছগণ আমলনামাসহ উপস্থিত হবেন। তখন আল্লাহ বলবেন, তোমরা আহলেহাদীছ বেহেশতে প্রবেশ কর’ (ত্বাবারাণী, আল-ক্বাওলুল বাদী, পৃ. ১৮৯)। উক্ত হাদীছটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি মাওযূ‘ বা বানাওয়াট (তাদরীবুর রাবী, ২য় খণ্ড, পৃ. ৭৫; মুহাম্মাদ ইবনু মুকাররম ইবনু মানযূর আল-আফরীক্বী আল-মিছরী, মুখতাছার তারীখু দিমাস্ক, ৭ম খণ্ড, পৃ. ১৮৭)। উল্লেখ্য যে, উক্ত বর্ণনা ত্রুটিপূর্ণ হলেও আহলেহাদীছদের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্প

প্রশ্ন (১৬) : বাড়ীর মধ্যে কুকুর বাচ্চা জন্ম দিয়েছে। বাচ্চা সহ কুকুরকে বের করে দিতে হবে, না-কি বাড়ীতে থাকলে কোন সমস্যা হবে। এ ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : বাচ্চা জন্ম দেয়ার পূর্বেই সতর্ক থাকতে হবে কুকুর যেন বাসাবাড়ীতে স্থান না পায়। তারপরও বাচ্চা জন্ম দিলে সেই বাচ্চা সহ বের করে দিতে হবে। কারণ কুকুরের স্থান মানুষ বসবাসের বাড়ীতে নয়; বরং বাড়ীর বাইরে। কেননা যে ঘরে কুকুর থাকে সে ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ কর

প্রশ্ন (১৫) : জনৈক ব্যক্তি ব্যাংক থেকে ঋণ নেয়ার কারণে দেউলিয়া হয়েছে। ঋণ পরিশোধের জন্য উক্ত ব্যক্তিকে সহযোগিতা করা যাবে কি?

উত্তর : যেকোন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ঋণ দিয়ে, যাকাতের টাকা দিয়ে অথবা বায়তুল মালের ভা-ার থেকে সহযোগিতা করা যাবে (উছায়মীন, মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১৮ তম খণ্ড, পৃ. ৩২৯)।প্রশ্নকারী : নওসের, চরঘোষপুর, পাবনা।

প্রশ্ন (১৪) : আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কটুক্তি করার প্রতিবাদে যারা মৃত্যুবরণ করেছে, তারা কি শহীদ?

উত্তর : প্রকৃত শহীদ কে তা একমাত্র আল্লাহ তা‘আলাই জানেন। তাই প্রকৃত শহীদ বলা বা শহীদ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়া আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের বৈশিষ্ট্য বিরোধী। তবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কেউ গালি দিলে সাধ্যমত যেকোন বৈধ পন্থায় প্রতিবা

প্রশ্ন (১৩) : আছরের ছালাত ক্বাযা হলে মাগরিব ছালাতের সময় আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : পারবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৬, ৫৯৮)। প্রথমতঃ এমনটা যেন না হয় সেটাই খেয়াল রাখতে হবে। কারণ আছর ছালাতের ব্যাপারে সর্বাধিক গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। কারণ এক রাক‘আত এমনকি একটি সিজদা পরিমাণ সময় বাকী থাকলেও আছর পড়ার ব্যাপারে জোরালো নির্দেশ এসেছে। রাসূলুল্

প্রশ্ন (১২) : কুরআন পুরাতন হওয়ায় অনেক পৃষ্ঠা ছিঁড়ে গেছে। এখন করণীয় কী?

উত্তর : বর্তমানে কাগজে লিখা কুরআনের যে কপি পাওয়া যায় তা মানুষই তৈরি করে। তাই তা পুরাতনও হবে এবং তা ছিঁড়েও যাবে। এক্ষেত্রে করণীয় হল- ঠিক করে নেয়া বা ছিঁড়ে যাওয়া পৃষ্ঠাগুলো পুনরায় জোড়া দেয়া। সম্ভব না হলে করণীয় হল- ছিঁড়ে যাওয়া পৃষ্ঠাগুলো এক জায়গা করে পু

প্রশ্ন (৫) : যে ব্যক্তি ছালাত ছেড়ে দিল সে শিরক করল। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (ইবনু মাজাহ, হা/১০৮০, সনদ ছহীহ)। আর যে শিরক করে মারা যাবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য সুপারিশ করবেন না (তিরমিযী, হা/২৪৪১, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : যিয়াউর রহমান, টাঙ্গাইল।

প্রশ্ন (১১) : বর্তমানে বিবাহ উপলক্ষে কনে পক্ষ বরকে সোনার আংটি উপহার দিয়ে থাকে এবং সে তা ব্যবহারও করে থাকে। ইসলামী শরী‘আতে এর অনুমোদন আছে কি?

উত্তর : পুরুষের জন্য সোনা ব্যবহার করা স্পষ্ট হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক পুরুষ ব্যক্তির হাতে সোনার আংটি দেখে সেটি খুলে ফেলে দিলেন এবং বললেন, তোমাদের মাঝে কেউ কেউ আগুনের টুকরা জোগাড় করে তা হাতে রাখে (ছহীহ মুসলিম, হা/২০৯০;

প্রশ্ন (১০) : শত্রুতার জের ধরে যদি কোন মানুষকে মেরে ফেলার জন্য কোন পয়জন খাওয়ানো হয়, তাহলে জীবন বাঁচানোর জন্য তাবীয ব্যাবহার করা যাবে কি?

উত্তর : তাবীয কোন সময়ই ব্যবহার করা যাবে না। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী যয়নাব (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমার স্বামী আব্দুল্লাহ আামর গলায় একটি তাবীয দেখে সেটা ছিঁড়ে ফেলেন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া

প্রশ্ন (৯) : আমাদের মসজিদে লক্ষ্য করা যায় যে, প্রতিদিনই অনেক লোক ফজরের ছালাত চলাকালীন সুন্নাত ছালাত আদায় করতে থাকে। তাদের ধারণা হল- ফরজের আগেই সুন্নাত ছালাত পড়তে হবে। পরে পড়া যাবে না। উক্ত ধারণা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়। তবে এ মর্মে একটি হাদীছ রয়েছে। যেমন ‘ফজরের ছালাতের পর কোন ছালাত নেই, যতক্ষণ পর্যন্ত সূর্য উপরে না উঠে। আর আছরের ছালাতের পর কোন ছালাত নেই, যতক্ষণ পর্যন্ত সূর্য সম্পূর্ণভাবে অদৃশ্য হয়ে না যায়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮৬; মিশকাত, হা

প্রশ্ন (৮) : ছালাতে তাশাহ্হুদের সময় দৃষ্টি কোন্ দিকে রাখতে হবে?

উত্তর : তাশাহ্হুদ পড়ার পর থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত কিংবা শেষ বৈঠকে সালাম ফিরানো পর্যন্ত ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা সর্বদা ইশারা করবে। এ সময় দৃষ্টি থাকবে আঙ্গুলের মাথায়। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম

প্রশ্ন (৭) : জনৈক আলেম বলেন, গান শুনলে ক্বিয়ামতের দিন কানের ভিতরে গরম সীসা ঢেলে দেয়া হবে। এ মর্মে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে কি?

উত্তর : বাজনাযুক্ত যেকোন গান শুনা হারাম। এজন্য তওবাহ না করলে তাকে শাস্তি পেতে হবে। তবে উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটির কোন ভিত্তি নেই। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) একে বানাওয়াট বলেছেন। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে, তিনি একে

প্রশ্ন (৬) : মৃত ব্যক্তির নামে খাওয়ানো, চার দিন পর দু‘আ অনুষ্ঠান, চল্লিশা উৎযাপন, মৃত্যু বার্ষিকী উৎযাপন ইত্যাদির মাধ্যমে কি মৃত ব্যক্তি শাস্তিপ্রাপ্ত হবে?

উত্তর : এগুলো করার জন্য মৃত ব্যক্তি যদি কোন নির্দেশ না দিয়ে যায়, তাহলে এজন্য তিনি ছাড় পাবেন। যারা এগুলোর আঞ্জাম দিবে তাদেরকে শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে (সূরা আন-নিসা : ১১৫)। তবে নির্দেশ বা উৎসাহ দিলে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি পেতে হবে। নিম্নের হাদীছের অর্থ

প্রশ্ন (১) : ফের্কাবন্দী অর্থ কী?

উত্তর : ফের্কাবন্দী (اَلْاِفْتِرَاقُ)-এর অর্থ যেকোন মতানৈক্য নয়; বরং বিশেষ বিভক্তিকে ‘ফের্কাবন্দী’ বলা হয়েছে। যে বিভক্তির কারণে উম্মত দলে-উপদলে বিভক্ত হয়ে যায় এবং তাদের পারস্পরিক সম্প্রীতি ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন হারিয়ে ফেলে, একদল আরেক দলের সাথে সম্পর্ক

প্রশ্ন (৫০) : বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় মসজিদে মূল জামা‘আতের পর ছালাত আদায়ের সময় ইক্বামত দিয়ে শুরু করায় মসজিদের খাদিম বলেন যে, মূল জামা‘আত হয়ে গেলে পরে ইক্বামত দেয়া যাবে না। তার উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়; বরং নতুন জামা‘আত শুরু করার সময় ইক্বামত দিয়েই শুরু করতে হবে। এটাই সুন্নাত (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০, (ইফাবা হা/১৪৩১); মিশকাত, হা/৬৮৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৬৩৩, ২/২০৮ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আবূ তাহের, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৪৯) : আযানের পূর্বে ‘বিসমিল্ল­াহ’ বলা, কুরআনের আয়াত পড়া, ইসলামী গযল বলা, বিভিন্ন দু‘আ পড়া, মানুষকে ডাকাডাকি করা, ফজরের আযানের পূর্বে ‘আছ-ছালাতু খায়রুম মিনান্নাঊম’ বলা যাবে কি?

উত্তর : আযানের পূর্বে উপরিউক্ত কাজগুলো করা সম্পূর্ণ শরী‘আত বিরোধী। অনুরূপ রামাযান মাসে সাহারীর সময় আযান না দিয়ে সাইরেন বাজানো, ডাকাডাকি করা, ঢাক পেটানো, দলধরে চিৎকার করা ইত্যাদি জাহেলী রীতি (ছহীহ বুখারী হা/১৯১৯, (ইফাবা হা/১৭৯৭, ৩/২৪৯ পৃ.); ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (৪৮) : অনেকেই কবরস্থানে গিয়ে সূরা ইয়াসীন বা কুরআন তেলাওয়াত করে থাকে। এটা শরী‘আতসম্মত কি-না?

উত্তর : কবর যিয়ারত করতে গিয়ে হাদীছে বর্ণিত ছহীহ দু‘আ পাঠ করবে। অতঃপর কবরবাসীর জন্য দু‘আ করবে। কিন্তু সেখানে কুরআন তেলাওয়াত করা যাবে না। তিনবার সূরা ফাতিহা পাঠ, সাতবার দরূদ পাঠ, সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব, নাস পাঠ ইত্যাদি যে প্রথা চালু আছে তা সম্পূর্ণ বিদ‘আত

প্রশ্ন (৪৭) : জুমু‘আর দিন কবর যিয়ারত করা যাবে কি?

উত্তর : কবর যিয়ারতের জন্য নির্দিষ্ট কোন দিন নির্ধারণ করা যাবে না। যেকোন দিন যেকোন সময় কবর যিয়ারত করতে পারে। শুধু জুমু‘আর দিন কবর যিয়ারত করা সম্পর্কে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা জাল। এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু নু‘মান নামের রাবী অপরিচিত। এছাড়া ইয়াহইয়া নামের র

প্রশ্ন (৪৬) : গ্রামে বা মহল্লায় জুমু‘আর ছালাত হবে না সন্দেহ করে অনেক মুছল্লী জুমু‘আর ছালাতের পর চার রাক‘আত যোহর ছালাত আদায় করে থাকে। এটা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা একটি বিদ‘আতী প্রথা (আলবানী, আল-আজবেবাতুন নাফে‘আহ, পৃ. ১৩৯, নং ৭২)। তাছাড়া সন্দেহের উপর তো কোন ইবাদত হয় না।প্রশ্নকারী : ওমর আলী, বুধহাটা, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (৪৫) : ইসলামী শরী‘আতে ‘উকীল বাবা’-এর কোন বিধান আছে কি?

উত্তর : বর্তমানে বিবাহের ক্ষেত্রে প্রচলিত ‘উকীল বাবা’ নামে যে বাবার উৎপত্তি হয়েছে তা শরী‘আত সম্মত নয়। কেননা এটা হিন্দুদের বিবাহ রীতির অন্তর্ভুক্ত। আর মুসলিমরা বিধর্মীদের কোন প্রথা গ্রহণ করতে পারে না (আবূ দাঊদ, হা/৪০৩১; মিশকাত, হা/৪৩৪৭, সনদ হাসান)।প্র

প্রশ্ন (৪৪) : কবরে লাশকে কিভাবে রাখতে হবে?

উত্তর : লাশকে কবরে ডান কাতে রাখতে হবে এবং হাত স্বাভাবিকভাবে থাকবে। সাময়িক মৃত্যু বা ঘুমানোর সময় ডান কাতে ঘুমাতে হয় (ছহীহ বুখারী হা/২৪৭, ১/৩৮ পৃ., হা/৬৩১১, ৬৩১৫; ছহীহ মুসলিম হা/২৭১৩; মিশকাত হা/২৩৮৪, ২৩৮৫)। চিত হয়ে ঘুমানোর কোন বিধান নেই। অথচ চির দিনের

প্রশ্ন (৪৩) : কোন্ কোন্ সময় সালাম দেয়া নিষিদ্ধ এবং অপসন্দনীয়?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে কিছু কিছু সময় রয়েছে, যখন কাউকে সালাম দেয়া নিষিদ্ধ এবং অপসন্দসীয়। নিষিদ্ধ সময়গুলো হল- (ক) ইহুদী, খ্রিষ্টান ও কোন কাফেরকে প্রথমে সালাম দেয়া। তবে যদি তারা সালাম দেয়, তাদের শুধু وَعَلَيْكُمُ (ওয়া ‘আলাইকুম) অথবা وَعَلَيْكَ (ওয়া ‘আলা

প্রশ্ন (৪২) : শ্বশুরকে ‘আব্বা’ ও শাশুড়িকে ‘মা’ বলে ডাকা যাবে কি?

উত্তর : শ্বশুর-শাশুড়িকে বাবা-মা ডাকা নিষেধ নয়; বরং এটি সৌহার্দ্য ও উত্তম শিষ্টাচারের নিদর্শন। পবিত্র কুরআনে জন্মদাত্রী মা ছাড়া অন্য মহিলাকে ‘মা’ বলার কথা এসেছে। যেমন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে মুমিনদের মা বলা হয়েছে (

প্রশ্ন (৪১) : চুলে কালো কলপ করার শাস্তি কী?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে পাকা চুলে কাল খেযাব বা কলপ ব্যবহার করা বৈধ নয় (ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৬৬)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘শেষ যামানায় একদল লোক কবুতরের বুকের রঙের ন্যায় কাল কলপ ব্যবহার করবে। এ কারণেই ত

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, যে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করে তার জন্য সত্তর জন ফেরেশতা এক হাজার দিন পর্যন্ত নেকী লিখেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে বর্ণনা প্রচলিত আছে তা অত্যন্ত দুর্বল। এর সনদে হানী ইবনুল মুতাওয়াক্কিল নামে যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/১০৭৭)।প্রশ্নকারী : ইসমাঈল, চুয়াডাঙ্গা।

প্রশ্ন (৩৯) : ‘ছালাতুল ইশরাক্ব’, ‘ছালাতুয যুহা’ এবং ‘ছালাতুল আউওয়াবীন’ বলতে কোন্ কোন্ ছালাতকে বুঝানো হয় এবং এই সকল ছালাতের ফযীলত কেমন?

উত্তর : উক্ত তিনটি ছালাত একই ছালাত। সূর্যোদয়ের পরপরই প্রথম প্রহরের শুরুতে পড়লে তাকে ‘ছালাতুল ইশরাক্ব’ বলা হয় এবং কিছু পরে দ্বিপ্রহরের পূর্বে পড়লে তাকে ‘ছালাতুয যুহা’ বা চাশতের ছালাত বলা হয় (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৩৪৪-৩৫৮)। আর দুপুরের পূর্ব

প্রশ্ন (৩৮) : ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এক রাক‘আত বিতর পড়া সঠিক নয়। আর ছালাত কখনো এক রাক‘আত হয় না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নামে চালিয়ে দেয়া হয়েছে। কারণ এর কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এক রাক‘আত বিতরের অনেক ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৯৯৫, (ইফাবা হা/৯৪১, ২/২২৭ পৃ.) ও হা/৯৯০, (ইফাবা হা/৯৩৭, ২/২২৫ পৃ.); ছহ

প্রশ্ন (৩৭) : জাহান্নামের দরজা সাতটি মর্মে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত দলীল কুরআনেই বর্ণিত হয়েছে (সূরা আল-হিজর : ৪৪)।প্রশ্নকারী : ইকরামুল কবীর, গাজীপুর।

প্রশ্ন (৩৬) : আল্লাহকে ‘খোদা’ বলে ডাকা যাবে কি?

উত্তর : ‘খোদা’ ফারসী শব্দ। যার অর্থ স্বয়ম্ভু অর্থাৎ যিনি নিজেই সৃষ্ট। রাসূলুল্লাহ ফ আল্লাহ তা‘আলার ৯৯টি নামের কথা উল্লেখ করেছেন (ইবনু মাজাহ, হা/৩৮৬১, সনদ ছহীহ)। কিন্তু সেগুলোর মধ্যে এ ধরনের কোন অর্থ নেই। মূলত এটা প্রাচীন পারসিকদের আক্বীদা। যাদের দু’জ

প্রশ্ন (৩৫) : অনেকে ব্যাংক ও এনজিওয়ের সাথে জড়িত। তারা কিস্তি দেয়ার জন্য টাকা ধার চায়। তাদেরকে টাকা ধার দেয়া যাবে কি?

উত্তর : না, এমন অবস্থায় টাকা ধার দেয়া যাবে না। এর মাধ্যমে অন্যায়কে সহযোগিতা করা হবে। যা আল্লাহ তা‘আলা নিষেধ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)। এছাড়া বর্তমান ব্যাংক ও এনজিও কর্তৃক প্রদত্ত ঋণের টাকা কিস্তির মাধ্যমে পরিশোধ করার যে পদ্ধতি প্রচলিত, সেটা সূদভিত

প্রশ্ন (২) : তাহাজ্জুদ ছালাত আদায়ের নিয়ম জানতে চাই?

উত্তর : তাহাজ্জুদ ছালাত হল রাতের নফল ছালাত। ক্বিয়ামুল লায়ল, তারাবীহ, তাহাজ্জুদ বা ক্বিয়ামে রামাযান সবগুলোকেই রাতের নফল ছালাত বলা হয়। রাতের নফল ছালাত তিন রাক‘আত বিতর সহ ১১ রাক‘আত পড়াই উত্তম। দুই দুই রাক‘আত করে চার সালামে ৮ রাক‘আত। অতঃপর এক সালামে মাঝে

প্রশ্ন (৩) : মাঝে মাঝে অনেক হতাশা ও দুশ্চিন্তা চেপে বসে। করণীয় কী?

উত্তর : মহান আল্লাহ মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেন, ‘তোমরা নিরাশ হয়ো না এবং দুঃখ কর না। যদি তোমরা মুমিন হও, তবে তোমরাই জয়ী হবে’ (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৩৯)। যে মুসলিম অধিক পাপের কারণে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয় তাদের ব্যাপারেও মহান আল্লাহ আশার বাণী শুনিয়েছেন। তিনি বলে

প্রশ্ন (৩৪) : সাহু সিজদা দেয়ার কারণগুলো কী কী?

উত্তর : সাহু সিজদা হল- ভুল সংশোধনী। ছালাতে ভুলক্রমে কোন ‘ওয়াজিব’ তরক হলে শেষ বৈঠকের তাশাহ্হুদ শেষে সালাম ফিরানোর পূর্বে সিজদায়ে সাহু দিতে হয়। রাক‘আতের গণনায় ভুল হলে বা সন্দেহ হলে বা কম বেশী হয়ে গেলে বা ১ম বৈঠকে না বসে সোজা দাঁড়িয়ে গেলে ইত্যাদি কারণে

প্রশ্ন (৩৩) : ‘ফাজায়েলে দরূদ শরীফ’ নামক বইয়ের ৬৪ নং পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ ফ বলেছেন, আমার উপর দরূদ পাঠকারীর জন্য পুলসিরাতে নূর হবে। আর যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন ৮০ বার দরূদ শরীফ পাঠ করবে, তার ৮০ বছরে গোনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে’ মর্মে বর্ণিত কথা কি সত্য?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে হাজ্জাজ ইবনু সিনান নামে ত্রুটিপূর্ণ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩৮০৪)।প্রশ্নকারী : দেলোয়ার হোসাইন, মৌলভীবাজার।

প্রশ্ন (৩২) : জনৈক ব্যক্তি বলেছে যে, ছালাতে পুরুষরা নাভির নীচে হাত বাঁধবে এবং মেয়েরা বুকের উপর হাত বাঁধবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য শরী‘আত সম্মত নয়। হাত বাঁধার পার্থক্য সম্পর্কে যে দাবী করা হয় তার কোন দলীল নেই। সম্পূর্ণ বানোয়াট দাবী। তাই নারী ও পুরুষ সকলেই বুকের উপর হাত বেঁধে ছালাত আদায় করবে (আবূ দাঊদ, হা/৭৫৯, সনদ ছহীহ)। তাছাড়া নারী-পুরুষের ছালাতের পার্থক্যের

প্রশ্ন (৩১) : শুক্রবার জুমু‘আর আযান কয়টা?

উত্তর : জুমু‘আর আযান একটি। ইমাম খুৎবা দেয়ার জন্য যখন মিম্বারে বসবেন, তখন মুয়াযযিন আযান দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/৯১৫ ও ৯১৬, (ইফাবা হা/৮৬৯ ও ৮৭০, ২/১৮৩ পৃ.)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবুবকর ও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমলে এবং ওছম

প্রশ্ন (৩০) : ‘ফাজায়েলে আমল’ নামক বইয়ের ৪৭৭ নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে যে, ‘শিশুদেরকে সর্বপ্রথম ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহু’ বাক্য শিক্ষা দাও এবং মৃত্যুর সময়ও ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহু’ তালক্বীন করাও। কারণ যার প্রথম এবং শেষ বাক্য ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ হবে, সে এক হাজার বছর বেঁচে থাকলেও একটি পাপ সম্পর্কেও তাকে জিজ্ঞেস করা হবে না’। উক্ত বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল বা মিথ্যা। এর সনদে আবূ নাযর মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আবূ আব্দুল্লাহ ও তার পিতা মাহমুওয়াইহ ইবনু মুসলিম নামে তিনজন অপরিচিত বর্ণনাকারী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬১৪৬)।প্রশ্নকারী : খোরশেদ, জয়পুরহাট।

প্রশ্ন (২৯) : মসজিদকে কিভাবে পরিচ্ছন্ন রাখা যায়?

উত্তর : শরী‘আতে মসজিদকে রক্ষণাবেক্ষণ করা ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখার জন্য নির্দেশনা বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِى الدُّوَرِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ‘রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (২৮) : হেজবুত তাওহীদ কী? তাদের আক্বীদা কি সঠিক?

উত্তর : হেজবতু তওহীদ একটি ভ্রান্ত ফের্কা। এর প্রতিষ্ঠাতা হলেন বায়াজীদ খান পন্নী। তিনি করোটিয়া, টাঙ্গাইলের পন্নী পরিবারে ১৯২৫ সনের ১১ মার্চ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সাধারণ শিক্ষায় শিক্ষিত একজন হোমিওপ্যাথিক ডাক্তার।এই ফের্কার প্রধান টার্গেট এবং সমালোচনার ক

প্রশ্ন (২৭) : প্রচলিত তাবলীগ করা যাবে কি?

উত্তর : প্রচলিত তাবলীগ ইলিয়াস ছাহেবের স্বপ্নে পাওয়া এক উদ্ভট ধর্ম। অথচ ইসলাম স্বয়ং আল্লাহ প্রদত্ত মনোনীত পবিত্র জীবন বিধান (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৯)। ইলিয়াসী তাবলীগের মত মানুষের মস্তিষ্ক প্রসূত কোন বানানো ধর্ম নয়। তাই ইসলামী দাওয়াতের ছহীহ পদ্ধতিই কেবল অ

প্রশ্ন (২৬) : কোমরে তাবীয ঝুলানো কি শিরক?

উত্তর : অবশ্যই শিরক হবে। কোমর হোক বা শরীরের অন্য স্থানে হোক না কেন যেকোন প্রকারের তাবীয শরীরে ঝুলানো শিরক। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ عَلَّقَ تَمِيْمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ ‘যে ব্যক্তি তাবীয বাঁধলো সে শিরক করল’ (মুসনাদে আহ

প্রশ্ন (২৫) : অনেকে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শয়তানের শিং বলে অভিহিত করে থাকে। এটা কি ঠিক?

উত্তর : এটা একটি বিদ্বেষপূর্ণ বক্তব্য। এতবড় দ্বীনের খাদেমকে এরূপ বলা ঠিক নয়। বরং তিনি ছিলেন শিরক-বিদ‘আতের বিরুদ্ধে আপোসহীন ব্যক্তি। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে দ্বীনের অনেক খেদমত নিয়েছেন। আল্লাহ তাঁকে জান্নাতুল ফেরদাউসে উচ্চ স্থান দান করুন-আমীন!প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (২৪) : আমার মেয়ের জন্মের সপ্তম দিনে আক্বীক্বা করেছি। কিন্তু নামটা ইসলামী বা সুন্দর অর্থবোধক নয়। এমতাবস্থায় আবার আক্বীক্বা করতে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় পুনরায় আক্বীক্বা দেয়ার দরকার নেই। বরং শুধু সুন্দর অর্থবোধক নাম রাখলেই চলবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২১৩২; মিশকাত, হা/৪৭৫২)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুন্দর ও খারাপ অর্থবোধক নাম পরিবর্তন করে সুন্দর ও অর্থবোধক নাম রেখে

প্রশ্ন (২৩) : আহলেহাদীছ কাকে বলে?

উত্তর : পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের নিঃশর্ত অনুসারীকে ‘আহলেহাদীছ’ বলা হয়। যিনি জীবনের সর্বক্ষেত্রে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের সিদ্ধান্তকে নিঃশর্তভাবে মেনে নিবেন এবং রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীগণের তরীকা অনুযায়ী নিজের সার্ব

প্রশ্ন (২২) : ইসলামী জালসা ও মাহফিলের শেষে আখেরী মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্তি স্থানসমূহে জামা‘আতবদ্ধ হাত তুলে দু‘আ করার প্রমাণ পাওয়া যায় না। এটা বিদ‘আতী প্রথা। উক্ত ক্ষেত্র সমূহে নি¤েœর দু‘আ পড়ে বৈঠক শেষ করতে হবে। এটাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। বৈঠক শেষের দু‘আটি নিম্নরূপ :سُبْح

প্রশ্ন (২১) : জনৈক আলেম বলেছেন, আবূ হানিফা (রহ.)-এর নাম নাকি ছহীহ হাদীছে আছে। তিনি না-কি ‘সুরাইয়া’ নামক তারকা থেকে ইলম অর্জন করেছেন। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। বরং বানোয়াট ও ভিত্তিহীন। এ ধরনের বড় বড় ইমাম সম্পর্কে উদ্ভট মন্তব্য করা মহা অন্যায়।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, রংপুর।

প্রশ্ন (৪) : ফজরের পূর্বে দুই, যোহরের পূর্বে চার ও পরে দুই, মাগরিবের পরে দুই, এশার পরে দুই রাক‘আত দিনে রাতে মোট বার রাক‘আত ছালাতের ফযীলতের কথা আমরা জানি। আমার প্রশ্ন হল- কেউ যদি যোহরের আগের চার রাক‘আত ছালাত পরে আদায় করে তবে কি তিনি সেই ফযীলত পাবেন?

উত্তর : যেকোন সুন্নাত ছালাত ছুটে গেলে তা পরে ক্বাযা আদায় করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/১২৩৩)। বরং যারা নিয়মিত এ ছালাতাগুলো আদায় করে তাদের ছুটে গেলে বা ব্যস্ততায় সময় না পেলে আদায় করে নেয়া মুস্তাহাব। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে

প্রশ্ন (২০) : নিজের মামাতো বোনের মেয়েকে কি বিবাহ করা যাবে?

উত্তর : যাবে। কেননা যাদের সাথে বিবাহ করা হারাম মামাতো বোনের মেয়ে তার অন্তর্ভুক্ত নয় (সূরা আন-নিসা : ২৩)।প্রশ্নকারী : সাইফুল ইসলাম, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (১৯) : যেনা করলে অন্যান্য ইবাদত কবুল হবে কি?

উত্তর : যেনা কাবীরা গুনাহের অন্যতম। আল্লাহ তা‘আলা বার বার এই জঘন্য কাজ থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন (সূরা বানী ইসরাঈল : ৩২; সূরা আন-নূর : ২)। যেনা বিভিন্ন প্রকার হতে পারে। নিজের স্ত্রী বা দাসী ব্যতীত অন্য মহিলার সাথে জৈবিক চাহিদা পূরণ করাকে যৌনাঙ্

প্রশ্ন (১৮) : কেউ যদি কবিরাজ দ্বারা টাকার বিনিময়ে জাদু করায়, তাহলে সে কি কাফির হয়ে যায়? শরী‘আতে জাদুর বিধান কী?

উত্তর : জাদু চর্চা করা ও বিশ্বাস করা কুফরী। মূলত এটি শিরকে আকবার এবং তাওহীদী আক্বীদার সম্পূর্ণ পরিপন্থী। যা শয়তানের কাজ। কেননা অনেক জাদু এমন রয়েছে, যা শিরকের আশ্রয় নেয়া এবং খারাপ আত্মার নৈকট্য অর্জন করা ব্যতীত কার্যকর হয় না। তাই কম হোক বা বেশী হোক জা

প্রশ্ন (১৭) : পিতার সূদের টাকা সন্তান ভক্ষণ করলে সন্তানের ইবাদত কবুল হবে কি?

উত্তর : ইসলামে সূদকে হারাম করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা বহুগুণ বৃদ্ধি করে সূদ খাবে না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফল হও’ (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৩০)। এক্ষণে পিতা যদি সূদের সাথে জড়িত থাকে এবং সন্তান পিতার সম্পদের উপর নির্ভরশীল

প্রশ্ন (১৬) : জামা‘আতের এক রাক‘আত ছুটে গেলে ইমামের সাথে শেষ রাক‘আতে তাওয়াররুক করতে হবে কি এবং উঠে রাফ‘ঊল ইয়াদাইন করতে হবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, জামা‘আতের এক রাক‘আত ছুটে গেলে শেষ রাক‘আতে তাওয়াররুক করতে হবে অর্থাৎ বাম পা ডান পায়ের নীচ দিয়ে বের করে দিয়ে নিতম্বের উপর বসতে হবে এবং রাফ‘ঊল ইয়াদাইনও করতে হবে (উছায়মীন, মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১৩তম খণ্ড, পৃ. ১৬৯)।প্রশ্নকারী : আনোয়ার,

প্রশ্ন (১৫) : সম্মিলিত দু‘আ করে এমন মাযহাবী ইমামের পিছনে ছালাত শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : প্রচলিত পদ্ধতিতে সম্মিলিতভাবে দু‘আ করা বিদ‘আত। আর জেনে বুঝে কোন বিদ‘আতীকে কোনভাবেই ইমাম হিসাবে নিয়োগ দেয়া বৈধ নয়। বরং বিদ‘আত ও যাবতীয় পাপ থেকে মুক্ত ব্যক্তিকেই ইমাম হিসাবে নিয়োগ দেয়া বাঞ্ছনীয় (ছহীহ বুখারী, হা/১৮৭০; ছহীহ মুসলিম, হা/১৩৬৬)। তবে

প্রশ্ন (১৪) : তাহিইয়াতুল মসজিদের ২ রাক‘আত ছালাত না পড়ে বসে পড়লে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : মসজিদে প্রবেশ করে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় না করে বসা সুন্নাত বিরোধী কাজ এবং মসজিদের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটাকে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। আবু ক্বাতাদা আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রা

প্রশ্ন (১৩) : দরিদ্র মুহাজিরগণ পাঁচশ’ বছর আগে জান্নাতে যাবে?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (ইবনু মাজাহ, হা/৪১২৩, সনদ হাসান)।প্রশ্নকারী : রবীউল আওয়াল, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১২) : ইসলাম ‘ক্রেডিট কার্ড’ সম্পর্কে কী বলে?

উত্তর : ক্রেডিট কার্ড সাধারণত দু’ধরণের হয়ে থাকে। উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাংকে একাউন্ট থাকা আবশ্যক। একটা হল- নিজ সুবিধা অনুযায়ী খরচ করা যায়। এমনকি এটিএম কার্ডের মাধ্যমে শপিংয়েও ব্যবহার করা যায়। আরেকটি হল- যা কোন ব্যাংকের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়ে মাসিক কিছু ক্রেডি

প্রশ্ন (১১) : ‘মাযহাব’ শব্দটি কোন্ ভাষার, এর অর্থ কী? মাযহাব না মানলে কি কাফের হয়ে যাবে? মাযহাবের সংখ্যা কত?

উত্তর : ‘মাযহাব’ আরবী শব্দ। এর অর্থ চলার পথ। শরী‘আতে ‘মাযহাব’ একটিই। সেটা হল আল্ল­াহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ, পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের পথ (সূরা আল-আন‘আম : ১৫৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/৪১৪২; মিশকাত, হা/১৬৬ ও ১৬৫, ‘কিতাব ও সুন

প্রশ্ন (১০) : আমি যদি আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ছালাত আদায় করি, অতঃপর জামা‘আতের সাথে আবার ছালাত আদায় করতে মসজিদে যাই, তাহলে মসজিদে গিয়ে আমি ছালাতে দাঁড়ানোর সময় কোন্ নিয়তে দাঁড়াব, ফরয না-কি নফল?

উত্তর : এমন অবস্থায় নফল ছালাতের নিয়ত করতে হবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, একটা সময় আসবে যখন তারা ছালাতের মূল সময়কে হত্যা করবে। তখন তোমরা যথাসময়ে ছালাত আদায় করে নিও এবং তাদের সাথে জামা‘আতে পেলে সেটাও আদায় কর। যা তোমার জন্

প্রশ্ন (৯) : মাহরাম নয় এমন কোন মহিলাকে ব্যক্তিগতভাবে দ্বীনের দাওয়াত দেয়া কি বৈধ?

উত্তর : না, বৈধ নয় (সূরা আন-নিসা : ২৩)। কারণ দাওয়াতের ক্ষেত্র, পদ্ধতি ও ধরণ ও মাদ‘ঊর অবস্থা স্পষ্ট হওয়ার পর দাওয়াত দিতে হবে। হজ্জের মত এমন একটি ইসলামের রূকনও আদায় করা যায় না মাহরাম ছাড়া (ছহীহ বুখারী, হা/১৮৬২)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রহীম, মেহেরপুর।

প্রশ্ন (৮) : বিদ‘আতী প্রতিষ্ঠানে দান করা যাবে কি?

উত্তর : কোন প্রকার বিদ‘আতী কাজে সহযোগিতা করা যাবে না। বিদ‘আতীকে আশ্রয় দেয়াও বড় অপরাধ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ যদি কোন বিদ‘আতীকে আশ্রয় দেয়, তাহলে তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৬৫৭; ন

প্রশ্ন (৭) : আছরের ছালাতে যদি ইমামের সাথে দুই রাক‘আত পায়, তবে বাকী দুই রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য কোন সূরা পড়তে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্তায় ইমামের ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আত হলেও মুক্তাদির জন্য ১ম রাক‘আত ও ২য় রাক‘আত। তাই মুক্তাদিকে ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আতে সাধারণত যা পড়তে হয় মুছল্লীও তাই বলবে অর্থাৎ শুধু সূরা ফাতিহা পড়বে। যদি কেউ অন্য সূরা পড়তে চাই, তাহলে তাতে কোন বাধা নেই। আবূ ক্বাতাদ

প্রশ্ন (৬) : আযানের সময় কোন ওয়ায বা কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : আযানের সময় উত্তম কাজ হল তার জবাব দেয়া। কথা বলা যাবে না বা ওয়ায করা যাবে না এমনটি নয়। কারণ আযানের জবাব দেয়া সুন্নাত এবং অনেক বড় মর্যাদার বিষয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ যদি মুআযযিনের সাথে সাথে আযানের শব্দগুলো মন থ

প্রশ্ন (৫) : ওযূ করার পর ছালাত চলাকালীন যদি জানতে পারি যে, আমার দাঁতে সামান্য খাবার অবশিষ্ট আছে। এখন উক্ত ছালাত কি ওযূ করে আবার পড়তে হবে?

উত্তর : খাদ্যের অবশিষ্ট অংশ ছালাত অবস্থায় যদি মুখে পাওয়া যায় এতে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না আবার ওযূও ভেঙ্গে যাবে না। যদি কোন কিছু বুঝা যায়, তাহলে তা অবশ্য গিলে খেয়ে নিতে পারবে না, বরং টিস্যু বা কিছু দিয়ে ধরে পকেটে রেখে দিতে হবে মসজিদে ফেলা যাবে না (ছহ

প্রশ্ন (১) : তাওহীদ কাকে বলে? এটা কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : ইবাদতের জন্য একমাত্র আল্লাহকে একক গণ্য করাই হল ‘তাওহীদ’ (শাইখ উছায়মীন, শারহু ছালাছাতিল উছূল, পৃ. ৩৯)। মহান আল্লাহ মানব জাতিকে পৃথিবীতে সৃষ্টি করেছেন শুধু তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার জন্য (সূরা আল-যারিয়াত : ৫৬; সূরা আন-নাহল : ৩৬; ছহীহ বুখারী, হ

প্রশ্ন (২) : এক ওয়াক্ত ছালাত ক্বাযা করলে এবং পরে পড়ে নিলেও ২ লক্ষ ৮৮ বছর জাহান্নামে থাকতে হবে (ফাযায়েলে নামায, পৃ. ১১৬)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : কথাটি সত্য নয়, বরং বানোয়াট ও ভিত্তিহীন।প্রশ্নকারী : মাহবুব, গাজিপুর।

প্রশ্ন (৫০) : ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু’-এর ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহ ত‘আলা বলেন, ‘আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আল্লাহ কিভাবে উপমা দিয়ে থাকেন? সৎ বাক্যের তুলনা উৎকৃষ্ট বৃক্ষ- যার মূল সুদৃঢ় ও শাখা-প্রশাখা ঊর্ধ্বে বিস্তৃত, যা প্রতি মুহূর্তে ফল দান করে থাকে তার প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা

প্রশ্ন (৪৯) : বাসর রাতের স্বামী স্ত্রী কি জামা‘আত করে ছালাত আদায় করবে, না-কি একাকী আদায় করবে?

উত্তর : বাসররাতে স্ত্রীর মাথায় হাত রেখে দু‘আ পড়ার পর দু’জন এক সাথে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করবে এবং আল্লাহর নিকট কল্যাণ কামনা করবে। আব্দুল্লাহ ইবনু মাস‘উদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,إِذَا دَخَلَتِ ال

প্রশ্ন (৪৮) : মানুষ মারা গেলে চল্লিশা করা কি ঠিক?

উত্তর : চল্লিশা করা যাবে না। কেননা তা পরিষ্কার বিদ‘আত। আর সকল বিদ‘আত ভ্রষ্ট এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টই জাহান্নামী (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৬৭; আবূ দাঊদ, হা/৪৬০৭; নাসাঈ, হা/১৫৭৮; ইবনু মাজাহ, হা/৪৫)। উল্লেখ্য, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ছাহাবীগণ

প্রশ্ন (৪৭) : একবার দরূদ পাঠ করলে ৮০ বছরের পাপ ক্ষমা হয়ে যাবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এটা জাল বর্ণনা (তাযকিরাতুল মাওযূ‘আত, পৃ. ৯০)।প্রশ্নকারী : রবিউল ইসলাম, চাঁপাইনবাবগঞ্জ।

প্রশ্ন (৪৬) : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? কেননা তিরমিযী, আবু দাউদে হাসান এবং হাকিম ও দারীমীতে ছহীহ বলা আছে। হাসান হলে কি আমলযোগ্য?

উত্তর : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত নিম্নোক্ত হাদীছগুলো অবশ্যই ছহীহ। যেমন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কুরআনের ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা আছে, যা পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করতে থাকবে। অবশেষে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে। সে সূরাটি হচ্ছে-

প্রশ্ন (৪৫) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে আমি যদি ইমামের ৩য় বা ৪র্থ রাক‘আত পাই, তাহলে সেটা আমার কততম রাক‘আত?

উত্তর : এমতাবস্থায় আপনি যে রাক‘আত পাবেন সেটা আপনার প্রথম রাক‘আত হিসাবে গণ্য হবে। ইমাম ছাহেবের সালাম ফিরানোর পর ছুটে যাওয়া বাকী ছালাতগুলো আপনাকে পড়ে নিতে হবে। ইমাম ছাহেবকে যে অবস্থায় পাবেন সে অবস্থায় ছালাতে যোগদান করতে হবে (তিরমিযী, হা/৫৯১; মিশকাত, হা

প্রশ্ন (৪৪) : কোন ব্যক্তির মেহমানের সঙ্গে বাড়ীর দরজা পর্যন্ত বের হওয়া কি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত?

উত্তর : না এটি সুন্নাত নয়। বরং এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/৩৩৫৮; সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৫৮)।প্রশ্নকারী : এ.বি. ইমন, ধানমণ্ডি, ঢাকা।

প্রশ্ন (৪৩) : দাড়ি রাখা সুন্নাত না ওয়াজিব? এটি না রাখার পরিণতি কী?

উত্তর : দাড়ি রাখা ওয়াজিব। রাসুলূল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা গোঁফ ছোট করবে এবং দাড়ি বড় রাখবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮৯৩; ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৯; তিরমিযী, হা/৪৪২১)। অন্যত্র দাড়ি লম্বা করে ও গোঁফ ছোট করে অগ্নিপূজকদের বিরুদ্ধাচরণ কর

প্রশ্ন (৪২) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বশেষ যে খাবার খেয়েছেন, তার মধ্যে পেঁয়াজ ছিল অন্যতম। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ (যঈফ আবু দাঊদ, হা/৩৮২৯)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, শেরপুর, বগুড়া।

প্রশ্ন (৪১) : জানাজা ছালাতের ছুটে যাওয়া অংশ আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় ছুটে যাওয়া অংশ সাথে সাথে আদায় করে নিতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০; ইবনু মাজাহ, হা/৬৯৭; মিশকাত, হা/৬৮৪)। যেমন যদি ইমামের তৃতীয় তাকবীরে পায় তাহলে সে তাকবীর বলে সূরা আল-ফাতিহা পড়বে, ইমাম যখন চতুর্থ তাকবীর বলবে, তখন সে তৃতীয় তাকবীর বলে র

প্রশ্ন (৪০) : প্রচলিত আছে যে, বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আযান সঠিকভাবে দিতে না পারার জন্য তাকে বাদ দিয়ে নতুন মুয়াযিযন নিয়োগ দেয়। তখন বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর কাছে অভিযোগ করে আল্লাহ তুমি আমাকে তোতলা বানিয়েছ। এটার জন্য দায়ী তুমি। আর আমার মুয়াযিযন না থাকার দায়ী তুমি। নতুন মুয়াযিযন ফজরের আযান দিল, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসে বলেন, আজ কি আযান হয়নি? তখন লোকজন বলল, হ্যাঁ, অনেক সুন্দর হয়েছে। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বলেন, বিলাল আযান না দিলে সকাল হবে না এবং সূর্যও উঠবে না। প্রশ্ন হল- উক্ত ঘটনার কি কোন দলীল আছে?

উত্তর : এ মর্মে কোন জাল ও যঈফ হাদীছও বর্ণিত হয়নি। এছাড়া এটা স্পষ্ট ছহীহ হাদীছের বিরোধী। কেননা বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জীবিত থাকা পর্যন্ত আযান দিয়েছিলেন।প্রশ্নকারী : নাহিদ, বগুড়া।

প্রশ্ন (৩৯) : ‘সুবহানাল্ল-হি ওয়া বিহামদিহি’ বললে আল্লাহর পথে স্বর্ণ দান করার সমান ছওয়াব পাওয়া যায়। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (ত্বাবারাণী, আল- মু‘জামুল কাবীর, হা/৭৭৯৫; জাম‘উল জাওয়ামি‘, হা/২৩৬৮; কানযুল ‘উম্মাল, হা/১৮৫৪; লালকাঈ, শারহুল উছূলিল ইতিক্বাদ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ২৮৫, হা/১৩৫৯)। সুতরাং উক্ত হাদীছের উপর আমল করা যাবে না।প্রশ্নকারী : সুরু

প্রশ্ন (৩৮) : পিতা মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করলেও তিনি একটি কালিমাও পারেন না। প্রশ্ন হল-তিনি কি মুসলিম?

উত্তর : মুসলিম হওয়ার জন্য তাকে এই মর্মে সাক্ষ্য প্রদান করতে হবে যে, أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ অর্থাৎ ‘আল্লাহ ছাড়া সত্য কোন মা‘বূদ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল’ (ছহীহ মুসলিম

প্রশ্ন (৩৭) : পেশাব করার পর ঢিলা কুলুখ নেয়া যাবে কি?

উত্তর : পানি থাকা অবস্থায় কুলুখ নেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। পানি না পাওয়া গেলে কুলুখ নেয়া যাবে। তবে পুনরায় পানি ব্যবহার করতে হবে না (আবু দাঊদ, হা/৪৪, ১/৭ পৃ., সনদ ছহীহ; ইবনু মাজাহ, হা/৩৫৫; মুস্তাদরাক হাকেম, হা/৬৭৩)। কুলুখ নেয়ার পর পানি নেয়া সম্পর্কে যে হাদ

প্রশ্ন (৩৬) : জায়নামাজে বিভিন্ন ছবি থাকে যেমন কা‘বা ঘর, চাঁদ, তারা, গাছের ছবি ইত্যাদি। উক্ত জায়নামাজে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : কা‘বা কিংবা মসজিদে নববীর নকশা আঁকা বা ছবিযুক্ত জায়নামাজ তৈরি করা কুরআন-সুন্নাহ্র পরিপন্থী কাজ। এগুলো ছালাতের জন্য ক্ষতিকর। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত,أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِىْ خَمِيْصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَنَظَ

প্রশ্ন (৩৫) : মহিলারা দেবর ও ভাশুরের সামনে বেপর্দায় যেতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে না। ‘উকবাহ ইবনু ‘আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِيَّاكُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ ا

প্রশ্ন (৩৪) : বিবাহ করে আমল করলে দ্বিগুন ছওয়াব পাওয়া যায় এই কথা কি সত্য?

উত্তর : কথাটি সত্য নয়, বরং এটি ধর্মীয় কুসংস্কার মাত্র।প্রশ্নকারী : সাকীবুল হাসান, সাপাহার, নওগাঁ।

প্রশ্ন (৩৩) : ভাড়া দেয়া হয়েছে এমন বাড়ীর যাকাত দেয়ার বিধান কী?

উত্তর : ভাড়া দেয়া হয়েছে এমন বাড়ী যদি ভাড়ার জন্যই নির্মাণ করা হয়ে থাকে, তবে বাড়ীর মূল্যে কোন যাকাত নেই। তবে বাড়ী থেকে প্রাপ্ত ভাড়া যদি নিছাব পরিমাণ হয় এবং ভাড়া দেয়ার দিন থেকে প্রাপ্ত অর্থের উপর এক বছর পূর্ণ হয়, তাহলে যাকাত দিতে হবে। আর বছর পূর্ণ না হল

প্রশ্ন (৩২) : ছাহাবীগণ খারেজীদের বিরুদ্ধে যে অভিযান চালিয়েছিলেন তা কি বৈধ ছিল??

উত্তর : ছাহাবীগণ খারেজীদের বিরুদ্ধে যে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন তা সম্পূর্ণই বৈধ ছিল (ছহীহ বুখারী, হা/৬৯৩৩)।প্রশ্নকারী : নূর ইসলাম, চারঘাট, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩১) : মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির তৈরি, না-কি নূরের তৈরি?

উত্তর : মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও অন্যান্য আদম সন্তানের ন্যায় একজন মাটির তৈরি মানুষ। এটাই সঠিক আক্বীদা এবং সালফে ছালেহীন ছাহাবায়ে কেরামের আক্বীদা। আল্লাহ বলেন, قُلۡ اِنَّمَاۤ اَنَا بَشَرٌ مِّثۡلُکُمۡ یُوۡحٰۤی اِلَیَّ اَنَّمَاۤ اِلٰ

প্রশ্ন (৩০) : সিজদাহ অবস্থায় পাগুলো কি একত্র থাকবে, না-কি ফাঁকা থাকবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় দুই পা খাড়া করে এক সঙ্গে মিলিয়ে রাখতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৪৮৬, ১/১৯২ পৃ., (ইফাবা হা/৯৭২); মিশকাত হা/৮৯৩; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৮৩৩, ২/২৯৯ পৃ.)। আর এ সময় আঙ্গুলগুলো ক্বিবলামুখী করে রাখবে (ছহীহ বুখারী, হা/৮২৮, ১/১১৪ পৃ.; মিশকাত, হা/৭

প্রশ্ন (২৯) : মানুষ মারা গেলে মাইকিং করে শোক সংবাদ প্রচার করা কি ঠিক?

উত্তর : ঠিক নয়। কেননা এটা জাহেলী আদর্শ। এ ব্যাপারে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ ‘রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যু সংবাদ প্রচার করতে নিষেধ করতেন’

প্রশ্ন (২৮) : স্ত্রীকে ছালাত আদায় করার জন্য বললে সে ছালাত আদায় করে না। তাতে কি আমার পাপ হবে?

উত্তর : স্বামী তার পরিবারের দায়িত্বশীল। সুতরাং পরিবারের সকলের ব্যাপারে তাকে জবাবদিহি করতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৯৩; ছহীহ মুসলিম, হা/১৮২৯; আবূ দাঊদ, হা/২৯২৮; মিশকাত, হা/৩৬৮৫)। কিন্তু নছীহত করার পরও যদি ছালাত না পড়ে তবে স্বামীর পাপ হবে না।প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (২৭) : ‘রাহে বেলায়েত’ নামক বইয়ের ৮৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে যে, বেশি বেশি সুবহানাল্লাহ, আলহামদুল্লাহ, আল্লাহু আকবার পড়লে মুনাফিক হতে মুক্তি পাওয়া যায় (নাসাঈ ৬/২১০)। উক্ত বর্ণনা ছহীহ কী?

উত্তর : উক্ত তাসবীহগুলো পড়লে ‘মুনাফিক হতে মুক্তি পাওয়া যায়’ মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে প্রত্যেকটির জন্য ২০টি নেকী দিবেন এবং ২০টি গোনাহ ক্ষমা করবেন মর্মে অংশটুকু ছহীহ (মুসনাদে আহমাদ, হা/১১৩২২; সনদ ছহীহ, ছহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/১৫৫৪)।প্রশ্

প্রশ্ন (২৬) : তরকারী জাতীয় পণ্যে যাকাত দিতে হবে কি?

উত্তর : তরকারীতে কোন যাকাত নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘শাক-সবজিতে কোন যাকাত নেই’ (তিরমিযী, হা/৬৩৮; ছহীহুল জামে‘, হা/৫৪১১; মিশকাত, হা/১৮১৩ ‘যাকাত’ অধ্যায়)। তবে যেসব বস্তুতে যাকাত নির্ধারণ করা হয়নি, সেসব বস্তু থেকেও কিছু দ

প্রশ্ন (২৫) : দোকানে বিড়ি-সিগারেট ক্রয়-বিক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : বিড়ি-সিগারেট নেশা জাতীয় দ্রব্য। আর প্রত্যেক নেশাদার দ্রব্য মাত্রই হারাম (ছহীহ বুখারী, হা/৪৩৪৩-৪৩৪৪, ৬১২৪, ৭১৭২; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭৩৩; মিশকাত, হা/৩৬৩৮)। এছাড়া হারাম বস্তু খাওয়া যেমন হারাম, তেমনি তার ব্যবসা করাও হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতে কেউ রুকূ‘ পেল কিন্তু সূরা ফাতিহা পড়তে পারল না। এমতাবস্থায় তার উক্ত রাক‘আত গণ্য হবে কি?

উত্তর : উক্ত মাসআলায় সামান্য ইখতিলাফ থাকলেও সংশ্লিষ্ট হাদীছ, আছার ও পরবর্তী প্রায় সকল বিদ্বানের পর্যালোচনার আলোকে রুকূ‘ পেলে রাক‘আত গণ্য হবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, م

প্রশ্ন (২৩) : জর্দাখোরের ইমামতিতে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ফাসিক্ব, বিদ‘আতী ও কাবীরা গুনাহগারের পিছনে ছালাত আদায় করা ঠিক নয় (আবূ দাঊদ, হা/৪৮১; মিশকাত, হা/৭৪৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৬৯১, ২/২৩২ পৃ.)। তবে এ ধরনের অপরাধীর পিছনে মুক্তাদীর ছালাত হয়ে যাবে। কারণ ইমামের পাপ মুক্তাদীর উপরে বর্তায় না (ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (২২) : মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের ৮ম শ্রেণীর ‘ইসলাম ও নৈতিক শিক্ষা’ বইয়ের ইবাদত অধ্যায়ের পাঠ-২ এ লিখা আছে, ‘উৎপন্ন শস্যের যাকাত ধান, গম, যব, খেজুর ইত্যাদি শস্য সেচ প্রদান ছাড়া বৃষ্টির পানিতে জন্মালে ‘প্রয়োজনের অতিরিক্ত’ সব ফসলের দশ ভাগের এক ভাগ যাকাত আদায় করতে হবে। একে উশর বলে। আর সেচ ব্যবস্থায় উৎপন্ন ফসলের বিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত আদায় করতে হয়’। প্রশ্ন হল- ‘প্রয়োজনের অতিরিক্ত’ কথাটি কি সঠিক? এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ এক-দশমাংশ। ফসল যদি আকাশের পানি, ঝর্ণার পানি এবং কূপের পানি দ্বারা উৎপাদিত হয়, তাহলে তা হতে ওশর বা এক-দশমাংশ যাকাত দিতে হবে। আর যদি সেচ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ফসল উৎপাদিত হয়, তাহলে ‘নিছফে ওশর’ বা বিশ ভাগের একভাগ যাকাত দিতে হবে (ছ

প্রশ্ন (২১) : ইসলামী শরী‘আতে বিবাহের পদ্ধতি কেমন?

উত্তর : প্রথমে বিবাহের খুৎবা পড়ার পর নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিয়ে সম্পন্ন করার প্রয়োজনীয় কিছু কথা বলতেন। খুৎবাতে তিনি সূরা আলে ‘ইমরান ১০২, সূরা আন-নিসা ০১ এবং সূরা আহযাব ৭০-৭১ আয়াত পাঠ করতেন (তিরমিযী, হা/১১০৫; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৯২;

প্রশ্ন (২০) : মসজিদের ফরয ছালাত কিংবা জুম‘আর ছালাতের পর কেউ কেউ পিতা-মাতা বা নিজের রোগমুক্তির জন্য সবার কাছে দু‘আ চায়। অনেকে ইমামের নিকট পত্র লিখে দু‘আ চায়। এভাবে কেউ দু‘আ চাইলে করণীয় কী?

উত্তর : মূলত প্রচলিত মুনাজাত চালু আছে বলেই দু‘আ চাওয়ার এই পদ্ধতিও চালু আছে। ছালাতের পরে মুনাজাতের যেহেতু ভিত্তি নেই, সেহেতু দু‘আ চাওয়ার এই পদ্ধতিও ঠিক নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীদের থেকে উক্ত পদ্ধতিতে দু‘আ চাওয়ার কোন প্

প্রশ্ন (১৯) : মৃতের গোসল করানোর ছহীহ পদ্ধতি কেমন?

উত্তর : মাইয়েতকে দ্রুত গোসল করানো ও কাফন-দাফনের ব্যবস্থা করা সুন্নাত (ছহীহ বুখারী, হা/১৩১৫, (ইফাবা হা/১২৩৬, ২/৩৯২ পৃ.); মিশকাত, হা/১৬৪৬)। গোসলের সময় পর্দার ব্যবস্থা রাখতে হবে এবং পূর্ণ আদবের সাথে বরইপাতা দেয়া পানি এবং সাবান দিয়ে গোসল করাবে (ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদের টাইলসে ‘লা ইলা-হা ইল্লা-ল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ লেখা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের টাইলসে কোন ধরনের নকশা আঁকা কুরআন-সুন্নাহ্র পরিপন্থী কাজ। কেননা তা ছালাতের একাগ্রতা বিনষ্ট করে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা একটি চাদরে ছালাত আদায় করেন, যাতে নকশা ছিল। তিনি উক্ত

প্রশ্ন (১৭) : অনেক সময় মানুষের গায়ে পা লাগলে অনেকেই সালাম করে এবং চুমু খায়। এটা শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এমনটি করা যাবে না। বরং ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে। আর ইচ্ছাকৃতভাবে এরূপ হলে সেটা হারাম হবে। কেননা ইসলাম শান্তির ধর্ম, সব ধরনের অশান্তি, বিশৃঙ্খলা, মারামারি, হানাহানি, যুলুম নির্যাতন বন্ধের জন্য এবং নিরীহ ও নিরপরাধ মানুষের জীবনের নিরাপত্তার জন্য ইসলা

প্রশ্ন (১৬) : মসজিদের ডানে ও বামে আল্লাহ ও মুহাম্মাদ লেখা যাবে কি এবং উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : লেখা যাবে না। কেননা এটা শিরকী আক্বীদা। এর দ্বারা আল্লাহ ও মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমমর্যাদার অধিকারী সাব্যস্ত করা হয়েছে। তাছাড়া আরবীতে ‘আল্লাহ মুহাম্মাদ’ একসংগে লিখলে অর্থ হয়- আল্লাহই মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদই আল্লাহ। এক শ্

প্রশ্ন (১৫) : মৃত মা-বাবার নামে দান করা কিংবা মানুষকে খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : মৃত মা-বাবার নামে দান করা যাবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُوْلُ اللهِ إِنَّ أُمِّىْ تُوُفِّيَتْ وَلمَ تُوْصِ أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا قَالَ نَعَمُ ‘এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর

প্রশ্ন (১৪) : আমাদের এলাকায় মূল জামা‘আত হয়ে গেলে পরে ইক্বামত না দিয়েই ছালাত আদায় করে থাকে। শরী‘আতের দৃষ্টিতে এমনটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়; বরং নতুন জামা‘আত শুরু করার সময় ইক্বামত দিয়েই শুরু করতে হবে। এটাই সুন্নাত (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০ (ইফাবা হা/১৪৩১); মিশকাত, হা/৬৮৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৬৩৩, ২/২০৮ পৃঃ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (১৩) : ছালাতে ক্বিরাআত ভুলে গেলে সাহু সিজাদহ দিতে হবে কি? সাহু সিজদাহ দেয়ার সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : ছালাতের ওয়াজিব ছুটে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ ওয়াজিব হবে এবং ছালাতের সুন্নাত ছুটে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ সুন্নাত হবে (শাওকানী, আস-সায়লুল জাররার, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৭৪)। তবে ছালাতে ক্বিরাআত ভুলে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ দিতে হবে না। যখন ভুলক্রমে রুকূ‘, সিজদাহ, দ

প্রশ্ন (১২) : মসজিদে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদ ছালাতের স্থান। এখানে কণ্ঠ উঁচু করে কথা বলা চলে না। এতে মসজিদের মর্যাদা ক্ষুণœ হয়। বিশেষ করে জামা‘আত শুরুর আগে যে মসজিদ বাজারে পরিণত হয়, তা থেকে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোর ভাষায় নিষেধ করেছেন وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأ

প্রশ্ন (১১) : রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন করার সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন করা সুন্নাত। তিন বা চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে মোট চারস্থানে ‘রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন’ করতে হয়। তাকবীরে তাহরীমার সময়, রুকূতে যাওয়ার সময়, রূকূ হতে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর সময় এবং ৩য় রাক‘আতে দাঁড়িয়ে বুকে হাত বাঁধার সময় (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩৫

প্রশ্ন (১০) : মৃত্যুর সময় কেউ শরী‘আতবিরোধী অছিয়ত করলে তা পূরণ করা যাবে কি?

উত্তর : না, উক্ত অছিয়াত পালন করা যাবে না। শরী‘আত বিরোধী অছিয়াত করলে মৃত ব্যক্তির ক্ষতি হয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(ওয়ারিছদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করা হবে) তারা অছিয়ত এবং ঋণ পরিশোধ করার পর। তবে অছিয়ত যেন অংশীদারদের ক্ষতি না করে’ (সূরা আন-নিসা : ১২)। আবূ উম

প্রশ্ন (৯) : তিন রাক‘আত বিতর ছালাতের সঠিক নিয়ম জানতে চাই?

উত্তর : মাঝখানে কোন বৈঠক না করেই একটানা তিন রাক‘আত পড়তে হবে (মুস্তাদরাক হাকেম, হা/১১৪০; বায়হাক্বী, হা/৪৮০৩, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৪১; সনদ ছহীহ, তা’সীসুল আহকাম ২/২৬২ পৃ.)। আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন রাক‘আত বিতর পড়তেন কিন্তু তিনি শেষের

প্রশ্ন (৮) : ছালাতে হাত বাঁধার বিশুদ্ধ নিয়ম কোনটি?

উত্তর : ছালাতে হাত বাঁধার নিয়মের ব্যাপারে সমাজে দু’টি পদ্ধতি চালু রয়েছে। যেমন, নাভীর নীচে হাত বাঁধা এবং বুকের উপর হাত বাঁধা। তবে নাভীর নীচে হাত বেঁধে ছালাত আদায় করার পক্ষে যতগুলো বর্ণনা পেশ করা হয়, সেগুলো সবই ত্রুটিপূর্ণ। অর্থাৎ নাভীর নীচে হাত বাঁধার

প্রশ্ন (৭) : যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পর তা আদায়ের পূর্বে মালিক মৃত্যুবরণ করলে তার হুকুম কী?

উত্তর : এমতাবস্থায় তার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে হবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, আমার বোন হজ্জ করতে মানত করেছিলেন কিন্তু তা আদায় করার পূর্বে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। রা

প্রশ্ন (৬) : জুতা পরা ও খুলার সময় কোন্ পা আগে দিতে হবে?

উত্তর : রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ ‘তোমাদের কেউ যখন জুতা ব্যবহার করবে,

প্রশ্ন (৫) : আযানের সময় ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ্’-এর জবাবে ‘ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্ল­াম’ বলা যাবে কি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ করেছেন যে, মুয়াযযিন যা বলবেন, উত্তরে তাই বলতে হবে। শুধু ‘হায়্যইয়া আলাছ ছালাহ’ ও ‘হায়্যইয়া আলাল ফালাহ’ ব্যতীত (ছহীহ বুখারী হা/৬১১; ছহীহ মুসলিম, হা/৩৮৫; মিশকাত, হা/৬৫৮; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২০

প্রশ্ন (৪) : মূর্তি পূজার হুকুম কী?

উত্তর : মূর্তি পূজা শিরক, যার পরিণাম জাহান্নাম (সূরা আল-আন‘আম : ৭৪)। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমর ইবনু আমের সর্বপ্রথম মূর্তির নামে উটনি মুক্ত হস্তে ছেড়ে দেয় এবং মূর্তি সমূ

প্রশ্ন (৩) : আমার এলাকার জনৈক ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতও আদায় করেন আবার মসজিদের বাইরে গিয়ে গীবতও করেন। তার ছালাত হবে কি?

উত্তর : ছালাত এমন একটি ইবাদত, যা মানুষকে যাবতীয় অন্যায় ও অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখে (সূরা আল-আনকাবূত : ৪৫)। অথচ কেউ পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতও আদায় করেন আবার গীবতের মত হারাম ও কাবীরা গুনাহও করে যাচ্ছেন। তাহলে বুঝতে হবে তার ছালাত কবুল হচ্ছে না। এছাড়া গীবতের পাপ

প্রশ্ন (৪০) : ফের্কাবন্দীর পরিণতি কী?

উত্তর : ফের্কাবন্দীর পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। এর মাধ্যমে পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ব, শান্তি ও নিরাপত্তা ধ্বংস হয়ে পড়ে। সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়। ইসলামী সমাজ সংস্কার আন্দোলন অসাড় হয়ে পড়ে এবং ঐক্যবদ্ধ মুসলিম জাতিকে শক্তিহীন করে দেয়। এজন্য দলে দলে বিভক্ত হওয়া ও

প্রশ্ন (৩৯) : যাকাতের অর্থ দ্বারা মসজিদ নির্মাণ করা যাবে কি?

উত্তর : যাকাতের জন্য আল্লাহ তা‘আলা যে আট শ্রেণীর কথা পবিত্র কুরআনে উল্লেখ করেছেন, সেগুলো ছাড়া অন্য কোন খাতে যাকাত প্রদান করা জায়েয নয় (সূরাহ আত-তওবা : ৬০)। কেননা আল্লাহ তা‘আলা সূরা তওবার উক্ত আয়াতে إِنَّمَا অব্যয় দ্বারা যাকাত প্রদানের খাতকে আট শ্রেণী

প্রশ্ন (৩৮) : জরায়ু অপারেশন করার পর থেকে সব সময় পেশাবের মত পদার্থ নির্গত হয়। এমতাবস্থায় কিভাবে ছালাত আদায় করবে?

উত্তর : চিকিৎসা সত্ত্বেও সুস্থতা লাভ না করলে উক্ত অবস্থায় ছালাত আদায় করবে। তাতে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না (আবূ দাঊদ, হা/৩৮৩, সনদ ছহীহ; মিশকাত, হা/৫০৪)। তবে প্রত্যেক ছালাতের জন্য পৃথক ওযূ করতে হবে (তিরমিযী, হা/১২৬; মিশকাত, হা/৫৬০)।প্রশ্নকারী : মঞ্জুয়ার

প্রশ্ন (৩৭) : ওযূ করার পর দু‘আ পড়তে হয়। কিন্তু তায়াম্মুম করলে কী দু‘আ পড়তে হয়?

উত্তর : তায়াম্মুম ওযূর স্থলাভিষিক্ত (সূরাহ আন-নিসা : ৪৩; সূরাহ আল-মায়েদাহ : ৬)। সুতরাং ওযূ শেষে যে দু‘আ পড়তে হয়, তায়াম্মুম শেষেও একই দু‘আ পাঠ করতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৪; মিশকাত, হা/২৮৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/২৬৯, ২য় খণ্ড, পৃ. ৪১-৪২)।প্রশ্নকারী : ফ

প্রশ্ন (৩৬) : অনেকেই হাতের আঙ্গুলে চুমু দিয়ে বা ফুঁ দিয়ে চোখ স্পর্শ করে থাকে। এটা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা বিদ‘আতের অন্তুর্ভুক্ত। অনেকেই রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নাম শুনে ‘ছাল্লাল্লাহু আলাই ওয়া সাল্লাম’ না বলে আঙ্গুলে চুমু খায়। এটাও বিদ‘আত।প্রশ্নকারী : আয়ান, ফরীদপুর।

প্রশ্ন (৩৫) : আমি একজন দোকানদার। বিক্রিত পণ্যগুলোর গায়ে অনেকসময় মানুষের ছবি থাকে। প্রশ্ন হল- এই ছবিযুক্ত পণ্য বিক্রি করা যাবে কি, যদিও সেই পণ্য হালাল এবং উক্ত দোকানে কি ছালাত আদায় করা যাবে?

উত্তর : এ ধরণের ছবিতে আপনার ব্যবসা হারাম হবে না বা দোকানদারও গুণাহগার হবে না। যদি গুনাহাগার হয়, তাহলে যারা পণ্য তৈরি করে তাদের গুনাহ হবে। আর একজনের পাপ আল্লাহ অন্যের উপর চাপিয়ে দেন না (সূরা বানী ইসরাইল : ১৫)।প্রশ্নকারী : নূর ইসলাম, চারঘাট, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৪) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মায়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু আল্লাহ অনুমতি দেননি। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। বরং যিয়ারতের অনুমতি দিয়েছিলেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭৬)।প্রশ্নকারী : শামীম রেযা, যশোর।

প্রশ্ন (৩৩) : মুসলিম নারী কি বাইরে গিয়ে কাজ করতে পারবে?

উত্তর : মুসলিম নারীদের ঘরে থাকতেই মহান আল্লাহ উৎসাহিত করেছেন (সূরা আল-আহযাব : ৩৩)। তাই ঘরে থেকে ঘরের কাজগুলো করাই তাদের জন্য উত্তম। তবে একান্ত প্রয়োজনে বাইরে যেতে পারে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৪৮৩)। শর্ত হল পর্দা, নিরাপত্তা ও সম্মান যেন ক্ষুণ্ন না হয়। আয়েশা

প্রশ্ন (৩২) : উঠাবাসা করতে সমস্যা হয় কিন্তু দাঁড়িয়ে থাকতে ও হাঁটতে কোন সমস্যা হয় না। বাজারেও হেঁটে বেড়ানো যায় কিন্তু মসজিদে ছালাতের সময় চেয়ার কিংবা টুলে বসে ছালাত আদায় করতে হয়। এ অবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ফরয ছালাত দাঁড়িয়ে আদায় করা ছালাতের অন্যতম একটি রুকন। তাই উল্লেখযোগ্য কোন সমস্যা না থাকলে দাঁড়িয়েই ছালাত আদায় করতে হবে। যদি সমস্যা হয় তাহলে বসে আদায় করবে (ছহীহ বুখারী, হা/১০৫০)। মহান আল্লাহ বলেন, আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যতীত কোন কাজের ভার দেন না

প্রশ্ন (৩১) : ‘শীতকাল মুমিনদের জন্য বসন্তকাল’ কথাটি কি সত্য?

উত্তর : কথাটি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা বা হাদীছ হিসাবে প্রচলন থাকলেও হাদীছটি নিতান্তই যঈফ (শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৬৫৫; যঈফুল জামে‘, হা/৭১৭৩)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (৩০) : বন্দকী জমি চাষাবাদ করা যাবে কি?

উত্তর : বন্দকী বলতে সাধারণত দু’ধরনের পদ্ধতিকে বুঝায়। প্রথমতঃ একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সময় ও অর্থের বিনিময়ে জমি গ্রহণ করে তাতে চাষাবাদ করে জমি মালিককে ফিরত দেয়া। দ্বিতীয়তঃ জমির মালিক কারো কাছে জমি রেখে পরিমাণমত টাকা নেয়। জমির মালিক ঋণকৃত সম্পূর্ণ টাকা ফি

প্রশ্ন (২৯) : আল্লাহর তা‘আলার গুণবাচক নাম কতটি এবং সেগুলো মুখস্থের ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা গুণবাচক নামসমূহ অসংখ্য এবং তা মুখস্ত করার ফযীলত হল জান্নাত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলার এক কম একশ’টি (তথা) নিরানব্বইটি নাম রয়েছে। যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করবে সে জান্নাতে যাবে (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (২৮) : লায়লাতুল ক্বদরের দু‘আটি প্রত্যেক ফরয ছালাতের শেষে পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। এটি একটি দু‘আ। আর দু‘আ যে কোন সময় করা যাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ قَالَ رَبُّکُمُ ادۡعُوۡنِیۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَکُمۡ ‘তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দিব’ (সূরা আল-মুমিন : ৬০)। অন্যত্র আল্লাহ বলেন, وَ اِذَا سَاَلَکَ عِبَادِیۡ عَنِّی

প্রশ্ন (২৭) : জুমু‘আর ছালাতের পর টাকা উঠানোর জন্য কৌটা চালানো কি বিদ‘আত?

উত্তর : এটা বিদ‘আত নয়। বরং শরী‘আতে বৈধ। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিভিন্ন ছালাতের পর ছাহাবীদেরকে ছাদাক্বাহ করার প্রতি উৎসাহিত করতেন। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার ঈদুল আযহা কিংবা ঈদুল ফিতরের

প্রশ্ন (২৬) : শ্বশুর যদি কোন জিনিস ইচ্ছা করে দেয়, তাহলে সেটা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : শ্বশুরের দেয়া জিনিস যদি হাদিয়া (যৌতুক না) হয়, তাহলে নেয়া যাবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা পারস্পরিক উপহার আদান-প্রদান কর, এতে করে ভালবাসা বৃদ্ধি পাবে’ (আল-আদাবুল মুফরাদ, হা/৫৯৪, সনদ ছহীহ)। তাছাড়া নবী করীম (ছা

প্রশ্ন (২৫) : প্রথম স্ত্রী ও দ্বিতীয় স্ত্রীর মোহরনা কি একই হবে?

উত্তর : মোহরানা একই হওয়া শর্ত নয়। তবে সমতা করাটাই উত্তম। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণীগণের মহরের পরিমাণ ছিল বার উক্বিয়া এবং এক নাশ্ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৪২৬)।প্রশ্নকারী : আবু বকর, হড়গ্রাম, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৪) : পিতা-মাতার নামে কি দান করা যাবে?

উত্তর : দান করা যাবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, একদা একজন লোক এসে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল, হে আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার মা হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেছেন। কিন্তু কোন অছিয়ত করে যাননি। আমার ধারণা তি

প্রশ্ন (২৩) : ইমামের সূরা ফাতিহা পড়ার সাথে সাথে মুছল্লীগণও তা পড়বে কি?

উত্তর : হ্যাঁ। ইমাম ও মুক্তাদী সকলের জন্য সূরা ফাতিহা পাঠ করা ফরয। কারণ কেউ ছালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ না করলে তার ছালাত হয় না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‘যে ব্যক্তি সূরা

প্রশ্ন (২২) : স্বামী থাকা সত্ত্বেও স্ত্রী যদি অন্যজনের সাথে মেলা-মেশা করে, তাহলে ইসলামী শরী‘আতে তার বিধান কী হবে?

উত্তর : প্রশ্নে বর্ণিত ‘মেলা-মেশা’র দু’টি অবস্থা। একটি হল- বন্ধুত্বসুলভ মেলামেশা, যোগাযোগ রক্ষা করা, কথা-বার্তা চালিয়ে যাওয়া ইত্যাদি। শরী‘আতের দৃষ্টিতে যা স্পষ্ট হারাম (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৬৬১; সনদ ছহীহ, ছহীহুল জামে‘, হা/৬৬০)। এমতাবস্থায় স্ত্রীকে খালে

প্রশ্ন (২১) : মসজিদ কমিটির সদস্য হওয়া সত্ত্বেও ছালাত আদায় করে না। এমন ব্যক্তিকে মসজিদের কমিটিতে রাখা যাবে কি?

উত্তর : না। বরং আল্লাহর ঘরের আবাদ হবে মুমিনদের দ্বারা। সমাজে যারা আল্লাহভীরু লোক, তারাই হবে মসজিদের কমিটির সদস্য বা তত্ত্বাবধায়ক (সূরা আনফাল : ৩৪)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اِنَّمَا یَعۡمُرُ مَسٰجِدَ اللّٰہِ مَنۡ اٰمَنَ بِاللّٰہِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَ

প্রশ্ন (২০) : মানব সৃষ্টির ব্যাপারে আলোচনা করতে গিয়ে অনেকেই বলে থাকেন, আল্লাহ মানুষ সৃষ্টি করার পূর্বে জিন জাতিকে সমূলে ধ্বংস করেছেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কেননা আল্লাহ তা‘আলা মানুষ ও জিন জাতিকে একমাত্র তাঁর ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন (সূরা আয-যারিয়াত : ৫৬)। তাছাড়া তারা যে ধ্বংস হয়নি, তার আরো একটি প্রমাণ হল- জিনদের একটি দল মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর

প্রশ্ন (১৯) : প্রচলিত ইলিয়াসী তাবলীগে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রচলিত ইলিয়াসী তাবলীগে যাওয়া যাবে না। কেননা এটি ইলিয়াস ছাহেবের মিথ্যা স্বপ্নের উপর ভিত্তি করেই এর সূচনা হয়েছে (মালফূযাতে হযরত মাওলানা মুহাম্মাদ ইলিয়াস, পৃ. ৫১, অনুচ্ছেদ-৫০)। এই ফের্কার কিছু নীতিমালা রয়েছে, যা শরী‘আত সম্মত নয়। যেমন, চিল্লা প্

প্রশ্ন (১৮) : জেনে শুনে জর্দা খাওয়া ইমামের পেছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ফাসিক্ব, বিদ‘আতী ও কাবীরা গুনাহগারের পিছনে ছালাত আদায় করা ঠিক নয় (আবূ দাঊদ, হা/৪৮১; মিশকাত, হা/৭৪৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৬৯১, ২/২৩২ পৃ.)। তবে এ ধরনের অপরাধীর পিছনে মুক্তাদীর ছালাত হয়ে যাবে। কারণ ইমামের পাপ মুক্তাদীর উপরে বর্তায় না (ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (১৭) : (أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) তথা ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোন সত্য মা‘বূদ নেই’ (وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًّا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ) ‘এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল’। এর প্রকৃত অর্থ কী?

উত্তর : ‘আল্লাহ ছাড়া সত্য কোন মা‘বূদ নেই এবং মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল’ এ কথার ঘোষণা দেয়া ইসলামে প্রবেশের চাবিকাঠি। কেননা এই সাক্ষ্য দেয়া ব্যতীত ইসলামে প্রবেশ করা সম্ভব নয়। এজন্যই রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম

প্রশ্ন (১৬) : যে ব্যক্তি প্রত্যেক জুম‘আর দিন আমার উপর ৪০ বার দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার ৪০ বছরের পাপ ক্ষমা করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরূদ পাঠ করবে তার পক্ষ থেকে তা গ্রহণযোগ্য হবে এবং তার ৮০ বছরের পাপ আল্লাহ মাফ করে দিবেন (তাযকিরাতুল মাওযূ‘আত, পৃ. ৯০)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু রুযাম নামে হাদীছ জালকারী রাবী আছে (তাযকিরাতুল মাওযূ‘আত, পৃঃ ৯০)। তবে দরূদে ইবরাহীম-এর ফযীলত সম্পর্কে ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (নাসাঈ হা/১২৯৭; সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : সাদ্দাম, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (১৫) : কেউ যদি অজানা অবস্থায় শিরক করে, তাহলে তার আমল বাতিল হবে কি?

উত্তর : নিঃসন্দেহে শিরক সবচেয়ে বড় গুনাহ। এই গুনাহ ক্ষমা করা হয় না এবং তার উপর জান্নাত হারাম (সূরা আন-নিসা : ৪৮; সূরা আল-মায়িদাহ : ৭২) এবং তার সকল আমল বাতিল হয়ে যাবে (সূরা আল-আন‘আম : ৮৮)। খালেছ অন্তরে তওবাহ না করে কেউ মারা গেলে তার ঠিকানা নিশ্চিত জাহা

প্রশ্ন (১৪) : স্ত্রী স্বেচ্ছায় খোলা করে নিয়েছে। দু’এক বছর পর স্বামীর কাছে আসতে চায়। এক্ষেত্রে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : এমতাবস্থায় স্বামী রাযী থাকলে নতুন বিবাহের মাধ্যমে প্রথম স্বামীর নিকট ফিরে আসতে পারে (যাদুল মা‘আদ, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৮০-১৮১)। এক্ষেত্রে হিল্লা প্রথা নামে সমাজে যা চালু আছে তা হারাম (ইবনু মাজাহ, হা/১৯৩৬, সনদ হাসান)। খোলার ক্ষেত্রে ইদ্দতকাল হল এক ঋত

প্রশ্ন (১৩) : একই ঈদগাহ মাঠে একাধিক ঈদের জামা‘আত করা যাবে কি?

উত্তর : একই ঈদগাহে একাধিক জামা‘আত করা যাবে না। জায়গা সংকুলান না হলে ঈদের মাঠ বড় করে অথবা অন্য কোন খোলা ময়দানে ঐক্যবদ্ধভাবে ছালাত আদায় করবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবায়ে কেরাম একই মাঠে একাধিক বার ঈদের জামা‘আত করেছেন মর্মে কোন প্র

প্রশ্ন (১২) : কতদিনে আক্বীক্বা দিতে হয় এবং ছেলে-মেয়ে উভয়ের জন্য কয়টি করে আক্বীক্বা দিতে হবে?

উত্তর : আক্বীক্বা সপ্তম দিনে করতে হবে (আবু দাঊদ, হা/২৮৩৭; ইবনু মাজাহ, হা/৩১৬৫; মিশকাত হা/৪১৫৩; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৩৯৭৪, ৮/১৪১ পৃ., সনদ ছহীহ)। ছেলের জন্য ২টি ও মেয়ের জন্য ১টি ছাগল দ্বারা আক্বীক্বা করা সুন্নাত (আবু দাঊদ, হা/২৮৩৪-২৮৩৬; তিরমিযী, হা/১৫১

প্রশ্ন (১১) : বিতর ছালাতে দু‘আ কুনুত কোন্ সময় পড়তে হয়?

উত্তর : বিতরের কুনূত দুই নিয়মে পড়া যায়। শেষ রাক‘আতে ক্বিরাআত শেষ করে হাত বাঁধা অবস্থায় দু‘আয়ে কুনূত পড়া (আলবানী, ইরওয়াউল গালীল ২/৭১ পৃ., ২/১৮১ পৃ.)। অথবা ক্বিরাআত শেষে হাত তুলে দু‘আয়ে কুনূত পড়া। রুকূর আগে বিতরের কুনূত পড়া সুন্নাত। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) র

প্রশ্ন (১০) : লালন তথা বাউল গোষ্ঠীর উৎপত্তি ও আক্বীদা সম্পর্কে জানতে চাই।

উত্তর : ঐতিহাসিকদের মতে ভারতের নদীয়া যেলায় এর জন্ম। পরবর্তীতে কুষ্টিয়ার ছেউড়িয়া গ্রাম হয় বাউল মতবাদের কেন্দ্রস্থল। ‘বাউল’ শব্দটির উৎপত্তি নিয়ে মতভেদ আছে। ডঃ পঞ্চানন সাহা বলেন, হিন্দী শব্দ ‘বাউরা’ বা উন্মাদ থেকে বাউল কথাটি এসেছে বলে অনেকে মনে করেন। আব

প্রশ্ন (৯) : রুকূ অবস্থায় দৃষ্টি কোথায় রাখতে হবে এবং ইমাম যখন ‘সামি‘আল্লাহু লিমান হা‘মদাহ’ বলেন, তখন মুক্তাদীগণও কি ‘সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলবে?

উত্তর : রুকূ অবস্থায় সিজদা বা তার এরিয়ার মধ্যে দৃষ্টি রাখতে হবে (মুস্তাদরাক হাকেম, হা/১৭৬১; বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা, হা/১০০০৮; ছিফাতু ছালাতিন নবী, পৃ. ৮৯; সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, হা/৩৫৪-এর আলোচনা দ্র.)। আর ইমাম যখন ‘সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলে,

প্রশ্ন (৮) : মৃত ব্যক্তিকে কবরে দাফন করার পর কবরের পাশে আযান দেয়া হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত কি?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে উক্ত মর্মে কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না। সুতরাং এটা বিদ‘আত (ছহীহ বুখারী, হা/২৬৯৭; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮; মিশকাত, হা/১৪০)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ ইমরান, আজিমপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (৭) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা হামযা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাত এবং ওয়াহশী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইসলাম গ্রহণের পর আল্লাহর নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাকে বলেছিলেন যে, আমার সামনে আসবে না। এসব ঘটনা কি সত্য?

উত্তর : উক্ত ঘটনা সত্য (ছহীহ বুখারী, হা/৪০৭২)।প্রশ্নকারী : আব্দুল কাদির, শেরপুর।

প্রশ্ন (৬) : ছালাতের শেষে সালাম ফিরানোর সময় কাকে সালাম দেয়া হয়?

উত্তর : ছালাতের শেষে সালাম ফিরানের সময় তার পার্শ্ববর্তী ভাইকে লক্ষ্য করেই সালাম দেয়া হয়। হাদীছে এসেছে, জাবির ইব্নু সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে ছালাত আদায় করতাম, তখন বল

প্রশ্ন (৫) : ওযূতে কিভাবে কান মাসাহ করতে হয়?

উত্তর : দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করার পর নতুন পানি নিয়ে দুই হাত দ্বারা মাথার সম্মুখ হতে পিছনে ও পিছন হতে সম্মুখে নিয়ে গিয়ে একবার পুরো মাথা মাসাহ করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৬, (ইফাবা হা/৪৫০), ‘ওযূ’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ; মিশকাত, হা/৪১৫; ছহীহ বুখারী, হা/১৮৫, ১

প্রশ্ন (৪) : মসজিদের ইমাম যদি বিশ্বাস করে আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নূর থেকে মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সৃষ্টি করেছেন, তাহলে সেই ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : আকীদা মুসলিম জীবনের মূল সম্বল। কারো আক্বীদা যদি ভ্রান্ত হয়, তাহলে তার কোন ইবাদতই কবুল হবে না (সূরা আল-মায়িদাহ : ৫; নাসাঈ, হা/৩১৪০, সনদ ছহীহ; আল-আক্বীদাতুছ ছহীহাহ ওয়ামা ইউযাদ্দুহা, পৃ. ৩ ভূমিকা দ্র.)। সুতরাং মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া

প্রশ্ন (৩) : নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বীয় দাড়ি প্রস্থ এবং দৈর্ঘ্য হতে ছেঁটে নিতেন (তিরমিযী, হা/২৭৬২) মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল (যঈফ তিরমিযী, হা/২৭৬২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৮৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল জাব্বার, মাহমুদপুর, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২) : জনৈক ব্যক্তি বিয়ের পর মেয়েকে গর্ভবতী অবস্থায় পেয়েছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : তাকে ত্বালাক্ব দিয়ে দিবে। কারণ অন্যের দ্বারা গর্ভবতী হওয়া নারীর সাথে সঙ্গম করা হারাম। আবুদ্দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত,أَنَّهُ أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ لَعَلَّهُ يُرِيْدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا فَقَالُوْا ن

প্রশ্ন (১) : ফরয ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করার ব্যাপারে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ আলেমগণের অভিমত জানতে চাই।

উত্তর : ফরয ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা স্পষ্ট বিদ‘আত। যেমন (১) ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ছালাতের পরে ইমাম ও মুক্তাদী একত্রে দু‘আ করার বিষয়টি নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কেউই বর্ণনা করেননি’ (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ২

প্রশ্ন (১) : ইসলামী শরী‘আতে হিজামার গুরুত্ব কেমন?

উত্তর : ‘হিজামা’ একটি ইসলামিক চিকিৎসা ব্যবস্থা। হিজামা অর্থ চোষা বা টেনে নেয়া। এটা এমন এক চিকিৎসা যার মাধ্যমে দূষিত ও ব্যবহৃত রক্ত বের করা হয় (আবূ দাঊদ, হা/৩৮৫৯; ইবনু মাজাহ, হা/৩৪৮৪)। যার ফলে শরীরের মাংসপেশী সমূহের রক্ত প্রবাহ দ্রুততর হয়। এর মাধ্যমে

প্রশ্ন (৪০) : যদি বিড়াল, বেজি, কুকুর বা শেয়াল কোন হাঁস-মুরগীকে আহত করে, তাহলে উক্ত হাঁস-মুরগী খাওয়া যাবে কি ?

উত্তর : জীবিত থাকাবস্থায় যদি আল্লাহর নামে যব্হ করা যায়, তাহলে খাওয়া যাবে। আর যদি যব্হ করার পূর্বেই মারা যায়, তাহলে খাওয়া যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ مَاۤ اَکَلَ السَّبُعُ اِلَّا مَا ذَکَّیۡتُمۡ ‘তবে যা তোমরা যব্হ দ্বারা হালাল করেছ (তা তোমাদের জন্

প্রশ্ন (৩৯) : জীবিত থাকাবস্থায় স্বামী যদি স্ত্রীর মোহরানা পরিশোধ না করে, তাহলে স্ত্রীর মৃত্যুর পর তা পরিশোধ করা যাবে কি?

উত্তর : পারবে। তবে স্বামীর উচিত স্ত্রীর জীবদ্দশাতেই তার মোহর পরিশোধ করা। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, أَحَقُّ الشُّرُوْطِ أَنْ تُوْفُوْا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوْجَ ‘যেসকল শর্ত তোমাদের পূর্ণ করা উচিত, তন্মধ্যে স

প্রশ্ন (৩৮) : শরী‘আতের দৃষ্টিতে স্ত্রীর নামে কোন সম্পত্তি বা বাড়ী লিখে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের বিধান হল- অভিভাবকের মৃত্যুর পরেই উত্তরাধিকারীর মাঝে সম্পদ বণ্টন করা। আবূ উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ فِيْ خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنِ ا

প্রশ্ন (৩৭) : নফল ছিয়াম ভেঙ্গে ফেলা যাবে কি এবং ভেঙ্গে ফেলা ছিয়ামের কাযা আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : নফল ছিয়াম যদি কেউ ভেঙ্গে ফেলে তার উপর ক্বাযা আবশ্যক হয় না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নফল ছিয়ামের ক্ষেত্রে অনেক সময় খাবার জোগাড় না থাকায় ছিয়াম রেখে দিয়েছেন আবার হাদিয়া আসলে ছিয়াম ভেঙ্গে ফেলেছেন। এমনকি নফল ছিয়াম অবস্থায় কেউ

প্রশ্ন (৩৬) : শাসক, লেখক অথবা সরদার না হয়ে মৃত্যুবরণ করলে সফলকাম হওয়া যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ (যঈফ আবু দাঊদ, হা/২৯৩৩)।প্রশ্নকারী : আবু ওবাইদা, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (৩৫) : ‘খাবার খেয়ে শুকরিয়া আদায়কারী ধৈর্যশীল ছওমপালনকারীর ন্যায়’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি সঠিক?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (তিরমিযী, হা/২৪৮৬, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : মিছবাহুল ইসলাম, নারায়ণগঞ্জ।

প্রশ্ন (৩৪) : জুম‘আর দিন কবর যিয়ারত করা যাবে কি?

উত্তর : কবর যিয়ারতের জন্য নির্দিষ্ট কোন দিন নির্ধারণ করা যাবে না। যেকোন দিন যেকোন সময় কবর যিয়ারত করতে পারে। শুধু জুম‘আর দিন কবর যিয়ারত করা সম্পর্কে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা জাল (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৭৯০১; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৬০৫, মিশকাত, হা/১৭৬

প্রশ্ন (৩৩) : অধিকাংশ মানুষ ছালাতের সময় লুঙ্গি, প্যান্ট গুটিয়ে নিয়ে ছালাত আদায় করে থাকে। প্রশ্ন হল- শুধু ছালাতের সময় লুঙ্গি, প্যান্ট ইত্যাদি গুটিয়ে রাখা যাবে কি?

উত্তর : লুঙ্গি, প্যান্ট গুটিয়ে ছালাত আদায় করা যাবে না (ছহীহ বুখারী, হা/৮১২)। যারা শুধু ছালাতের সময় টাখনুর উপরে কাপড় রাখার চেষ্টা করে তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে। কারণ সর্বাবস্থায় টাখনুর নীচে কাপড় পরিধান করা নিষিদ্ধ। এটি গর্হিত অন্যায়। রাসূল (ছাল্ল

প্রশ্ন (৩২) : আদম (আলাইহিস সালাম) হিন্দুস্তান থেকে পায়ে হেঁটে ১০০০ বার হজ্জ করেছেন (ফাযায়েলে হজ্জ, পৃ ৪১)। উক্ত বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটির সনদ নিতান্তই দুর্বল। এর সনদে ক্বাসিম ইবনু আব্দির রহমান নামে একজন যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫০৯২; যঈফ তারগীব, হা/৬৯২)।উল্লেখ্য যে, আদম (আলাইহিস সালাম) বেঁচেই ছিলেন ৯৪০ কিংবা ৯৬০ বছর (তিরমিযী, হা/৩৩৬৮ ও ৩০৭৬; মিশকাত, হা/৪৬৬২ ও ১

প্রশ্ন (৩১) : তাবলীগ জামায়াতের ‘ফাযায়েলে হজ্জ’ বইয়ের ৯২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে যে, জামে মসজিদে বার হাজার পাঁচশ’ (১২,৫০০) ছালাতের ছওয়াব। মসজিদে আকছার ছওয়াব বাষট্টি কোটি পঞ্চাশ লক্ষ (৬২,৫০০০০০০), মদীনার মসজিদের ছওয়াব তিন নিল বার খর্ব পঞ্চাশ আরব (৩১২৫০০০০০০০০০০) এবং হারাম শরীফের ছওয়াব একত্রিশ শঙ্ঘ পঁচিশ পদ্ম, (৩১২৫০০০০০০০০০০০০০০০)। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ফযীলত মিথ্যা ও বানোয়াট। সাধারণ মানুষকে ফযীলতের নামে ধোঁকা দেয়ার জন্যই এই ফযীলত আবিষ্কার করা হয়েছে। ছহীহ হাদীছে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে আমাদেরকে সেটাই গ্রহণ করতে হবে। যেমন-عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ق

প্রশ্ন (৩০) : কেউ দু‘আ চাইলে করণীয় কী?

উত্তর : অনেক মসজিদে ফরয ছালাত কিংবা জুম‘আর ছালাতের পর কেউ কেউ পিতা-মাতা বা নিজের রোগমুক্তির জন্য সবার কাছে দু‘আ চায়। অনেকে ইমামের নিকট পত্র লিখে দু‘আ চায়। প্রচলিত বিদ‘আতী প্রথা মুনাজাত চালু আছে বলেই দু‘আ চাওয়ার এই পদ্ধতিও চালু আছে। ছালাতের পরে মুনাজা

প্রশ্ন (২৯) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে তাঁর জীবনে কখনো দাড়িতে খিযাব করেছেন কি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুল, দাড়ি উল্লেখযোগ্য সাদা ছিল না। তাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে মেহেদী ব্যবহার করেছেন মর্মে কোন হাদীছ পাওয়া যায় না। যেমন, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছ

প্রশ্ন (২৮) : কোন্ অবস্থায় ছাদাক্বাহ করলে নেকী বেশী পাওয়া যায়?

উত্তর : সুস্থ ও কৃপণ অবস্থায়। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, এক ছাহাবী রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন্ ছাদাক্বার নেকী বেশী পাওয়া যায়? তিনি বললেন, সুস্থ

প্রশ্ন (২৭) : টমেটো মূলত সবজি। বর্তমানে এটি বাণিজ্যিক পণ্য হিসাবে চাষ করা হচ্ছে। এর যাকাত আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : টমেটো সবজির অন্তর্ভুক্ত। আর শাক-সবজির কোন ওশর নেই (ছহীহ ফিক্বহুস সুন্নাহ, ১ম খ-, পৃ. ৪২০)। তবে ব্যবসার উদ্দেশ্যে চাষ করলে এর বিক্রয়লব্ধ অর্থ যদি নিছাব পরিমাণ হয় এবং তাতে এক বছর অতিবাহিত হয়, তাহলে তার যাকাত দিতে হবে (আবূ দাঊদ, হা/১৫৭৩-৭৪; মিশক

প্রশ্ন (২৬) : মৃত্যুর পর তার পক্ষ থেকে হজ্জ ও ছাদাক্বাহ করলে মৃতের কোন উপকার হয় কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তি উপকৃত হবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّى افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَد

প্রশ্ন (২৫) : জানাযা ছালাতের পূর্বে নছীহতমূলক আলোচনা করার কোন বিধান আছে কি?

উত্তর : ছালাতের পূর্বে ইমাম ছাহেবের উচিত হবে মৃত ব্যক্তির নিকট কারো কোন পাওনা আছে কি-না বা কেউ কোন কিছুর দাবীদার আছে কি-না তা জিজ্ঞেস করে তার ব্যবস্থা করা। এ সময় ইমাম ছাহেব পরকাল বিষয়ক কিছু নছীহত করতে পারেন। কিন্তু অন্যদের বক্তব্য রাখার কোন প্রমাণ পা

প্রশ্ন (২৪) : সফরে গমনকালে বাড়ীতেই যোহর ও আছর ছালাত একসাথে জমা করে আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : সফরে গমনকালে বাড়ীতেই উভয় ছালাতকে ক্বছর না করে একত্রে আদায় করা যায় (আবূ দাঊদ, হা/১২০৮)। কেননা বৃষ্টি কিংবা ভয়ের আশংকা না থাকা সত্ত্বেও রাসূূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহর ও আছর এবং মাগরিব ও এশার ছালাত জমা তথা একত্রে আদায় করেছেন

প্রশ্ন (২৩) : ক্বাযা ছালাতের সুন্নাত আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : ক্বাযা ছালাতের সুন্নাত আদায় করা ভাল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের ক্বাযা সুন্নাত আদায় করেন। একদা তিনি ঘুমিয়ে যান। সূর্য উঠার পর ফজরের ছালাত আদায় করেন। প্রথমে সুন্নাত পড়েন ও পরে ফরয পড়েন (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০; মিশকাত, হা/

প্রশ্ন (২২) : মাগরিবের আযানের পর সুন্নাত পড়া যাবে কি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,صَلُّوْا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ صَلُّوْا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ فِى الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَّتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً‘তোমরা মাগ

প্রশ্ন (২১) : বিশেষ ফযীলত মনে করে নির্দিষ্ট করে শুধুই ১৫ই শা‘বান ছিয়াম পালন করা যাবে কি? শা‘বান মাসে ছিয়াম পালনের বিধান কী?

উত্তর : নির্দিষ্ট করে ১৫ শা‘বান ছিয়াম পালন করার কোন বিধান নেই। ১৫ই শা‘বান রাত্রে ইবাদত ও দিনে ছিয়াম পালন করার ফযীলত সম্পর্কে যত বর্ণনা এসেছে, সবই যঈফ ও জাল (তিরমিযী, হা/৭৩৯; ইবনু মাজাহ, হা/১৩৮৮, ১৩৮৯; মিশকাত, হা/১২৯৯; সিলসিলা যঈফাহ, হা/২১৩২)। বরং শা‘

প্রশ্ন (২০) : জনৈক মুরীদের দাবী হল, পীর সবকিছু করে দিবে। মুরীদ না হলে মৃত্যুর সময় শয়তান এসে ঈমান লুটে নিবে। তার উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : এটা ভ্রান্ত আক্বীদা। এ সমস্ত বক্তব্য মিথ্যা ও ভিত্তিহীন, বরং ঈমান ধ্বংসের অন্যতম কারণ। ইসলামের স্বর্ণযুগে পীর-মুরীদী কোন প্রথার অস্তিত্ব ছিল না। বর্তমানে কিছু স্বার্থপর লোক পীর সেজে ধর্মের নাম ভাঙ্গিয়ে পেটপূজায় ব্যস্ত রয়েছে। ঐসব লোকের শিখিয়ে

প্রশ্ন (১৯) : মুক্তিপ্রাপ্ত দলের বৈশিষ্ট্য কী? কোন ব্যক্তির মাঝে যদি উক্ত বৈশিষ্ট্যসমূহের কোন একটি অনুপস্থিত থাকে, তাহলে সে কি মুক্তিপ্রাপ্ত দল হতে বের হয়ে যাবে?

উত্তর : ফের্কায়ে নাজিয়া বা মুক্তিপ্রাপ্ত দলের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল আক্বীদা, ইবাদত, চরিত্র ও আচার ব্যবহারে নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরা। যেমন,আক্বীদার ক্ষেত্রে : আক্বীদার ক্ষেত্রে ফের্কা নাজিয়ার অন্তর্ভুক্ত লোকেরা আ

প্রশ্ন (১৮) : সমাজে প্রচলিত রয়েছে যে, ডান দিক থেকে কাতার পূরণ করা সূন্নাত। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : সুন্নাত হল ইমামের পিছন থেকে কাতার সোজা করা। ডান দিক থেকে কাতার পূরণ করার কোন শারঈ ভিত্তি নেই। প্রত্যেকটি কাতার ইমামের পিছন থেকে পূরণ করতে হবে। হাদীছে এসেছে,عَنْ أَنَسٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّى النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

প্রশ্ন (১৭)  : জনৈক ব্যক্তি বলেছেন, যারা চার মাযহাব কিংবা চার তরীক্বা মানবে না তারা কাফের। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য বিভ্রান্তিকর। কেননা কোন মাযহাব বা ত্বরীকা মান্য করার ব্যাপারে আল্লাহ তা‘আলা ও রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোন নির্দেশ নেই। আল্লাহ তা‘আলা মুসলিম উম্মাকে তাঁর এবং তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া স

প্রশ্ন (১৬) : মৃত বা জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে বদলী ওমরাহ করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ও অক্ষম জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে ওমরাহ করা যাবে (নাসাঈ, হা/২৬৩৭; মিশকাত, হা/২৫২৮, সনদ ছহীহ)। তবে যিনি পূর্বে ওমরাহ করেছেন তিনিই কেবল বদলী ওমরাহ করতে পারবেন (আবূ দাঊদ, হা/১৮১১; মিশকাত, হা/২৫২৯, সনদ ছহীহ)। উল্লেখ্য, শারীরিক এবং আর্থিক উভয় দ

প্রশ্ন (১৫) : ‘আরাফার দিনের মত শুক্রবারের দিনও কি আল্লাহ অসংখ্য মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন?

উত্তর : আরাফার দিনে অধিক মানুষকে জাহান্নাম হতে মুক্তি দেয়া হয় (ছহীহ মুসলিম, হা/১৩৪৮; মিশকাত, হা/২৫৯৪)। তবে জুম‘আর দিন সম্পর্কে এ ধরনের কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না। কিন্তু জুম‘আর দিনে কোন মুসলিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে, তাকে কবরের ফিৎনা থেকে আল্লাহ মুক্তি

প্রশ্ন (১৪) : হোমিও ঔষধ খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : হোমিও ঔষধ খাওয়া যাবে। তবে এর সাথে মিশ্রিত এ্যালকোহল যদি মদ হয়, তাহলে খাওয়া যাবে না। কেননা অল্প হোক বেশী হোক সকল মদ হারাম (আবূ দাঊদ, হা/৩৬৮১; মিশকাত, হা/৩৬৪৫, সনদ হাসান ছহীহ)। উল্লেখ্য, সকল এ্যালকোহল মদ নয়। কেননা এ্যালকোহল একটি ঔষধি পরিভাষা। স

প্রশ্ন (১৩) : ‘স্ত্রীকে খুশি করার জন্য এবং যুদ্ধক্ষেত্রে বীরত্ব প্রকাশের জন্য দাড়িতে কলপ ব্যবহার করা যায়’ মর্মে বর্ণিত বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/৩৬২৫; সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৯৭২; যঈফুল জামে‘, হা/১২৭৫)।প্রশ্নকারী : সিরাজুল ইসলাম, যশোর।

প্রশ্ন (১২) : আমি সুন্নাত ছালাত বাসায় আদায় করে মসজিদে গিয়ে ফরয আদায় করি। মসজিদে পৌঁছানোর পর যদি দেখি জামা‘আত শুরু হতে ৪/৫ মিনিট বাকি আছে, তাহলে কি দু’রাক‘আত ছালাত পড়ে বসব, না-কি জামা‘আত শুরু অবধি দাঁড়িয়ে থাকব?

উত্তর : এমতাবস্থায় দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করাই উত্তম। আবু ক্বাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ قَالَ فَجَلَسْتُ فَقَالَ رَسُولُ الله

প্রশ্ন (১১) : সমাজে অনেক নামধারী ফকীর দেখা যায়। যারা বিত্তশালী। এদের কেউ সূদের উপর টাকা দেয়। টাকা নিয়ে নেশা করে। এদেরকে ভিক্ষা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : উক্ত অবস্থা নিশ্চিত জানা থাকলে তাকে ভিক্ষা দেয়া যাবে না। কেননা এরকম ভিক্ষুককে ভিক্ষা দেয়ার মাধ্যমে অন্যায়কে সহযোগিতা করা হয়। আর আল্লাহ তা‘আলা সর্বদা অন্যায় কাজে সহযোগিতা করতে নিষেধ করেছেন এবং ন্যায় কাজে সহযোগিতা করতে উৎসাহিত করেছেন (সূরা আল-ম

প্রশ্ন (১০) : আমি একজন গ্রাফিক্স ডিজাইনার। আমাকে ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় মানুষ ও প্রাণীর ছবি সম্বলিত ডিজাইন করতে হয়। ইসলামী শরী‘আতে এটা কি বৈধ?

উত্তর : মানুষ বা প্রাণীর ছবি তৈরি করা বা ডিজাইনের কাজ করা বৈধ নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوْا مَا خَلَقْتُمْ ‘যারা ছবি তৈরি করেছে

প্রশ্ন (৯) : ছালাত আদায় করার সময় শুধু রুকূ‘ পেলেই কি পুরো রাকা‘আত পাওয়া হবে, না-কি পরবর্তীতে ঐ রাক‘আত আবার পড়তে হবে?

উত্তর : উক্ত মাসআলায় সামান্য ইখতিলাফ থাকলেও সংশ্লিষ্ট হাদীছ, আছার ও পরবর্তী প্রায় সকল বিদ্বানের পর্যালোচনার আলোকে রুকূ‘ পেলে রাক‘আত গণ্য হবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, م

প্রশ্ন (৮) : আমি পূর্বে অনেক ছালাত ছেড়ে দিয়েছি, যা আমার হিসাবেও নেই। এখন আমি তাওবাহ করতে চাই। এক্ষেত্রে আমার করণীয় কী?

উত্তর : পূর্বের ছুটে যাওয়া ছালাতের জন্য আল্লাহর কাছে বেশী বেশী ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে। আল্লাহ চাইলে পূর্বের পাপ সমূহ ক্ষমা করে দিতে পারেন (সূরা আল-ফুরক্বান : ৭০-৭১; সূরা আয-যুমার : ৫৩)। উল্লেখ্য যে, রামাযানের শেষ জুম‘আয় পূর্বের ক্বাযা হওয়া ছালাত আদ

প্রশ্ন (৭) : ফরয ছালাত শেষ করে অর্থাৎ সালাম ফিরিয়ে সুন্নতী যিকিরগুলো পড়ার পর একাকী হাত তুলে দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : যেকোন সময় একাকী হাত তুলে দু‘আ করা যাবে। হাত তুলে দু‘আ করার কথা হাদীছে বিভিন্নভাবে এসেছে। সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِى مِنْ عَ

প্রশ্ন (৬) : পিতা-মাতার দিকে রহমতের নযরে তাকালে একটি কবুল হজ্জের ছওয়াব পাওয়া যায়। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল ও বানাওয়াট (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩২৯৮)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ মঈদুল ইসলাম।

প্রশ্ন (৫) : কুরআন মাজীদ খতম করে পুনরায় সূরা ফাহিতা ও সূরা বাক্বারার শুরু থেকে ‘মুফলিহূন’ পর্যন্ত পড়ার কোন বিধান আছে কী? জনৈক ব্যক্তি বলেন, তিরমিযীর ২৯৪৮ নং হাদীছে এ নির্দেশ রয়েছে।

উত্তর : তিরমিযীতে বর্ণিত উক্ত হাদীছটি যঈফ, যা আমলযোগ্য নয়। এর সনদে হায়ছাম ইবনু রাবী ও ছালেহ মুর্রী নামে দুইজন দুর্বল রাবী আছে (তুহফাতুল আহওয়াযী দ্রঃ)। ইবনুল ক্বাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ) উক্ত হাদীছ উল্লেখ করে বলেন, কেউ কেউ হাদীছে (الحال المرتحل) দ্বারা পব

প্রশ্ন (৪) : ওযূ করার সময় যদি বার বার মনে হয় যে, বায়ু নির্গত হয়েছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : যেকোন ইবাদতের ক্ষেত্রে সন্দেহ দূর করতে হবে। মনে হচ্ছে বা সন্দেহ হচ্ছে এমন অবস্থা নিয়ে শরী‘আত বাস্তবায়ন করা যায় না। বায়ু নির্গত হওয়ার ব্যাপারে সরাসরি হাদীছ এসেছে। তামীম আদ-দারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,شُكِىَ إِلَى النَّبِىِّ

প্রশ্ন (৩) : জনৈক আলেম বলেছেন, জান্নাতে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মারইয়াম, মূসার বোন কুলছূম এবং ফেরাঊনের স্ত্রী আসিয়ার বিবাহ হবে। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি মুনকার। এর সনদে ইউনুস ইবনু শু‘আইব নামে মিথ্যুক রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৮১২)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আফীফ, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।

প্রশ্ন (২) : স্ত্রীকে ধর্মীয় বিধি-বিধান মেনে চলার কথা বললে এবং শিরক-বিদ‘আত ছাড়তে বললে সে গালিগালাজ করে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : পরিবার ও পারিবারিক জীবন প্রতিটি মানুষের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তাই এমতাবস্থায় বারবার নছীহত করতে হবে। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর পিতা আযর ভুল করলে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাকে বারবার সংশোধনের চেষ্টা করেছেন (মারইয়াম : ৪২-৪৫)। লূত, নূহ (আলাইহিস সালাম

প্রশ্ন (১) : লাশ কবরে রাখার সঠিক নিয়ম কি?

প্রশ্ন (১) : লাশ কবরে রাখার সঠিক নিয়ম কি?উত্তর : মাইয়েতকে কবরে নামানোর দায়িত্ব পুরুষদের। মাইয়েতের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে অলী, নিকটবর্তী ও সর্বাধিক প্রিয় ব্যক্তিগণ এই দায়িত্ব পালন করবেন (ইবনু বাত্ত্বাল, শারহু ছহীহিল বুখারী, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৩২৯)। মাইয়েতকে

প্রশ্ন (২) : আমার স্ত্রী ছালাতের ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথেই ছালাত আদায় করার চেষ্টা করে। ঢাকাতে যোহরের ওয়াক্ত শুরু হয় ১২.০৪ মিনিটে। এর পরপরই সে ছালাত পড়ে নেয়। সেক্ষেত্রে কোন অসুবিধা আছে কি?

উত্তর : না। বরং আউয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করাই সর্বোত্তম। এর গুরুত্বও অনেক বেশি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اِنَّ الصَّلٰوۃَ  کَانَتۡ عَلَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ  کِتٰبًا مَّوۡقُوۡتًا ‘নিশ্চয় মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ছালাত ফরয করা হয়েছে’ (সূরা আন-নিসা : ১০৩)।

প্রশ্ন (৩) : আহলে কুরআনদের দাবী হল, আল্লাহ কেবল কুরআন হেফাযতের দায়িত্ব নিয়েছেন, হাদীছের হেফাযতের দায়িত্ব নেননি। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : তাদের উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ আল্লাহ যেমন কুরআনকে হেফাযত করেন, তেমনি সুন্নাহকেও হেফাযত করেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُوْنَ ‘আমরা যিকর নাযিল করেছি এবং আমরাই এর হেফাযতকারী’ (সূরা আল-হিজর :

প্রশ্ন (৪) : কুনূতে নাযেলা নফল ছালাতে পড়া যাবে কি? এর নিয়মটা কেমন?

উত্তর : ‘কুনূতে নাযেলা’ শুধু ফরয ছালাতে পড়তে হয় (আবূ দাঊদ, হা/১৪৪৩)। যুদ্ধ, শত্রুর আক্রমণ প্রভৃতি বিপদের সময়, অত্যাচারীদের প্রতি বদ দু‘আ অথবা কারোর জন্য বিশেষ কল্যাণ কামনায় আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে বিশেষভাবে এই দু‘আ পাঠ করতে হয় (ছহীহ বুখারী, হা/

প্রশ্ন (৫) : বিতর ছালাতে কুনূত পড়তে ভুলে গেলে এবং সিজাদায় গিয়ে মনে পড়লে করণীয় কী? দু‘আ কুনূত ছাড়াই বিতর ছালাত পড়ার পদ্ধতি কী?

উত্তর : বিতর ছালাতে কুনূত পড়তে ভুলে গেলে কোন সমস্যা নেই। কেননা বিতরের জন্য কুনূত শর্ত নয়, বরং মুস্তাহাব (মির‘আতুল মাফাতীহ, হা/১২৮১; ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ২৮৩)। বিতরের কুনূত দুই নিয়মে পড়া যায়। এক রাক‘আত পড়ার সময় ক্বিরাআত শেষ করে হাত বাঁধা অবস্থায় দু‘আয়ে কুনূ

প্রশ্ন (০৬) : ঈদগাহে ব্যবস্থা না থাকার কারণে মহিলারা কি মসজিদে অথবা বাড়িতে মহিলার ইমামতিতে জামা‘আতবদ্ধভাবে ঈদের ছালাত আদায় করতে পারবে?

উত্তর : পৃথকভাবে মহিলার ইমামতিতে মহিলারা ঈদের জামা‘আত করতে পারবে না। ঈদগাহে জায়গা না থাকলে মহিলারা পর্দার সাথে পৃথক ঈদের জামা‘আত করতে পারবে। তখন একজন পুরুষ ব্যক্তি তাদের ছালাত পড়িয়ে দিবে। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ‘যাবিরা’ নামক স্থানে তাঁর

প্রশ্ন (০৭) : ইমামের সাথে শত্রুতার কারণে কেউ যদি তার পিছনে ছালাত না পড়ে জামা‘আতের আগে কিংবা পরে পড়ে, তাহলে তার ছালাত হবে কি?

উত্তর : ঈমানদারদের জন্য এরূপ (শত্রুতা) করা মোটেও বাঞ্ছনীয় নয়। ইমামের সাথে শত্রুতা থাকলেও জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় করতে হবে। কারণ ইসলামে মসজিদে গিয়ে জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায়ের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৬৪৫, ৬৪৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৬৪

প্রশ্ন (০৮) : পুরুষের জন্য পরচুলার বিধান কী?

উত্তর : নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য পরচুলা ব্যবহার করা হারাম। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ‘আল্লাহ ত

প্রশ্ন (০৯) : কোন নারী একসময় ব্যভিচারে লিপ্ত ছিল। এমন নারীকে বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত নারীকে বিবাহ করা বৈধ নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَلزَّانِیۡ لَا یَنۡکِحُ اِلَّا زَانِیَۃً اَوۡ مُشۡرِکَۃً۫ وَّ الزَّانِیَۃُ لَا یَنۡکِحُہَاۤ اِلَّا زَانٍ اَوۡ مُشۡرِکٌ وَ حُرِّمَ ذٰلِکَ عَلَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ ‘ব্যভিচারী ব্যভিচারিণী বা মুশরিক

প্রশ্ন (১০) : গীবতকারীর আমল যার নামে গীবত করা হয়েছে তার আমলনামায় চলে যাবে কি?

উত্তর : গীবতকারীর আমল যার গীবত করা হয়েছে তার আমলনামায় চলে যাবে। তবে দুনিয়াতে যদি যার গীবত করা হয়েছে তার নিকট থেকে ক্ষমা করা হয় বা ক্ষমা চেয়ে নেয়া হয়, তাহলে সমস্যা নেই। কেননা গীবত হল এক প্রকার যুলম। যা বান্দাদের একে অপরের দ্বারা সংঘঠিত হয়। এই যুলম আল্

প্রশ্ন (১১) : যে সকল ভাইয়েরা সঊদী আরবে কাজ করতে যাই, তারা কি সেখানকার দান করা টাকা গ্রহণ করতে পারবে, অথচ তাদের স্বদেশে আর্থিক অবস্থা ভাল?

উত্তর : দান-ছাদাক্বাহ মূলত ফকীর-মিসকীনদের হক। সুতরাং যাদের আর্থিক অবস্থা ভাল না, তারা (মিসকীন হিসাবে) ছাদাক্বাহ গ্রহণ করতে পারবে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। কিন্তু যাদের আর্থিক অবস্থা ভাল, তারা ঐ দান গ্রহণ করতে পারবে না (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৯৫; ছহীহ মুসলিম,

প্রশ্ন (১২) : কারো স্বামী মারা গেলে তাকে গয়না খুলে রাখতে হয়, রঙিন কাপড় বাদ দিয়ে সাদা কাপড় পড়তে হয়। এ ব্যাপারে ইসলামের দিক-নির্দেশনা কী?

উত্তর : ইসলামের বিধান হল স্বামী মারা গেলে স্ত্রী চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوْغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ‘(স্বামীর মৃত্যুতে স্ত্রী) রঙিন কাপড় ব্যবহার করতে পারবে না। তবে

প্রশ্ন (১৩) : নেশাজাতীয় দ্রব্য ভক্ষণকারীকে সালাম দেয়া যাবে কী?

উত্তর : নেশাজাতীয় দ্রব্য ভক্ষণকারী যদি মুসলিম হয়, তাহলে তাকে যেমন সালাম দেয়া যাবে, তেমনি সে সালাম দিলে জবাবও দেয়া যাবে (ইমাম নববী, রওযাতুত তালিবীন, ১০ম খণ্ড, পৃ. ২৩০)। তবে ‘তোমরা নেশাদার দ্রব্য পানকারীকে সালাম দিও না’ মর্মে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল

প্রশ্ন (১৪) : নারীরা সাজগোজ করে মাহরাম ব্যতীত অন্য পুরুষদের সামনে যেতে পারবে কি?

উত্তর : মুসলিম নারীর মাহরাম ব্যতীত অন্য কোন পুরুষের সামনে সাজগোজ করে বা সাধারণভাবে যাওয়া হারাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ قَرۡنَ فِیۡ بُیُوۡتِکُنَّ وَ لَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ الۡجَاہِلِیَّۃِ الۡاُوۡلٰی ‘তোমরা স্বগৃহে অবস্থান করবে; প্রাচীন জাহিলী যুগের

প্রশ্ন (১৫) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়টি স্ত্রী ও কয়টি ছেলে-মেয়ে ছিল?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ১১ জন স্ত্রী ছিলেন। তারা হলেন : খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদ, যয়নাব বিনতে খুযায়মা, সওদা বিনতে যাম‘আহ, আয়েশা বিনতে আবূ বকর, হাফছাহ বিনতে ওমর, যায়নাব বিনতে খুযায়মাহ, উম্মু সালামা, যায়নাব বিনতে জাহাশ, জ

প্রশ্ন (১৬) : যাদের মানহাজ-আক্বীদা সঠিক নয়, তাদের কুরআন তিলাওয়াত বা ইলমী আলোচনা শুনা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের ত্রুটিপূর্ণ লোক বা বিদ‘আতীদের নিকট থেকে দ্বীন গ্রহণ করা উচিত নয়। তাই এমন ব্যক্তির কুরআন তিলাওয়াত শুনা থেকে বিরত থাকা ভাল। ইবনু সীরীন বলেন, ‘বিদ‘আতীদের নিকট থেকে কুরআন শ্রবণ কর না। কেননা তারা সেটা পরিবর্তন করে তেলাওয়াত করতে পারে’ (সিয়া

প্রশ্ন (১৭) : ওযূ অবস্থায় নেশাদার দ্রব্য পানকারীর সাথে মুছাফাহা করলে ওযূ নষ্ট হবে কি কিংবা ঐ ওযূ দিয়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মদ অপবিত্র। সুতরাং মদ পানকারীর হাতে মুছাফাহা করলে হাতে নোংরা ও অপবিত্রতা লেগে যায়। যা পোশাক ও শরীরে লেগে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে। এমতাবস্থায় ছালাতে প্রবেশের পূর্বে কাপড় ও শরীর থেকে অপবিত্রতা দূর করে নেয়া আবশ্যক। তবে ওযূর কোন সমস্যা হবে না (ফাতাও

প্রশ্ন (১৮) : সুন্নাত ছালাত কি মহিলাদের পিছনে দাঁড়িয়ে আদায় করা যাবে?

উত্তর : যেকোন ছালাতের ক্ষেত্রে মেয়েদেরকে পুরুষদের পিছন সাইডে রাখতে হবে। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেনصَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيْمٌ فِىْ بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِىِّ ﷺ وَأُمِّىْ أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا ‘আমি ও একজন ইয়াতীম ছেলে আমাদের বাড়ীতে রাসূলুল্লাহ (ছ

প্রশ্ন (১৯) : বিতর ছালাত ছুটে গেলে পরেরদিন আদায় করা যাবে কি? কখন কোন্ সময় আদায় করতে হবে? কয় রাকাত আদায় করতে হবে?

উত্তর : বিতর ক্বাযা হয়ে গেলে সকালে অথবা যখন স্মরণ বা সুযোগ হবে, তখনই পড়ে নেয়া যাবে (আবূ দাঊদ, হা/১৪৩১; সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, হা/৪৪২; মিশকাত, হা/১২৭৯ ‘বিতর’ অনুচ্ছেদ)। প্রতিদিন যত রাক‘আত বিতর পড়েন তত রাক‘আতই পড়তে হবে।প্রশ্নকারী : শহীদুল আযম খান, যশ

প্রশ্ন (২০) : ‘নাহনু খালিদাতু ফালা নাবীদু’ মর্মে জান্নাতে হূরদের গান সম্পর্কিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : জান্নাতে হূরদের গান সংক্রান্ত বর্ণিত হাদীছটি যঈফ। এর সনদে আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক্ব নামে দুর্বল রাবী আছে। সে সকল মুহাদ্দিছের ঐকমত্যে যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/২৫৬৪; তাহক্বীক্ব মুসনাদে আহমাদ, হা/১৩৪২; সিলসিলা যঈফাহ, হা/১৯৮২ ও ২৬৮৮; মিশকাত, হা/৫৬৪৯)

প্রশ্ন (২১) : ফুটবল, ক্রিকেট কিংবা ভলিবল খেলা যাবে কি?

উত্তর : শরীর চর্চার উদ্দেশ্যে কিছু শর্ত সাপেক্ষে উক্ত খেলাগুলো খেলা জায়েয। শর্তগুলো হল- (১) ইসলামের ফরয ইবাদত পালন থেকে উদাসীন না হওয়া। যেমন কোন ফরয ছালাত ও ছালাতের জামা‘আতের সময় খেলাধুলা করা (সূরা লুক্বমান : ৬; ফাতাওয়াউল ইসলাম সুওয়াল ওয়া জাওয়াব, প্র

প্রশ্ন (২২) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, বিদ‘আতীদের বক্তব্য শুনা যাবে না এবং তাদের থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না। কারণ এটা ক্বিয়ামতের আলামত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিদ‘আতীদের কাছে ইলম তালাশ করা ক্বিয়ামতের আলামতের অন্যতম (তাবারাণী কাবীর হা/৯০৮, সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ হা/৬৯৫)।প্রশ্নকারী : সাব্বির আহমাদ, ধানমণ্ডি, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৩) : অনেকে জীব-জন্তু বা মানুষের ছবি দিয়ে শুভেচ্ছা ব্যানার তৈরি করেন। উক্ত ব্যানার বা কার্ডের ডিজাইনের কাজ করা কি হালাল হবে?

উত্তর : প্রাণীর ছবিযুক্ত শুভেচ্ছা ব্যানার, ফেস্টুন, কার্ড ইত্যাদি তৈরি করা বা ডিজাইন করা হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُوْنَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوْا مَا خَلَ

প্রশ্ন (২৪) : ছহীহ মুসলিমে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা দুনিয়া ও নারী জাতি থেকে সাবধান থাক। কেননা বানী ইসরাঈলের উপর প্রথম যে দুর্ঘটনা ঘটেছিল, তা নারীদের মধ্য হতে ঘটেছিল’ (হা/২৭৪২)। বানী ইসরাঈলের সেই নারী কেন্দ্রিক ঘটনা কী ছিল?

উত্তর : উক্ত হাদীছে বানী ইসলাঈলের সেই নারী কেন্দ্রিক ঘটনাটি হল- বানী ইসরাঈলের ‘আমীল নামক ব্যক্তি তার ভাইয়ের ছেলের মেয়ে কিংবা তার চাচার স্ত্রীকে বিবাহ করার জন্য তাদেরকে হত্যা করেছিল অথবা বানী ইসরাঈলের বাল‘আম ইবনু ‘আঊরা নামক ব্যক্তি সর্বদা তার স্ত্রীর

প্রশ্ন (২৫) : কেমন মেয়েকে বিয়ে করতে হবে?

উত্তর : বিবাহে পাত্রী নির্বাচনের ক্ষেত্রে সর্বদা দ্বীনদারিতাকে প্রাধান্য দিতে হবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়। তার অর্থ, তার বংশ মর্যাদা

প্রশ্ন (২৬) : ইসলামে মানুষের মুখের উপর তার প্রশংসা করতে নিষেধ করা হয়েছে। কিন্তু বিভিন্ন মাহফিলে প্রধান বক্তা বা অতিথির আগমনে তার সম্মানার্থে উচ্চ প্রশংসা করা হয় বা শ্লোগান দেয়া হয়। এগুলো কি জায়েয?

উত্তর : ইসলামী মাহফিলগুলোতে প্রধান বক্তা বা অতিথির আগমনে তাদের সম্মানার্থে দাঁড়ানো বা উচ্চ প্রশংসা করা জায়েয নয়। এটা ইহুদী-খ্রিষ্টানদের স্বভাব (সূরা আন-নিসা : ৪৯; তাফসীরে ইবনু কাছীর, ২য় খণ্ড, পৃ. ৩৩২)। এভাবে আত্মপ্রশংসা করা বা অন্য কর্তৃক আত্ম প্রশংস

প্রশ্ন (২৭) : আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাবা-মা জান্নাতী নাকি জাহান্নামী?

উত্তর : আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত,أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ أَبِىْ قَالَ فِى النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِىْ وَأَبَاكَ فِى النَّارِ.‘জনৈক ব্যক্তি বলল, হে আ

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, বড় বড় আলেমকে মাওলানা, হযরত না বলে শায়খ বলতে হবে। তার দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবুবকর, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ এধরনের বড় মর্যাদাবান ব্যক্তিকে শায়খ বলতেন (বুখারী হা/২৪৫১)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ ছাকিব, মান্দা, নওগাঁ।

প্রশ্ন (২৯) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আমার উপর দরূদ পাঠ করতে ভুলে যাবে, সে জান্নাতের পথ ভুলে যাবে’ মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা সঠিক (ইবনু মাজাহ, হা/৯০৮, সনদ হাসান ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আযীযুর রহমান, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (৩০) : ঋতুবতী মহিলাদের কুরআন তেলাওয়াত করার বিধান কি?

উত্তর : ঋতুবতী মহিলাদের জন্য মুখস্থ কুরআন তেলাওয়াত করা জায়েয। ঋতুবতী মহিলা কুরআন তেলাওয়াত করতে পারবে না মর্মে স্পষ্ট কোন ছহীহ দলীল নেই। ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ‘ঋতুবতী নারীদের কুরআন তেলাওয়াত

প্রশ্ন (৩১) : মানুষ মারা গেলে মাইকিং করে শোক সংবাদ প্রচার করা কি ঠিক?

উত্তর : ঠিক নয়। কেননা এটা জাহেলী আদর্শ। এ ব্যাপারে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ ‘রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যু সংবাদ প্রচার করতে নিষেধ করতেন’

প্রশ্ন (৩২) : জনৈক আলেম বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির এক হাযার বছর পূর্বে সূরা ‘ত্বা-হা’ ও ‘ইয়াসীন’ পাঠ করলেন। তখন ফেরেশতারা শুনে বললেন, ধন্য সেই জাতি, যাদের উপর এটা নাযিল হবে, ধন্য সেই পেট যে সেটা ধারণ করবে এবং ধন্য সেই মুখ যে সেটা উচ্চারণ করবে’। তাঁর উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ, মুনকার অথবা জাল। এর সনদে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির ও ওমর ইবনু হাফছ ইবনু যাকওয়ান নামে দুইজন পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩২৮০ ও ১২৪৮; আল-লাইল মাছনূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ, পৃ. ১৭)।প্রশ্নকারী : আসাদুযযামান, দিগদানা, যশোর।

প্রশ্ন (৩৩) : আহলে বাইত বলতে কাদেরকে বুঝানো হয়?

উত্তর : আহলে বাইত (أهل البيت) অর্থ হল, বাড়ীর লোকজন, পরিবার-পরিজন, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার ইত্যাদি। তবে আহলে বাইত সম্পর্কে ইখতিলাফ রয়েছে। কেউ বলেছেন, যাদের উপর ছাদাক্বাহ হারাম করা হয়েছে (‘আওনুল মা‘বূদ শারহু সুনানি আবী দাঊদ, ৩

প্রশ্ন (৩৪) : যালেম বা অত্যাচারী ব্যক্তির দোষ-ত্রুটি প্রকাশ করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ এটা গীবতের অন্তর্ভুক্ত নয় (নিসা ১৪৮; ছহীহ বুখারী, ‘মাযালেম’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-৬; রিয়াযুছ ছালেহীন, ‘কোন্ কোন্ বিষয়ে গীবত বৈধ’ অনুচ্ছেদ, ২/১৮৩ পৃঃ)।প্রশ্নকারী : আবু সাঈদ, হারাগাছ, রংপুর।

প্রশ্ন (৩৫) : ফরয ছালাতের পর ১৯ বার ‘বিসমিল্লাহ’ পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। বরং বিদ‘আত হবে। কারণ এটা ছহীহ দলীল দ্বারা প্রমাণিত নয়। এক্ষেত্রে ফরয ছালাতের পরে একবার ‘আল্লাহু আকবার’ ও তিনবার ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ বলতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/৮৪২; মিশকাত, হা/৯৫৯; ছহীহ মুসলিম, হা/৫৯১; মিশকাত, হা/৯৬১)। অতঃপর হাদীছে বর্ণি

প্রশ্ন (৩৬) : দলবদ্ধ মুনাজাত করার পক্ষে জনৈক আলেম নিম্নের হাদীছটি পেশ করে থাকেন- কিছু লোক একত্রিত হয়ে তার মধ্যে কেউ কেউ দু‘আ করলে আর কেউ কেউ আমীন আমীন বললে, আল্লাহ তাদের দু‘আ কবুল করেন। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে ইবনু লাহী‘আহ নামক যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/৫৯৬৮)। মূলত ফরয ছালাতের পর কিংবা অন্য যেকোন অনুষ্ঠানের আগে পরে দলবদ্ধ মুনাজাত করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। এটা প্রসিদ্ধ বিদ‘আতী আমল, যা ধর্মের নামে চালু আছে।প্রশ্নকারী : আল

প্রশ্ন (৩৭) : লেনদেনের ক্ষেত্রে কোন ব্যক্তি যদি অসহায় দরিদ্র ব্যক্তিকে মাফ করে দেয় বা কিছু হালকা করে দেয়, তাহলে আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে জান্নাত দান করবেন। এমন কোন হাদীছ আছে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, এটা রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য, ছহীহ হাদীছে বর্ণিত হয়েছে (বুখারী হা/২৩৯১; মুসলিম হা/১৫৬০)।প্রশ্নকারী : রবীউল ইসলাম, বেড়া, পাবনা।

প্রশ্ন (৩৮) : বাইরে গেলে ওযূ করার সময় মহিলারা হিজাবের উপর মাথা মাসাহ করতে পারবে কি?

উত্তর : কষ্টকর, ঝামেলা ও ঠাণ্ডাজনিত কারণে ওযূ করার সময় মহিলারা তাদের হিজাবের উপর মাসাহ করতে পারবে। আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় মহিলা ছাহাবী এমনটি করতেন (উছাইমীন, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১১তম খণ্ড, পৃ. ১২০; ফাতাওয়াউল ই

প্রশ্ন (৪২) : শরীরের অবয়ব প্রকাশ পায় এমন পাতলা কাপড় পরিধান করে নারী-পুরুষ ছালাত আদায় করলে ছালাত হবে কি?

উত্তর : পুরুষ হোক কিংবা মহিলা হোক পাতলা ও আঁটসাঁট কাপড় পরিধান করার কারণে যদি তার সতর প্রকাশ পায়, তাহলে তার ছালাত শুদ্ধ হবে না। তবে সতর প্রকাশ না পেলে ছালাত হয়ে যাবে (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩১)। উল্লেখ্য যে, পুরুষের সতর নাভী থেকে হাঁটু পর্যন্ত এবং মহিলাদের স

প্রশ্ন (৪১) : কাউকে উৎসাহ দিতে হাততালি দেয়া যাবে কি?

উত্তর : তালি বাজানো মুশরিকদের বৈশিষ্ট্য। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর কা‘বা গৃহের নিকট শুধু শিস ও করতালি দেয়াই ছিল তাদের ছালাত। সুতরাং অবিশ্বাসের কারণে তোমরা শাস্তি ভোগ কর’ (সূরা আল-আনফাল : ৩৫)। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কোন উৎসব, অনুষ্ঠান বা উৎ

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক খত্বীব বলেন, মধ্য শা‘বানের রাত্রির দু‘আ ফেরত দেয়া হয় না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (সিলসিলাহ যঈফাহ হা/১৪৫২)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সাত্তার, নরসিংদী।

প্রশ্ন (৩৯) : পেপসি, কোকাকোলা, সেভেন আপ প্রভৃতি কোল্ড ড্রিংকস খাওয়া কি হালাল?

উত্তর : দুনিয়ার হালাল খাদ্য হিসাবে পরিচিত সবই হালাল, যতক্ষণ আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারাম না করেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘হালাল স্পষ্ট হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫২)। পেপসি জাতীয় পানী

প্রশ্ন (৩৮) : পৃথিবীতে যেখানে যারা কুরআন ও ছহীহ হাদীছ দ্বারা জীবন পরিচালিত করে তারাই আহলেহাদীছ। প্রশ্ন হল- ‘আহলেহাদীছ’ নাম না দিয়ে ‘আহলুস সুন্নাত’ নাম দেয়া যাবে কি? কারণ হাদীছের মধ্যে জাল-যঈফ আছে কিন্তু নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর মধ্যে জাল-যঈফ নেই।

উত্তর : আহলেহাদীছ একটি বৈশিষ্ট্যগত নাম, যা বহু মনীষী দ্বারা প্রশংসিত হয়ে আসছে (বিস্তারিত দ্রঃ ‘ভ্রান্তির বেড়াজালে ইক্বামতে দ্বীন’ শীর্ষক বই)। যারা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর নিঃশর্ত অনুসারী। ‘আহলে সুন্নাহ’ নামটিও একই অর্থ ও আদর্শ বহন করে। তবে সুন্নী বলতে

প্রশ্ন (৩৭) : জনৈক বক্তা বলেন, পাঁচটি বিষয় ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত- কুরআনের মুছহাফের দিকে দৃষ্টি দেয়া, কা‘বা, মাতা-পিতা, যমযম এবং আলেমের চেহারার দিকে দৃষ্টি দেয়া। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে প্রচলিত বর্ণনাটি মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য (তানযীহুশ শারঈ‘আহ, পৃঃ ৩৫০)। এ ধরনের হাদীছ প্রচার করা গোনাহের কাজ। কারণ হাদীছ যাচাই না করে প্রচার করা মিথ্যা বলার শামিল (ছহীহ মুসলিম, হা/৫)।প্রশ্নকারী : শামসুযযুহা, মাদারীপুর।

প্রশ্ন (৩৬) : হাদীছে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কুরআনে নিজের মত পেশ করবে সে জাহান্নামে যাবে। যুগ যুগ ধরে মুফাসসিরগণ কুরআনের তাফসীর করতে কুরআন, হাদীছ, ছাহাবী, তাবেঈদের উক্তির পাশাপাশি নিজ চিন্তা, গবেষণা ও মত প্রকাশ করেন। তাহলে হাদীছে নিজ মত প্রকাশ করা বলতে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : প্রথমতঃ এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীছগুলো সবই যঈফ। দ্বিতীয়তঃ নিজ মত প্রকাশ বলতে নিজের মতকেই প্রাধান্য দেয়া বুঝানো হয়েছে, যা নিষেধ। নিজের মতানুযায়ী তাফসীর করার মূলনীতি সম্পর্কে ইমাম সুয়ূত্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইতক্বান’ গ্রন্থে কয়েকটি বিষয় উপস্থাপ

প্রশ্ন (৩৫) : কোন্ ধরণের ইমামের পিছনে ছালাত হবে না? পাড়ার ইমাম আমলগত বিদ‘আত করে এমন ইমামের বেতন ভাতার জন্য দান করা করা যাবে কি? আবার বাইরে কোথাও গেলে আমি ইমামের আক্বীদা সম্পর্কে জানি না, তখন কী করব? একাই ছালাত আদায় করব, না-কি জামা‘আতে ঐ ইমামের সাথে আদায় করব?

উত্তর : আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের প্রসিদ্ধ মত হল- প্রকাশ্যে মুসলিম এমন কোন ব্যক্তি ইমামতি করলেই তার পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে। মূলনীতি হল- প্রত্যেক মুসলিমের উপর ভালো ধারণা রাখা। তাছাড়া ইমামের আক্বীদা কী? এমন প্রশ্নের উত্তর জানা যরূরী নয় বা সালাফদের ন

প্রশ্ন (৩৪) : মামী ও খালু কি মাহরাম, না-কি গায়রে মাহরাম?

উত্তর : মামী ও খালু মুহাররামাতে মু‘আক্কাদাহ’ বা সাময়িক কারণে হারামের অন্তর্ভুক্ত। কারণ থেকে মুক্ত হলেই তাদের সাথে বিবাহ হালাল হয়ে যায়, তাই এরা গায়ের মাহরামের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এমন প্রত্যেক নারী বা পুরুষ যাদের সঙ্গে জীবনে কোন এক সময়ে বিবাহ বৈধ হতে প

প্রশ্ন (৩৩) : মহিলার দেহ থেকে লোম তুলে ফেলা যাবে কি?

উত্তর : মহিলার মাথা ও ভ্রুর চুল ব্যতীত অন্য যে কোন অঙ্গের লোম যেমন গোফ, উরুদ্বয়, পাদ্বয় এবং বাহুদ্বয়ের লোম উঠিয়ে ফেলা বা কাটা বৈধ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৯৪-১৯৭)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি কোন মহিলার গোঁফ বা দাড়ি প্রকা

প্রশ্ন (৩২) : লুডু ও ক্যারাম বোর্ড খেলা কি বৈধ?

উত্তর : বৈধ নয়, বরং হারাম। এগুলো দাবা বা পাশা জাতীয় খেলা, যাকে ইসলামে হারাম করা হয়েছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيْرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِيْ لَحْمِ خِنْزِيْرٍ وَدَمِهِ ‘যে ব্যক্তি পাশা খেলল,

প্রশ্ন (৩১) : বর্তমানে ছোট বাচ্চাদের পোশাক মানেই বিভিন্ন প্রাণীর কার্টুনযুক্ত পোশাক। এরূপ ছবি ও কার্টুনযুক্ত পোশাক বাচ্চাদের পরানো যাবে কি?

উত্তর : পরানো যাবে না। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, كُلُّ مُصَوِّرٍ فِى النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُوْرَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِىْ جَهَنَّمَ ‘প্রত্যেক ছবি

প্রশ্ন (৩০) : ‘পিতা-মাতার দু‘আ আল্লাহ তা‘আলা ফিরিয়ে দেন না’ অর্থাৎ তাদের দু‘আ কবুলযোগ্য। প্রশ্ন হল- যাদের পিতা-মাতা মৃত্যুবরণ করেছেন- তাদের কবুলযোগ্য দু‘আ প্রাপ্তির জন্য করণীয় কী?

উত্তর : ‘পিতা-মাতার দু‘আ আল্লাহ তা‘আলা ফিরিয়ে দেন না’ মর্মে বক্তব্য সঠিক (আবূ দাঊদ, হা/১৫৩৬; তিরমিযী, হা/১৯০৫, ৩৪৪৮; ইবনু মাজাহ, হা/৩৮৬২; সনদ হাসান, ছহীহুল জামে‘, হা/৩০৩১)। তবে মৃত ব্যক্তি জীবিত ব্যক্তির কোন কল্যাণ বা উপকার করতে পারে না। বরং তাঁরাই জ

প্রশ্ন (২৯) : মাগরিবের আযানের সময় ঘরের দরজা খোলা রাখলে ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ করে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথার কোন ভিত্তি নেই। বরং কুসংস্কার মাত্র। এছাড়া এ কথা সরাসরি ছহীহ হাদীছের বিরোধী। কেননা শয়তান যাতে করে ঘরে প্রবেশ করতে না পারে এজন্য তখন ঘরের দরজা বন্ধ রাখতে বলা হয়েছে। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাই

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক বক্তা বলেন, যে ব্যক্তি চারটি রাত জাগবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে- মিনা, আরাফা, ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের রাত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (সিলসিলা যঈফাহ হা/৫২২)।  প্রশ্নকারী : তামীম আহমাদ, বল্লা, টাংগাইল।

প্রশ্ন (২৭) : নবী-রাসূল, ছাহাবায়ে কেরামের বিভিন্ন ইতিহাস নিয়ে নির্মিত ভিডিও চিত্র দেখা যাবে কি?

উত্তর : নবী-রাসূল কিংবা ছাহাবীদের নিয়ে কোন চিত্রনাট্য তৈরি করা বা দেখা কোনটাই যাবে না। সউদী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘ছাহাবীদের জীবনীকে চিত্রায়িত করা নিষিদ্ধ। ১৪০৫ হিজরীতে উক্ত বিষয়ের উপর একটি ‘আন্তর্জাতিক ইসলামী ফিক্বহ সম্মেলন’ অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে বিশ্বে

প্রশ্ন (২৬) : বিবাহ, জন্মদিন, দিবস পালন কিংবা বিভিন্ন গানবাজনা ও কনসার্টের জন্য ভিডিও ক্যামেরা ভাড়া দিয়ে অর্থ উপার্জন করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। বিবাহের অনুষ্ঠানকে ক্যামেরা বন্দি করা, জন্মদিবস বা অন্য যে কোন দিবস পালন করা অপসংস্কৃতি ও হিন্দুয়ানী প্রথা, যা ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আর রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

প্রশ্ন (২৫) : বিড়ি-সিগারেট নির্মাণ কারখানার সিকিউরিটি গার্ডের চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। শুধু বিড়ি-সিগারেট নির্মাণকারী কারখানায় নয়, বরং এমন প্রত্যেক কারখানা যেখানে হারাম পণ্যদ্রব্য উৎপাদন করা হয়, সেখানে চাকুরী করা যাবে না। একই প্রশ্ন সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ফাতাওয়া কমিটিকে করা হলে উত্তরে তাঁরা বলেন, ‘গীর্জাঘর, মদের কারখানা

প্রশ্ন (২৪) : শরী‘আতের আলোকে ট্রাফিক আইন মেনে চলা কি যরূরী। বিশেষ করে সিগন্যালের বাতি যখন লাল থাকে এবং অপর দিকে কোন গাড়ি না থাকে?

উত্তর : সর্বাবস্থায় ট্রাফিক আইন মেনে চলা যরূরী। কারণ ট্রাফিক আইন মানবতার কল্যাণের জন্যই তৈরি করা হয়েছে। তাই এই আইন সম্পর্কে অবগত হতে হবে এবং তাকে বাস্তবায়ন করতে হবে। যেমন নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ‘

প্রশ্ন (২৩) : ‘ধর্ম যার যার উৎসব সবার’ শ্লোগানের শারঈ ভিত্তি কী এবং এরূপ কথায় বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : ‘ধর্ম যার যার উৎসব সবার’ একটি ইসলাম বিরোধী বক্তব্য। অনেকেই বিশ্বাস করেন যে, নিজের ধর্ম পালন করার পাশাপাশি কাফিরদের ধর্মীয় উৎসবে অংশগ্রহণ করলেও সমস্যা নেই, তারাতো আমাদেরই প্রতিবেশী। তাদের উক্ত ধারণা যেমন ভুল, তেমনি ইসলামী সংস্কৃতিকে বিধর্মীয় স

প্রশ্ন (২২) : পিঁপড়া, আরশোলা, ছারপোকা ইত্যাদি হত্যা করা বৈধ কি?

উত্তর : যে কোন কষ্টদায়ক প্রাণী বা কীটপতঙ্গ হত্যা করা বৈধ। তবে কষ্টদায়ক না হলে পিঁপড়া হত্যা করা যাবে না। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত,إِنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ النَّمْل

প্রশ্ন (২১) : কুরআন মাজীদের পাতা ছিড়ে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : কুরআনের পাতা ছিঁড়ে গেলে অথবা কোন কপি তেলাওয়াতের অনুপযুক্ত হয়ে গেলে পুড়িয়ে ফেলা যাবে। যেমন উছমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) করেছিলেন (বুখারী হা/৪৯৮৭; মিশকাত হা/২২২১)। অথবা মসজিদের জায়গায় পবিত্র মাটিতে পুঁতে ফেলাও যাবে (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৪র্থ

প্রশ্ন (২০) : বালা-মুছীবত বা জিনের কবল থেকে বাঁচার জন্য তাবীয ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : তাবীয ব্যবহার করা শিরক। কোন অবস্থাতেই তাবীয ব্যবহার করা যাবে না। ‘উকবা ইবনু আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘আমি আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, مَنْ عَلَّقَ تَمِيْمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ وَمَنْ عَلَّقَ وَ

প্রশ্ন (১৯) : আল্লাহ তা‘আলা আসমান-যমীনের মধ্যকার সবকিছুরই সৃষ্টিকর্তা, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করলেন, এরূপ প্রশ্ন করা যাবে কি?

উত্তর : এমন প্রশ্ন করা যাবে না। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেন,يَأْتِى الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُوْلُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُوْلَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ف

প্রশ্ন (১৮) : জীবনে অনেক পাপ করেছে এমন ব্যক্তি কোন মরণব্যাধিতে আক্রান্ত হয়েছে। এখন তওবা করলে পাপ ক্ষমা হবে কি?

উত্তর : যে ব্যক্তি জীবনের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে তার তওবা শুদ্ধ হবে। তার এ নিরাশার কারণ কোন রোগ হোক যেমন- ক্যান্সার অথবা হত্যার শাস্তি তথা শিরোচ্ছেদের মুখোমুখি হওয়া এবং জল্লাদ তলোয়ার নিয়ে তার মাথার উপরে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে হোক। অথবা বিবাহিত ব্যক্তির

প্রশ্ন (১৭) : প্রথম রাক‘আতে দ্বিতীয় সিজদার পর মাথা তোলার সময় তাকবীর দিয়ে জালসা ইস্তিরাহাতের জন্য বসতে হবে, না-কি জালসা ইস্তিরাহাতের পর তাকবীর দিয়ে দাঁড়াতে হবে?

উত্তর : এমতাবস্তায় সিজদাহ থেকে মাথা উঠানোর সময় তাকবীর দিতে হবে। যেমনটি আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (https://youtu.be/TaU6EIr5diA)।প্রশ্নকারী : মনিরুল ইসলাম, নাটোর।

প্রশ্ন (১৬) : প্রত্যেক ফরয ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ তিনবার করে পড়া যাবে কি?

উত্তর : সুন্নাত হল, যোহর, আছর ও এশার ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ সহ সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস একবার করে পাঠ করা (আবূ দাউদ, হা/১৫২৩, সনদ ছহীহ)। আর ফজর ও মাগরিব ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ, সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস তিনবার করে পাঠ করা। একদা রাসূলুল্ল

প্রশ্ন (১৫) : জনৈকা গর্ভবতী মহিলাকে ডাক্তার পরামর্শ দিয়েছেন যে, রামাযানের ছিয়াম পালন করা যাবে না। কারণ ক্ষতি হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা রয়েছে। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : গর্ভবতী ও দুধ পানকারীণির যদি ছিয়াম রাখার কারণে তার ও বাচ্চার ক্ষতি হয়, তাহলে ছিয়াম ছেড়ে দিবে। তবে যদি এমন হয় যে, সে শুধু বাচ্চার ক্ষতির কারণে ছিয়াম ছেড়ে দিয়েছে তার ক্ষতির কারণে নয়, তাহলে ছিয়ামের ক্বাযা আদায় করতে হবে এবং সাথে সাথে একজন করে মিস

প্রশ্ন (১৪) : মৃত্যুর কারণে কান্নাকাটি করার শারঈ বিধান কী?

উত্তর : কোন নিকটাত্মীয়ের মৃত্যু সংবাদে কোনপ্রকার চিৎকার, চেঁচামেচি অথবা আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ না করে দুঃখে ভারাক্রান্ত হওয়া, কান্নাকাটি করা বৈধ, যদি কান্না প্রকৃতিগত হয়ে থাকে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে তাঁর ছেলে ইবরাহী

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক ব্যক্তির একটি স্কুল আছে, সেখানে ছাত্র-ছাত্রীর জন্য নির্দিষ্ট একটি প্রকাশনীর বই নির্বাচন করায় প্রকাশনী হতে কিছু টাকা দেয়। উক্ত টাকা নেয়া জায়েয হবে কি?

উত্তর : এটা নিজের জন্য নেয়া বৈধ হবে না। কারণ এখন এটা ঘুষের পর্যায়ে চলে গেছে। এই টাকা গ্রহণ করে থাকলে অবশ্যই প্রতিষ্ঠানের কাজে খরচ করতে হবে। আয্দ গোত্রের ইবনুল লুতবিয়া নামের এক লোককে ছাদাক্বাহ সংগ্রহের  কাজে নিযুক্ত করা হলে তিনি ফিরে এসে বললেন, এগুলো

প্রশ্ন (১২) : কবরস্থানের ফাঁকা জায়গায় (যেখানে কবর নেই) জানাযার ছালাত পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কিন্তু অন্য ছালাত পড়া যাবে না (ফাতাওয়া শায়খ বিন বায, নূরুন আলাদ দার্ব)। অনুরূপ জানাযার ছালাত না পেলে নির্দিষ্ট ব্যক্তির কবরকে সামনে রেখেও জানাযা পড়া যাবে। যেমনভাবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈকা মহিলার জানাযা পড়েছিল

প্রশ্ন (১১) : বাবার মৃত্যুর আগেই মাকে জমি লিখে দিতে পারবে কি?

উত্তর : শর্ত সাপেক্ষে পারবে। তবে অন্যান্য ওয়ারিছদের ক্ষতি সাধনের উদ্দেশ্যে এ কাজ করা যাবে না। বদরুদ্দীন ‘আইনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মুসলিম ব্যক্তির হক্ব নষ্ট করার লক্ষ্যে উপায় অবলম্বন করা পাপ ও বাড়াবাড়ি’ (‘উমদাতুল ক্বারী শারহু ছহীহিল বুখারী, ২৪তম খণ

প্রশ্ন (১০) : জনৈক ব্যক্তি হালাল ব্যবসা করে। উক্ত ব্যবসার সাথে একজন হারাম উপার্জনকারী অংশগ্রহণ করতে চায়। এ অবস্থায় তার সাথে এ ব্যবসা করা জায়েয হবে কি?

উত্তর : এ ধরনের ব্যক্তিকে পাটনার হিসাবে নেয়া বৈধ হবে না। কারণ আল্লাহ পবিত্র বস্তুকে হালাল করেছেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেছেন (সূরা আল-আ‘রাফ ১৫৭)। তাই একজন মুসলিমের উচিত হল, বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ মুসলিমকে তার ব্যবসার পাটনার হিসাবে নির্বাচন করা। যদি

প্রশ্ন (৯) : আমার বাড়ির কাছাকাছি কোন আহলেহাদীছ মসজিদ নেই। পার্শ্ববর্তী হানাফী মসজিদে ছালাত আদায় করতে গেলে তারা আমাকে মানসিক ও শারীরিকভাবে হেনস্তা করে। এমতাবস্থায় আমি বাড়িতে ছালাত আদায় করতে পারব কি?

উত্তর : পারবেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আযান শুনল অতঃপর কোন ওযর না থাকা সত্ত্বেও জামা‘আতে উপস্থিত হল না, তার ছালাত নেই’ (ইবনু মাজাহ, হা/৭৯৩, সনদ ছহীহ)। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওযর সম্প

প্রশ্ন (৮) : মালাকুল মাওত কিভাবে একসাথে একাধিক ব্যক্তির জান কবয করেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ জীবসমূহের প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়’ (সূরা আয-যুমার : ৪২)। তিনি আরো বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, তোমাদেরকে মৃত্যু দেবে মৃত্যুর ফেরেশতা, যাকে তোমাদের জন্য নিয়োগ করা হয়েছে’ (সূরা আস-সাজদাহ : ১১)। তিনি অন্যত্র ব

প্রশ্ন (৭) : রজব মাসের নির্দিষ্ট কোন ইবাদত আছে কি?

উত্তর : রজব মাসে নির্দিষ্ট কোন ইবাদত নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর ছাহাবীগণের পক্ষ থেকে রজব মাসের ফযীলতের ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়নি। তবে রজব মাস চারটি হারাম মাসের অন্যতম। অন্যান্য হারাম মাসের মত এ মাসেও গুনাহের ক

প্রশ্ন (৬) : খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর সমস্ত সম্পদ কি তিনি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে দিয়েছিলেন?

উত্তর : এ ব্যাপারে কোন বিশুদ্ধ দলীল পাওয়া যায় না। তবে ইবনু নাজিম (রাহিমাহুল্লাহ) তার একটি কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর জীবদ্দশাতে সুস্থ অবস্থায় তাঁর সম্পদ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হিবা করে দিয়ে

প্রশ্ন (৫) : সূদী ব্যাংক প্রদত্ত ‘শিক্ষা বৃত্তি’ নেয়া কি জায়েয হবে?

উত্তর : শর্ত সাপেক্ষে জায়েয। এক. ব্যাংকের যাবতীয় লেনদেন যদি সূদভিত্তিক পরিচালিত হয়, তাহলে জায়েয নেই। তবে একান্তই দরিদ্র-অসহায়দের জন্য বৈধ। দুই. ব্যাংকের লেনদেন যদি হালাল-হারাম মিশ্রিত হয়, তাহলে জায়েয। কিন্তু এ থেকে বিরত থাকাই তাক্বওয়ার পরিচয় (ইসলাম ও

প্রশ্ন (৪) : মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে যদি দান-ছাদাক্বাহ করা যায়, তাহলে তার উদ্দেশ্যে মানুষ খাওয়ানো যাবে না কেন?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্য যা দান করা হয়, তা ছাদাক্বা। আর ছাদাক্বা সবশ্রেণীর মানুষের জন্য খাওয়া জায়েয নেই (তওবা ৬০; তিরমিযী হা/৬৫২; মিশকাত হা/১৮৩০, সনদ ছহীহ)। তাই শুধু ফক্বীর-মিসকীন, অসহায়-দুঃস্থ মানুষকে খাওয়ানো যাবে। কিন্তু মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে

প্রশ্ন (৩) : মেয়েদের ক্ষেত্রে আপন দাদার আপন ভাই ও ছেলেদেরে ক্ষেত্রে আপন দাদার আপন বোন কি মাহরাম?

উত্তর : হ্যাঁ, তারা মাহরামের অন্তর্ভুক্ত। মাহরাম হওয়ার দিক থেকে পিতার চাচা নিজের চাচার মতই। আবার পিতার ফুফু নিজের ফুফুর মতই (ইবনু উছায়মীন, ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১৩১)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান, বাগাতিপাড়া, নাটোর।

প্রশ্ন (২) : শুক্রবারে সূরা আলে ‘ইমরান তেলাওয়াত করার ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ আছে কি?

উত্তর : এ ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে যা বর্ণিত হয়েছে তা অত্যন্ত দুর্বল কিংবা জাল। যেমন, যে ব্যক্তি শুক্রবারে সূরা আলে ‘ইমরান তেলাওয়াত করে, তার জন্য সূর্য ডোবা পর্যন্ত আল্লাহ রহমত বর্ষণ করেন এবং ফেরেশতারা তার জন্য দু‘আ করেন (ত্বাবারাণী,

প্রশ্ন (১) : হারাম উপার্জনকারীর বাড়িতে দাওয়াত খাওয়া ও দেয়া কোন উপহার গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : অবৈধ পন্থায় উপার্জিত সম্পদ উপার্জনকারীর জন্য হারাম। কিন্তু ঐ ব্যক্তি থেকে শারঈ পন্থায় যিনি গ্রহণ করবেন, তা তার জন্য হালাল। তবে এ সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকাই উত্তম। কারণ তার সম্পদ গ্রহণ না করাতে হারামখোরের মধ্যে পরিবর্তনও হতে পারে। আব্দুল্

প্রশ্ন (১) : মানুষ বা পশু-পাখির কার্টুন ব্যবহার করে কোন শিক্ষা প্রদান করা যাবে কি?

উত্তর : না, মানুষ বা পশু-পাখির কার্টুন ব্যবহার করে কোন শিক্ষা প্রদান করা যাবে না। কেননা বাধ্যগত কারণ, যরূরী প্রয়োজন ও জনগুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ছাড়া মানুষ, পশু-পাখি ও প্রাণীর মূর্তি বা কার্টুন তৈরি করা, ছবি তোলা, অঙ্কন করা, ব্যবহার করা ও তা সংরক্ষণ করা

প্রশ্ন (২) : নেকির আশায় হাতের আঙ্গুলে গুণে গুণে দু‘আ ও যিকির করা যাবে কি?

উত্তর : দু‘আ, যিকির-আযকার বা তাসবীহ-তাহলীল যদি গণনীয় হয়, তাহলে তা হাতের আঙ্গুলেই গণনা করতে হবে। এতে করে ভুল বা সন্দেহ হওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে। ইউসায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, (তিনি মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত)। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (ছাল

প্রশ্ন (৩) : আল্লাহর গুণবাচক নামসমূহ কিভাবে পড়ব? ইয়া আল্লাহ, ইয়া রহমান এভাবে, নাকি আল্লাহ, আর রহমান এভাবে? জানিয়ে বাধিত করবেন।

উত্তর : আল্লাহু, আর-রাহমানু, আর-রহীমু, আল-মালিকু, আল-কুদ্দূসু, আস-সালামু, আল-মু’মিনু, আল-মুহায়মিনু বলে পাঠ করতে হবে। কারণ আল্লাহর গুণবাচক নামসমূহ এভাবেই হাদীছে বর্ণিত হয়েছে (তিরমিযী হা/৩৫০৭; মিশকাত হা/২২৮৮)। তবে ‘ইয়া আল্লাহ’, ‘ইয়া রহমান’, ‘ইয়া রহীম’

প্রশ্ন (৩১) : প্রচলিত চার মাযহাব কি স্ব স্ব ইমাম সৃষ্টি করেছেন, না-কি তাঁদের মৃত্যুর পরে তৈরি হয়েছে?

উত্তর : প্রচলিত মাযহাব ইমামগণ সৃষ্টি করেননি; বরং তাদের মৃত্যুর প্রায় সাড়ে তিনশ’ বছর পরে মাযহাব সৃষ্টি হয়েছে। ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) ১৫০ হি., ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) ১৭৯ হি., ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ২০৪ হি. এবং ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রা

প্রশ্ন (৩০) : মাতুরিদী মতবাদের পরিচয় কী?

উত্তর : মাতুরিদী একটি বিদ‘আতী ধর্মতাত্ত্বিক ফের্কা। এদেরকে আবূ মানছূর আল-মাতুরিদির দিকে নিছবত করা হয়ে থাকে। মূলত এরা মু‘তাযিলা ও জাহমিয়্যাদের দার্শনিক ব্যাখ্যার বিরোধিতা করে এবং যুক্তি ও দর্শন ভিত্তিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে দ্বীনের আক্বীদা প্রতিষ্ঠা করার

প্রশ্ন (২৯) : ‘ফাযায়েলে কুরআন’ গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, ‘ছালাতে কুরআন তেলাওয়াত করা ছালাতের বাইরে কুরআন তেলাওয়াত করা অপেক্ষা উত্তম। ছালাতের বাইরে কুরআন তেলাওয়াত করা ‘সুবহানাল্লাহ’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ বলার চেয়ে উত্তম। ‘সুবহানাল্লাহ’ বলা ছাদাক্বাহ হতে উত্তম; ছাদাক্বাহ ছিয়াম হতে উত্তম। আর ছিয়াম হচ্ছে জাহান্নামের ঢাল স্বরূপ’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/২০৯৫; মিশকাত, হা/২১৬৬; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/২০৬২; ফাযায়েলে আমল, পৃ. ২৩০)। উল্লিখিত বক্তব্যগুলো কি ছহীহ?

উত্তর : না, উল্লিখিত বক্তব্যগুলো ছহীহ নয়। বরং তা যঈফ। কেননা উক্ত বর্ণনার সনদে আমর ইবনু জামী‘ নামে একজন মিথ্যুক রাবী আছে (যঈফুল জামে‘ হা/৪০৮২; জামঊল জাওয়ামে‘ হা/২৯১।প্রশ্নকারী : শরীফুল ইসলাম, ফেনী।

প্রশ্ন (২৮) : জুম‘আর দিন আছর ছালাতের পর উক্ত স্থানে বসে ‘আল্লাহুম্মা ছাল্লি‘আলা মুহাম্মাদিন নাবিয়্যিল উম্মী ওয়া ‘আলা আলিহী ওয়া সাল্লিম তাসলীমা’ এ দরূদটি ৮০ বার পাঠ করলে আল্লাহ ৮০ বছরের ছগীরা গোনাহ মাফ করে দেন এবং তার আমলনামায় ৮০ বছরের নফল ইবাদতের ছওয়াব লিপিবদ্ধ করেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : সরাসরি উক্ত মর্মে কোন হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে কাছাকাছি দু’একটি বর্ণনা পাওয়া যায়। যার মধ্যে ৮০ বার দরূদ পাঠ করলে ৮০ বছরের গুনাহ মাফের কথা এসেছে। কিন্তু হাদীছগুলো জাল (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২১৫)।প্রশ্নকারী : তরিকুল ইসলাম, বাঘা, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৭) : জুম‘আর দিন চুপ থেকে খুত্ববাহ শুনলে ৭ কোটি ৭ লক্ষ ৭০ হাযার নেকী হবে। উক্ত ফযীলত কি সঠিক?

উত্তর : জুম‘আর দিন চুপ থেকে খুত্ববাহ শুনলে উক্ত ফযীলত পাওয়া যাবে মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। বরং তা মিথ্যা ও কাল্পনিক। তবে জুম‘আর দিন মসজিদে গিয়ে সাধ্য অনুযায়ী ছালাত আদায় করে খুত্ববার শেষ পর্যন্ত চুপ থাকার ফযীলত ছহীহ হাদীছ সমূহে পাওয়া যায়। আউস ইবনু

প্রশ্ন (২৬) : আমাদের এলাকায় অনেকেই ফজর ছালাতের পর ১৯ বার ‘বিসমিল্লা-হ’ পাঠ করে থাকে। এটা কতটুকু শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : উক্ত মর্মে ছহীহ বা যঈফ সূত্রে রাসূলুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কোন হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে ‘বিসমিল্লা-হ’-এর ফযীলত বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি বক্তব্য এসেছে যেমন, ‘যে ব্যক্তি ইচ্ছা পোষণ করে যে, আযাবের ১৯ জ

প্রশ্ন (২৫) : অনেক স্থানে ছালাতে সূরা আল-ফাতিহা শেষ করে তিনবার আমীন বলার প্রচলন দেখা যায়। উক্ত প্রথা কি সঠিক?

উত্তর : ছালাতে সূরা আল-ফাতিহার পর তিনবার আমীন বলা যাবে না। কেননা এমর্মে যে দু’একটি হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর, হা/১৭৫০৭; তানক্বীহুল কালাম, পৃ. ৩৯৩; ইবনু মাজাহ, হা/৮৫৭; যঈফ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/২৭০; হাশিয়া সিন্দী, ২য় খণ

প্রশ্ন (২৪) : ‘আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত’ ও ‘বিদ‘আতী’দের মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর : ইমাম ইবনুল ক্বাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ) আহলে সুন্নাহ ও বিদ‘আতীদের মাঝে পার্থক্য বর্ণনায় বলেন,(১) সুন্নাহপন্থীরা সুন্নাত পালনের উদ্দেশ্যে মানুষের মতকে পরিহার করে, আর বিদ‘আতীরা সুন্নাতকে ছেড়ে দেয় এবং মানুষের কথাকে গ্রহণ করে।(২) সুন্নাহপন্থীরা সর্বদ

প্রশ্ন (২৩) : মৃত ব্যক্তির নামে যে খানার আয়োজন করা হয়, সে খাবার কি পরিবারের অন্য সদস্যরা খেতে পারবে?  

উত্তর : উক্ত খানায় অংশগ্রহণ করা যাবে না। কেননা মৃত ব্যক্তির নামে খানার আয়োজন করা বিদ‘আত। এ ধরনের কোন প্রথা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ছাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈ ও তাবে-তাবেঈদের যুগে চালু ছিল না (তিরমিযী, হা/৯৯৮; তুহফাতুল আহওয়াযী, ৪র্থ

প্রশ্ন (২২) : আমাদের পূর্ব পুরুষ (তিন পুরুষ আগে) ৪ শতক জমি মসজিদের নামে দান করেছিলেন। আর এই ৪ শতক জমির ৩ শতকের উপর তারা মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। বাকি ১ শতক জমি ফাঁকা পড়েছিল। আমরা একপুরুষ ধরে এই ফাঁকা জায়গাটা (মসজিদের সামনে) পারিবারিক কবরস্থান হিসাবে ব্যবহার করছি। এখন আমরা এই জমির জন্য, আমাদের নিজের জমি থেকে মসজিদকে ১ শতক জমি দান করতে পারব কি? আর কবরস্থান কি এভাবেই চালু রাখব, না-কি তা বন্ধ করে দেবো?

উত্তর : মসজিদের জন্য ওয়াক্বফকৃত জমিতে কবর দেয়া সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। না জেনে কবর দেয়া হলে সেই কবরকে অন্যত্র স্থানান্তর করতে হবে (ছহীহ বুখারী হা/১৩৫১, ১/১৮০ পৃ., (ইফাবা হা/১২৬৯, ২/৪০৮ পৃ.) ও হা/৪২৮, ১/৬১ পৃ.)। যদি সেটা সম্ভব না হয়, তাহলে মসজিদের জন্য অন্য

প্রশ্ন (২১) : কোন ছেলে সন্তান না থাকায় পিতা কি তার জীবদ্দশায় সব সম্পত্তি মেয়ের নামে লিখে দিতে পারবে?  

উত্তর : না, এমতাবস্থায় পিতা তার সব সম্পত্তি মেয়েকে লিখে দিতে পারবে না। কেননা মেয়ে তার পিতা-মাতার সম্পত্তির অংশীদার হবে তাদের মৃত্যুর পরে এবং সে তাদের রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধাংশের বেশি প্রাপ্য হবে না। আর মেয়ে যদি একাধিক হয় তবে তারা পাবে দুই তৃতীয়াংশ।

প্রশ্ন (২০) : আল্লাহ তা‘আলা যুগে যুগে কতজন নবী-রাসূল প্রেরণ করেছেন?

উত্তর : নবীগণের সংখ্যা আল্লাহই সর্বাধিক অবগত (সূরা আন-নিসা : ১৬৪)। তবে আল্লাহ ৩১৫ জন রাসূল পাঠিয়েছেন সেই হাদীছ ছহীহ (মুসনাদে আহমাদ, হা/২১৫৮৬; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২৬৬৮)। উল্লেখ্য যে, ১ লক্ষ ২৪ হাযার নবী-রাসূল প্রেরণ করেছেন এই বর্ণনাও ত্রুটিপূর্ণ (মুসনা

প্রশ্ন (১৯) : অনেক সময় শিশুদের আনন্দ দেয়ার জন্য বলা হয় ‘আয় আয় চাঁদ মামা টিপ দিয়ে যা; চাঁদের কপালে চাঁদ টিপ দিয়ে যা’। এমন শব্দগুলো বললে কোন গুনাহ হবে কি?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে সকল সৃষ্টির উপরে মর্যাদা দিয়েছেন। তিনি আদম সন্তানকে ‘জ্ঞান’ দান করেছেন এবং বিভিন্ন দিক দিয়ে এমন সব বৈশিষ্ট্য দান করেছেন, যা অন্যান্য সৃষ্ট জীবের মধ্যে নেই। অথচ অত্র ছন্দ বা কবিতায় মানবশিশুকে একটি জ্ঞানহীন ও জড় পদার্থের স

প্রশ্ন (১৮) : জনৈক আলেম বলেন, যে ব্যক্তি বিড়ি-সিগারেট, গুল, জর্দা পান করবে তার চল্লিশ দিনের ছালাত কবুল হবে না। তিনি দলীল হিসাবে ইবনু মাজাহর ৩৩৭৭ নং হাদীছ পেশ করেছেন। উপরিউক্ত নেশাদার দ্রবগুলোর প্রেক্ষিতে উক্ত দলীল পেশ করা যুক্তিযুক্ত হয়েছে কি?

উত্তর : আলেমের উক্ত বক্তব্য সঠিক। কেননা ইবনু মাজাহর ৩৩৭৭ নং হাদীছে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِيْنَ صَبَاحًا ‘যে ব্যক্তি মদ পান করে ও মাতাল হয় তার চল্লিশ দিনে

প্রশ্ন (১৭) : ‘হারূত-মারূত’ এবং ‘যোহরা’ নামক মহিলার ব্যাপারে সমাজে প্রচলিত কাহিনী কি সত্য?

উত্তর : উক্ত মর্মে প্রচলিত কাহিনী মিথ্যা ও বানোয়াট (তাফসীর  ইবনু কাছীর, ১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৮, সূরা আল-বাক্বারাহ ১০২ নং আয়তের তাফসীর দ্র.)। এ সংক্রান্ত বর্ণনাটি যঈফ ও বাতিল। তার সনদে মূসা বিন যুবাইর আনছারী নামক একজন অনির্ভরযোগ্য রাবী রয়েছে (ঐ)। শু‘আইব আরন

প্রশ্ন (১৬) : বিভিন্ন বইয়ে দোয়েল, উটপাখি, পাতিহাঁস, মাছ, হরিণ, বাঘ ইত্যাদির ছবি থাকে। অনেক সময় ঘরের মধ্যে ঐ বইয়ের পাতাগুলো খোলা অবস্থায় থাকে। এমনকি আমরা যে ঘরে ছালাত আদায় করি ঐ ঘরে অ্যাকুরিয়ামের মধ্যে জীবন্ত মাছ আছে। এসব ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ করবে কি? আর সেখানে ছালাত আদায় করা জায়েয হবে কি?

উত্তর : প্রাণীর ছবি বা মূর্তি সম্বলিত বই-পুস্তক ব্যবহার করা ও পড়া হতে বিরত থাকতে হবে। তবে বিশেষ প্রয়োজন হেতু এ জাতীয় কোন বই-পুস্তক পড়া শেষে সেগুলো ঢেকে রাখাই উত্তম। কেননা এগুলো প্রদর্শিত হলে বা উন্মুক্ত করে রাখলে সেখানে রহমতের ফেরেশতা প্রবেশ করবে না।

প্রশ্ন (১৫) : কারো বিরুদ্ধে বদদু‘আ করা বৈধ কি?

উত্তর : কোন মুমিনের জন্য কারো বিরুদ্ধে বদদু‘আ করা ঠিক নয়। আব্দুল্লাহ ইবনু মাস‘ঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِىءِ ‘ম

প্রশ্ন (১৪) : ছালাত শেষে ইমাম যখন সালাম ফিরাবে, তখন মুছল্লীদেরকে কি উক্ত সালামের জবাব প্রদান করতে হবে?

উত্তর : না, মুছল্লীদেরকে উক্ত সালামের জবাব দিতে হবে না। বরং ইমাম যা বলবেন মুক্তাদীগণও তাই বলবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ‘ইমাম নির্ধারণ করা হয় তার অনুসরণের জন্য’ (ছহীহ বুখ

প্রশ্ন (১৩) : বাসর ঘরে স্বামী-স্ত্রী জামা‘আত করে ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, পারবে। তবে স্বামী-স্ত্রী একই কাতারে দাঁড়াবে না। বরং স্বামী দাঁড়াবে সামনের কাতারে এবং স্ত্রী দাঁড়াবে তার পিছনে। উসাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাস আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আমি বিবাহের সময় নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এ

প্রশ্ন (১২) : কারো নাম পরিবর্তন করে রাখলে তার জন্য নতুন করে আক্বীক্বা করতে হবে কি?

উত্তর : না, কারো নাম পরিবর্তন করলে পুনরায় আক্বীক্বা করতে হবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাধিক ব্যক্তির নাম পরিবর্তন করে নতুন নাম রেখেছেন, কিন্তু তাদেরকে পুনরায় আক্বীক্বা করতে বলেননি। যেমন, যয়নাব বিনতু আবু সালামা (রাযিয়াল

প্রশ্ন (১১) : পালিত পুত্র-কন্যা কি পালক পিতা-মাতার জন্য এবং তাদের প্রকৃত সন্তানদের ক্ষেত্রে মাহরাম হিসাবে গণ্য হবে?

উত্তর : পালিত পুত্র ও কন্যা পালক পিতা-মাতার জন্য মাহরাম হিসাবে গণ্য হবে না। কেননা শরী‘আতে পালকপুত্রকে রক্তসম্পর্কীয় পুত্র হিসাবে গণ্য করতে নিষেধ করা হয়েছে (সূরা আল-আহযাব : ৩৭; তাফসীরুল কুরআনিল ‘আযীম, ২য় খণ্ড, পৃ. ২৫৩)। পালিত পুত্র ও কন্যা যে মাহরাম ন

প্রশ্ন (১০) : ক্যামেরা বা মোবাইলে ছবি উঠালে এবং সেই ছবি মোবাইলে সেভ করে রাখলে কোন গুনাহ হবে কি?

উত্তর : ক্যামেরার মাধ্যমে যে সকল ছবি তোলা হয় তাতে সুস্পষ্টভাবে কোন প্রতিকৃতি অথবা, পরিপূর্ণ কোন আকার ধারণ করা হয় না। বরং সেগুলো প্রতিচ্ছায়া মাত্র (উছাইমীন, মাজমূ‘ঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১২তম খণ্ড, পৃ. ৩২৫)। তাই ক্যামেরায় ধারণকৃত ইমেজ বা ফটোগুলোকে যতক্ষ

প্রশ্ন (৯) : ইক্বামতে ‘ক্বাদ ক্বা-মাতিছ ছালাহ’-এর জবাবে ‘আক্বা-মাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা’ বলা যাবে কি?

উত্তর : ‘ক্বাদক্বা-মাতিছ ছালাহ’-র জবাবে ‘আক্বা-মাহাল্লাহু ওয়া আদা-মাহা’ বলার পক্ষে কোন ছহীহ দলীল নেই। বরং তার উত্তরে ‘ক্বাদ ক্বা-মাতিছ ছালাহ’-ই বলতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/৬২৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৩৮৪ ও ৮৩৮; মিশকাত, হা/৬৫৭)। উক্ত বাক্যের পক্ষে যে হাদীছটি ব

প্রশ্ন (৮) : স্বর্ণের নিছাব টাকা দিয়ে পূরণ করা যাবে কি? কারো স্বর্ণ আছে ৫ ভরি এবং টাকা আছে ২,০০,০০০। এ ক্ষেত্রে স্বর্ণের যাকাতের বিধান কী হবে?

উত্তর : স্বর্ণের নিছাব টাকা দিয়ে পূরণ করা যাবে না। বরং স্বর্ণ, রৌপ্য, উট, গরু, ছাগল, নগদ টাকা ইত্যাদির যাকাত পৃথকভাবে হিসাব করতে হবে। যেমন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিশ দীনারের কম স্বর্ণে কোন যাকাত নেই’ (আবূ দাঊদ, হা/১৫৭৩

প্রশ্ন (৭) : কোন কাপড়ে ধর্মীয় প্রতীক বা মন্দিরের ত্রিভুজ আকৃতির ডিজাইন দেয়া কাপড়ের ব্যবসা করা হালাল হবে কী?

উত্তর : ব্যবসা হালাল হওয়ার জন্য পণ্য সামগ্রীও হালাল হওয়া যরূরী (সূরা আল-মুমিনূন : ৫২)। সুতরাং কাপড়ে ধর্মীয় প্রতীক বা মন্দিরের ত্রিভুজাকৃতির ডিজাইন যদি ছবি বা মূর্তি সম্বলিত হয়, তাহলে তার ব্যবসা না করাই ভালো। কেননা এতে পাপ কাজে সহযোগিতা করা হবে। যা কর

প্রশ্ন (৬) : দাদার আগে যদি ছেলে মারা যায়, তাহলে নাতিরা কোন সম্পত্তির ভাগ পাবে কী?

উত্তর : না, দাদার আগে ছেলে মারা গেলে নাতিরা কোন সম্পত্তির ভাগ পাবে না। কেননা সম্পদের অংশ বণ্টনের বিষয়টি এরূপ যে, একজনের উপস্থিতিতে অন্যজন অংশ হতে বঞ্চিত হয়। যেমন ছেলের উপস্থিতিতে ছেলের ছেলে বঞ্চিত হয় (ফিক্বহুস সুন্নাহ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৩৪৪)। অনেক সময় এ

প্রশ্ন (৫) : হারাম পন্থায় উপার্জিত টাকা দিয়ে যদি কাউকে খাদ্য খাওয়ার দাওয়াত দেয় অথবা কোন উপঢৌকন দেয়, তাহলে তা গ্রহণ করা বৈধ হবে কী?

উত্তর :  যদি জানা যায় যে, উপার্জন স্পষ্ট হারাম তাহলে তার বাড়ীতে দাওয়াত খাওয়া ও তার উপঢৌকন গ্রহণ করা যাবে না। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র,

প্রশ্ন (৪) : কোন নারী কতদিন দুধ পান করালে দুগ্ধমাতা হিসাবে গণ্য হবে? কোন নারী যদি তার বুকের দুধ কাউকে পান করান তাহলে কি সেই নারীর মেয়ের সাথে দুধপানকারীর ছেলের বিবাহ হারাম হয়ে যাবে?

উত্তর : কোন নারী অন্য কোন সন্তানকে তার দুই বছর বয়সের মধ্যে দুধ পান করালেই কেবল দুধমাতা সাব্যস্ত হবে (ছহীহ মুসলিম, ২/১০৭৬ পৃ., হা/১৪৫৩-এর ব্যাখ্যা দ্রষ্টব্য)। এজন্য শর্ত হল, সর্বনিম্ন পাঁচবার দুধ পান করাতে হবে। অর্থাৎ বাচ্চা স্তনে মুখ লাগানোর পর থেকে

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক ব্যক্তি বলেছেন, বক্তব্যে অতিরঞ্জিত কথা বলা শয়তানের বমি করার শামিল। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক। এটা ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মন্তব্য। যেমন- عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ خَطَبَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَأَكْثَرَ الْكَلَامَ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ كَثْرَةَ الْكَلَامِ فِي الْخُطَبِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ.আনাস (রায

প্রশ্ন (৩৯) : ‘সালামালাইকুম’ অর্থ কী? এভাবে সালাম দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ‘সালাম’ হল ইসলামী সম্ভাষণ, যার দ্বারা অপর মুসলিমের জন্য শান্তি, রহমত ও বরকত কামনা করা হয়। ইসলামে সালামের একটি পূর্ণাঙ্গ ও প্রশস্ত অধ্যায় রয়েছে। কিভাবে, কাকে বা কোন্ শব্দে দিয়ে সালাম দিতে হবে, ইসলাম সেটাও শিখিয়েছে। ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাত

প্রশ্ন (৩৮) : কোন মেয়ে তার বান্ধবীর বিয়ের অনুষ্ঠানে যেতে পারবে কি?

উত্তর : ফিতনার আশংকা না থাকলে বিয়ের অনুষ্ঠানে যেতে শারঈ কোন বাধা নেই। এক্ষেত্রে যদি অবিবাহিত বালেগা হয়, তাহলে তার অভিভাবক পিতা/বড়ভাই এর নিকট থেকে এবং বিবাহিত হলে তার স্বামীর নিকট থেকে যথাযথ অনুমতি নিতে হবে এবং সাথে মাহরাম থাকতে হবে (মুসনাদে বাযযার, হ

প্রশ্ন (৩৭) : মহিলার পেটে বাচ্চা থাকলে কি ত্বালাক্ব পতিত হয়?

উত্তর : প্রচলিত রয়েছে যে, ‘গর্ভাবস্থায় ত্বালাক্ব পতিত হয় না’। অথচ এটা অজ্ঞতাপূর্ণ কথা। বরং গর্ভাবস্থায়ও ত্বালাক্ব পতিত হবে। সালিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে হায়েয চলাকালীন

প্রশ্ন (৩৬) : সকাল সন্ধ্যার দু‘আ ও যিকিরের মধ্যে যদি ইস্তেগফারের দু‘আও করি, তাহলে কি বিদ‘আত হবে?

উত্তর : বিদ‘আত হবে না। বরং সকাল-সন্ধ্যায় দু‘আ ও যিকিরের মধ্যে ইস্তেগফার করার জন্য শরী‘আতের নির্দেশনা রয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩০৬; আবূ দাঊদ, হা/৫০৭০; তিরমিযী, হা/৩৩৯৩;  মিশকাত, হা/২৩৩৫)।প্রশ্নকারী : সাঈদ আহনাফ, চট্রগ্রাম।

প্রশ্ন (৩৫) : কেউ যদি অনলাইনে ফটোগ্রাফি (প্রাণহীন জিনিসের) সেল বিজনেস করে তা কি হারাম হবে?

উত্তর : অনলাইনে প্রানহীন জিনিসের ফটোগ্রাফি সেল বিজনেস করাতে অসুবিধার কিছু নেই। তবে অবশ্যই খেয়াল রাখতে হবে, তা যেন কোন অশ্লীল বা হারাম পণ্যকে প্রমোট করা না হয় এবং সেখানে যেন ধোঁকা বা প্রতারণার সম্ভাবনা না থাকে (ফাতাওয়া শাবকাতুল ইসলামিয়্যাহ, ১২তম খণ্ড

প্রশ্ন (৩৪) : পিতার উপার্জন হারাম। বুঝানোর চেষ্টা করলেও শুনেন না। তাই ছেলে যদি স্ত্রী-সন্তান নিয়ে আলাদাভাবে চলতে চায়, তাহলে ছেলে গুনাহগার হবে কি?

উত্তর : যদি সন্তানের কাছে নিশ্চিতভাবে পিতার উপার্জন হারাম বলে প্রমাণিত হয়, তাহলে সক্ষম সন্তানের জন্য সেখান থেকে খাওয়া বৈধ হবে না। আর তখন পৃথকভাবে চললে সন্তানের কোন পাপ হবে না। তবে যদি পিতার উপার্জন সন্দেহপূর্ণ হয়, সেক্ষেত্রে সন্তান পিতার সম্পদ থেকে খ

প্রশ্ন (৩৩) : পরিবারের উপার্জিত হারাম টাকা দিয়ে যদি কোন ব্যবসা করি, তাহলে তা হারাম হবে কী? যদিও উক্ত ব্যবসা হালাল।

উত্তর : হারাম হবে। কেননা ব্যবসা হালাল হওয়ার জন্য ব্যবসায়িক পণ্য মূলগত বা শর্তগতভাবে বৈধ ও পবিত্র হতে হবে। ইসলাম যাবতীয় কল্যাণকর ও পবিত্র বস্তুকে হালাল করেছে আর অপবিত্র বস্তুকে হারাম করেছে (সূরা আল-আ‘রাফ : ১৫৭)। আল্লাহ তা‘আলা মানব জাতিকে সম্বোধন করে হ

প্রশ্ন (৩২) : বিবাহিত পুরুষ কুমারী মেয়ের সাথে যেনা করলে ইসলামী শরী‘আতে তার শাস্তি কি?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে যিনাকারীর শাস্তি হল, যদি বিবাহিত পুরুষ/নারী যেনায় লিপ্ত হয়, তাহলে তাকে একশ’ চাবুক মারতে হবে এবং পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করতে হবে। আর যদি অবিবাহিত পুরুষ/নারী যেনায় লিপ্ত হয়,  তাহলে তাদেরকে একশ’ চাবুক মারতে হবে ও এক বছরের জন্য দেশ

প্রশ্ন (৩১) : বিভিন্ন এলাকায় ফিতরা ও কুরবানীর অর্থ থেকে ইমাম-মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া হয়। এটা কি ঠিক?

উত্তর : যাকাত, ফিতরা, ওশর বা কুরবানির চামড়ার অর্থ দ্বারা মসজিদের ইমাম ও মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া যাবে না। কারণ এ মালে নির্দিষ্ট ব্যক্তির হক আছে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। ইমাম ও মুওয়াযযিন তাদের অন্তর্ভুক্ত নন। অবশ্য তারা যদি ঐ ৮ প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হন তাহলে

প্রশ্ন (৩০) : কুরবানীর চামড়ার টাকা কিভাবে বণ্টন করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর চামড়ার টাকা যত দ্রুত সম্ভব হক্বদারের নিকটে পৌঁছে দেয়া উচিত। তবে শারঈ কারণে দেরী হলে কোন দোষ নেই। আর পবিত্র কুরআনে যে আট শ্রেণীর মাঝে বণ্টন করতে বলা হয়েছে, তাদের মাঝেই বণ্টন করতে হবে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। অতএব যখন যেখানে যতজন হক্বদার

প্রশ্ন (২৯) : অনেকেই মনে করে কা‘বার গিলাফে বরকত আছে। তাই গিলাফ ধরে দু‘আ বা কান্নাকাটি করা জায়েয। উক্ত ধারণা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়। বরং ক্বা‘বার গিলাফ ধরে বরকত কামনা করা, দু‘আ করা বা কান্নাকাটি করা বিদ‘আত। কারণ এটা রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয়। মু‘আবিয়া বিন আবূ সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ত্বাওয়াফ করার সময় যখন ক্বা‘বা ঘরের প

প্রশ্ন (২৮) : ক্বিয়ামতের মাঠে কুরবানীর পশুর লোম, শিং ও ক্ষুর  উপস্থিত হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/১৪৯৩; মিশকাত, হা/১৪৭০)। এছাড়া উক্ত হাদীছ কুরআনের আয়াতের বিরোধী। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,لَنۡ یَّنَالَ اللّٰہَ  لُحُوۡمُہَا وَ لَا دِمَآؤُہَا وَ لٰکِنۡ یَّنَالُہُ التَّقۡوٰی مِنۡکُمۡ ‘কুরবানীর গোশত ও

প্রশ্ন (২৭) : জনৈক খত্বীব বলেছেন, যুবতী মেয়ে রেখে হজ্জে গেলে হজ্জ কবুল হবে না। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। এটা সমাজের কুসংস্কার। কারণ যুবতী মেয়ে ঘরে থাকার সাথে হজ্জের কোন সম্পর্ক নেই। সামর্থ্য থাকলে হজ্জ পালন করা ফরয। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لِلّٰہِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الۡبَیۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَیۡہِ سَبِیۡلًا ‘যার ক্বা‘বা

প্রশ্ন (২৬) : গায়রুল্লাহর নৈকট্য হাছিলের জন্য পশু কুরবানী করার হুকুম কী? এই পশুর গোশত খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : গায়রুল্লাহর নামে পশু যবাই করা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত (ফাতাওয়া ইবনে বায, ১ম খণ্ড, পৃ. ৫৩)। যার পরিণাম ইসলাম থেকে বহিষ্কার এবং তওবা ছাড়া মারা গেলে চিরস্থায়ী জাহান্নাম (সূরা আত-তওবা : ১৭; ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ২০৭)। কারণ যবেহ করা এক

প্রশ্ন (২৫) : হজ্জের নিয়ত করার পর যদি কোন কারণে সে বছর হজ্জ করা সম্ভব না হয়, তাহলে পাপ হবে কি এবং এজন্য কাফ্ফারা দিতে হবে কি?

উত্তর : শারঈ কারণে হজ্জ বিলম্বে করলে গুনাহ হবে না এবং কাফ্ফারাও দিতে হবে না। তবে যাদের উপর হজ্জ ফরয হয়েছে, তাদের বিলম্ব করা উচিত নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি হজ্জের সংকল্প করে, সে যেন তা দ্রুত সম্পন্ন করে’ (আব

প্রশ্ন (২৪) : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে হজ্জ হবে কি? সন্তানের উপার্জিত হারাম অর্থ দিয়ে পিতা-মাতা হজ্জ করতে পারবে কি?

উত্তর : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে আল্লাহর নিকট তা কবুল হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫; মিশকাত, হা/২৭৬০)। তবে অনেক আলেম বলেছেন যে, হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হলেও এর দ্বারা কোন নেকী অর্জিত হবে না (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ১১তম খণ্ড, পৃ. ৪৩)।প্রশ্

প্রশ্ন (২৩) : সমাজে প্রচলিত আছে যে, হজ্জ পালন করে বাড়ীতে ফেরার পর তিনদিন কারো সাথে কথা বলা এবং বাড়ী থেকে বের হওয়া যায় না। গরু-খাসী যবেহ করে সবাইকে খাওয়াতে হয়। বাজারে কিছু কিনতে গেলে একদরে কিনতে হয়। এগুলো কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এগুলো সব কুসংস্কার। ইসলামে এগুলোর কোন স্থান নেই। তবে হজ্জ অথবা কোন সফর থেকে ফিরে আসলে প্রথমে মসজিদে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করে মানুষের সাথে প্রয়োজনীয় আলাপ করে বাড়ীতে প্রবেশ করা সুন্নাত। কা‘ব ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল

প্রশ্ন (২২) : ‘যে ব্যক্তি খুশি মনে, নেকীর আশায় কুরবানীর পশু যবেহ করবে, তার জন্য সে পশু জাহান্নামের ঢাল হবে’। উক্ত হাদীছের সনদ সম্পর্কে জানতে চাই।

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে আবূ দাঊদ নাখঈ (প্রকৃত নাম সুলায়মান ইবনু আমর) নামে একজন মহা মিথ্যাবাদী রাবী আছে (ত্বাবারাণী কাবীর, হা/২৭৩৬; সিলসিলাহ যঈফাহ, হা/৫২৯)।প্রশ্নকারী : ইমরান, ভাষানটেক, ঢাকা।

প্রশ্ন (২১) : যাকাতের খাত কী কী? বিস্তারিত জানতে চাই।

উত্তর : যাকাতের খাত আটটি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَ الۡمَسٰکِیۡنِ وَ  الۡعٰمِلِیۡنَ عَلَیۡہَا وَ الۡمُؤَلَّفَۃِ قُلُوۡبُہُمۡ وَ فِی الرِّقَابِ وَ الۡغٰرِمِیۡنَ وَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ ابۡنِ السَّبِیۡلِ ؕ فَرِیۡضَۃً

প্রশ্ন (২০) : হায়েয  বা অসুস্থতার কারণে ভঙ্গ হওয়া ছিয়াম কিভাবে আদায় করবে?

উত্তর : যতটি ছিয়াম ভঙ্গ হয়েছে সেগুলো তার স্থলে পরবর্তীতে কাযা আদায় করে নিবে। কিন্তু ছালাত কাযা করতে হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৩৫)।প্রশ্নকারী :  তামান্না আফরোজা, চট্রগ্রাম।

প্রশ্ন (১৯) : সমাজে শরী‘আতের নামে একটি কথা চালু আছে যে, মুহাররমের ১ থেকে ১০ তারিখ পর্যন্ত ছিয়াম পালন করলে ৫০ বছরের নফল ছিয়ামের নেকী লেখা হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত নয়। তবে শুধু ৯ ও ১০ তারিখে ছিয়াম পালন করার ফযীলত রয়েছে (ছহীহ মুসলিম, হা/২৮০৩; মিশকাত, হা/২০৪৪)। উল্লেখ্য যে, মুহাররম মাসের ফযীলত সম্পর্কে অসংখ্য জাল ও ভিত্তিহীন বর্ণনা রয়েছে। এগুলো থেকে সতর্ক থাকা আবশ্য

প্রশ্ন (১৮) : ‘ছালাতুত তাসবীহ’ আদায় করা যাবে কী?

উত্তর : ‘ছালাতুত তাসবীহ’ সম্পর্কে যে হাদীছগুলো বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর বিশুদ্ধতা নিয়ে মুহাদ্দিছগণের মাঝে অনেক মতানৈক্য রয়েছে। কেউ এ সম্পর্কিত হাদীছকে ‘মুরসাল’, কেউ ‘মওকূফ’, কেউ ‘যঈফ’, কেউ ‘মওযূ’ বা জাল বলেছেন। সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ওলামা পরিষদ মন্তব্য ক

প্রশ্ন (১৭) : মসজিদে প্রবেশের সময় এবং বের হওয়ার সময় উচ্চৈঃস্বরে সালাম দেয়া যাবে কি?

উত্তর : শব্দ করে সালাম দেয়া সুন্নাত, যাতে লোকেরা শুনতে পায়। আর শুনতে পেলেই তারা উত্তর দিবে। মহান আল্লাহ বলেন, فَاِذَا دَخَلۡتُمۡ بُیُوۡتًا فَسَلِّمُوۡا عَلٰۤی اَنۡفُسِکُمۡ تَحِیَّۃً مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰہِ مُبٰرَکَۃً  طَیِّبَۃً ‘যখন তোমরা গৃহে প্রবেশ কর

প্রশ্ন (১৬) : করোনা ভাইরাসে যারা মারা গেছে, অল্প সংখ্যক লোক তাদের জানাযা পড়েছে। এই অবস্থায় অনুপস্থিত আত্মীয়-স্বজন কি সেই লাশের গায়েবানা জানাযা পড়তে পারবে?

উত্তর : কারো জানাযা হয়ে গেলে তার আর গায়েবানা জানাযা পড়া লাগবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীগণ গায়েবানা জানাযা পড়েছেন মর্মে কোন বিবরণ পাওয়া যায় না। তবে যদি  কোন ব্যক্তির জানাযা না হয়, তাহলে তার গায়েবানা জানাযা পড়া যাবে। অন

প্রশ্ন (১৫) : বিতর ছালাত ছুটে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : যদি কারও বিতর ছালাত ছুটে যায়, ভুলে যায় কিংবা ঘুমের কারণে যদি পড়তে না পারে, তবে যখন স্মরণ হবে বা ঘুম থেকে জাগবে তখনই পড়ে নিবে (ইবনু মাজাহ, হা/১১৮৮; তিরমিযী, হা/৪৬৬, সনদ ছহীহ; বিস্তারিত দ্রঃ ইরওয়াউল গালীল হা/৪২২)।প্রশ্নকারী : শহিদুল, যশোর।

প্রশ্ন (১৪) : ৪ রাকা‘আত ছালাতের ১ম বৈঠকে বসে আত্তাহিয়্যাতুর পর ভুল করে দরূদ পড়ার কারণে সহো সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর : সহো সিজদা দিতে হবে না। ছালাতে ভুলক্রমে কোন ‘ওয়াজিব’ তরক হয়ে গেলে সহো সিজদা দিতে হয়। ছালাতে তাশাহ্হুদে বসতে ভুলে গেলে বা রাক‘আত কম-বেশী হলে বা রুকূ-সিজদা ছুটে গেলে ভুল সংশোধন করে নিবে। অতঃপর শেষ বৈঠকে তাশাহ্হুদ, দরূদ ও অন্য দু‘আ পড়ে শেষ করে সা

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক মাযহাবী ভাই বলেছে যে, দুই রাক‘আত ছালাত মাযহাবের অনুসরণ ব্যতীত আদায় করা সম্ভব নয়। যেমন, ‘রুকূতে যাওয়ার সময় ইমামের জোরে তাকবীর আর মুছল্লীর আস্তে তাকবীর দেয়া’ মাসয়ালটি মাযহাবের সাহায্য ছাড়া সমাধান করা সম্ভব নয়। কেননা উক্ত মাসয়ালা কুরআন ও হাদীছে কোথায় নেই। প্রশ্ন হল- তার উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কারণ প্রচলিত মাযহাবের উৎপত্তি হয়েছে ইমামগণের মৃত্যুর অনেক পরে। তাছাড়া রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যুর পূর্বেই ইসলাম পূর্ণতা লাভ করেছে। তাহলে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবায়ে কেরামের ছ

প্রশ্ন (১২) : ছালাত আদায় করার সময় কারো জামায় যদি প্রাণীর ছবি থাকে তাহলে কি তার ছালাত আদায় হবে?

উত্তর : প্রশ্নের সাথে দু’টি মাসআলা সম্পৃক্ত। ছবিযুক্ত কোন পোশাক পরিধান করা এবং তা পরিধান করে ছালাত আদায় করা। প্রথমত মানুষ বা যেকোন প্রাণীর ছবিযুক্ত কোন পোশাক পরিধান করা মুসলিমের জন্য জায়েয নেই। আবু ত্বালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূল (ছাল্ল

প্রশ্ন (১১) : পরিবার বা আত্মীয়-স্বজনের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে কবরে শাস্তি দেয়া হয় কি?

উত্তর : না। মহান আল্লাহ বলেন, ‘কোন বহনকারী অন্যের (পাপের) বোঝা বহন করবে না’ (সূরা ফাতির : ১৮)। তবে মৃতব্যক্তি যদি পরিবারকে তার মৃত্যুর পর কান্নার জন্য অছীয়ত করে যায় বা কান্না করার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, সেক্ষেত্রে মৃতব্যক্তিকে শাস্তি দেয়া হবে (ছহীহ বুখ

প্রশ্ন (১০) : আল্লাহ যদি কারো দুই চোখ কেড়ে নেন, তবে তার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে জান্নাত দান করেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘আমি যখন আমার বান্দার দুই চোখের দৃষ্টি কেড়ে নিই আর সে যদি ধৈর্যধারণ করে শুকরিয়া আদায় করে, তাহলে আমি তাকে এর বিনিময়ে একমাত্র জান্নাত দেওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে

প্রশ্ন (৯) : প্রচলিত রয়েছে যে, শু‘আইব (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর শ্বশুর ছিলেন। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। আব্দুর রহমান ইবনু নাছির আস-সা‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ) সূরা ক্বাছাছের তাফসীরে মাদইয়ানের সেই সৎ ব্যক্তির সাথে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনাটি উল্লেখ করার পর বলেছেন যে, ‘তরুণী দু’টির পিতা মাদইয়ানের সেই ব্যক্তিটি শু‘আইব (আলাইহিস

প্রশ্ন (৮) : কুরআন মাজীদে চুমা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : কুরআন মাজীদে চুমা দেয়া যাবে না। কারণ কুরআন মাজিদ এমন কোন বস্তু নয় যাকে চুমা দেয়া, আদর করা বা বুকের সাথে চেপে ধরতে হবে। বরং কুরআন যে উদ্দেশ্যে নাযিল হয়েছে সেটা হল- তেলাওয়াত এবং তার বিধানগুলো মেনে চলা, তার ব্যাপারে যত্নবান হওয়া। তবে আল্লাহর কাল

প্রশ্ন (৭) : মৃত ব্যক্তিকে গালি-গালাজ করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত মুসলিম ব্যক্তিকে গালি-গালাজ করা চরম অন্যায়। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا تَسُبُّوْا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوْا ‘তোমরা মৃতদের গালি দি

প্রশ্ন (৬) : হায়াতুন্নবীতে বিশ্বাস করা যাবে কি? অলী-আওলিয়া কবরে জীবিত থেকে মানুষের উপকার বা ক্ষতি করতে পারেন এমন বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত বিশ্বাস সঠিক নয়। খানকা ব্যবসায়ীরা উক্ত ভ্রান্ত আক্বীদা সমাজে চালু রেখেছে। তারা কতিপয় হাদীছের অপব্যাখ্যা করে থাকে। যেমন- রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘নবীগণ তাদের কবরে জীবিত থেকে ছালাত আদায় করছেন’ (মুসনাদে বাযযার, হ

প্রশ্ন (৫) : করোনা ভাইরাস থেকে মুক্তির জন্য তা‘বীয ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : না। তাবীয ব্যবহার করা শিরক। যে কোন কারণে তাবীয ব্যবহার করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ عَلَّقَ تَمِيْمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ ‘যে ব্যক্তি তাবীয লটকালো, সে শিরক করল’ (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭৪৫৮, সনদ ছহীহ)। এমনক

প্রশ্ন (৪) : বর্তমান চলমান সংকটের (করোনা ভাইরাসের) কারণে অনেকেই ‘সময় বা যুগকে’ গালি দিচ্ছে, এভাবে সময় বা যুগকে গালি দেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ এর দ্বারা আল্লাহকেই গালি দেয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা বলেন, يُؤْذِيْنِى ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِى الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‘আদম সন্ত

প্রশ্ন (৩) : ‘আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঈমানের সাথে সমস্ত মানুষের ঈমান ওযন করলে তাঁর ঈমানের পাল্লা ভারী হয়ে যাবে’-এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ নয়; বরং মুনকার (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬৩৪৩; ১৩তম খণ্ড, পৃ. ৭৬৬; শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৫; মুসনাদে ইসহাক্ব ইবনু রাহওয়াই, হা/১২৬৬)।প্রশ্নকারী : রিশাদুল,  চট্রগ্রাম।

প্রশ্ন (২) : খিযির (আলাইহিস সালাম) কি নবী ছিলেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা খিযির (আলাইহিস সালাম) -কে দিয়েছিলেন এক বিশেষ জ্ঞান (সূরা আল-কাহফ : ৬৫, ৭৯- ৮২; ছহীহ বুখারী, হা/৩৪০১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৮০)। তিনি নবী ছিলেন কি-না সে বিষয়ে মতভেদ থাকলেও বিশুদ্ধ বক্তব্য হল, তিনি নবী ছিলেন (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ৩য়

প্রশ্ন (১) : ‘ওয়াহদাতুল ওজূদ’ বা সবকিছুতে আল্লাহর উপস্থিতি বলতে কী বুঝায়? এর উপর কোন মুসলিম বিশ্বাস করতে পারে কি?

উত্তর : সবকিছুতেই আল্লাহর উপস্থিতি বা আল্লাহর বিলীন হওয়াকে ‘ওয়াহদাতুল ওজূদ’ বলে। অর্থাৎ পৃথিবীর সবকিছুকেই আল্লাহর অংশ মনে করা (খালেদ ইবনু আব্দুল্লাহ, শারহুল আক্বীদাহ আত-ত্বাহাবিয়াহ, পৃঃ ৬)। তাই সবই আল্লাহ, আল্লাহ আরশে নন, বরং সর্বত্র ও সবকিছুতেই বিরা

প্রশ্ন (১) : যিলহজ্জ মাসে কয়দিন তাকবীর পাঠ করতে হবে?

উত্তর : উত্তম হল ৯ তারিখ ‘আরাফার দিন সকাল হতে ১৩ তারিখ আছর পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করা (মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ, হা/৫৬৭৮, সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, হা/৬৫৩-এর আলোচনা দ্র., ৩/১২৫ পৃ.)। তবে যিলহজ্জের প্রথম দিন হতে কুরবানীর পরের তিনদিন পর্যন্তও তাকবীর বলা যা

প্রশ্ন (৪৩) : অনেককেই দেখা যায় যে, ফরয ছালাত শেষে আয়াতুল কুরসী পড়ে বুকে ফুঁক দেয়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : ফরয ছালাতের পর ‘আয়াতুল কুরসী’ পড়া অত্যন্ত ফযীলতপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরয ছালাতের পর আয়াতুল কুরসী পড়বে, তাকে মৃত্যু ব্যতীত কোন কিছু জান্নাতে প্রবেশ করতে বাধা দিতে পারবে না (নাসাঈ, আল-কুব

প্রশ্ন (৪২) : ছালাতের সময় কোন্ কোন্ সূরা ও আয়াতের জবাব প্রদান করতে হবে?

উত্তর : যেসকল সূরা ও আয়াাতের জবাব প্রদান করতে হয় যেগুলো হল-(ক) সূরা আ‘লার প্রথম আয়াত পাঠ করলে বলবে سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى  (সুবহা-না রব্বিয়াল আ‘লা) (আবূ দাঊদ, হা/৮৮৩, ১/১২৮ পৃ., সনদ ছহীহ; মিশকাত, হা/৮৫৯, ‘ছালাতে ক্বিরাআত’ অনুচ্ছেদ)।(খ) সূরা ক্ব

প্রশ্ন (৪১) : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করার প্রমাণে কোন ছহীহ হাদীছ নেই। এ সম্পর্কে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে হাদীছ বর্ণিত আছে তা যঈফ (আবু দাঊদ, হা/২৭৯০; তিরমিযী, হা/১৪৯৫)।প্রশ্নকারী : শরীফুল ইসলাম, গাজীপুর।

প্রশ্ন (৪০) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর ত্বাওয়াফ করা যাবে কি?

উত্তর : এটা পরিষ্কার বিদ‘আত। এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন নির্দেশনা প্রদান করেননি। বরং বলেছেন, وَلَا تَجْعَلُوْا قَبْرِىْ عِيْدًا ‘তোমরা আমার কবরকে উৎসবস্থলে পরিণত কর না’ (আবু দাঊদ, হা/২০৪২; মিশকাত, হা/৯২৬, সনদ ছহীহ)।

প্রশ্ন (৩৯) : কুরবানীর পশুর বয়স কত বছর হলে কুরবানী করা যায়? পশুর দুধের দাঁত পড়ার পর নতুন দাঁত উঠা কি শর্ত?

উত্তর : শরী‘আতে কুরবানীর পশুর বয়সের কথা বলা হয়নি। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা দুধের দাঁত ভেঙ্গে নতুন দাঁত ওঠা (মুসিন্নাহ) পশু ব্যতীত যব্হ করো না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৩; মিশকাত, হা/১৪৫৫; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৭১, ৩/২২২

প্রশ্ন (৩৮) : গরু বা উট ভাগে কুরবানী দেয়া যাবে কি?

উত্তর : মুক্বীম অবস্থায় একটি পরিবারের পক্ষ থেকে একটি পশু কুরবানী করাই উত্তম। তবে সামর্থ্য থাকলে একাধিক পশুও কুরবানী করতে পারবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের ভাষণে বলেন, ‘হে জনম-লী! নিশ্চয় প্রতিটি পরিবারের উপরে প্রতি বছর

প্রশ্ন (৩৭) : কুরবানীর চামড়ার টাকা মসজিদ ও মাদরাসায় দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ওশর, যাকাত ও কুরবানীর চামড়ার টাকা মসজিদে দেয়া যাবে না। কারণ সূরা তওবার ৬০ আয়াতে যাকাতের যে ৮টি খাত উল্লেখ করা হয়েছে, মসজিদ তার অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে মাদরাসা ‘ফী সাবীলিল্লাহ’র অন্তর্ভুক্ত হিসাবে যাকাত-ওশরের টাকা সেখানে প্রদান করা যাবে (ফাতাওয়া আ

প্রশ্ন (৩৬) : পাঁচটি রাত জেগে ইবাদত করলে তার জন্য জান্নাত যরূরী হয়ে যাবে। (১) তারবিয়ার রাত বা যিলহজ্জের ৮ তারিখের রাত, (২) আরাফার রাত, (৩) কুরবানীর রাত ,(৪) ঈদুল ফিতরের রাত ও (৫) ১৫ শা‘বানের রাত। উক্ত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৬৬৭)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, রাজনগর, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (৩৫) : সূরা আন-নিসার ৩৪ নং আয়াতে অবাধ্য স্ত্রীকে প্রহার করার কথা বলা হয়েছে। কেউ বলেন লাঠি মেসওয়াক পরিমাণ হতে হবে। এর সঠিক সমাধান জানতে চাই?

উত্তর : শরী‘আতের দৃষ্টিতে অবাধ্য স্ত্রীকে নিম্নোক্ত পদ্ধতিতে সংশোধন করার চেষ্টা করতে হবে। মহান আল্লাহ‌ বলেন, ‘আর যখন তোমরা তাদের অবাধ্যতার আশঙ্কা কর, তখন তাদেরকে সদুপদেশ দাও, বিছানায় তাদেরকে ত্যাগ কর এবং তাদেরকে (মৃদ) প্রহার কর। এরপর যদি তারা তোমাদের

প্রশ্ন (৩৪) : পরিবারের একজন কুরবানী করলে সবার পক্ষ থেকে তা হয়ে যাবে কি?

উত্তর : একটি কুরবানী করলে পরিবারের সবার পক্ষ থেকে হয়ে যাবে (তিরমিযী, হা/১৫০৫; ইবনু মাজাহ, হা/৩১৪৭, সনদ ছহীহ)। তবে একটি পরিবার একাধিক পশুও কুরবানী করতে পারে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাতে দু’টি শিংওয়ালা দুম্বা কুরবানী করেছেন (

প্রশ্ন (৩৩) : তাওহীদ ৩ প্রকার। তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ, উলূহিয়্যাহ, আসমা ওয়াছ ছিফাত। এভাবে তাওহীদের প্রকার করা ও এই নামগুলো কখন থেকে ব্যবহার করা শুরু হয়েছে?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা তাঁর ছাহাবীগণ তাওহীদকে উক্ত শ্রেণীতে ভাগ করেননি। কারণ বিশ্বাস তথা ঈমানের এমন ধরণের একটি মূলনীতিকে চুলচেরা বিশ্লেষণ করার প্রয়োজনীয়তা তখন বিশেষভাবে অনুভূত হয়নি। তথাপি কুরআন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্

প্রশ্ন (৩২) : কুরবানীর দিন দুপুর পর্যন্ত না খেয়ে থাকা সুন্নাত। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : কুরবানী দাতা ঈদের দিন কুরবানীর গোশত খাওয়ার আগ পর্যন্ত না খেয়ে থাকবে। এটা সুন্নাত। বুরায়দা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিৎর-এর দিন কিছু না খেয়ে ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হতেন না। আর ঈদুল আযহার দিন

প্রশ্ন (৩১) : কুরআন মাজীদের অনেক জায়গাতে আল্লাহ তা‘আলা নিজেকে আমরা (বহুবচন) শব্দ ব্যবহার করেছেন। এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : প্রথমতঃ প্রত্যেক মুমিনকে এটা বিশ্বাস করতে হবে যে, আল্লাহ তা‘আলার প্রত্যেকটি কাজে বিরাট হিকমত এবং প্রশংসনীয় উদ্দেশ্য রয়েছে। আর প্রত্যেক মানুষের জন্য তা স্পষ্ট হওয়া যরূরী নয়। এটি এক প্রকার পরীক্ষা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘যাতে তিনি তোমাদেরকে পরীক্

প্রশ্ন (৩০) : শুধু কুলি করে ও নাকে পানি দিয়ে সারা শরীরে পানি দিয়ে গোসল করলে কি ফরয গোসল আদায় হবে?

উত্তর : আদায় হবে না। কেননা ফরয গোসল বলা হয় ঐ গোসলকে, যা করা অপরিহার্য। আর মানুষ যখন অপবিত্র হয়, তখন গোসল ফরয হয় (সূরা আল-মায়েদা : ৬)। ফরয গোসলের জন্য প্রথমে দু’হাতের কব্জি ধুবে ও পরে নাপাকী ছাফ করবে। অতঃপর ‘বিসমিল্লাহ’ বলে ছালাতের ওযূর ন্যায় ওযূ করবে

প্রশ্ন (২৯) : নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হলে সে সূর্যকে অস্তমিত হতে দেখতে পায়। তখন সে উঠে বসে এবং তার চক্ষুদ্বয় মলতে মলতে বলে, আমাকে ছেড়ে দাও, আমি ছালাত আদায় করব (ইবনু মাজাহ, হা/৪২৭২)। অনেকেই উক্ত হাদীছের আলোকে বলে থাকে যে, মৃত ব্যক্তি কবরে ছালাত পড়ে। তাদের দাবি কি গ্রহণযোগ্য?

উত্তর : উক্ত দাবী গ্রহণযোগ্য নয়। বরং এ হাদীছ দ্বারা উদ্দেশ্য হল, এই পৃথিবীতে মুমিন যথাসময়ে ছালাত আদায়ে যতœবান ছিল এবং সে তা নিরবচ্ছিন্নভাবে পালন করেছে। তাই সে সূর্যকে অস্তমিত হতে দেখতে পেয়ে ছালাতের কথা স্মরণ করে। এখানে ছালাতের প্রতি তার যে আগ্রহ তা প

প্রশ্ন (২৮) : কুরবানী করার সময় কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : কুরবানী করার সময় বলবে, بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ‘বিসমিল্লা-হি ওয়াল্লাহু আকবার’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৬)। এর সাথে ‘আল্ল-হুম্মা তাক্বাব্বাল মিন্নী’ও বলা যাবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৭; আলবানী, মানাসিকুল হাজ্জ, পৃ. ৩৫)। উল্লেখ্য যে, ‘আল্লাহু

প্রশ্ন (২৭) : যঈফ হাদীছের উপর আমল করা যাবে কি?

উত্তর : অধিকাংশ মুহাদ্দিছের বক্তব্য হল যঈফ হাদীছ আমলযোগ্য নয়। ইমাম বুখারী (১৯৪-২৫৬ হি.) যঈফ হাদীছকে সম্পূর্ণরূপেই প্রত্যাখ্যান করেছেন তা তাঁর ছহীহ বুখারীর সংকলন, রাবীদের ব্যাপারে সর্বোচ্চ কঠোরতা অবলম্বন এবং কোন প্রকার যঈফ হাদীছকে প্রশ্রয় না দেয়া থেক

প্রশ্ন (২৬) : ইসলামী শরী‘আতের আলোকে দাড়ি রাখার সঠিক বিধান কী?

উত্তর : দাড়ি রাখা ওয়াজিব। দাড়ি রাখার মাধ্যমে অগ্নিপূজক, মূর্তিপূজক, ইহুদী এবং খ্রিষ্টানদের বিরোধিতা করা হয় (ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৯, ২৬০; মুসনাদে আহমাদ, হা/৮৬৫৭)। হাদীছ থেকে বুঝা যায়, পারস্যের অধিবাসী ও কাফের, মুশরিক, ইহুদী, খ্রীষ্টানদের অভ্যাস ছিল, তারা

প্রশ্ন (২৫) : আমি একজন নার্স, মাঝে মধ্যে কোন কোন রোগী আমাকে খুশি হয়ে ১০০ বা ২০০ টাকা দেয়, আবার কখনো খাবার খেতে দেয়, এই টাকা ও খাবার গ্রহণ করা কি ঘুষ বা হারাম হবে?

উত্তর : সরকারী বা বেসরকারী কোন কর্মকর্তা বা কর্মচারী তার দায়িত্ব পালনের জন্য নিয়মিত বেতন/ভাতা পাওয়া সত্ত্বেও যদি বাড়তি কিছু অবৈধ পন্থায় গ্রহণ করে, তাহলে তা ঘুষ হবে। যা গ্রহণ করা বৈধ নয় (ছহীহ বুখারী, হা/২৫৯৭)। তবে মনের আকাঙ্ক্ষা ও চাওয়া পাওয়ার আশা ছাড়

প্রশ্ন (২৪) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফা হয়। এক্ষণে করণীয় কী?

উত্তর : ‘আরাফার দিবসে ছিয়াম পালন করতে হবে এটাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (يوم عرفة) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি তিনি এর মাধ্যমে ছিয়াম পালনকারীর পূর্বের এক বছরের এবং পরের এক

প্রশ্ন (২৩) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেছেন এবং প্রত্যেক বছরই কুরবানী করেছেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/১৫০৭; মিশকাত, হা/১৪৭৫; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৯০, ৩/২২৮ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সাত্তার, রংপুর।

প্রশ্ন (২২) : মৃত ব্যক্তিকে কবরে চিত করে শোয়ানো কি বৈধ?

উত্তর : মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখার সময় চিত করে শোয়ানো এবং বুকের উপর হাত জোড় করে রাখার যে রেওয়াজ প্রচলিত আছে, তার শারঈ কোন ভিত্তি নেই। বরং তাকে ডান কাতে রাখতে হবে এবং হাত স্বাভাবিকভাবে থাকবে। সাময়িক মৃত্যু বা ঘুমানোর সময় ডান কাতে ঘুমাতে হয় (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (২১) : জনৈক আলেম বলেন, কুরবানী দিতে অক্ষম ব্যক্তিগণ কুরবানীর খালেছ নিয়তে যিলহজ্জ মাসের চাঁদ ওঠার পর নখ ও চুল না কাটলে সে আল্লাহর নিকটে তা পূর্ণাঙ্গ কুরবানী হিসাবে গৃহীত হবে। তিনি দলীল হিসাবে মিশকাত হা/১৪৭৯ পেশ করেছেন। সেই সাথে এটাও বলেছেন যে, শু‘আইব আরনাঊত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে হাসান বলেছেন। তবে শায়খ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। এখন আমরা দুই শায়খের মধ্যে কার তাহক্বীক্বকে প্রাধান্য দিব?

উত্তর : উক্ত হাদীছের সনদে ঈসা ইবনু হিলাল আছ-ছাদাফী নামের রাবী থাকার কারণে আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। তার নিকটে উক্ত রাবী মাজহূল পর্যায়ের। তিনি আরো বলেন, এর মতনও ইযতিরাব। যদিও ইমাম হাকেম ও ইবনু হিব্বান তাকে ছহীহ বলেছেন। কিন্তু তারা উ

প্রশ্ন (২০) : বর্গা চাষের ফসলের উপর ওশরের বিধান কেমন হবে?

উত্তর : যাকাতের ন্যায় ওশরেও নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হতে হবে। হোক তা নিজ জমিতে আবাদ অথবা অন্যের জমি বা বর্গাতে ভাগে পাওয়া সম্পদ। মহান আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা ফসলের হক আদায় কর কর্তনের সময় (সূরা আল-আন‘আম : ১৪১)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্ল

প্রশ্ন (১৯) : জামে মসজিদের কমিটির পদ নিয়ে দুই দলের মধ্যে কোন্দল হয়। ২য় দলটির মনের মত প্রার্থীকে কমিটিতে না নেয়ায় তারা উক্ত মসজিদ থেকে ১০০ বা ২০০ মিটার দূরে নতুন জামে মসজিদ তৈরি করেছে এবং তারা সেখানে জুম‘আহ আরম্ভ করেছে। প্রশ্ন হল- উক্ত কারণে মসজিদ বিভক্ত করা এবং নতুন মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এভাবে মসজিদ করাও যাবে না এবং এমন মসজিদে ছালাত আদায় করাও ঠিক হবে না। ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, প্রত্যেক যেসকল মসজিদ দ্বন্দ্ব-ফাসাদের মাধ্যমে, লোক দেখানো বা সুনাম-সুখ্যাতির জন্য তৈরি করা হয়, তাকে ‘মসজিদে যেরার’ বলে। আর ঐ সকল মসজিদে ছাল

প্রশ্ন (১৮) : বিকাশ, রকেট, নগদ বা এ ধরনের মোবাইল ব্যাংকিংয়ের এইচ.আর কিংবা এজেন্ট হিসাবে কাজ করা জায়েয কি?

উত্তর : ‘পোস্ট অফিস’-এর মাধ্যমে মানি অর্ডারে টাকা পাঠাতে কিছু অর্থ খরচ হয়ে থাকে। সেটাই প্রযুক্তির ছোঁয়ায় মোবাইলে এসেছে। এজন্য বেশকিছু কোম্পানী কাজ করে যাচ্ছে। তাই ব্যবসার উদ্দেশ্যে অনুমোদিত এজেন্ট হিসাবে অর্থ বিনিয়োগ করে তাতে কাজ করাতে কোন অসুবিধা ন

প্রশ্ন (১৭) : স্ত্রীর স্বর্ণালংকার আছে ৩ ভরি। যদি স্ত্রীর স্বর্ণালংকারের যাকাত স্ত্রীর উপর হয়, তাহলে দেখা যাচ্ছে সেক্ষেত্রে তো মহিলার নিছাব পূর্ণ হচ্ছে না। অন্যদিকে স্বামীর ৫০,০০০-৬০,০০০/- টাকা আছে, তাহলে কি স্বামীকে স্ত্রীর স্বর্ণালংকার সহ হিসাব করে যাকাত আদায় করতে হবে?

উত্তর : না, উভয়ের সম্পদ একত্রিত করা যাবে না। স্ত্রীর স্বর্ণালঙ্কারের যাকাত স্ত্রীই দিবে যদিও তার অর্থ স্বামী দেয়। কারণ স্পষ্ট যে, যাকাত ফরয হওয়ার জন্য শর্তই হচ্ছে সম্পদের মালিক হওয়া (সূরা আত-তাওবা : ১০৩; সূরা আল-মা‘আরিজ : ২৪)। অনুরূপ নিছাব পরিমাণ হলে

প্রশ্ন (১৬) : কুরবানীর গোশত কয় ভাগ করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর গোশত তিন শ্রেণীর মানুষ খাবে। আল্লাহ বলেন, ‘তা হতে তোমরা খাও, অভাবগ্রস্তকে খাওয়াও এবং ভিক্ষাকারীকে দাও’ (সূরা আল-হজ্জ : ৩৬)। তাই তিন ভাগ করা যায়। তবে প্রয়োজনে ভাগে কম-বেশীও করা যাবে এবং সবটুকুও ছাদাক্বাহ করা যাবে। কিন্তু কাউকে না দিয়ে

প্রশ্ন (১৫) : ছেলে যদি তার টাকা বা স্ত্রীর স্বর্ণালংকারের উপর যাকাত না দেয়, তাহলে বাবাকে কি তাদের পক্ষ থেকে যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : সম্পদের মালিক যাকাত দিবে (সূরা আত-তওবাহ : ১০৩; সূরা আল-মা‘আরিজ : ২৪)। পিতাকে যাকাত দিতে হবে না। তবে পিতা সন্তানকে বুঝানোর চেষ্টা করবেন। যাকাত না দেয়ার জন্য সন্তান দায়ী হবে, পিতা নয় (সূরা বানী ইসরাঈল : ১৫)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৪) প্রবাসী ছেলে দেশে তার একাউন্টে টাকা জমা করে। যেখান থেকে বাবা টাকা খরচ করেন। কিন্তু ছেলে উক্ত টাকার যাকাত দিতে চায় না। সেক্ষেত্রে বাবাকে সেই টাকার যাকাত আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : যাকাতের অন্যতম একটি শর্ত হল- সম্পদের মালিক হওয়া (সূরা আত-তওবাহ : ১০৩; সূরা আল-মা‘আরিজ : ২৪)। সুতরাং যিনি সম্পদের মালিক তিনিই যাকাত দেবেন। তার টাকা থেকে কে খরচ করছে বা কে রাখছে সেটা বড় বিষয় নয়। তবে পিতা যদি টাকার মালিক হন, তাহলে তিনি যাকাত আদা

প্রশ্ন (১৩) : আমাদের এলাকায় প্রায় প্রতিটা মসজিদে ইফতারের চার্ট ভিত্তিক সময় থেকে ১৫ মিনিট পরে ছালাত শুরু হয়। এ অবস্থায় আমাদের ছালাতের কোন ক্ষতি হচ্ছে কি?

উত্তর : মাগরিবের ছালাতে ইফতারের জন্য কিছুটা বিলম্ব হতে পারে, তবে ইফতারের পর থেকে সকলের উপস্থিতির জন্য আরো ১৫ মিনিট অপেক্ষা করা ঠিক নয়। আর অন্যান্য ছালাতের ক্ষেত্রে সময় শুরু হওয়ার পর ১৫ মিনিট থেকে আধাঘণ্টা পর্যন্ত বিলম্ব করা যেতে পারে, তাতে ছালাত আওয়া

প্রশ্ন (১২) : কুরবানীর পশুর গলায় লাল ফিতা বেঁধে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : পরিচিতির জন্য দেয়া যেতে পারে (ছহীহ বুখারী, হা/১৭০০)। তবে তা যেন মুশরিক ও বিদ‘আতীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয় (আবু দাঊদ, হা/৪০৩১; মিশকাত, হা/৪৩৪৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৪১৫৩, ৮/২০৬ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মিনহাজুল ইসলাম, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (১১) : আমার আশেপাশে কোন আহলেহাদীছ মসজিদ নেই। এমতাবস্থায় বিদ‘আতী মসজিদে জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় করব, না-কি একাকী আদায় করব? বিশেষ করে তারা আছর ও ফজরের ছালাত অনেক দেরি করে পড়ে।

উত্তর : নির্দিষ্ট সময়ে ছালাত আদায় করতে হবে এটা আল্লাহর নির্দেশ (নিসা ১০৩)। আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা সর্বশ্রেষ্ঠ আমল (আবূ দাঊদ, হা/৪২৬)। আর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটাই করেছেন। অন্যদিকে জামা‘আতে ছালাত আদায় করারও নেকী বেশী এবং মসজ

প্রশ্ন (১০) : একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীক্বার নিয়ত করা যাবে কি?

উত্তর : না। কেননা এটা শরী‘আতের সাথে প্রতারণার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা ছাহাবায়ে কেরামের যুগে এ ধরনের কোন আমলের অস্তিত্ব ছিল না (নায়লুল আওত্বার, ৬/২৬৮, ‘আক্বীক্বা’ অধ্যায়; মির‘আত, ২/৩৫১ ও ৫/৭৫)। কুরবানী ও আক্বীক্বা দু’টি

প্রশ্ন (৯) : সর্বনিম্ন কত টাকা থাকলে যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, পাঁচ ওয়াসাক বা ৭৫০ কেজির কম উৎপন্ন দ্রব্যের ওশর নেই এবং পাঁচ উক্বিয়া অর্থাৎ ২০০ দিরহামের কম রৌপ্যের যাকাত নেই (ছহীহ বুখারী, হা/১৪৮৪)। ২০০ দিরহাম রৌপ্য সমান ৫৯৫ গ্রাম বা প্রায় ৫২ ভরি। আর স্বর

প্রশ্ন (৮) : জনৈক বক্তা বলেন, ক্বদরের রাতে মানুষের বার্ষিক রিযিক, হায়াত, মউত ইত্যাদি নির্ধারণ করা হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা সমগ্র সৃষ্টির ভাগ্যলিপি লিপিবদ্ধ করেছেন আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাযার বছর পূর্বে ’ (ছহীহ মুসলিম, হা/২৬৫৩; মিশকাত, হা/৭৯)। তবে ক্বদরের রাতে মানুষের আগামী এক বছরের রিযিক, হা

প্রশ্ন (৭) : সাত আসমানে সাতজন মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আছেন। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। এ মর্মে যে বর্ণনাগুলো এসেছে তা ছহীহ নয়। এগুলোর সনদে ও মতনে ত্রুটি রয়েছে (হাকেম, হা/৩৮২২; বায়হাক্বী, আল-আসমা ওয়াছ ছিফাত, হা/৮৩১-৮৩২; আক্বাইদুর রাফেযিয়াহ, পৃ : ১২৪)। তাছাড়া ইসরাঈলী বর্ণনা হিসাবে তাফসীরের কিতাবে এ ধরনের যে সমস

প্রশ্ন (৬) : ওযূ করার সময় মুখে ও নাকে পানি দেয়ার সঠিক পদ্ধতি কোনটি?

উত্তর : ওযূ করার সময় ডান হাতে এক অঞ্জলি পানি নিয়ে মুখ ও নাকে এক সাথে দিতে হবে। এভাবে কুলি করবে এবং নাক ঝাড়বে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই করতেন (مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا) (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (৫) : যিলহজ্জ মাসের প্রতিটি দিনের ছিয়াম এক বছরের ছিয়ামের সমতুল্য। এর প্রতিটি রাতের ইবাদত লায়লাতুল ক্বদরের ইবাদতের সমতুল্য। উক্ত মর্মে হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। এর সনদে নাহহাস ইবনু ক্বাহ্স নামে দুর্বল রাবী আছে (তিরমিযী, হা/৭৫৮; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫১৪২)।প্রশ্নকারী : আবু ওবাইদা, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (৪) : জনৈক মহিলার সাধারণত ৭ম দিনে হায়েয শেষ হয়। কিন্তু মাঝে ১/২ দিন স্রাব সম্পূর্ণ বন্ধ থাকে। প্রশ্ন হল- উক্ত এক বা দুই দিন সে ছলাত/ছিয়াম পালন করতে পারবে কি?

উত্তর : উক্ত অবস্থায় বন্ধ থাকা ২/১ দিনও হায়েয হিসাবেই গণ্য হবে। তাই ছালাত, ছিয়াম পালন করতে হবে না (শায়খ উছায়মীন, শারহুল মুমতি‘, ১ম খণ্ড, পৃ. ৫০০-৫০১)।প্রশ্নকারী : নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (৩) : ধর্মীয় যে কোন কাজের বিনিময়ে অর্থ গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : মুমিনদের সব কাজই ধর্মীয়। তারপরও নির্দিষ্ট কিছু কাজ রয়েছে যেগুলোর সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিগণ পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারবেন। সেজন্য প্রতিষ্ঠানের কর্তৃপক্ষ বা কমিটি যথাযথ সম্মানীর ব্যবস্থা করবে। আবুবকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বেতন প্রদান করা হত (ছহীহ

প্রশ্ন (২) : মাদরাসায় যাকাতের টাকা দেয়া যাবে কি? মাদরাসার ভবন নির্মাণ বা জমি কেনার কাজে ব্যবহার করলে বৈধ হবে কি?

উত্তর : মাদরাসায় যাকাতের অর্থ প্রদান করা বা উক্ত অর্থ দিয়ে মাদরাসার নামে জমি ক্রয় করা এবং ছাত্রদের জন্য আবাসিক বা একাডেমিক ভবন নির্মাণ করা যাবে। তবে শর্ত হল উক্ত মাদরাসা সম্পূর্ণ লিল্লাহ হতে হবে। অর্থাৎ সরকারী বেতন বা রাষ্ট্রীয় কোন অনুদান ছাড়াই সাধার

তাওহীদ প্রতিষ্ঠার উপায়

তাওহীদ প্রতিষ্ঠার উপায়-আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহীম*ভূমিকাতাওহীদ হল ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তা‘আলাকে অন্যান্য মা‘বূদ থেকে একক গণ্য করা। আর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা বলতে সার্বিক জীবনে ইখলাছের সাথে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত প্রতিষ্ঠা করা এবং গায়রুল্লাহর দাসত্বকে পুর

দৈনন্দিন পঠিতব্য দু‘আ সমূহ (১ম বর্ষ, ৫ম সংখ্যা)

দৈনন্দিন পঠিতব্য দু‘আ সমূহতেলাওয়াতে সিজদার দু‘আسَجَدَ وَجْهِىَ لِلَّذِىْ خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِউচ্চারণ : সাজাদা ওজহিয়া লিল্লাযী খলাক্বাহু ওয়া শাক্বক্বা সাম‘আহু ওয়া বাছারহু বিহাওলিহী ওয়া কুওয়াতিহী।অর্থ : ‘আমার চেহা

প্রশ্ন (১) : কেউ অন্যের নামে মিথ্যা কথা প্রচার করে থাকলে ক্ষমা নেওয়ার উপায় কী?

উত্তর : অন্যের নামে মিথ্যা কথা প্রচার করা অপবাদের শামিল। এটা কাবীরা গুনাহ। এটাকে যুলুমও বলা হয়েছে। কেউ এমন অপরাধ করলে ঐ ব্যক্তির নিকট থেকে ক্ষমা নিবে, তওবা করবে এবং আল্লাহর দিকে দ্রুত ফিরে আসবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্

প্রশ্ন (৪৪) : স্বামী নিজ স্ত্রীকে এবং পিতা তার সন্তানদেরকে যাকাত দিতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে না। সেই সাথে সন্তানও পিতাকে যাকাত দিতে পারবে না। কারণ সন্তানের সম্পদ পিতারই সম্পদ (আবূ দাঊদ, হা/৩৫২৯, ৩৫৩০, সনদ ছহীহ; মিশকাত, হা/৩৩৫৪)। তবে স্ত্রী তার স্বামীকে যাকাতের অংশ দিতে পারবে (ছহীহুল বুখারী, হা/১৪৬৬)। স্বামীর দায়িত্বই হল স্ত্রীর

প্রশ্ন (৪৩) : জনৈক ব্যক্তির বাড়ি থেকে শ্বশুর বাড়ি মাত্র ২ কিলোমিটার দূরে। সেখানে গিয়ে সে কি ছালাত কছর করতে পারবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ক্বছর করা যাবে না। আল্লাহ বলেন, ‘যখন তোমরা কোন দেশ সফর কর, তখন ছালাতে কিছুটা হ্রাস করলে তোমাদের কোন গুনাহ নেই (সূরা আন-নিসা : ১০১)। তাই কোন বহির্দেশ বা দেশেই দূরবর্তী কোন স্থানে সফরের উদ্দেশ্যে বের হলে ক্বছর করা যাবে (ছহীহ বুখারী হ

প্রশ্ন (৪২) : আমি একটি মেয়েকে ভালোবাসতাম। কিছু দিন শুধু কথা বলেছি। যখন জানতে পেরেছি এই সম্পর্ক হারাম  তখন ছেড়ে দিয়েছি। কিন্তু কথা বলার সময় কিছু ওয়াদা করেছিলাম। এখন কি সেই ওয়াদা পালন করতে হবে?

উত্তর : না। এখানে ওয়াদা বা অঙ্গীকারের কোন মূল্য নেই। কারণ সম্পর্কটাই ছিল হারাম (ছহীহ মুসলিম হা/২১৫৯)। তবে এই পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে হবে।প্রশ্নকারী : আল-আমীন, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৪১) : মসজিদের ইমাম বলেন, যে ব্যক্তি রামাযান মাসের ২৭ তারিখের রজনী ইবাদতে কাটাবে, তার আমলনামায় আল্লাহ ২৭ হাজার বছরের ইবাদতের তুল্য ছওয়াব প্রদান করবেন এবং জান্নাতে তার জন্য অসংখ্য মনোরম বালাখানা নির্মাণ করবেন, যার সংখ্যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ অবগত নন (আশরাফ আলী থানবী, পূর্ণাঙ্গ নামাজ শিক্ষা, পৃ. ৩১০)। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য উদ্ভট ও মিথ্যা। এর কোন দলীল পাওয়া যায় না।

প্রশ্ন (৪০) : ফরয ছালাত ব্যতীত অন্যান্য ছালাত তথা নফল ছালাত জামা‘আতের সাথে পড়া যায় কি?

উত্তর : যাবে, তবে সর্বদা না পড়ায় ভাল। শায়খুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘নফল ছালাত জামা‘আতে আদায় করা যাবে। তবে তা যেন‌ প্রতিদিন-ই না হয়। জামা‘আতে নফল ছালাত দুই ধরনের। যথা : ১. যে নফল ছালাত জামা‘আতে আদায় করতে হয়। যেমন, সূর্য গ্রহণের ছাল

প্রশ্ন (৩৯) : জনৈক বক্তা বলেন, যে বান্দা রামাযানের ছিয়াম পালন করে তার সাথে প্রত্যেক দিন তাঁবুতে সুরক্ষিত হুরদের মধ্য হতে একজনকে বিবাহ দিয়ে দেন। প্রত্যেক স্ত্রীর সাথে ৭০টি দামী কাপড় থাকবে। প্রত্যেকটির রং হবে পৃথক পৃথক। তাকে ৭০ প্রকারের সুগন্ধিযুক্ত রং দেয়া হবে। এক রঙের সাথে অন্য রঙ মিলবে না। প্রত্যেকেই বসে থাকবে হীরার খাটে, যাতে মুক্তা দ্বারা বিন্যস্ত করা থাকবে ৭০টি বিছানা, যার আস্তর থাকবে রেশমের। ৭০টি বিছানার উপর থাকবে ৭০টি পালঙ্ক। প্রত্যের স্ত্রীর জন্য থাকবে ৭০ জন্য সেবিকা, যারা তার সেবা করবে। আর ৭০ জন সেবিকা থাকবে তার সাথে মুলাক্বাতের জন্য। আর প্রত্যেক সহচরের সাথে থাকবে অনেক সম্ভ্রান্ত সাথী। জান্নাতে স্বর্ণের পাত্র থাকবে তাতে বিভিন্ন রঙের খাবার থাকবে। প্রথম যে স্বাদ পাওয়া যাবে শেষেও সে স্বাদ পাওয়া যাবে। আর তার স্বামীকেও অনুরূপ লাল হীরার খাট দেয়া হবে, যার উপর দু’টি স্বর্ণের বালা থাকবে, যা বিন্যস্ত থাকবে লাল হীরা দ্বারা। এটা রামাযানের প্রত্যেক দিন ছিয়াম পালনকারীর জন্য, অন্য নেক আমলের জন্য নয় (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর হা/৯৬৭)। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা সঠিক নয়। বর্ণনাটি মুনকার বা ছহীহ হাদীছের বিরোধী। এর সনদে ওয়ালীদ ইবনু ওয়ালীদ নামে পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/১৩২৫)। এ ধরনের অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা মানুষের সামনে উল্লেখ করা গর্হিত অন্যায়।প্রশ্নকারী : আব্দুছ ছামাদ, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (৩৮) : বিকাশে লেনদেন করলে বিভিন্ন সময় ক্যাশব্যাক পাওয়া যায়। এই ক্যাশব্যাক কি গ্রহণ করা যাবে? আবার বিভিন্ন ব্যাংকে অ্যাকাউন্ট থাকলে বছর শেষে চার্জ কাটা হয়। এই ব্যাংক চার্জ কি ঐ ব্যাংক থেকে প্রাপ্ত সূদের টাকা থেকে বাদ দেয়া যাবে?

উত্তর : এ সমস্ত অফার থেকে সতর্ক থাকা উচিত। বিকাশ বা অন্যান্য যত অনলাইন লেনদেনের অ্যাপ্স আছে, সেগুলো থেকে ক্যাশব্যাক অফার গ্রহণ করা যাবে কি না সে ব্যাপারে দ্বিমত আছে। একদল মনে করেন এই ক্যাশব্যাক অফারগুলো বিকাশ অ্যাপ্সের মাধ্যমে পাওয়া গেলেও মূলত এই ছাড়

প্রশ্ন (৩৭) : বিপদে পরে শাশুড়ী জামাইয়ের নিকট থেকে কিছু ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। এখন শাশুড়ী ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম। জামাই নিতে পারবে কি?

উত্তর : ঋণ পরিশোধ করতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, مِنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ یُّوۡصِیۡ بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ  ‘এ সবই সে যা অছিয়াত করে তা দেয়ার এবং ঋণ পরিশোধ করার পর’ (সূরা আন-নিসা : ১১)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ও

প্রশ্ন (৩৬) : ছালাতের দু’টি বৈঠক। প্রথম বৈঠকে শুধু আত্তাহিইয়াতু পড়তে হয়। কিন্তু আমার প্রশ্ন হল, অনেক সময় ইমামের শেষ বৈঠক আমার প্রথম বৈঠক হয়। তাহলে দীর্ঘ সময় আমি কি শুধু আত্তাহিইয়াতু পড়েই বসে থাকব, না-কি অন্য দু‘আ পড়ব?

উত্তর : ইমামের সঙ্গে শেষ বৈঠকে বসে আত্তাহিইয়াতু পাঠ করার পর ইমামের অনুকরণ করতে হবে। অর্থাৎ অন্যান্য দু‘আ পড়া যাবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوْا عَلَيْهِ ‘অ

প্রশ্ন (৩৫) : আমার মা অসহায়। তাকে দেখার কেউ নেই। অন্যদিকে আমার স্বামী স্বাবলম্বী হওয়া সত্ত্বেও মাকে সহযোগিতা করতে চায় না। আমি কি স্বামীর সংসার থেকে গোপনে আমার মাকে সহযোগিতা করতে পারব?

উত্তর : প্রথমতঃ স্বামীর সম্পত্তিতে স্ত্রীর ততটুকুই অধিকার রয়েছে, যতটুকু তার নিজের প্রয়োজন হয়। এছাড়া স্বামীর সম্পত্তি থেকে খরচ করা স্ত্রীর জন্য বৈধ নয়। এমনকি স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নিজের পরিবার ও অন্য কাউকে কোন কিছু প্রদান করাও অবৈধ। আবূ উমামা আল-বাহিল

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈকা দ্বীনদার মহিলা স্বপ্নে কুরআন তিলাওয়াত করেন এবং এটাকে ভাল স্বপ্ন মনে করেন। স্বপ্নে তিলাওয়াতকৃত আয়াতের অর্থ পড়ে তিনি বলেন, আয়াতে বর্ণিত কাজটি আল্লাহ তাকে পালন করতে আদেশ করেছেন। তার উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : ইমাম ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি স্বপ্নে কুরআন তিলাওয়াত করেন, তিনি যদি দ্বীনদার হয়ে থাকেন, তবে এটা তার মযবুত ঈমান ও তাক্বওয়ার নিদর্শন। সত্যিই যদি ঐ মহিলা আল্লাহর অনুগত বান্দী হয়, তবে তা তার মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধির প্রতিও ঈঙ্

প্রশ্ন (৩৩) : ইমাম ছালাতে ভুল করে ৫ রাক‘আত আদায় করেছে। আমি এক রাক‘আত ফেল করার কারণে ৪ রাকা‘আত পূর্ণ হয়েছে এবং ইমামের সাথে সালাম ফিরিয়েছি। আমার ছালাত কি পূর্ণ হয়েছে?

উত্তর : আপনার ছালাত বিশুদ্ধ হয়েছে। কেননা আপনি পরিপূর্ণরূপে ছালাত আদায় করেছেন। ইমাম যে ভুলবশত এক রাক‘আত বৃদ্ধি করেছেন, তার দায়ভার ইমামের উপর বর্তাবে এবং ভুলবশত বৃদ্ধি হওয়ার কারণে তিনি মা‘যূর বা নিরাপরাধ। কিন্তু আপনি যদি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত একটি রাক‘আত

প্রশ্ন (৩২) : জর্দা ছাড়া শুধু পান-সুপারি খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : গবেষণায় দেখা গেছে, সুপারি, চুন, জর্দা দিয়ে পান খেলে মুখে ক্যান্সারের ঝুঁকি প্রায় দশ গুণ (৯.৯ গুণ) এবং জর্দা ছাড়া শুধু চুন, সুপারি, খয়ের দিয়ে পান খেলে ক্যান্সারের ঝুঁকি প্রায় আট গুণ (৮.৪ গুণ) বেড়ে যায়। এ ছাড়া ‘সালমোনেলা’ নামে ব্যাক্টেরিয়া বা জ

প্রশ্ন (৩১) : স্ত্রীর মোহর আদায় না করেই স্বামী মারা গেছেন। এখন করণীয় কী?

উত্তর : মোহর স্ত্রীর ন্যায্য অধিকার, যা আদায় না করা পর্যন্ত স্বামীর উপর ঋণ বা কার্য স্বরূপ থেকে যায়। এমনকি মৃত্যুর পরেও তা অব্যাহত থাকে। তাই স্বামীর জীবিত থাকা অবস্থায় স্ত্রীর মোহর পরিশোধ না হলে, স্ত্রীর অধিকার আছে যে, স্বামীর মৃত্যুর পর তার রেখে যাও

প্রশ্ন (৩০) : যারা বিভিন্ন পরিবহনে (ড্রাইভার, হেলপার ইত্যাদি) শ্রমিক হিসাবে কাজ করে। প্রত্যেক দিন চাকুরীর জন্য দেশের বিভিন্ন প্রান্তে যেতে হয়। তারা কি ছালাতকে কসর করবে, না-কি পূর্ণ ছালাতই আদায় করবে?

উত্তর : যে সকল ব্যক্তিরা সর্বদা ভ্রমণ করেন, যেমন জলযানের নাবিক, বিমানচালক, ট্রেন বা বাসের ড্রাইভার ইত্যাদি; তারা যখনই ভ্রমণে বের হবেন, তখনই সফরের সুবিধাগুলো গ্রহণ করতে পারবেন। অর্থাৎ তারা ছালাতকে ক্বছর করা, দুই ছালাতকে একত্রে আদায় করতে পারবেন (সূরা আ

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক বক্তা বলেছেন যে, রাসূলের নাম শুনলে ‘ছাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ পড়ি এটা কোন ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত নয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। এটা হাদীছ অস্বীকারকারীদের উত্থাপিত একটি প্রশ্ন, যাতে মানুষের অন্তরে হাদীছ সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি  করা যায়। এটা হাদীছের বিরুদ্ধে অপপ্রচার। সংক্ষিপ্ত দরূদ হিসাবে ‘ছাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ বলা কুরআনের আয়াতের আলোকেই

প্রশ্ন (২৮) : ট্রান্সজেন্ডার বা হিজড়াদের ব্যাপারে একজন মুমিনের কেমন ধারণা থাকা উচিত?

উত্তর : শরী‘আতের পরিভাষায় হিজড়া বলা হয়, যার পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়টি রয়েছে অথবা কোনটিই নেই, শুধু পেশাবের জন্য একটিমাত্র ছিদ্রপথ রয়েছে। সংক্ষেপে একই দেহে স্ত্রী এবং পুংচিহ্ন যুক্ত অথবা উভয় চিহ্নবিযুক্ত মানুষই হল লিঙ্গ প্রতিবন্ধী বা হিজড়া (কামূসুল

প্রশ্ন (২৭) : কুরআন হিফয করার পর ভুলে যাওয়ার শাস্তি কী?

উত্তর : কুরআন ভুলে যাওয়ার আশঙ্কায় রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারবার পাঠ করতে উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি অন্তরে কুরআন গেঁথে (মুখস্থ) রাখে তার দৃষ্টান্ত হচ্ছে ঐ মালিকের ন্যায়, যে উট বেঁধে রাখে। যদি সে উট বেঁধে রাখে, তবেই উট ত

প্রশ্ন (২৬) : আমি এইচএসসি ১ম বর্ষে পড়ি। বর্তমানে কলেজ বন্ধ থাকায় বাসায় পরীক্ষা হয়। ক্লাস না করায় অনেক সাবজেক্ট সম্পর্কে আমার ধারণা নেই এবং অলসতাবশতঃ আমি পড়ালেখা করি না। এখন বই দেখে পরীক্ষা দেয়া জায়েয হবে কি?

উত্তর : পরীক্ষা অফলাইন হোক কিংবা অনলাইন উভয় অবস্থাতেই নকল করা হারাম। এছাড়া এটা প্রতারণার শামিল। আর ইসলামে যে কোন বিষয়ে প্রতারণা ও ধোঁকা দেয়া হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي‏ ‘যে ব্যক্তি ধোঁকাব

প্রশ্ন (২৫) : কোন ব্যক্তি যদি কুরআনের মাছহাফ ব্যতীত মুখস্থ কুরআন তেলাওয়াত করে, তাহলে তার জন্য এক হাযার মর্যাদার সমান নেকী রয়েছে। আর যদি মাছহাফে কুরআন পড়া মুখস্থ পড়ার চেয়ে দুই হাজার মর্যাদার সমান রয়েছে (ত্বাবারাণী, আল-জামেঊল কাবীর হা/৬০১)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবু সাঈদ ইবনু আওন নামে দুর্বল রাবী আছে (যঈফুল জামে‘ হা/৪০৮১)।

প্রশ্ন (২৪) : ফরয ছালাতের আগে যে ইক্বামত দেয়া হয়, সেটা কি আযানের মত ২ বার করে বলতে হয়, না-কি একবার? আর ইক্বামতে ‘হাইয়া ‘আলাছ ছালাহ’ বললে কি ছালাতের জন্য দাঁড়াতে হয়?

উত্তর : ইক্বামতের শব্দগুলো বেজোড় বা একবার করেই বলতে হবে। যদিও শব্দগুলো জোড়া জোড়া বলা জায়েয। তবে একবার করে বলাই সুন্নাহসম্মত এবং হাদীছগুলো ক্বাওলী বা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশনার পর্যায়ের। তিনি তাঁর নিযুক্ত মুয়াযিযন বেলা

প্রশ্ন (২৩) : পানিতে বরই পাতা মিশিয়ে মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেয়া হয় কেন? সাবান দিয়ে গোসল দেয়া যাবে কি?

উত্তর : বরই পাতা দিয়ে গোসল করালে শরীর অধিক পরিমাণে পরিষ্কার হয়। এটা মুস্তাহাব (ছহীহ বুখারী, হা/১২৫৩; মিশকাত, হা/১৬৩৪)। আর যদি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার ক্ষেত্রে বরই পাতা যথেষ্ট মনে না হয়, তাহলে সাবান বা শ্যাম্পু দিয়েও গোসল করাতে কোন সমস্যা নেই (ইসলাম সওয়

প্রশ্ন (২২) : মুসলিম অত্যাচারী শাসকদের আনুগত্য করা যাবে কি?

উত্তর : শাসকের কোন অন্যায় কাজের আনুগত্য করা বা সহযোগিতা করা যাবে না। এমনকি তার অন্যায় কাজের প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া যাবে না। বরং যাবতীয় অন্যায়ের বিরুদ্ধে দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রতিবাদ করতে হবে, শাসকের সামনে হক্ব কথা বলতে হবে, সঠিক পথে পরিচালনা করার চেষ্টা করত

প্রশ্ন (২১) : সন্তানদেরকে দান করার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : কোনো ব্যক্তি যদি তার জীবদ্দশায় নিজ সন্তানদেরকে দান করতে চায়, তাহলে ছেলে-মেয়ে‌ উভয়কে শরী‘আত মোতাবেক সমানহারে দান করবে। একদা নু‘মান ইবনু বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমার পিতা আমাকে কিছু দান করেছিলেন। তখন (আমার মাতা) ‘আমরা বিনতে রাওয়াহা (রায

প্রশ্ন (২০) : জনৈক আলেম বলেন, ‘কোন ব্যক্তি সকাল-সন্ধ্যায় যতবার মসজিদে যাবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে ততবার মেহমানদারীর সামগ্রী তৈরি করে রাখেন’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَ

প্রশ্ন (১৯) : জনৈক ইমাম বলেন, যে ব্যক্তি ক্বদরের রাত্রে চার রাক‘আত ছালাত আদায় করবে এবং প্রত্যেক রাক‘আতে সূরা ফাতিহার পর ২১ বার করে সূরা ইখলাছ পাঠ করবে, আল্লাহ তা‘আলা ঐ ব্যক্তিকে সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশুর ন্যায় করে দিবেন। আর তার জন্য জান্নাতে এক হাজার মনোরম বালাখানা তৈরি করা হবে (আশরাফ আলী থানবী, পূর্ণাঙ্গ নামাজ শিক্ষা, পৃঃ ৩০৯)। উক্ত মর্মে ছহীহ কোন বর্ণনা আছে কি?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য মিথ্যা ও বানোয়াট। হাদীছগ্রন্থে এর কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : জামীলুর রহমান, বরিশাল।

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদে ছালাত আদায়ের পর অবসর সময়ে মসজিদের বাতি জ্বালিয়ে বা ফ্যান চালিয়ে কুরআন-হাদীছ পড়া এবং কুরআন-হাদীছের আলোচনা করা যাবে কি?

উত্তর : ছালাতের পর অবসর সময়ে মসজিদের বাতি জ্বালিয়ে অথবা ফ্যান চালিয়ে কুরআন তেলাওয়াত করা কিংবা কুরআন হাদীছের আলোচনা করাতে কোন বাধা-নিষেধ নেই, বরং এটা পূণ্যের কাজ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন কোন লোকসমষ্টি আল্লাহ‌র ঘরসমূহের

প্রশ্ন (১৭) : রামাযানের ছিয়াম অবস্থায় ইনজেকশন নিলে কি ছিয়াম নষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর : যে সব ইনজেকশন খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয় না, সেগুলো রোগমুক্তির জন্য গ্রহণ করা যাবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিয়াম অবস্থায় (রোগমুক্তির জন্য) সিঙ্গা লাগাতেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৩৮, ইফাবা হা

প্রশ্ন (১৬) : ঈদায়েনের তাকবীর সঠিক কোনটি ? তাকবীরের শেষে ‘আল্লাহু আকবার কাবীরা...’ মর্মে অংশ যোগ করে পড়া যাবে কি? ঈদের তাকবীর কোন্ কোন্ সময় ও কতদিন পড়তে হয়?

উত্তর : ঈদের ছহীহ তাকবীর হল- ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হু আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হাম্দ’ (মুছান্নাফ ইবনু আবী শায়বা, হা/৫৬৯৭, ২য় খণ্ড, পৃ. ৭৩; সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১২৫)। জানা উচিত যে, তাকবীরের ব

প্রশ্ন (১৫) : আমি এক ছাত্রকে মসজিদের ভিতর গণিত ও পদার্থ পড়ায়। প্রশ্ন হল, মসজিদের ভিতরে এই বিষয়গুলো পড়ানো কি মসজিদের আদবের খেলাপ?

উত্তর : যদি হারাম না হয় এবং মানুষ ও সমাজের জন্য ক্ষতিকর না হয়, তাহলে মসজিদে যেকোন বই পড়াতে কোন দোষ নেই। কোন বই, পত্রিকা বা সাময়িকী ইত্যাদিতে কোন অশ্লীল ছবি বা খারাপ কোন দৃশ্য না থাকলে মসজিদে বসে পড়া যাবে। এমনকি তার প্রয়োজন এমন অন্যান্য বিষয় গণিত, ভূগ

প্রশ্ন (১৪) : পিতা মারা যাওয়ার আগেই কোন জমি বা ভিটে-মাটি ছেলে-মেয়েদের নামে নির্দিষ্ট করে লিখে দিতে পারবে কি? যাতে করে পরবর্তীতে মেয়েদেরকে তার ছেলে বঞ্চিত করতে না পারে?

উত্তর : ভালো কোন উদ্দেশ্য থাকলে এবং বড় কোন বিপর্যয়ের ভয়ে জমি-জায়গা উপযুক্ত ওয়ারিছের কাছে লিখে দিতে পারে মর্মে বেশ কিছু মনীষীর মতামত পাওয়া যায়। তবে তা কুরআন-সুন্নাহর আলোকে সুন্দর নয়। মৃত্যু হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে এমন অসুস্থ হলে পিতা তার সন্তান এবং ওয়ারি

প্রশ্ন (১৩) : বিদেশে কাজের কারণে আমরা কয়েকজন জুমু‘আর ছালাতে অংশগ্রহণ করতে পারি না। এখন আমরা কি যোহরের ছালাত আদায় পারব, না-কি জুমু‘আর ছালাত আদায় করব?

উত্তর : প্রথমতঃ এ ধরনের দেশে অর্থ উপার্জনের জন্য যাওয়া কোন মুসলিমের জন্য জায়েয নয়, যেখানে ইবাদত করা নিষেধ বা অসম্ভব। দ্বিতীয়তঃ এমন বাধ্যগত অবস্থায় যোহর ছালাত আদায় করে নিবে। কারণ যে সকল মুসলিম জুমু‘আর আযান শুনবে তাদের উপর দায়িত্ব হল জুমু‘আয় হাযির হওয়া

প্রশ্ন (১২) : ‘সূরা ফাতেহা সকল রোগের ঔষধ’ কথাটি কি ঠিক?

উত্তর : সঠিক নয়। তবে উক্ত মর্মে একটি যঈফ বর্ণনা রয়েছে। যার সনদে মুহাম্মাদ ইবনু মানদাহ আছ-ছাফহানী নামে যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩৯৯৭; যঈফুল জামে‘, হা/৩৯৫১)।প্রশ্নকারী : আল-আমীন, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১১) : ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ’, ‘ইয়া হাবীবাল্লাহ’ বলা যাবে কি? যেমন- আমার আব্বু, দাদী এবং আত্মীয়-স্বজন অনেকের মুখে শুনি, তারা ভাত খাওয়ার পর বলেন ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ’, ‘ইয়া হাবীবাল্লাহ’। এমনকি তারা প্রায় সময় আল্লাহর যিকির না করে এইগুলো বলে থাকেন। এভাবে বললে কি শিরক হবে?

উত্তর : মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো শানে এমন আহ্বান করা যাবে না। নবী, অলি অথবা সম্মানিত যেকোন ফেরেশতা কাউকে এভাবে ডাকা হারাম এবং কাবীরা গোনাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘দু‘আ হল ইবাদত’ (আবূ দাঊদ, হা/১৪৭৯; তিরমিযী, হা/২৯৬৯, সন

প্রশ্ন (১০) : একজন মহিলা হয়ে বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে শিক্ষকতার চাকুরী করা কি জায়েয?

উত্তর : মহিলাদের জন্য বাড়ীতে অবস্থান করাই কল্যাণকর (সূরা আল-আহযাব : ৩৩)। ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘তোমরা বাড়ীতেই অবস্থান কর, বিনা প্রয়োজনে বাহিরে বের হয়ো না’ (তাফসীরে ইবনু কাছীর, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৪০৯)। আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলা

প্রশ্ন (৯) : সকাল-সন্ধ্যায় সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব ও নাস পাঠের সময় আঊযুবিল্লাহ-সহ বিসমিল্লাহ বলে পাঠ করতে হবে কি?

উত্তর : কুরআন তেলায়াতের ক্ষেত্রে কোন সূরা শুরু করার সময় ‘বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম’ বলা সুন্নাত। নির্দিষ্ট কোন আয়াত পড়তে ‘বিসমিল্লাহ’ বলার প্রয়োজন নেই। ছালাতের পর, সকাল-সন্ধ্যায় বা ঘুমের সময় ইখলাছ, ফালাছ, নাস পড়ার সময় ‘বিসমিল্লাহ’ সহ পড়াই সুন্নাহ স

প্রশ্ন (৮) : রামাযান মাসে তারাবীহর ছালাত সর্বনিম্ন দুই রাক‘আত পড়া যাবে কি?

উত্তর : তারাবীহ কিয়ামুল লাইল বা রাতের ছালাত, যা বছরের অন্য মাসে তাহাজ্জুদের ছালাত বলা হয়। গভীর রজনীতে আল্লাহকে স্মরণ করার অন্যতম মাধ্যম হল এই ছালাত। তাহাজ্জুদ ছালাত নবী মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ফরয ছিল এবং তাঁর উম্মতের উপর স

প্রশ্ন (৭) : আমাদের মসজিদের ইমাম ছাহেব বলেছেন, ‘কুরআনের হাফেযদের পিতা-মাতাকে ক্বিয়ামতের দিন নূরের তাজ পরিধান করানো হবে’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কেননা হাদীছে সরাসরি নূরের তাজের কথা বর্ণিত হয়নি। বরং দুই জোড়া কাপড় পরানোর কথা এসেছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ক্বিয়ামতের দিন কুরআনের হাফেযকে তার ডান হাতে মালিকানা দেয়া হবে আর বাম হাতে দেয়া হ

প্রশ্ন (৬) : জনৈক ব্যক্তি রাগের বশবর্তী হয়ে তার স্ত্রীকে বলে যে, আমার সাথে দেখা করলে কিংবা আমার সাথে কথা বললে ‘তুই আমার মা আর আমি তোর ছেলে’। তারা ভুল বুঝতে পেরে অনুতপ্ত। এক্ষণে তার করণীয় কী?

উত্তর : এটা জাহেলী প্রথা। সেই যুগে স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ হলে স্বামী ক্রোধান্বিত হয়ে বলত أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّيْ ‘তুমি আমার জন্য ঠিক আমার মায়ের পিঠের মত’। ইসলামী শরী‘আতে স্ত্রীকে মায়ের কোন অঙ্গের সাথে তুলনা করাকে ‘যিহার’ বলে। প্র

প্রশ্ন (৫) : পারিবারিক বিষয়ে ঝগড়ার এক পর্যায়ে স্বামী তার স্ত্রীকে মারধর করে এবং বলে, যা তোকে ছেড়ে দিলাম, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব বলে তিনবার উচ্চারণ করে। ভুল বুঝতে পেরে পরে ক্ষমা চায়। উক্ত ত্বালাক্ব কি সাব্যস্ত হয়েছে?

উত্তর : প্রথমতঃ এই শ্রেণীর লোক কাপুরুষ এবং চরম লজ্জাহীন মূর্খ। তারা শরী‘আতের বিধান নিয়ে খেলা করে। উক্ত ঘটনায় যা ফুটে উঠেছে তা হল, ১. তিন ত্বালাক্ব একসাথেই প্রদান করেছে, যা কুরআন-সুন্নাহ বিরোধী। ২. ত্বালাক্ব রাগান্বিত অবস্থায় দিয়েছে, এটাও হাদীছ বিরোধী

প্রশ্ন (৪) : রামাযান মাসে বিমান বন্দরে ইফতার করে বিমানে উঠার পর সূর্য দেখা গেছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : তার ছিয়াম পূর্ণ হয়ে যাবে। তাকে পুনরায় ছিয়াম ক্বাযা করতে হবে না। কেননা তার বিধান সেই দেশের সাথেই সংশ্লিষ্ট হবে, যেখান থেকে সে প্রস্থান করেছে। আর তার সেখানে অবস্থান করাবস্থায় সূর্য অস্তমিত হয়ে গেছে (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১০ম খণ্ড, পৃ. ১৩৬-১

প্রশ্ন (৩) : দেওবন্দী মানহাজের লোকেরা বলে থাকে যে, চার ইমামের প্রত্যেকেই ২০ রাক‘আত তারাবীহ আদায় করেছেন এবং অন্যদেরকে পড়তে বলেছেন। প্রশ্ন হল- তাদের দাবী কি সঠিক?

উত্তর :  উক্ত দাবীর পক্ষে কোন বিশুদ্ধ প্রমাণ নেই। কারণ ইমামগণ সর্বদা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর অনুসরণ করতেন এবং জনসাধারণকে দলীল ভিত্তিক আমল করার জন্য উৎসাহিত করতেন। আর ছহীহ দলীল থেকে যেটা পাওয়া যায় তা হল, ১১ রাক‘আত। যেমন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘

প্রশ্ন (২) : ইসলামে বায়ে মুয়াজ্জালের বিধান কী?

উত্তর : বায়ে মুয়াজ্জাল (بيع المؤجل) বলতে বাকিতে বা ধারে ক্রয়-বিক্রয় করাকে বুঝায়। অর্থাৎ নগদে এক দাম আর বাকীতে আরেক দাম। এরূপ ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। হাদীছে এসেছে, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদীর নিকট হতে নির্দিষ্ট মেয়াদে মূল্য পরিশোধে

ছালাতে একাগ্রতা অর্জনের ৩৩ উপায় (৩য় কিস্তি)

ছালাতে একাগ্রতা অর্জনের ৩৩ উপায়-মূল : মুহাম্মাদ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ-অনুবাদক : আব্দুল হাকীম বিন আব্দুল হাফীজ *(৩য় কিস্তি)ছালাতে তেলাওয়াতকৃত আয়াতসমূহ এবং ছালাতের সংশ্লিষ্ট দু‘আ সমূহ নিয়ে গভীর চিন্তা করা এবং এগুলো পড়ার সাথে সাথে ছালাতের সকল কর্ম সম্পাদন

ইসলামী পুনর্জাগরণের মূলনীতি (৫ম কিস্তি)

ইসলামী পুনর্জাগরণের মূলনীতি-ড. মুযাফফর বিন ‍মুহসিন(৫ম কিস্তি)(পাঁচ) হিকমত অবলম্বন করা :দাওয়াতী কাজ সফলভাবে সম্পাদনের জন্য প্রতিভা ও দূরদর্শিতা খুবই জরুরী। বর্তমান নব্য জাহিলিয়াতের যুগে ইসলামের পুনর্জাগরণের পথকে সুগম করতে হলে গভীর জ্ঞানের পাশাপাশি প্র

প্রশ্ন (৩০) : মহিলারা কি কুরবানীর পশু যব্হ করতে পারে?

উত্তর : মহিলারা কুরবানীর পশুসহ যেকোন হালাল পশু যব্হ করতে পারবে (ছহীহ বুখারী, হা/২৩০৪; মিশকাত হা/৪০৭২)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ,  বরিশাল।

প্রশ্ন (২৯) : যদি কেউ তার স্ত্রীকে একসাথে তিন ত্বালাক্ব দেয়, তখন তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : যদি কেউ তার স্ত্রীকে এক বৈঠকে তথা একসাথে তিন ত্বালাক্ব প্রদান করে, তাহলে তা এক ত্বালাক্ব হিসাবেই গণ্য হবে। এটাই শরী‘আতের সিদ্ধান্ত। তাই কেউ তার স্ত্রীকে এক সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দিলে সংসার করতে পারবে। তবে এক সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব প্রদান করা শরী‘আ

প্রশ্ন (২৮) : আমি বাংলাদেশ জেলে কারারক্ষী পদে (সৈনিক পদে ভর্তি হয়ে) চাকুরী করি। সাধারণ পদে কিছুদিন ডিউটি পালন করার পর খেলোয়াড় (খেলোয়াড় কোটায়) হিসাবে চাকুরি শুরু করেছি। পেশা হিসাবে এটা করা কি সঠিক হয়েছে? আমি চাইলে অন্য বিভাগেও চাকুরী করতে পারব।

উত্তর : ইসলাম শর্তসাপেক্ষে কিছু খেলাকে জায়েয করেছে। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এমন প্রত্যেক খেলা-ধূলা, যা শারীরিকভাবে কোন ক্ষতিসাধন  করে না এবং ধর্মীয় কাজেও কোনরূপ প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে না, তা বৈধ’ (আল-মুগনী, ১৪তম খণ্ড, পৃ. ১৫৭)। এই অনুমতি

প্রশ্ন (২৭) : আমার বিয়ে হয়েছে প্রায় ৯ বছর। প্রথম সন্তান মেয়ে হয়ে মারা গেছে। এটা কি আমার জন্য কোন বিপদ? সন্তান লাভের কোন বিশেষ আমল আছে কি?

উত্তর : মহান আল্লাহ যখন চাইবেন মানুষের সন্তান তখনই হবে। পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, ‘তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন, যাকে ইচ্ছা কন্যা-সন্তান এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদেরকে দান করেন পুত্র ও কন্যা উভয়ই এবং যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়

প্রশ্ন (২৬) : সাধারণ মানুষ বা আলেম সমাজ যারা সালাফী আক্বীদার, তারা কি নিজের নামের শেষে সালাফী নামটি ব্যবহার করতে পারে?

উত্তর : প্রত্যেক মুমিন-মুত্তাক্বির প্রথম ও গর্বের পরিচয় মুসলিম। কোন মুসলিমই এই লকবটি তাদের নামের আগে-পরে বসাই না। সালাফী নামটিও এমনই। সালাফী বলতে বুঝায় পূর্বসূরী ছাহাবী, তাবেঈ, তাবেঈ-তাবেঈদের অনুসরণে শরী‘আতকে মূল্যায়ন করা। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ

প্রশ্ন (২৫) : কেউ কুরআনকে বা নবীকে অপমান করলে, তাকে প্রকাশ্যে হত্যার বিধান ইসলামে আছে কি?

উত্তর : কোন মুসলিম যদি নবীকে গালি দেয় অথবা কুরআনকে অপমানসূচক কোন মন্তব্য করে, তাহলে সে মুরতাদ বা কাফের হয়ে যাবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে বিদ্রুপ করছিলে? তোমরা ওযর পেশ করো না। তোমরা তো ঈমান

প্রশ্ন (২৪) : ছালাত সঠিক হওয়ার পরেও ইমাম যদি সাহু সিজদা দেন তাহলে কি ছালাত হবে?

উত্তর : ছালাতে সাহু সিজদার বিধান হল- কোন ওয়াজিব ছুটে গেলে, রুকু-সিজদা বা রাক‘আত কমবেশী হলে বা কোন সন্দেহ হলে সাহু সিজদা দিতে হয়। সেক্ষেত্রে ইমাম ছাহেব সাহু সিজদা কেন দিলেন তা ইমাম ছাহেবই জানেন। বাহ্যিক কোন ভুল না হলেও তার ভিতরে সন্দেহের কারণে দিয়েছে।

প্রশ্ন (২৩) : তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতম করা যাবে কি?

উত্তর : তারতীলসহ ধীরস্থিরতার সাথে তেলাওয়াত করে তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতম করা ভাল। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতমের বিষয়টি প্রমাণিত নয়। কারণ নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাত্র তিনদিন জামা‘আত সহকা

প্রশ্ন (২২) : ছিয়াম অবস্থায় সহবাস ব্যতীত স্ত্রীর সাথে মেলামেশা করা যাবে কি?

উত্তর : ছিয়াম অবস্থায় স্ত্রীর সাথে স্বাভাবিক উঠা-বসা বা মেলামেশা করাতে কোন বাধা নেই। তবে সর্বদা ছিয়ামের বিষয়টি খেয়াল রাখা উচিত। স্বাভাবিক মেলামেশাতে যদি ছায়েমের বীর্যপাত হয়, তাহলে ছওম নষ্ট হয়ে যাবে। তাই ছওম অবস্থায় এ ধরণের মেলামেশা পরিহার করতে হবে। ব

প্রশ্ন (২১) : এক জায়গায় মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে। কিন্তু জমির দলীল হয়নি। উক্ত জায়গায় ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের জন্য শর্ত হল, সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া। তাই দ্রুত ওয়াকফ করে দেয়া উচিত। এক্ষণে যারা দাতা তারা যদি নিজেদের অধিকার প্রতিষ্ঠিত করতে চায়, তাহলে সেখানে ছালাত হবে না। কারণ দান করার পর যদি বলে আমি মসজিদ তৈরি করেছি বা আমার মসজিদ এমন

প্রশ্ন (২০) : আল্লাহ তা‘আলাকে রব হিসাবে মানা বলতে কী বুঝায়? মক্কার কাফেররা কি আল্লাহ তা‘আলাকে রব্ব হিসাবে মেনে নিয়েছিল?

উত্তর : আল্লাহকে রব হিসাবে মেনে নেয়া বলতে সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রিযিকদাতা, জীবন ও মৃত্যুদাতা হিসাবে মেনে নেয়া। ৩ প্রকার তাওহীদের একটি প্রকার তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ। শুধু ১ম প্রকার তাওহীদকে যারা মেনে চলত এবং বর্তমানেও মানে তারা মহান আল্লাহকে রব হিসাবে

প্রশ্ন (১৯) : কোন ব্যক্তি টাকা ধার নিয়ে সময়মত টাকা পরিশোধ করতে ব্যর্থ হয়। যাকাত দেয়ার সময় উক্ত টাকা বাদ দিয়ে যাকাত দিলে হবে কি? উল্লেখ্য, যে টাকা ধার দেয়, সে দেয়ার সময়ই নিয়ত করে যে, যদি সেই ব্যক্তি কোন কারণে টাকা ফেরত দিতে ব্যর্থ হয়, তাহলে উক্ত টাকা সে যাকাতের টাকা ধরে বাদ দিবে। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : উক্ত নিয়মে ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ করার লক্ষ্যে যাকাতের টাকা থেকে কর্তন করে ঋণ পরিমাণ টাকা কর্তন করা যাবে। কেননা যাকাতের ৮টি খাতের মধ্যে একটি খাত হল ঋণগ্রস্ত। আর অসহায় অক্ষম ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি যাকাত পাওয়ার হক্বদার (ইকনা‘, ২য় খণ্ড, পৃ. ১৭৯)।

প্রশ্ন (১৮) : মৃত ব্যক্তির জন্য জামাই, ছেলের বউ বা অন্য যে কেউ যদি দান করেন, তবে সেই ব্যক্তির কোন উপকার হবে কি?

উত্তর : উপকার হবে। কোন মানুষ মারা গেলে মুসলিমদের উচিত তার জন্য দু‘আ করা। কারণ আমরা সবাই পরস্পরের দু‘আর মুখাপেক্ষী। মৃত ব্যক্তির উপকার হয় এমন যত কাজ আছে তার মধ্যে অন্যতম হল তার পক্ষ থেকে ছাদাক্বাহ করা। উক্ববা ইবনু আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলু

প্রশ্ন (১৭) : আমি নিয়মিত ত্রিশ-চল্লিশ হাজার টাকার মধ্যে কুরবানী করি। এ বছর আমি কুরবানীর জন্য একটি গরু মানত করেছি। যখন গরুটি ক্রয় করেছিলাম তখন তার মূল্য ছিল ৩০,০০০ টাকা। কিন্ত বর্তমানে গরুটি অনেক মোটাতাজা হয়েছে, যার মূল্য এখন প্রায় দেড় লাখেরও বেশি। যদিও আমার সামর্থ্য এত না। এখন গরুটি বিক্রয় করে আমার সামর্থ্যরে মধ্যে অন্য প্রাণী কুরবানী করতে পারব কি?

উত্তর : কোন ব্যক্তি কুরবানী করার মানত করলে তার জন্য মানত পূর্ণ করা অপরিহার্য (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭০; ছহীহ বুখারী, হা/৬৬৯৫-৬৬৯৬, ৬৬৭০)। যেহেতু কুরবানী আল্লাহ তা‘আলার নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম, তাই এই মানত পূর্ণ করা অপরিহার্য (মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ আল-

প্রশ্ন (১৬) : চেয়ারে বসে ছালাত আদায় করা যাবে কি? যদি যায়, তবে চেয়ার কাতারের কোথায় রাখতে হবে?

উত্তর : দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় করতে না পারলে চেয়ারে বসে ছালাত আদায় করতে পারবে। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ভূপৃষ্ঠে বা চেয়ারে বসে ছালাত আদায়কারীর উপর রুকূর তুলনায় সিজদাহতে একটু বেশি অবনত হওয়া অপরিহার্য। রুকূ অবস্থায় হস্তদ্বয়কে উরুদ্বয়ের উপর রাখা

প্রশ্ন (১৫) : হঠাৎ মৃত্যু আল্লাহর গযব স্বরূপ। আবূ দাউদের ৩১১০ নং হাদীছের ব্যাখ্যা জানতে চায়।

উত্তর : ‘হঠাৎ মৃত্যু আল্লাহর গযব স্বরূপ’ মর্মে বর্ণিত আবূ দাঊদের হাদীছটি ছহীহ, না-কি যঈফ তা নিয়ে মুহাদ্দিছদের মাঝে মতভেদ রয়েছে (ফাৎহুল বারী, ৩য় খণ্ড, পৃ. ২৫৪)। এমনকি রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হঠাৎ মৃত্যু থেকে পানাহ চাইতেন মর্মে বর্ণিত দ

প্রশ্ন (১৪) : অনেকেই বাড়িতে গৃহস্থালী কাজ (থালা-বাসন ধোঁয়া, ঝাড়– দেয়া, রান্না করা প্রভৃতি) করা অবস্থায় মোবাইল বা কোন ডিভাইসে কুরআন তিলাওয়াত শুনেন। এভাবে কাজ চলাকালীন অবস্থায় তিলাওয়াত শুনলে নেকি হবে কি?

উত্তর : কর্মব্যস্ততার সময় রেডিও অথবা টেপ রেকর্ডার থেকে কুরআন তিলাওয়াত শ্রবণ করা দোষণীয় নয়। আর এটা আল্লাহ তা‘আলার নির্দেশের বিরোধীও নয় (সূরা আল-আ‘রাফ : ২০৪)। কর্মব্যস্ত ব্যক্তিকে যথাসাধ্য চুপ থাকতে হবে এবং মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে (ছালেহ আল-ফাওযান, আল-

প্রশ্ন (১৩) : ওয়াইফাই লাইন যদি শেয়ারে নেয়া হয়। তন্মধ্যে কেউ ইন্টারনেটে হারাম কাজ করে এবং কেউ ভালো কাজ করে। এমতাবস্থায় খারাপ কাজের পাপের ভাগ কি সবাইকে নিতে হবে?

উত্তর : এতে কোন সন্দেহ নেয় যে, ক্বিয়ামাতের দিন প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিজ নিজ পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। সেদিন আল্লাহ তা‘আলা কারোর উপর বিন্দুমাত্র যুলুম করবেন না এবং কেউ অন্য কারো পাপের বুঝাও বহন করবে না (সূরা আল-আন‘আম : ১৬৪)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘প্

প্রশ্ন (১২) : সন্তান হিসাবে পিতা-মাতার ভরণপোষণ করা কি মেয়েদের জন্য ফরয? যেখানে তাদের কোন ভাই নেই এবং সকল বোন বিবাহিত। তাদের আর্থিক সঙ্গতি ভালো। যদি মা-বাবাকে নিজস্ব গৃহে রাখা হয় এবং তাদের টাকার ও অন্য সেবার ব্যবস্থা করা হয়, তবে কি গুনাহ হবে? কারণ অনেক সময় সাধারণ বিষয়ে পিতা-মাতা অভিমান করে এবং সন্তানকে কষ্ট দেন। এমতাবস্থায় আল্লাহ কি সন্তানের উপর নাখোশ হবেন?

উত্তর : পুত্র সন্তান ও কন্যা সন্তান উভয়ের জন্যই পিতা-মাতার খিদমাত করা অপরিহার্য। বিবাহের পূর্বে ও পরে সব সময়ই পিতা-মাতার অধিকার অব্যাহত থাকে। বিবাহের পরেও স্বামীর ঘর থেকে পিতা-মাতার খবরাখবর নেয়া মেয়ের দায়িত্ব। তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করাকে আল্লাহর নিকট

প্রশ্ন (১১) : স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয়ার পর যদি স্ত্রী জানতে না পারে এবং স্বামী লিখিতও না দেয়, তাহলে ত্বালাক্ব হবে কি?

উত্তর : ত্বালাক্ব হয়ে যাবে। ফাত্বিমাহ বিনতু ক্বায়স (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيْلُهُ بِشَعِيْرٍ فَسَخِطَتْهُ ...‘আবূ আমর ইবনু হাফছ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) (তার স

প্রশ্ন (১০) : রামাযান মাসে প্রতিদিন মসজিদে মুছল্লীদের জন্য ইফতারের ব্যবস্থা করা যাবে কি?

উত্তর : সম্মিলিতভাবে মসজিদে ইফতার করা দোষণীয় নয়। বিশেষ করে মুসাফির ব্যক্তিদের সুবিধার্থে প্রত্যেক মসজিদেই ইফতারের ব্যবস্থা থাকা উচিত। তবে পরিবারের সঙ্গে ইফতার করার মধ্যেও সংখ্যাতীত কল্যাণ নিহিত আছে। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘মসজি

প্রশ্ন (৯) : মুসলিম হয়েও যারা মসজিদ ভাঙ্গে কিংবা পুড়িয়ে দেয়, তাদের জন্য বদ-দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  مَنۡ اَظۡلَمُ  مِمَّنۡ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰہِ اَنۡ یُّذۡکَرَ فِیۡہَا اسۡمُہٗ وَ سَعٰی فِیۡ خَرَابِہَا ‘যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় ও তার ধ্বংস-সাধনে প্রয়াসী হয়, তার থেকে বড় সীমালংঘনকারী আর কে হতে

প্রশ্ন (৮) : ডিফেন্সে চাকরি করতে হলে ট্রেনিংয়ের ছয় মাস নিয়মিত দাড়ি ক্লিন সেভ করতে হয়। আবার ট্রেনিং সম্পূর্ণ করে দাড়ি রাখার সুযোগ আছে। সাময়িকভাবে দাড়ি কেটে এই চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্যতা করে বা ইসলামের কোন বিধানকে অমান্য করে কোন কোম্পানী বা সংস্থায় চাকুরী করা বৈধ নয়। তবে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে দেশের সরকার যদি তাকে বাধ্য করে, তা স্বতন্ত্র বিষয়। এক্ষেত্রে অবশ্যই আল্

প্রশ্ন (৭) : জোরপূর্বক ধর্ষণ করলে এক মহিলা গর্ভবতী হয় এবং অবৈধ বাচ্চা হয়, যার বাবার পরিচয় নেই। এদিকে অবৈধ সন্তান নাকি ইসলাম বিদ্বেষী হয়। আবার বাচ্চাকে হত্যা করাও যাবে না। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ধর্ষণের সন্তান ও ব্যভিচারের সন্তানের বিধান একই। আর সেটা হল- ঐ সন্তান তার মায়ের বংশের দিকে সম্বন্ধিত হবে (ইসলাম ওয়েব, ফাতাওয়া নং-৭৫০১, ২৮৯২৭৬)। ধর্ষণের সন্তান বলেই যে, ইসলাম বিদ্বেষী হবে এমন দাবী সঠিক নয়। কেননা শতশত বৈধ পিতা-মাতার এমন সন্তানও

প্রশ্ন (৬) : আমার চাচা আমার সামনে আমার মাকে গালিগালাজ করে। তাই আমি আল্লাহর কসম করে বলি যে, সে মারা গেলে তার জানাযায় আমি যাব না। এ রকম কসম করা যাবে কি?

উত্তর : এ রকম কসম খাওয়া উচিত নয়। কারণ কোন মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে তার জানাযায় শরীক হওয়া তার অধিকার (ছহীহ বুখারী, হা/৬২৩৫)। এখন এই কসমের কাফ্ফারা আদায় করতে হবে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘কোন কিছুর ব্যাপারে যদি শপথ কর আর তা ছাড়

প্রশ্ন (৫) : এক মেয়ে কুরআন-সুন্নাহ অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করে এমন একজন ছেলেকে বিয়ে করতে চায়। কিন্তু তার মা চায় না, বরং তার জন্য এই দু‘আ করেন যে, সে যেন মারা যায়। ইদানিং মেয়েটি অসুস্থ। এটা কি বদদু‘আর ফল? এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : কোন কারণ ছাড়াই পিতা-মাতা যদি সন্তানের উপর রাগান্বিত হয়, সেক্ষেত্রে সন্তানের কোন গুনাহ হবে না ইনশাআল্লাহ। তবে এক্ষেত্রে পিতা-মাতাকে রাজি করার চেষ্টা করতে হবে এবং আত্মীয়-স্বজনের সহযোগিতা নিতে হবে। কোন কারণে ভুল হয়ে গেলে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে এবং

প্রশ্ন (৪) : যেখানে পানির ব্যবস্থা নেই সেখানে পেশাব করার পর শুধু টিস্যু পেপার দিয়ে পবিত্র হওয়া যাবে কি?

উত্তর : ওযূ, গোসল, এস্তেঞ্জা সবই পানি দিয়েই পবিত্রতা অর্জনের সাথে সম্পর্কিত। যদি এগুলো কোন একটির ক্ষেত্রে পানি না পাওয়া যায়, তাহলে শরী‘আত তার জন্য অনুমতি দিয়েছে যে, আর তা হল- তায়াম্মুম করে পবিত্র হওয়া এবং ঢিলা কুলুখ দিয়ে এস্তেঞ্জা করা। তবে পানির উপস্

প্রশ্ন (৩) : সহবাসের ক্ষেত্রে কোন্ কোন্ বিষয় নিষিদ্ধ? বিশেষ করে স্বামী-স্ত্রীর লজ্জাস্থানে মুখ দেয়া যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আতে সহবাসের কিছু শিষ্টাচার ও নীতিমালা নির্দেশ করা হয়েছে। যেমন,(ক) প্রসবোত্তর স্রাব অথবা ঋতু স্রাব থাকাকালীন সহবাস করা হারাম (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২২২)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্তি ঋতুবতী নারীর সাথে সহব

প্রশ্ন (২) : আমি বিয়ের আগে যেনায় লিপ্ত ছিলাম। বিয়ের পর থেকে ভুল বুঝতে পেরে আমি খুবই অনুতপ্ত। আল্লাহ কি আমাকে ক্ষমা করবেন?  কিভাবে তওবাহ করলে উক্ত পাপ ক্ষমা হবে?

উত্তর : নিঃসন্দেহে যেনা কাবীরা গুনাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تَقۡرَبُوا الزِّنٰۤی اِنَّہٗ کَانَ فَاحِشَۃً ؕ وَ سَآءَ  سَبِیۡلً ‘তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না, নিশ্চয় তা অশ্লীল ও নিকৃষ্ট অভ্যাস’ (সূরা বানী ইসরাঈল : ৩২)। কোন ব্যক্তি মুমিন থাকা

প্রশ্ন (১) : এমপিও ভুক্ত বেসরকারী স্কুলের শিক্ষকদের বেতন থেকে প্রতি মাসে ১০% করে টাকা কেটে রাখা হয় এবং চাকুরি শেষে সর্বশেষ বেতন স্কেলের ১০০ মাসের সমপরিমাণ টাকা দেয়া হয়। উক্ত টাকা কি হালাল হবে?

উত্তর : উক্ত টাকা হালাল নয়। কেননা প্রভিডেন্ট ফান্ড (Provident Fund) একটি সূদী পদ্ধতি। চাকুরীজীবীরা শতকরা হারে যে অর্থ ফান্ডে জমা করেন তা মূলত ঋণ স্বরূপ এই কোম্পানীকে দেয়া হয়ে থাকে। আর ঋণ দিয়ে বেশি নেয়া স্পষ্টই সূদ। এই অর্থকে চক্রবৃদ্ধি আকারে কাজে লাগ

প্রশ্ন (৩৮) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফা হয়। এক্ষণে করণীয় কী?

উত্তর : ছহীহ হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, ‘আরাফার দিনে ছিয়াম পালন করতে হবে, যদিও এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। কারণ ছিয়ামের ফযীলতটা আরাফার দিনের কারণেই।  রাসূলুল্লাহ (ছা.) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (عرفة یوم) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি যে, তিনি এর মাধ

প্রশ্ন (৩৭) : জনৈক আলেম বলেন, কুরবানী দিতে অক্ষম ব্যক্তিগণ কুরবানীর খালেছ নিয়তে যিলহজ্জ মাসের চাঁদ ওঠার পর নখ ও চুল না কাটলে সে আল্লাহর নিকটে তা পূর্ণাঙ্গ কুরবানী হিসাবে গৃহীত হবে। তিনি দলীল হিসাবে মিশকাত হা/১৪৭৯ পেশ করেছেন। সেই সাথে এটাও বলেছেন যে, শু‘আইব আরনাঊত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে হাসান বলেছেন। তবে শায়খ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। এখন আমরা দুই শায়খের মধ্যে কার তাহক্বীক্বকে প্রাধান্য দিব?

উত্তর : উক্ত হাদীছের সনদে ঈসা ইবনু হিলাল আছ-ছাদাফী নামের রাবী থাকার কারণে আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। তার নিকটে উক্ত রাবী মাজহূল পর্যায়ের। তিনি আরো বলেন, এর মতনও ইযতিরাব। যদিও ইমাম হাকেম ও ইবনু হিব্বান তাকে ছহীহ বলেছেন। কিন্তু তারা উ

প্রশ্ন (৩৬) : পাঁচটি রাত জেগে ইবাদত করলে তার জন্য জান্নাত যরূরী হয়ে যাবে। (১) তারবিয়ার রাত বা যিলহজ্জের ৮ তারিখের রাত (২) ‘আরাফার রাত (৩) কুরবানীর রাত (৪) ঈদুল ফিতরের রাত ও (৫) ১৫ শা‘বানের রাত। উক্ত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৬৬৭)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, কুয়েত।

প্রশ্ন (৩৫) : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে না। কারণ এর পক্ষে ছহীহ কোন দলীল নেই। এ সম্পর্কে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে হাদীছ বর্ণিত আছে তা যঈফ (আবু দাঊদ, হা/২৭৯০; তিরমিযী, হা/১৪৯৫)। উক্ত হাদীছ দলীল হিসাবে পেশ করা যাবে না। তবে যিলহজ্জ মাসের প্রথম

প্রশ্ন (৩৪) : কুরবানী করার সময় কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : কুরবানী করার সময় বলবে, بِاسْمِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ ‘বিসমিল্লা-হি ওয়াল্লাহু আকবার’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৬)। এর সাথে ‘আল্ল-হুম্মা তাক্বাব্বাল মিন্নী’ও বলা যাবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৭; আলবানী, মানাসিকুল হাজ্জ, পৃ. ৩৫)। উল্লেখ্য যে, ‘আল্লাহু

প্রশ্ন (৩৩) : বিভিন্ন এলাকায় ফিতরা ও কুরবানীর অর্থ থেকে ইমাম-মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া হয়। এটা কি সঠিক?

উত্তর : যাকাত, ফিতরা, ওশর বা কুরবানীর চামড়ার অর্থ দ্বারা মসজিদের ইমাম ও মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া যাবে না। কারণ এ মালে নির্দিষ্ট ব্যক্তির হক আছে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। ইমাম ও মুওয়াযযিন তাদের অন্তর্ভুক্ত নন। অবশ্য তারা যদি ঐ ৮ প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হন তাহলে

প্রশ্ন (৩২) : ফজরের ছালাতে ২য় রাক‘আতে ইমাম ৩টা সিজদা দেন। মুছল্লীদের কেউ লোকমা দেননি। এভাবে ছালাত শেষ হয়ে যায়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাতে ভুলক্রমে কোন আহকাম কম-বেশি হলে সাহু সিজদা দেয়ার বিধান রয়েছে। সিজদা ২ এর অধিক হলে ছালাতের তাশাহহুদের শেষ প্রান্তে সালাম ফিরানোর পূর্বে ‘আল্লাহু আকবার’ বলে ছালাতের সিজদার ন্যায় সাধারণভাবে দু’টি সিজদা দেবে এবং উঠেই ছালাতের সালাম ফিরাবে (ছ

প্রশ্ন (৩১) : কুরবানীর গোশত কয় ভাগ করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর গোশত তিন শ্রেণীর মানুষ খাবে। আল্লাহ বলেন, فَکُلُوۡا مِنۡہَا وَ اَطۡعِمُوا الۡقَانِعَ وَ الۡمُعۡتَرَّ ‘তা হতে তোমরা খাও, অভাবগ্রস্তকে খাওয়াও এবং ভিক্ষাকারীকে দাও’ (সূরা আল-হজ্জ : ৩৬)। তাই তিন ভাগ করা যায়। তবে প্রয়োজনে ভাগে কম-বেশিও কর

প্রশ্ন (৩০) : একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীক্বার নিয়ত করা যাবে কি?

উত্তর : না। কেননা এটা শরী‘আতের সাথে প্রতারণার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা ছাহাবায়ে কেরামের যুগে এ ধরনের কোন আমলের অস্তিত্ব ছিল না (নায়লুল আওত্বার, ৬/২৬৮, ‘আক্বীক্বা’ অধ্যায়; মির‘আত, ২/৩৫১ ও ৫/৭৫)। কুরবানী ও আক্বীক্বা দু’টি

প্রশ্ন (২৯) : কুরবানীর চামড়ার টাকা কিভাবে বণ্টন করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর চামড়ার টাকা যত দ্রুত সম্ভব হক্বদারের নিকটে পৌঁছে দেয়া উচিত। তবে শারঈ কারণে দেরী হলে কোন দোষ নেই। আর পবিত্র কুরআনে যে আট শ্রেণীর মাঝে বণ্টন করতে বলা হয়েছে, তাদের মাঝেই বণ্টন করতে হবে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। অতএব যখন যেখানে যতজন হক্বদার

প্রশ্ন (২৮) : দৈনিক যুগান্তর (২৫ ডিসেম্বর, ২০১৯) পত্রিকায় বলা হয়েছে যে, নাসা খালি চোখে সূর্যগ্রহণ দেখতে নিষেধ করেছে। যাতে করে মানুষ দৃষ্টিশক্তি হারাতে পারে। সুতরাং ফিল্টার দিয়েই এটা দেখা উচিত। প্রশ্ন হল- সূর্যগ্রহণের সময় সূর্যের দিকে তাকানো যাবে না মর্মে কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : কোন বিশেষজ্ঞ ডাক্তার বা বিজ্ঞানীরা গবেষণা করে মানবদেহের জন্য ক্ষতির কোন বিষয়ে জানালে তা থেকে সতর্ক থাকা মুসলিমদের জন্য কর্তব্য। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تُلۡقُوۡا بِاَیۡدِیۡکُمۡ  اِلَی التَّہۡلُکَۃِ ‘আর তোমরা নিজেরকে ধ্বংসের দিকে নিক্

প্রশ্ন (২৭) : ইয়াতীমের সম্পদ গ্রাস করার পরিণাম কী? ইয়াতীমের মাল দেখাশোনা বা ব্যবসায় খাটালে তা থেকে লভ্যাংশ নেয়া কি জায়েয?

উত্তর : ইয়াতীমের সম্পদ গ্রাস করার পরিণাম জাহান্নাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اِنَّ الَّذِیۡنَ یَاۡکُلُوۡنَ اَمۡوَالَ الۡیَتٰمٰی ظُلۡمًا اِنَّمَا یَاۡکُلُوۡنَ فِیۡ بُطُوۡنِہِمۡ نَارًا ؕ وَ سَیَصۡلَوۡنَ  سَعِیۡرًا .‘যারা ইয়াতীমদের অর্থ-সম্পদ অন্যায়ভাবে খায়,

প্রশ্ন (২৬) : কারো নাম কি মাছুমা বিলকীস কিংবা শুধু মাছুমা রাখা যাবে?

উত্তর : মা‘ছূমা (معصومة) শব্দটি আরবী। এর অর্থ হল- المحفوظ البعيد عن المعاصي والأخطاء ‘সংরক্ষিত, গুনাহ এবং ভুলভ্রান্তি থেকে মুক্ত’। যাকে আমরা এক কথায় নিষ্পাপ বলে থাকি। এ ধরণের শব্দ দ্বারা নামকরণ করতে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ

প্রশ্ন (২৫) : মোবাইলের রিংটোন হিসাবে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : মোবাইল ফোনে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত রিংটোন হিসাবে ব্যবহার করা যাবে না। কেননা এগুলো আল্লাহর নিদর্শন, যাকে সম্মান করা, মর্যাদা দেয়া প্রত্যেকের কর্তব্য। এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়। তাই এর সম্মান রক্ষা করা আবশ্যক। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, و

প্রশ্ন (২৪) : মুক্তচিন্তা ও মত প্রকাশের স্বাধীনতা কি ইসলামে অনুমদিত?

উত্তর : ইসলামে শর্তহীনভাবে মুক্তচিন্তা বা মতপ্রকাশের স্বাধীনতা নেই। মানুষকে যদি এ সুযোগ দেয়া হয় যে, সে যা মনে চায় তাই বলবে এবং মানুষের মাঝে চরম বিভ্রান্তি ছড়িয়ে দিবে। ফলে শয়তানী সংশয়ের কারণে মানুষ পথভ্রষ্ট হবে। বর্তমান আধুনিক বিশ্বে তথাকথিত মত প্রকাশ

প্রশ্ন (২৩) : কিছু সংখ্যক কাফির শত্রুকে হত্যা করার জন্য তথাকথিত শহীদী হামলার নামে নিজেকে বিস্ফোরিত করার বিধান কী?

উত্তর : নিজেকে বিস্ফোরিত করা আত্মহত্যার অন্তর্ভুক্ত, যা হারাম। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন, وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ‘তোমরা নিজেদেরকে হত্যা কর না’ (সূরা আন-নিসা : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, من قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَ

প্রশ্ন (২২) : হিন্দু বিয়েতে গিফট দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ইসলামের উদারতা ও সৌন্দর্যে মুগ্ধ করার উদ্দেশ্যে অমুসলিমদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা এবং উপহার লেনদেন করাতে কোন আপত্তি নেই- যদি সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, ষড়যন্ত্র ও শত্রুতায় লিপ্ত না হয় বা ইসলামের শত্রুদেরকে সাহায্য-সহযোগিতা না করে। আল্লাহ

প্রশ্ন (২১) : ‘আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না’ বলে হাদীছে উল্লেখ হয়েছে। প্রশ্ন হল- ইসলামের দৃষ্টিতে সে সব আত্মীয় কারা?

উত্তর : ইসলামে আত্মীয়তার সম্পর্ক বলতে বুঝায়, মা ও বাবার দিক থেকে রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দেরকে। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আত্মীয়তার সম্পর্ক বলতে বুঝায়, মা ও বাবার দিক থেকে রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দেরকে। তারা হলেন- মা, নানী, নানীর মা, দাদী, দাদীর

প্রশ্ন (২০) : জ্যোতিষী ও গণকদের বই-পুস্তক ও প্রবন্ধ পড়ার হুকুম কী? তাদের কথা বিশ্বাস করলে কি ৪০ দিনের ছালাত কবুল হবে না?

উত্তর : গণকদেরকে বিশ্বাস না করলেও তাদেরকে জিজ্ঞেস করা এবং তাদের কাছে কিছু জানতে চাওয়া নাজায়েয। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ‘যে ব্যক্তি ক

প্রশ্ন (১৯) : আল্লাহর ওলী কারা?

উত্তর : আল্লাহর ওলী অর্থ আল্লাহর বন্ধু। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اَلَاۤ اِنَّ اَوۡلِیَآءَ اللّٰہِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡہِمۡ وَ لَا  ہُمۡ  یَحۡزَنُوۡنَ- الَّذِیۡنَ  اٰمَنُوۡا  وَ کَانُوۡا  یَتَّقُوۡنَ- لَہُمُ الۡبُشۡرٰی فِی الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا وَ فِی الۡاٰخِ

প্রশ্ন (১৮) : গালি নির্দেশ করে এমন কথাকে রসিকতা করে বলা; সিরিয়াসলি নয়। এ ব্যক্তিও কি কুফুরী করবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে তিনটি স্তর রয়েছে। প্রথমতঃ কথা ও গালি উভয়টি উদ্দেশ্য হওয়া। এটি মন থেকে যারা বিদ্রুপ করে তাদের কাজ। যেভাবে ইসলামের শত্রুরা ইসলামকে গালি দিয়ে থাকে। দ্বিতীয়তঃ শুধু কথাটি উদ্দেশ্য হওয়া, গালি নয়। অর্থাৎ রসিকতা করে গালি নির্দেশ করে এমন কথা

প্রশ্ন (১৭) : মহিলারা কি ঠোটে লিপিস্টিক লাগাতে পারবে, বিশেষ করে ছালাত আদায়কারী মহিলা?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَوَ مَنۡ یُّنَشَّؤُا فِی الۡحِلۡیَۃِ  وَ ہُوَ فِی الۡخِصَامِ  غَیۡرُ  مُبِیۡنٍ ‘আর যে অলংকারে লালিত-পালিত হয় এবং বিতর্ককালে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদানে অক্ষম’ (সূরা আয-যুখরূফ : ১৮)। অন্যত্র আল্লাহ বলেন, قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِی

প্রশ্ন (১৬) : কোন্ কাজগুলো ডান দিক থেকে এবং কোন্ কাজগুলো বাম দিক থেকে শুরু করা সুন্নাত?

উত্তর : ইসলামে ডান হাতকে কেবল সম্মানিত জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। আর বাম হাতকে এমন জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে, যা অশুচি বলে গণ্য হয়। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

 প্রশ্ন (১৫) : পুরুষের জন্য রেশমের পোশাক পরিধান করার বিধান কী?

উত্তর : পুরুষের জন্য রেশমের পোশাক হারাম। আলী ইবনু আবূ তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একদা আল্লাহর নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাতে রেশম ও বাম হাতে স্বর্ণ নিয়ে বললেন, إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِيْ ‘এ দু’টি জিনিস আম

প্রশ্ন (১৪) : পাশ্চাত্য সভ্যতার অনুকরণে আঙ্গুলের নখ বড় করার বিধান কী?

উত্তর : নখ কর্তন করা সৃষ্টিগত সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮৮৯, ৫৮৯০, ৫৮৯১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৭)। সঙ্গে সঙ্গে এর সময়সীমাও নির্ধারণ করা হয়েছে। আর তাহল- চল্লিশ দিনের অধিক না রাখা (ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৮; ইবনু মাজাহ, হা/২৯৫)। সুতরাং যে ব্যক্তি ন

প্রশ্ন (১৩) : জিনরাও কি মৃত্যুবরণ করে?

উত্তর : জিনরা মৃত্যুবরণ করে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু‘আর মধ্যে বলতেন, أَنْتَ الْحَىُّ الَّذِي لَا يَمُوْتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوْتُوْنَ ‘(হে আল্লাহ!) আপনি চিরঞ্জীব, যিনি কখনো

প্রশ্ন (১২) : ইসলামের দৃষ্টিতে আদর্শ পোশাকের বৈশিষ্ট্য কেমন?

উত্তর : খাঁটি লাল ব্যতীত সমস্ত রঙের কাপড় পরিধান করা জায়েয। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাঁটি লাল পরতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু সাদা রঙ অন্যান্য রঙ অপেক্ষা উত্তম। তবে সাদা রঙের পরিবর্তে অন্যান্য রঙিন কাপড় পরিধান করা দোষণীয় নয় (ফাতা

প্রশ্ন (১১) : হাদীছে এসেছে যে, কোন ব্যক্তি যদি সূরা বাক্বারাহ পড়ে তাহলে তার ঘরে শয়তান প্রবেশ করে না। কিন্তু সূরাটি যদি মোবাইল বা কম্পিউটারে বাজানো হয় তাহলে কি এই ফযীলত পাওয়া যাবে?

উত্তর : রেডিও বা ক্যাসেট থেকে বেরিয়ে আসা ধ্বনিকে পড়া হিসাবে গণ্য করা জায়েয নয়। বরং অবশ্যই নিজেদেরকে পড়তে হবে। শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু ছালেহ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) এক প্রশ্নের জবাবে বলেন, ‘না, না। ক্যাসেটের শব্দ কিছুই না। এটি কোন উপকার দিবে না। কেননা

প্রশ্ন (১০) : ইসলামী বইপুস্তক যেমন- ফিক্বহ, আক্বীদা, তাফসীর ইত্যাদি বিষয়ক বইপুস্তকের উপর অন্য কোন জিনিসপত্র রাখা কিংবা ইসলামী বইপুস্তক একটার উপর আরেকটি রাখার ব্যাপারে আলেমগণের বক্তব্য কী?

উত্তর : ইসলামী বই-পুস্তক একটির উপর অন্যটি রাখতে কোন অসুবিধা নেই। তবে মুছহাফ বা কুরআন গ্রন্থের উপরে ইসলামী বই-পুস্তক রাখা যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ذٰلِکَ ٭ وَ مَنۡ یُّعَظِّمۡ شَعَآئِرَ  اللّٰہِ فَاِنَّہَا مِنۡ  تَقۡوَی  الۡقُلُوۡبِ ‘আল্লাহর নিদর্

প্রশ্ন (৯) : ঘরে সূরা আল-বাক্বারাহ তেলাওয়াত করলে শয়তান বিতাড়িত হয়। এ কথা কি ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমানিত?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,لَا تَجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِىْ تُقْرَأُ فِيْهِ سُوْرَةُ الْبَقَرَةِ‘তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে

প্রশ্ন (৮) : একজন পুরুষ চারটি বিয়ে করতে পারবে। প্রশ্ন হল চারটি বিয়ে করার পর এদের মধ্যে একজন মারা গেলে বা ত্বালাক্ব হলে আবারও বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। চারটি বিয়ে বলতে একই সময় ৪ জন স্ত্রী রাখার কথা বলা হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, গাইলান ইবনু সালামাহ আছ-ছাক্বাফী যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তার নিকট জাহেলী যুগের ১০জন স্ত্রী ছিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আল

প্রশ্ন (৭) : মহিলারা কি হিল পরিধান করতে পারবে?

উত্তর : কয়েকটি কারণে হিল পরিধান করা অপসন্দনীয়। যেমন, ১. নিজেকে লম্বা দেখানোর প্রচেষ্টা, আসলে কিন্তু সে লম্বা নয়। এটা এক প্রকার প্রতারণা। ২. পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা এবং চিকিৎসকরা স্বীকার করেছেন যে, হিল পরাতে শারীরিক ক্ষতি আছে (ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া ৬ষ্ঠ

প্রশ্ন (৬) : যিলহজ্জ মাসে কয়দিন তাকবীর পাঠ করতে হবে?

উত্তর : উত্তম হল ৯ তারিখ ‘আরাফার দিন সকাল হতে ১৩ তারিখ আছর পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করা (মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ, হা/৫৬৭৮, সনদ ছহীহ; ইরওয়াউল গালীল, হা/৬৫৩-এর আলোচনা দ্র., ৩/১২৫ পৃ.)। তবে যিলহজ্জের প্রথম দিন হতে কুরবানীর পরের তিনদিন পর্যন্তও তাকবীর বলা যা

প্রশ্ন (৫) : সালাফী মানহাজ মতে, আশ‘আরী আক্বীদা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের অন্তর্ভুক্ত নয় অর্থাৎ বাতিল আক্বীদা। কিন্তু বাংলা উইকিপিডিয়ার তথ্য অনুসারে আশ‘আরীর মধ্যে অন্যতম- ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী, ইমাম দারাকুৎনী, খত্বীব বাগদাদী, ইমাম নববী, জালালুদ্দীন সুয়ূত্বী প্রমুখ। তাদের বিভিন্ন গ্রন্থ থেকে ইলম নেয়ার ক্ষেত্রে সালাফী মানহাজের উছূল কী?

উত্তর : ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী, ইমাম দারাকুৎনী, খত্বীব বাগদাদী, ইমাম নববী (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর ক্ষেত্রে উক্ত দাবী সঠিক নয়। তবে আশ‘আরীদের মধ্যে যারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের সাথে সম্পৃক্ত তাদের মধ্যে উক্ত মনীষীদের অন্তর্ভুক্ত করলে সম

প্রশ্ন (৪) : কোন দেশের রাষ্টপ্রধানের অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে ইসলামে কোন নিষেধাজ্ঞা আছে কি?

উত্তর : অন্যায়ের প্রতিবাদ করা মুসলিমদের অন্যতম একটি বৈশিষ্ট্য এবং ফিতরাত। আর সরকার বা রাষ্ট্রপ্রধান হলেও অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে ইসলামে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হল অত্যাচারী শাসকের সামন

প্রশ্ন (৩) : কোন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে কম্পিউটার অপারেটর পদে চাকুরি করার কারণে অনেক সময় হিন্দু, বৌদ্ধ বা খ্রিষ্টান ধর্মের প্রশ্নপত্র টাইপ করতে হয়। এমন কাজ করলে কি গুনাহ হবে?

উত্তর : এমন চাকুরি করাতে কোন গুনাহ হবে না। আল-কুরআনের বিভিন্ন আয়াত ও হাদীছের মাধ্যমে বুঝা যায় যে,  একটি দেশে মুসলিম-অমুসলিম সবাই থাকবে (সূরা আল-আন‘আম : ১০৮; ছহীহ বুখারী, হা/২৬২০)। মানবিকতার ক্ষেত্রে পরস্পরে সেবাও পাবে। তারাও দেশের নাগরিক। রাষ্ট্রীয় প

প্রশ্ন (২) : সূদি ব্যাংকে সকল প্রকার চাকুরী কি নিষিদ্ধ?

উত্তর : সূদি ব্যাংকে কাজ করা নিষিদ্ধ। যদিও তা সরাসরি সূদ-ভিত্তিক লেনদেনের সাথে জড়িত নাও হয়। এ জাতীয় প্রতিষ্ঠানে প্রহরী বা চালক হিসাবেও কাজ করা জায়েয নয়। শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘চালক বা প্রহরী হয়েও সূদ ভিত্তিক সংস্থার পক্ষে কাজ করা বৈধ নয়।

প্রশ্ন (১) : ব্যবসার উদ্দেশ্যে বিড়াল কেনা-বেচা করা যাবে কি?

উত্তর : বিড়াল এমন একটি প্রাণী যার মালিকানা সাব্যস্ত হয় না এবং একে খাঁচাবন্দীও করা জায়েয নয়। এজন্য বিড়াল ব্যবসায়ী পণ্য না। কারণ বিড়াল মানুষের পাশেই ঘুরাঘুরি করে। এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি ধমক দিয়ে

প্রশ্ন (৩৮) : ইটভাটার মালিককে ১ লক্ষ টাকা এক বছরের জন্য প্রদান করি এই শর্তে যে, বছর শেষে আমাকে ১৯ হাজার ইট দেবে। আর ঐ সময় প্রতি হাজার ইটের মূল্য ৭ হাজার টাকা করে নিলে সেক্ষেত্রে আমাকে দিবে ১,৩৩,০০০ টাকা। কিন্তু আমি যদি তার কাছে ইট বিক্রি করে দিই, তবে সেক্ষেত্রে আমাকে দিবে ১,২০,০০০ টাকা। উক্ত টাকা আমার জন্য হালাল হবে, না-কি সূদ হিসাবে গণ্য হবে?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় ‘বাইয়ে সালাম বা সালাফ’ বলা হয়। সালাম শব্দের অর্থ অগ্রিম কেনা-বেচা। ‘বাইয়ে সালাম’, ক্রয়-বিক্রয়ের এমন একটি পদ্ধতি, যার মাধ্যমে বিক্রেতা পণ্যদ্রব্যের অগ্রিম মূল্য নিয়ে এই দায়িত্ব গ্রহণ করে যে, সে ভবিষ্যত

প্রশ্ন (৩৭) : সুতায় দু‘আ পড়ে অনেকে গিট দেয় এবং গলায় দেয়। এটা কি জায়েয?

উত্তর : এটা জায়েয নয়। ঈসা ইবনু হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইমের অসুস্থ অবস্থায় তাকে দেখতে গেলাম। তিনি বিষ ফোঁড়ায় আক্রান্ত ছিলেন। তাবীয-তামীমা ঝুলিয়ে রাখায় আমি বললাম, তাবীয ঝুলিয়ে রেখেছেন কেন? তিনি বললেন, (যন্ত্রণা বেশি হওয়ায়)

প্রশ্ন (৩৬) : নানীর আপন ভাইয়ের মেয়ে মাহরাম, না-কি গায়রে মাহরাম?

উত্তর : নানীর আপন ভাইয়ের মেয়ে পুরুষের জন্য গায়রে মাহরাম। অর্থাৎ তাদের সাথে বিয়ে জায়েয, পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করা যাবে না। কারণ যাদের সাথে বিবাহ নাজায়েয বা দেখা করা জায়েয তাদের তালিকায় নানীর ভাই-ই পড়ে না। সুতরাং তার সন্তান অবশ্য গায়রে মাহরাম (সূরা আন-নূ

প্রশ্ন (৩৫) : জনৈক ইমাম বলেন, ১০ যিলহজ্জের পরের দিনও অর্থাৎ ১১ যিলহজ্জও আল্লাহর কাছে অনেক মর্যাদাপূর্ণ। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক (আবূ দাঊদ, হা/১৭৬৫, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ মাহমূদ, রংপুর।

প্রশ্ন (৩৪) : কোন পণ্য ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ওজন পরিমাপের সময় পণ্যের মোড়কের ওজনসহ পরিমাপ করা যাবে, না-কি আলাদাভাবে পরিমাপ করতে হবে? যেমন ৫০ কেজি চালের বস্তা পরিমাপ করার সময় বস্তার ওজন কি আলাদা মেপে নিতে হবে, না-কি বস্তাসহ ৫০ কেজি ধরা হবে?

উত্তর : বিষয়টি একান্তই ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে সীমাবদ্ধ। তবে মনে রাখতে হবে, মোড়ক বা বস্তারও মূল্য আছে। বিক্রেতা যদি মনে করে মোড়কের মাধ্যমে পণ্য কম দেবে বা পণ্যের দামেই মোড়ক বিক্রি করবে তাহলে এটা স্পষ্ট ধোঁকা ও প্রতারণা। আর ধোঁকাদাতা/প্রতারণাকারী রাস

প্রশ্ন (৩৩) : জনৈক ব্যক্তি কুরআন ও ছহীহ হাদীছের কথা বলেন। কিন্তু সে তার পিতা-মাতার সাথে খারাপ ব্যবহার করে। এমনকি পিতার গায়ে হাত তুলে। এমন ব্যক্তির নিকট থেকে জ্ঞান নেয়া যাবে কি? 

উত্তর : এমন ব্যক্তির নিকট থেকে দ্বীনের জ্ঞান নেয়া যাবে না। আত্মীয়তা ছিন্নকারী ব্যক্তি জান্নাতে যাবে না। কেননা যে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আল্লাহও তার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন (ছহীহ বুখারী, হা/৪৮৩০; আবূ দাঊদ, হা/১৬৯৮)। যারা সম্পর্ক ছিন্ন করে তারা আল্লাহর অ

প্রশ্ন (৩২) : যদি কেউ প্রকাশ্যে শিরক ও কুফরী করে এবং পর্দা করাকে জীবন্ত মূর্তি বলে তাচ্ছিল্য করে, তাহলে তার হুকুম কী?

উত্তর : কোন মুসলিম এমন মন্তব্য করলে সে মুরতাদ হয়ে যাবে। কারণ দ্বীনের কোন বিধানকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করলে কেউ মুসলিম থাকতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর আপনি তাদেরকে প্রশ্ন করলে অবশ্যই তারা বলবে, আমরা তো আলাপ-আলোচনা ও খেলা-তামাশা করছিলাম। বলুন, তোমরা কি

প্রশ্ন (৩১) : শিশু জন্মের ৩ দিন পর মারা যায়। এরূপ অবস্থায় সেই শিশুর জন্য আক্বীকা করতে হবে কি?

উত্তর : এমন অবস্থায় আক্বীক্বা করাই উত্তম। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেছে যে, ‘যদি কোন সন্তান জন্মের পরে ৭ম দিনের পূর্বেই মারা যায়, তাহলে তার পক্ষ থেকে আক্বীক্বা দেয়া শরী‘আত সম্মত’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১১তম খণ্ড, পৃ. ৪৪৫)।প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি ভাড়া বাসায় থাকে। সেখানে একজন হিন্দু ও আরেকজন মুসলিম থাকে। মুসলিম নিয়মিত ছালাত আদায় করে না এবং দ্বীন সম্পর্কে কিছুটা জানলেও আমল করে না। এদের সাথে থাকা যাবে কি?

উত্তর : বাসায় থাকার ব্যাপারে প্রতিবেশী কে সেটার প্রতি লক্ষ্য রাখা উচিত। সে কে বা কেমন? কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহর নিকট সঙ্গীদের মাঝে উত্তম সঙ্গী হল সেই ধরণের ব্যক্তি, যে তার নিজ সঙ্গীর নিকট উত্তম। আল্লাহর দৃষ্

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক আলেম বলেন, ঈদের ছালাত আদায় করে বাড়ীতে এসে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করা যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাড়ীতে ফিরে দুই রাক‘আত ছালাত পড়তেন (ইবনু মাজাহ, হা/১০৭৬, সনদ হাসান; ইরওয়াউল গালীল, হা/৩৯৯)।প্রশ্নকারী : রহমতুল্লাহ, সিলেট।

প্রশ্ন (২৮) : চরমপন্থা সম্পর্কে ইসলামের বক্তব্য কী?

উত্তর : আল্লাহ বলেন, ‘দ্বীনের মধ্যে কোন বাড়াবাড়ি নেই’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৫৬)। আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হল ইসলাম (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৯)। সুতরাং মহান আল্লাহর মনোনীত দ্বীন ইসলামে কোন বাড়াবাড়ি বা চরমপন্থা নেই। উগ্রতা বলতে বাড়াবাড়ি, জোরজবরদস্তি বুঝায়।

প্রশ্ন (২৭) : ঈদের ছালাতের খুত্ববাহ শেষে দানকৃত অর্থ দায়িত্বপ্রাপ্ত ইমামকে দেয়া কতটুকু শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : ঈদের হাদিয়া হিসাবে মুছল্লীরা যদি ইমাম ছাহেবকে কিছু দিয়ে থাকে, তাহলে সর্বসম্মতিক্রমে জায়েয। মুসলিমদের জন্য বছরে নির্ধারিত দু’টি দিন আনন্দ ও খুশীর জন্য। এদিন পরস্পর হাদিয়া বিনিময় করা জায়েয, উত্তম। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়

প্রশ্ন (২৬) : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা কি বৈধ?

উত্তর : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা জায়েয নয়। বরং দু‘আ শেষে এমনিতেই হাত নামিয়ে ফেলবে। কারণ মুখে হাত মাসাহ করা মর্মে বর্ণিত হাদীছগুলো যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/৩৩৮৬)। দু‘আ যেমন ইবাদত, তেমনি তা শারঈ পদ্ধতিতেই করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ও

প্রশ্ন (২৫) : বিভিন্ন এলাকায় মানুষ মারা গেলে বাড়ি থেকে জানাযার স্থানে নেয়ার সময় চল্লিশ কদম পর্যন্ত গণনা করা হয়। প্রতি দশ কদম পর পর খাটিয়া বহনকারী লোকদের পরিবর্তন করা হয়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এটা বিদ‘আতী প্রথা। এর শারঈ কোন ভিত্তি নেই। মুসলিম সমাজে মৃত ব্যক্তিকে কেন্দ্র করে প্রচলিত অনেক শিরক, বিদ‘আত ও কুসংস্কার চালু আছে, যা পরিত্যাজ্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘কেউ যদি এমন কাজ করে, আমি যার নির্দেশ দেইনি ত

প্রশ্ন (২৪) : কুরআনে বলা আছে, যারা জাহান্নামে যাবে তারা চিরস্থায়ী জাহান্নামী। কিন্তু ছহীহ বুখারীতে রয়েছে যে, আল্লাহ এক সময় মুসলিম জাহান্নামীদেরকে মাফ করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাহলে কি এই হাদীছটি কুরআনের ঐ আয়াতের সাথে সাংঘর্ষিক নয়?

উত্তর : কুরআনের আয়াত ও হাদীছ পারস্পরিক সাংঘর্ষিক নয়, বরং দু’টিই স্ব-স্ব স্থানে প্রাসঙ্গিক এবং একে অপরের পরিপূরক। সাধারণত আল্লাহ যত জায়গায় خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَا ‘তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে’ বলেছেন, তার প্রায় জায়গাতেই কাফির, মুশরিক অথবা মুনাফিকদেরকে সম্বো

প্রশ্ন (২৩) : যারা মিউজিক শুনে তাদের কানে উত্তপ্ত গলিত সীসা ঢেলে দেয়ার হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : গানবাজনা নিঃসন্দেহে হারাম। এর প্রমাণ স্বরূপ অনেক ছহীহ হাদীছ আছে। কিন্তু উপরিউক্ত শাস্তি সংক্রান্ত হাদীছটি বাতিল ও বানোয়াট। হাদীছটি হল- مَنْ جلسَ إلى قينةٍ صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ ‘যে ব্যক্তি গান শ্রবণ করার উদ্দেশ্যে গায়িকাদের ম

প্রশ্ন (২২) : মুসলিমরা আল্লাহ মানে এবং রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুসরণ করে। ইয়াহুদীরা কাকে মানে?

উত্তর : ইয়াহুদীদের মা‘বূদ বা উপাস্যকে ‘ইয়াহুহ’ (يهوه) বলা হয়। তারা আল্লাহ তা‘আলাকে অস্বীকার করে। এছাড়া তারা আল্লাহকে যথার্থ সম্মান দেয়নি (সূরা আল-আন‘আম : ৯১)। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন, যারা বলেছে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ দরিদ্

প্রশ্ন (২১) : এমন কি কোন যিকির আছে, যা নির্ধারিতভাবে গণনা ছাড়াই বেশি বেশি পড়া যায়?

উত্তর : কুরআন এবং সুন্নাতে বর্ণিত দু‘আসমূহ দুই ভাগে বিভক্ত। যথা :  (১). নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত দু‘আ-যিকির। যা নির্ধারিত সময় ও নির্দিষ্ট সংখ্যার সঙ্গে সম্পৃক্ত। যেমন সকাল-সন্ধ্যার যিকির-আযকার, নিদ্রার পূর্বে ও নিদ্রা হতে জাগ্রত হওয়ার দু‘আ, ফরয ছালাতের

প্রশ্ন (২০) : কোন দলকে সাপোর্ট না করে শুধু বিনোদনের জন্য ফুটবল, ক্রিকেট বা অন্যান্য খেলা দেখা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ ফুটবল বা ক্রিকেট ম্যাচ দেখাতে বিবিধ সমস্যা রয়েছে। যেমন, অধিকাংশ ম্যাচ জুয়া এবং হারাম চুক্তির সাথে সম্পৃক্ত। তাছাড়া এর মধ্যে পর্দাহীনতা, অশ্লীলতা, বেহায়াপনা, নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা এবং বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার রয়েছে এবং এর মধ্যে

প্রশ্ন (১৯) : কোন জঙ্গলে বা জনবসতিহীন এলাকায় উৎপন্ন ফল বা সবজি খাওয়া হালাল হবে কি? উল্লেখ্য, ফল বা সবজিগুলোর মালিক থাকলেও আসে না, যে কারণে সেগুলো পরিপক্ক হয়ে মাটিতে পড়ে নষ্ট হয়ে যায়।

উত্তর : মালিক সন্তুষ্ট থাকলে বা আপত্তি না করলে খাওয়া জায়েয। কারণ শরী‘আতে কিছু শর্ত উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন সে খেতে পারবে কিন্তু পুটুলি বেঁধে নিয়ে যেতে পারবে না এবং বৃক্ষে ঢিলও ছুড়বে না, বরং হাত দিয়ে পেড়ে খাবে। অথবা যেগুলো ভূপৃষ্ঠে পতিত হয়েছে সেগুলো খা

প্রশ্ন (১৮) : স্টুডিও-এর ব্যবসা যেমন ছবি তোলা, ছবি প্রিন্ট করা প্রভৃতির ব্যবসা করা যাবে কি?

উত্তর : জীব-জন্তুর ছবি তোলা বা তৈরি করা হারাম এবং এর মাধ্যমে উপার্জন করাও হারাম। যখন জীব-জন্তুর ছবি তোলা হারাম, তখন ছবি নির্মাণ করার পর তা বিক্রয় করে অর্থোপার্জন করাও হারাম। এর দ্বারা উপার্জিত অর্থ ভক্ষণ করে জীবনযাপন করা কোন মুসলিমের জন্য বৈধ নয়। বর

প্রশ্ন (১৭) : ‘তাক্বিয়া’ করা কোন্ ক্ষেত্রে হারাম?

উত্তর : শী‘আরা যে ‘তাক্বিয়া’ নীতি অবলম্বন করে তা হারাম। তাদের নিকট ‘তাক্বীয়া’ (التقية)-এর অর্থ হল- নির্ভেজাল মিথ্যা অথবা সুস্পষ্ট মুনাফিকী (কপটতা)। অর্থাৎ মুখে এক আর অন্তরে আরেকটি, যার ভিতরের অবস্থা বাহ্যিক প্রকাশের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ‘তাক্বিয়া

প্রশ্ন (১৬) : মুক্তাদীরা ফরয ছালাতের জন্য কখন দাঁড়াবে?

উত্তর : মুওয়াযযিন ইক্বামত শুরু করলে মুক্তাদীরা কাতারে দাঁড়িয়ে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৭-৬৩৮, ৯০৯; ফাৎহুল বারী, ২য় খণ্ড, পৃ,. ১২০ ও ৩য় খণ্ড, পৃ. ৫৮৭; ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ১০ম খণ্ড, পৃ. ৩৬৮)।প্রশ্নকারী : মাহাতাব উদ্দীন, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৫) : ইমাম মসজিদের মেহরাবের কোথায় দাঁড়াবে? মেহরাবের ভিতরে, না-কি বাইরে?

উত্তর : মিহরাব (مِحْرَابٌ) অর্থ যুদ্ধাস্ত্র রাখার জায়গা বা অস্ত্রাগার। শারঈ অর্থে ইমামের ছালাত আদায় করার নির্দিষ্ট জায়গাকে মিহরাব বলে। প্রথমতঃ মসজিদের অংশ হিসাবে ‘মিহরাব’ নির্মাণ করা যাবে কি-না? এ ব্যাপারে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। তবে অধিকাংশ আলিম জ

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক ব্যক্তি বিজিবি কর্মকর্তা। ছালাত আদায়কালে ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা চলে আসলে তিনি ছালাত বাদ দিয়ে স্যালুট জানাবেন, না-কি ছালাত শেষ করে তাকে স্যালুট জানাবেন? উল্লেখ্য যে, স্যালুট জানাতে বিলম্ব হলে চাকরীচ্যুত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

উত্তর : প্রথমতঃ কাউকে সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে স্যালুট করা একটি অনৈসলামী সভ্যতা ও সংষ্কৃতি। এটি মূলত পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণের বিষময় ফল, যা পরিত্যাজ্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّه

প্রশ্ন (১৩) : কোন বিধবা কিংবা ডিভোর্সি মহিলা কি তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করতে পারবে? যদি বিয়ে করে ফেলে, তাহলে সে বিয়ে কি সঠিক হবে?

উত্তর : প্রথমতঃ কুমারী অথবা বিধবা উভয়ের ক্ষেত্রেই অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ হালাল হবে না। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ‘অভিভাবক ছাড়া কোন বিয়ে হতেই পারে না’ (আবূ দাঊদ, হা/২০৮৫; তিরমিযী; হা/১১০১, সনদ

প্রশ্ন (১২) বিভিন্ন সিম (যেমন GP প্রভৃতি) কোম্পানীর ফান্ডে টাকা জমা রাখা যাবে কি? যদি কেউ সেই টাকার Interest না নেয়। আবার যদি সেই Interest নিয়ে অসহায় কাউকে দিয়ে দেয়া হয়, তাহলে এক্ষেত্রে তার বিধান কী হবে?

উত্তর : মাসিক অথবা বার্ষিক সূদপ্রাপ্তির শর্তে সূদী ব্যাংকে টাকা রাখা সর্বসম্মতিক্রমে হারাম। আর যদি সূদ ছাড়াই রাখে, তবে সেক্ষেত্রেও বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া না রাখাই উচিত। যেমন এলাকায় যদি সূদমুক্ত ব্যবস্থা না থাকা, ঘরে চুরি হওয়ার আশঙ্কা ইত্যাদি (ইবনু বায, ম

প্রশ্ন (১১) : হজ্জের সামর্থ্য না থাকলে ওমরাহ করা যাবে কি? জনৈক ব্যক্তি বলেন, কারও যদি হজ্জের সামর্থ্য না থাকে, তবে সে কখনও ওমরাহ করতে পারবে না। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ্জ ও ওমরাহ সম্পাদন কর’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৯৬)। ওমরাহ করার সাথে হজ্জের সামর্থ্য থাকার কোন সম্পর্ক নেই। তাই কেউ চাইলে শুধু ওমরাহ করতে পারে। তাছাড়া মক্কা-মদীনায় অবস্থানকারী ব্

প্রশ্ন (১০) : চুল কাটানোর পর গোসল না করে শুধু পানি দিয়ে মাথা ভালো করে ধুয়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ অপবিত্র বস্তুর তালিকায় চুল নেই। তাই চুল শরীরে লেগে থাকা অবস্থায় ছালাতের কোন সমস্যা নেই। তবে ছালাতের জন্য যরূরী হল- পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হওয়া ও সৌন্দর্য অবলম্বন করা (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩৩)। অতএব চুলসহ যেকোন ময়লা থাকলে পরিচ্ছন্ন হয়ে ছালাত

প্রশ্ন (৯) : হ্যাচারিতে মাছের কৃত্রিম প্রজননের জন্য ইঞ্জেকশনের মাধ্যমে বিভিন্ন হরমোন প্রবেশ করানো হয়। বর্তমানে প্রাকৃতিক উৎস হতে মাছের পোনার পরিমাণ ক্রমশঃ কম হওয়ার কারণে এ পদ্ধতির কদর বাড়ছে। এভাবে অপ্রাকৃতিক পদ্ধতিতে পোনা উৎপাদন কি জায়েয?

উত্তর : উক্ত কৃত্রিম পদ্ধতিতে মাছের প্রজনন করা দোষণীয় নয়, বরং জায়েয। গৃহপালিত পশুসহ পৃথিবীর সকল প্রাণীকে আল্লাহ তা‘আলা মানুষের কল্যাণের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তিনি পৃথিবীর সব কিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ

প্রশ্ন (৮) : জনৈক ব্যক্তি হারাম অর্থ দিয়ে বাড়ীতে নলকূপ স্থাপন করেছে। ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে সেই নলকূপের পানি দিয়ে ওযূ করা বা ফরয গোসল করা যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ ঐ ব্যক্তির উপর অপরিহার্য কর্তব্য হল- হারাম থেকে মুক্ত হওয়া। তার কাছে হারাম পন্থায় উপার্জিত যে অর্থ রয়েছে, সেটা যদি কোন নির্দিষ্ট মালিকের কাছ থেকে উপার্জিত হয়, তবে তা মালিককে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর যদি তা অনির্দিষ্ট মালিকের নিকট থেকে অর্জ

প্রশ্ন (৭) : সানস্ক্রিন ক্রীম সূর্যের ক্ষতিকর আলো থেকে ত্বককে রক্ষা করে এবং এতে ত্বক ফর্সা হওয়ার লেয়ার থাকে। পুরুষের জন্য এ ধরনের ক্রীম ব্যবহার করা কি বৈধ?

উত্তর : পুরুষের জন্য প্রয়োজনে ক্রিম, লোশন, মাখন, তৈল বা অন্যান্য রূপচর্চার উপকরণ ব্যবহার করা জায়েয। তবে সেটা যেন মহিলাদের সাদৃশ্য আনয়নের উদ্দেশ্য না হয় (দ্র. : ইবনু বা‘য (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অফিসিয়াল ওয়েব সাইট)। স্ক্রিন বা ত্বককে অনিষ্টকর জিনিস থেকে রক

প্রশ্ন (৬) : গর্ভবতী মহিলার ২ বা ৩ মাসের বাচ্চা নষ্ট হলে তাকে কি ছালাত-ছিয়াম পালন করতে হবে?

উত্তর : যদি মানবীয় আকার-আকৃতি গঠিত হওয়ার পর, অর্থাৎ হস্ত, মস্তক, পা বা অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ গঠিত হওয়ার পর ভ্রুণ বা বাচ্চা বিনষ্ট হয়! সেক্ষেত্রে এটি নিফাস (প্রসবোত্তর স্রাব) বলে বিবেচিত হবে। এ অবস্থায় পবিত্র হওয়ার পূর্বে অথবা চল্লিশ দিন পরিপূর্ণ হও

প্রশ্ন (৫) : হালাল রিযিকের জন্য কোন্ কোন্ আমল করা উচিত?

উত্তর : নিয়মতান্ত্রিকভাবে যেকোন সৎ আমল করলে তার সুফল অবশ্যই পাওয়া যাবে। হালাল রিযিক বৃদ্ধির আমলসমূহ হল,১. ঈমান ও তাক্বওয়া :  আল্লাহ তা‘আলার উপর পূর্ণাঙ্গ ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা এবং আল্লাহভীতির পোশাক পরিধান করা। ফলস্বরূপ আল্লাহ তা‘আলা তাঁর জন্য

প্রশ্ন (৪) : মহিলারা মাহরামদের সামনে কেমন পর্দা করবে? মহিলাদের পোশাক কেমন হওয়া দরকার?

উত্তর : মাহরামদের সামনেও মহিলারা স্বাভাবিক পর্দা করবে। শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মহিলারা অন্যান্য মাহরামের সামনে তাদের লজ্জাস্থানকে আবৃত করবে এটা অপরিহার্য দায়িত্ব। যদি পোশাক এতটাই সংকীর্ণ বা আটোসাঁটো হয় যে, মহিলাদের আকর্ষণীয় বিষয়গুলো পরিস্

প্রশ্ন (৩) : সোস্যাল মিডিয়াতে মেয়েদের বেপর্দা ছবি দেখা যায়। মহিলারা এসব ছবি দেখলে কি গুনাহ হবে? একজন মেয়ের সামনে আরেক মেয়ের পর্দার বিধান কী?

উত্তর : উলঙ্গ বা অর্ধ-উলঙ্গ মহিলার দিকে দৃষ্টি দেয়া হারাম। তাই মহিলারাও সোস্যাল মিডিয়ার বেপর্দা-বেহায়া মহিলাদেরকে দেখতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কোন মহিলা অপর মহিলার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিনিক্ষেপ করবে না। ...

প্রশ্ন (২) : কোন্ কোন্ শর্ত পূরণ করলে তওবাহ বিশুদ্ধ হবে?

উত্তর : ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আলেমগণ বলেছেন, ‘প্রত্যেক পাপ থেকে তওবাহ করা অপরিহার্য। যদি গুনাহের সম্পর্ক আল্লাহর (অবাধ্যতার) সঙ্গে সম্পৃক্ত হয় এবং কোন ব্যক্তির অধিকারের সঙ্গে সম্পর্কিত না হয়, তাহলে এ ধরনের তওবাহ কবুলের জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে

প্রশ্ন (১) : জনৈক ব্যক্তি চাকুরীরত অবস্থায় মালিককে না জানিয়ে উত্ত প্রতিষ্ঠান থেকে কিছু পণ্য নিয়েছিল। লজ্জার কারণে মালিককে বলতেও পারছে না। কী পরিমাণ জিনিস নিয়েছে সেটাও জানা নেই। আনুমানিক যতটুকু ধারণা আছে তার উপর ভিত্তি করে কি টাকা দিলে হবে না-কি? এমতাবস্থায় করণীয় কী?

 উত্তর : মানুষের অধিকারের সঙ্গে সম্পৃক্ত বিষয়ে তওবাহ করার পূর্বে হক্বদারের নিকট তার হক্ব ফিরিয়ে দিতে হবে অথবা তার কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিতে হবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্ভ্রমহানি বা অন্য কোন বিষয়ে

প্রশ্ন (৩৮) : জনৈক ব্যক্তি স্টুডেন্ট ভিসা নিয়ে প্রবাসে থাকে। প্রতি সপ্তাহে ২৪ ঘণ্টা কাজের অনুমতি থাকলেও রাত জেগে সে ২টা কাজ করে। এছাড়া হুন্ডির মাধ্যমে দেশে টাকা পাঠায়। প্রশ্ন হল- এইভাবে কাজ করা বা টাকা পাঠানো কি হারাম হচ্ছে?

উত্তর : প্রথমতঃ কোন একজন শিক্ষার্থী পড়াশোনা সংক্রান্ত উদ্দেশ্যেই স্টুডেন্ট ভিসায় বিদেশ যাত্রা করেছে। সে পড়াশোনার পাশাপাশি নিজের প্রয়োজনে পার্টটাইম কাজও করে। আর তা যদি সরকার ও আইন বিরোধী কার্যকলাপ না হয়, সেক্ষেত্রে কোন সমস্যা নেই। কিন্তু যদি এখানে প্র

প্রশ্ন (৩৭) : ইয়াযীদ ইবনু মু‘আবিয়া সম্পর্কে কেমন ধারণা পোষণ করতে হবে?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইয়াযীদ সম্পর্কে মানুষেরা তিনভাগে বিভক্ত। প্রথমতঃ রাফেযী শী‘আদের মতে, সে কাফির ও মুনাফিক। সে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্রকে হত্যা করার প্রয়াস চালিয়েছিল। যে শী‘

প্রশ্ন (৩৬) : বিবাহ করা ফরয, না-কি সুন্নাত?

উত্তর : বিবাহ করা ফরয নয়; বরং সুন্নাত। মানুষের মাঝে প্রচলন থাকলেও রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিবাহ করা আমার সুন্নাত’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫০৬৩; ছহীহুল জামে‘, হা/৬৮০৭)।প্রশ্নকারী : সুলতান, মোহনপুর, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৫) : পূর্ববর্তী কিতাবগুলো ছহীফা আকারে নাযিল হয়েছিল। এগুলো কি আল্লাহর কালাম?

উত্তর : পূর্বে যে কিতাব বা ছহীফা নাযিল হয়েছে তার উপর ঈমান আনা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৫; ছহীহ বুখারী, হা/৫০)। সেগুলোও আল্লাহর কালাম। এতে কোন মতভেদ নেই। মূলত এগুলো আল্লাহর কালাম। মহান আল্লাহ বলেন,اَفَتَطۡمَعُوۡنَ اَنۡ یُّؤۡمِن

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈক ব্যক্তির পিতা-মাতা ও অন্যান্য আত্মীয়রা পীরতন্ত্রে বিশ্বাস করে। এমনকি কালেমার ভিতরে পীরের নামযুক্ত করে যিকির করে। তারা মাজারপূজা করে। প্রশ্ন হল- তাদের সাথে কেমন ব্যবহার করা উচিত?

উত্তর : পিতা-মাতার সাথে সর্বদা সদ্ব্যবহারই করতে হবে। তা যেকোন পরিস্থিতিতেই হোক না কেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘উত্তম ব্যবহারের হক্বদার মা, অতঃপর মা, অতঃপর মা, অতঃপর পিতা (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৭১)। একদিন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্

প্রশ্ন (৩৩) : ওযূ না করে আযান দেয়া যাবে কি?

উত্তর : আযান দেয়ার জন্য ওযূ শর্ত নয়। তাই ওযূ না থাকলেও আযান দেয়া যাবে। তবে আল্লাহর যত নিদর্শন আছে, তার অন্যতম একটি আযান। আল্লাহর এই আয়াত বা নির্দশনকে সম্মান করা মুমিনদের দায়িত্ব (সূরা আল-হজ্জ : ৩২)। তাছাড়া আযান যিকিরের অন্তর্ভুক্ত। আর যিকিরের জন্য ওয

প্রশ্ন (৩২) : সূরা আল-বাক্বারার শেষ দুই আয়াত রাতে শোয়ার সময় পাঠ করলে তাহাজ্জুদের স্থালাভিষিক্ত হবে। এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে উক্ত দুই আয়াতের ফযীলতের ব্যাপারে বেশ কিছু ছহীহ হাদীছে এসেছে। যেমন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘সূরা বাক্বারার শেষে এমন দু’টি আয়াত রয়েছে যে ব্যক্তির রাতের বেলা তেলাওয়াত করবে তার

প্রশ্ন (৩১) : কবর যিয়ারত করা যাবে কি? যিয়ারতে সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : কবর যিয়ারত করা সুন্নাত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, আমি ইতিপূর্বে তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন যিয়ারত করার নির্দেশনা দিচ্ছি (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭৭; মিশকাত, হা/১৭৬২)। কবর যিয়ারতের নিয়ম হল- যেকোন দিন যেকোন স

প্রশ্ন (৩০) : রুকূতে বা সিজদাতে দু‘আ মুখে উচ্চারণ করে পড়তে হবে, না-কি মনে মনে পড়লেও হবে?

উত্তর : অবশ্যই মুখে উচ্চারণ করতে হবে; জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ করে পড়তে হবে। ছাহাবীগণ বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কিভাবে আল্লাহর কাছে দু‘আ করব? রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি বলবে ...’ (ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (২৯) : পাগড়ী পরিধানের কোন বিশেষ ফযীলত আছে কি?

উত্তর : পাগড়ী পরিধানের বিশেষ কোন ফযীলত নেই। এটি একটি পোশাক মাত্র। লুঙ্গী, জামা, গেঞ্জির মতই একটি পোশাক, যা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময় পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হত (মুসলিম হা/১৩৫৯)। অতিরিক্ত ফযীলত সম্পর্কে যে হাদীছগুলো বর্ণিত সেগু

প্রশ্ন (২৮) : জানাযা ছালাত, না-কি দু‘আ? যদি ছালাত হয়, তাহলে রুকূ নেই কেন? সূরা ফাতিহা ব্যতীত জানাযার ছালাত কি শুদ্ধ হবে?

উত্তর : নিঃসন্দেহে জানাযা একটি ছালাত। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একে ছালাত বলেছেন (আবুদাঊদ হা/৩১৯৯, সনদ হাসান)। এছাড়া রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ থেকে পরবর্তী ছাহাবী, তাবেঈ, তাবে‘ তাবেঈগণ ইমামগণ সবাই একে ছালাত বল

প্রশ্ন (২৭) : বউ-শাশুড়ীর মাঝে পরস্পর ঝগড়া-বিবাদ লাগলে মীমাংসার জন্য স্বামী যদি কৌশলে মায়ের সাথে স্ত্রীর নামে মিথ্যা কথা বলে এবং স্ত্রীর সাথে মায়ের নামে মিথ্যা কথা বলে, তাহলে বৈধ হবে কি?

উত্তর : মিথ্যা বলা মহাপাপ এবং কুরআনে মুনাফিক্বদের গুণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই মিথ্যার সাথে মুমিনদের সম্পর্ক নেই। তবে মীমাংসার জন্য এ ধরণের কৌশল অবলম্বন করা জায়েয। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘ঐ ব্যক্তি মিথ্যুক নয়, যে মীমাংসা

প্রশ্ন (২৬) : সূর্যাস্তের সময় ‘দুখূলুল মসজিদ’ আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যেকোন সময় মসজিদে প্রবেশ করলে দুখূলুল মসজিদ আদায় করা যাবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন দু’রাক‘আত ছালাত ব্যতীত কেউ যেন অবশ্যই না বসে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১১৬৭)। তাই এ ছালাত নিষিদ্ধ সম

প্রশ্ন (২৫) : ওযূতে মোজার উপর মাসাহ করতে হবে, না-কি জুতার উপর?

উত্তর : ওযূ করার সময় কারো পায়ে মোজা থাকলে সেক্ষেত্রে ইসলাম তাদের জন্য মাসাহ করার বিধান রেখেছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার উপর মাসাহ করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/২০২)। মোজা, পট্টি, পাগড়ি বা ওড়নার ওপর মাসার করার বিষয়ে স্পষ্ট হাদীছ এ

প্রশ্ন (২৪) : ইসলামে দাড়ি রাখার প্রয়োজনীয়তা কী?

উত্তর : ইসলামে পালনীয় যেকোন বিধান প্রয়োজনীয়তা প্রশ্নের ঊর্ধ্বে। কোন আদেশ আসলে তা মুসলিমরা মানতে বাধ্য। যদিও দাড়ি রাখার উপযুক্ত নির্দেশনা আছে এবং মুসলিম পুরুষের প্রয়োজনও আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা গোফ ছেঁটে ফেলো এব

প্রশ্ন (২৩) : ইমাম সূরা ফাতিহা শুরু করার পর ছালাতে দাঁড়ালে ছানা পড়তে হবে কি?

উত্তর : না, এ অবস্থায় ছানা পড়ার চেয়ে সূরা ফাতিহা পড়াই যুক্তিযুক্ত ও হাদীছসম্মত। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, ‘ইমামের সূরা ফাতিহা পড়া অবস্থায় একজন মুছল্লী জামা‘আতে প্রবেশ করলে সে ‘আল্লাহু আকবার’ বলার পর ‘

প্রশ্ন (২২) : হজ্জের সময় শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ করতে হয় কী কারণে? সেখানে কি শয়তানকে বেঁধে রাখা হয়েছে?

উত্তর : ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সন্তান ইসমাঈলকে আল্লাহর নির্দেশে যব্হ করতে যাওয়ার সময় শয়তান প্রতারণার মাধ্যমে কাজ থেকে বিরত রাখতে চেয়েছিল। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) শয়তানকে অপমান করার জন্য ৭টি পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন (আহমাদ হা/২৭০৭, সনদ ছহীহ)। মূলত শয়তান

প্রশ্ন (২১) : কাফির ও মুুশরিকের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : কাফির ও মুশরিকের মাঝে শব্দগত কিছু পার্থক্য থাকলেও মৌলিকভাবে কুরআনে কাফের ও মুশরিকদের একভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন কাফির শব্দের অর্থ অস্বীকারকারী, গোপনকারী। কাফের বলার কারণ তারা আল্লাহর নে‘মতকে অস্বীকার করে এবং ঈমানকে গোপন করে। আর মুশরিক অর্

প্রশ্ন (২০) : কোন নবীর নামের আগে ‘হযরত’ বলা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ হাদীছের গ্রন্থসমূহে অসংখ্যবার নবী ও ছাহাবীদের না ব্যবহৃত হয়েছে, কিন্তু কারো নামের সাথে এ ধরনের বাড়তি শব্দ সংযোগ করা হয়নি। এছাড়া সালাফী বিদ্বানগণ অসংখ্য কিতাবে তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তারাও কোন শব্দ যুক্ত করেননি। আর উপমহ

প্রশ্ন (১৯) : মায়ের সম্পদে মেয়েদের বা বোনদের অংশ কি বেশি থাকে?

প্রশ্ন (১৯) : মায়ের সম্পদে মেয়েদের বা বোনদের অংশ কি বেশি থাকে?উত্তর : বেশি থাকে না। আল্লাহ বলেন, لِلذَّکَرِ مِثۡلُ حَظِّ الۡاُنۡثَیَیۡنِ ‘এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান’ (সূরা আন-নিসা : ১১)। তাই পিতা-মাতা যারই সম্পদ হোক কুরআনের ফায়সালা অনুযায়ী

প্রশ্ন (১৮) :  যেখানে পানির ব্যবস্থা নেই, সেখানে পেশাব করার পর শুধু ঢিল বা টিস্যু নিয়ে পবিত্রতা হাছিল করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ পানি না থাকার কারণে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঢিল ব্যবহার করেছেন (বুখারী হা/১৫৫)। কেননা শৌচ কার্যে প্রত্যেক জড়, পবিত্র ও অপবিত্রতাকে দূর করে এমন জিনিস ব্যবহার করা বৈধ। টিস্যু ব্যবহার বৈধ হওয়ার শর্ত হল- টিস্যু দিয়ে কমপ

প্রশ্ন (১৭) : কোন আলেম যদি তাবীয ব্যবহার করে, তাহলে তার পিছনে ছালাত আদায় করা কি জায়েয হবে?

উত্তর : এ ধরনের ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা উচিত নয়। কারণ তাবীয লটকানো শিরক (আহমাদ হা/১৭৪৫৮, সনদ ছহীহ)। আর তাবীয কখনো মানুষের বিশ্বাসকে বড় শিরকের পর্যায়ে নিয়ে যায়। মনে রাখতে হবে যে, মানুষ অথবা অন্য কিছুর উপর কুরআনের আয়াত দিয়েও তাবীয ঝুলানো হারাম। এটি

প্রশ্ন (১৬) : রাতে ছালাত আদায়ের সময় মুছল্লীর ছায়া সামনে পড়লে কি কোন সমস্যা হবে?

উত্তর : রাতে ছালাত আদায়ের সময় মুছল্লীর ছায়া সামনে পড়লে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৭৭০৬৮)।প্রশ্নকারী : আনিসুর রহমান, বাঘা, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৫) : ছালাত ব্যতীত আল্লাহর প্রশংসায় সিজদা করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ছালাত ছাড়াও একক সিজদা করা বৈধ। যেমন তিলাওয়াতের সিজদা, শুকরিয়ার সেজদা ইত্যাদি (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ২১তম খণ্ড, পৃ. ২৮৩)।প্রশ্নকারী : আমীনুল হক, মিরপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৪) : টুপি ছাড়া বা খালি মাথায় ছালাত আদায় করা যাবে কি? রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কখনো খালি মাথায় ছালাত আদায় করেছেন?

উত্তর : টুপি বা পাগড়ী অভ্যাসগত সুন্নাত, যা সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে বনী আদম! প্রত্যেক ছালাতের সময় তোমরা সুন্দর পোশাক গ্রহণ কর’ (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩১)। তাই ছালাতের সময় মাথা ঢেকে ছালাত আদায় করা উত্তম। যেমন রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহ

প্রশ্ন (১৩) : ফজরের জামা‘আতে দ্বিতীয় রাক‘আত পেয়েছি। ইমামের সালাম ফিরানোর পর বাকি ছালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়ানোর সময় রাফঊল ইয়াদায়ন করা লাগবে কি?

উত্তর : রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে। কারণ তাশাহহুদ থেকে উঠার সময়টা রাফঊল ইয়াদায়ন করার স্থান (বুখারী হা/৭৩৯)। মুছল্লী বাকি এক রাক‘আত পূর্ণ করার জন্য যখন দাঁড়াবেন, তখন রাফঊল ইয়াদায়ন করবেন (মাওক্বিঊল ইসলাম সুওয়াল ওয়া জাওয়াব, পৃ. ১০২১)।প্রশ্নকারী : আবূ বকর সি

প্রশ্ন (১২): বাচ্চাদের কারণে সন্ধ্যাবেলা ঘরের দরজা-জানালা বন্ধ রাখতে হবে কি?

উত্তর : সন্ধ্যা থেকে ফজর পর্যন্ত ঘরের দরজা-জানালা বন্ধ রাখার বিধান বাচ্চা জন্ম গ্রহণের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়, বরং তা সর্বদা পালনীয় বিষয়। জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘রাত্র

প্রশ্ন (১১) : ইউটিউবে অশ্লীল এ্যাডযুক্ত ভিডিও আপলোড করে অর্থ উপার্জন করা যাবে কি?

উত্তর : হারাম ও অশ্লীল বিজ্ঞাপন প্রচার করা এবং তা থেকে অর্থ উপার্জন করা উভয়ই হারাম। কেননা তা অন্যায় ও পাপাচারে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰی ۪ وَ لَا تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡاِثۡمِ وَ الۡعُدۡ

প্রশ্ন (১০): মসজিদের পশ্চিম দেওয়ালে ডিজিটাল ঘড়ি লাগানো যাবে কি?

উত্তর : মানুষের ধ্যান ভঙ্গ হতে পারে এমন কোনও জিনিস মসজিদের ক্বিবলার দিকে রাখা  উচিত নয়। যেমন ছালাতের সময়সূচি, ক্যালেন্ডার, ঘড়ি ইত্যাদি‌। বরকতের আশায় মসজিদের দেওয়ালে কুরআনুল কারীমের আয়াত অথবা হাদীছের কিছু অংশ লিপিবদ্ধ করা বা ঝুঁলিয়ে রাখা অপসন্দনীয় ও ব

প্রশ্ন (৯) : প্রজেক্টরের মাধ্যমে মহিলারা ওয়াজ শুনতে পারবে কী?

উত্তর : টেলিভিশন-প্রজেক্টর বা অন্য কোন মাধ্যমে পুরুষের প্রতি মহিলাদের দৃষ্টিপাত দুই প্রকার। (১) লোলুপতা, আলিঙ্গনেচ্ছা এবং ভোগের দৃষ্টিতে তাকানো, এই ধরনের দৃষ্টিপাত সম্পূর্ণরূপে হারাম। (২) কামনা-বাসনা, লোভ-লালসা ব্যতীত তাকানো। এ ধরনের দৃষ্টিপাতে কোন স

প্রশ্ন (৮) : সাতদিনের মধ্যে বাচ্চা মারা গেলে ‘আক্বীক্বা দিতে হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের দৃষ্টিতে নবজাতক শিশু সপ্তম দিনের পূর্বে মারা গেলেও তার পক্ষ থেকে ‘আক্বীক্বা দিতে হবে এবং নামকরণ করতে হবে (আল-মাজমূ‘ঊ, ৮ম খণ্ড, পৃ. ৪৪৮: নিহায়াতুল মুহতাজ, ৮ম খণ্ড, পৃ. ১৪৭)। ইমাম ইবনু হায্ম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, وإنْ مات قبلَ السَّابع

প্রশ্ন (৭) : ‘দ্বীন নিয়ে হাসি-ঠাট্টা’ করলে ঈমান ভঙ্গ হয়ে যায়। এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : ‘দ্বীন নিয়ে হাসি-ঠাট্টা’ বলতে বুঝায়, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে অথবা দ্বীনের কোন বিধি-বিধানকে ঠাট্টা করা ও ব্যঙ্গ করা। যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেয়া, ব্যঙ্গচিত্র তৈর

প্রশ্ন (৬) : নকশাযুক্ত টাইলস্ বা এ জাতীয় কিছু মসজিদের ফ্লোরে লাগানো যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের কার্যাদি শরী‘আতসম্মত নয়। মসজিদে কারুকার্য করা নিষিদ্ধ। কেননা এতে ছালাতের মধ্যে মুছল্লীর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ফলে সে অমনোযোগী হয়ে যায় (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৯১; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১২৭৯৮৭)। রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (৫) : অমুসলিমদের টাকা দিয়ে মসজিদ নির্মাণ করা যাবে কি?

উত্তর : ভূপৃষ্ঠের উপর সর্বাধিক পবিত্র ও নিরাপদ স্থান হল মসজিদ। মুসলিমদের উচিত তাদের ইবাদতের স্থান নিজেই নির্মাণ করা। একজন ব্যক্তির একক প্রচেষ্টায় বিশাল অট্টালিকা অনায়াসে নির্মিত হচ্ছে, অথচ আল্লাহর ঘর মসজিদ নির্মাণ করতে গিয়ে পুরো সমাজ হিমশিম খেয়ে যাচ্

প্রশ্ন (৪) : খ্রিষ্টানদের পরিচালিত কলেজে অধ্যয়ন করার কারণে নিয়মানুযায়ী ক্রুশযুক্ত পোশাক পরতে হয়। এই পোশাক পরা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : ক্রুশযুক্ত পোশাক পরিধান করা হারাম  (আল-ইনসাফ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৩৩৪; কাশফুল কুনা, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৮০)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يَتْرُكُ فِيْ بَيْتِهِ شَيْئًا فِيْهِ تَصْلِيْبٌ إِلَّا قَضَبَهُ ‘রাসূলুল্লাহ (ছা

প্রশ্ন (৩) : জনৈক বক্তা বলেন, বায়‘আত না করলে জাহেলিয়াতের মৃত্যু হবে। তাই ইসলামী দলের নেতা বা আমীরের হাতে বায়‘আত না করলে জান্নাত পাওয়া যাবে না। আরে হাদীছে এসেছে, যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমন অবস্থায় যে, তার গর্দানে বায়‘আত নেই, সে জাহেলী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল (মুসলিম হা/১৮৫১)। উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উক্ত দাবী ভিত্তিহীন। সেই সাথে উক্ত হাদীছ পেশ করে যে ব্যাখ্যা দেয়া হয়েছে, তা বিভ্রান্তিকর। সালাফী বিদ্বানগণ কেউ এ ধরনের ব্যাখ্যা করেননি। মূলত উক্ত হাদীছের অর্থ হল, মুসলিম খলীফার কাছে বায়‘আত না করা এবং জামা‘আত থেকে বেরিয়ে যাওয়া। যেমন ইমাম ইবনে

প্রশ্ন (২) : ইসলামে বায়‘আতের বিধান কী?

উত্তর : প্রথমতঃ ইসলামী রাষ্ট্রের মুসলিম শাসকের হাতে মুসলিমদের বায়‘আত করা অপরিহার্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِيْ وَسَيَكُوْنُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُوْنَ‏‏ قَالُوْا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوْا بِب

প্রশ্ন (১) : মানহাজ কাকে বলে? মানহাজ কোন কোন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? জনৈক আলিম বলেন, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ‘সালাফী মানহাজ’ অনুসরণ করা আবশ্যক। প্রশ্ন হল- ‘সালাফী মানহাজ’ বলতে কী বুঝায়?

উত্তর : ‘মানহাজ’ (مَنْهَج) অর্থ পথ, পন্থা, পদ্ধতি, প্রশস্ত রাস্তা, প্রোগ্রাম, কার্যক্রম, কারিকুলাম ইত্যাদি (মুসলিম হা/২৪৮৪; ইবনু মাজাহ হা/৩৯২০; মায়েদাহ ৪৮; আহমাদ হা/১৮৪৩০)। ‘একজন মুসলিমের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে যে ইসলামী আদর্শ, রীতি-নীতি বা পদ্ধতি অ

প্রশ্ন (৩৫) : কোন্ দু‘আ পড়লে সারাদিন যিকির করার নেকী পাওয়া যায়?

উত্তর : নিম্নের দু‘আ পড়লে উক্ত ফযীলত পাওয়া যায়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ এই দু‘আ সকালে ৩ বার পড়লে সারাদিন যিকির করার সমপরিমাণ নেকী পাবে।سُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ و

প্রশ্ন (৩৪) : কোন অসুস্থ ব্যক্তি দু‘আ চাইলে শুক্রবারে জুমু‘আর ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে কখনো এ এভাবে মুনাজাত করেননি। আর তাঁর পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে কোন দলীল পাওয়া যায় না (মাজাল্লাতুল বুহূছ আল-ইসলামিয়্যাহ লিল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ্, ১৭তম খণ্ড, পৃ. ৫৫)। তবে এক্ষেত্রে করণীয়

প্রশ্ন (৩৩) : অনেকে ব্যবসার স্বার্থে জাল-যঈফ হাদীছ ও মিথ্যা কাহিনী সম্বলিত বই-পুস্তক বিক্রি করে থাকে। এই ব্যবসা হালাল হবে কি?

উত্তর : উক্ত ব্যবসা হালাল হবে না। কারণ যঈফ, জাল হাদীছ ও মিথ্যা, উদ্ভট কাহিনী শরী‘আতের নামে প্রচার করা গর্হিত অন্যায় (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩৩)। জেনে বুঝে এ সমস্ত বই বিক্রি করা অবৈধ। এর দ্বারা যত লোক পথভ্রষ্ট হবে, তত লোকের পাপের বোঝা ঐ ব্যক্তিকে বহন করতে হব

প্রশ্ন (৩২) : যারা সীমান্ত এলাকায় বসবাস করে তারা রক্ষী বাহিনীকে ঘুষ দিয়ে ভারত থেকে বিভিন্ন মাল নিয়ে এসে ব্যবসা করে। এই ব্যবসা কি হালাল?

উত্তর : উক্ত ব্যবসা হারাম। কারণ ইসলামে চুরি নিষিদ্ধ (সূরা আল-মায়েদাহ : ৩৮)। এছাড়া ঘুষ একটি জঘন্য অপরাধ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুষদাতা ও ঘুষ গ্রহীতা উভয়কে লা‘নত করেছেন (আবূ দাঊদ, হা/৩৫৮০, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : জাহিদুল ইসলাম, ন

প্রশ্ন (৩১) : এক ব্যক্তি সূদভিত্তিক ঋণ নিয়ে ব্যবসা শুরু করেন এবং সংসার চালান। পরবর্তীতে তিনি সূদ থেকে মুক্ত হওয়ার নিয়ত করেছেন। তবে এখনো সূদসহ কিছু ঋণ বাকি আছে। প্রশ্ন হল, ঐ টাকা শোধ হওয়া পর্যন্ত কি তার গুনাহ হতে থাকবে? 

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা সূদকে হারাম করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫-২৭৯)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূদখোর, সূদদাতা, তার সাক্ষীদাতা ও তার লেখককে অভিসম্পাত করেছেন এবং বলেছেন, তারা সবাই সমান’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। সুতরাং যতদিন সূদ

প্রশ্ন (৩০) : সমাজে জয়ত্রি এবং জায়ফল দিয়ে বিভিন্ন খাবার রান্না করে খাওয়ার প্রচলন আছে। এটা খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : উক্ত ফল খাবারে ব্যবহার করা উচিত নয়। কারণ অনেক বিদ্বান এই ফলকে নেশা জাতীয় ফল বলে উল্লেখ করেছেন (ইসলাম সওয়াল ও জওয়াব ফৎওয়া নং ৩৯৪০৮)। তাছাড় হাদীছে নেশা জাতীয় দ্রবকে মাদক বলে উল্লেখ করা হয়েছে (তিরমিযী হা/১৮৬১, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ রা

প্রশ্ন (২৯) : আমার মা-বাবার সাথে আমার স্ত্রীর ঝগড়া হওয়ার কারণে কয়েক বছর আগে সে বাপের বাড়ি চলে যায়। আমি তখন বিদেশে ছিলাম। আমি বলেছিলাম, যদি আমাকে নিয়ে সুখী হতে না পার তবে অন্য কাউকে বিয়ে করে সুখী হও। কিন্তু সে তা করেনি। এখন পর্যন্ত আমরা সংসার করে আসছি। আর সমস্যা হয়নি। প্রশ্ন হল, এভাবে বললে কি ত্বালাক্ব হয়ে যায়?

উত্তর : উপরের বর্ণণানুপাতে আপনাদের মাঝে ত্বালাক্ব সংঘটিত হয়নি, বরং সম্পর্ক ঠিক আছে। ত্বালাক্ব হওয়ার জন্য অবশ্যই নিয়ত এবং মুখে বলা শর্ত (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৩০)।প্রশ্নকারী : আব্দুল হান্নান, সঊদী আরব।

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক ব্যক্তি মোবাইলে গেম খেলতে গিয়ে নিজস্ব টাকা খরচ হয়ে গেছে। পরে ভুল বুঝতে পেরেছে। এখন গেমটি অন্য কারও কাছে বিক্রি করে টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ যা হারাম তা সকল মুসলিমের জন্যই হারাম। তাই হারাম জিনিস অন্য কোন ব্যক্তির নিকট দিয়ে হারাম চলমান রাখা যাবে না। তবে তা যদি এমন হয় আমার জন্য হারাম হলেও অন্যের জন্য হালাল, তাহলে তা অন্যের নিকট অর্থের বিনিময়ে বা হাদিয়া হিসাবে দেয়া যাবে

প্রশ্ন (২৭) : কেউ যদি মানত করে ফেলে এবং সেই মানত যদি শিরকের গুনাহের আওতায় পড়ে যায়, সেক্ষেত্রে মানতকারীর করণীয় কী?

উত্তর : শরী‘আত বহির্ভূত মানত পূর্ণ করা হারাম। এমন প্রত্যেক মানত যা অবৈধ উদ্দেশ্যে ও ভ্রান্ত পদ্ধতিতে মানা হয়েছে তা পূরণ করা নাজায়েয (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ২৩তম খণ্ড, পৃ. ২৩৭, ২৫৮-২৬০)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ نَ

প্রশ্ন (২৬) : গোসল করার সময় কখন মেসওয়াক করতে হবে? বিসমিল্লাহ বলে হাত ধোয়ার আগে, না-কি দু’হাত ও লজ্জাস্থান ধোয়ার পর?

উত্তর :  গোসলের সময় বা পূর্বে মেসওয়াক করার বিষয়টি সুন্নাহ হিসাবে প্রমাণিত নয়। কেউ কেউ একে মুস্তাহাব বলে উল্লেখ করেছেন। যেমন শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মেসওয়াক করা মুস্তাহাব বলা যেতে পারে, তা ওয়াজিব নয়’ (ইবন বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ২৫তম খণ্ড, প

প্রশ্ন (২৫) : কেউ কসম করে বলল, ‘আমি তাকে বিয়ে করব না। অতঃপর সে তাকে বিয়ে করে নিল’। তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : শরী‘আতে এ ধরনের কসমের কোন মূল্য নেই। এই ভুল কসমের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে এবং কসমের কাফফারা হিসাবে ১০ জন মিসকীনকে খেতে দেবে অথবা তাদের কাপড় দেবে, কিংবা গোলাম আযাদ করবে অথবা পরপর তিনদিন ছওম পালন করবে (সূরা আল-মায়েদাহ : ৮৯)।প্রশ্নকারী : হ

প্রশ্ন (২৪) : জনৈক বক্তা বলেছেন, হজ্জ করার পূর্বে কোন অবস্থাতেই ওমরাহ পালন করা যাবে না? উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর: উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবনে ৪টি ওমরা করেছেন, ৪টিই হজ্জ করার পূর্বে এবং যুলকা‘দা মাসে (ছহীহ বুখারী, হা/১৭৮০)। বক্তা হয়তো জানেন না যে, তামাত্তু হজ্জের নিয়ত করলে প্রথমে ওমরা করতে হয়, অতঃপর হজ্জ স

প্রশ্ন (২৩) : বিতরের ছালাতে দু‘আ কুনূত ব্যতীত অন্য কোন দু‘আ পড়া যাবে কি?

উত্তর : বিতর ছালাত সুন্নাত। তাতে কুনূত পড়াও সুন্নাত। যদি কেউ কুনূতে পড়তে না পারে তাহলে সে কিছুই পড়বে না। বিতরের ছালাতে দু‘আ কুনূত ছাড়া শুধু কুরআন তেলাওয়াত করার শারঈ কোন বিধান নেই। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দু‘আ কুনূত নির্দিষ্ট না করে বরং কেউ য

প্রশ্ন (২২) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে ১ম রাক‘আত যদি ছুটে যায়, তাহলে ইমামের সাথে তিন রাক‘আত আদায় করার পর শেষ রাক‘আতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়লে হবে, না-কি ফাতিহার সাথে অন্য আরেকটি সূরা মিলাতে হবে?

উত্তর : প্রত্যেক মুছল্লীর করণীয় হল- যোহর-আছর ছালাতের প্রথম দু’রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য সূরা মিলানো এবং শেষ দু’রাক‘আতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়া (ছহীহ বুখারী, হা/৭৭৬)। তাই ইমামের সাথে ছুটে যাওয়া ছালাত তার ৪র্থ রাক‘আত হিসাবে গণ্য হবে। তাতে শুধু সূরা ফ

প্রশ্ন (২১) : নারী-পুরুষের ছালাতের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : প্রকৃতপক্ষে নারী-পুরুষের ছালাতের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। যদিও কেউ কেউ পার্থক্য করার ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষ-নারী, ছোট-বড় নির্বিশেষে সকলের জন্যই বলেছেন, صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِي

প্রশ্ন (২০) : অফিসে কাজ করার সময় বিনা-অনুমতিতে নিজের কাজে ব্যস্ত থাকা বা সময় অপচয় করার হুকুম কী?

উত্তর : প্রত্যেক কর্মচারী কোম্পানীর সঙ্গে যে নির্ধারিত সময়ের জন্য ও সুনির্দিষ্ট চুক্তি বা শর্ত সাপেক্ষে নিযুক্ত হয়েছেন, সেই নিয়োগবিধি ও চুক্তিপত্র অনুযায়ী কাজ করা অপরিহার্য। শরী‘আতসম্মত কারণ ব্যতীত এর ব্যতিক্রম করা বৈধ নয়, বরং পরিপূর্ণরূপে দায়িত্ব পা

প্রশ্ন (১৯) : স্ত্রী ছালাত আদায় না করলে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাত ত্যাগকারীর বিধান সম্পর্কে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য বক্তব্য হল, ছালাত ত্যাগকারী নিশ্চিতরূপে কাফির ও মুশরিক। চার মাযহাবের আলিমগণ বিভিন্ন বিষয়ে মতানৈক্য করলেও ছালাত ত্যাগকারীর বিধান সম্পর্কে একমত যে, তারা সর্বসম্মতিক্রমে কাফির (ফিক্বহ বিশ্বকোষ,

প্রশ্ন (১৮) : স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর ইদ্দত ৪ মাস ১০ দিন। বৃদ্ধ নারী বা যার সন্তান হওয়ার সম্ভবনা নেই তার ক্ষেত্রেও কি এটিই প্রযোজ্য? আর উক্ত ইদ্দত চলাকালীন কী কী কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে?

উত্তর : স্বামী মারা গেলে স্ত্রীকে ৪ মাস ১০ দিন ইদ্দত পালন করতে হবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৩৪)। অত্র আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা সমগ্র স্ত্রী জাতিকে সম্বোধন করেছেন। প্রাপ্তবয়স্কা, অপ্রাপ্তবয়স্কা, যুবতী, বৃদ্ধা ও বন্ধ্যা সব ধরনের স্ত্রী এর অন্তর্ভুক্ত (ইবনু বায

প্রশ্ন (১৭) : কোন টাকা বা মূল্যবান বস্তু পাওয়া গেলে কী করা উচিত? অনেকেই বলেন, ফকীরকে বা মসজিদে দিয়ে দিতে। এটি কতটুকু সঠিক?

উত্তর : পড়ে পাওয়া বস্তুর ব্যাপারে নিম্নের পাঁচটি বিষয় অবশ্যই মনে রাখতে হবে। (১) যদি সে উক্ত অর্থ সংরক্ষণ করতে এবং তার সম্পর্কে প্রচার ও ঘোষণা করে তার মালিকের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম না হয়, তাহলে তার জন্য পড়ে থাকা অর্থ উঠানো জায়েয নয়। কেননা এটি এক প্রকারে

প্রশ্ন (১৬) : ফরয ছালাতের পর বিভিন্ন দু‘আর সাথে সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব, নাস ইত্যাদি পড়ার পর বুকে ফুঁ দিয়ে এবং হাতে ফুঁ দিয়ে গোটা শরীর মাসাহ করা কি ঠিক?

উত্তর : ফরয ছালাতের পর যিকির, তাসবীহ ও আয়াতুল কুরসীসহ বিভিন্ন সূরা পড়ার কথা হাদীছে স্পষ্ট এসেছে। কিন্তু সেগুলো পড়ে শরীর মাসাহ করার বিষয়ে কোন ছহীহ দলীল পাওয়া যায় না। তাই এগুলো পরিহার করাই উচিত। বিশেষ করে কেউ যদি তা নিয়মিত করে তাহলে বিদ‘আতে পরিণত হবে।

প্রশ্ন (১৫) : টিভি, ফ্রিজ, এসি, রাইস কুকার, গান বাজানোর সাউন্ডবক্স, কম্পিউটার, ক্যামেরা, স্মার্ট মোবাইল ইত্যাদি সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করা কি হালাল হবে?

উত্তর : এমন প্রত্যেক জিনিস যা মানুষের সুবিধার্থে শুধু কল্যাণকর কাজে ব্যবহৃত হয়, তার সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করা নিশ্চিতরূপে বৈধ। আল্লাহ বলেছেন, ‘তিনি পৃথিবীর সব কিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আ

প্রশ্ন (১৪) : কেউ যদি এমন পাপ করে যার কারণে ঐ ব্যক্তির শাস্তি সরাসরি হত্যা। এমন ব্যক্তির তওবার সুযোগ আছে কি?

উত্তর : অবশ্যই তওবা করার সুযোগ আছে। আল্লাহ তা‘আলা খালিছ তওবার মাধ্যমে শিরকের মত ধ্বংসাত্মক, হত্যার মত মারাত্মক ও ব্যভিচারের মত জঘন্য গুনাহকেও ক্ষমা করার ঘোষণা করেছেন (সূরা আল-ফুরকান : ৬৮-৭০)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, اَلت

প্রশ্ন (১৩) : বর্তমানে মেয়ের অভিভাবক চাকুরিহীন দ্বীনদার ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চায় না। এতে অনেকে পাপাচারে লিপ্ত হচ্ছে। প্রশ্ন হল, কর্মহীন দ্বীনদার ছেলের সাথে মেয়েকে বিবাহ দেয়ার জন্য অভিভাবক কী কী বিষয় বিবেচনা করবেন?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা যার দ্বীনদারী ও নৈতিক চরিত্র দ্বারা সন্তুষ্ট, তোমাদের নিকট যদি সেই ব্যক্তি বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তবে তার সাথে (তোমাদের পাত্রীর) বিবাহ দিয়ে দাও। অন্যথা পৃথিবীতে ফিতনা-ফাসাদ, বিশৃঙ্খল

প্রশ্ন (১২) : পুরুষরা হাতে-পায়ে মেহেদি লাগাতে পারবে কি?

উত্তর : পুরুষের জন্য হাতে-পায়ে মেহেদি ব্যবহার করা নিষিদ্ধ (নাসাঈ, হা/৫০৮৯, সনদ হাসান)। তাই বিবাহ উপলক্ষে হোক কিংবা অন্য কোন উপলক্ষে উভয়াবস্থাতেই পুরুষের জন্য হাতে-পায়ে মেহেদি লাগানো হারাম, বরং এটা কাবীরা গুনাহ। কেননা এতে মহিলাদের সাদৃশ্য আছে (ফাতাওয়া

প্রশ্ন (১১) : জনৈক ব্যক্তি আগে ওযনে কম দিত। তখন ইসলাম সম্পর্কে তেমন জানত না। এই পাপ থেকে মুক্তির উপায় কী?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর আলোকে ওযনে কম দেয়া গর্হিত অপরাধ (সূরা হূদ : ৮৪-৮৫)। আল্লাহ বলেন, ‘মন্দ পরিণাম তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়। যারা লোকের নিকট হতে মেপে নেয়ার সময় পূর্ণ মাত্রায় গ্রহণ করে এবং যখন তাদের জন্য মেপে অথবা ওযন করে দেয়, তখন কম দেয়’

প্রশ্ন (১০) : যদি কেউ কোন কথা আমানত রাখতে বলে আর  অন্য কেউ সেই বিষয় জানতে চায়, তাহলে ‘আমি জানি না’ বলা যাবে কি?

উত্তর : কেউ কোন আমানত দিলে মুসলিম ব্যক্তি হিসাবে তা রক্ষা করা উচিত। আমানত রক্ষা করাও মুমিনের আলামত, আর খেয়ানত করা মুনাফিকের আলামত (ছহীহ বুখারী, হা/৩৩)। সম্পদের সাথে সাথে কেউ কোন কথা আমানত রাখলেও তা আমানত হিসাবেই গণ্য হবে। তাই যেকোনভাবে তা এড়িয়ে চলা অ

প্রশ্ন (৯) : মেয়েরা হাতে-পায়ে আলতা দিতে পারবে কি?

উত্তর : মহিলারা স্বামীকে মুগ্ধ করার জন্য সাজসজ্জা গ্রহণ করতে পারে। হাত-পা আকর্ষণীয় করে এবং নিজেকে সাজিয়ে স্বামীকে উপহার দেয়া দাম্পত্য জীবন সুখময় হওয়ার একটি মাধ্যম। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মহিলাদের হস্তদ্বয় ও পাদ্বয়কে রঙ্গিন করা বৈধ’ (মাজ

প্রশ্ন (৮) : এক মুসলিম অপর মুসলিমের মাঝে কোন পার্থক্য আছে কি? কেউ ছালাত আদায় না করলে ইসলামে তার হুকুম কী? ছালাত কি জান্নাতের চাবি?

উত্তর : এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই (সূরা আল-হুজুরাত : ১০)। ঈমান গ্রহণ করার পর সবাই মুসলিম হয়ে যায়। পার্থক্যের কথা নেই। তবে প্রকৃত মুসলিম হওয়ার জন্য ইসলামের বিধি-বিধানকে অবশ্যই মূল্যায়ন করতে হবে। শুধু ছালাত নয়; আরো যে সমস্ত বিধান আছে তার সবই মেনে চলত

প্রশ্ন (৭) : একজন মেয়ে বিয়ে হওয়ার পরে তার স্বামীর হুকুম মানবে, না পিতার হুমুক মানবে? যদি পিতার অবাধ্য হয় তাহলে কি সে গুনাহগার হবে?

উত্তর : স্বামীর আনুগত্যকেই প্রাধান্য দিতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যখন স্বামী উপস্থিত থাকবে, তখন স্বামীর অনুমতি ব্যতীত মহিলার জন্য নফল ছিয়াম পালন বৈধ নয় এবং স্বামীর অনুমতি ব্যতীত অন্য কাউকে তার গৃহে প্রবেশ করতে দেবে

প্রশ্ন (৬) : মসজিদের ক্বিবলা বরাবর টয়লেট বা পেশাবখানা থাকলে উক্ত মসজিদে ছালাত আদায়ে কোন বাধা আছে কি? উল্লেখ্য, মসজিদের দেয়াল এবং টয়লেট ও পেশাবখানার দেয়াল একটাই।

উত্তর : মসজিদের ক্বিবলা বরাবর টয়লেট থাকলে সেখানে ছালাত আদায় করা উচিত নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছালাতের স্থান বিষয়ে ৩টি বিষয় নিষেধ করেছেন। ১. পায়খানা ২. সাধারণ গোসলখানা এবং ৩. কবরস্থান (মুছান্নাফে আব্দুর রাযযাক, হা/১৫৮৩; আ

প্রশ্ন (৫) : মেয়ের বিয়ের পরে পিতা তাকে শাসন করতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ছহীহুল বুখারীতে ‘শাসক ব্যতীত অন্য কেউ যদি নিজ পরিবার কিংবা অন্য কাউকে শাসন করে’ মর্মে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন (অধ্যায় নং-৮৬, অনুচ্ছেদ নং-৪০)। অতঃপর নিন্মের হাদীছটি বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহ

প্রশ্ন (৪) : সন্তান নেশার সাথে জড়িত হলে করণীয় কী? শাসনের জন্য সামাজিক বা প্রশাসনিক সাহায্য নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। প্রথমতঃ তাকে সৎ পথে ফিরানোর চেষ্টা করবে। সাধ্যানুযায়ী দাওয়াত দিবে এবং সৎকাজের নির্দেশ দিবে ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে। যদি সে উপদেশ গ্রহণ করে তাহলে আল-হামদুলিল্লাহ, অন্যথা তার গুনাহে লিপ্ত হওয়ার এবং কর্তব্য পালনে অবহেলা করার জন্য শাসকের

প্রশ্ন (৩) : সিজার করে সন্তান প্রসাব করানো কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সিজার আধুনিক চিকিৎসা পদ্ধতি। যখন স্বাভাবিক নিয়মে বাচ্চা হয় না অথবা মা বা শিশুর জীবন ও স্বাস্থ্যের ক্ষতির আশঙ্কা করা হয়, তখনই সিজার করা হয়। এক্ষেত্রে আলিমগণের বক্তব্য হল, ‘বিশেষ প্রয়োজনে চিকিৎসা স্বরূপ সিজার করে সন্তান প্রসাব করানো বৈধ। বাধ্যগ

প্রশ্ন (২) : কোন বিদ‘আতী মারা গেলে তার জন্য দু‘আ করা এবং তার প্রশংসা করা যাবে কি?

উত্তর : শিরকের পর সবচেয়ে জঘন্য ও ক্ষতিকর পাপ হল বিদ‘আত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ‘আতের ভয়াবহতা সম্পর্কে উম্মতে মুহাম্মাদীকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/২৬৯৭; মুসলিম, হা/১৭১৮)। কারণ বিদ‘আতী সুন্নাতকে অবজ্ঞা করে। বিদ‘

প্রশ্ন (১) : যারা নিজেকে ‘আহলে কুরআন’ দাবী করে বলে, আমরা কেবল কুরআন মানব, হাদীছ মানব না। এমন ব্যক্তিদেরকে কাফির বলা যাবে কি?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের সর্বসম্মত মতানুযায়ী আহলে কুরআন বা হাদীছ অস্বীকারকারীরা কাফির। কারণ কুরআনের অনুসারীদের উপর হাদীছ মানাও ফরয। হাদীছের সত্যতা ও বাস্তবতাকে অস্বীকার করে কেউ আহলে কুরআন হতে পারে না। বুঝা যাচ্ছে যে, ‘আহলে কুরআন’ নামক দলট

প্রশ্ন (১) : ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে পাখি পোষা যাবে কি?

উত্তর : আধুনিক পদ্ধতিতে খামারে বন্য অথবা গৃহপালিত পশুপাখি লালন-পালন করা দোষণীয় নয়। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বাধিক সদাচারী ও চরিত্রবান ছিলেন। আমার এক ভাই ছিল, তাকে ‘আবূ উমাইর’ বলে সম্বোধন

প্রশ্ন (৩৫) : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? এই হাদীছ নাকি হাসান। হাসান হলে কি আমলযোগ্য?

উত্তর : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত নিম্নোক্ত হাদীছগুলো ছহীহ ও হাসান পর্যায়ের। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কুরআনের ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা আছে, যা পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করতে থাকবে। অবশেষে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে। সে সূরাটি হচ্ছে-

প্রশ্ন (৩৪) : পিরিয়ড হওয়ার দু’একদিন আগে থেকে পেটে প্রচণ্ড ব্যথা হয়। এজন্য দাঁড়িয়ে, বসে এমনকি শুয়ে থাকলেও খুব যন্ত্রণা হয়। এজন্য ছালাত আদায় কর সম্ভব হয় না। এভাবে ছালাত ছেড়ে দিলে পাপ হবে কি?

উত্তর : এভাবে ছালাত ত্যাগ করা যাবে না। ছালাত যেকোন মূল্যে আদায় করতে হবে। এমতাবস্থায় অন্তত ফরয ছালাত আদায় করতে হবে। দাঁড়িয়ে, না পারলে বসে, তাও না পারলে শুয়ে ছালাত আদায় করতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১১১৭)।প্রশ্নকারী : জেসমিন নাহার, পুঠিয়া রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৩) : অসুস্থ ব্যক্তির জন্য কোন্ দু‘আ পড়া উত্তম?

উত্তর : নিম্নের দু‘আটি পড়ে অসুস্থ ব্যক্তির জন্য দু‘আ করা সুন্নাত-أَذْهِبِ الْبَاْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِىْ لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَائُكَ شِفَاءً لَّا يُغَادِرُ سَقَمًاউচ্চারণ : আয্হিবিল বা‘স, রব্বান না-স, ওয়াশ্ফি আংতাশ শা-ফী, লা শিফা

প্রশ্ন (৩২) : কোন অসুস্থ ব্যক্তি দু‘আ চাইলে শুক্রবারে জুমু‘আর ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে কখনো এ এভাবে মুনাজাত করেননি। আর তাঁর পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে এক্ষেত্রে করণীয় হল- ইমাম ছাহেব পূর্বেই অবগত হলে খুৎবার মধ্যেই দু‘আ করবেন আর বাকীরা আমীন আমীন বলবে

প্রশ্ন (৩১) : বিয়ের বয়স প্রায় ২০ বছর। মেয়েও অনেক বড় হয়েছে। কিন্তু বর্তমানে স্বামীর সাথে বনিবনা না হওয়ায় প্রচণ্ড অনীহা পরিলক্ষিত হচ্ছে। আবার মাঝে মাঝে নির্যাতনেরও স্বীকার হতে হয়। ভয় হয় যে, স্বামীর হক আদায় করা হচ্ছে না। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : একটি আদর্শ দম্পতির কর্তব্য হল, একে অপরের সঙ্গে ভাল ব্যবহার করা এবং অনুগত হওয়া। পৃথিবীর মধ্যে সর্বাধিক ভালোবাসা ও মধুর সম্পর্ক হল স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক। যেমন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ م

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি আগে মিউজিসিয়ান ছিল। আল্লাহর রহমতে সেগুলো এখন সব বাদ দিয়েছে। কিন্তু আগের কিছু বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। সেগুলো বিক্রয় করে প্রাপ্ত অর্থ কল্যাণকর কাজে লাগাতে পারবে কি?

উত্তর : না। শরী‘আতে হালাল ও হারাম স্পষ্ট। তাই শরী‘আত যাকে হারাম করেছে তা থেকে বিরত থাকা একজন মুসলিমের জন্য আবশ্যক। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর মানুষের মধ্যে থেকে কেউ কেউ আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার বাক্য কিনে নেয় জ্ঞান ছাড়াই এবং আল্লাহর দেখানো প

প্রশ্ন (২৯) : কাউকে বিদায় দেয়ার সময় কোন্ দু‘আ পড়ার কথা হাদীছে এসেছে?

উত্তর : নিম্নের দু‘আ পড়ে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় জানাতেন- أَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ دِيْنَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيْمَ عَمَلِكَউচ্চারণ : আস্তাওদি‘উল্ল-হা দ্বীনাকা, ওয়া আমা-নাতাকা ওয়া খাওয়া-তীমা ‘আমালিকা। অর্থ : ‘আমি তোমার দ্বীন, তো

প্রশ্ন (২৮) : বিয়ের সময় পাত্র পক্ষের কাছে থেকে মসজিদ ও সমাজ খরচ হিসাবে পাত্রী পক্ষের মোড়লেরা নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা আদায় করে থাকেন। পাত্রী পক্ষের দেয়ার ক্ষমতা না থাকলে হেনস্তা বা অপমান করা হয়। এভাবে টাকা নেয়া শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এভাবে টাকা আদায় করা সম্পূর্ণ অবৈধ এবং যুলুমের অন্তর্ভুক্ত। ফরয হক যাকাত আদায়কারীকে ইসলাম শর্ত করেছে যেন যুলুম না করে (ছহীহ বুখারী, হা/১৪৯৬)। সুতরং এভাবে কারো প্রতিই যুলুম করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের

প্রশ্ন (২৭) : ইউনুছ ১ একর ৫৯ শতাংশ জমির মালিক। অবিবাহিত অবস্থায় মারা যায়। ওয়ারিছ রেখে যায় ১ মা ১ বোন ও ২ বৈমাত্রিয় চাচাতো ভাই। এখন ফারায়েজ মতে কে কত অংশ পাবে?

উত্তর : পুরো সম্পদকে ১২ ভাগ করে বোন ৬ অংশ পাবে মা ৪ অংশ এবং বৈমাত্রেয় চাচাতো দুই ভাই ২ অংশ পাবে। (বিস্তারিত দ্র. : সূরা আন-নিসা : ১১ ও ১৭৬)।প্রশ্নকারী : হারুন, চাঁদপুর।

প্রশ্ন (২৬) : ছহীহ হাদীছ মেনে চলার কারণে কলেজের অন্যান্য ছাত্রীরা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে থাকে এবং দ্বীনের দাওয়াতকে উপহাস করে। তাদের কাছ থেকে দূরে থাকা যাবে কি?

উত্তর : দাওয়াতী মানসিকতা নিয়ে তাদের দাওয়াত দিতে হবে এবং বুঝানোর চেষ্টা করতে হবে। এক্ষেত্রে নিন্দুকের নিন্দাকে পরওয়া করা যাবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭০৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে তোমার প্রতি অন্যায় করে তাকে ক্ষমা কর, যে স

প্রশ্ন (২৫) : মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার পর আমাদের সমাজে অনেকে সম্মিলিত মুনাজাত করে। এটা করা কতটুকু জায়েয?

উত্তর : দাফনের পর মৃত ব্যক্তির জন্য দু‘আ করা শরী‘আতসম্মত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমাদের ভাইয়ের জন্য (আল্লাহ‌ তা‘আলার নিকট) ক্ষমা প্রার্থনা কর ও দু‘আ কর, যেন তাকে এখন (ফেরেশতাগণের প্রশ্নোত্তরে) ঈমানের উপর সুদৃঢ় থাকার শ

প্রশ্ন (২৪) : জনৈকা মেয়ে সালাফী মানহাজের অনুসারী। কিন্তু পিতা-মাতা পীরের মুরীদ এবং প্রকাশ্য শিরকের সাথে জড়িত। তারা এমন ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চায় যে ছালাতও আদায় করে না, তার মধ্যে দ্বীনের কিছুই নেই। শুধু টাকা-পয়সার জন্য বিয়ে দিতে চায়। মেয়েটি এমন ছেলের সাথে বিবাহে রাযী নয়। অন্যদিকে মেয়ের বয়স পার হয়ে যাচ্ছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : পিতা কিংবা অন্য কোন অভিভাবক সাবালিকা মেয়ের সম্মতি ব্যতীত জোরপূর্বক বিয়ে দিতে পারবে না। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘বিধবাকে তার মতামত ব্যতীত বিয়ে দেয়া যাবে না এবং কুমারীকে তার অনুমতি ব্যতীত বিয়ে দেয়া যাবে না। লোকেরা জিজ

প্রশ্ন (২৩) : দর্শনীয় কোন স্থানের ছবি সংরক্ষণের জন্য বিভিন্ন প্রাকৃতিক দৃশ্যের ছবি তোলা অথবা সেই প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে নিজের ছবি তোলা কি জায়েয?

উত্তর : প্রাকৃতিক দৃশ্যের ছবি তোলাতে কোন নিষেধ নেই (শায়খ ইবনু উছাইমীন, মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ২য় খণ্ড, পৃ. ২৬৩)। কিন্তু বিনা প্রয়োজনে নিজের ছবি তোলাও জায়েয নয় (ফাতওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪৫৮)।প্রশ্নকারী : কায়ছার হামিদ, ঢাকা।

প্রশ্ন (২২) : ছোট বাচ্চাদের চোখে কাজল (কালো কালি) দেয়া, কোমরে ডোরা (কালো সুতা) বাঁধা অথবা কপালে কালো ফোঁটা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : বাচ্চাদের চোখে কাজল দেয়াতে কোন সমস্যা নেই। তবে কপালে কালো ফোঁটা এবং কোমরে ডোরা বাঁধা যাবে না। কারণ এর দ্বারা ধারণা করা হয় যে, এগুলো বালা-মুছীবত ও বদ নযর থেকে রক্ষা করে। এই ধারণা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত। এমন ধারণা না করলেও তা ছোট শিরক। তাছাড়া র

প্রশ্ন (২১) : কাদিয়ানী কি বন্ধু হতে পারে? কাদিয়ানীদের সাথে কেমন ব্যবহার করা উচিত? তাদের বাড়িতে খাওয়া-দাওয়া করা যাবে কি?

উত্তর : কাদিয়ানীরা সুস্পষ্ট কাফের। আর কাফের কোন মুসলিমের বন্ধু হতে পারে না। ‌আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা মুমিনগণ ছাড়া কাফিরদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ কর না। তোমরা কি আল্লাহর জন্য তোমাদের বিপক্ষে কোন স্পষ্ট দলীল সাব্যস্ত করতে চাও?’ (সূরা আন-নিসা : ১৪৪)

প্রশ্ন (২০) : কোন ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে সূদভিত্তিক লোন গ্রহণ করে তার নিজস্ব প্রয়োজন মেটায়, তাহলে তার দু‘আ কবুল হবে কি?

উত্তর : সূদের মাধ্যমে যে ঋণ গ্রহণ করা হয় তা সম্পূর্ণ হারাম। আর হারাম ভক্ষণকারীর দু‘আ কবুলের উপযুক্ত নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে বললেন, যে এলোমেলো চুলে, ধূলামলিন অবস্থায় সুদীর্ঘ সফরে থেকে আকাশ পানে দু’

প্রশ্ন (১৯) : জুমু‘আর দিনে প্রচলিত দুই আযানের মধ্যে কোন্ আযানের জবাব দিতে হবে?

উত্তর : জুমু‘আর দিন এক আযান দেয়াই উত্তম এবং এটাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। তবে কোন জায়গায় যদি প্রয়োজনে দুই আযান দেয়া হয়, তাহলে উভয় আযানের জবাব দেয়া সুন্নাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন তোমর

প্রশ্ন (১৮) : ছালাতের ওয়াক্ত হয়ে যাওয়ার পরে মসজিদে আযান দেয়নি। এমতাবস্থায় বলা হয় যে, আযান শুনে ছালাত পড়তে হবে। এ কথা কি ঠিক?

উত্তর : উক্ত কথাটি সঠিক নয়। বরং যদি জানা যায় যে, ছালাতের ওয়াক্ত হয়ে গেছে কিন্তু মুওয়াযযিন আযান দিতে বিলম্ব করছে, তাহলে আযান না শুনেও ছালাত আদায় করা যাবে। কেননা এ ক্ষেত্রে ওয়াক্ত হওয়া যরূরী (সূরা আন-নিসা : ১০৩)।প্রশ্নকারী : আশরাফুল আলম, টাঙ্গাইল।

প্রশ্ন (২) : মসজিদে জমি দান করার ক্ষেত্রে কয়েকটি প্রশ্ন চলে আসে। যেমন ১. জমি কি রেজিস্ট্রেরি দিতে হবে, না-কি মৌখিকভাবে দিলেও চলবে? ২. জমি থেকে উৎপাদিত ফসল কমিটি বরাবর নিঃশর্তে ছেড়ে দেয়া যাবে কি? ৩. উক্ত মসজিদের অতিরিক্ত আয় বা সম্পদ অন্য কোন মসজিদে দেয়া যাবে কি? ৩. ঐ ব্যক্তির মৃত্যুর পর ওয়ারিছগণ মসজিদ দেখাশুনা করতে পারবে না এমন আশঙ্কা থাকলে কেমন ব্যবস্থা নেয়া উচিত?

উত্তর : বিশুদ্ধ নিয়তে শর্তহীনভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সৎ ও আল্লাহভীরু কমিটি দ্বারা পরিচালিত মসজিদে জমি বা সম্পদ ওয়াক্বফ করতে হবে। সাক্ষীর উপস্থিতিতে জমির মালিকানা হস্তান্তর করে নির্দিষ্ট মসজিদের নামে রেজিস্ট্রি করে দিতে হবে। মৌখিকভাবে দান করাতে ন

প্রশ্ন (১৭) : ওযূতে কান মাসাহ-এর ক্ষেত্রে কানের ভিতরের অংশ বলতে কোন্ অংশকে বুঝায়? শুধু কানের ছিদ্র, না-কি ভিতরের সম্পূর্ণ অংশ?

উত্তর : ওযূতে কান মাসাহ করার ক্ষেত্রে কানের ভিতরের অংশ বলতে ছিদ্রসহ সম্পূর্ণ অংশকে বুঝানো হয়েছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযূ করেন এবং তাঁর উভয় কানের ভেতর ও বাইরের অংশ মাসাহ করেন (আবূ দাঊদ, হা/১১৭; তিরমিযী, হা/৩৩, সনদ হাসান)।প্রশ্নক

প্রশ্ন (১৬) : বর্তমানে ওয়াকালতি বা আইন পেশায় কাজ করা কি জায়েয?

উত্তর : একজন আদর্শ মুসলিমের উচিত ইসলামী বিচারালয়ে ওয়াকালতি ও আইনজীবীর কাজ করা, যেখানে যাবতীয় বিচার-ফয়সালা ইসলামী আইন অনুযায়ী হবে। মানবরচিত আইনের আওতায় থেকে অনৈসলামী পদ্ধতিতে বিচারব্যবস্থা পরিচালনা করা উচিত নয়। পরন্তু বিশেষ প্রয়োজনে জায়েয। যেমন যেখানে

প্রশ্ন (১৫) : এক ছেলের বয়স ১৮ বছর। পাঁচ ওয়াক্ত ছালাত আদায় করে এবং যাবতীয় গুনাহ থেকে বিরত থাকার চেষ্টা করে। কিন্তু হস্তমৈথুনের প্রভাব থেকে নিজেকে মুক্ত রাখতে পারে না। তওবাহ করলেও পরে আবার উক্ত কর্মে লিপ্ত হয়। এ অবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ‘হস্তমৈথুন’ এক ধরনের নেশা এবং বদ অভ্যাস। অতিসত্বর এই বদ অভ্যাস ত্যাগ করতে না পারলে পরে বিরাট লাঞ্ছনা ভোগ করতে হবে। কারণ যৌবন যুবকের এক অমূল্য সম্পদ। এর ফলে শরীরে বিভিন্ন অসুখ বাসা বাঁধে।  যৌন শক্তি নষ্ট হয়ে যায়, স্মৃতিশক্তি হ্রাস পায়, মেজাজ খ

প্রশ্ন (১৪) : বাচ্চাকে দুধ খাওয়ানোর সময় মা দুধ পানের দু‘আ পাঠ করতে পারবে কি?

উত্তর : বাচ্চাকে দুধ পান করানোর সময় মাকে দু‘আ পাঠ করতে হবে এটা অপরিহার্য নয়। তবে বাচ্চাকে দু‘আ শিখানোর জন্য বা এই সময় এই দু‘আ পড়তে এটা বুঝানোর জন্য মা পড়তে পারে (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭, অনুচ্ছেদসহ দ্র.)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৩) : কোন কারণে গর্ভের সন্তান নষ্ট হয়ে গেলে এবং সিজারের মাধ্যমে সন্তান ভূমিষ্ট হলে ঐ মহিলাদ্বয়ের ইদ্দতকাল কতদিন?

উত্তর : যদি মানবীয় আকার-আকৃতি গঠিত হওয়ার পর, অর্থাৎ হাত, মাথা, পা বা অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ গঠিত হওয়ার পর ভ্রুণ বা বাচ্চা বিনষ্ট হয়, তবে এটি নিফাস (প্রসবোত্তর স্রাব) বলেই বিবেচিত হবে। এ অবস্থায় পবিত্র হওয়ার পূর্বে অথবা চল্লিশ দিন পরিপূর্ণ হওয়ার পূর্

প্রশ্ন (১২) : তাবলীগ জামা‘আতের চিল্লায় মুরুব্বীরা বলেন যে, ‘কোন ব্যক্তি যদি কুরআন পড়ে মানুষের নিকট খায়, তাহলে ক্বিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার চেহারায় হাড় থাকবে, কোন গোশত থাকবে না’। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে আহমাদ ইবনু মায়ছাম নামে অস্বীকৃত ব্যক্তি আছে। ইবনু হিব্বান বলেন, এই হাদীছের কোন ভিত্তি নেই (সিলসিলা যঈফাহ হা/১৩৫৬; যঈফুল জামে‘ হা/৫৭৬৩)।প্রশ্নকারী : জাহিদুর রহমান, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (১১) : ছালাত অবস্থায় যদি দুই এক ফোঁটা পেশাব পড়ে যায়, তাহলে কি পুনরায় ছালাত আদায় করতে হবে?

উত্তর :  ছালাতের পূর্বশর্ত হল- ত্বাহারাত বা ওযূর মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করা। শরীরের পবিত্রতার সাথে ওযূও করতে হবে। ওযূ ভাঙ্গার অন্যতম কারণ পেশাব-পায়খানার রাস্তা দিয়ে কিছু বের হওয়া (তিরমিযী, হা/৭৪, সনদ ছহীহ)। সর্বসম্মিতিক্রমে পেশাব অপবিত্র। তা শরীরে, ক

প্রশ্ন (১০) : রাক‘আত ছালাতের শেষ বৈঠকে বসার সময় বাম পা ডান পায়ের ভিতর দিয়ে বসতে হয়। জামা‘আতে ১ বা ২ রাক‘আত পেলে ইমামের শেষ বৈঠকের সময় কিভাবে বসতে হবে? পরে মুছল্লী তার শেষ বৈঠকে কিভাবে বসবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ইমামের অনুসরণ করে বসতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ইমাম এজন্য নিয়োগ করা হয় যে, যাতে তাকে অনুসরণ করা হয়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৩৭৮; ছহীহ মুসলিম, হা/৪১১; আবূ দাঊদ, হা/৬০১; নাসাঈ, হা/৯২১; ইবনু মাজাহ, হা/৮৪৬)

প্রশ্ন (৯): জনৈক ব্যক্তি পূর্বে হানাফী মাযহাব অনুসরণ করতেন। পরবর্তীতে সালাফী মানহাজের আলোকে চলার চেষ্টা করছেন। প্রশ্ন হল, সালাফী মানহাজের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার জন্য কিভাবে অনুসরণ করা উচিত?

উত্তর : ‘সালাফ’ শব্দের আভিধানিক অর্থ পূর্ববর্তী, পূর্বসূরী, অগ্রবর্তী, অগ্রণী, পূর্বপুরুষ ইত্যাদি (সূরা আয-যুখরুফ : ৫৬; সূরা আন-নিসা : ২৩; লিসানুল আরাব, ৯ম খণ্ড, পৃ. ১৫৯)। পারিভাষিক অর্থে, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের সৎব্যক্তিগণ,

প্রশ্ন (৮) : লোকসানেরও অংশীদার হবে এমন শর্তে যে কোন ইসলামী ব্যাংকে টাকা রাখলে কি সেই টাকার লভ্যাংশ নেয়া যাবে?

উত্তর : ব্যাংক যদি সম্পূর্ণ ইসলামিক হয়, সূদী ব্যাংকের সাথে যদি কোন সংশ্লিষ্টতা না থাকে এবং ইসলামী শরী‘আতের মূল নীতিমালার ভিত্তিতেই যদি বিনিয়োগ করা হয়, তাহলে সেখানে অর্থ জমা করা জায়েয। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি এমনই ফাৎওয়া দিয়েছেন (ফাতাওয়া আল-লা

প্রশ্ন (৭) : স্বেচ্ছায় কেউ জামা‘আতে ছালাত আদায় না করলে তার হুকুম কী?

উত্তর : জামা‘আত সহকারে ছালাত আদায় করা ওয়াজিব। বিনা কারণে জামা‘আত ত্যাগ করা বড় অপরাধের শামিল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ اَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ وَ اٰتُوا الزَّکٰوۃَ وَ ارۡکَعُوۡا مَعَ الرّٰکِعِیۡنَ ‘তোমরা যথাযথভাবে ছালাত আদায় কর, যাকাত প্রদান কর এবং ছালাত

প্রশ্ন (৬) : বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্রের মেশিনগুলো ২৪ ঘণ্টা চালু রাখতে হয়। সেজন্য ডিউটি টাইমে সবাই মিলে একসাথে জামা‘আতে ছালাত আদায় করা সম্ভব হয় না। একজন একজন করে গিয়ে ছালাত আদায় করে থাকে। এক্ষেত্রে তাদের কি জামা‘আত ত্যাগ করার গুনাহ হবে?

উত্তর : এভাবে ছালাত আদায় করাতে কোন সমস্যা নেই। যেহেতু নিয়ত ভাল, তাই জামা‘আতের নেকী পেয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘মানুষ অসুস্থ হলে অথবা সফরে থাকলে তার আমলনামায় তাই লেখা হয়, যা সে সুস্থ অবস্থায় বা বাড়ীতে থাক

প্রশ্ন (৫) : কোন ব্যক্তি এক ছেলেসহ তার স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয়। পরে সেই ব্যক্তি এমন এক মহিলাকে বিয়ে করে যে মহিলার আগের পক্ষের এক মেয়ে আছে। প্রশ্ন হল- এই ব্যক্তির পূর্বের স্ত্রীর ছেলের সাথে নতুন বিবাহিত স্ত্রীর আগের পক্ষের মেয়ের সাথে বিবাহ বৈধ হবে কি?

উত্তর : উক্ত বিবাহ বৈধ হবে ইনশাআল্লাহ। কেননা ঐ মেয়ের সঙ্গে এই ছেলের রক্তের বা বংশীয় কোন সম্পর্ক নেই। সর্বোপরি আল্লাহ তা‘আলা সূরা নিসার ২৩ নং আয়াতে যে সমস্ত মহিলার সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া হারাম করেছেন, এ তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। শায়খুল ইসলাম ইমাম

প্রশ্ন (৪) : এক ব্যক্তি তার স্ত্রী ও দুই কন্যা রেখে মারা গেছেন। কোন পুত্র সন্তান নেই। এ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি ওয়ারিছ হিসাবে কারা কতটুকু অংশ পাবে? মৃত ব্যক্তির ভাই বা বোন কি কোন অংশ পাবে?

উত্তর : স্ত্রী ও দুই কন্যার নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ হিসাবে ভাই ও বোনেরা অংশীদার হবে। কন্যার অংশ : এক্ষেত্রে মেয়েরা মোট পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, فَاِنۡ کُنَّ نِسَآءً فَوۡقَ اثۡنَتَیۡنِ فَ

প্রশ্ন (৩) : তৃতীয় সিজারের সময় ডাক্তাররা মহিলার নাড়ি উল্টিয়ে দেয়। কারণ ৪র্থ সন্তান আসলে মহিলার জীবনের ঝুঁকি রয়েছে। এটা কি জায়েয?

উত্তর : বিশেষ প্রয়োজনে এমন করা দোষনীয় নয়। বরং করাটাই অপরিহার্য। শরী‘আতসম্মত কারণে সাময়িক গর্ভনিরোধক মাধ্যম গ্রহণ করা জায়েয। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ‘নিজের কোন অনিষ্টতা বা ক্ষতি এবং পরস্পরে কারোর

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি সন্তানের প্রতি যত্ন নেন না। কিন্তু অন্য কাজের প্রতি খুবই যত্নবান। এ সম্পর্কে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : তার এই আচরণ গর্হিত অন্যায়। সন্তানের প্রতি পিতার দায়িত্ব অত্যন্ত কঠিন এবং দীর্ঘমেয়াদী। মাতৃগর্ভে সন্তানের সঞ্চারণ শুরু হবার সময় হতে বড় হয়ে সমাজে প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর দায়িত্ব অব্যাহত থাকে। এজন্য ইসলাম দাম্পত্য জীবনের ব্যয়ভার বহন করার

প্রশ্ন (২৯) : মাইয়েতকে কবর দেয়ার সময় কবরের চার পাশে চারটি খেজুরের ডাল পোঁতা হয় এবং চার কুল পড়া হয়। এর কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : এটি বিদ‘আী প্রথা। এর প্রমাণে কোন দলীল পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : আবু হুরায়রাহ, নেত্রকোণা।

প্রশ্ন (২৮) : বিভিন্ন কাজে পত্রিকার কাগজ ব্যবহার করা হয়। যদি ঐ পত্রিকায় আল্লাহর নাম বা কুরআনের আয়াত বা হাদীছ থাকে, তাহলে ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ তা করলে আল্লাহর নাম, তাঁর কালাম ও নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীছের অপব্যবহার ও অসম্মান করা হয়। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এ সকল কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত এবং আল্লাহর নাম, তাঁর কালাম, তাঁর নবী মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লা

প্রশ্ন (২৭) : একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র যদি পাপ মুক্তের জন্য বিয়ে করে এবং বিয়ের পর স্ত্রী তার বাবার বাড়িতে থেকে দুইজন পৃথকভাবে লেখাপড়া করে, তাহলে কি জায়েয হবে?

উত্তর : সৎ উদ্দেশ্য থাকলে জায়েয। একজন মুসলিমের সর্বপ্রথম কর্তব্য হল সে আক্বীদা ও শারঈ বিধি-বিধান সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করবে। এটা তার জন্য ফরয। অতঃপর পার্থিব জীবনের জন্য জ্ঞানার্জন করাতে দোষের কিছু নেই। তবে সেক্ষেত্রে নিয়ত বিশুদ্ধ থাকলে সে ছওয়াবের অধিকা

প্রশ্ন (২৬) : কোন ব্যক্তি মসজিদ করে দিলে তার নামে মসজিদের নামকরণ করা যাবে কি? ঐ ব্যক্তিকে মসজিদের মুতাওয়াল্লী নির্বাচন করা যাবে কি?

উত্তর : নামকরণের শর্তে মসজিদ তৈরি করা যাবে না। এখানে রিয়া তৈরি হতে পারে। অথচ এই প্রবণতা এখন বেশি বৃদ্ধি পাচ্ছে। তবে মুছল্লীগণ চাইলে তার মৃত্যুর পর নামকরণ করলে সমস্যা নেই। কারণ কোন গোত্র, স্থান বা ব্যক্তির নামে মসজিদের নামকরণ করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/

প্রশ্ন (২৫) : ‘ঈমান ও ইসলাম’-এর অর্থ ও পার্থক্য কী? এতোদুভয়ের মধ্যে কোন্টি আগে গ্রহণ করা মানুষের জন্য প্রয়োজন?

উত্তর : ঈমান অর্থ বিশ্বাস । ইসলামের মূল বিষয়গুলোর প্রতি আন্তরিক বিশ্বাস, মৌখিক স্বীকৃতি ও তদনুযায়ী আমল করাকে ঈমান বলে। আর ইসলাম অর্থ আত্মসমর্পণ, আনুগত্য ইত্যাদি। ইসলাম ও ঈমান যখন পৃথক পৃথকভাবে উল্লেখিত হয়, তখন উভয়টি দ্বারা পুরো দ্বীন ইসলামকেই বুঝায়।

প্রশ্ন (২৪) : স্বামীর একার উপার্জনে দুই সন্তানসহ, মা-বাবা, অবিবাহিত বোন এবং একজন ভাগ্নের মোট ৮ জনের সংসার চলে। স্বামীর উপার্জন দিয়ে সবার খরচ মেটাতে গিয়ে স্ত্রীকে ন্যূনতম প্রয়োজন (মৌলিক পোশাক-প্রসাধনী) থেকেও বঞ্চিত করা হয়। অথচ অন্যদের জন্য বিলাসবহুল ভাবেই মেটানো হয়। স্বামীর বাবার ব্যাংকে ৩০ লক্ষ টাকা জমা আছে। প্রতি মাসে নতুন করে সেখানে প্রায় ১৫ হাজার টাকা জমা করা হয়। স্বামীর সংসারে তাঁর বাবা কোন খরচ করেন না। পরিবারের সমস্ত ব্যয়ভার স্বামীকে একাই বহন করতে হয়। প্রশ্ন হল- স্ত্রী ও সন্তানদের বঞ্চিত করে বাবার টাকা ব্যাংকে জমিয়ে পরিবারের সকল সদস্যের ব্যয় বহন করা কি স্ত্রী ও সন্তানদের উপর যুলম নয়? স্বামীর পক্ষে এত বড় সংসারের ব্যয়ভার বহন করতে খুবই কষ্ট হয়। কিন্তু তার বাবা-মায়ের অভিশাপের ভয়ে অমানসিক কষ্ট সহ্য করতে হয়। কারণ বাবা-মাকে কিছু বললেই তারা সংসারে অশান্তি তৈরি করেন। এই বিষয়ে ইসলাম কী বলে?

উত্তর : পিতা-মাতা সন্তানের উপর বিনা কারণে যুলম করবেন এটা মোটেও উচিত নয়; বরং তারা সর্বদা সন্তানের প্রতি ইহসান করবেন এবং কল্যাণের দু‘আ করবেন। তারা যদি কোন কারণ ছাড়াই সন্তানের উপর যুলম করেন বা রাগান্বিত হোন, সেক্ষেত্রে সন্তানের কোন গুনাহ হবে না এবং কোন

প্রশ্ন (২৩) : জুমু‘আর খুৎবাহ বসে বসে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : জুম‘আর খুৎবাহ বসে দেয়া যাবে না। মিম্বারে বসে খুৎবাহ দেয়া সুন্নাত বিরোধী আমল। খত্বীব ছাহেব মিম্বারে দাঁড়িয়েই জুমু‘আর খুৎবাহ দিবেন। এটা অপরিহার্য বিধান বা বিধিবদ্ধ সুন্নাত। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো বসে খুৎবাহ প্রদান করে

প্রশ্ন (২২) : জনৈক ব্যক্তি মানত করেছিল যে, পুত্র সন্তান হলে একটি ইসলামী জালসা করবে। প্রশ্ন হল- গ্রামের ইসলামী জালসায় টাকা দিয়ে অংশগ্রহণ করলে উক্ত মানত পূর্ণ হবে কি?

উত্তর : মানত যদি আনুগত্য বা ভাল কাজের হয় বা নেক আমল হয়, তাহলে সেই কাজটি পরিপূর্ণ করা ফরয বা বাধ্যতামূলক। যদি কেউ পূরণ না করে থাকে, তাহলে তিনি গুনাহগার হবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘তারা যেন তাদের মানতগুলো পূরণ করে’ (সূরা আল-হজ্জ : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছা

প্রশ্ন (২১) : রোগ থেকে পরিত্রাণের জন্য কোন গাছের  শিকড় মাদুলীর মধ্যে ঢুকিয়ে গলায় ঝুলিয়ে ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ মাদুলী হল তাবীয। আর যেকোন ধরনের তাবীয ব্যবহার করা শিরক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্তি তাবীয লটকালো সে শিরক করল (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৬৯৬৯; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪৯২)।প্রশ্নকারী : জাহিদুল ইসলাম, স

প্রশ্ন (২০) : স্ত্রীর মোহর আদায় না করেই স্বামী মারা গেছেন। এখন করণীয় কী?

উত্তর : মোহর স্ত্রীর ন্যায্য অধিকার, যা আদায় না করা পর্যন্ত স্বামীর উপর ঋণ বা কর্য স্বরূপ থেকে যায়। এমনকি মৃত্যুর পরেও তা অব্যাহত থাকে। তাই স্বামীর জীবিত থাকা অবস্থায় স্ত্রীর মোহর পরিশোধ না হলে, স্ত্রীর অধিকার আছে যে, স্বামীর মৃত্যুর পর তার রেখে যাওয়

প্রশ্ন (১৯) : অফিসের প্রধান কর্মকর্তা হিন্দু। তাকে সম্মানার্থে সালাম না দিয়ে বরং আদাব দেয়া হয়। আবার অনেকেই নমস্কারও বলে থাকে। এভাবে সম্বোধন করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : অমুসলিমদের সাথে সাক্ষাৎ হলে সৌজন্য প্রদর্শন স্বরূপ তাদের সাথে কুশলবিনিময় করা যাবে। কিন্তু সালাম দেয়া যাবে না। রাসূলুল্লাহ‌ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ইয়াহূদী ও নাছারাদের আগ বাড়িয়ে সালাম কর না (ছহীহ মুসলিম, হা/২১৬৭; মিশকাত, হা/৪

প্রশ্ন (১৮) : স্বজনপ্রীতি সম্পর্কে ইসলাম কী বলে?

উত্তর : প্রত্যেক কাজে স্বজনদের অগ্রাধিকার দেয়াকে স্বজনপ্রীতি বলে। এটা শরী‘আতে নিষিদ্ধ। আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়বিচারে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থাকবে আল্লাহর স্বাক্ষীস্বরূপ; যদিও তা তোমাদের নিজেদের বা পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের বিরুদ্ধে হয়। সে ব

প্রশ্ন (১৭) : কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দিয়ে অপর কোন নারীকে বিয়ে করতে পারবে কি? ত্বালাক্ব দেয়ার কারণ হল- একই সাথে দু’জন স্ত্রী রাখার সামর্থ্য তার নেই এবং ইনছাফ করতে পারবে না। আর তার স্ত্রীর প্রতি কোন প্রকার আকর্ষণও নেই।

উত্তর : এমন করতে পারবে না। ফুযাইল ইবনু ই‘আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এভাবে ত্বালাক্ব দেয়া হারাম। কারণ এর মাধ্যমে নিজের ও স্ত্রীর ক্ষতি সাধিত হয়ে থাকে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘ক্ষতি করাও যাবে না আবার ক্ষতির মুখোমুখিও হওয়া যা

প্রশ্ন (১৬) : এক ব্যক্তি ইবাদত-বন্দেগীতে খুব ভাল এবং সুন্নাত অনুসরণে অধিক আগ্রহী। কিন্তু কিছু ওযর থাকার কারণে সে বিয়ে করতে চাচ্ছে না। বরং বিয়ে করলে কাবীরা গুনাহ করার সম্ভাবনা বেশি। এখন এই ভাইয়ের চেয়ে যিনি বিয়ে করেছেন তিনিই কি আল্লাহর কাছে উত্তম হবেন?

উত্তর : এক আমল আরেক আমলের পরিপূরক না। প্রত্যেক আমলের ভিন্ন ভিন্ন মর্যাদা রয়েছে। অনুরূপ বিয়েরও ভিন্ন গুরুত্ব ও মর্যাদা আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিবাহ করা আমার সুন্নাত। যে এ সুন্নাতকে অবজ্ঞা করবে সে আমার দলভুক্ত নয়’ (ছহ

প্রশ্ন (১৫) : জনৈক ব্যক্তির উপর তার পিতা-মাতা অযথা যুলুম করে। সে জন্য পিতা-মাতার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চাচ্ছে। এটা কি উচিত হবে?

উত্তর : প্রথমতঃ ঐ ব্যক্তির উচিত পিতা-মাতার সাথে উত্তম ব্যবহার করা এবং নছীহত করা। অতঃপর যখন বুঝতে পারবে যে, উপদেশ কোন উপকারে আসছে না, তখন পরিস্থিতি অনুযায়ী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে। যদি গৃহে অবস্থান করা অধিক কল্যাণকর হয়, তাহলে অবস্থান করবে। আর গৃহত্যাগ কর

প্রশ্ন (১৪) : কোন মহিলা গায়রে মাহরাম মহিলার সাথে কথা বলা, দেখা করা এবং সালাম দেয়ার ক্ষেত্রে পর্দার বিধান কী?

উত্তর : এদের সাথে দেখা-সাক্ষাতে কোন অসুবিধা নেই। পবিত্র কুরআনের সূরা নূরের ৩১ নং আয়াতে ‘এবং তাদের নারীরা ব্যতীত’ অংশে নারী বলতে মুসলিম যেকোন নারীর সাথে সাক্ষাৎ করা যাবে। তবে মুশরিক/অমুসলিম মহিলাদের সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে। বি

প্রশ্ন (১৩) : একজন ছেলে এক মেয়েকে বিয়ের জন্য পসন্দ করেছেন। কিন্তু পরে জানতে পারেন যে মেয়েটির হেপাটাইটিস-বি। এই মুহূর্তে তাকে বিয়ে করতে পারবে কি?

উত্তর : এক্ষেত্রে তার এখতিয়ার আছে। পসন্দ করা মেয়ে বা ছেলের কোন ত্রুটি বা অসুখ প্রকাশ পেলে ছেলে কিংবা মেয়ে উভয়েরই হ্যাঁ অথবা না বলার অধিকার আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি কুমারী মেয়ে এসে বলল, আমার বাবা আমাকে অমুক ব্যক্

প্রশ্ন (১২) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতজন ছাহাবী বিবাহ করেননি বা সংসার করেননি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন ছাহাবী উপযুক্ত হয়েছেন অথচ বিয়ে করেননি এমন তথ্য পাওয়া যায় না। বরং এর বিপরীতে বলা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে বিয়ে করেছেন এবং ছাহাবীদের বিয়ের ব্যাপারে উৎসাহিত ক

প্রশ্ন (১১) : ক্বিয়ামাতের দিন আল্লাহ তা‘আলাকে মুসলিম ও কাফির সবাই কি দেখতে পাবে?

উত্তর : ক্বিয়ামত দিবসে আল্লাহ তা‘আলার দর্শনের দিক দিয়ে লোকেরা তিনভাগে বিভক্ত হবে। খাঁটি কাফির, খাঁটি মুমিন এবং মুনাফিক্ব। খাঁটি কাফির কখনই আল্লাহকে দেখতে পাবে না। আল্লাহ বলেছেন, کَلَّاۤ اِنَّہُمۡ عَنۡ رَّبِّہِمۡ یَوۡمَئِذٍ لَّمَحۡجُوۡبُوۡنَ ‘কখনো না,

প্রশ্ন (১০) : সাধারণ মানুষ কিভাবে আওয়াল ওয়াক্ত নির্ধারণ করবে?

উত্তর : প্রত্যেক ছালাতের ওয়াক্ত আরম্ভ হলেই আউওয়াল ওয়াক্ত শুরু হয়, যা মোট সময়ের প্রথম অর্ধাংশ পর্যন্ত অব্যাহত থাকে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬১৩-৬১৪; আবূ দাঊদ, হা/৩৯৩, ৩৯৫, ৪১৭; তিরমিযী, হা/১৪৯)। এ জন্য আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করাকে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু

প্রশ্ন (৯) : যদি সূদ বা হারামে জড়িত থাকা অবস্থায় হারাম ছাড়া দু‘আ করে, তাহলে দু‘আ কবুল হবে কি?

উত্তর : দু‘আ কবুল হওয়ার অন্যতম শর্ত হল, হারাম খাদ্য, বস্ত্র, পানীয় ইত্যাদি পরিহার করা। কারণ হারাম মিশ্রিত কোন কথা আল্লাহর কাছে পৌঁছে না (সূরা আল-ফাত্বির : ১০)। হারাম উপার্জনে নিজেকে সম্পৃক্ত রেখে দু‘আ করলে সে দু‘আ আল্লাহর নিকট গৃহীত হবে না। রাসূলুল্

প্রশ্ন (৮) : নাফসের শিরক বলতে কী বুঝায়? নাফসের আনুগত্য বলতে কী বুঝায়? যেমন, সিনেমা দেখা, নন-মাহরামের মন রক্ষার্থে কথা বলা অথবা ইচ্ছা করেই জোহরের সুন্নাত ছালাত ছেড়ে দেয়া প্রভৃতি কাজ কি নাফসের আনুগত্যের মাঝে পড়ে?

উত্তর : নাফস্ বা প্রবৃত্তির অনুসরণ করার ক্ষতি অত্যধিক। খেয়াল-খুশি, কামনা-বাসনা মানুষের সবচেয়ে বড় শত্রু। তাই যে কোন শত্রুর তুলনায় কামনা-বাসনার বিরুদ্ধে কঠিনভাবে যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়া প্রতিটি মুমিনের উপর অপরিহার্য। আবূ হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, قَاتِل

প্রশ্ন (৭) : বিয়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শর্ত কী কী? স্বামীর আক্বীদা ছহীহ না হলে বিবাহ দেয়া যাবে কি?

উত্তর : আদর্শ পাত্র-পাত্রীর যোগ্যতার মাপকাঠি তার দ্বীনদারিতা ও উত্তম চরিত্র। বিবাহের ক্ষেত্রে আল্লাহভীরুতা, ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতাই মূখ্য বিষয়। বাকী ধনসম্পদ, বংশ পরিচয়, বংশ মর্যাদা, শিক্ষাগত যোগ্যতা এগুলো গৌণ বিষয় (উছয়ামীন, লিক্বা আশ-শাহরী, লিক্বা

প্রশ্ন (৬) : কতটুকু বা কয় ঢোক দুধ পান করলে দুধ মাতা হিসাবে গণ্য হবে? যে মেয়ে বা ছেলে দুধ পান করেছে ঐ মেয়ের বা ছেলের অন্যান্য ভাই ও বোনেরা দুধ মায়ের অন্য ছেলে বা মেয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে কি? দুধমাতা সাব্যস্ত হওয়ার জন্য সাক্ষীর প্রয়োজন আছে কি, থাকলে কতজন?

উত্তর : দুধের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য কমপক্ষে পাঁচবার পৃথক পৃথকভাবে দুধপান করানো শর্ত (রাওযাতুত্ব ত্বালিবীন, ৯ম খণ্ড, পৃ. ৭; আল-মুগনী আল-মুহতাজ, ৩/৪১৬ পৃ.; আল-ইক্বনা‘, ৪/১২৬ পৃ.; যাদুল মা‘আদ, ৫/৫১১ পৃ.; সুবুলুস সালাম, ২/৩১১পৃ.)। ইমাম ইবনু কুদাম

প্রশ্ন (৫) : ছালাতে প্রথম ও তৃতীয় রাক‘আত শেষে না বসে সরাসরি উঠে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : ছালাতে প্রতি বেজোড় রাক‘আত শেষে সামান্য সময় বসা মুস্তাহাব। মালিক ইবনু হুয়াইরিছ লাইসী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছালাত আদায় করতে দেখেছেন। তিনি তাঁর ছালাতের বেজোড় রাক‘আতে (সিজদাহ হতে) উঠে না বসে

প্রশ্ন (৪) : আল্লাহ বলেন, নিশ্চয় মুনাফিক্বরা থাকবে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (সূরা আন-নিসা : ১৪৫)। প্রশ্ন হল, এরা কোন্ ধরনের মুনাফিক্ব? যেমন ছহীহ বুখারী হা/৩৩ ও ৩৪ নম্বরে বলা হয়েছে, মুনাফিক্বদের লক্ষণ তিনটি ও চারটি। এই মুনাফিক্ব?

উত্তর : যারা বাহ্যিকভাবে ইসলামের দাবীদার, আসলে তারা ইসলাম বিরোধী। জনসম্মুখে তারা নিজেদের মুসলিম বলে দাবী করে, আর গোপনে আল্লাহ তা‘আলার সঙ্গে ফুফরী করে এবং রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করে, এরাই প্রকৃত মুনাফিক্ব। তাদের এ জন

প্রশ্ন (৩) : শরী‘আত কাকে বলে? হাদীছ কি শরী‘আতের দলীল?

উত্তর : ‘শরী‘আহ’ শব্দের অর্থ শরী‘আত, আইন, বিধান, পথ, পন্থা ইত্যাদি। শরী‘আত বলতে সম্পূর্ণ দ্বীনকেই বুঝায়, যাকে আল্লাহ তা‘আলা চয়ন করেছেন তাঁর বান্দাদের জন্য, তাদেরকে এর মাধ্যমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসার জন্য। যার মধ্যে আদেশ-নিষেধ ও হালাল-হারাম স

প্রশ্ন (২) : ছালাতে হাত বাঁধা সম্পর্কে সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ফাতাওয়া বোর্ড এবং শায়খ ইবনু বায, আলবানী, শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুমুল্লাহ) কী সিদ্ধান্ত দিয়েছেন? নাভীর নিচে বাঁধতে বলেছেন, না-কি বুকের উপর?

উত্তর : সঊদী আরবের ফাতাওয়া বোর্ডসহ শায়খ ইবনু বায, শায়খ মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দীন আলবানী এবং শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুমুল্লাহ) সকলেই বুকের উপর হাত বাঁধার সিদ্ধান্ত দিয়েছেন। তাঁরা অন্যতম দলীল পেশ করেছেন যে, ত্বাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ي

প্রশ্ন (১) : জনৈক বক্তা বলেন, আহলেহাদীছ আলেমরা কুরআনের ব্যাখ্যা কুরআনে খুঁজে পান না, সেজন্য তারা হাদীছের সন্ধান করেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী বিভ্রান্তিকর। এটা তার মূর্খতা। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত-ই হল আল্লাহ তা‘আলার কিতাবের ব্যাখ্যাকারী’ (রিসালাতুশ শাফিঈ, ১/৭৯ পৃ.; ইসলাম সাও

প্রশ্ন (১) : কুরআনের আয়াত বাংলা ভাষায় উচ্চারণ করে পড়া বা লিখা করা যাবে কি?

উত্তর : কুরআনুল কারীমকে আরবী ভাষায় অবতীর্ণ করা হয়েছে। তাই আরবী ব্যতীত অন্য কোন ভাষায় তিলাওয়াত করা যাবে না। আর তা সম্ভবও নয়। কেননা এই ভাষার মধ্যে এমন এক অলৌকিক সৌন্দর্য আছে, যা অন্য কোন ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয় এবং এর অক্ষরের মধ্যে এমন একটি স্বতন্ত্র

প্রশ্ন (৪২) : ওষুধ কোম্পানিগুলো ডাক্তারদের খুশি করার জন্য গিফট ও টাকা দিয়ে থাকে। যাতে করে ঐ ডাক্তার প্রেসক্রিপশন করার সময় তাদের কোম্পানির ওষুধ লেখে। যদিও কোম্পানির ওষুধের মান ভালও হয়। উক্ত কোম্পানিতে চাকরি করা কি হালাল হবে?

উত্তর : এরূপ লেনদেন বৈধ নয়। এরূপ কাজে কোম্পানি বাধ্য করলে উক্ত কোম্পানিতে চাকুরী থেকে বিরত থাকাই উওম। কারণ সেটা অন্যায় কাজের শামিল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমারা পরস্পরে সৎ কাজে সহযোগিতা কর পক্ষান্তরে অন্যায় কাজে সহযোগিতা করা থেকে বিরত থাক’ (সূরা আল-মা

প্রশ্ন (৪১) : আহলে কিতাবদের সবাই কাফির হওয়া সত্ত্বেও কেন তাদের কন্যাদের সাথে মুসলিম পুরুষদের বিবাহ জায়েয?

উত্তর : সূরা আল মায়েদার ৫নং আয়াতের হুকুম অনুসারে জমহূর বিদ্বান জায়েয বলেছেন (আল-মুগনী, ৭/৯৯ পৃ.)। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আহলে কিতাবের এমন নারী যে অন্যায়-অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে তার সাথে বিবাহ বৈধ। কেননা আল্লাহ তা‘আলা তাদের স্ত্রী ও খা

প্রশ্ন (৪০) : আমি মাথায় আগলা চুল ব্যবহার করি। এমতাবস্থায় যদি ওযূর সময় ঐ আগলা চুলের উপর দিয়ে মাথা মাসাহ করি, তাহলে কি ওযূ হবে?

উত্তর : এই কাজটি ইসলামের দৃষ্টিতে গর্হিত কাজ। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ ঐ নারীর উপর লা‘নত করেন, যে পরচুলা লাগায়, আর অপরকে পরচুলা লাগিয়ে দেয়। আর যে নারী উল্কি অঙ্কণ করে এবং যে তা করায়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৩৭; ছহীহ মুসলিম, হা/২১২২)। এই কাজ শুধু ইয়াহু

প্রশ্ন (৩৯) : পেশাবের দ্বারে ইনফেকশন হওয়ার কারণে ছালাতে দাঁড়িয়েও যেন মনে হয় সামান্য পেশাব বের হচ্ছে। কিন্তু কখনো কখনো বের হয় না। আবার কখনো কখনো বের হয়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বান্দার সহজ চান এবং কঠিন চান না (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৫)। কাজেই তোমরা আল্লাহকে তোমাদের সাধ্যমত ভয় কর, তোমরা (তাঁর বাণী) শুন, তোমরা (তাঁর) আনুগত্য কর (সূরা আত-তাগাবূন : ১৬)। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন

প্রশ্ন (৩৮) : দীর্ঘ ৪/৫ বছর ধরে দুই বোনের মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই। কারণ এক বোনের ছেলেরা তার মাকে তাদের খালার সঙ্গে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করেছিল। কিন্তু বর্তমানে তারা আবার সম্পর্ক রাখতে চায়। কিন্তু সমস্যা হল- অন্য বোনের মেয়েরা তার মাকে বলছে যে, খালা তার ছেলেদের কথায় আমাদের সাথে সম্পর্ক রাখেননি এখন তুমিও খালার সাথে সম্পর্ক রাখবে না। কিন্তু তিনি তার বোনের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চাচ্ছেন না। তখন তার মেয়েরা বলছে, হয় খালার সাথে সম্পর্ক রাখতে হবে, না হয় মেয়েদের সাথে। এই বলে মেয়েরা মায়ের উপর রাগ করে দীর্ঘদিন কথা বলে না। প্রশ্ন হল- মেয়েরা কী ধরনের গুনাহ করছে? এই ক্ষেত্রে মায়ের করণীয় কী?

উত্তর : সম্পর্ক ছিন্ন করা অন্যতম কাবীরা গুনাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘ক্ষমতা পেলে সম্ভবতঃ তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে আর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে। এদের প্রতিই আল্লাহ অভিসম্পাত করেন, অতঃপর তাদেরকে বধির করেন আর তাদের দৃষ্টিশক্তিকে করেন অন্ধ’ (সূ

প্রশ্ন (৩৭) : বর্তমানে মোবাইলে বিয়ের প্রচলন দেখা যাচ্ছে।  মোবাইলে বিয়ে জায়েয হবে কি?

উত্তর : ধোঁকা ও প্রতারণার আশঙ্কা না থাকলে জায়েয। এছাড়া উক্ত মাধ্যমে বিবাহের শারঈ শর্ত যদি হাসিল হয় তাহলে উক্ত বিবাহ ছহীহ হবে (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১৮তম খণ্ড, পৃ. ৯১; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জওয়াব, ফৎওয়া নং-২২০১, ১০৫৫৩১)।প্রশ্নকারী : মৌমিতা, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৬) : প্রচলিত আছে যে, কেউ যদি জুমু‘আহ বা অন্য কোন ছালাতের আযান দেয়, তাহলে ঐ ব্যক্তি আর ছালাতের ইমামতি করতে পারবে না। এটা কি হাদীছসম্মত?

উত্তর : কথাটি সঠিক নয়। আযান, ইক্বামত ও ছালাত পড়ানো সবগুলোই সৎকাজের অন্তর্ভুক্ত তাতে কোন সমস্যা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জওয়াব, ফাতাওয়া নং-৮৯৭৫)।প্রশ্নকারী : রবিন হোসেন, নলডাঙ্গা, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৫) : কোন পণ্যের দাম ৩৯ টাকা কিন্তু ক্রেতা আমাকে ৪০ টাকা দিলে আমি আর ফেরত দেইনি বা তিনিও ফেরত চাননি। পরবর্তীতে মনে খটকা লাগল যে, তাকে ১ টাকা ফেরত দেয়া উচিত কিন্তু ততক্ষণে তিনি চলে গেছেন। প্রশ্ন হল, এই ১ টাকা কি উনাকে যেভাবেই হোক ফেরত দিতে হবে, না দিতে পারলে কি আমি ক্বিয়ামতের মাঠে জিজ্ঞাসিত হব?

উত্তর : জেনে শুনে ইচ্ছাকৃতভাবে এমন করা উচিত হয়নি। তার নিকট ফিরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘প্রত্যেক হক্বদারকে তার হক্ব প্রদান কর’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৬৮)।প্রশ্নকারী : আয়াতুল্লাহ, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত।

প্রশ্ন (৩৪) : বিয়ের সময় পাত্রীকে সাজানোর জন্য পোশাক ও বিভিন্ন কসমেটিকস দেয়া হয়। সেইগুলো কি দেনমোহর হিসাবে ধরা যাবে? দেনমোহরের পরিমাণ কত?

উত্তর : অসহায় অসচ্ছল হলে ধরা যেতে পারে, তবে কৃপণতা করা উচিত নয়। মোহরের নির্ধারিত কোন পরিমাণ নেই। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ ‘উত্তম মোহরানা সেটাই যা আদায় করা অধিক সহজ’ (মুসতাদরাক হাকেম, হা/২৭৪২; বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা, হা/১৪৩৩২;

প্রশ্ন (৩৩) : কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাবর্ষের শেষদিনের উৎসব (জঅএ উধু) পালন করা হয়। যদি সেখানে ফ্রি মিক্সিং, গান-বাজনা, রং মাখানো না থাকে শুধু টি-শার্টে স্বাক্ষর ও খাওয়া-দাওয়া করা হয়, তাহলে তা জায়েয হবে কি?

উত্তর : পাপ কাজ সংঘটিত হয় এমন অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া উচিত নয়। কারণ সেটা অন্যায় কাজের শামিল। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা পরস্পরে সৎ কাজে সহযোগিতা কর পক্ষান্তরে অন্যায় কাজে সহযোগিতা করা থেকে বিরত থাক’ (সূরা আল-মায়েদাহ : ২)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান

প্রশ্ন (৩২) : আমি যেখানে চাকুরী করি সেখানে যোহরের জন্য ১০ মিনিটের বেশি সময় দেয় না। এজন্য আমি শুধু ফরয ছালাত আদায় করি। প্রশ্ন হল, এমতাবস্থায় পরে সময় পেলে সুন্নাত ছালাত আদায় করতে পারব কি? ছাহাবীগণ যোহর, মাগরিব ও এশার ছালাতের সুন্নাত কি বাড়ীতে আদায় করতেন?

উত্তর : কোন ওযরের কারণে (যেমন ঘুম, ভুলে যাওয়া, কঠিন ব্যস্ততা) সুন্নাতে মুয়াক্কাদা যথাসময়ে আদায় করতে না পারলে তা পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করা যায়। তবে ইচ্ছাকৃত ছেড়ে দিলে পরবর্তীতে আদায় করা যাবে না (শারহুল মুমতি‘, ৪/৭২ পৃ.)। আর সুন্নাত ছালাত মসজিদে আদায় ক

প্রশ্ন (৩১) : বহু বছর ধরে লাশ কফিনে পড়ে আছে। এদের আযাব কিংবা নাজাত কি কফিনে হবে, না-কি কবরে হবে?

উত্তর : মানুষ মৃত্যুবরণ করার পর তার বারযাখী জীবন শুরু হয়ে যায়। সে যদি শাস্তির উপযুক্ত হয় তাহলে যে কোন অবস্থাতেই সে শাস্তি পাবে এটা আমাদের বিশ্বাস রাখতে হবে। এক্ষেত্রে যদি তাকে কবর দেয়া না হয় অথবা হিংস্র জন্তু জানোয়ার তাকে খেয়ে ফেলে বা পুড়ে ছাই হয়ে বা

প্রশ্ন (৩০) : যেসকল তাসবীহ ১০০ বার পড়তে হয়, তা যদি একসাথে না পড়ে কয়েক ঘণ্টার ব্যবধানে পড়ি, তাহলে কি হবে?

উত্তর : যেসকল তাসবীহ ১০০ বার পড়তে হয় তা ধারাবাহিকভাবে একত্রে পড়াই উত্তম। কারণ বিলম্ব হলে ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভাগ করে পড়াও জায়েয। এমনকি কিছু দিনের শুরুতে এবং বাকিগুলো দিনের শেষে পড়লেও চলবে (ইমাম নববী, শারহু ছহীহ মুসলিম, ১৭

প্রশ্ন (২৯) : অফিস চলাকালীন জামা‘আত ছুটে গেলে, পরবর্তীতে ছোট ছোট জামা‘আত হয়। এমন সময় যে ব্যক্তি টাখনুর নিচে প্যান্ট ঝুলিয়ে পরে কিন্তু ছালাতে গুটিয়ে নেয়, এমন ব্যক্তি ইমামতিতে দাঁড়িয়ে গেলে সে জামা‘আতে অংশগ্রহণ করা কি ঠিক হবে?

উত্তর : ছালাতে কাপড় গুটিয়ে পড়া মাকরূহ। তবে ছালাত বিশুদ্ধ হয়ে যাবে এবং ঐ ব্যক্তির ইমামতিতে ছালাতও আদায় করা যাবে। ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী (ﷺ) সাতটি অঙ্গের দ্বারা সিজদা করতে এবং চুল ও কাপড় না গুটাতে নির্দেশিত হয়েছিলেন। (অঙ্গ সাতটি হ

প্রশ্ন (২৭) : ইমামের পিছনে ১ রাক‘আত ছালাত না পেলে ইমামের যদি সাহু সিজদাহ থাকে, তাহলে ইমামের সাথে কি সাহু সিজদাহ দিতে হবে, না-কি উঠে যেতে হবে?

উত্তর : মাসবূক্ব ব্যক্তি ছালাতে শরীক হওয়ার পর যদি ইমাম ছাহেব ভুল করেন এবং তিনি যদি সালামের আগেই সাহু সিজদা দেন, তাহলে মাসবূক্ব ব্যক্তি ইমামের সাথে সাহু সিজদা দিবে এবং ছালাত পূর্ণ করে আবার সাহু সিজদা দেবে। কারণ ইমামের সাথে তার প্রথম সাহু সিজদা যথাস্থা

প্রশ্ন (২৬) : ছালাতে মাঝে মধ্যে রুকূতে সিজদার তাসবীহ অথবা সিজদাতে রুকূ-র তাসবীহ পড়ে ফেলি। রুকূ‘-সিজদাহ সম্পূর্ণ হওয়ার পর মনে পড়ে আমি ভুল করেছি। এই ক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : কেউ যদি ভুলক্রমে সিজদার তাসবীহ রুকূতে পড়ে অথবা রুকূর তাসবীহ সিজদায় পড়ে তাহলে সে ছালাত শেষে সাহু সিজদাহ দিবে। কারণ রুকূ ও সিজদার তাসবীহগুলো ওয়াজিব, যা ভুলক্রমে তার থেকে ছুটে গেছে (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১৭০০৭২)।প্রশ্নকারী : কাইছার হ

প্রশ্ন (২৮) : কুরআন তেলাওয়াতের সময় মহিলাদের মাথায় কাপড় দেয়া কি আবশ্যক?

উত্তর : কুরআন তেলাওয়াতের সময় মহিলাদের মাথায় কাপড় দেয়া শর্ত নয় (ফাতাওয়া ইবনু উছায়মীন, ১/৪২০ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আয়েশা, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৫) : বাংলাদেশের বিভিন্ন ক্লাব আছে যেমন ঢাকা, উত্তরা, গুলশান ক্লাব ইত্যাদি। এগুলোতে চাকুরী করলে বেতন বৈধ হবে কি?

উত্তর : ক্লাব একটি সংঘ, যেখান থেকে সামাজিক বিভিন্ন কার্যক্রম চালানো হয়। কিন্তু বর্তমানে ক্লাব শব্দটি যে কার্যক্রমের সাথে জড়িয়ে পড়েছে, তাতে কোনভাবেই সেখানে চাকুরি করা এবং বেতন গ্রহণ করা কোনটাই উচিত নয়। কারণ শরী‘আত বিরোধী কার্যক্রম চলমান এমন ক্লাবে চাক

প্রশ্ন (২৪) : শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোতে ছাত্রদের নিকট থেকে পরীক্ষার ফী বাবদ যে অর্থ গ্রহণ করা হয়ে থাকে, সেই অর্থ কি শিক্ষকদের মধ্যে বণ্টন করা যাবে? উল্লেখ্য, শিক্ষকগণ নির্ধারিত হারে বেতন পেয়ে থাকেন।

উত্তর : নির্ধারিত বেতন থাকার পরও ছাত্রদের থেকে পরীক্ষার ফী বাবদ সংগৃহীত অর্থ শিক্ষকদের মাঝে বণ্টন করা উচিত নয়। ছাত্রদের জন্য নেয়া অর্থ অবশ্যই ছাত্রদের কল্যাণেই ব্যয় করতে হবে। অন্যথা খেয়ানতের পর্যায়ে চলে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭১৩৮; ছহীহ মুসলিম, হা/১৪২

প্রশ্ন (২৩) : ইন্টারনেটের মাধ্যমে আবহাওয়ার বিভিন্ন সংবাদ যেমন বৃষ্টি, চন্দ্রগ্রহণ, সূর্যগ্রহণ ইত্যাদি অনেক আগেই অবগত হওয়া যায়।  প্রশ্ন হল, এগুলো বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : নিশ্চিতভাবে এগুলো বিশ্বাস করা যাবে না। কেননা বৃষ্টি কখন হবে, চন্দ্রগ্রহণ কখন হবে তা কেবল মহান আল্লাহই ভাল জানেন। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ, তাঁর কাছেই রয়েছে ক্বিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে ...’

প্রশ্ন (২২) : জনৈক স্বামী প্রথম স্ত্রীকে না জানিয়ে দ্বিতীয় বিবাহ করে। ফলে প্রথম স্ত্রী স্বামীকে ডির্ভোস দেয়। বর্তমানে প্রথম স্ত্রীকে পুনরায় স্বামী নিতে চায় ও প্রথম স্ত্রীও ফিরে আসতে চায়। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : উপরিউক্ত বক্তব্য যদি সঠিক হয়, তাহলে তাদের মাঝে নতুনভাবে মোহর নির্ধারণ করে বিবাহ দিতে হবে এবং যথানিয়মে সংসার করবে (সূরা আন-নিসা : ৩)।প্রশ্নকারী : ইলিয়াস হোসেন, কালীগঞ্জ, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি জুমু‘আর ছালাত আদায়ের পর কারো সাথে কথা না বলে বাসায় গিয়ে দরজা লাগিয়ে গোপন একটি আমল করে। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : শরী‘আতে এ ধরনের গোপন আমলের কোন সন্ধান পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : শরীফুল ইসলাম, সাভার, ঢাকা।

প্রশ্ন (২০) : জনৈক বক্তা বলেন, রাসূল (ﷺ) নবজাতক অবস্থায় একদিন তাঁর মা বাড়ীর আঙ্গিনায় শুইয়ে রেখেছিলেন। অন্যদিকে তাঁর জন্মের পূর্বে তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইন্তিকাল করাই মা আমিনার মন খারাপ ছিল। এমতাবস্থায় চাচা আবূ তালিব বলেন, আমি ঐ অবস্থায় লক্ষ্য করলাম যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) যখন তার হাত ডানদিকে নিচ্ছে তখন চন্দ্র ডান দিকে যাচ্ছে, আর যখন হাত বাম দিকে যাচ্ছে তখন চন্দ্র বাম দিকে যাচ্ছে। আর যখন উভয় হাত নিজের দিকে টেনে নিচ্ছে, তখন চন্দ্রও তাঁর নিকটবর্তী হচ্ছে। নবুওয়াত প্রাপ্তির পর চাচা আবূ তালিব এ সম্পর্কে রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, জন্মের পূর্বে আমার পিতা মারা যাওয়ায় আমার মায়ের মন খারাপ ছিল। তাই ঐ সময়ের জন্য আল্লাহ তা‘আলা চন্দ্রকে আমার খেলনাস্বরূপ বানিয়ে দিয়েছিলেন। যাতে আমার আনন্দের কোন ঘাটতি না পড়ে’। উক্ত ঘটনা কি সঠিক?

উত্তর : এই ঘটনা মিথ্যা ও বানোয়াট। কুরআন-সুন্নাহ সহ গ্রহণযোগ্য কোন ইতিহাসেও এভাবে বর্ণিত হয়নি।প্রশ্নকারী : সাকিব আল-হাসান, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১৯) : বাচ্চাদের পেশাব করা কাপড় দিয়ে কি ছালাত আদায় করা যাবে?

উত্তর : ৬ মাসের পূর্বে শিশু যদি ছেলে সন্তান হয়, তাহলে তার পেশাব লেগে যাওয়া পোশাকের স্থানে পানি ছিটিয়ে দিলে তাতে ছালাত আদায় করাতে কোন বাধা নেই। শিশু যদি মেয়ে সন্তান হয়, তাহলে এমন পোশাকে ছালাত আদায় করা যাবে না (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৬, সনদ ছহীহ; ফাতাওয়া আল-লা

প্রশ্ন (১৮) : জানাযার ছালাতে ইমাম মুক্তাদী উভয় কি সূরা ফাতিহা, অন্য একটি সূরা, দরূদে ইবরাহীম ও জানাযার দু‘আ পড়তেই হবে, না-কি শুধু ইমাম পড়লেই হবে?

উত্তর : জানাযার ছালাতে ক্বিরাআত ও দু‘আ ইমাম ও মুক্তাদী সকলকেই পড়তে হবে। অর্থাৎ ইমাম মুক্তাদী উভয়ই প্রথম তাকবীর দিয়ে বুকে হাত বেঁধে আ‘ঊযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ সহ সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পড়বে। অতঃপর ইমাম দ্বিতীয় তাকবীর দিলে উভয়ই দরূদে ইবরাহীম পড়বে।

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক ব্যক্তি এমন এলাকায় থাকে সেখানকার সকল মসজিদে ফজরের ছালাত অনেক দেরি করে আরম্ভ হয় এবং ছালাত শেষে দেখা যায় যে, আকাশ অনেক ফর্সা/আলোকিত হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে অত্র মসজিদে জামা‘আত শুরুর আগে মসজিদে গিয়ে একা একা ছালাত পড়া কি জায়েয হবে?

উত্তর : যদি প্রতিনিয়ত ছালাতের সময় নষ্ট করে দেয়, তাহলে আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ছালাত আদায় করে নিবে। পরবর্তীতে চাইলে মসজিদের জামা‘আতে অংশগ্রহণ করতে পারবে। রাসূল (ﷺ) আবূ যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, যখন আমীর বা নেতারা ছালাতকে বিলম্ব করে দেয়, তখন তোমার

প্রশ্ন (১৬) : সূরা আন-নূরের ২৬ নং আয়াতের আলোকে বলা হয়, ‘যে যেমন তার জীবনসঙ্গী তেমন হবে’। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : কুরআনুল কারীমের আয়াত ও গ্রহণযোগ্য তাফসীরের ভিত্তিতে উক্ত কথাটি সঠিক হিসাবেই পরিচিত। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘দুশ্চরিত্রা নারী দুশ্চরিত্র পুরুষের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষ দুশ্চরিত্রা নারীর জন্য, আর সচ্চরিত্রা নারী সচ্চরিত্র পুরুষের জন্য এবং সচ্

প্রশ্ন (১৫) : হিজড়ারা জিনের সন্তান। এ দাবী কি সঠিক?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত কথাটি সঠিক নয়। কেননা এ সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে উক্তিটি বর্ণনা করা হয়ে থাকে, তা ভিত্তিহীন ও বানোয়াট। আর এ কথা সর্বজনবিদিত যে, যঈফ হাদীছের আলোকে শরী‘আতের কোন বিধান প্রতিষ্ঠিত হয় না। ইবনু আব

প্রশ্ন (১৪) : কেউ যঈফ হাদীছের উপর আমল করলে কি গুনাহগার হবে?

উত্তর : যঈফ বা দুর্বল হাদীছ আমালযোগ্য বা গ্রহণযোগ্য নয়। সুতরাং যঈফ বা দুর্বল প্রমাণিত হয়ে যাওয়ার পরও তার উপর আমল করা নিঃসন্দেহে গর্হিত কাজ। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘শরী‘আতের কোন বিষয়ে ছহীহ ও হাসান হাদীছ ব্যতীত যঈফ বা দ

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক খতীব বলেছেন, খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ইন্তেকাল হলে তার কবরের জবাব রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দিতে চাইলে না-কি স্বয়ং আল্লাহ নিজেই তার কবরের জবাব দিয়েছেন। উক্ত ঘটনাটা কি সত্য?

উত্তর : মূলত এই ঘটনার কোন সনদ বা প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এটি বর্তমান যুগের কিছু দাঈ বা ধর্মপ্রচারকের মুখ থেকেই জানা যায় (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-২৫৯০৮১)। এটি আহলে বাইত বা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবারের প্রতি ভালোবাসার মিথ্যা দাবীদার শী‘আ সম্প

প্রশ্ন (১২) : ছহীহ মুসলিম, হা/২৭০১ হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, মু‘আবিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে একটি হালাক্বার উদ্দেশ্যে বের হলেন। অতঃপর তিনি বললেন, কিসে তোমাদেরকে এখানে বসিয়েছে? তাঁরা বললেন, আমরা আল্লাহর যিক্র করতে বসেছি। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ! এছাড়া আর

প্রশ্ন (১১) : হালাক্বায়ে যিকির কাকে বলে? সম্মিলিত যিকির করা কি জায়েয?

উত্তর : ছোট দল, নির্দিষ্ট গ্রুপ, মাজলিস বা আসরকে হালাক্বা বলে। পারিভাষিক অর্থে হালাক্বাহ বলতে বুঝায়, ‘যিকিরের উদ্দেশ্যে একই স্বরে সম্মিলিতভাবে কিছু উচ্চারণ করা, যার মধ্যে তারা একে অপরের সঙ্গে সুর মিলিয়ে থাকে’ (আল-মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ আল-কুয়েতিয়্যা

প্রশ্ন (১০) : হাদীছে কুদসীর পরিচয় কী?

উত্তর : শায়খ উছাইমীন, আল্লামা জুরক্বানী, হাফিয ইবনু হাজার আসক্বালানী ও ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুমুল্লাহ) বলেন, হাদীছে কুদসী বলতে ঐ হাদীছকে বুঝায়, যার ভাবার্থ আল্লাহ তা‘আলার এবং ভাষা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর। অর্থাৎ যে হাদীছের মূল বক্তব্য সরাসরি আল্লাহ তা‘আ

প্রশ্ন (৯) : কুরআন যেমন আল্লাহর কালাম অনুরূপ হাদীছের ক্ষেত্রে আমাদের আক্বীদা কেমন হবে?

উত্তর : ‘কুরআনের মত হাদীছও অহীর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছে। এটা বহু আয়াত ও হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (ছহীহ বুখারী, হা/৫২১; আবূ দাঊদ, হা/২৯৪৯)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ আপনার প্রতি কিতাব ও হিকমাত অবতীর্ণ করেছেন এবং আপনি যা জানতেন না,

প্রশ্ন (৮) : কুরআনের হাফিয ১০/৭০ জনের জন্য সুপারিশ করবে এ মর্মে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে কি?

উত্তর : একজন কুরআনের হাফিযের মর্যাদা সীমাহীন। হাফিয হওয়ার কারণে তাঁকে সব সময় কুরআন চর্চা করতে হবে। এতে হাফেয প্রতি অক্ষরে অক্ষরে ১০টি করে নেকী পাবে। এভাবে সাধারণ মানুষ হতে নেকী অর্জনের ক্ষেত্রে সে থাকে অগ্রগামী। ক্বিয়ামত দিবসে একজন হাফেয ফিরিশতাদের স

প্রশ্ন (৭) : কুরআনের আয়াত ও বিভিন্ন হাদীছ মানসূখ হওয়ার কারণ কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আমি কোন আয়াতের হুকুম রহিত করলে কিংবা আয়াতটিকে বিস্মৃত করিয়ে দিলে তদপেক্ষা উত্তম অথবা তদনুরূপ আয়াত আনয়ন করি। তুমি কি জান না যে, আল্লাহ সব বিষয়ে ক্ষমতাবান’? (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১০৬)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান, বাগাতিপাড়া,

প্রশ্ন (৬) : শাফা‘আত করা ও তা মঞ্জুরের জন্য কোন শর্ত আছে কি?

উত্তর : শাফা‘আত করা ও তা মঞ্জুরের জন্য ৩টি শর্ত রয়েছে। এ সম্পর্কে কুরআন মাজীদে বিস্তারিত আলোচনা এসেছে। যথা : (১) শাফা‘আতকারীর উপর আল্লাহ তা‘আলার সন্তুষ্টি থাকা। তিনি বলেন, ‘আকাশমণ্ডলীতে কতক ফেরেশতা রয়েছে যাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না, যতক্ষণ পর্যন

প্রশ্ন (৫) : জান্নাতী ব্যক্তি কি অন্য জাহান্নামী ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করতে পারবেন? কারণ জান্নাতে যা চাইবে তাইতো পাওয়া যাবে।

উত্তর : ফেরেশতারা মুমিনদেরকে বলবে, তোমরা জান্নাতে যা চাইবে তাই পাবে। তোমাদের প্রতিটি বাসনা পূর্ণ করা হবে, যা দাবী করবে তাই সরবরাহ করা হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেনে, وَ لَکُمۡ فِیۡہَا مَا تَشۡتَہِیۡۤ اَنۡفُسُکُمۡ وَ لَکُمۡ فِیۡہَا مَا تَدَّعُوۡنَ ‘সেখানে ত

প্রশ্ন (৪) : জুমু‘আহ মসজিদে প্রথম জামা‘আতের পর আর জামা‘আত করা যাবে কি? পরের জামা‘আতে ইক্বামত দিতে হবে কি?

উত্তর : প্রথম জামা‘আতের পর দ্বিতীয় জামা‘আত করা যাবে। তবে সামাজিক কন্দল বা ব্যক্তিগত কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে প্রথম জামা‘আত ত্যাগ করে একই মসজিদে দুই বা ততধিক জামা‘আত করা সম্পূর্ণরূপে বিদ‘আত (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৬/২১০-২১১ পৃ.)। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা

প্রশ্ন (৩) : শরী‘আতের দৃষ্টিতে শাফা‘আত কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : শাফা‘আত বা সুপারিশ দুই প্রকারের। যথা : (১) খাছ বা নির্দিষ্ট : অর্থাৎ এমন শাফা‘আত, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জন্য নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত। এর অনেকগুলো স্তর বা প্রকার আছে। সব থেকে বড় ও সম্মানিত শাফা‘আত হল ‘মাক্বামে মাহমূদ’, আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে তা প্র

প্রশ্ন (২) : ইসলামে কুরআন অবমাননাকারীদের শাস্তি কী?

উত্তর : কুরআন অবমাননাকারীরা নিশ্চিতরূপে কাফির। উম্মাহর ইজমা অনুযায়ী যে ব্যক্তি কুরআনুল কারীমকে অথবা এর কিছু অংশকে, এমনকি কেউ যদি একটি মাত্র আয়াত অথবা অক্ষরকে অস্বীকার করে তবুও সে কাফির। আল্লাহ বলেন, ‘যারা কুফরী করেছে এবং আমার আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ করেছ

প্রশ্ন (১) : ইসলামী শরী‘আত ছবি তোলার বিষয়ে কী নির্দেশনা দিয়েছে? ছবি তুলার পর তা edit বা আকর্ষণীয় করার জন্য কোন এপপ্স বা সফটওয়্যার ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : জীব-জন্তুর ছবি তোলা বা অঙ্কন করা হারাম। যখন জীব-জন্তুর ছবি তোলা হারাম, তখন ছবি নির্মাণ করার পর তা বিক্রয় করে অর্থোপার্জন করাও হারাম (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১/৭১০ পৃ.; ফাতাওয়া নং-৬৪০২)। একই প্রশ্ন শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ

প্রশ্ন (৩৮) : খিযির (আলাইহিস সালাম) কি নবী ছিলেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা খিযির (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়েছিলেন এক বিশেষ জ্ঞান (সূরা আল-কাহফ : ৬৫, ৭৯- ৮২; ছহীহ বুখারী, হা/৩৪০১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৮০)। তিনি নবী ছিলেন কি-না সে বিষয়ে মতভেদ থাকলেও বিশুদ্ধ বক্তব্য হল, তিনি নবী ছিলেন (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ৩য়

প্রশ্ন (৩৭) : সাত আসমানে সাতজন মুহাম্মাদ (ﷺ) আছেন। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। এ মর্মে যে বর্ণনাগুলো এসেছে তা ছহীহ নয়। এগুলোর সনদে ও মতনে ত্রুটি রয়েছে (হাকেম, হা/৩৮২২; বায়হাক্বী, আল-আসমা ওয়াছ ছিফাত, হা/৮৩১-৮৩২; আক্বাইদুর রাফেযিয়াহ, পৃ : ১২৪)। তাছাড়া ইসরাঈলী বর্ণনা হিসাবে তাফসীরের কিতাবে এ ধরনের যে সমস

প্রশ্ন (৩৬) : মৃত ব্যক্তিকে মরহূম, মাগফূর বলা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ শব্দ দু’টি অতীত কালের সঙ্গে সম্পৃক্ত। যার অর্থ দয়া করা হয়েছে ও ক্ষমা করা হয়েছে। অথচ কোন মানুষই জানে না যে, মৃত ব্যক্তিকে ক্ষমা করা হয়েছে কি-না। তাই এই ধরনের শব্দ ব্যবহার করা ঠিক নয়। বরং তাদের জন্য সাধারণ দু‘আ পড়া যায় (ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (৩৫) : তাহাজ্জুদ পড়ার পরে ফজরের সময় হওয়ার আগেই যদি কেউ ফজরের সুন্নাত পড়ে ফেলে তাহলে তা ছহীহ হবে কি?

উত্তর : উক্ত ছালাত ফজরের সুন্নাত হিসাবে গণ্য হবে না। কারণ সময়ের পূর্বেই তা পড়া হয়েছে। উল্লেখ্য যে, অনেক মসজিদে ছুবহে ছাদিকের পূর্বেই আযান দেয়া হয়। আযানের পরেও যদি ছুবহে ছাদিক না হয় এবং এর মধ্যে কেউ ফজরের সুন্নাত আদায় করে নেয়, তাহলে ছালাত শুদ্ধ হবে না

প্রশ্ন (৩৪) : মৃত ব্যক্তির স্ত্রী, মা, বোন দাফনের পরে কবরস্থানে যেতে পারে কী?

উত্তর : যেতে পারবে। কারণ মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত করা জায়েয, যদি তারা সেখানে গিয়ে সরবে কান্নাকাটি না করে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তার ভাই আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকর-এর কবর যিয়ারত করেছেন। তাকে বলা হল, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেননি।

প্রশ্ন (৩৩) : ‘যখন কোন সদাচরণকারী সন্তান যদি তার পিতা-মাতার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকায়, তখন আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতিটি দৃষ্টির বিনিময়ে তার ‘আমলনামায় একটি ‘কবুল হজ্জ’ তথা কবুলযোগ্য হজ্জের ছওয়াব লিপিবদ্ধ করেন’। ছাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, যদি সে দৈনিক একশ’বার তাকায়? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহ মহান এবং অতি পবিত্র’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৭৪৭৫; মিশকাত হা/৪৯৪৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৪৭২৭)। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। উক্ত বর্ণনার সনদে নাহশাল ইবনু সাঈদ নামে মিথ্যুক রাবী আছে এবং মানছূর ইবনু জা‘ফর নামে অপরিচত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬২৭৩)।প্রশ্নকারী : ইবনু সাদিক, গোদাগাড়ী, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩২) : পাশাপাশি দু’টি মাসজিদ আছে। একটি জুমু‘আহ মসজিদ অপরটি ওয়াক্তিয়া। জুমু‘আহ মসজিদের আযানেই উভয় মসজিদে পৃথক পৃথক ইক্বামতে জামা‘আত অনুষ্ঠিত হয়। প্রশ্ন হল- জুমু‘আহ মসজিদের আযানে পাঞ্জেগানা মসজিদে আযানবিহীন শুধু পৃথক ইক্বামতে জামা‘আতের সাথে পাঁচ ওয়াক্তের ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এমন প্রত্যেক মসজিদ যেখানে জামা‘আত সহকারে ছালাত আদায় করা হয়, সুন্নাত অনুযায়ী সেখানে আযান ও ইক্বামত দু’টিই হওয়া উচিত। যদিও তারা পার্শ্ববর্তী মসজিদ থেকে আযান শুনতে পায়। একটি শহরে একাধিক মসজিদ থাকার ফলে তারা একে অপরের আযান শুনতে পাবে এটাই স্বাভাব

প্রশ্ন (৩১) : যে সকল রাষ্ট্র আল্লাহকে সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক মনে করে না, সেই রাষ্ট্রের অধীনে যারা সরকারী চাকুরী করেন তাদেরকে দেশের নির্বাচনের বিভিন্ন কাজে সহযোগিতা করতে হয়। মুসলিম হিসাবে বাধ্যগত কারণে উক্ত দায়িত্ব পালন করা কি কুফরীর অন্তর্ভুক্ত হবে?

উত্তর : কোন মুসলিমকে যদি ভোট দিতে যেতে বাধ্য করা হয় সেক্ষেত্রে তিনি যেতে পারেন। অতঃপর অবশ্যই তিনি তুলনামূলকভাবে সৎ ব্যক্তির পক্ষে এবং অসৎ প্রার্থীর বিপক্ষে ভোট দিবেন অথবা চাইলে ভোট নষ্ট করেও দিতে পারেন। কিন্তু যদি এর কোনটাই তার পক্ষে করা সম্ভবপর না হ

প্রশ্ন (৩০) : ওযূ করার সময় মুখে ও নাকে পানি দেয়ার সঠিক পদ্ধতি কোনটি?

উত্তর : ওযূ করার সময় ডান হাতে এক অঞ্জলি পানি নিয়ে মুখ ও নাকে এক সাথে দিতে হবে। এভাবে কুলি করবে এবং নাক ঝাড়বে। রাসূল (ﷺ) এভাবেই করতেন (مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا) (ছহীহ বুখারী, হা/১৯১)। তবে প্রথমে তিনবার কুল

প্রশ্ন (২৯) : জমি বন্ধকী পদ্ধতি কি জায়েয?

উত্তর : বন্ধক বলতে বুঝায় ঐ জিনিসকে যা নির্দিষ্ট পরিমাণ ঋণের দলীল হিসাবে নিরাপত্তা স্বরূপ (security) ঋণদাতার নিকট রাখা হয়ে থাকে। কারণ পরবর্তীতে ঋণগ্রহীতা যদি নির্ধারিত দিনে ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম না হয় তাহলে উক্ত বন্ধকী জিনিস থেকে বা তার বিক্রয়মূল্য থেক

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক আলেম বলেন, একদা রাসূল (ﷺ) ফজরের ছালাতের সালাম ফিরিয়ে ঘুরে বসে দু’হাত উঠিয়ে দু‘আ করেছিলেন (ফাতাওয়া নাযীরিয়াহ, ১/৫৬৫ পৃ.; তুহফাতুল আহওয়াযী, ২/১৭১ পৃ., হা/২৯৯ এর ব্যাখ্যা দ্র.)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। সনদগত ত্রুটি হল- বলা হয়ে থাকে আসওয়াদ আল-আমেরী। অথচ মূল নাম হল, জাবির ইবনু ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আস-সাওয়াঈ (তাহযীবুত তাহযীব ২/৪২ পৃ., রাবী- ৯৩০)। উপনাম হিসাবে আল-আমেরী উল্লেখ করা হয়। সেটাও ভুল। মূলত এই লক্বব হবে তার পূর্বের রাবীর ন

প্রশ্ন (২৭) : কোন ব্যক্তি মারা গেলে সাথে সাথে কবর খনন করা হয়। আর দাফন করতে দেরী হলে কবরটিকে বসে বসে পাহারা দেয়া হয়। এর কারণ কী?

উত্তর : মাইয়েতকে দাফন করতে দেরী হলে কবর পাহারা দেয়ার কোন বিধান নেই। কোন কিছু ধারণা করে এটা করলে তা কুসংস্কারের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর এটা নিষেধ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ লাবীব, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৬) : ওলী-আওলিয়া কারা? আব্দুল কাদির জিলানী (রাহিমাহুল্লাহ) কি আল্লাহর ওলী ছিলেন? তাঁর আক্বীদা কেমন ছিল?

উত্তর : খাঁটি ঈমানদারগণ ও মুত্তাক্বীদেরকে আল্লাহর ওলী বলে, যাঁরা তাঁদের সকল বিষয়ে সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা‘আলাকে স্মরণ করে, তাঁর আদেশসমূহকে পালন করে এবং নিষেধগুলোকে বর্জন করে। আল্লাহ বলেন, ‘মনে রেখো! আল্লাহর ওলীদের (বন্ধুদের) কোন আশঙ্কা নেই আর তাঁরা বি

প্রশ্ন (২৫) : জুমু‘আর খুত্ববায় মিম্বার তৈরির আগে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লাঠি নিয়ে খুত্ববাহ দিতেন। কিন্তু মিম্বার তৈরি হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লাঠি নিতেন না। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : প্রথমতঃ আল-হাকাম ইবনু হাযন্ আল-কুলাফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট গিয়েছিলাম এবং বেশ কয়েকদিন (মদীনাতে) অবস্থান করেছিলাম। এ সময় আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে জুমু‘আর ছালাতও আদায় করেছি। জুমু‘আর খুত্ববায় রাসূলুল্লা

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের মধ্যে শেষ বৈঠকে বাংলায় দু‘আ করা যাবে কি ?

উত্তর : শেষ বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতু, আল্লাহুম্মা ছাল্লি ‘আলা মুহাম্মাদ ও দু‘আ মাছুরাহ পাঠ করার পর নিজের জন্য, পিতা-মাতার জন্য অথবা অন্য কারোর জন্য অতিরিক্ত দু‘আ করা জায়েয। শর্ত একটাই, যেন দু‘আর মধ্যে অবৈধ চাওয়া না থাকে। কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহতে বর্ণিত ইহকা

প্রশ্ন (২৩) : কোন শী‘আ মেয়েকে কি বিয়ে করা যাবে?

উত্তর : যেহেতু শী‘আরা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও হাসান-হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর সমতুল্য মনে করে তাই তারা মুশরিক। সুতরাং শী‘আদের সঙ্গে সুন্নী মুসলিম মহিলাদের বিবাহ দেয়া হালাল নয়। অনু

প্রশ্ন (২২) : শী‘আদের ভ্রান্ত আক্বীদাগুলো কী কী?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের সকল আলিমের ইজমা‘ ও ঐকমত্যানুসারে শী‘আরা কাফির, মুশরিক এবং ইসলাম বহির্ভূত। কারণ তারা অসংখ্য ভ্রান্ত আক্বীদায় লিপ্ত। যেমন-(১) তারা ইহুদী, খ্রিষ্টান ও অন্যান্য মুশরিকের মত আল্লাহর সাথে শিরক করে। (নাউযুবিল্লাহ)। মুহাম

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি বলেছেন, মক্কা বিজয়ের আগে নবী করীম (ﷺ) নাকি মূর্তিকে সিজদা করতেন। কথা কি আদৌ সঠিক?

উত্তর : এরূপ ধারণা পোষণ করা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর শানে চরম বেয়াদবি ও জঘন্য অপবাদ। ‘ইসলাম ওয়েব’- এর আলেমগণ বলেন, ‘বিদ্বানগণ এ বিষয়ে একমত যে, সকল নবীই নিষ্পাপ ছিলেন। বিশেষ করে শেষনবী মুহাম্মাদ (ﷺ) জন্মের পর থেকেই নবী গুণে গুণান্বিত ছিলেন। নবুওয়াত প্রাপ্তি

প্রশ্ন (২০) : ‘আল্লাহর ইচ্ছায় গাছের পাতা পড়ে না বা কোন কাজ সংঘটিত হয় না’, না-কি ‘আল্লাহর হুকুমে গাছের পাতা ঝরে পড়ে না বা কোন কাজ হয় না’। কোন্ কথাটি সঠিক?

উত্তর : আল্লাহর হুকুম ছাড়া কিছুই হয় না। আসমান-যমীনে যা কিছু ঘটে তা সবই আল্লাহ্র হুকুমেই হয়ে থাকে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজি, যা তাঁরই হুকুমের অনুগত, তা তিনিই সৃষ্টি করেছেন। জেনে রাখ, সৃজন ও আদেশ তাঁরই। সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ কত ব

প্রশ্ন (১৯) : যে সমস্ত কারখানায় ইউরোপ আমেরিকার মেয়েদের টি-শার্ট, স্কার্ট, জিন্স প্যান্ট তৈরি করা হয়, সেগুলোতে চাকরি করা বৈধ হবে কি? এ সমস্ত পোশাকে মেয়েদের শরীরের অবয়ব প্রকাশ পায়। অনেক পোশাকে প্রাণীর ছবিও থাকে।  

উত্তর : আল্লাহ বলেন, নেককাজ ও তাক্বওয়ায় তোমরা পরস্পরের সাহায্য কর এবং পাপ ও সীমালংঘনে একে অন্যের সাহায্য করবে না। আর আল্লাহর তাক্বওয়া অবলম্বন কর (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)। যেহেতু প্রশ্নে উল্লেখিত কর্মগুলোই হারাম। তাই আল্লাহর নির্দেশ মোতাবেক এতে প্রত্যক্ষ

প্রশ্ন (১৮) : এক ব্যক্তি প্রতি মাসে আমার বিকাশে হাজারে বিশ টাকাসহ টাকা পাঠায়। কিন্তু আমি প্রায় এজেন্ট নাম্বার দিয়ে টাকা ওঠালে আমার খরচ পড়ে চৌদ্দ টাকা পঞ্চাশ পয়সা। বাকী ৫ টাকা ৫০ পয়সা আমার কাছে থেকে যায়। এই টাকাগুলো আমি খরচ করতে পারব?

উত্তর : উল্লেখিত প্রশ্নে এটি স্পষ্ট যে, ঐ ব্যক্তি আপনাকে ২০ টাকা খরচ হিসাবেই দিচ্ছেন। আর খরচ হচ্ছে ১৪ টাকা ৫০ পয়সা। এক্ষেত্রে অর্থ প্রেরণকারী ব্যক্তি-ই অবশিষ্ট টাকার অধিকারী হবেন। কেননা আপনাদের উভয়ের মধ্যে বিনিময় গ্রহণ বা পারিশ্রমিক নেয়ার কোন চুক্তি

প্রশ্ন (১৭) : ‘একবার আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইটের তৈরি একটি মিম্বারে উঠে আমাদের উদ্দেশ্যে খুত্ববাহ প্রদান করলেন। তাঁর সাথে একটা তলোয়ার ছিল, যার মাঝে একটি ছহীফা ঝুলছিল’ (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩০০)। উক্ত হাদীছে পাকা ইটের তৈরি মিম্বার বলতে আসলে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : এ হাদীছে ইটের তৈরি মিম্বার বলার উদ্দেশ্য কী? এটা কি জুমু‘আর খুত্ববাহ ছিল? এখানে খুত্ববাহ শব্দটিকে কী অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে? উক্ত প্রশ্নগুলোর ভিত্তিতে বলা যায় যে, প্রথমতঃ ‘মিম্বার’ শব্দটি (মসজিদের) মিম্বার, মঞ্চ ও উচ্চস্থান অর্থে ব্যবহৃত হয়ে

প্রশ্ন (১৬) : ঘুষের বিনিময়ে চাকরি নিলে সেই চাকরির বেতন কি হালাল হবে?

উত্তর : যদি কোন যোগ্য ও হকদার ব্যক্তি অর্থ ও সুপারিশের বিনিময়ে চাকরি নেয়, তাহলে সে গুনাহগার হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমা, ২৫/৩৮৯ পৃ.)। পক্ষান্তরে অযোগ্য ব্যক্তি চাকরি নিলে গুনাহগার হবেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, প্রশ্ন নং-৬০১৮৩) ।প্রশ্নকারী : আ

প্রশ্ন (১৫) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে ইমাম ভুল করে যদি তিন রাক‘আত পড়ে, এমতাবস্থায় করণীয় কী? সালাম ফিরানোর পরে এক রাক‘আত পড়বে, না-কি চার রাক‘আত পড়তে হবে?

উত্তর : শুধু যে রাক‘আত ছুটে যাবে সে রাক‘আতই আদায় করবে এবং সাহু সাজদাহ দিবে। পুনরায় ছালাত পড়তে হবে না (ছহীহ বুখারী, হা/১২২৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৫৭৩)।প্রশ্নকারী : খোকন, চাঁদপুর।

প্রশ্ন (১৪) : কোন অমুসলিম যদি কালেমা পাঠ করে মুসলিম হয়, তাহলে তার কি সুন্নাতে খাৎনা করা এবং এভিডেভিট করা যরূরী?

উত্তর : নতুন-পুরাতন সকল মুসলিমের জন্য খাৎনা করা ওয়াজিব। তবে কোন বিশেষ কল্যাণের প্রতি লক্ষ্য করে বিলম্ব করলে সমস্যা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, প্রশ্ন নং-১০৬৫২৪)।প্রশ্নকারী : খলীলুর রহমান, জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, গাজীপুর।

প্রশ্ন (১৩) : যে ইমাম তাবীযের ব্যবসা করে তার পিছনে কি ছালাত হবে?

উত্তর : তাবীযের ব্যবসা করা কিংবা তাবীয দেয়া উভয়টি শিরক (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭৪৫৮; মুসতাদরাক হাকিম, হা/৭৫০১; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪৯২)। যদি শিরকী ও কুফরী কালাম দ্বারা তাবীয লিখে তাহলে তার পিছনে ছালাত হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ৩/৬৫ পৃ

প্রশ্ন (১২) : নবী নূরের তৈরি, আল্লাহ সব জায়গায় বিরাজমান, নবী হাজির নাজির, সবাই মিলে দাঁড়িয়ে তাঁকে সালাম দিতে হবে এবং মাযার সংক্রান্ত কার্যক্রমগুলো জায়েয বলে আক্বীদা পোষণ করে এমন ব্যক্তির পিছনে ছালাত হবে কি?

উত্তর : ফাসিক, বিদ‘আতী, ভ্রান্ত আক্বীদার অনুসারী ও কাবীরা গুনাহগার ব্যক্তির পিছনে ছালাত আদায় করা ঠিক নয়। সায়েব ইবনু খাল্লাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি হলেন নবী করীম (ﷺ)-এর ছাহাবীগণেরই একজন। জনৈক ব্যক্তি একদল লোকের ইমামতি করল, তখন সে ক্বিবলা

প্রশ্ন (১১) : যারা ফজরের ফরয ছালাত আদায় করে না ইসলামী শরী‘আতে তাদের হুকুম কী?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যারা মাঝে মধ্যে ছালাত পড়ে ও ছেড়ে দেয় তাদের মধ্যে ঈমান এবং নেফাক্ব উভয়টি বিদ্যমান। তাদের ব্যাপারে মীরাছ সহ ইসলামের হুকুম জারি হবে (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ৭/৬১৭ পৃ.)।প্রশ্নকারী : ইবনু শহীদুল, হ

প্রশ্ন (১০) : জনৈক খত্বীব বলেছেন যে, খিযির (আলাইহিস সালাম) পানিতে থাকেন। আর মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে যখন তার মা সাগরে ফেলে দেন তখন খিযির (আলাইহিস সালাম) তাকে রক্ষা করেছেন। এটা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথা ভিত্তিহীন। শুধু আল্লাহই রক্ষা করার মালিক। অন্য কাউকে সে ক্ষমতার অধিকারী বলে মনে করা তাওহীদ পরিপন্থী। কুরআনে বিস্তারিত মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। সমুদ্রে নিক্ষেপ হওয়া ও ফেরাউনের কবল থেকে রক্ষা পাওয়ার ঘটনা সুস্পষ্টভাবে

প্রশ্ন (৯) : ইমামের শেষ বৈঠক কিন্তু মুক্তাদির শেষ বৈঠক নয়। এমতাবস্থায় মুক্তাদী ঐ বৈঠকে কী কী পাঠ করবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ইমামের সঙ্গে দু‘আগুলো পড়তে থাকবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘ইমাম নির্ধারণ করা হয় তার অনুসরণ করার জন্য (ছহীহ বুখারী, হা/৬৮৯)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,إِذَا أُ

প্রশ্ন (৮) : ঈমানদার জিনরা কি ঈমানদার মানুষের সাথে বিবাহ করতে পারবে?

উত্তর : মানুষ জিনকে বিয়ে করতে পারবে না। মহান আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন, ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া’ (সূরা আর-রূম : ২১)। মুফাসসিরগণ বলেন, এর অর্থ হল- আদম সন্তান মানুষের মধ্যে

প্রশ্ন (৭) : কোন ব্যক্তি নেশাদার দ্রব্য পান করলে কি সরাসরি মুশরিক হয়ে যাবে?

উত্তর : না। কারণ এমন কথা শরী‘আতে কোথাও বর্ণিত হয়নি। হাদীছে বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘কেউ যদি মদ পান করে তাহলে ৪০ দিন তার ছালাত কবুল হবে না। যদি সে তওবাহ করে তাহলে তার তওবাহ কবুল হবে। যদি আবার মদ পান করে তাহলে তার ৪০ দিন ছালাত কবুল হবে না। যদি

প্রশ্ন (৬) : আমার বাবা-মা চায় ডাক্তারী পড়ি, কিন্তু আমার ইঞ্জিনিয়ারিং পড়ার ইচ্ছা। এ জন্য অনেকদিন যাবৎ আব্বু আমার সাথে কথা বলেন না। এখন কী করতে পারি? আমি যদি তাদের ইচ্ছানুযায়ী ডাক্তারী না পড়ি, তাহলে কি এটা অবাধ্য হওয়ার শামিল হবে?

উত্তর : বিষয়টি পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করেই কল্যাণমূলক সিদ্ধান্তে আসতে হবে। স্বাভাবিক একটি বিষয় নিয়ে পিতা কথা বন্ধ করে দিবেন, সেক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী পরামর্শক্রমে যা সিদ্ধান্ত হয় তাই মেনে নেয়া উচিত। যদিও কল্যাণ কোথায় আছে তা আল্লাহই ভাল জান

প্রশ্ন (৫) : মৃত ব্যক্তির ছওয়াবের উদ্দেশ্যে গরু যব্হ করে জনগণকে খাওয়ানো হয় ও নিজেরা খায়। এটা কি জায়েয?

উত্তর : এ ধরনের খানার আয়োজন করা বিদ‘আত। কারণ ৩ দিন অথবা ৪০ দিন কিংবা মৃত্যুবার্ষিকীতে খাওয়ানো বিদ‘আত ও শরী‘আত বিরোধী কাজ। আর এই খানা খাওয়াও হারাম। তবে কোন দিন বা অনুষ্ঠান ছাড়াই শুধু ফকীর-মিসকীনকে খাওয়ানো যেতে পারে। এটা মাইয়েতের জন্য ছাদাক্বাহ হবে। সন

প্রশ্ন (৪) : অনেকেই গ্রামের বাড়ির আশেপাশে থেকে ছোট ছোট মাছ ধরে থাকে। এসব মাছ কেউ চাষ করে না কিংবা টাকা দিয়ে জমিতে ছাড়েও না। জমির মালিকের অনুমতি ছাড়া এসব মাছ ধরা যাবে কি?

উত্তর : মালিকের নিষেধাজ্ঞা না থাকলে পানিতে থাকা মাছ ধরা যাবে, তবে যদি সে মাছ কোন ব্যক্তির চাষ করা না হয়।প্রশ্নকারী : শাহেদ, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (৩) : বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের ফলের গাছ রয়েছে। উক্ত গাছের ফল খাওয়া হালাল হবে কি? উল্লেখ্য, ফল কে নিয়েছে বা কে খেয়েছে কর্তৃপক্ষ কোন খবর নেয় না।

উত্তর : হালাম-হারামের মানদণ্ডে একজন মুমিন সর্বদা খেয়াল করবে কোনটা হালাল আর কোনটা হারাম। তাই কোন খাদ্য গ্রহণ করার পূর্বে অবশ্যই নিশ্চিত হতে হবে তা হালাল কি না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫২)। অন্যের গাছের ফ

প্রশ্ন (২) : আলু বোখারা খাওয়া কি যায়েয?

উত্তর : হালাল-হারামের মূলনীতি হল, ‘প্রত্যেক পবিত্র বস্তুই হালাল, মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) যা হারাম করেছেন তা ব্যতীত’ (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-১২২১২২)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘প্রত্যেক হালাল স্পষ্ট এবং প্রত্যেক হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫

প্রশ্ন (১) : কেউ না জেনে বিদ‘আতী প্রতিষ্ঠানে বা বিদ‘আতী কাজে দান করলে করণীয় কী?

উত্তর : প্রথমতঃ জানতে হবে যে, শিরকের পর সর্বাধিক ধ্বংসাত্মক ও মারাত্মক গুনাহের নাম বিদ‘আত। রাসূল (ﷺ) এ সম্পর্কে তাঁর উম্মতকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন, ‘কেউ আমাদের এই দ্বীনের অংশ নয় এমন কিছু উদ্ভাবন করলে তা পরিত্যাজ্য-প্রত্যাখ্যাত’। অন্য বর্ণন

প্রশ্ন (৪২) : সৌন্দর্য বৃদ্ধি করার জন্য ভ্রু প্লাক (pluck) করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। ভ্রু প্লাক করা বা সৌন্দর্য বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে ভ্রুরুর দু’পাশের লোম উপড়ে ফেলা শরী‘আতের দৃষ্টিতে জঘন্য পাপ। আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوْتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ

প্রশ্ন (৪১) : জনৈক ইমাম বলেন, আযানের ধ্বনি যারা শুনবে তারা সবাই মুয়াযযিনের জন্য ক্বিয়ামতে মাঠে স্বাক্ষী দিবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ﷺ) বলেন,فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُوْ سَعِيْدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺজিন, ইনসান বা যে কোন বস্তুই যতদূর

প্রশ্ন (৪০) : ‘তোমরা তিনটি কারণে আরবকে ভালবাসবে। প্রথমত, আমি হলাম আরবী, দ্বিতীয়ত, কুরআন মাজীদের ভাষা হল আরবী এবং তৃতীয়ত, জান্নাতীদের ভাষাও হবে আরবী। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে আলা ইবনু আমর নামে মিথ্যুক রাবী আছে। সকল মুহাদ্দিছের নিকট এটি জাল (শু‘আবুল ঈমান হা/১৪৯৬; মিশকাত হা/৬০০৬; সিলসিলা যঈফাহ হা/১২০)।প্রশ্নকারী : ইমরান, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩৯) :  ছালাতুল ইসতিখারা, ছালাতুল ইসতিসকা, ছালাতুল হাজাত, ছালাতুত তাওবাহ, সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণের ছালাত, ইশরাক ও চাশতের ছালাত, ছালাতুয যোহা ইত্যাদি ছালাতগুলো সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা, সুন্নাতে গায়ের মুওয়াক্কাদা, না-কি নফল ছালাত?

উত্তর : ইসতিখারার ছালাত সুন্নাত, ইসতিসকা ও কুসুফের ছালাত সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা, তওবাহ, জোহা ও ইশরাকের ছালাত মুস্তাহাব (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১১৯৮১/১৮২৪১৬/৯৮০৩০/১২৯৯৫৬)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৮) : ঋতু হতে পবিত্র হওয়ার পদ্ধতি কী?

উত্তর : ঋতু হতে পবিত্র হওয়ার পদ্ধতি হল, তুলা বা নেকড়ায় সুগন্ধি নিয়ে লজ্জাস্থান ভাল করে পরিষ্কার করে নিয়ে গোসল করবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘জনৈক আনছারী মহিলা নবী করীম (ﷺ)-কে হায়েযের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাকে নির্দেশ দিয়ে বলেন, তুম

প্রশ্ন (৩৭) : ইমু, ওয়াট্সআপ ও ভয়েস মেসেজে কেউ সালাম জানালে এর উত্তর দেয়া কি ওয়াজিব? উত্তর দিতে হলে কিভাবে দিবে এবং কখন দিবে? সালাম দাতাকে ভয়েস মেসেজে বা লিখে দিতে হবে?

উত্তর : কেউ কাউকে সালাম দিলে তার উত্তর দেয়া ওয়াজিব (সূরা আন-নিসা : ৮৬; ছহীহ বুখারী, হা/১২৪০)। তবে সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে সালাম দিলে প্রথমত মুখে উত্তর দেয়া ওয়াজিব, লিখে বা ভয়েসের মাধ্যমে দেয়া মুস্তাহাব বা ভাল (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৫১৫৬৭)।প্রশ্নকারী

প্রশ্ন (৩৬) : মসজিদের জমি ওয়াক্ফ হতে হবে কি?

উত্তর : মসজিদের জমি ওয়াক্ফ হতে হবে। আনাস ইবনু মালেক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘নবী করীম (ﷺ) মদীনায় এসে মদীনার উচ্চ অংশে বনু আমর ইবনু আউফ গোত্রে অবস্থান করলেন। নবী করীম (ﷺ) সেখানে ২৪ দিন থাকলেন। তারপর তিনি বনু নাজ্জারকে ডেকে পাঠালে তারা ঝুলন্ত তরবারী

প্রশ্ন (৩৫) : ফরয ছালাতের পর সম্মিলিত দু‘আ না করে কেউ যদি নির্ধারিত যিকির-আযকার মুখস্থ না থাকায় মোবাইল থেকে দেখে দেখে পাঠ করা যাবে কি?

উত্তর : পড়া যাবে। এ ক্ষেত্রে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১১৮০৯৬; ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৩০৪৮৮৮)।প্রশ্নকারী : যাকির, নরসিংদী।

প্রশ্ন (৩৪) : হস্তমৈথুন জায়েয মর্মে নিম্নের বর্ণনা উল্লেখ করা হয়। এক যুবক ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল, আমি যুবক মানুষ, আমি তীব্র যৌন উত্তেজনা অনুভব করি। আমি কি হস্তমৈথুন করে বীর্যপাত করতে পারব? তিনি বলেন, এটা যেনা করার চেয়ে উত্তম এবং তার চেয়েও উত্তম হল কোন দাসীকে বিবাহ করা (বায়হাক্বী, আস-সুনানুল কুবরা হা/১৪৫১৩)। বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবূ যুবাইর এবং আজলাহ নামে দুইজন ত্রুটিপূণ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/৪৮৫১)। এ সমস্ত অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা প্রচার করা যাবে না।

প্রশ্ন (৩৩) : ছালাত আদায়কারী ব্যক্তির সামনে কেউ বসে থাকলে তাকে সুতরা ধরে চলে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ যে কোন বস্তু সুতরা হিসাবে গ্রহণ করা যায়। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমাদের কোন ব্যক্তি কোন কিছু সামনে রেখে ছালাত আদায় করবে, যা লোকদের থেকে তাকে আড়াল করবে...’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৫০৫; মিশকাত, হা/৭৭৭)।প

প্রশ্ন (৩২) : কোন মুসলিম যখন তার কোন অসুস্থ মুসলিম ভাইকে দেখতে যেতে থাকে, তখন সে জান্নাতের ফল আহরণ করতে থাকে। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (মুসলিম হা/২৫৬৮)।প্রশ্নকারী : রায়হান, সিলেট।

প্রশ্ন (৩১) : দুই সিজদার মাঝখানে যে দু‘আ পড়া হয় সেটি ওয়াজিব, না-কি সুন্নাত? এই দু‘আ পড়েছি নাকি পড়িনি এমন সন্দেহ হলে সাহু সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর : উক্ত দু‘আ পড়া সুন্নাত। পড়া হয়েছে কিনা এমন সন্দেহ হলেও সাহু সিজদা দেয়া লাগবে না। সাধারণত সাহো সিজদা চারটি কারণে দেয়া হয়। (১) ছালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বে সালাম ফিরালে (২) ছালাত কম-বেশি হলে (৩) তাশাহ্হুদ ছুটে গেলে ও (৪) ছালাতে সন্দেহ হলে (বিস্তারিত

প্রশ্ন (৩০) : দোকানের চতুর্দিকে অনেক ছবি আছে। এমন স্থানে ছালাত আদায় করলে ছালাত হবে কি?

উত্তর : এই ধরনের স্থানে ছালাত আদায় করা মূর্তিপূজকদের সাদৃশ্য, যা থেকে রাসূল (ﷺ) নিষেধ করেছেন। আর দেওয়ালে প্রাণীর ছবি টাঙ্গানো হারাম (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৫০-২৫১)।প্রশ্নকারী : আয়াতুল্লাহ, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৯) : কোন মুসলিম বেঁচে থাকতে ছালাত আদায় করেনি, কিন্তু অনেক কিছু দান কিংবা ভালো কাজ করে গেছেন। সেগুলার পুরস্কার কি কবরে পাবে?

উত্তর : ছালাত পরিত্যাগকারীর কোন সৎ আমল উপকারে আসবে না। আর ছালাত না থাকলে আল্লাহর কাছে অন্য কোন আমল কবুল হবে না (ত্বাবারাণী, আওসাত্ব হা/১৮৫৯, সনদ ছহীহ)। আল্লাহ বলেন, ‘আর তাদের অর্থসাহায্য গ্রহণ করা নিষেধ করা হয়েছে এ জন্য যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (

প্রশ্ন (২৮) : ছালাত আদায়কারীর সামনে অন্য কেউ সুতরা বা অন্য কোন বস্তু দিয়ে অতিক্রম করতে পারবে কি?

উত্তর : না। খোলা মাঠে ছালাত আদায়কালে মুছল্লী নিজে সুতরা দিয়ে ছালাত শুরু করবে (বুখারী হা/৯৭৩; মির‘আত হা/৭৭৮-এর আলোচনাসহ দ্র.)। মসজিদে যেমন সুতরা দেয়ার কোন বিধান নেই, তেমনি অন্য মুছল্লীর সামনে সুতরা রেখে যাওয়ার কোন সুযোগ নেই। এটা এক ধরনের সালাকি। বরং ম

প্রশ্ন (২৭) : পরীক্ষার হলে অন্য সহপাঠী পরীক্ষার্থী যদি প্রশ্নের উত্তর ইচ্ছা করে বলে দেয় অথবা হলে শিক্ষকরা উত্তর বলে সাহায্য করে দেন তাহলে প্রতারণ হবে কি?

উত্তর : পরীক্ষার ক্ষেত্রে এ ধরনের কৌশলের আশ্রয় নেয়া উচিত নয়। ইসলামে সব ধরনের প্রতারণা হারাম, সেটা শিক্ষা ক্ষেত্রেই হোক বা অন্য ক্ষেত্রে। বরং শিক্ষা ক্ষেত্রে নকল প্রবণতা অন্যান্য ক্ষেত্রের চেয়ে আরো বেশি মারাত্মক। এর মাধ্যমে পরবর্তী জীবনের যাবতীয় সার্ট

প্রশ্ন (২৬) : কতটুকু পরিমাণ পেশাব লাগলে কাপড় ধুতে হবে? কাপড়টা কি পুরোটাই ধুতে হবে, না-কি যতটা লেগেছে ততটা?

উত্তর : হাদীছে কোন পরিমাণের কথা উল্লেখ নেই। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘পেশাব এক ফোঁটা বা তার কম-বেশি যাই হোক না কেন তাতে ওযূ ও ছালাত দু’টিই নষ্ট হয়ে যাবে (ফাতাওয়া শাবাকাতুল ইসলামিয়া, ফৎওয়া নং-৫৮৬৭৬)। আর যতটুকুতে নাপাকী লেগেছে  ততটুকু ধৌত করল

প্রশ্ন (২৫) : প্রত্যেক রফউল ইয়াদাইনে ১০টি করে নেকী লাভ হয় সংক্রান্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত হাদীছ ছহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং হুকুম মারফূ‘ (বায়হাক্বী, মা‘রেফাতুস সুনান হা/৮৩৯; আলবানী, ছিফাতু ছালাতিন নাবী, পৃঃ ১২৯; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৩২৮৬)। শুধু তাই নয় শায়খ আলবানী উক্ত হাদীছ উল্লেখ করে বলেন, একটি হাদীছে কুদসী এই কথার সাক্ষী। আল্ল

প্রশ্ন (২৪) : জুমু‘আর ফরয ছালাতের পর বাড়িতে দুই রাক‘আত অথবা মসজিদে ৪ রাক‘আত অথবা মসজিদে দুই বা চার অথবা চার ও দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করা হয়। এটি কি সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা না-কি সুন্নাতে গায়রে মুওয়াক্কাদা?

উত্তর : ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে মুস্তাহাব (শারহুন নববী, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ১৬৯)। আবূ দাঊদের ব্যাখ্যাকারের মতে সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা (শারহে সুনানে আবী দাঊদ লিল আইনী, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪৭৫)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৩) : লাল ও হলুদ পোশাক পরিধানের বিধান কী?

উত্তর : ইসলামের মূলনীতি হল- যেকোন রঙের পোশাক পরাতে শারঈ কোন বাধা নেই। তা আংশিক হোক বা পূর্ণাঙ্গ হোক। যদি তাতে কোন ধর্ম, জাতি এবং লিঙ্গের সাদৃশ্য না থাকে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা খাও, পরিধান কর এবং দান কর, কোন অপচয় ও অহঙ্কার না করে’ (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (২২) : মুক্তিযুদ্ধের ভাতা সরকার ভাই ও বোনকে সমান করে ভাগ করে দিয়েছে। এখন ভাইকে ২ ভাগ দিতে হবে, না-কি যেমন সরকার করে দিয়েছে তেমনি নিতে পারব? এ ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : সরকার যদি পিতার সম্পদ হিসাবে ছেলে-মেয়েদের বণ্টনের ক্ষেত্রে সমান ভাগ করে থাকে, তাহলে বোনদের উচিত কুরআনের ফায়সালাকে অগ্রাধিকার দেয়া এবং ভাইদেরকে সুযোগ দেয়া (সূরা আন-নিসা ১১)। আর মৃত মুক্তিযোদ্ধার সন্তান হিসাবে যদি কিছু দিয়ে থাকে, তাহলে সরকার যে

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি লিখেছেন, ‘ঈমানকে মাখলূক বললে কাফির হবে’। এ ব্যাপারে আমাদের আক্বীদা কেমন হবে? অন্তরের বিশ্বাস, মুখে স্বীকৃতি ও কর্মে বাস্তবায়ন এগুলো কী মাখলূক? এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর কী হবে?

উত্তর : বিষয়টি নিয়ে আলেমদের মাঝে ব্যাপক আলোচনা রয়েছে, যা দীর্ঘ এবং ব্যাখ্যা সাপেক্ষ। তবে মনে রাখতে হবে যে, মহান আল্লাহর কোন ছিফাতই মাখলূক বা সৃষ্ট নয়। মানুষের কর্ম যা আছে তা মাখলূক। যেমন শায়খ ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, মানুষের অন্তকরণে যে ঈমান বা ব

প্রশ্ন (২০) : যে সমস্ত প্রতিষ্ঠানে খ্রিস্টানদের ক্রুশ চিহ্নযুক্ত ইউনিফর্ম পরা বাধ্যতামূলক, সেগুলো পড়ালেখা করা যাবে কি? এক্ষেত্রে  পিতা-মাতার আদেশ অমান্য করলে অবাধ্যতা হবে কি?

উত্তর : দ্বীনী শিক্ষা অর্জন করা ফরয (ইবনু  মাজাহ হা/২২৪, সনদ ছহীহ)। শিক্ষার জন্য প্রয়োজনে কোন স্থানে ভ্রমণও করতে পারে (সূরা আত-তওবাহ : ১২২)। একান্ত বাধ্য না হলে মুসলিম দেশে খৃষ্টান মিশনারী কর্তৃক পরিচালিত প্রতিষ্ঠানে ভর্তি হওয়া উচিত নয়। অন্য প্রতিষ্ঠ

প্রশ্ন (১৯) : রাত্রে স্বপ্নদোষ হলে, বুঝতে না পেরে ফজরের ছালাত আদায় করে নিলে, জানতে পারার পর কি ছালাত ক্বাযা করতে হবে?

উত্তর : অবশ্যই ছালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। কারণ ছালাতের প্রধান বা প্রথম শর্ত হল পবিত্রতা। পবিত্রতা ছাড়া কেউ ছালাত আদায় করলে তাকে আবার পড়তে হবে। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সকল মুসলিম এ বিষয়ে একমত যে, পবিত্রতা ছাড়া ছালাত হবে না। যদিও অজ্ঞতাবশত বা

প্রশ্ন (১৮) : একটি মসজিদে ক্বিবলার ওয়ালের সাথে একটি কবর আছে। কবরটি ইট-সিমেন্ট দিয়ে ঊঁচু করা। বিষয়টি ইমামকে জানালে বলেন, মসজিদের দেয়ালই যথেষ্ট। নতুন করে দেওয়াল দেয়া লাগবে না। উক্ত দাবী কি সঠিক? এমন মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এমন মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে না। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় কর না এবং কবরের উপর বস না’ (ছহীহ মুসলিম, হা/২২৯৫)। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, কেউ কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় করলে তার ছালা

প্রশ্ন (১৭) : ছালাতের মধ্যে ক্বিরাআত ছুটে গেলে কিংবা ভুল হলে সহো সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর : ছালাতে কুরআন পড়ার সময় কোন আয়াত বা আয়াতাংশ ছুটে গেলে সহো সিজদা দিতে হবে না। বরং রাক‘আতে কম-বেশি হলে কিংবা তাশাহ্হুদ ছুটে গেলে সহো সিজদা করতে হবে। বলা যেতে পারে সাহো সিজদা চারটি কারণে দেয়া যায়। (১) ছালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বে সালাম ফিরালে (২) ছালা

প্রশ্ন (১৬) : যদি কারো ফজরের ছালাত ক্বাযা হয়ে যায় এমন অবস্থায় যোহরের ওয়াক্ত এসে যায়, তাহলে করণীয় কী?

উত্তর : ক্বাযা ছালাত আদায়ের ক্ষেত্রে অনেকেই এই ভুলটা করে থাকে যে, পরবর্তী ছালাতের সাথে পড়ার জন্য অপেক্ষায় থাকে। এটা হাদীছ বিরোধী। কারণ নির্দেশ হল যখনই ছালাতের কথা মনে হবে বা ঘুম থেকে জাগবে তখনই ছালাত আদায় করে নিতে হবে। রাসূল (ﷺ) বলেন, যখন কেউ ছালাতের

প্রশ্ন (১৫) : ছালাতে তাশাহ্হুদের সময় দৃষ্টি কোন্ দিকে রাখতে হবে?

উত্তর : তাশাহ্হুদ পড়ার পর থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত কিংবা শেষ বৈঠকে সালাম ফিরানো পর্যন্ত ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা সর্বদা ইশারা করবে। এ সময় দৃষ্টি থাকবে আঙ্গুলের মাথায়। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর শেষ বৈঠকের অবস্থা বর্ণনায়

প্রশ্ন (১৪) : সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকরি করে এমন ব্যক্তিকে বাসা ভাড়া দেয়া যাবে কি?

উত্তর : এমন ব্যক্তিকে বাসা ভাড়া দেয়া যাবে। সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকুরী করা ব্যক্তি হয়তো নিজে পাপী হবে। আর পাপী ব্যক্তি সামাজিক সব ধরনের সুবিধা থেকে বঞ্চিত নয়।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আল-ফাহাদ, মির্জাপুর, টাঙ্গাইল।

প্রশ্ন (১৩) : ছালাতে তাওয়াররুকের বিধান কী?

উত্তর : শেষ বৈঠকে বসার শরী‘আত সম্মত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় ‘তাওয়াররুক’ বলা হয়। তাওয়াররুক বলতে বুঝায় ‘দ্বিতীয় বা শেষ বৈঠকে বসার সময় ডান পাকে খাড়া করে রাখা এবং বাম পাকে ডান পায়ের নিচ দিয়ে বের করে দেয়া অতঃপর বাম নিতম্বের উপর ভর করে ভূপৃষ্ঠের উপর বসা’

প্রশ্ন (১২) : বিকাশ-এর মত প্রতিষ্ঠানে চাকরি করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকরী করা থেকে বিরত থাকতে হবে। কারণ আল্লাহ তা‘আলা ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫-২৭৯)। এছাড়া সূদখোরদের প্রতি আল্লাহ রাসূল (ﷺ) অভিশাপ করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। সঊদী

প্রশ্ন (১১) : জানাযার ছালাতে দাঁড়ানোর সময় পায়ে পায়ে মিলিয়ে দাঁড়াতে হবে কি?

উত্তর : জানাযার ছালাতে দাঁড়ানোর যেহেতু বিশেষ কোন পদ্ধতি বা বিধান বর্ণিত হয়নি, তাই অন্যান্য ছালাতের ন্যায় জানাযার ছালাতেও ‘পায়ের সঙ্গে পা’ মিলিয়ে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭২৫; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৩৪)। আর উভয় ছালাতে কাতারের হুকুমে কোন পার্থক

প্রশ্ন (১০) : বাকপ্রতিবন্ধী কেউ পশু যব্হ করলে তার গোশত খাওয়া যাবে কি? তিনি ‘বিসমিল্লাহ’ বা ‘আল্লাহু আকবার’ বলছেন কি-না তা বুঝা যায় না।

উত্তর : তার যব্হকৃত পশুর গোশত খাওয়া হালাল হবে। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘বাকশক্তিহীন ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং অন্তরের নিয়ত অনুযায়ী ইশারার মাধ্যমে পশুর উপর আল্লাহর নাম নেবে। এটাই তার জন্য যথেষ্ট হবে। ইনশাআল্লাহ’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা

প্রশ্ন (৯) : ঋণগ্রহীতা ও ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি মুক্তির জন্য কী করতে পারে?

উত্তর : এ জন্য উচিত আল্লাহ তা‘আলার নিকট বেশি বেশি দু‘আ ও তওবাহ-ইস্তিগফার করা। গভীর রাতের তাহাজ্জুদ ও অন্যান্য ছালাতের মাধ্যমে আল্লাহর সাহায্য-সন্তুষ্টি কামনা করা। হাদীছে বেশ কয়েকটি দু‘আ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ঘুমানোর সময় পড়বে-اَللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاو

প্রশ্ন (৮) : রাত জাগার কারণে ফজরের ছালাত প্রায়ই ক্বাযা হয়ে যায়। স্কুলে গিয়েও সুষ্ঠু পরিবেশ না থাকায় যোহরের ছালাত ক্বাযা হয়। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ছালাতের ব্যাপারে উক্ত কথা কোনক্রমেই গ্রহণযোগ্য নয়। এ ধরনের মুছল্লীকে শরী‘আতে মুনাফিক বলা হয়েছে (সূরা আত-তওবা ৫৪; ছহীহ মুসলিম হা/৬৫৪; আবূ দাঊদ হা/৪১৩, সনদ ছহীহ)। সকল কাজের আগে ছালাতকে প্রধান্য দিতে হবে। কারণ ছালাত বাদ দিতে বা ছালাতকে তুচ্ছ মনে

প্রশ্ন (৭) : কেউ সূদী ব্যাংক থেকে ঋণ গ্রহণ করে মারা গেলে তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত কি তার কবরে শাস্তি হবে?

উত্তর : ইসলামে সূদভিত্তিক অর্থনীতিকে হারাম ঘোষণা করা হয়েছে। এমনটি রাসূল (ﷺ) সূদখোর, দাতা, সাক্ষী ও লেখকের প্রতি অভিশাপ করেছেন (সূরা আলে ইমরান : ১৩০; ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। এজন্য উক্ত পরিস্থিতিতে সূদী কারবারের সঙ্গে সংযুক্ত হওয়ার কারণে দ্রুত তওবা

প্রশ্ন (৬) : সকাল-সন্ধ্যার দু‘আর সময়কাল কখন ফজর ও মাগরিবের পর, না-কি ফজর ও আছর ছালাতের পর?

উত্তর :  সকাল ও সন্ধ্যার যিকিরের সময় নির্ধারণকে কেন্দ্র করে কিছুটা মতভেদ পরিলক্ষিত হয়। কেননা এ বিষয়ে বর্ণিত আয়াতসমূহের ভাষা ভিন্ন ভিন্ন। এখানে প্রসিদ্ধ  মতামত উল্লেখ করা হল। যথা : প্রথম উক্তি : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্য

প্রশ্ন (৫) : বন্ধক রাখার ছহীহ পদ্ধতি কী?

উত্তর : বন্ধক রাখার ছহীহ পদ্ধতি সম্পর্কে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো জানা যায়। যথা : (১) ঋণ প্রদান করা ও বন্ধকী জিনিস গ্রহণ করার সময় ঋণ পরিশোধের দিন নির্ধারণ করতে হবে। (২) প্রকৃতপক্ষে বন্ধকী জিনিস বন্ধকগ্রহীতার নিকট এক প্রকার আমানত। বন্ধকদাতা সীমালংঘন অথবা ঋণ

প্রশ্ন (৪) : সুর দিয়ে বক্তব্য দেয়া যাবে কি?

উত্তর : সালাফগণ গানের মত সুর করে অধিক টেনে বক্তব্য দেয়াকে পসন্দ করতেন না। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) যখন খুৎবা (ভাষণ) দিতেন তখন তাঁর চক্ষুদ্বয় রক্তিম বর্ণ ধারণ করত, কণ্ঠস্বর বলিষ্ঠ ও জোরালো হত এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র আকার ধারণ করত, এমনক

প্রশ্ন (৩) : পিতা মারা যাবার পর কতদিন পর্যন্ত ভাইয়েরা বোনদের প্রাপ্য হক্ব ভোগ করতে পারবে?

উত্তর : পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টনে বিলম্ব করা উচিত নয়। শরী‘আতের মূলনীতি অনুযায়ী মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফন, ঋণ পরিশোধ এবং অছিয়ত পূর্ণ করার পরেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মাঝে বণ্টন করে দিতে হবে। কারো জন্যই সম্পত্তির ভাগাভাগির বিষয়টি ঝুলিয়ে রাখা জ

প্রশ্ন (২) : দাড়ি রাখার সুন্নাতী পদ্ধতি কী?

উত্তর : শারঈ বিধান অনুযায়ী দাড়ি রাখা ওয়াজিব। দাড়ি কামানো, ছোট করা কোনটিই বৈধ নয়। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দাড়ি ক্লিন সেভ করা বা দৈর্ঘ্যে অথবা প্রস্থে ছোট করা কোনটাই জায়েয নয়’ (ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ৩/৩৬৮ ও ৮/৩৭৪ পৃ.)। এক্ষেত্রে নি¤েœা

প্রশ্ন (৪০) : কোন ব্যক্তি যদি কুরআনের মুছহাফ ব্যতীত মুখস্থ কুরআন তেলাওয়াত করে, তাহলে তার জন্য এক হাযার মর্যাদার সমান নেকী রয়েছে। আর যদি মাছহাফে কুরআন পড়া মুখস্থ পড়ার চেয়ে দুই হাজার মর্যাদার সমান রয়েছে (ত্বাবারাণী, আল-জামেঊল কাবীর হা/৬০১)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবূ সাঈদ ইবনু আওন নামে দুর্বল রাবী আছে (যঈফুল জামে‘ হা/৪০৮১)।প্রশ্নকারী : আখতার, লালমণিরহাট।

প্রশ্ন (৩৯) : নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘তাঁর উম্মতকে রামাযান মাসের শেষ রাতে মাফ করা হয়। জিজ্ঞেস করা হল, হে আল্লাহ্র রাসূল (ﷺ)! এটা কি ক্বদরের রাত্রি? তিনি বললেন, না; বরং এই কারণে যে, কর্মচারীর বেতন দেয়া হয়, যখন সে তার কর্ম শেষ করে (আহমাদ, হা/৭৯০৪; মিশকাত, হা/১৯৬৮) মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : যঈফ। এর সনদে হিশাম নামে যঈফ রাবী আছে (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৬/৪২৩ পৃ.; যঈফ আত-তারগীব, হা/৫৮৬; তাহক্বীক্ব মিশকাত, হা/১৯৬৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, খুলনা।

প্রশ্ন (৩৮) : সূরা ইয়াসীন ও ত্বা-হা পাঠের ফযীলত বর্ণনায় বলা হয় যে, আল্লাহ তা‘আলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির এক হাযার বছর পূর্বে সূরা ‘ত্বা-হা’ ও ‘ইয়াসীন’ পাঠ করলেন। তখন ফেরেশতারা শুনে বললেন, ধন্য সেই জাতি, যাদের উপর এটা নাযিল হবে, ধন্য সেই পেট যে সেটা ধারণ করবে এবং ধন্য সেই মুখ যে সেটা উচ্চারণ করবে (দারেমী, হা/৩৪১৪; মিশকাত, হা/২১৪৮; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/২০৪৫, ৫/১৮ পৃ.)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ, মুনকার অথবা জাল। এর সনদে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির ও ওমর ইবনু হাফছ ইবনু যাকওয়ান নামে দুইজন পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩২৮০ ও ১২৪৮; আল-লাইল মাছনূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ, পৃ. ১৭)।প্রশ্নকারী : শামীম, নোয়াখালী।

প্রশ্ন (৩৭) : জামা‘আতে ছালাত আদায় করলে সালাম ফেরানোর সময় কাকে সালাম দেয়া হয়, আর একাকী ছালাত আদায় করলে কাকে সালাম দেয়া হয়?

উত্তর : জামা‘আতে ছালাত আদায় করলে সালাম উপস্থিত সকলের জন্য, আর একাকী আদায় করলে ফেরেশতাদের জন্য’ (শারহুল মুমতি‘, ৩/২০৮ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ পারভেজ, রাজশাহী, হড়গ্রাম।

প্রশ্ন (৩৬) : জনৈক খত্বীব বলেন, পাঁচটি রাতের দু‘আ ফেরত দেয়া হয় না। রজবের প্রথম রাত্রি, শা‘বানের মধ্য রাত্রি, জুমু‘আর রাত্রি, ঈদুল ফিতরের রাত্রি এবং ঈদুল আযহার রাত্রি (ইবনু আসাকির, তারীখে দিমাষ্ক ১০/২৭৫ পৃঃ)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : জাল। এর সনদে আবূ সাঈদ বান্দার ইবনু ওমর এবং ইবরাহীম ইবনু আবূ ইয়াহইয়া নামে দুইজন মিথ্যুক বর্ণনাকারী আছে। এছাড়া আবূ ক্বা‘নাব নামের রাবী অপরিচিত (সিলসিলাহ যঈফাহ, হা/১৪৫২)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৫) : যে ব্যক্তি রামাযান মাসের শেষ জুমু‘আয় দিনে রাতে পাঁচ ওয়াক্ত ফরয ছালাত আদায় করবে তার ঐ বছরের ছুটে যাওয়া ছালাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল (আল-ফাওয়াইদুল মাজমূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ হা/১১৫-এর আলোচনা দ্রঃ, পৃঃ ৫৪)। উল্লেখ্য যে, সম্পূর্ণ মিথ্যা ও উদ্ভট বর্ণনার আলোকে রামাযানের শেষ জুমু‘আকে ‘জুম‘আতুল বিদা’ নাম দিয়ে পালন করা হয়। মসজিদের ইমাম ও বিদ‘আতী আলেমরা শরী‘আতের দ

প্রশ্ন (৩৪) : ঈদের খুত্ববাহ কয়টি? কোথাও একটি আবার কোথাও দু’টি দিতে দেখা যায়। কোনটি সঠিক?

উত্তর : একটি খুত্ববাহ দেয়াই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদায়নের ছালাত শেষে দাঁড়িয়ে একটি খুত্ববাহ দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭৮, ইফাবা হা/৯২৭, ২/২১৮-১৯; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৮৫; মিশকাত, হা/১৪২৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৪৫, ৩/২১০ পৃ.)। উল্লে

প্রশ্ন (৩৩) : যে ব্যক্তি রামাযান মাসের শেষ জুম‘আয় ক্বাযা ছালাতগুলো আদায় করবে, তার জীবনের ৭০ বছরের ছুটে যাওয়া প্রত্যেক ছালাতের ক্ষতি পূরণের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে। উক্ত বক্তব্যের কোন প্রমাণ আছে কি?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল। মোল্লা আলী ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এটি চূড়ান্ত মিথ্যা কথা’ (আল-মাছনূ‘ ফী মা‘রেফাতুল হাদীছিল মাওযূ‘, পৃ. ১৯১, হা/৩৫৮)।প্রশ্নকারী : তানযীম, মুহাম্মাদপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩২) : ই‘তিকাফে কোন্ তারিখে বসবে, আর কখন বের হবে?

উত্তর : ২০ রামাযান মাগরিবের পর ই‘তিকাফের জন্য তৈরি করা জায়গায় প্রবেশ করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রামাযানের শেষের দশকে ই‘তিকাফ করতেন। আর শেষের দশক শুরু হয় ২০ রামাযানের সূর্য ডুবার পর থেকে (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৭২; মির‘আত, হা/২১২৪-এর আলোচনা দ্র.; ফাতা

প্রশ্ন (৩১) : যে ব্যক্তি কুরআন পড়েছে এবং সেটাকে মুখস্থ রেখেছে অতঃপর তার হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম জেনেছে, তাকে আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশ ব্যক্তির ব্যাপারে সুপারিশ কবুল করবেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়েছিল। এর সনদ ঠিক আছে কি?

উত্তর : এর সনদ যঈফ। এর সনদে হাফছ ইবনু সুলায়মান কূফী নামে দুর্বল রাবী আছে (তিরমিযী, হা/২৯০৫; ইবনু মাজাহ, হা/২১৬; মিশকাত, হা/২১৪১; ফাযায়েলে আমল, পৃ. ২২৭)।প্রশ্নকারী : তামীম, খুলনা।

প্রশ্ন (৩০) : তারাবীহর ছালাতে এক ব্যক্তি দু’বার দুই জায়গায় ইমামতি করতে পারবে কি?

উত্তর : তারাবীহর ছালাতে দু’বার ইমামতি করা সম্পর্কে কোন দলীল পাওয়া যায় না। কারণ রাতের নফল ছালাত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগারো রাক‘আতের বেশি পড়েননি (ছহীহ বুখারী, হা/১১৪৭ ও ২০১৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৭৩৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, নাটোর।

প্রশ্ন (২৯) : তারাবীহ-এর জামা‘আতে বিতরের ছালাতে ইমামের সশব্দে দু‘আ কূনূত পাঠ করা এবং মুক্তাদীগণের আমীন বলার কি কোন প্রমাণ আছে?

উত্তর : ‘কূনূতে নাযেলা’য় ইমামের সশব্দে কুনূত পাঠ এবং মুক্তাদীদের ‘আমীন’ ‘আমীন’ বলা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (আবু দাঊদ, হা/১৪৪৩; মিশকাত, হা/১২৯০; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১২১৭, ৩/১৪৪ পৃ., সনদ হাসান)। যেহেতু  দু’টিই কুনূত, তাই ঐ হাদীছের ভিত্তিতে বিতরের

প্রশ্ন (২৮) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ৮ রাক‘আত তারাবীহ পড়লেও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ২০ রাক‘আত পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং ২০ রাক‘আতের উপর ইজমা হয়েছে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী ভিত্তিহীন ও উদ্ভট। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পড়লেন ৮ রাক‘আত আর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ২০ রাক‘আত পড়ে কি তাঁর বিরোধিতা করলেন না? (নাঊযুবিল্লাহ)। ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে বিশ রাক‘আত চালু ছিল মর্মে যে বর্ণনাগুলো এসেছে, সেগুলো সবই যঈফ ও মু

প্রশ্ন (২৭) : অনেকে দাবী করে, তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ পৃথক ছালাত। তাহাজ্জুদ ৮ রাক‘আত, আর তারাবীহ ২০ রাক‘আত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। ২০ রাক‘আত তারাবীহকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত রাখার জন্য বিদ‘আতীরা নয়া মিথ্যাচারের আশ্রয় নিয়েছে। ইতিপূর্বে উক্ত মিথ্যা দাবীর অস্তিত্ব ছিল না। মূলত ‘তারাবীহ’ ও ‘তাহাজ্জুদ’ একই ছালাত। এ জন্য মুহাদ্দিছগণ একই হাদীছ ‘তাহাজ্জুদ’ অধ্যায়েও

প্রশ্ন (২৬) : তারাবীহর ছালাত কয় রাক‘আত? কেউ ৮ রাক‘আত পড়ে, কেউ পড়ে ২০ রাক‘আত। কোনটি সঠিক?

উত্তর : তারাবীহর ছালাত ৮ রাক‘আত। ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ), ছাহাবায়ে কেরাম ও তাবেঈগণ সকলেই ৮ রাক‘আত তারাবীহ পড়তেন। আবূ সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ

প্রশ্ন (২৫) : কুরআনের আয়াত পড়ে অনেকেই বলে থাকে, اَتِمُّوا الصِّیَامَ اِلَی الَّیۡلِ ‘তোমরা রাত্রি পর্যন্ত ছিয়াম পূর্ণ কর’। তাই রাত্রি না হওয়া পর্যন্ত ইফতার করা যাবে না। অতএব দেরী করাই উত্তম। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ উক্ত আয়াত যেমন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপর নাযিল হয়েছিল, তেমনি তিনিই এর ব্যাখ্যা ভাল জানতেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘সূর্য যখনই অস্ত যাবে, তখনই ছায়েম ইফতার করবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫৪, ইফাবা হা/১৮৩০, ৪/২৭১ পৃ.; মিশকাত, হা/১৯৮৫;

প্রশ্ন (২৪) : রামাযানের ছিয়ামের জন্য নিয়ত করা কি অপরিহার্য? প্রতিটি ছিয়ামের জন্যই কি নিয়ত করতে হবে?

উত্তর : ছিয়ামের জন্য নিয়ত করা অপরিহার্য। কারণ নিয়ত না করলে ছিয়াম হবে না। হাফছাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ ‘যে ব্যক্তি ফজরের পূর্বে ছিয়ামের নিয়ত করেনি, তার ছ

প্রশ্ন (২৩) : লায়লাতুল ক্বদরে তারাবীহর ছালাত আদায় করার পর ক্বদরের নামে ৮ বা ১২ রাক‘আত ছালাত আদায় করা যায় কি?

উত্তর : লায়লাতুল ক্বদরের নামে পৃথক নিয়তে ৮ বা ১২ রাক‘আত নফল ছালাত আদায়ের কোন দলীল নেই। লায়লাতুল ক্বদরে অন্যান্য রাত্রির ন্যায় তারাবীহ বা তাহাজ্জুদ ৮ রাক‘আত সহ বিতর পড়তে হবে। এতদ্ব্যতীত বেশি বেশি তাসবীহ-তাহলীল ও কুরআন তেলাওয়াতে করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (২২) : ঈদের ছালাতের আগে ইমাম ছাহেব মুছল্লীদেরকে ঈদের ছালাতের নিয়ত বলে দেন। এরূপ করা যাবে কি?

উত্তর : এটা বিদ‘আতী প্রথা হিসাবে সমাজে চালু আছে। এই প্রথা পরিত্যাগ করতে হবে। প্রত্যেক মুছল্লী নিজে নিজে অন্তরে নিয়ত করবে (বুখারী হা/১)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২১) : রামাযানে যেকোন আমলে ৭০ গুণ ছাওয়াব হওয়ারা আশা করা যাবে কি?

উত্তর : রামাযান মাসে সৎ আমলের ফযীলত অবশ্যই বেশি, তবে বিস্তারিতভাবে নির্দিষ্ট সংখ্যা বা পরিমাণের কথা হাদীছে বর্ণিত হয়নি (মাজমূঊ ফাতওয়া লিইবনি বায, ১৫/৪৪৭ পৃ.)। এছাড়া কিছু বিশেষ আমলের কথা এসেছে যেমন, রামাযান মাসে উমরাহ করা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে হজ্জ

প্রশ্ন (২০) : রামাযান শব্দের অর্থ কী? রামাযানের উদ্দেশ্য কী?

উত্তর : হিজরী চান্দ্রবর্ষের নবম মাসের আরবী নাম রামাযান। ফারসী, উর্দূ, হিন্দি ও বাংলা উচ্চারণে এটি হয় রামাযান। রামাযান বা রমযান শব্দের অর্থ হল প্রচণ্ড গরম, সূর্যের খরতাপে পাথর উত্তপ্ত হওয়া, সূর্যতাপে উত্তপ্ত বালু বা মরুভূমি, মাটির তাপে পায়ে ফোসকা পড়ে

প্রশ্ন (১৯) : ছালাত শুরুর প্রথম তাকবীর ‘আল্লাহু আকবার’ ইমাম ও মুক্তাদী উভয়ে কি উচ্চৈঃস্বরে বলতে পারবে?

উত্তর : ইমাম উচ্চৈঃস্বরে বলবেন। মুক্তাদীও জোরে বলতে পারে তবে আস্তে বলাই উত্তম (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৭১৩০৯)।প্রশ্নকারী : ছিয়াম, বেরাইদ, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৮) : অনেকে রামাযান মাস আসলে তওবা করে, ছালাত আদায় করে এবং ছিয়াম পালন করে। কিন্তু রামাযানের পর সব ছেড়ে দেয়। এদের বিধান কী?

উত্তর : রামাযান মাস শেষ হলে যারা পুনরায় পাপ কাজে জড়িয়ে পড়ে, তাদের ঐ ছিয়াম-ছালাতের কোন মূল্য নেই। এটা মুনাফেকীর লক্ষণ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি রামাযান মাসে নিজের পাপসমূহ ক্ষমা করে নিতে পারল না, তার নাক ধুলায় ধূসরিত হোক (তিরমিযী, হা/৩৫৪৫, সনদ

প্রশ্ন (১৭) : যে ব্যক্তি প্রত্যেক রাতে সূরা ওয়াক্বি‘আহ পড়বে, সে কখনো অভাবের মধ্যে পড়বে না। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার মেয়েদেরকে প্রত্যেক রাতে উক্ত সূরা পড়তে বলতেন (বায়হাক্বী হা/২৪৯৮; মিশকাত হা/২১৮১; ফাযায়েলে আমল, পৃঃ ২৭৫)। উক্ত বর্ণনা সনদ কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবু শুজা‘ ও আবু ত্বাইয়িব নামে দু’জন রাবী মুনকার ও অপরিচিত (সিলসিলা যঈফাহ হা/২৮৯)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সবুর, মেহেরপুর।

প্রশ্ন (১৬) :  জনৈক ব্যক্তি ইলিয়াসী তাবলীগ জামা‘আতের সাথে ১ চিল্লা সময় দিয়েছে। তারপর সালাফী আক্বীদার অনুসারী হয়েছে। কিন্তু তারা এখনো তাকে নিয়ে যেতে চায়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : তাদের সাথে যাওয়া যাবে না। কারণ তারা শিরক বিদ‘আতের দিকে দাওয়াত দেয়। তারা কুফুরী মতবাদ ছূফীবাদে বিশ্বাসী (তাবলীগের স্বরূপ বই দ্র.)। বরং তাদেরকে ছহীহ আক্বীদার দাওয়াত দিতে হবে এবং বুঝানোর চেষ্টা করতে হবে।প্রশ্নকারী : নাঈম ইসলাম, কাহালু, বগুড়া।

প্রশ্ন (১৫) : যারা ছিয়াম পালন করে না তাদেরকে ফিতরা আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : তাদেরকেও ফিতরা আদায় করতে হবে। কারণ রাসূল (ﷺ) প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর উপর ফিতরা ফরয করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মুসলিম নর-নারী, ছোট-বড়, গোলাম ও স্বাধীন সকলের প্রতি ফিতরা ফরয করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা

প্রশ্ন (১৪) : রামাযান মাসে এক শ্রেণীর যুবককে দেখা যায় যে, তারা নেকীর আশায় সাহারীর খাওয়ার পূর্বে ঢোল পিটিয়ে রাস্তায় ও ওলি-গলিতে মানুষকে সাহারী খাওয়ার জন্য জাগায়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সাহারীর জন্য মাইকে ডাকা, রাস্তায় রাস্তায় আওয়াজ দেয়া, জাগরণী গাওয়া ও ঢোল পিটানো সবই বিদ‘আতের অন্তর্ভুক্ত। বিশেষ করে ঢোল পিটানো আরো বড় গুনাহের কাজ। সুন্নাত হল আযান দেয়া (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-২৯৩৩৪৯)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (১৩) : ঈদের সম্ভাষণ হিসাবে ‘ঈদ মোবারক’ বলা যাবে কি?

উত্তর : ঈদের সম্ভাষণ হিসাবে ‘তাক্বাব্বালাল্লাহু মিন্না ওয়া মিনকুম’ বলাই উত্তম। কারণ এটি ছাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রমাণিত। মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-আলহানী বলেন, আমি আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ঈদের দিন তাঁর সঙ্গীদেরকে ‘তাক্বাব্বালাল্লাহু মি

প্রশ্ন (১২) : ‘দাসী তার মুনিবকে জন্ম দিবে’ হাদীছটির ব্যাখ্যা কী?

উত্তর :  এটি বিখ্যাত হাদীছে জিবরীলের অংশ বিশেষ। যখন জিবরীল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! বলুন তো ক্বিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? উত্তরে তিনি বললেন, এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসাকারীর চেয়ে জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি বেশি কিছু জানে না। অতঃপর তিনি বললেন

প্রশ্ন (১১) : ছিয়াম অবস্থায় ক্যাথেটার ও সাপোজিটোরী ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ ক্যাথেটার (Catheter) বলতে বুঝায়, চিকিৎসায় ব্যবহৃত এক প্রকার সরু পাইপ যা চিকিৎসাকার্যে ব্যবহারযোগ্য উপাদান দ্বারা তৈরি করা হয়। রোগের চিকিৎসা বা শল্যচিকিৎসার প্রয়োজনে অনেক সময় শরীরে ক্যাথেটার প্রবেশ করানোর প্রয়োজন পড়ে। শরীরের গহ্বর, নাল

প্রশ্ন (১০) : যেসব দেশে রাত বা দিন ২৪ ঘণ্টারও বেশি সময়ে প্রলম্বিত, সেসব দেশে কিভাবে ছিয়াম পালন করতে হবে?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপস্থিতিতে পবিত্র মক্কায় ১২/০৪/১৩৯৮ হিজরীতে এ সম্পর্কে  বিজ্ঞ আলিমদের নিয়ে একটি আন্তর্জাতিক উলামা সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় এবং সকলের সম্মতিক্রমে ৬১নং রেজুলেশন জারি করা হয়। সেখানে গৃহীত সিদ্ধান্তগুলোর মধ্যে একটি ছিল

প্রশ্ন (৯) : যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পর ইফতার করল, অতঃপর বিমান উড্ডয়নের পর সূর্য দেখতে পেল। তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : সূর্যাস্তের পর যে ব্যক্তি ইফতার করেছে, অতঃপর বিমান উড্ডয়নের পর সূর্য দেখতে পেলেও, সে খাওয়া-দাওয়া অব্যহত রাখবে এবং তার ছিয়াম বিশুদ্ধ বলে পরিগণিত হবে (আল-মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ১/২৭৫)। ইমাম ইবনু হায্ম, ইবনু আব্দিল বার্র ও ইমাম নববী (রাহিমাহুম

প্রশ্ন (৮) : আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহারের মাধ্যমে চাঁদ দেখা যাবে কি?

উত্তর : সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি, শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ), শায়খ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘দূরবীন, টেলিস্কোপ বা অন্যান্য আধুনিক যন্ত্রপাতির সাহায্যে চাঁদ দেখা জায়েয। এটি কোনভাবেই ধর্মীয় মূ

প্রশ্ন (৭) : ছিয়াম ভঙ্গের কারণগুলো কী কী?

উত্তর : ছিয়াম ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ দু’ভাগে বিভক্ত। যথা : (ক) এমন কিছু ছিয়াম ভঙ্গকারী বিষয় রয়েছে যেগুলো শরীর থেকে নির্গত হয়, যেমনঃ যৌন মিলন, ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করা, মাসিক ঋতুস্রাব, শিঙ্গা লাগানো ইত্যাদি ক্ষেত্রে শরীর থেকে যা বের হয় তা শরীরকে দুর্বল করে দেয়

প্রশ্ন (৬) : কোন্ ব্যক্তি ছিয়ামের ফিদইয়া দিবে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যাদের জন্য ছিয়াম রাখা কষ্টকর হবে, তাদের কর্তব্য হল এর পরিবর্তে ফিদিয়া স্বরূপ একজন মিসকীনকে খাদ্য দ্রব্য প্রদান করা’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৪) উপরিউক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যাদের জন্য ছিয়

প্রশ্ন (৫) : ছিয়াম পালনকারীর শ্বাসকষ্ট উপশমকারী স্প্রে (ইনহেইলার বা পাফার) ব্যববারের বিধান কী?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘রামাযান মাসে দিনের বেলায় ইনহেলার বা পাফার ব্যবহার করলে ছিয়াম ভঙ্গ হবে না। কুয়েতের ফিক্বহশাস্ত্রবিদরা এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন (মাজমূঊ ফাতাওয়া লিইবনি বায, ১৫/২৬৫ পৃ.; মাজমূঊ

প্রশ্ন (৪) : ছিয়াম পালনে অক্ষম ব্যক্তিকে ফিদইয়া দিতে বলা হয়েছে। এর পরিমাণ সম্পর্কে কেউ বলছে এক ছা‘ আবার কেউ আধা ছা‘। কোনটি সঠিক?

উত্তর : অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে প্রতিটি ছিয়ামের বদলে একজন মিসকীনকে অর্ধ ছা‘ বা দেড় (১.৫) কেজি খাবার দিতে হবে। যেমন- খেজুর, চাল বা অন্য কোন খাদ্যদ্রব্য। স্থানীয় খাবার হিসাবে। নবী (ﷺ)-এর একদল ছাহাবী এই মর্মে ফৎওয়া দিয়েছেন, যাঁদের মাঝে ইবনু আব্বাস (রায

প্রশ্ন (৩) : যদি কেউ নির্দিষ্ট সময়ে ইফতার না করে সতর্কতাবশতঃ ৫/৭ মিনিট পরে ইফতার করে ,তাহলে তার কোন গুনাহ অথবা ছিয়ামের কোন ক্ষতি হবে কি?

উত্তর :  দেরি করে ইফতার করলে বিদ‘আতের পর্যায়ে পড়বে এবং রাসূল (ﷺ)-এর নাফরমানি করা হবে। এমন ব্যক্তিকে খালেছ অন্তরে তওবা করতে হবে। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘সূর্যাস্ত প্রমাণিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ইফতার করাটাই সুন্নাত সম্মত। কেননা সূর্যাস্তের

প্রশ্ন (২) : ছিয়াম পালনকারীর রক্ত পরীক্ষা ও স্বেচ্ছায় রক্তদান করতে পারবে কি?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ছিয়াম থাকা অবস্থায় প্রয়োজনে রক্ত পরীক্ষা করলে ছিয়াম ভঙ্গ হয় না। কেননা এতে খুবই যৎসামান্য রক্ত নেয়া হয়ে থাকে, যার ফলে শরীরে কোন প্রভাব পড়ে না। আর এটি হিজামার অন্তর্ভুক্ত নয়। পক

প্রশ্ন (১) : ফিতরার পরিমাণ হিসাবে কেউ বলছেন এক ছা‘ সমান আড়াই কেজি, কেউ পৌনে তিন কেজি, কেউ তিন কেজি বলছেন। আসলে এ বিষয়ে সঠিক সমাধান কী?

উত্তর : ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রত্যেক গোলাম, আযাদ, পুরুষ, নারী, প্রাপ্ত বয়স্ক, অপ্রাপ্ত বয়স্ক সকল মুসলিমের উপর ছাদাকাতুল ফিতর হিসাবে খেজুর হোক অথবা যব হোক এক ছা‘ পরিমাণ আদায় করা ফরয করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৫০৩, ১৫০৪,

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈক ব্যক্তি রাগ করে বাংলাদেশের আইন অনুযায়ী তিন ত্বালাক্ব দেয় এবং ৯০ দিন পর সিটিকর্পোরেশন থেকে সার্টিফিকেট নেয়। তাদের দাম্পত্য জীবন ১১ বছরের এবং ১০ বছরের একটি ছেলে সন্তানও আছে। তবে ত্বালাক্ব দেয়ার সময় সে এক ত্বালাক্ব দিয়েছে। এমতাবস্থায় স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয়ার কোন সুযোগ আছে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ শরী‘আতে একই সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দেয়ার কোন বিধান নেই। তাই এটা হাদীছ বিরোধী। তাই এক সঙ্গে তিন তালাক দিলেও এক তালাক গণ্য হবে। এজন্য নতুন বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে নেয়া যাবে।‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﷺ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُوْل

প্রশ্ন (৩২) : দাওয়াতের উদ্দেশ্যে মসজিদের ভিতরে ইসলামী বই কেনা-বেচা করা যাবে?

উত্তর : এমনটা করা উচিত নয়। কারণ মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ। বিক্রয় বস্তু যাই-ই হোক না কেন। এমনকি ইয়াতীম-গরীবদের জন্য হলেও চলবে না। তবে মূল্য লিখিত রেখে কোন দামাদামি ছাড়া এবং বিক্রেতাহীন নিয়ে মূল্য রেখে যাবে এমন হলে ক্রয়-বিক্রয়ের মধ্যে পড়ে না বিধ

প্রশ্ন (৩১) : তাকবীরে তাহরিমা ও রাফ‘উল ইয়াদাইন করার সময় হাতের আঙ্গুল খোলা খোলা থাকবে, না-কি পরস্পরের সাথে মিলানো থাকবে?

উত্তর : আঙ্গুল স্বাভাবিক অবস্থায় থাকবে এবং তালু কেবলামুখী করবে (বুখারী, হা/৮২৮, ১/১১৪ পৃ.; মিশকাত, হা/৭৯২)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, রাজশাহী, হড়গ্রাম।

প্রশ্ন (৩০) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নামে মসজিদ বা অন্য কোথাও দান-ছাদাক্বাহ করা যাবে কি?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর উম্মত হিসাবে আমাদের জন্য যা করণীয় তাই করতে হবে। মহান আল্লাহ তাঁর অনুসরণ করা এবং তিনি যা দিয়েছেন তা গ্রহণ করার আদেশ দিয়েছেন (সূরা আল-হাশর : ৭; সূরা আন-নিসা : ৫৯)। রাসূল (ﷺ) তাঁর উম্মতকে তাঁর অনুসরণ করতে বলেছেন এবং তাঁর প্রতি

প্রশ্ন (২৯) : পিতার চাচী কি ছেলের জন্য মাহরাম হবে?

উত্তর : হবে না (নিসা ২৩)।প্রশ্নকারী : যাকারিয়া, অস্ট্রেলিয়া।

প্রশ্ন(২৮) : ‘রামাযানের প্রথম দশক রহমত, মধ্য দশক মাগফিরাত এবং শেষ দশক নাজাত’ মর্মে আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : ছহীহ নয়; বরং এটি পরিচিত একটি মুনকার হাদীছ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৩৩৬; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৮৭১)।প্রশ্নকারী : মাযহারুল ইসলাম, শিবগঞ্জ, বগুড়া।

প্রশ্ন (২৭) : রামাযান উপলক্ষে এক টিভিতে বলা হয়েছে, ‘যে ব্যক্তি সূরা কাহ্ফ পাঠ করবে ক্বিয়ামতের দিন তাকে এমন একটি নূর দেয়া হবে, যা তার অবস্থান থেকে মক্কা পর্যন্ত আলোকিত করবে’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمَ جُمُعَةٍ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন সূরা কাহ্ফ পড়বে তার জন্য এমন নূর থাকবে, যা তার মাঝে এবং ব

প্রশ্ন (২৬) : অনেকেই তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে মানুষকে গাধা, কুকুর ইত্যাদি বলে সম্বোধন করে থাকে। এ ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : কাউকে এরূপ সম্বোধন করা উচিত নয়। ‘আলা ইবনুল মুসাইয়েব তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তার পিতা (মুসাইয়েব) বলেছেন,لَا تَقُلْ لِصَاحِبِكَ يَا حِمَارُ يَا كَلْبُ يَا خِنْزِيْرُ فَيَقُوْلَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَتَرَانِيْ خُلِقْت كَلْبًا أَوْ ح

প্রশ্ন (২৫) : ‘মদ পান করলে ৪০ দিন ছালাত কবুল হয় না’  মর্মে বর্ণিত কথার সত্যতা কতটুকু? আর এ কথা কি ঠিক যে, ‘মদ-গাঁজা সেবন করলে চল্লিশ দিন শরীর অপবিত্র থাকে’? 

উত্তর : কোন ব্যক্তি মাদক বা নেশা দ্রব্য সেবন করে মাতাল বা নেশাগ্রস্ত হলে আল্লাহ তা‘আলা তার চল্লিশ দিনের ছালাত কবুল করবেন না-এ কথা ছহীহ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত। আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,مَنْ شَرِبَ الْـخَ

প্রশ্ন (২৪) : ব্রিটিশ আইনে পরিচালিত বাংলাদেশের কোন আদালতে কম্পিউটার অপারেটর হিসাবে কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : আদালত ব্যবস্থাপনা সমাজের আবশ্যকীয় অনুষঙ্গ। সেকারণ আদালতের যেকোন চাকুরী বৈধ। তবে সেখানে সর্বদা সত্যকে বিজয়ী করা, যুল্মের প্রতিরোধ করা এবং মানুষকে তার হক্ব ফেরত দেয়ার কাজে নিয়োজিত থাকতে হবে। যাতে কোন নিরপরাধ ব্যক্তি দোষী সাব্যস্ত না হয় এবং

প্রশ্ন (২৩) : প্রচলিত আছে যে, ‘জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, পৃথিবীতে বৃষ্টি হলে কত ফোটা পানি পড়ে, আমি তা গুণতে পারি, কিন্তু যৌবনের ইবাদতের ছওয়াব গুণে শেষ করতে পারি না’। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : এটি কোন হাদীছ নয়। হাদীছের কিতাবে খুঁজে পাওয়া যায় না। যদিও যৌবনের ইবাদত আল্লাহ তা‘আলার কাছে অনেক প্রিয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ সাত ব্যক্তিকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দিবেন; যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোন ছায়া থাকবে না। ...(তন্মধ্যে)

প্রশ্ন (২২) : বাড়িতে সুন্নাত ও নফল ছালাত আদায় করার গুরুত্ব কতটুকু?

উত্তর : পুরুষদের জন্য ফরয ছাড়া সকল প্রকার সুন্নাত, নফল ইত্যাদি বাড়িতে পড়া অধিক উত্তম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলো নিয়মিত তাঁর ঘরেই আদায় করতেন। অথচ বর্তমানে বাড়িতে সুন্নাত ও নফল ছালাত আদায়ের আমলটি হারিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,فَعَلَ

প্রশ্ন (২১) : সঠিক সময় না জানার কারণে কেউ যদি সাহরির সময় শেষ হওয়ার পর পানাহার করে, তাহলে তার ছিয়াম সঠিক হবে কি?

উত্তর : এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। একই কথা ইফতারের ক্ষেত্রেও। তবে সবচেয়ে নিরাপদ হল, উক্ত ছিয়ামের পরিবর্তে আরেকটি ছিয়াম রাখা। বরং অধিকাংশ আলেমের মত হল, আরেকটি ছিয়াম রাখা অপরিহার্য। আসমা বিনতে আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,أَفْطَرْنَا عَلَى ع

প্রশ্ন (২০) : গ্রাফিক্স ডিজাইনার হিসাবে বিভিন্ন ক্ষেত্রে ক্লায়েন্টের জন্য অমুসলিমদের ধর্মীয় উৎসব বা যা ইসলামে হারাম করা হয়েছে সেসবের ডিজাইন করতে হয়। আবার কোন সময় গানের ওয়েবসাইট ডিজাইন করতে হয়। এক্ষেত্রে কেউ গান শুনলে ডিজাইনার কি গুনাহ পেতে থাকব? আবার বিদেশী নারী ক্লায়েন্টের জন্য বিদেশী নারীদের ছবি ডিজাইনের কাজ করতে হয়। প্রশ্ন হল- এরকম ডিজাইনের কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্ত কাজগুলো অন্যায় ও পাপের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তা‘আলা পাপ ও অন্যায় কাজে সহযোগিতা করতে নিষেধ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)।প্রশ্নকারী : সুদিন মজুমদার, রংপুর।

প্রশ্ন (১৯) : প্রচলিত আছে যে, আল্লাহর দু’হাতই ডান হাত। কিন্তু মিশকাতে একটি হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর ডান ও বাম দু’হাতই রয়েছে। কোনটি সঠিক?

উত্তর : আল্লাহর দু’হাত রয়েছে এবং ডান ও বাম হাতও রয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন,يَطْوِى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُوْلُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُوْنَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّر

প্রশ্ন (১৮) : এক ব্যক্তির পৈত্রিক কিছু সম্পদ আত্মীয়-স্বজন অবৈধভাবে ভোগ করছে। ফিরিয়ে নিতে গেলে সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যা শরী‘আতে নিষিদ্ধ। এখন সে কোনটা প্রাধান্য দিবে?

উত্তর : নিজের বৈধ অধিকার ফিরিয়ে নিতে হবে। আবার আত্মীয়তার বন্ধনও রক্ষা করতে হবে। তাই এ বিষয়ে উভয় পক্ষকে সহনশীল হতে হবে। নইলে হঠকারী পক্ষ দায়ী হবে এবং পরিণাম ভয়াবহ হবে। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُ

প্রশ্ন (১৭) : রামাযানের ছুটে যাওয়া ছিয়াম ধারাবাহিকভাবে আদায় করতে হবে, না-কি বিচ্ছিন্নভাবে আদায় করলেও চলবে?

উত্তর : ক্বাযা ছিয়াম আদায়ের ব্যাপারে ধারাবাহিকতা অবলম্বন করা জরুরী নয়। সুবিধামত করলেই চলবে (আল-মুগনী, ৩/১৫৮-১৫৯ পৃ.)। আল্লাহ তা‘আলা সাধারণভাবে বলেছেন, فَمَنۡ کَانَ مِنۡکُمۡ مَّرِیۡضًا اَوۡ عَلٰی سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ‘সুতরাং তোমা

প্রশ্ন (১৬) : কেউ যদি এই বলে মানত করে থাকে যে, কোন একটা কাজে সফল হলে সে আল্লাহর শুকরিয়া উদ্দেশ্যে ১০০ রাক‘আত নফল ছালাত পড়বে। সেটা কি জায়েয হবে?

উত্তর : এভাবে মানত করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে শুকরিয়া সিজদা ও ছাদাক্বা করার কথা পাওয়া যায় (বুখারী হা/২৭৫৭)। নবী (ﷺ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার নযর মানে, সে যেন (তা পুরা করে) তার আনুগত্য করে এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার

প্রশ্ন (১৫) : শরী‘আতে একাকী দু‘আ করার ক্ষেত্রে দু‘আর শুরুতে হামদ ও দরূদ পাঠের কথা বলা হয়েছে (তিরমিযী, হা/৩৪৭৬) কিন্তু শেষে হামদ ও দরূদ পাঠ করার কথা হাদীছে পাওয়া যায় না। প্রশ্ন হল- দু‘আ করার সময় হামদ ও দরূদ দিয়ে শেষ করা শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : দু‘আর শুরুতে হামদ ও নাত পড়ার বিষয়টি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (আবূ দাঊদ, হা/১৪৮১; তিরমিযী, হা/৩৪৭৭)। তবে শেষের বিষয়ে স্পষ্ট হাদীছ পাওয়া যায় না বরং বিভিন্ন মারফূ‘ আছার দ্বারা প্রমাণিত। যেমন ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দু‘আর শুরুতে ও শেষে

প্রশ্ন (১৪) : একজন ছাত্রাবাসে থাকে। ছালাতের সময় তার রুমমেট মোবাইল ফোনে/ল্যাপটপে নাটক-সিনেমা দেখে। এতে ছালাতের ক্ষতি হবে কি?

উত্তর : এ অবস্থায় ছালাত হয়ে যাবে। তবে ছালাতের একাগ্রতা নষ্ট হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে। তাই উওম হলে মসজিদে বা নিরিবিলি পরিবেশে পড়ার চেষ্টা করা (বুখারী হা/৩৭৩; মিশকাত হা/৭৫৭)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ আল-ইমরান, গাযীপুর।

প্রশ্ন (১৩) : ‘যে তার চক্ষুদ্বয়কে ভালোবাসে সে যেন আছরের পরে না লেখে’ প্রচলিত ধারণা কি হাদীছসম্মত?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয় এবং এটি হাদীছও নয়। মোল্লা আলী কারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, لَا أَصْلَ لَهُ ‘এর কোন ভিত্তি নেই’ (আল-মাছনূ‘ ফী মা‘রিফাতিল হাদীসিল মাওযূ‘, পৃ. ১৭৬, বর্ণনা-৩১৫)।প্রশ্নকারী : বুশরা, নাটোর।

প্রশ্ন (১২) : ফজরের সুন্নাত ছালাত বাড়িতে পড়ার পর মসজিদে গিয়ে সময় থাকলে কি তাহিইয়াতুল মসজিদ/দুখুলুল মসজিদের দু’রাক‘আত আদায় করতে হবে?

উত্তর : যাবে। কারণ মসজিদে প্রবেশ করে বসতে চাইলে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১১৬৩)। উল্লেখ্য, কেউ যদি এমন সময় মসজিদে প্রবেশ করে, যখন জামা‘আত শুরু হওয়ার সামান্য সময় বাকি আছে (এক বা দুই মিনিট), তাহলে এ ক্ষেত্রে তাহিইয়াতুল মসজিদের

প্রশ্ন (১১) : রামাযানের ক্বাযা বা ছুটে যাওয়া ছিয়াম কখন আদায় করতে হবে?

উত্তর : রামাযান মাসের ক্বাযা ছিয়াম যত দ্রুত সম্ভব আদায় করে নেয়া উচিত। কেননা আল্লাহ্ তা‘আলা মুমিনদের বৈশিষ্ট্য আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, اُولٰٓئِکَ یُسٰرِعُوۡنَ فِی الۡخَیۡرٰتِ وَ ہُمۡ لَہَا سٰبِقُوۡنَ ‘তারাই কল্যাণকর কাজ দ্রুত সম্পাদন করে এবং তারাই

প্রশ্ন (১০) : কোন নাপাক কাপড়ের সাথে অন্য পাক কাপড় থাকলে কিংবা কাপড় থেকে নাপাকি শুকিয়ে গেলে ঐ কাপড় অন্যান্য পাক কাপড়ের সাথে একসাথে ধোয়া যাবে কিনা?

উত্তর : আবদ্ধ অল্প পরিমাণ পানিতে নাপাকী ও পাক কাপড় এক সাথে ধোয়া উচিত নয়। নদী বা চলমান পানিতে যেকোন পদ্ধতিতে ধোয়া যায়। আবদ্ধ পানি হলে প্রথমে নাপাকী কাপড়গুলো আলগা পানিতে ভিন্নভাবে ধুয়ে নিতে হবে। অতঃপর অন্যান্য কাপড় একসাথে পর্যাপ্ত পরিমাণ পানিতে ধু

প্রশ্ন (৯) : ঈদুল আযহার চাঁদ দেখা দিলে, আক্বীক্বার জন্য পশু যব্হ করা যাবে কি?

উত্তর : দু’টি ইবাদতই গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত। যার একটি পালন করাতে অপরটি না করার ব্যাপারে কোন নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়নি। তাই যব্হ করা যাবে এতে শারঈ কোন সমস্যা নেই। আর প্রচলিত রয়েছে যে, ঈদুল আযহার চাঁদ উঠলে আর কোন কিছু যব্হ করা যায় না। এটি ভুল ধারণা।প্র

প্রশ্ন (৮) : কোন গর্ভবতী গাভীর ৫ অথবা ৬ ছয় মাস পর যদি কোন রোগের কারণে মৃত্যুর উপক্রম হয়ে যায়। তবে সেই গাভীটিকে যব্হ করা যাবে কি?

উত্তর : অবশ্যই যব্হ করা যাবে এবং তার গোশতও খাওয়া যাবে। এমনকি গর্ভে থাকা বাচ্চাটিও যব্হ করে রুচি হলে খেতে হবে অথবা পুতে দিতে হবে। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, পশুর পেটের বাচ্চা সম্পর্কে। তিনি বললেন, ‘তো

প্রশ্ন (৭) : রামাযান মাসের ছিয়ামের ক্বাযা বাকি রেখে, শাওয়াল মাসের ছয়টি ছিয়াম পালন করা যাবে কি?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মতানুযায়ী শাওয়াল মাসের ছয়টি বা অন্যান্য সুন্নাত ছিয়ামের পূর্বে রামাযানের ক্বাযা আদায় করাটাই বিধিসম্মত। কারণ রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ صَامَ ر

প্রশ্ন (৬) : পরবর্তীতে মূল্য বৃদ্ধির আশায় আলু-পেঁয়াজ ইত্যাদি নিত্য প্রয়োজনীয় খাদ্য স্টক রাখার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : বাজারে কৃত্রিম সংকট সৃষ্টি করে অধিক মুনাফা লাভের উদ্দেশ্যে খাদ্যদ্রব্য গুদামজাত করা হারাম। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ ‘যে ব্যক্তি বেশি দামের আশায় সম্পদ জমা রাখে সে পাপী’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬০৫; আবূ দাঊদ, হা/৩৪৪৭)। উক্ত

প্রশ্ন (৫) : সুন্নাত ছালাতের শেষের দু’রাক‘আতে অন্য সূরা মিলাতে হবে কি?

উত্তর : যোহর ও আছরের ছালাতে ইমাম-মুক্তাদী সকলে সূরা ফাতিহা সহ অন্য সূরা পড়বে এবং ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আতে কেবল সূরা ফাতিহা পড়বে। যেমন আবূ ক্বাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যোহরের প্রথম দু’রাক‘আতে সূরা ফাতিহা ও অন্য দু’টি সূরা পড়তেন এ

প্রশ্ন (৪) : ছালাতের ওয়াক্ত হওয়ার আগে আযান দেয়া যাবে?

উত্তর : আযান বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য পূর্ব শর্ত হল সময় হওয়া। ওয়াক্ত হওয়ার পূর্বে কেউ আযান দিলে, সময় হলে পুনরায় আযান দিতে হবে (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৫০৬৬৫)।প্রশ্নকারী : মুহিব্বুল্লাহ, ময়মনসিংহ।

প্রশ্ন (৩) : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর কোন ফযীলত আছে কি?

উত্তর : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর অতিরিক্ত কোনো ফযীলত নেই। বরং এ মর্মে যে হাদীছটি বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ (তিরমিযী, হা/১০৮৯; মিশকাত, হা/৩১৫২; ইরওয়াউল গালীল, হা/১৯৯৩)। এর সনদে ‘ঈসা ইবনু ইউনুস’ নামে একজন যঈফ রাবী আছে। ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী তা

প্রশ্ন (২) : নমরূদ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে আগুনে নিক্ষেপ করলে আগুন ফুলবাগানে পরিণত হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়, বরং আগুন ঠাণ্ডা ও নিরাপদ হয়েছিল। আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেছেন, ‘হে আগুন! তুমি ঠাণ্ডা ও নিরাপদ হয়ে যাও’ (সূরা আল-আম্বিয়া : ৬৯)। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, তখন টিকটিকি ব্যতীত

প্রশ্ন (১) : শাওয়াল মাসে ছয়টি ছিয়াম পালন করার বিধান ও তার ফযীলাত সম্পর্কে জানাতে চাই।

উত্তর : হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, আগে রামাযানের ক্বাযা ছিয়াম পূর্ণ করতে হবে। তারপর শাওয়ালের ছিয়াম রাখতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৬৪; মিশকাত, হা/২০৪৭)। যদিও রামাযানের ক্বাযা আদায় করতে পুরো শাওয়াল মাস চলে যায় (ইবনু বায, মাজমূউল ফাতাওয়া, ১৫/৩৮৮; ইবনু উ

প্রশ্ন (৩০) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফাহ হয়। এক্ষণে উক্ত ছিয়াম তারিখের সাথে মিলিয়ে রাখবে না আরাফার সাথে মিলিয়ে রাখবে?

উত্তর : ছহীহ হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, আরাফার দিনে ছিয়াম পালন করতে হবে, যদিও এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। কারণ ছিয়ামের ফযীলতটা আরাফার দিনের কারণেই। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (يوم عرفة) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি যে, তিনি এর মা

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক আলেম বলেন, আরাফার দিন ছিয়াম রাখলে ১০০০ ছিয়ামের সময় নেকী পাওয়া যাবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ﷺ) এক হাজার দিন ছিয়াম পালনের সমতুল্য মনে করতেন (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল আওসাত্ব, হা/৬৮০২, সনদ হাসান; বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৪৮৭)।  প্রশ্নকারী : নাছরুল্লাহ, নীলফামারী।

প্রশ্ন (২৮) : শাওয়াল মাসে বিয়ে করা কি সুন্নত?

উত্তর : শাওয়াল মাসে বিবাহ করা সুন্নাত এমন ধারণা সঠিক নয়। কারণ শরী‘আতে বিশেষ কোন মাস বা দিনকে নির্দিষ্ট করা হয়নি। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বিয়ে হয়েছিল শাওয়াল মাসে। উরওয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)

প্রশ্ন (২৭) : ঈমানকে কিভাবে নবায়ন করা যায়?

উত্তর : স্বাভাবিক কথা হল- মানুষের ঈমানে দুর্বলতা দেখা যায়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মানুষ যখন চুরি করে তখন তার মাঝে ঈমান থাকে না, যখন ছিনতায় করে তখন তার মাঝে ঈমান থাকে না। যখন ব্যভিচার করে তখনও তার মাঝে ঈমান থাকে না, মদপানের সময়ও ঈমান থাকে না’ (ছহীহ বুখ

প্রশ্ন (২৬) : ছাদাক্বাতুল ফিতর মিসকীনকে দিতে হবে। এই মিসকীন বলতে কাকে বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : হাদীছে এসেছে زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ ‘যাকাতুল ফিতর ছিয়ামপালনকারীর অশ্লীল কথা ও বেহুদা কাজ হতে ছাওমকে পবিত্র করতে এবং মিসকীনদের খাদ্যের ব্যবস্থার জন্য (আবূ দাঊদ, হা/১৬০৯

প্রশ্ন (২৫) : ইসলামে শ্রমের মর্যাদা সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) হাদীছে কুদসীতে বলেন, মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি ক্বিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তির বিরোধী থাকব। তাদের এক ব্যক্তি হল, যে কোন লোককে শ্রমিক নিয়োগ করল এবং তার থেকে কাজ পুরোপুরি আদায় করল, অথচ তার পারিশ্রমিক দিল না’ (ছহীহ বুখারী, হা/২২৭০)। আদম

প্রশ্ন (২৪) : কোন্ কোন্ পোশাক পরিধান করা যাবে না?

উত্তর : যে সমস্ত পোশাক পরা যাবে না সেগুলো হল, (১) শরী‘আত যা হারাম করেছে তা পরিধান করা যাবে না। যেমন পুরুষের জন্য রেশম, জীব-জন্তুর ছবিযুক্ত পোশাক ইত্যাদি (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮২৮-৫৮৩৫)। (২) দেহের অবয়ব গোচরীভূত হয়, এমন পাতলা, ফিনফিনে ও আটোসাঁটো পোশাক

প্রশ্ন (২৩) : কেউ যদি নিজের চাকরি বা অন্য কোন ব্যস্ততার কারণে রামাযানের শেষ দশ দিন ই‘তিকাফ না করতে পারে, তাহলে একদিন বা দুই অর্থাৎ কম সময় ই‘তিকাফ করতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে। প্রথমতঃ মানুষের কর্মব্যবস্ততা থাকা স্বাভাবিক। কিন্তু সে ব্যবস্ততা যেন ফরয ইবাদত ত্যাগ করে না হয়। আর দ্বিতীয়তঃ ই‘তিকাফ রামাযানের শেষ দশদিন এবং শেষ দশদিনের যেকোন দিন বা যে কদিন পারে তা বাস্তবায়ন করতে পারবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৭)।

প্রশ্ন (২২) : মসজিদে ইফতার ও দু‘আ মাহফিলের ব্যানার লাগানো যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ মসজিদ ইবাদতের জন্য নির্ধারিত স্থান। দ্বিতীয়ত ‘দু‘আ মাহফিল’, দু‘আ একান্ত ব্যক্তিগত বিষয়। সামষ্টিকভাবে আয়োজন করা শরী‘আত সম্মত নয়। তাই ব্যানার লিখার বিষয়টি আগে খেয়াল করা উচিত। কারণ কোন বিদ‘আতী অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা বা তার সাক্ষী হও

প্রশ্ন (২১) : কোনটা নফসের ধোঁকা আর কোনটা শয়তানের ধোঁকা এটা কিভাবে বুঝা যাবে? নফসের কুমন্ত্রণা থেকে বাঁচার পথ কী?

উত্তর : ‘শয়তানকে বাঁধা থাকে’-এর অর্থ হচ্ছে- শয়তানের নেতৃবৃন্দকে শিকলবদ্ধ করা হয়; শয়তান বলতে সবাইকে শিকল পরানো হয় না। তাই শয়তানের স্বাভাবিক কার্যক্রম শিথিল হয়, বন্ধ হয় না। ইবনু হাজার আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘শয়তানকে বাঁধা মানে শয়তানী চক্রা

প্রশ্ন (২০) : একজন সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি কি তার পিতার সম্পদের ওয়ারিছ হতে পারবে? অসহায় হলে তিনি কি তার ভাইদের কাছে চাইতে পারবে?

উত্তর : একজন ব্যক্তি দ্বীন পরিবর্তন করলে সে আর ওয়ারিশের অংশিদার থাকে না। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘কোন মুসলিম কাফেরদের সম্পদের ওয়ারিশ হয় না, আবার কোন কাফেরও মুসলিমেরদ সম্পদের ওয়ারিশ হয় না’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৭৬৪)। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) অধ্যায় রচনা ক

প্রশ্ন (১৯) : হাদীছ থেকে জানা যায় যে, তিন শ্রেণীর মুসলিমদের হত্যা করা যায়। ১. বিবাহিত অবস্থায় যেনা করা ব্যক্তি, ২. হত্যার প্রতিশোধ বা ক্বিছাছের হত্যা, ৩. যারা জাম‘আত থেকে বের হয়ে যাবে। প্রশ্ন হল, হাদীছটি কি ছহীহ? আর জামা‘আত বলতে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬৭৬)। এখানে ‘জামা‘আত পরিত্যাগকারী’ বলতে মুরতাদকে বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ মুসলিম থেকে কোন ব্যক্তি কাফির বা অমুসলিম হয়ে গেলে তাকে হত্যা করার কথা বলা হয়েছে। জামা‘আত বলতে মুসলিম জামা‘আত। কোন দল-উপদল বা সংগঠনকে বুঝ

প্রশ্ন (১৮) : ‘যে ব্যক্তি কাতার মিলাবে, আল্লাহও তাকে তাঁর রহমত দ্বারা মিলাবেন। আর যে ব্যক্তি কাতার ভঙ্গ করবে, আল্লাহও তাকে তাঁর রহমত হতে কর্তন করবেন’। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেন,أَقِيْمُوا الصُّفُوْفَ وَحَاذُوْا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِيْنُوْا بِأَيْدِى إِخْوَانِكُمْ وَلَا تَذَرُوْا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ ص

প্রশ্ন (১৭) : আবূ দাঊদের ৬৬৬ নং হাদীছ দেখিয়ে জনৈক ব্যক্তি বলেন, যে জামা‘আতে পায়ে পা কাঁধে কাঁধ মিলানো হয় না, সে জামা‘আতে ছালাত পড়া যাবে না। এছাড়াও তিনি বলেন কাতার না মিলালে নাকি আল্লাহর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। তবে নিঃসন্দেহে পায়ে পা কাঁধে কাঁধ মিলানো সুন্নত ও ফযীলতপূর্ণ কাজ। কেউ ছেড়ে দিলে ছাওয়াব থেকে মাহরূম হবে। আর অস্বীকার করলে মুসলিম থাকবে না। শায়খ মুহসিন আল-আব্বাদ বলেন, ‘যে ব্যক্তি ছালাতে পায়ে পা মিলাবে আল্লাহ তার সাথে

প্রশ্ন (১৫) : সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি কবরে কতদিন থাকবে?

উত্তর : হাদীছ থেকে বুঝায় যায় ক্বিয়ামতের আগে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি কমপক্ষে ৪০ বছর কবরে থাকবে। ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রথম শিঙ্গায় ফুৎকার দেবার মাধ্যমে সব কিছু ধ্বংস হয়ে যাবে। আসমান-যমীনও থাকবে না, সবই ধ্বংস হয়ে যাবে। এভাবে চলবে ৪০ বছর। ৪০ হা

প্রশ্ন (১৪) : প্রথম কাতারে ছালাত আদায়ের গুরুত্ব কেমন? মসজিদে যদি কেবল একটিই কাতার থাকে তবে সেই ফযীলত পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রথম কাতারে ছালাত আদায়ের গুরুত্ব অত্যধিক। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মানুষ যদি জানত আযানে এবং প্রথম কাতারে কী নেকী রয়েছে। তাহলে লটারীর মাধ্যমে হলেও আযান দেয়ায় ও প্রথম কাতারে দাঁড়ানোর জন্য অংশগ্রহণ করত’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬১৫; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৩৭; ম

প্রশ্ন (১৩) : নিজেকে সংশোধনের উপায় কী?

উত্তর : মানুষের দোষত্রুটি নিয়ে সমালোচনা করা এবং অন্যকে সংশোধন করার পূর্বে নিজের দোষত্রুটি সংশোধন করা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। নিজেরা ভ্রান্তির মধ্যে ডুবে থেকে অন্যকে সংশোধনের বলা ঈমানের পরিচয় নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَتَاۡمُرُوۡنَ النَّاسَ بِالۡبِرِّ

প্রশ্ন (১৬) : জনৈক ব্যক্তির দাবি হল, রাসূল (ﷺ) যাদেরকে জান্নাতী বলে ঘোষণা দেননি তাদেরকে জান্নাতী বলা যাবে না। তাহলে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে নিশ্চিত জান্নাতী বলা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ্ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল (ﷺ) যাদের সম্পর্কে জান্নাতী অথবা জাহান্নামী হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত ঘোষণা করেছেন শুধু তাদেরকেই জান্নাতী অথবা জাহান্নামী বলা যাবে। যেমন দুনিয়াতেই যারা জান্নাতের সুসংবাদ পেয়েছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন নবী (ﷺ), আবূ

প্রশ্ন (১২) : এমন আত্মীয়-স্বজন, যারা কুফরি কালাম বা যাদু-টোনার মাধ্যমে সংসার ভেঙ্গে দেয়ার চেষ্টা করে, সংসারে অশান্তি সৃষ্টি করে, সংসারের সদস্যদের শারীরিক, মানসিক ও অর্থনৈতিক ক্ষতির সম্মুখীন করে। এ ধরণের আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলে এবং যোগাযোগ না করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : যাদের সাথে সম্পর্ক রাখলে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে ধৈর্যের সাথে তাদের সংশোধন করার চেষ্টা করা উচিত। এটা নিঃসন্দেহে উত্তম চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ। সাথে সাথে তাদের বিশেষ কোনও অভিযোগ বা দাবি-দাওয়া থাকলে যে কারণে তারা শত্রুতা করছে তাহলে দ্

প্রশ্ন (১১) : পৃথিবীতে যা কিছু আছে আল্লাহর কাছে মাছির ডানা সমতুল্য নয়, তাহলে আল্লাহর  শাস্তি এত কঠোর কেন? মাথায় এমন প্রশ্ন আসলে কি ঈমান নষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর : ঈমানদারের মনে এই ধরনের প্রশ্ন উত্থাপন হওয়াটাই প্রকাশ্য ঈমানের পরিচয়। যেমন, আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,جَاءَ نَاسٌ مِّنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ ﷺ فَسَأَلُوْهُ إِنَّا نَجِدُ فِىْ أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَّتَكَلّ

প্রশ্ন (১১) : জনৈক আলিম বলেন, ‘ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) মুসলিম জাতির পিতা নন। বরং সকলের জাতির পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)। আবার কেউ কেউ বলেন, নবী-রাসূলগণের পিতা হচ্ছেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এতে কোনও সন্দেহ নেই যে, আদম (আলাইহিস সালাম) পৃথিবীর প্রথম মানুষ এবং ভাষা, স্থান, কাল, জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে সমগ্র মানব জাতির আদি পিতা তিনিই (সূরা আন-নিসা : ১)। এখানে ‘একটি প্রাণ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হল, আদম (আলাইহিস সালাম) আর ‘তাঁর সঙ্

প্রশ্ন (১০) : জনৈকা মহিলার বাসায় প্রত্যেক জুমু‘আর দিন ৭০ বছর বয়স্ক একজন মসজিদের ইমাম ছাহেব এসে কুরআনের আলোচনা পেশ করেন। এভাবে মহিলার ইমাম আলোচনা করতে পারবেন কি?

উত্তর : মহিলারা নিরাপদ পরিবেশে পর্দার মধ্যে থাকা অবস্থায় পুরুষের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। রাসূল (ﷺ) মহিলাদেরকে দ্বীন শিক্ষা দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩১০; মিশকাত, হা/১৭৫৩)। তবে নারী একাকী থাকলে সাথে মাহরাম থাকা অথবা একাধিক মহিলা থাকা যর

প্রশ্ন (৯) : পিতা মারা যাওয়ার পরে ছেলেরা জানতে পেরেছে যে, তিনি ফুফুকে জমি দেননি। এখন আমার ফুফুকে কি জমি দেয়া লাগবে, না-কি ফুফুর কাছ থেকে মাফ চেয়ে নিলেই হবে?

উত্তর : মাফ চেয়ে নিলে হবে না। বরং ফুফুকে সম্পদ বুঝিয়ে দিতে হবে। কারণ পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টনে বিলম্ব করা উচিত নয়। শরী‘আতের নীতিমালা অনুযায়ী মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফন, ঋণ পরিশোধ এবং অছিয়ত পূর্ণ করার পরেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্

প্রশ্ন (৮) : রাসূল (ﷺ) তাঁর মায়ের কবরের পার্শ্বে গিয়ে আল্লাহর কাছে দু‘আ করলে আল্লাহ তাকে জীবিত করে দেন। অতঃপর রাসূল (ﷺ)-এর উপরে ঈমান আনেন মর্মে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? অনুরূপভাবে নবীজীর ‘পিতা-মাতা’ উভয়ের ঈমান আনার যে বর্ণনা প্রচলিত আছে, সেগুলো ছহীহ কি?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এ সম্পর্কে বর্ণিত হাদীছগুলোকে একজন মুহাদ্দিছও ছহীহ বলেননি। বরং বিদ্বানগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, হাদীছগুলো মিথ্যা ও তৈরিকৃত এবং সেগুলো কোন নির্ভরযোগ্য হাদীছ গ্রন্থে বর্ণিত

প্রশ্ন (৭) : কোন ব্যক্তি যদি হজ্জের সফরে গিয়ে ওমরাহ আদায় করে মদীনা বা মীক্বাতের বাইরে কোন স্থানে সফর করে, তবে তিনি কি মক্কায় আগমনের সময় পুনরায় ওমরাহ করতে পারবেন?

উত্তর : এক সফরে একটিই ওমরাহ করবেন। এটাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। এক সফরে একাধিক ওমরাহ করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) যখন ওমরাহ করার জন্য বারবার বলতে লাগলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার ভাই আব্দুর রহমানকে বললেন, একে তানঈম নি

প্রশ্ন (৬) : ইংরেজি ভাষা শিক্ষা দেয়াকে পেশা হিসাবে গ্রহণ করা যাবে কি? কারণ এর মাধ্যমে বেহায়াপনা, নির্লজ্জতা, নোংরামি ইত্যাদি প্রচার হচ্ছে। দ্বীনের প্রচারের উদ্দেশ্যে ইংরেজী ভাষা শিক্ষা করা ও শিখানো বৈধ হবে কি?

উত্তর : ধর্মসম্বন্ধীয় অথবা পার্থিব প্রয়োজনে ইংরেজী বা অন্য কোন বিদেশী ভাষা শেখা বা শিখানো দোষণীয় নয়। প্রকৃতপক্ষে ইংরেজী ভাষা শেখা মুবাহ্ বা অনুমোদিত, আর তা যদি হয় দাওয়াত ও তাবলীগের উদ্দেশ্যে, সেক্ষেত্রে ইংরেজী ভাষা শেখা বা শিখানো অপরিহার্য। কিন্

প্রশ্ন (৫) : মসজিদের নাম পাগলা মসজিদ বলে পরিচিত। হাজার হাজার মানুষ মনের বাসনা পূরণের জন্য সেখানে লক্ষ লক্ষ টাকা দান করে, মানত করে। প্রতিমাসে কোটি টাকা ছাড়িয়ে যায়। এমন মসজিদে দান করা যাবে কি? আর এভাবে ‘পাগলা মসজিদ’ নামে নামকরণ করা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : মসজিদকে ‘পাগলা’ নামে সম্বোধন করা উচিত নয়। আর এটি করা হয়েছে কথিত কোন পীরের নামে। শিরকের গন্ধ আছে এমন নামে মসজিদের নামকরণ করা যাবে না। মসজিদের নামকরণের জন্য কয়েকটি শারঈ দিক রয়েছে। যথা : (১) জনপ্রিয়তা, আমিত্ব প্রিয় ও অহংকার বহিঃপ্রকাশের উদ্

প্রশ্ন (৪) : আমরা দুই ভাই এক বোন। বড় ভাই এক ছেলে সন্তান রেখে বাবার আগেই মারা গেছেন। পরে বাবাও মারা যান। বাবার মারা যাওয়ার পর বাবার অছিয়ত অনুযায়ী ভাতিজাকে বাবার রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে আমার সমপরিমাণ অংশ দিয়েছি। আমার কোন ছেলে সন্তান নেই, দুই মেয়ে। এখন আমার ভাতিজা কি আমার মৃত্যুর পর আমার সম্পদের অংশ পাবে? পেলে কত অংশ পাবে?

উত্তর : প্রথমতঃ স্ত্রী ও দুই কন্যার নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে ভাই ও বোনেরা অংশীদার হবেন। এক্ষেত্রে কন্যার অংশ হল, তারা মোট পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,فَاِنۡ کُنَّ نِسَآءً فَوۡقَ ا

প্রশ্ন (৩) : মহিলারা শাড়ি পরিধান করতে পারবে কি?

উত্তর : পোশাকের ক্ষেত্রে মহিলাদের জন্য শরী‘আত যে শর্ত আরোপ করেছে, সেই শর্ত অনুযায়ী শাড়ি পরা উচিত নয়। শর্তগুলো হল, পোশাক যেন পুরো শরীরকে আবৃত করে, ঢিলেঢালা ও প্রশস্ত হয়, পাতলা-ফিনফিনে যেন না হয়, শরীরে যে অঙ্গগুলো ঢাকা আবশ্যক সেগুলো যেন প্রকাশিত ন

প্রশ্ন (২) : তাহাজ্জুদ বা তারাবীহর মত নফল ছালাতে কুরআন দেখে দেখে পড়া যাবে কি?

উত্তর : প্রয়োজনে তাহাজ্জুদ বা তারাবীহর মত দীর্ঘ ক্বিরাআত বিশিষ্ট নফল ছালাতে দেখে কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করা জায়েয। যেমন, وَكَانَتْ عَائِشَةُ يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ الْمُصْحَفِ ‘আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর গোলাম যাক্ওয়ান কুরআনুল কার

প্রশ্ন (১) : যে ব্যক্তি চারের অধিক বিয়ে করেছে, ইসলামে তার বিধান কী?

উত্তর : কোন পুরুষের জন্য চারের অধিক বিবাহ করা হারাম। ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আলেমদের ঐকমত্যানুসারে চারের অধিক বিবাহ করা হারাম। এক্ষেত্রে অবশ্যই পঞ্চম বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে। কারণ এটি কুরআন, ছহীহ হাদীছ ও

প্রশ্ন (১) : হানাফী মাযহাবের আলেমরা বলে থাকেন যে, একটি মেয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হলে সে নিজে নিজে বিবাহ করতে পারবে। অভিভাবকের অনুমতির প্রয়োজন নেই। তারা দলীল হিসাবে পেশ করে নিম্নের হাদীছটি। একদা রাসূল (ﷺ)-এর কাছে এসে এক মেয়ে বলল, আমাকে বিয়ে করুন। রাসূল (ﷺ) বললেন, আমার প্রয়োজন নেই। তখন এক ছাহাবী দাঁড়িয়ে বলেন, আপনার প্রয়োজন না হলে আমার প্রয়োজন আছে। তখন রাসূল (ﷺ) তাদেরকে বিবাহ করিয়ে দেন (বুখারী, হা/২৩১০; মুসলিম, হা/১৪২৫)।। তাদের দাবী কি সঠিক? কোন মেয়ে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে করতে পারবে কি?

উত্তর : তাদের দাবী সঠিক নয়। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ‘অভিভাবক ছাড়া কোনো বিয়ে হতেই পারে না’ (আবূ দাঊদ, হা/২০৮৫; তিরমিযী, হা/১১০১; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৮১; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৯৫১৮)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন,

প্রশ্ন (২) : হিসাববিজ্ঞান পড়ার ক্ষেত্রে সূদী লেনদেনের হিসাব শিখতে হয়। প্রশ্ন হল, হিসাব বিজ্ঞান সংক্রান্ত জ্ঞান অর্জন করা যাবে কি?

উত্তর : হিসাব বিজ্ঞান শেখা ও শেখানোয় কোন দোষ নেই। কারণ উক্ত শিক্ষা গ্রহণ ও প্রদান করা মৌলিকভাবে জায়েয  (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১৪/২৩২ পৃ.; শায়খ ইবনু বায, মাজমূ‘ ফাতাওয়া, ২/২৩১ পৃ.)। তবে শিক্ষার্থীদেরকে সূদী কারবার হারাম হওয়ার বিষয়টি য

প্রশ্ন (৪০) : কুরবানীর পশুর বয়স কত বছর হলে কুরবানী করা যায়? পশুর দুধের দাঁত পড়ার পর নতুন দাঁত উঠা কি শর্ত?

উত্তর : শরী‘আতে কুরবানীর পশুর বয়সের কথা বলা হয়নি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা দুধের দাঁত ভেঙ্গে নতুন দাঁত ওঠা (মুসিন্নাহ) পশু ব্যতীত যবেহ করো না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৩; মিশকাত, হা/১৪৫৫; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৭১, ৩/২২২ পৃঃ)। এই হাদীছ প্রমাণ করে

প্রশ্ন (৩৯) : যারা রাসূল (ﷺ)-কে গালি দেয়, তাদের হুকুম কী?

উত্তর : যারা রাসূলকে গালি দেয়, সকল ইমাম ও মাযহাব মতে তারা মুসলিমই থাকতে পারে না, মুরতাদ-কাফের হয়ে যায় (তাফসীরে কুরতুবী, ৮/৮২ পৃ.)। ইমাম খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কোন অমুসলিম ব্যক্তি রাসূলকে গালি দেয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করলে তাকে সে অপরাধে আর হ

প্রশ্ন (৩৮) : ছালাত এ রুকূর সময় দৃষ্টি কোথায় থাকবে?

উত্তর : সেজদার স্থানে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, دَخَلَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ الْكَعْبَةَ مَا خَلَفَ بَصَرُهُ مَوْضِعَ سُجُوْدِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন কা‘বা ঘরে প্রবেশ করেন, বের না হওয়া পর্যন্ত তার দৃষ্টি সেজদার স্থা

প্রশ্ন (৩৭) : মাহরাম ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ করতে যেতে পারবে কি? বুদ্ধিমান বালক কি মাহরাম হতে পারে?

উত্তর : মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ সফরে যেতে পারবে না। মহিলাদের উপর হজ্জ ফরয হওয়ার জন্য মাহরাম শর্ত। কারণ মাহরাম ছাড়া সফর করা হারাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘নারী কোন মাহরাম ছাড়া যেন সফর না করে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১০৮৮; মিশকাত

প্রশ্ন (৩৬) : প্রসিদ্ধ চার মাযহাবের অনুসরণ করার বিধান কী?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে উত্তরে তিনি বলেন, ‘যদি কেউ শিক্ষকদের তত্ত্বাবধানে শেখার কারণে অথবা (বড় হয়ে) নিজের বুঝে কোন মাযহাবকে সঠিক মনে করে এবং সে ঐ মাযহাবের মূলনীতিতে চলতে থাকে, তাহলে কোন সমস্যা নেই। তবে

প্রশ্ন (৩৫) : আউয়াল ওয়াক্তে ফরয ছালাত আদায় করে বিলম্বিত ওয়াক্তে মসজিদে ছালাত আদায়ের ক্ষেত্রে মুছল্লী কি নফল ছালাতের নিয়ত করবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় মুছল্লী নফল ছালাতের নিয়ত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৪৮; মিশকাত, হা/৬০০)।প্রশ্নকারী : ফরহাদ, লক্ষ্মীপুর।

প্রশ্ন (৩৪) : বিতর ছালাতের পর যে তিনবার সুব-হানাল মালিকিল কুদ্দূস বলা হয়, তা তৃতীয়বার শেষের কুদ্দূস শব্দটি শুধু টান‌ হবে, না-কি শব্দগুলো টেনে টেনে বলতে হবে?

উত্তর : বিতর ছালাতের পারে ‘সুবহানা মালিকাল কুদ্দুস’ তৃতীয়বারে উচ্চৈঃস্বরে বলার কথাটি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। হাদীছটি আব্দুর রহমান ইবন আবযা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) সালাম ফিরার পরে তিনবার ‘সুবহানা মালিকাল কুদ্দুস’ বলতেন এবং তৃতীয়বারে উচ

প্রশ্ন (৩৩) : জনৈক আলেম বলেন, রাসূল (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদেরকে রান্নার কাজে সহযোগিতা করতেন’। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, নবী (ﷺ) ঘরে থাকা অবস্থায় কী করতেন? তিনি বললেন, ঘরের কাজ-কর্মে ব্যস্ত থাকতেন। অর্থাৎ পরিবারবর্গের সহায়তা করতেন। আর ছালাতের সময় হলে ছালাতের জন্য চলে যেতেন (ছহ

প্রশ্ন (৩২) : সমকামী অনুতপ্ত হয়ে ক্ষমা চাইলে ক্ষমা পাবে কি?

উত্তর : তওবা করে ক্ষমা চাইলে ক্ষমা পাবে ইনশাআল্লাহ। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ; আল্লাহ‌র অনুগ্রহ থেকে হতাশ হয়ো না, নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি

প্রশ্ন (৩১) : রামাযানের ছিয়াম যদি ক্বাযা থাকে, অসুস্থতার কারণে যদি পরবর্তী এক বছরে তা আদায় করা না যায়, তাহলে করণীয় কী?

উত্তর : যদি কারো কারণবশতঃ ছিয়াম ছুটে যায়, তাহলে আগামী রামাযান আসার পূর্ব পর্যন্ত সেই ছিয়াম আদায় করে নিবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘আমার উপর রমাযানের যে ক্বাযা হয়ে যেত তা পরবর্তী শা‘বান ব্যতীত আমি আদায় করতে পারতাম না’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫

প্রশ্ন (৩০) : ফার্মেসীতে যারা ওষুধ বিক্রয় করে তাদেরকে কোম্পানির পক্ষ থেকে বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা দেয়া হয়। যেমন কোন নির্দিষ্ট কোম্পানির ওষুধ ১০,০০০ হাজার টাকার অর্ডার দিলে/বিক্রয় করলে কোম্পানি থেকে নগদ ২০০০ টাকা অথবা বিভিন্ন আসবাবপত্র উপহার দেয়। আবার অনেক ফার্মেসীর মালিক টাকা বা আসবাবপত্র না নিয়ে সেই সমপরিমাণ ওষুধ নিয়ে নেয়। এগুলো নেয়া জায়েয হবে কী?

উত্তর : প্রত্যেকটি বিভাগে ক্রয়-বিক্রয়ের ভিন্ন ভিন্ন লিখিত/অলিখিত কিছু নীতিমালা আছে। যা একটি ব্যবসা প্রতিষ্ঠান সচল রাখতে সুবিধা হয়। ব্যবসায়িক কিছু কৌশল অবলম্বন করে ব্যবসা করা যেতে পারে। তবে সেটা যদি হয় কুরআন-সুন্নাহ বিরোধী নীতি, তাহলে অবশ্যই তা প

প্রশ্ন (২৯) : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে হজ্জ হবে কি? সন্তানের হারাম পথে উপার্জিত অর্থ দিয়ে পিতা-মাতা হজ্জ করতে পারবে কি?

উত্তর : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে আল্লাহ্র নিকট তা কবুল হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫; মিশকাত, হা/২৭৬০)। তবে অনেক আলেম বলেছেন যে, হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হলেও এর দ্বারা কোন নেকী অর্জিত হবে না (ফাতাওয়া আল- লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১১/৪৩ পৃ.)।

প্রশ্ন (২৮) : ছালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পূর্বেই আযান দিলে আযান শুদ্ধ হবে কি? এক্ষেত্রে করণীয় কী?.

উত্তর : সময়ের পূর্বে আযান দেয়া জায়েয নয়। যদি কেউ সময়ের পূর্বে আযান দেয় পরে জানতে পারে, তাহলে তার উপর পুনরায় আযান দেয়া ওয়াজিব (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৬/৮১ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, নওগাঁ।

প্রশ্ন (২৭) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের প্রথম বৈঠকে দরূদ পড়া যাবে কি?

উত্তর : প্রথম বৈঠকেও দরূদ পড়া জায়েয (নাসাঈ.....)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেন, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে ১ম বৈঠকে তাশাহহুদ পাঠের পর দরূদ পড়া জায়েয। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) সহ অনেকেই এর সাথে একম

প্রশ্ন (২৬) : দুনিয়াতে বেইমান, প্রতারক, পাপী, মিথ্যাবাদী লোকেরাই কেন সবচেয়ে বেশি সুখে থাকে?

উত্তর : এটাই স্বাভাবিক যে, মুমিনরা অর্থ-সম্পদ, দুনিয়ার আভিজাত্য সৌন্দর্যে পিছিয়ে থাকবে। ‘অধিকাংশ’ শব্দটি কুরআনে সাধারণত কাফির-অমুসলিমদের জন্য ব্যবহার হয়েছে।  দুনিয়াটা মুমিনের জন্য জেলখানা এবং কাফেরদের জন্য জান্নাত সদৃশ (ছহীহ মুসলিম, হা/২৯৫৬

প্রশ্ন (২৫) : সমাজে প্রচলিত রয়েছে যে, ‘আদম (আলাইহিস সালাম) হিন্দুস্তান থেকে পায়ে হেঁটে ১০০০ বার হজ্জ করেছেন’। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটির সনদ নিতান্তই দুর্বল। এর সনদে ক্বাসিম ইবনু আব্দির রহমান নামে একজন যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫০৯২; যঈফ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৬৯২)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৪) : জনৈক আলেম বলেন, মসজিদে প্রবেশ করে ইচ্ছা করে ছালাত না পড়ে বসলে কোন গুনাহ হবে না, কারণ এটা নফল ছালাত। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : কথাটি সরাসরি এভাবে বলা যাবে না। কারণ উক্ত ছালাতের ব্যাপারে হাদীছের নির্দেশটা খুব শক্ত। তাই বিষয়টি গুরুত্বের সাথে মূল্যায়ন করতে হবে। যেমন শায়খ উছায়মীন (রহ) এই ছালাতকে ওয়াজিব বলেছেন এবং দলীল দ্বারা প্রমাণ করেছেন। যদিও অনেক ইমাম একে সুন্নাত

প্রশ্ন (২৩) : কঠিন রোগে আক্রান্ত হলে আরোগ্য লাভের উদ্দেশ্যে নফল ছিয়াম রাখা যাবে কি?

উত্তর : কঠিন রোগ থেকে মুক্তির উদ্দেশ্যে ছিয়ামের অসীলায় আল্লাহর কাছে দু‘আ করা যাবে (বুখারী হা/৫৯৭৪)। কিন্তু সুস্বস্থ্যের জন্য বা শারীরিক ফিটনেস ঠিক রাখার জন্য কেউ ছওম রাখলে তার কোন নেকী হবে না। সব ইবাদতই হবে শুধু আল্লাহর জন্য। আল্লাহ বলেন, ‘যে দু

প্রশ্ন (২২) : পূর্বে ঘুষ খেয়েছে। বুঝার পর ঐ ঘুষদাতা বা তার ওয়ারিছকে খুঁজে পাচ্ছে না। এখন কিভাবে উক্ত ঘুষের টাকা পরিশোধ করবে?

উত্তর : ঘুষ দাতা এবং ঘুষ গ্রহীতা উভয়ের উপর অভিশাপ দিয়েছেন (আবূ দাঊদ, হা/৩৫৮০, সনদ ছহীহ)। না জেনে কোন পাপ করার পর বুঝার সঙ্গে সঙ্গে তাওবা করলে মহান আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। আর বুঝার পর বিরতিহীন পাপে জড়িত থাকলে এবং এ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করলে তার

প্রশ্ন (২১) : কুরআন মাজীদ পড়ার সুন্নাতী আদবগুলো কী কী?

উত্তর : সর্বশ্রেষ্ঠ মু‘জিযা হল আল্লাহ্র কালাম আল-কুরআন। এর তেলাওয়াতও অন্যতম একটি ইবাদত, যা পৃথিবীর অন্যান গ্রন্থের বিপরীত। তাই এর তেলাওয়াতের আদব আছে। হাদীছের বিভিন্ন গ্রন্থে মুহাদ্দিছগণ ‘তেলাওয়াতের শিষ্টাচার’ নিয়ে অধ্যায়ও রচনা করেছেন (মিশকাত, ‘ফ

প্রশ্ন (২০) : মারফূ‘ আছার কাকে বলে? এই সকল হাদীছের উপর আমল করা যাবে কি?

উত্তর : উছূলে হাদীছের পরিভাষায় ছাহাবীদের কথা, কর্ম ও অনুমোদনকে আছার বলে। কারো মতে হাদীছের সমর্থক শব্দ আছার (মিন আত্বইয়াবি মানহ, পৃ. ৮)। আর মারফূ’ বলা হয় ঐ হাদীছকে, যা রাসূল (ﷺ) পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাহলে যে আছার বা হাদীছের বর্ণনার সূত্র রাসূল (ﷺ) প

প্রশ্ন (১৯) : যারা বলেন, নবীজি (ﷺ) হাজির নাযির। তারা দলীল দেয় যে, ‘যখনই যে কেউ আমাকে সালাম করেন তখনই আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যেন আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি’। তাহলে নবী (ﷺ) কি কবরে জীবিত?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যখনই কেউ আমাকে সালাম দেয় তখনই আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যেন আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ (আবূ দাঊদ হা/২০৪১, সনদ হাসান)। কিন্তু ‘নবীজি হাজির নাযির’ এ কথার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

প্রশ্ন (১৮) : মোবাইল সার্ভিসিংয়ের কাজ করা কি জায়েয?

উত্তর : প্রথমতঃ এমন প্রত্যেক জিনিস যা মানুষের সুবিধার্থে শুধু কল্যাণকর কাজে ব্যবহৃত হয়, তার সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করা নিশ্চিতরূপে বৈধ। যেমন ফ্রিজ, এসি, রাইস কুকার ইত্যাদি এবং এর মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করাও হালাল হবে। কেননা আল্লাহ বলেছেন, ‘তি

প্রশ্ন (১৭) : মক্কায় একদিনের ছিয়াম বাইরের এক লক্ষ ছিয়ামের সমতুল্য। সেখানে এক দেরহাম খরচ করলে এক লক্ষ দেরহামের সমান এবং একটি নেকী করলে এক লক্ষ নেকীর সমান ছওয়াব পাওয়া যায়। বিভিন্ন হাদীছে মসজিদে নববীর ছওয়াব সমজিদে আক্বছার চেয়ে অধিক এসেছে। অথচ এখানে উভয় মসজিদের ছওয়াব পঞ্চাশ হাজার বলা হয়েছে। এর অর্থ করা হয়েছে, প্রত্যেক মসজিদের ছওয়াব পূর্ববর্তী মসজিদ হিসাবে বলা হইয়াছে অর্থাৎ জামে মসজিদের ছওয়াব পাঁচশ’ ছালাত নয়, বরং মহল্লার মসজিদ হতে পাঁচশ’ গুণ বেশী। এই হিসাব মতে জামে মসজিদে বার হাজার পাঁচশ’ (১২৫০০) ছালাতের ছওয়াব। মসজিদে আকছার ছওয়াব বাষট্টি কোটি পঞ্চাশ লক্ষ (৬২৫০০০০০০), মদীনার মসজিদের ছওয়াব তিন নিল বার খর্ব পঞ্চাশ আরব (৩১২৫০০০০০০০০০০) এবং হারাম শরীফের ছওয়াব একত্রিশ শঙ্ঘ পঁচিশ পদ্ম, (৩১২৫০০০০০০০০০০০০০০০) (ফাযায়েলে হজ্জ, পৃ. ৯২)। তাবলীগী নিসাবের ‘ফাযায়েলে হজ্জ’ কিতাবে বর্ণিত উক্ত ফযীলত কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ফযীলত মিথ্যা ও বানোয়াট। সাধারণ মানুষকে ফযীলতের নামে ধোঁকা দেয়ার জন্যই এই ফযীলত আবিষ্কার করা হয়েছে। ছহীহ  হাদীছে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে আমাদেরকে সেটাই গ্রহণ করতে হবে। যেমন- জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন

প্রশ্ন (১৬) : জনৈক আলেম বলেন, জোড় রাতেও ক্বদর হতে পারে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘লাইলাতুল ক্বদর জোড় এবং বিজোড় উভয় রাত্রীতেই হতে পারে। কিন্তু মাস যদি ত্রিশ দিনের হয় তাহলে জোড় রাত্রীতে হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একই ব্যাখ্যা করেছেন।

প্রশ্ন (১৫) : যে ব্যক্তি রাসূলের উপর দরূদ পাঠ করতে ভুলে যাবে, সে জান্নাতের পথ ভুলে যাবে’। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। এ মর্মে ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ইবনু মাজাহ, হা/৯০৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, খুলনা।

প্রশ্ন (১৪) : আর্থিকভাবে স্বচ্ছল এমন ইমাম তারাবীহ পড়িয়ে হাদিয়া নিতে পারবে কি?

উত্তর : এমন ব্যক্তির জন্য তারাবীহ্ পড়িয়ে হাদিয়া নেয়া বা তার জন্য বেতন নির্ধারণ করা জায়েয নয়। সালাফে ছালিহীন এটিকে অপসন্দ করতেন। তবে অনির্ধারিতভাবে কিছু দেয়া দোষনীয় নয়। কিন্তু হ্যাঁ, তিনি যদি পাঁচ ওয়াক্তের জন্য নিয়োগপ্রাপ্ত স্থায়ী ইমাম হোন, সেক্ষ

প্রশ্ন (১৩) : এ্যানিমেশন কার্টুন দেখা কি জায়েয?

উত্তর : যে কোন প্রকারের প্রাণীর চিত্র অঙ্কন করা হারাম। হতে পারে তা ভাস্কর্য অথবা দেওয়াল চিত্র বা অম্লান চিত্র অথবা ক্যানভাস বা কাপড়ের উপরে চিত্র অথবা কাগজের উপরে অথবা ফ্যাব্রিকের উপরে, আর তা পালক দ্বারা নির্মিত হতে পারে অথবা কলম দ্বারা অথবা কোন

প্রশ্ন (১২) : প্রচলিত আছে যে, কেউ যদি দিনে পঁচিশ জনের সাথে মুছাফাহা করে আর সেদিন মারা যায়, তাহলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথার কোন ভিত্তি নেই। ছহীহ হাদীসে মুছাফাহার অনেক ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلًّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا ‘দু’জন মুসলিম যখন সাক্ষাৎ করে এবং মুছাফাহা করে তখ

প্রশ্ন (১১) : একটি সূদী প্রতিষ্ঠান প্রতিবছর নিজ খরচে কিছু কর্মচারীকে হজ্জে পাঠায়। উক্ত হজ্জ কি কবুল হবে?

উত্তর : অন্যের খরচে হজ্জ পালনে বাধা নেই। এতে হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হয়ে যাবে (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ফৎওয়া নং-৬৫৯৩)। কারণ হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ কেবল উপার্জনকারীর জন্য হারাম। উপার্জনকারীর নিকট থেকে বৈধ পন্থায় গ্রহণকারী এ জন্য দায়ী হবে না। য

প্রশ্ন (১০) : হাদীছে এসেছে, ‘আমি জান্নাতের দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, এর বেশির ভাগ অধিবাসী হচ্ছে গরীব এবং জাহান্নামের দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, এর বেশিরভাগ অধিবাসী হচ্ছে নারী’। অনুরূপভাবে কবরের শাস্তির কথা বর্ণিত হয়েছে। অথচ এখনো ক্বিয়ামত সংঘটিত হয়নি। এর সঠিক ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : প্রথমত এটা গায়েবের বিষয়। তাই যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবেই বিশ্বাস করতে হবে। আর কোন বিষয়ের উপর বিশ্বাস স্থাপনের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, কথাটি আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন অথবা রাসূল (ﷺ) বলেছেন। ছহীহ সূত্রে প্রমাণিত রাসূল (ﷺ)-এর প্রত্যেকটি কথার উপর

প্রশ্ন (৯) : ‘ক্বিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে, তবে মসজিদগুলো ধ্বংস হবে না। সেগুলো একটি আরেকটির সাথে যুক্ত হবে এবং কা‘বার সাথে গিয়ে মিলিত হবে’। এ মর্মে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : এটি একটি জাল বর্ণনা, যা আছরাম ইবনু হাওশাব কর্তৃক জালকৃত। ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, هَذَا حَدِيث لَا يَصح وَالْمُتَّهَم بِهِ أَصْرَم ‘এটি একটি জাল বর্ণনা, যা আছরাম কর্তৃক জালকৃত’ (কিতাবুল মাউযূ‘আত, ২/৯৪ পৃ.)। জালালুদ্দীন সুয়ূত্বী,

প্রশ্ন (৮) : ‘আপনাকে প্রেরণের উদ্দেশ্য না হলে আমি বিশ্বমণ্ডল সৃষ্টি করতাম না’ মর্মে প্রচলিত বর্ণনাট কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি বানোয়াট, জাল। ইমাম ছাগানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি জাল (আল-মাওযূ‘আত, হা/৭৮)। ইমাম ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, مَوْضُوع بِلَا شكّ ‘এটা নিঃসন্দেহে বানোয়াট (তালখীছু কিতাবিল মাওযূ‘আত, হা/১৯৫)। আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও বর

প্রশ্ন (৭) : বিতরের কুনূতে নিজ মাতৃভাষায় দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : নিজ ভাষায় দু‘আ করা যাবে না। কারণ কেউ এটাকে হারাম বলেছেন, কেউ অপসন্দ করেছেন, আবার কেউ অপারগ ও অসমর্থদের জন্য জায়েয বলেছেন (আল-মাউসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ১১/১৭২ পৃ.)। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘ছালাতের বাইরে ইংরেজি ভাষা অ

প্রশ্ন (৬) : ছহীহ হাদীছের অনুসরণ করার কারণে অনেকে ‘জঙ্গী’ বলছে। এ জন্য পরিবারও চিন্তিত। তারাও চাপ সৃষ্টি করছে। এমন পরিস্থিতিতে কী করা উচিত?

উত্তর : সৃষ্টিকুলের সর্বোত্তম মানব নবী মুহাম্মাদ (ﷺ)-কেও এরূপ কুৎসিত ও কদর্য মন্তব্য শুনতে হয়েছে। তাই দুর্বল না হয়ে মানসিকভাবে প্রস্তুত থাকতে হবে, মনোবল সবল করতে হবে, হতাশা ও শঙ্কা দূর করে ধৈর্যধারণ করতে হবে। আল্লাহ এর প্রতিদান দিবেন ইনশাআল্লাহ

প্রশ্ন (৫) : ‘যে ব্যক্তি কোন হাজীকে চল্লিশ কদম এগিয়ে দিবে, অতঃপর আলিঙ্গন  করে তাকে বিদায় করবে, উভয়ে পৃথক হওয়ার পূর্বেই আল্লাহ তার গোনাহ মাফ করে দিবেন’ বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে বর্ণনা প্রচলিত আছে তা জাল ও বানোয়াট (ইমাম শাওকানী, আল-ফাওয়ায়িদুল মাজমূ‘আহ, ১/১১১ পৃ., হা/২৩ ‘হজ্জ’ অধ্যায়)। এমন ফযীলত প্রচার করা যাবে না।প্রশ্নকারী : জুয়েল, যশোর।

প্রশ্ন (৪) : কুরআন এবং ছহীহ হাদীছে কয়টি আসমান ও কয়টি যমীনের কথা বলা হয়েছে?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছের মধ্যে সাতটি আসমান ও সাতটি যমীনের কথা বর্ণিত হয়েছে। কুরআনুল কারীমের মধ্যে সাত আসমানের কথা একাধিকবার বর্ণিত হয়েছে। যেমন সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৯; সূরা ইউনুস : ৩; সূরা বানী ইসরাঈল : ৪৪; সূরা আল-মুমিনুন : ১৭; সূরা আস-সাজদা

প্রশ্ন (৩) : হজ্জ মানুষের পাপকে ধুয়ে দেয়, যেভাবে পানি ময়লাকে ধুয়ে দেয়। এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল আওসাত্ব, হা/৪৯৯৭; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৪২)। তবে নিম্নের হাদীছটি ছহীহ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা হজ্জ ও ওমরাহ কর। হজ্জ-ওমরাহ মানুষের দরিদ্রতা দূর করে ও পাপ মিটিয়ে দেয়, যেভাবে হাপর সোনা ও লোহার মরিচা দ

প্রশ্ন (১) : ইউটিউব থেকে টাকা উপার্জন করা কি হারাম?

উত্তর : ইউটিউবে আপলোড করা ভিডিওর বিষয়বস্তু যদি হারাম হয়, তাহলে নিশ্চিতভাবে এর উপার্জন হারাম হবে। আর যদি কন্টেন্ট হালালও হয়, তবুও এর উপার্জন করা হারাম। আমাদের জানতে হবে, ইউটিউব-এর মাধ্যমে যে অর্থোপার্জন করা হয় তার মূল উৎস কী? কেন গুগল টাকা দিচ্ছে? মূ

প্রশ্ন (৩৫) : ‘যে ব্যক্তি জুম‘আর দিনে আমার উপর ৮০ বার দরূদ পাঠ করবে আল্লাহ তার ৮০ বছরের পাপ ক্ষমা করে দিবেন’ মর্মে প্রচলিত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা মিথ্যা। এর সনদে ওয়াহাব ইবনু দাঊদ ইবনু সুলায়মান জারীর নামে মিথ্যুক রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২১৫)।প্রশ্নকারী : সেলিম, মাদারীপুর।

প্রশ্ন (৩৪) : জানাযা পড়ার সময় মৃত ব্যক্তি ভাল ছিল কি-না জিজ্ঞেস করা :

উত্তর : মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে জনগণের কাছে এ ধরনের স্বীকারোক্তি নেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। তবে মানুষ নিজেদের পক্ষ থেকে স্বেচ্ছায় যা বলবে সেটাই মৃত ব্যক্তির জন্য গৃহীত হবে। খারাপ মন্তব্য হোক বা ভাল হোক (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬৭, ১/১৮৩ পৃ. (ইফাবা হা/১২৮৩, ২/

প্রশ্ন (৩৩) : বান্দার আমল কখন ইবাদতে পরিণত হয়?

উত্তর : আমলের মধ্যে যখন দু’টি বস্তু পরিপূর্ণ অবস্থায় পাওয়া যাবে তখন তা ইবাদতে পরিণত হবে। (১) আল্লাহকে পরিপূর্ণরূপে ভালোবাসা এবং (২) আল্লাহ্র সামনে পরিপূর্ণভাবে বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশ করা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর যারা ঈমানদার, তারা আল্লাহকে সবচেয়ে

প্রশ্ন (৩২) : অনিচ্ছাকৃতভাবে পাওয়া সূদের অর্থ কোথায় ব্যয় করবে?

উত্তর : সূদের টাকা কখনোই নিজের টাকা হিসাবে গ্রহণ করা বা মনে করা যাবে না (সূরা বাক্বারাহ ২৭৫)। অনিচ্ছাকৃত কোন টাকা চলে আসলে সম্ভবপর তা এড়িয়ে যেতে হবে এবং গরীবদের মাঝে নেকীর আশা ছাড়াই বিতরণ করে দিতে হবে।প্রশ্নকারী : কাবীরুল ইসলাম, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (৩১) : জামা‘আতের ছালাতে ইমাম সাহেব জোরে তাকবীর বলা এবং মুক্তাদির নিঃশব্দে তাকবীর বলার দলীল কী?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা সেভাবেই ছালাত আদায় কর, যেভাবে আমাকে আদায় করতে দেখেছ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩১)। দলীলের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, যা বর্ণিত হয়েছে তা গ্রহণ করা আর যা বর্ণিত হয়নি সে সম্পর্কে প্রশ্ন এড়িয়ে চলা বা পরিহার করা (সূরা আল-হা

প্রশ্ন (৩০) : নবী (ﷺ) বলেছেন, ‘জ্ঞান অর্জনের জন্য চীন দেশে হলেও তোমরা যাও’, হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : এ হাদীছ ছহীহ নয়, বরং জাল। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি একবারেই ভিত্তিহীন বা বানাওয়াট (যঈফুল জামে‘, হা/৯০৬)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ শিকদার, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৯) : ‘যে বিয়েতে খরচ যত কম, সেই বিয়েতে বরকত তত বেশি’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি হাসান। হাদীছটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে । রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ঔ বিয়েতে বরকত আছে যে বিয়ের মহর ও প্রস্তাবনা সহজ (আহমাদ, হা/২৪৫২৯; মুসান্নাফ ইবনু আবী শায়বাহ, হা/১৬৩৮৪; হাসান, ইরওয়া, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৩৮, হা/১৯২৮)।

প্রশ্ন (২৮) : বেশি নেকীর আশায় বড় মসজিদে গমন করা যাবে কি?

উত্তর : অনেকে বাড়ীর পার্শ্বে ছোট মসজিদ রেখে বেশি নেকীর আশায় বড় মসজিদে গমন করেন। এটি শরী‘আত সম্মত নয়। এই আক্বীদা সঠিক হলে বড় মসজিদ ছাড়া ছোট মসজিদ তৈরি করা নাজায়েয হয়ে যেত। উল্লেখ্য, ওয়াক্তিয়া মসজিদের চেয়ে জুম‘আ মসজিদে ছালাত আদায় করলে ৫০০ গুণ নেকী বেশি

প্রশ্ন (২৭) : কোন ভবনের দ্বিতীয় তলায় মসজিদ। নিচতলায় রংয়ের গুদাম, মসজিদের টয়লেট এবং ওযূখানা। দ্বিতীয় তলায় মসজিদের মিম্বার বরাবর নিচ তলায় হাতের বায়ে দেয়াল ঘেষে একটি কবর। প্রশ্ন হল, উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের সামনে কবর থাকলে তা অপসারণ করাই শরী‘আতসম্মত। তা নীচতলা বা ২য় তলা যেখানেই থাকুক না কেন। মসজিদ এবং কবরস্থানের মাঝে কোন রাস্তা বা দেয়াল থাকলে সেখানে ছালাতে কোন বাধা নেই। অন্যথা কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় করতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিষেধ করেছেন

প্রশ্ন (২৬) : সউদী আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফাতাওয়া বোর্ড মুনাজাতের ব্যাপারে কী সিদ্ধান্ত দিয়েছে?

উত্তর : সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া বোর্ড প্রচলিত ‘মুনাজাত’ সম্পর্কে যে ফাতাওয়া প্রদান করেছেন তা নিম্নে তুলে ধরা হল : (ক) ৩৯০১ নং প্রশ্নোত্তরে বলা হয়েছে, ‘ফরয ছালাত সমূহের পর দু‘আ করা সুন্নাত নয়, যদি তা হাত তুলে করা হয়, চাই ইমাম একাকী হোক, বা মুক্

প্রশ্ন (২৫) : আহলে কিতাবদের যব্হ করা পশু খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : আহলে কিতাব বলতে ইহুদী ও নাসারাদেরকে বুঝায়। তাদের যব্হকৃত পশু মুসলিমের জন্য হালাল। তবে এক্ষেত্রে অবশ্যই দুই শর্ত মানতে হবে। কারণ তারা আহলে কিতাব হলেও তাদের মাঝে কিছু মুর্তি পূজারী আছে এবং বিভিন্ন দেব-দেবীর নামে যব্হ করে থাকে। শর্ত-১ :&nbs

প্রশ্ন (২৪) : হাদীছ থেকে জানা যায়, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস পড়ে দুই হাতের তালুতে ফুঁ দিয়ে সারা শরীর মাসাহ করতেন। কিন্তু অনেকে বুকে ফুঁ দেয়। এটা করা যাবে কি?

উত্তর : সুন্নাহ অনুযায়ী পুরো শরীর মাসাহ করা উচিত। তাই সূরা আল-ইখলাস, আল-ফালাক্ব এবং সূরা আন-নাস পড়ে পুরো শরীর মাসাহ করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭৪৮)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৩) : হাত তুলে দু‘আর শুরুতে হামদ ও দরূদ পাঠ করার কথা বলা হয়েছে। কোন্ বাক্য দ্বারা হামদ ও দরূদ পাঠ করতে হবে?

উত্তর : দু‘আ করার আদব আছে। তা মেনে দু‘আ করাই উচিত। একজন ছাহাবী রাসূলের সামনে দু‘আ করলেন অথচ রাসূলের প্রতি দরূদ পড়লেন না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে অথবা অন্য কাউকে লক্ষ্য করে বললেন, তুমি দু’আয় বেশ তাড়াহুড়া করলে। যখন দু’আ করবে তখন প্রথমে আল্লাহর প্রশংস

প্রশ্ন (২২) : ইসলামে হিল্লা বিয়ে কি জায়েয?

উত্তর : হিল্লা বিয়ে হারাম। এটি একটি গর্হিত, জঘন্য ও ঘৃণিত কাজ। মূর্খ ও নির্লজ্জ একশ্রেণীর বিদ‘আতী আলেম এই নোংরা প্রথা সমাজে চালু রেখেছে। যাতে ইসলামের বদনাম হয় এবং ইসলাম বিরোধীরা সুযোগ পায়।‘হিল্লা’ শব্দটি সঠিক নয়। আরবীতে শব্দটি হল, ‘হীলাহ্’ অর্থা

প্রশ্ন (২১) : সম্মেলন, সমাবেশ, সভা-সমিতি, খতমে বুখারী ও বিভিন্ন অনুষ্ঠান শেষে দলবদ্ধ মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্তি স্থানসমূহে জামা‘আতবদ্ধ ভাবে হাত তুলে দু‘আ করার প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এটা বিদ‘আতী প্রথা। উক্ত ক্ষেত্র সমূহে নিম্নের দু‘আ পড়ে বৈঠক শেষ করতে হবে এটাই রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাত।سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إ

প্রশ্ন (২০) : ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির টাকা ফেরত দেয়ার সক্ষমতা নেই। এক্ষেত্রে ঋণদাতা যদি তাকে পাফ করে দেয় তাহলে তার ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহ ঋণদাতাকে জান্নাত দান করবেন (মুসলিম হা/১৫৬০)। আল্লাহ বলেন, ‘এবং যে ক্ষমা করে ও আপোস নিস্পত্তি করে তার পুরস্কার আল্লাহর নিকট রয়েছে’ (সূরা আশ-শুরা : ৪০)। তিনি আরো বলেন, ‘আর তারা যেন তাদের ক্ষমা করে এবং তাদের দোষত্রুটি উপেক্ষা করে। তো

প্রশ্ন (১৯) : সমাজে যুলুমকারী বা অত্যাচারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে বদ দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘মন্দ কথার প্রচারণা আল্লাহ পসন্দ করেন না; তবে যার উপর যুলুম করা হয়েছে। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ’ (সূরা আন-নিসা : ১৪৮)। এ আয়াতে দুনিয়া হতে জোর-যুলুমের অবসান ঘটানোর এক অপূর্ব বিধান পেশ করা হয়েছে। যার মধ্যে এক

প্রশ্ন (১৮) : জুমু‘আর পূর্বে কত রাক‘আত এবং পরে কত রাক‘আত ছালাত পড়তে হবে?

উত্তর : জুমু‘আর পূর্বে নির্ধারিত কোন রাক‘আত সংখ্যার কথা উল্লেখ নেই, বরং দুই দুই রাক‘আত করে যত ইচ্ছা পড়তে পারে (মুসলিম হা/৮৫৭)। তবে জুমু‘আর পরে দুই বা চার রাকা‘আতের কথা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ

প্রশ্ন (১৭) : কারো সন্তান মারা গেলে কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : সন্তান মারা গেলে নিম্নের দু‘আ পড়বে- إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها এই দু‘আটি যে কোন মুছীবতের সময় পড়তে পারেন (আহমাদ হা/১৯৭৪০; সনদ হাসান, সিলসিলা ছহীহাহ হা/১৪০৮; ছহীহ মুসলিম, হা/৯১৮)।প্রশ্নকারী : আন

প্রশ্ন (১৬) : সফরে কতদিন পর্যন্ত ছালাত ক্বছর করা যায়?

উত্তর : ছালাত ক্বছর এবং জমা সফরের সঙ্গে সম্পৃক্ত। তাই যতদিন সফরে অবস্থান করবে, স্থায়ী না হওয়া পর্যন্ত ততদিন ছালাত ক্বছর ও জমা করবে (ফাতাওয়া আল-লাজনাতুদ্ দায়িমাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪০৬-৪০৭)।  নবী (ﷺ) এক অনির্দিষ্টকালের সফরে ১৯ দিন পর্যন্ত ক্বছর ক

প্রশ্ন (১৫) : অনেক সময় আমরা মসজিদে দুখূলুল মসজিদ বা অন্য কোন সুন্নাত ছালাত আরম্ভ করি এমতাবস্থায় ইক্বামত দিয়ে দেয়। তখন আমরা সুন্নাত ছেড়ে দিয়ে জামা‘আতে শামিল হয়ে যাই। ফরয ছালাতের পরে সেই ছুটে যাওয়া সুন্নাত কি আবার পড়তে হবে?

উত্তর : দুখুলূল মসজিদ হলে পরে আদায় করতে হবে না। কেননা এ মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে সুন্নাত ছালাত হলে ফযীলত অর্জনের আশায় পরে পড়তে পারে, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজে এবং ছাহাবীরা আদায় করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১২৩৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৩৪)।প্রশ্নকারী

প্রশ্ন (১৪) : ‘কট জমি’ তথা টাকা ফেরত দেয়ার শর্তে জমি বাবদ টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। বর্তমানে প্রচলিত কট বা বন্দক বলতে যা বুঝায় তা হল, ঋণগ্রহীতা জমি বন্দক রেখে ঋণদাতা থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণে কয়েক বছর চুক্তি হিসাবে টাকা গ্রহণ করে এবং যতদিন পর্যন্ত টাকা পরিশোধ না করে, ততদিন পর্যন্ত ঋণদাতা উক্ত জমি থেকে উপকৃত হয়। এট

প্রশ্ন (১৩) : পালক সন্তান কি সম্পদের ওয়ারিছ হবে?

উত্তর : পালক সন্তান সম্পদের ওয়ারিছ হবে না। কারণ পালন সন্তান প্রকৃত সন্তান না, তাছাড়া পালনকারী বাবা প্রকৃত বাবা না। আর সম্পত্তির ওয়ারিছ হতে হলে বাস্তবেই পিতা-পুত্রের সম্পর্ক প্রমাণিত হতে হবে। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اُدۡعُوۡہُمۡ لِاٰبَآئِہِمۡ

প্রশ্ন (১২) : মসজিদের কাতারের মাঝে পিলার থাকলে ঐ কাতারে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের কাতারের মাঝে পিলার থাকলে ঐ কাতারে ছালাত আদায় করা ঠিক নয়। তবে যদি পিলারের মাঝে কাতার করা ব্যতীত মসজিদে কোথাও কাতার করার বা দাঁড়ানোর জায়গা না পাওয়া যায় তবে ছালাত আদায় করাতে সমস্যা হবে না। আব্দুল হামীদ বিন মাহমুদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলে

প্রশ্ন (১১) : সূরা আল-ফাতিহা না পড়লে ছালাত হয় না, তবে রুকূ‘ পেলে কেন রাক‘আত হবে?

উত্তর : মুক্তাদী ইমামের পিছনে সূরা আল-ফাতিহা না পড়লে ছালাত হয় না যা বিশুদ্ধ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। তবে রুকূ‘ পেলে রাক‘আত হবে যখন মুছল্লী মাসবূক হয়ে রুকূ‘ অবস্থায় জামা‘আতে শরীক হবে। এমতাবস্তায় তার এই রুকূ‘ রাকা‘আত হিসাবে গণ্য হবে। তাকে ঐ রাক‘আত আ

প্রশ্ন (১০) : স্ত্রী প্রচণ্ড রাগী স্বভাবের হওয়ায় ঝামেলা এড়াতে যদি স্বামী কোন ঘটনায় নিজের দোষ না থাকার পরেও নিজেরই ভুল হয়েছে বলে মেনে নেন, তাহলে কি গুনাহ হবে?

উত্তর : স্ত্রী যদি অন্যায়, অপকর্ম ও পাপাচারে লিপ্ত থাকে তাহলে তা দেখা বা জানার পরও স্বামীর জন্য নীরবতা অবলম্বন করা বা স্ত্রীর উপর দায়-দায়িত্ব ছেড়ে দিয়ে চুপচাপ বসে থাকা জায়েয নয়। কারণ আল্লাহ তা‘আলা স্বামীকে স্ত্রীর উপর কর্তৃত্ববান ও দায়িত্বশীল বা

প্রশ্ন (৯) : মুসাফির অবস্থায় স্টেশনে বা বাসস্ট্যান্ডের পাশের কোন মসজিদে জামা‘আত চলাকালীন প্রবেশ করলে জামা‘আতে শামিল না হয়ে একা একা ক্বছর আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় একাকী ছালাত আদায় করা যাবে না। কারণ আযান কিংবা ইক্বামত শুনতে পাওয়া অবস্থায় অথবা জায়গায় পৌঁছে যাওয়ার পর মুসাফির ব্যক্তির জন্যও জামা‘আতে শামিল হওয়া অপরিহার্য। হাদীছে এসেছে জামা‘আতের পিছনে একাকী ছালাত আদায় করার বিষয়টি শরী‘আত সম্ম

প্রশ্ন (৮) : গণতন্ত্র কি হারাম? যদি হারাম হয়, তাহলে হারাম প্রক্রিয়ায় নির্বাচিত সরকারের আনুগত্য করা যাবে কি?

উত্তর : গণতন্ত্র (Democracy) শব্দটি আরবী নয়। এটি গ্রিক ভাষার শব্দ। শব্দটি Demos & Kratia শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। Demos শব্দের অর্থ সাধারণ মানুষ বা জনগণ আর Kratia শব্দের অর্থ শাসন বা ক্ষমতা। সুতরাং উভয় শব্দের মিলিত অর্থ দাঁড়া

প্রশ্ন (৭): তাক্বলীদ করা কি সবার জন্য হারাম? এ ব্যাপারে সালাফদের বক্তব্য কী?

উত্তর : আভিধানিক অর্থে তাক্বলীদ বলতে বুঝায়, দলীল এবং প্রমাণ ছাড়া কারো কথা ও কাজের আনুগত্য করা, বিনা দলীলে অনুসরণ করা, চোখ বন্ধ করে কারো পিছনে চলা, চিন্তা-ভাবনা না করে বা বিনা দলীলে কারো অনুসরণ, অনুকরণ (আল-মু‘জামুল ওয়াসীত্ব, পৃ. ৭৫৪; আল-ক্বামূসুল

প্রশ্ন (৬) : মসজিদের দ্বিতীয়, তৃতীয় কিংবা চতুর্থ তলায় ছালাত অবস্থায় যান্ত্রিক ত্রুটি বা বিদ্যুৎ চলে গেলে ইমামের কোনকিছুই শ্রবণ করা যায় না। এমতাবস্থায় মুছল্লীগণ কী করবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে ইমামের তাকবীর বা আওয়াজ সর্বত্র পৌঁছে দেয়ার জন্য উপস্থিত মুছল্লীদের মধ্য হতে কয়েকজন মুকাব্বির হবে এবং ইমামের তাকবীর মুছল্লী পর্যন্ত পৌঁছে দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭১২-৭১৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৪১৮)।আর এটা সম্ভব না হলে প্রত্যেক তলায় মু

প্রশ্ন (৫) : যদি কারো মা তার দেবরের সামনে শরী‘আহ মোতাবেক পর্দা না করে এবং ছেলের বাবা তাকে কিছু না বলে, তাহলে ছেলে কি দাইয়ূছ হবে?

উত্তর : ছেলে যদি মাকে এ ব্যাপারে সতর্ক করে থাকে তাহলে দাইয়ূছের অন্তর্ভুক্ত হবে না। এক্ষেত্রে পরিবারের অভিভাবক দাইয়ূছের অন্তর্ভুক্ত হবে। নবী (ﷺ) বলেন,  اَلدَّيُّوْثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ ‘দাইয়ূছ’ বলতে বুঝায় ঐ ব্যক্তিকে, যে

প্রশ্ন (৪) : নিজ বাড়ী থেকে শ্বশুর বাড়ীর দূরত্ব ৬০/৬৫ কি.মি.। শ্বশুর বাড়ী গিয়ে ছালাত ক্বছর ও জমা করতে পারবে কি?

উত্তর : দূরত্ব অনুযায়ী সফরের উদ্দেশ্যে বের হলে ছালাত ক্বছর ও জমা করতে পারবে (মুসলিম হা/৬৮৬; মিশকাত হা/১৩৩৫; বুখারী হা/১০৮৯)।প্রশ্নকারী : আরাফাত, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩) : যে সব হাদীছে ভারত বা হিন্দে যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে, সেগুলো কি ছহীহ?

উত্তর : গাযওয়াতুল হিন্দ সম্পর্কে রাসলুল্লাহ (ﷺ) থেকে দু’জন বিশিষ্ট ছাহাবীর বর্ণনা পাওয়া যায়। তাঁরা হলেন, ১. ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), ২. আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীছ সংখ্যা মাত্র একটি। আর সংশ্লি

প্রশ্ন (২) : জুমু‘আ মসজিদে মহিলাদের জন্য আলাদা ব্যবস্থা না থাকার কারণে মূল মসজিদ থেকে প্রায় ১০০ মিটার দূরে ওয়াক্তিয়া মসজিদে শুধু মহিলাদের জন্য জুমু‘আর ব্যবস্থা করা যাবে কি? যেখানে একজন পুরুষ খুৎবা দিবে।

উত্তর : শুধু মহিলাদের জন্য পৃথকভাবে জুম‘আ মসজিদের ব্যবস্থা করা যাবে না। কারণ মহিলাদের জন্য পৃথক মসজিদ তৈরির কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে কোন মসজিদে যদি পুরুষদের পাশাপাশি মহিলাদের জন্য পৃথক ছালাতের ব্যবস্থা থাকে, তাহলে তারা নিজে অথবা স্বামী বা অন্য

প্রশ্ন (১) : ছাহাবায়ে কেরাম বলতেন, ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক’। এই কথার অর্থ কী?

উত্তর : ‘ফিদা’ বা কুরবানী বলতে বাস্তবিক অর্থে কুরবানী বলা হয়নি। বরং এটি একটি প্রবাদ বাক্য বা বাকরীতি, যা আরবের লোকেরা কারোর প্রতি সন্তুষ্টি, ভালোবাসা, সততা ও বড়ত্ব প্রকাশ করার জন্য বলে থাকে। স্বয়ং রাসূল (ﷺ) কিছু ছাহাবীর উদ্দেশ্যে বলেছেন, ‘আমার পিতা-ম

প্রশ্ন (২) : সকালে বরকত নাযিল হয়। এই কথার কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। সকালে সমস্ত ভাল কাজে বরকত নাযিল হয়। কারণ রাসূল (ﷺ) তাঁর উম্মতের জন্য দু‘আ করেছেন, যাতে সকালে বরকত নাযিল হয়। যেমন-عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِىِّ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِىْ فِىْ بُكُوْرِهَا. وَكَان

প্রশ্ন (৩৩) : অপবিত্র কাপড় পরিধান অবস্থায় ওযূ করা যাবে কি?

উত্তর : ওযূ করা যাবে। এ সময় অপবিত্র কাপড় পরে থাকলে ওযূর কোন ক্ষতি হবে না। তবে ছালাতের পূর্বে অবশ্যই পবিত্র কাপড় পরিধান করতে হবে। কেননা ছালাতের জন্য পবিত্রতা (শরীর, কাপড় ও ছালাতের স্থান) পূর্ব শর্ত। উল্লেখ্য যে, কাপড় পরিবর্তন করার কারণে ওযূ ভঙ্গ

প্রশ্ন (৩২) : ইবলীশ শয়তানের আর কোন নাম আছে কি?

উত্তর : চির অভিশপ্ত ইবলীস শয়তানের আরো কিছু নাম বিভিন্নভাবে উল্লেখিত হয়েছে, যা তার সন্তানের নাম হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যেমন, (১) যালীতুন : সকল বাজারসমূহকে নিয়ন্ত্রণ করে ধোঁকা দেয়, (২) ওয়াসীন : মানুষদের আকস্মিক বিপদে ফেলে ঈমান নষ্টের দায়িত্বে নিয়ো

প্রশ্ন (৩১) : সুন্নাতে মুওয়াক্কাদাহ কাকে বলে?

উত্তর : সুন্নাতে মুওআক্কাদাহ বলতে বুঝায় এমন আমল, যা করলে আমলকারী আল্লাহর নিকট ছওয়াবের অধিকারী হয়, পক্ষান্তরে এটি পরিত্যাগকারী গুনাহগার হয় না। কিন্তু রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাতকে ছেড়ে দেয়ার কারণে তাকে তিরস্কার ও দোষারোপ করা হয় (উছূলুল ফিক্বহ, পৃ. ৩৮; উ

প্রশ্ন (৩০) : দাইয়ূছের পরিণতি কেমন হতে পারে?

উত্তর : দাইয়ূছ বলতে বুঝায়, যে ব্যক্তি তার স্ত্রী ও পরিবারের সদস্যদেরকে যিনা-ব্যভিচার, অন্যায়-অশ্লীল, বেহায়াপনা-বেলেল্লাপনা, অশালীন আচার-আচরণ এবং শাস্তিযোগ্য পাপাচারে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখে না, বাধা প্রদান করে না, উপরন্ত সন্তুষ্টি প্রকাশ করে এ

প্রশ্ন (২৯) : যারা ছালাত আদায় করেও মানুষের সাথে খারাপ আচরণ করে, অন্যের ক্ষতি করে তাদের ব্যাপারে অনেকেই বলে, ছালাত মানুষকে ভালো করতে পারে না কিংবা ছালাত পড়লেই মানুষ ভালো হয় না ইত্যাদি। এ ধরনের কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের কথা বলা যাবে না। কারণ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,اِنَّ الصَّلٰوۃَ  تَنۡہٰی عَنِ الۡفَحۡشَآءِ  وَ الۡمُنۡکَرِ‘নিশ্চয় ছালাত অশ্লীল ও গর্হিত কার্য থেকে বিরত রাখে’ (সূরা আল-আনকাবূত : ৪৫)। হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-

প্রশ্ন (২৮) : কুরআনে এসেছে, কেউ কারো পাপের বোঝা বহন করবে না। তাহলে দাইয়ূছ ব্যক্তি কেন জান্নাতে যাবে না? তার কী দোষ? এটা কি সাংঘর্ষিক নয়?

উত্তর : মোটেও সাংঘর্ষিক নয়, বরং দুটিই স্ব-স্ব স্থানে প্রাসঙ্গিক। দাইয়ূছ কাকে বলে সেটা বুঝতে পারলে এমনটি মনে হত না। আল্লাহ বলেন, ‘প্রত্যেকেই স্বীয় কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে এবং কেউ অন্য কারো দ্বায়ভার বহন করবে না’ (সূরা আল-আন‘আম : ১৬৪)।দ্বিতীয়তঃ ‘দা

প্রশ্ন (২৭) : জনৈক মুফতি বলেন, যে নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক তার উপর কুরবানী ওয়াজিব। অন্যথা কুরবানী করা লাগবে না। এর অর্থ হল, তার কাছে সাড়ে সাত ভরি স্বর্ণ বা তার সমপরিমাণ জমানো টাকা থাকা লাগবে। এই ফৎওয়া অনুযায়ী অনেকেই তো কুরবানী করা থেকে বঞ্চিত হবে। উক্ত ফৎওয়া কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ফৎওয়া সঠিক নয়। কারণ কুরবানী করার জন্য নিছাব পরিমাণ সম্পদ থাকা শর্ত নয়। হাদীছে এমন কোন শর্ত উল্লেখ করা হয়নি। আর কুরবানী করা ওয়াজিব নয়, বরং সুন্নাত। যার সামর্থ্য আছে তিনি কুরবানী দিবেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‏مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ

প্রশ্ন (২৬) : আল্লাহর যেমন হাত, পা, চেহারা আছে, তেমন আল্লাহর রূহু আছে কি? অর্থাৎ এরকম কোন বর্ণনা আছে কুরআন ও হাদীছে আছে কি?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের আক্বীদাহ হল, আল্লাহ তা‘আলাকে ঐ গুণে গুণান্বিত করা যে গুণে আল্লাহ নিজেকে গুণান্বিত করেছেন অথবা রাসূল (ﷺ) আল্লাহকে যে গুণে গুণান্বিত করেছেন। রূহ আল্লাহ তা‘আলার কোন ছিফাত বা গুণ নয়; বরং তা আল্লাহর অন্যতম একটি সৃ

প্রশ্ন (২৫) : ছেলের নাম ‘আদনান ইকতিদার’ রাখা যাবে কি? পিতা-মাতার সাথে মিল রেখে নাম রাখা কি জায়েয?

উত্তর : আদনান (عدنان) অর্থ স্থায়ী বাসিন্দা, ইক্বতিদার (اقتدار) অর্থ শক্তি, সামর্থ্য, যোগ্যতা, ক্ষমতা ইত্যাদি। অর্থের দৃষ্টিকোণ থেকে এ নাম রাখাতে কোন সমস্যা নেই। পিতা-মাতার নামের সাথে মিল রেখে নাম রাখা যাবে। সালাফে ছালেহীনের মাঝে এরূপ অভ্যাস প্রম

প্রশ্ন (২৪) : অনেককে দেখা যায় মসজিদে জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় না করে ঘরে ৩/৪ জন মিলে জামা‘আতে ছালাত আদায় করে। এটা কি ঠিক?

উত্তর : মসজিদে যদি সঠিক সময়ে জামা‘আত হয় এবং ইমামের আক্বীদা যদি শিরকমুক্ত হয়, তাহলে এভাবে ঘরে ছালাত আদায় করা যাবে না। বরং জামা‘আতে অংশগ্রহণ করতে হবে। অন্যথা ইমামের উপর অসন্তষ্টি থাকলে, ইমাম বড় শিরকে জড়িত থাকলে সেক্ষেত্রে জামা‘আত ত্যাগ করতে পারে।

প্রশ্ন (২৩) : পিতার চার কন্যা সন্তান, কোন ছেলে নেই। সে কি তার সমস্ত সম্পত্তি চার কন্যা সন্তানের মধ্যে জীবিত থাকাকালে ভাগ করে দিতে পারবে?

উত্তর : সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে সাধারণ মূলনীতি হল, ব্যক্তির মুত্যুর পর তার রেখে যাওয়া সম্পদ ওয়ারিছদের মাঝে বণ্টন হবে। তবে কোন বিশেষ প্রয়োজনে জীবিত অবস্থায়ও তা বণ্টন করা যেতে পারে। যার শুধু চারজন মেয়ে রয়েছে, তিনি তার সমস্ত সম্পত্তি তাদের নামে বণ্ট

প্রশ্ন (২২) : কুফরী কালাম বা যাদু টোনার পরিণাম কেমন হবে?

উত্তর : যাদুবিদ্যা গ্রহণ করা এবং অপরকে শিখানো উভয়ই কাবীরা গুনাহ। এটা ইসলাম ভঙ্গের কারণ। যাদুকর এবং যাদুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী উভয়ই সমান গুনাহগার। আর নিশ্চিতরূপে যাদুকরের শাস্তি হল মৃত্যুদণ্ড (ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ র্দাব ইবনে বায, ১/৩৫৫-৩৫৬)। আ

প্রশ্ন (২১) : কোন মেয়ের সাথে বিয়ে ঠিক হওয়ার পর বিয়ে করার পূর্বে তার সাথে ঘুরতে যাওয়া বা হোটেলে খেতে যাওয়া কি জায়েয?

উত্তর : বিবাহের আক্বদ সম্পন্ন হওয়ার আগে এ ধরনের কাজকর্মসহ কথাবার্তা বলা হারাম। কারণ এখানে শয়তানের ধোঁকা ও প্রতারণা বিদ্যমান। ফলে বিয়ের পূর্বেই নানাবিধ হারাম কাজে জড়িয়ে পড়ে। তখন নেক সন্তান জন্মানোর ধারা আজীবনের জন্য প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে যায়। এ জন্য অ

প্রশ্ন (২০) : অনেক দ্বীনি ভাই টাখনুর নিচের অতিরিক্ত অংশটা গুটিয়ে রাখে। তাদেরকে কেটে ফেলার কথা বললে, তারা বিভিন্ন শায়েখের বক্তব্য শুনায় এবং বলে পায়ের ক্ষেত্রে গুটিয়ে রাখলে সমস্যা নেই। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। বরং কেটে ফেলতে হবে, গুটিয়ে রাখা যাবে না। টাখনুর নিচে কাপড় পরিধানের যে শাস্তি তা প্রত্যেক মুমিন পুরুষের জেনে রাখা উচিত। রাসূল (ﷺ) বলেন, টাখনুর নিচ অংশে যতটুকু কাপড় যাবে ততটুকু জাহান্নামে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭৮৭)। শায়

প্রশ্ন (১৯) : নাভির নিচের পশম কোন্ জায়গা থেকে কাটতে হবে?

উত্তর : ইবনু হাজার ‘আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বরাত দিয়ে বলেন, নাভীর নিচের পশম বলতে পুরুষ ও নারীর লজ্জাস্থানের পাশের স্থানগুলো পরিষ্কার করা। এমনকি পেশাব ও পায়খানার রাস্তার পার্শবর্তী স্থান সহ। ইবনু দাক্বীক্ব আল-ঈদ (রাহ

প্রশ্ন (১৮) : যাকাত বা ওশরের টাকা মাদরাসায় দেয়া যাবে কি?

উত্তর : মাদরাসায় যাকাতের অর্থ প্রদান করা বা উক্ত অর্থ দিয়ে মাদরাসার নামে জমি ক্রয় করা এবং ছাত্রদের জন্য আবাসিক বা একাডেমিক ভবন নির্মাণ করা যাবে। তবে শর্ত হল উক্ত মাদরাসা সম্পূর্ণ লিল্লাহ হতে হবে। অর্থাৎ সরকারী বেতন বা রাষ্ট্রীয় কোন অনুদান ছাড়াই

প্রশ্ন (১৭) : দেশে নিষিদ্ধ চায়না জালের ব্যবসা করে আয় করলে তা হালাল হবে কি?

উত্তর : জনকল্যাণের জন্য সরকার নিষিদ্ধ করলে এর ব্যবসা করা যাবে না। কারণ ধর্মীয় কোন বাধ্যবাধকতা না থাকলে জনকল্যাণকর কাজে সরকারী আদেশ মেনে চলা উচিত (সূরা আন-নিসা : ৫৯)। যার যা ইচ্ছা সবাই যদি তাই করে তাহলে দুনিয়ায় বিপর্যয় সৃষ্টি হবে। সুতরাং সরকার যা

প্রশ্ন (১৬) : পোশাকে রংধনুর ছাপ থাকলে তা পরিধান করা যাবে কি?

উত্তর : কোন কিছুর প্রতীক বা বিধর্মীদের চিহ্ন না হলে ব্যবহার করা যেতে পারে। তবে পোশাকে যেকোন প্রাণীর ছবি বা মূর্তির ছবি থাকলে ব্যবহার করা যাবে না। এ ধরনের পোশাক পরে ছালাতও হবে না। উল্লেখ্য যে, রংধনু সম্পর্কে ছহীহ হাদীছে তেমন কোন বক্তব্য পাওয়া যায়

প্রশ্ন (১৫) : রাসূল (ﷺ)-এর কবরে যাওয়া ও যিয়ারত করা হজ্জের অংশ মনে করলে কি বিদ‘আত হবে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর কবর যিয়ারত হজ্জের অংশ মনে করলে বিদ‘আত হবে। এটা শরী‘আত বিরোধী কাজ। কারণ রাসূল (ﷺ) যিয়ারতকে হজ্জের ফরয, নফল ও সুন্নাত, রুকনের শামিল করেননি। তাছাড়া রাসূল (ﷺ) তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন মসজিদের উদ্দেশ্য ছাওয়াবের আশায় সফর করতে ন

প্রশ্ন (১৪) : কাউকে মোবাইল ব্যবহার করার জন্য google account খুলে দেয়া হয়া বা Facebook আইডি ঠিক করে দেয়া হয়া আর তিনি যদি ঐসব ব্যবহার করে গান, নাটক বা হারাম সম্পর্ক রাখে, তাহলে তার গুনাহ হবে কি?

উত্তর : যদি কেউ কাউকে গুনাহের কাজে সহযোগিতা করে, উৎসাহিত করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও বাধা প্রদান না করে, তবে অবশ্যই সে তার গুনাহে অংশীদার হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা সৎকর্ম ও তাক্বওয়ায় পরস্পর সহযোগিতা কর। মন্দকর্ম ও সীমালঙ্ঘনে একে অন্যের সহয

প্রশ্ন (১৩) : আলেম বা সম্মানী ব্যক্তিদের হাতে চুম্বন করা যাবে কি?

উত্তর : আলেম, পিতা-মাতা বা বয়স্ক মুরুব্বী হলে সম্মানার্থে হাতে চুম্বন করা যায়েয (শায়খ উছায়মীন, শারহু রিয়াযিছ ছালেহীন, ৪/৪৫১ পৃ.)। তবে দুনিয়াবী কোন স্বার্থ হাছিলের জন্য বা অসৎ উদ্দেশ্যে চুম্বন দেয়া জায়েয নয়। ছাহাবীগণ রাসূল (ﷺ)-এর হাতে চুম্বন করেছ

প্রশ্ন (১২) : বাচ্চাদের আশেপাশে জিন পরী বা শয়তান যেন আসতে না পারে, সে জন্য তাদের তারকাটা, রসুন, ম্যাচের কাঠি ইত্যাদি রাখা হয়। এগুলো কি শিরক?

উত্তর : এগুলো রাখা শিরক। উক্ববাহ ইবনু আমীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَن تَعَلَّقَ تَمِيْمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَّعَ اللهُ لَهُ ‘যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলায় (পরিধান করে) আল্লাহ যেন তার আশা প

প্রশ্ন (১১) : মুসলিম শাসকের আনুগত্য কতটুকু করতে হবে? মুসলিম শাসক যদি অন্যায় কাজ করে তার প্রতিবাদ কিভাবে করতে হবে?

উত্তর : একমাত্র আল্লাহ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল (ﷺ) ব্যতীত অন্য কারোর নিরঙ্কুশভাবে আনুগত্য করা যাবে না। তাছাড়া মুসলিম  শাসকের আনুগত্যের বিষয়টি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ)-এর আনুগত্যের অধীনস্থ‌। যদি তিনি অবাধ্যতার আদেশ দেন তবে অবশ্যই তাঁর আনুগত্য করা

প্রশ্ন (১০) : ‘তোমরা হজ্জ ও উমরাহ পরপর একত্রে পালন কর। কেননা এ দু’টি (হজ্জ ও উমরাহ) দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহ এমনভাবে দূর করে দেয় যেমন কামারের হাপর লোহা ও সোনা-রূপার ময়লা দূর করে দেয়। আর হজ্জে মাবরূরের বিনিময় জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি হাসান ছহীহ। উক্ত হাদীছের ৮৮টি শাহিদ হাদীছ রয়েছে। তন্মধ্যে ২৪টি খুবই দুর্বল, ২৩টি দুর্বল, ১৭টি হাসান, ২৪টি ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল, তিরমিযী, হা/৮১০; নাসাঈ, হা/২৬২৯, ২৬৩০; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৬৭, ১৬৮, ৩৬৬০, ৩৬৬

প্রশ্ন (৯) : বাড়ির মধ্যে পুরুষরা হাফপ্যান্ট পরতে পারবে কি?

উত্তর : বাড়ীতে কেবল স্বামী-স্ত্রী থাকার সময় তারা যেরকম ইচ্ছা পোশাক পরে থাকতে পারে। এতে শরী‘আতে কোন বাধা নেই। এমনকি এ সময় সতর খোলা থাকলেও আপত্তি নেই। কিন্তু পরিবারের লোকজন বা অন্য লোকদের সামনে হাফপ্যান্ট পরা যাবে না। এটা বেহায়াপনা ও অশ্লীলতার লক্

প্রশ্ন (৮) : মৃত সন্তান জন্ম নিলে জানাযা পড়তে হবে কি?

উত্তর : জানাযা পড়তে হবে। কারণ চার মাস পরে বাচ্চা পড়ে গেলে তারও জানাযা পড়ার কথা হাদীছে এসেছে। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, اَلسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ ‘অকালপ্রসূত ভ্রুণ বা অপূর্ণাঙ্গভাবে প্রসবিত বাচ্চার

প্রশ্ন (৭) : কা‘বা গৃহের হাজারে আসওয়াদ কি জান্নাতের পাথর? এটি কালো কেন?

উত্তর : হ্যাঁ, জান্নাতের পাথর। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِى آدَمَ ‘হাজারে আসওয়াদ বা কালো পাথরটি জান্নাত

প্রশ্ন (৬) : ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ‘মা’ বলা যাবে কি?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর মেয়ে ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ‘মা’ বলা যাবে না। কেননা কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ﷺ)-এর স্ত্রীদেরকে মুমিনদের ‘মা’ হিসাবে সম্বোধন করেছেন। যাদেরকে বলা হয় ‘উম্মাহাতুল মুমিনীন’। আল্লাহ বলেন, وَ اَزۡوَاجُہٗۤ  اُمَّہٰتُہ

প্রশ্ন (৫) : জনৈক আলেম বলেন, রাসূল (ﷺ) হাদীছ লিখতে নিষেধ করেছেন, হাদীস লেখা শুরু হয়েছে রাসূল (ﷺ)-এর মৃত্যুর ২০০ বছর পর। এই বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এটা চরম মূর্খতা এবং মিথ্যাচার। এটি হাদীছ অস্বীকারকারীদের ঘৃণিত চক্রান্ত ও অপপ্রচার। কুরআন সংরক্ষণের ক্ষেত্রে যেমন শ্রুতি এবং স্মৃতিই প্রধান নিয়ামক হিসাবে এবং লিপিবদ্ধকরণের সহায়ক হিসাবে কাজ করেছে, হাদীছের ক্ষেত্রেও তাই। আল্লাহ তা‘আলা কুরআ

প্রশ্ন (৪) : মুক্তাদী ছুটে যাওয়া ছালাত আদায়ের জন্য কখন দাঁড়াবে? ইমাম একদিকে সালাম ফিরানোর পর, না-কি দুই দিকে সালাম ফিরানোর পর?

উত্তর : ডান দিকে সালাম ফিরানোর পর মুক্তাদী বাকী ছালাত আদায়ের দাঁড়াতে পারবে। সালামের মাধ্যমেই ছালাতের সমাপ্তি ঘটে (আবূ দাঊদ, হা/৬১, সনদ হাসান ছহীহ)। অধিকাংশ বিদ্বানের মতে প্রথম সালাম শেষ হলে মাসবূক বাকী রাক‘আতগুলোর জন্য দাঁড়াতে পারবে। কারণ দুই সা

প্রশ্ন (৩) : ছালাতে সূরা ফাতিহা কিংবা অন্য কোন দু‘আ পড়ার সময় যদি মাখরাজ বা তাজবীদে ভুল হয়, তাহলে কি সাহু সিজদাহ দিতে হবে?

উত্তর : এ জন্য সাহু সিজদা দিতে হবে না। কারণ ভুলের সিজদা দিতে হয় কোন ওয়াজিব ছুটে গেলে বা কোন রাক‘আত সংখ্যা কম-বেশি বা সন্দেহ হলে। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ ধরনের ভুলের জন্য সাহু সিজদা আবশ্যক নয়; বরং যাদের অশুদ্ধ এবং ভুল আছে তাদের দ্র

সুন্নাতের আলো বিদ‘আতের অন্ধকার (২য় কিস্তি)

সুন্নাতের আলো বিদ‘আতের অন্ধকারমূল : ড. সাঈদ ইবনু আলী ইবনু ওয়াহাফ আল-ক্বাহত্বানীঅনুবাদ : হাফীযুর রহমান বিন দিলজার হোসাইন*(২য় কিস্তি)(২) الفرقة الناجية তথা মুক্তিপ্রাপ্ত দলজাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত দল হল, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আহ। কেননা রাসূলুল্লা

প্রশ্ন (১) : ফ্রিল্যান্সিং করে জীবিকা নির্বাহ করা যাবে কি?

প্রশ্ন (১) : ফ্রিল্যান্সিং করে জীবিকা নির্বাহ করা যাবে কি?উত্তর : ফ্রিল্যান্সিং ও আউটসোর্সিং-এর কাজ করার বিধান এক কথায় প্রকাশ করা একটু জটিল। কেননা এর মধ্যে হালাল ও হারাম দু’টিই বিদ্বমান। অর্থাৎ কাজের উপর নির্ভর করে ফ্রিল্যান্সিং-এর মাধ্যমে অর্থ উপার্

প্রশ্ন (৪০) : কেউ মিথ্যা কথা বললে, ফেরেশতারা মিথ্যার দুর্গন্ধে ১ মাইল দূরে চলে যায়। এই বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা জাল বা বানোয়াট। অনেকে মুনকার বলেছেন (আল-মাজরূহীন ২/১২০ পৃ.; সিলসিলা যঈফাহ হা/১৮২৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সাত্তার, রংপুর।

প্রশ্ন (৩৯) : হজ্জ থেকে প্রত্যাবর্তনকারী হাজ্জীদের স্বাগত জানানো যাবে কি?

উত্তর : হজ্জ থেকে প্রত্যাবর্তনকারী হাজীদের আন্তরিকভাবে অভ্যর্থনা জানানো এবং আত্মীয়-স্বজনদের খাওয়ান জায়েয। অভ্যাস, আচার-আচরণ ও রীতিনীতির মূল হল হালাল, যতক্ষণ না তা শারঈ দলীল দ্বারা নিষিদ্ধ প্রমাণিত হবে। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলে

প্রশ্ন (৩৮) : প্রচলিত আছে যে, সন্তান-সন্ততি জন্মগ্রহণ উপলক্ষে জন্মের সপ্তম দিন অথবা অন্য কোন দিনে গ্রামের মানুষ ও আত্মীয়-স্বজনদের নিয়ে খাবার অনুষ্ঠান করা যায়। যাকে ‘সাথলা’ নামকরণ করা হয়। প্রশ্ন হল, উক্ত অনুষ্ঠান করা এবং তাতে অংশগ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত প্রথা শরী‘আত সম্মত নয়। তবে সপ্তম দিনে আক্বীক্বা করে আত্মীয় স্বজনদের দাওয়াত খাওয়ানো যেতে পারে। আক্বীক্বা এমন একটি বিষয়, যার মধ্যে প্রশস্ততা বা ব্যাপকতা রয়েছে। সপ্তম দিনে আক্বীক্বার উদ্দেশ্যে যব্হকৃত পশুর গোশত ফক্বীর, মিসকীন, প্রতিবেশ

প্রশ্ন (৩৭) : হজ্জ ও ওমরাতে যাওয়া উপলক্ষে সমস্ত আত্মীয়-স্বজন ও গ্রামের মানুষকে দাওয়াত দিয়ে ব্যাপক আকারে খাবার অনুষ্ঠান করা ও তাতে অংশগ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : এটা জায়েয নয়। কারণ এরূপ কোন আমল রাসূল (ﷺ) ও ছাহাবীগণ থেকে প্রমাণিত না থাকায় এটি বিদ‘আত। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘কেউ আমাদের এই দ্বীনের অংশ নয় এমন কিছু উদ্ভাবন করলে বা অনুপ্রবেশ ঘটালে তা পরিত্যাজ্য ও প্রত্যাখ্যাত’। অন্য বর্ণনায় এসেছে, ‘যে ব্যক্

প্রশ্ন (৩৬) : কোন্ ধরনের আলেমের নিকট থেকে ইলম বা ফাতাওয়া নেয়া যাবে না?

উত্তর : ইলম আল্লাহ প্রদত্ত এক অফুরন্ত নে‘মত, যা জ্ঞানী ও মূর্খদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, যারা জানে এবং যারা জানে না তার কি সমান?’ (সূরা আয-যুমার : ৯)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বল

প্রশ্ন (৩৫) : সরকারী ভ্যাট বা কর হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে কি?

উত্তর : কর, শুল্ক বা রাজস্ব হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে না। কেননা যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুক‌নসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুক‌ন। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আত সম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত আছে, যা মেনে চলা আবশ্যক। উপরন্তু ট্যাক্স হল, একটি আর্

প্রশ্ন (৩৪) : মসজিদের বিল্ডিংয়ের যেকোন তলায় পরিবারসহ ইমামের থাকার ব্যবস্থা করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের ভিত্তিস্থাপন বা নির্মাণের সময় কোন একটি তলা অথবা কোন একটি কক্ষকে ইমাম বা মুয়াজ্জিনের বাসস্থান, লাইব্রেরী, সেমিনার কক্ষ অথবা দ্বীনি তা‘লীমের জন্য নির্দিষ্ট করা জায়েয। এ বিষয়টি নিয়তের উপর নির্ভরশীল। মসজিদের যে জায়গাটি ছালাত আদায়ের জ

প্রশ্ন (৩৩) : কেউ যদি দুনিয়াবী স্বার্থের কারণে নিজ পিতা-মাতাকে অস্বীকার করে অন্য কাউকে বাবা-মা বলে স্বীকার করে তাহলে তার শাস্তি কী?

উত্তর :  এটা প্রতারণা এবং কাবীরা গোনাহের শামিল। নবী করীম (ﷺ) বলেন, ‘কোন লোক যদি নিজ পিতা সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও অন্য কাউকে তার পিতা বলে দাবী করে, তবে সে আল্লাহর সঙ্গে কুফরী করল এবং যে ব্যক্তি নিজেকে এমন বংশের সঙ্গে বংশ সম্পর্কিত দাবী ক

প্রশ্ন (৩২) : হতাশা থেকে মুক্তির উপায় কী?

উত্তর : হতাশা ও দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির জন্য নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অনুসরণ করতে হবে। যথা :(১) নিঃসঙ্গতা ও একাকীত্ব বর্জন করে সৎ মানুষের সাথে সুসম্পর্ক তৈরি করা : সমাজ ও মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকা এবং তাদের সাথে সুসম্পর্ক রাখা হতাশা ও বিষণ্ণতা থ

প্রশ্ন (৩১) : এক লোক মারা যাবার সময় কিছু নগদ অর্থ (৭,৪৭,০০০) ও একটি বাড়ী রেখে গেছেন। এখন তার মা, স্ত্রী, সাত ছেলে ও ছয় মেয়ে তার সম্পদের কে কত অংশ পাবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে মা ও স্ত্রীর নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে ছেলে ও মেয়েরা অংশীদার হবে। মায়ের অংশ : সন্তানের উপস্থিতিতে মা পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-ষষ্ঠমাংশ (১/৬) পাবে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ لِاَبَوَیۡہِ لِکُلِّ وَاحِدٍ

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি ওয়েব সাইট ডেভলপার এবং সফটওয়্যার ইঞ্জিনিয়ার। মৌলিকভাবে এসব কাজ হারাম না। তবে স্পষ্ট হারাম যেমন সূদ ভিত্তিক ব্যাংক, মাদক, জুয়া, যৌনতা ইত্যাদি বাদ দিয়ে যেকোন ওয়েব সাইটের কাজ করলে কি তা হালাল হবে? এছাড়া কোন্ কোন্ বিষয়ের সংমিশ্রণ হলে ইনকাম হারাম হয়ে যাবে?

উত্তর : কাজের উপর নির্ভর করে ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট -এর মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করা কখনো বৈধ আবার কখনো অবৈধ। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘একজন মুসলিমের জন্য বৈধ কাজে ব্যবহৃত ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট বা ডিজাইনের কাজ করা জায়েয। তবে হারাম

প্রশ্ন (২৯) : প্রথম স্ত্রী ইন্তিকালের পর তার গহনা দিয়ে দ্বিতীয় স্ত্রীর মোহর আদায় করা কিংবা হাদিয়া দেয়া যাবে কি?

উত্তর : স্ত্রীর মৃত্যুর পর তার পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে স্বামী যে পরিমাণ সম্পত্তির অংশীদার হবেন, সেটি খরচ করার ব্যাপারে তিনি পূর্ণ স্বাধীন। তিনি ইচ্ছামত ঐ প্রাপ্ত সম্পত্তি মোহরানা, হাদিয়া বা অন্যান্য বৈধ জায়গায় বাধাহীনভাবে ব্যয় করতে পারবেন।স্বামীর অ

প্রশ্ন (২৮) : পালক সন্তান কি সম্পদের ওয়ারিছ হবে?

উত্তর : সম্পদের ওয়ারিছও হবে না পিতা পালক মেয়ের জন্য মাহরামও হবে না। কারণ কাউকে মৌখিকভাবে বাবা-মা বলে সম্বোধন করলেই রক্তের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায় না। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,وَ مَا جَعَلَ  اَدۡعِیَآءَکُمۡ  اَبۡنَآءَکُمۡ ؕ ذٰلِکُ

প্রশ্ন (২৭) : যে সব প্রতিষ্ঠানে নিজেকে সূদের হিসাব করতে হয়, সে সব প্রতিষ্ঠানে চাকুরি করে উপার্জিত অর্থ হালাল হবে কি?

উত্তর : হালাল হবে না। সুতরাং এরূপ প্রতিষ্ঠানে চাকুরী করা যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন; অতঃপর যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ সমাগত হয়, ফলে সে নিবৃত্ত হয়; সুতরাং যা অতীত হয়েছে তার কৃতকর

প্রশ্ন (২৬) : নূহ (আলাইহিস সালাম) ও হূদ (আলাইহিস সালাম) উভয়ের স্ত্রী কাফের, না-কি শুধু কাবীরা গুনাহের জন্য উভয়ে জাহান্নামে যাবে?

উত্তর : এ প্রসঙ্গে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেনضَرَبَ اللّٰہُ  مَثَلًا  لِّلَّذِیۡنَ  کَفَرُوا امۡرَاَتَ  نُوۡحٍ وَّ امۡرَاَتَ  لُوۡطٍ ؕ کَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَیۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَالِحَیۡنِ فَخَانَتٰہُمَا فَلَمۡ یُغۡنِیَ

প্রশ্ন (২৫) : দুই সিজদার মাঝে কি রাফউল ইয়াদায়ন করতে হবে?

উত্তর : দুই সিজদার মাঝে রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে না। বরং ছালাত শুরু, রুকূতে যাওয়া, রুকূ থেকে উঠা এবং তৃতীয় রাক‘আতের জন্য দাঁড়িয়ে বুকে হাত বাঁধার পূর্বে রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের মধ্যে সাইয়িদুল ইস্তিগফার ও আল্লাহর প্রশংসা করা যাবে কি?

উত্তর : এ বিষয়ে একাধিক হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘বান্দার সিজদারত অবস্থায়ই তার প্রতিপালকের অনুগ্রহ লাভের সর্বোত্তম অবস্থা (বা মুহূর্ত)। অতএব তোমরা অধিক পরিমাণে দু‘আ পড়’ (ছহীহ মুসলিম, হা

প্রশ্ন (২৩) : সুস্থ সক্ষম পিতা-মাতার জন্য বদলি ওমরাহ করা যাবে কি?

উত্তর :  পিতা-মাতা উভয়ে যদি সুস্থ, সবল ও জীবিত থাকেন, তাহলে তাদের পক্ষ থেকে হজ্জ ও ‘উমরাহ পালন করা সিদ্ধ হবে না (ফাতওয়া ইবনি উছাইমীন, ২১/১৪১ পৃ.)। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ফযল ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এক

প্রশ্ন (২২) : বিনোদনের জন্য বাদ্যযন্ত্রের পরিবর্তে মুখ নাক দিয়ে মিউজিক তৈরি করা কি জায়েয?

উত্তর : মিউজিক যে কোন মাধ্যমে হোক, যা দ্বারা অন্যায়ের পথ উন্মোচন করে তা নিষিদ্ধ। কেননা ইসলামী শরী‘আতে সব ধরনের মিউজিক নিষিদ্ধ; চাই তা কোন যন্ত্রের সাহায্যে বা মানব দেহের কোন অঙ্গের দ্বারা, কারণ মানুষের অঙ্গের দ্বারা যা প্রকাশ করে তা অন্য মিউজিকে

প্রশ্ন (২১) : প্রচলিত আছে যে, মাগরিবের আযানের সময় শুয়ে থাকা যাবে না। এর কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত কথা সঠিক নয়। বরং কুসংস্করমাত্র।প্রশ্নকারী : মালিহা, খিলক্ষেত, ঢাকা।

প্রশ্ন (২০) : সহবাস করার পর যদি ইচ্ছাকৃতভাবে ফজরের ছালাত দেরিতে পড়া হয়, তাহলে কি ছালাত হবে?

উত্তর : ইচ্ছাকৃতভাবে বিলম্বে ছালাত আদায় করা যাবে না।  আল্লাহ বলেন, ‘নির্ধারিত সময়ে ছালাত আদায় করা মুমিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আন-নিসা : ১০৪)। ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাত বিলম্ব করা কাবীরা গোনাহ। যদি ভুলে যায় বা ঘুমিয়ে থাকে তাহলে ঘুম থেকে জেগে অথবা

প্রশ্ন (১৯) : ‘যে ব্যক্তি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুউওতা ইল্লাবিল্লাহ’ পাঠ করবে, তার যাবতীয় বিপদাপদ দূর করবে। যার সর্বনিম্ন হল দারিদ্র্যতা মোচন করা’ (তিরমিযী, ৩/১৮৬) মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : একাধিক ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লাবিল্লাহ’ জান্নাতের রতœভা-ারের অন্তর্ভুক্ত (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৮৪; তিরমিযী, হা/৩৩৭৪, ৩৪৬১, ৩৬০১)। তবে ‘যাবতীয় বিপদাপদ দূর করবে, যার নি¤œ বিষয় দারিদ্র্যতা মোচন’ মর্মে অংশটি

প্রশ্ন (১৮) : আমলে ছালেহ বলতে কোন্ কোন্ আমলকে বোঝানো হয়েছে?

উত্তর : প্রত্যেক ঐ সকল ভাল কথা ও কর্ম সম্পাদন করা, যা করলে আল্লাহ বান্দার উপর সন্তুষ্ট থাকেন, চাই তা প্রকাশ্য হোক অথবা গোপনে হোক। যেমন- ছালাত, ছিয়াম, পিতা-মাতার খেদমত, হজ্জ-ওমরাহ ইত্যাদি। আবার কোন সময় অন্যায়, গর্হিত বা নিকৃষ্ট কাজ থেকে বিরত থাকা

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক আলেম ফৎওয়া দিয়েছেন যে, হানাফী এলাকাতে আছরের ছালাত শেষ ওয়াক্তে হওয়ায় এবং সেই এলাকায় আহলেহাদীছ মসজিদ না থাকলে বাড়িতে ছালাত আদায় করা যাবে। প্রশ্ন হল, এটা কি শরী‘আতসম্মত? আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ফরয ছালাত পড়া উত্তম হবে, না-কি শেষ ওয়াক্ত হলেও জামা‘আতে ছালাত আদায় করা উত্তম হবে?

উত্তর : ওয়াক্ত অনুযায়ী ছালাত আদায় করাই শরী‘আতসম্মত। এর অর্থ সেটা নয় যে, জামা‘আতের চাইতে একাকী ছালাত উত্তম। বরং জামা‘আতই উপযুক্ত সময় প্রতিষ্ঠা করতে হবে। জামা‘আতের গুরুত্বের চেয়ে ছালাতের গুরুত্ব অনেক বেশি। আর ছালাতের গুরুত্ব দিতে হলে অবশ্যই সময়কে

প্রশ্ন (১৬) : প্রচলিত আছে যে, শিশুর বয়স ৫/৭ মাসে পড়লে কোন মসজিদে গিয়ে হুজুরের মাধ্যমে শিন্নি খাওয়াতে হবে এবং ঐ শিশুর সাথে আরেকটি শিশুর বন্ধু পাতাতে হবে। এমন প্রথা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা সামাজিক কুসংস্কর। শরী‘আতে এর অস্তিত্ব নেই। আর বন্ধুত্ব করানো নিঃসন্দেহে ভালো কাজ। কিন্তু এই বয়সে সে বন্ধুত্বের কী বুঝে। আবার এটা হুজুরের মাধ্যমে, নির্দিষ্ট বয়সে- এগুলো সবই প্রচলিত কু-ধারণার অন্তর্ভুক্ত। তাই এগুলো এড়িয়ে চলতে হবে। রাসূ

প্রশ্ন (১৫) : ইমাম সূরা ফাতিহার শেষের আয়াত তিলাওয়াত করছেন। এমতাবস্থায় কেউ জামা‘আতে অংশগ্রহণ করলে সে কি ইমামের সঙ্গে ‘আমীন’ বলার পরে সূরা ফাতিহা পড়বে, না-কি প্রথমেই সূরা ফাতিহা পড়া শুরু করবে?

উত্তর : ইমামকে যে অবস্থায় পাওয়া যাবে, তার অনুসরণ করাই শরী‘আতসম্মত। সুতরাং এ অবস্থায় তিনি সবার সাথে ‘আমীন’ বলবেন, অঃপর সূরা ফাতিহা পাঠ করবেন (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৫)।প্রশ্নকারী : তানযীল আহমাদ, লালপুর, নাটোর।

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক অবিবাহিত যুবক আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ত্বালাক্বপ্রাপ্তা অসহায় মেয়েকে বিয়ে করতে চাচ্ছে। কিন্তু সম্মানবোধ উল্লেখ করে পরিবার তা মেনে নিচ্ছে না। তাদের মতের বাইরে এসে ঐ মেয়েকে বিয়ে করলে আমি কি তাদের অবাধ্য সন্তান হিসাবে পরিগণিত হব?

উত্তর : পরিবার বলতে বিশেষ করে বাবা-মা হলে তাদেরকে অসন্তুষ্ট করা যাবে না। তাতে মহান আল্লাহ অসন্তুষ্ট হবেন (তিরমিযী, হা/১৮৯৯, সনদ ছহীহ)। তাই তাকে পরিবারকে বুঝাতে হবে, সময় নিতে হবে এবং ধৈর্য ধরতে হবে। আশা করা যায় এর ফল পাবে ইনশাআল্লাহ। অথবা মহান আল

প্রশ্ন (১৩) : আওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় না করলে ছালাত কবুল হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের বিধান হল, ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথে ছালাত আদায় করে নেয়া। কারণ ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাতকে বিলম্ব করা কাবীরা গোনাহ। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি কেউ ফজরের ছালাত ইচ্ছা করে বিলম্বে পড়ে, তাহলে আলেমদের ঐকমত্যে এই বড় কুফুরির কারণে সে

প্রশ্ন (১২) : দ্রুত আয়-উপার্জনের জন্য কি কোন আমল আছে?

উত্তর : এ ধরনের কোন আমল জানা যায় না। বরং একজন পুরুষের উচিত প্রয়োজন অনুসারে উপার্জনের পথ বের করা এবং সে অনুযায়ী সামনে এগিয়ে যাওয়া। এক্ষেত্রে ব্যবসা, চাকুরী যাই হোক না কেন সে শক্তি ও সততার সাথে তা বাস্তবায়ন করবে এবং যা পাওয়া যায় তাতেই সন্তুষ্টি থা

প্রশ্ন (১১) : পিতা কর্তৃক ব্যাংকের ফিক্সড ডিপোজিড থেকে ওয়ারিছসূত্রে প্রাপ্ত টাকা দ্বারা হজ্জ করা যাবে কি?

উত্তর : হজ্জ ফরয হওয়ার শর্তের মধ্যে একটি সামর্থ্যবান হওয়া। মহান আল্লাহ বলেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান : ৯৭)। মুসলিম হওয়া, সুস্থ মস্তিষ্ক ও বালেগ হওয়া

প্রশ্ন (১০) : কিভাবে হাদীছের ছহীহ ও যঈফ নির্ধারণ করা হয়েছে? জনৈক আলেম বলেন, তাঁরা রাবীদের সৎ‌ কিংবা অসৎ, দুর্বল, হাদীছ ভুলে যাওয়া ইত্যাদি কারণে হাদীছকে যঈফ বলা হয়। তার দাবী কি সঠিক?

উত্তর :  হাদীছের ছহীহ ও যঈফ যাচাইয়ের জন্য অনেকগুলো বিষয় খেয়াল রাখতে হয় এবং এর জন্য অনেক গবেষণারও প্রয়োজন হয়। শুধু প্রশ্নে উল্লেখিত বিষয়গুলো দিয়েই কোন হাদীছকে ছহীহ বা যঈফ সাব্যস্ত করা যায় না। যেমন পূর্বের মুহাদ্দিছগণ আমাদের জন্য সহজ পদ্ধতি ন

প্রশ্ন (৯) : হিন্দু ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর তার পরিবারেই জীবন-যাপন করছে। সে কি তার পিতা-মাতাকে বাবা-মা বলে সম্বোধন করতে পারবে?

উত্তর : পারবে। আসমা বিনতে আবূবাকর (রাযিয়াল্লাহু আনহা) একদা রাসূল (ﷺ)-কে প্রশ্ন করেন, আমার মা ইসলামের ব্যাপারে অসন্তুষ্ট। তিনি আমার কাছে আসলে আমি কি তার সাথে ভাল ব্যবহার করব? তিনি বললেন, তার সাথে উত্তম ব্যবহার করবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৭৮)। তবে নিজ

প্রশ্ন (৮) : তিন বছর কিংবা পাঁচ বছরের জন্য সাময়িক জন্ম নিয়ন্ত্রণ কাঠি পড়া গ্রহণ করতে পারবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ শারীরিক অক্ষমতা, প্রাণনাশের সম্ভাবনা বা মারাত্মক দুর্বলতার কারণে অভিজ্ঞ ডাক্তার যদি সন্তান গ্রহণ থেকে সাময়িক বিরত থাকতে বলেন তবে সর্বসম্মতভাবে তা জায়েয। তবে স্থায়ীভাবে করা যাবে না। ছাহাবীদের যুগে আযল করার পদ্ধতি প্রচলিত ছিল। তখন

প্রশ্ন (৭) : ওযূর ফরযের ক্ষেত্রে কেউ বলে চারটি, পাঁচটি, ছয়টি অথবা সাতটি। মূলত ওযূর ফরয কয়টি ও কী কী? 

উত্তর : সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মতানুযায়ী ওযূর ফরয ছয়টি (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ৩/২৯৪ পৃ.; মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনে উছাইমীন, ১১/১৪২ পৃ.)। যথা :-(১) ‘সম্পূর্ণ মুখমণ্ডল ভালভাবে ধৌত করা (কুলি করা, নাকে পানি দেয়া, ঝাড়া, দাড়ি খিলালসহ (শারহু

প্রশ্ন (৬) : ব্যবসার জন্য মাথা বাদে যে পুতুল রয়েছে, সেগুলো ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : শিশুদের খেলনার পুতুল, যা বর বা কনের আকৃতিতে সাজানো হয় এগুলো দুই প্রকারে বিভক্ত।যথা :১. বৈধ, যাতে কোন প্রকার সন্দেহ নেই।  আর তা হল বর্তমানে যা তৈরি করা হচ্ছে,  ছায়া বিশিষ্ট এক প্রকার পুতুল কিন্তু তাতে চোখ, কান, নাক, মুখ কোন কিছু

প্রশ্ন (৫) : হাদীছে বলা হয়েছে যে, খারিজীরা জাহান্নামের কুকুর (ইবনু মাজাহ, হা/১৭৬; তিরমিযী, হা/৩০০০; সনদ ছহীহ)। কুকুর বলে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় শায়খ আলী বিন সুলতান মুহাম্মাদ আল-ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ), ইমাম মুনাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) কয়েকটি অর্থ প্রকাশ করেছেন। যথা (১) হতে পারে হাদীছটি বাহ্যিক অর্থেই বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ খারি

প্রশ্ন (৪) : ফাতাওয়া গ্রহণ ও বর্জনের ক্ষেত্রে শারঈ মানদণ্ড কী?

উত্তর : কোন্ আলেমের নিকট থেকে ইলম নিতে হবে আল্লাহ তা‘আলা সে মূলনীতিও আল-কুরআনে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, ‘যদি তোমরা না জান তবে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর দলীল-প্রমাণ সহ’ (সূরা আন-নাহল : ৪৩-৪৪)। উক্ত আয়াতে ‘আহলে যিকির’ বা জ্ঞানী কারা সেটাও আল্লাহ তা‘

প্রশ্ন (৩) : মৃত ব্যক্তির নাম বলার সময় ‘মরহুম’ বা ‘মরহুমা’ শব্দ যুক্ত করা যাবে কি না?

উত্তর : যাবে না। কারণ ‘মারহুম’ বা ‘মারহুমা’ শব্দের অর্থ হল, ‘রহমতপ্রাপ্ত বা অনুগ্রহপ্রাপ্ত’। আর নিশ্চিতভাবে বলা যায় না কে রহমতপ্রাপ্ত বা ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়েছে। এ জন্য এ জাতীয় শব্দ যুক্ত করা জায়েয নয়। মুসলিম মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দু‘আ স্বরূপ ‘গাফারল

প্রশ্ন (২) : ইলম গ্রহণের ক্ষেত্রে সালাফদের মূলনীতি কী?

উত্তর : মূলনীতি হল, যার কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করা হবে, তার ব্যাপারে খোঁজখবর নেয়া এবং সে বিশ্বস্ত ও যোগ্য প্রমাণিত হওয়ার পর তার কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করা। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘শেষ যুগে কিছু সংখ্যক প্রতারক ও মি

প্রশ্ন (১) : স্ত্রীর ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও আর্থিক সংকটের কারণে স্বামী সন্তান নিতে চাচ্ছে না। এতে পাপ হবে কি?

উত্তর : অবশ্যই পাপ হবে। বর্তমানে বহু মানুষ দরিদ্রতার ভয়ে এবং আধুনিকতার দোহাই দিয়ে গোপনে সন্তান হত্যা করছে। অথচ খাদ্যাভাব বা দরিদ্রতার ভয়ে জন্মনিয়ন্ত্রণ করা হারাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَوۡلَادَکُمۡ مِّنۡ اِمۡلَاقٍ ؕ نَحۡنُ  نَ

প্রশ্ন (৩২) : তাবলীগ জামা‘আতের ‘ফাযায়েলে আমল’ বইয়ে বর্ণিত আছে যে, সাঈদ ইবনু মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত এশা ও ফজরের ছালাত একই ওযূ দ্বারা পড়েছেন (ঐ, (বাংলা), পৃ. ১৬০; (উর্দূ), পৃ. ৬৮)। উক্ত বিষয়টি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ঘটনা বাস্তবতা বিরোধী। এছাড়া মানবীয় কারণ উল্লেখ না করে যদি প্রশ্ন করা হয়- শরী‘আতে এভাবে সারা রাত ধরে ইবাদত করার অনুমোদন আছে কি? রাসূল (ﷺ) ও তার ছাহাবীদের পক্ষ থেকে এরূপ কি কোন নযীর আছে? আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ﷺ)-কে রাত্রের কিছু অংশ বাদ

প্রশ্ন (৩১) : এক ব্যক্তির উপর গোসল ফরয হয়েছে। সে সাধারণভাবে গোসল করেছে কিন্তু ফরয গোসলের নিয়ত করেনি। অতঃপর সে ওযূ করে ওয়াক্তের ছালাত আদায় করেছে। তার ছালাত কি শুদ্ধ হয়েছে?

উত্তর : ছালাতের জন্য উক্ত নিয়ত যথেষ্ট হবে না। কারণ প্রতিটি কাজই নিয়তের উপর নির্ভরশীল (ছহীহ বুখারী, হা/১)। তাই ফরয গোসল হলে অবশ্যই সেই গোসলেরই নিয়ত করতে হবে। অধিকাংশ বিদ্বানের মতে নিয়ত ছাড়া কেউ ফরয গোসল করলে ছালাতের জন্য এই পবিত্রতা পূর্ণাঙ্গ হবে

প্রশ্ন (৩০) : পরীক্ষার্থীদের জন্য বিদায় অনুষ্ঠান করা যাবে কি?

উত্তর : ছাত্র-ছাত্রীদের উপদেশ ও পথনির্দেশনা দেয়া এবং মন্দ কর্ম হতে সতর্ক করার জন্য বিদায় অনুষ্ঠান করায় কোন বাধা নেই। তবে অনুষ্ঠানটি কুরআন-সুন্নাহ ভিত্তিক হতে হবে এবং শরী‘আত বহির্ভূত সকল কাজ হতে মুক্ত রাখতে হবে। রাসূল (ﷺ) কোন সৈন্যদল অথবা কোন মেহ

প্রশ্ন (২৯) : কুরআন তিলাওয়াত, কুরআন মুখস্থ, ইসলামী জ্ঞান চর্চা বা দ্বীনি কাজে প্রতিযোগিতার আয়োজন করা এবং আয়োজকদের পক্ষ থেকে বিজয়ীদের পুরস্কার গ্রহণের বিধান কী?

উত্তর : ইসলামের দৃষ্টিতে যে কোন ভালো কাজের প্রতিযোগিতার আয়োজন করা এবং তাতে অংশগ্রহণ করা জায়েয। উক্ত কর্মসূচীগুলো সৎকর্মে উৎসাহ সৃষ্টি করে এবং মানুষের মাঝে কুরআন, হাদীছ ও দ্বীন চর্চা বৃদ্ধি পায়। আল্লাহ তা‘আলা কুরআনের বিভিন্ন স্থানে সৎকর্মে প্রতিয

প্রশ্ন (২৮) : কোন্ কোন্ সময় সহবাস করা নিষিদ্ধ?

উত্তর : ঋতু অবস্থায় স্ত্রীর সাথে সহবাস করা হারাম। আল্লাহ বলেন, লোকেরা আপনাকে প্রশ্ন করছে মহিলাদের ঋতুস্রাব সম্পর্কে। আপনি বলুন, ওটা হল কষ্টদায়ক বস্তু। অতএব ঋতুকালে স্ত্রী মিলন হতে বিরত থাক। পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না। অতঃপর যখ

প্রশ্ন (২৭) : ইলম অর্জনের পর তদনুযায়ী আমল না করলে কেমন শাস্তি হবে?

উত্তর : যে ব্যক্তি জ্ঞানার্জন করার পর আমল থেকে দূরে থাকল তার পরিণতি হবে অত্যন্ত ভয়াবহ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলার বিচারের কাঠগড়ায় কঠিন জিজ্ঞাসাবাদের মুখোমুখি হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘কিয়ামতের দিন বান্দার পদযুগল সরবে না, যে পর্যন্ত না তাকে

প্রশ্ন (২৬) : মুছল্লীদের সুবিধার্থে ও তাদের পরামর্শের ভিত্তিতে শুক্রবারে কোন সময়কে ইলম শিখার উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট করে নিলে বিদ‘আত হবে কি?

উত্তর : বিদ‘আত হবে না। যেকোন দিন যেকোন সময় যা শ্রোতাদের উপযুক্ত হবে সেদিন বা তখন ইলমী আলোচনাতে কোন বাধা নেই। বরং রাসূল (ﷺ) যখন সুযোগ পেতেন তখনই কথা বলতেন (ছহীহ বুখারী, হা/৬৮)। তারপরও একদিন নির্দিষ্ট করে নিয়েছিলেন ছাহাবীদের বাস্তব দ্বীন শিক্ষা দে

প্রশ্ন (২৫) : একজন আলেম কুরআনের আয়াত পড়ে জিন যব্হ করে, আবার মুমিন জিন দিয়ে যাদু ও জিনের রোগের চিকিৎসা করে। এটি কি সুন্নাহ সম্মত?

উত্তর : এমন চিকিৎসা পদ্ধতি নববী আদর্শের অন্তর্ভুক্ত নয়। সুতরাং এদেরকে এড়িয়ে চলতে হবে। আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ নিহিত আছে রাসূল (ﷺ)-এর মধ্যে’ (সূরা আল-আহযাব : ২১)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ মিনহাজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৪) : কেক ও চকলেটের উপর ‘আল্লাহ’ লেখা যাবে কি?

উত্তর : খাদ্যের উপর আল্লাহ‌র নাম লেখা যাবে না। এটি আল্লাহর নিদর্শনকে অপমান করার শামিল (সূরা হজ্জ ৩২)। বিনোদন করতে গিয়ে আল্লাহর নামকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা হয়। এটা তাঁর মর্যাদার সাথে অসামঞ্জ্যপূর্ণ। অনুরূপভাবে খাওয়ার জন্য কেকটি কাটার মাধ্যমেও অপমান

প্রশ্ন (২৩) : আপ্যায়নের উদ্দেশ্যে কাকে দাওয়াত দেয়া বেশি উত্তম? আলেমগণকে, না গরীব-মিসকীনদেরকে?

উত্তর : দাওয়াতের ক্ষেত্রে মুত্তাকী বা পরহেযগার ব্যক্তিদের নির্বাচন করা উচিত। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মুমিন ব্যতীত অন্য কাউকে বন্ধু বানাবে না এবং মুত্তাকী ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যেন তোমার খাবার না খায়’ (আবূ দাঊদ, হা/৪৮৩৪)। তবে ক্ষুধার্তকে খাদ্য খাওয়ানোর

প্রশ্ন (২২) : তিনতলা বিশিষ্ট মসজিদ নির্মাণ করা হচ্ছে। সেখানে সিরামিক ইট ব্যবহার করে সুন্দর করা হচ্ছে। এটা দেখে এলাকার লোকেরা ঠাট্টা করে বলাবলি করছে এখান থেকেই ক্বিয়ামত শুরু হবে। এভাবে বলা কি জায়েয?  

উত্তর : শরী‘আতের কোন বিষয় নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রƒপ করা মোটেও ঠিক নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘আর যদি তাদেরকে জিজ্ঞেস কর, তাহলে তারা নিশ্চয় বলবে যে, ‘আমরা তো শুধু আলাপ-আলোচনা ও হাসি-তামাশা করছিলাম’। তুমি বলে দাও, ‘তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং রাসূ

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি একটি ঘরে বসবাস শুরু করার পর থেকেই  বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয়েছে। সেই সাথে আক্রান্ত হয়েছে আরো বড় বড় কয়েকটি মুছীবতে। এখন সে এই ঘরে বসবাস করাকে অমঙ্গল মনে করে। এই ধারণা করা কি সঠিক?

উত্তর : এ ঘর ছেড়ে দেয়াই ভালো। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তিনটি জিনিসে অকল্যাণ আছে- ঘোড়ায়, নারীতে ও বাড়িতে’ (ছহীহ বুখারী, হা/২৮৫৮)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় বলেন, এমন কিছু ঘর আছে যেখানে বসবাসকারীর ক্ষতি বা ধ্বংসও হতে পারে। ইমাম খাত্

প্রশ্ন (২০) : বিবাহের পূর্বে যদি কেউ বলে, আমি অমুক কাজ করলে বিবাহের পর আমার স্ত্রী ত্বালাক হয়ে যাবে। আমি যাকে বিবাহ করব সে ত্বালাক্ব। এগুলো বললে কি ত্বালাক্ব কার্যকর হবে?

উত্তর : অবশ্যই না। মালিকানার পূর্বে কোন পণ্য যেমন বিক্রি করতে পারে না, তেমনি বিয়ের পূর্বেই যদি কেউ নির্দিষ্ট করে কোন মেয়েকে বা কোন সম্প্রদায়ের মেয়েকে অথবা অনির্দিষ্ট করে ‘যেকোন মেয়েকে বিয়ে করলে ত্বালাক্ব হয়ে যাবে’ বলে থাকে, তাহলে ত্বালাক্ব বলে গণ্য হ

প্রশ্ন (১৯) : তায়াম্মুমের নিয়ত করার ব্যাপারে ইমামগণ কেমন মতামত ব্যক্ত করেছেন?

উত্তর :  যে কোন ইবাদতের জন্য প্রথম শর্ত নিয়ত। কিছু ইবাদত আছে, যা নিয়ত না করলে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। তার মধ্যে অন্যতম হল তায়াম্মুম। এ ব্যাপারে প্রায় সকল মুজতাহিদ ইমাম একমত। তবে নিয়ত তায়াম্মুমের শর্ত হলেও তা রুকন নয়। হানাফী, মালেকী এবং হাম্বল

প্রশ্ন (১৮) : জুমু‘আর দিন কোন্ সময় সূরা কাহ্ফ পড়তে হয়?

উত্তর : সূরা কাহ্ফ জুমু‘আর রাত বা দিনে যেকোন সময় পড়া যাবে। জুম‘আর রাত শুরু হয় বৃহস্পতিবার সূর্য ডুবার পর থেকে এবং শেষ হয় জুমু‘আর দিন সূর্য ডুবার মাধ্যমে। অতএব সূরা কাহ্ফ পড়ার সময় হচ্ছে, বৃহস্পতিবার সূর্য ডোবা থেকে শুরু করে জুমু‘আহ বারের সূর্য ডো

প্রশ্ন (১৭) : একদিন মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে তার নাতি হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি বড় না আপনি বড়? তখন নবী (ﷺ) বললেন যে, ‘তিনি বড়’। তখন হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলল, ‘না, আমি বড়’। তখন নবী (ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, কীভাবে? তিনি বললেন, ‘আপনার পিতার নাম কী?’ নবী (ﷺ) বললেন, আব্দুল্লাহ। হোসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলল, ‘আমার বাবা আলী, যাকে আল্লাহর সিংহ বলা হয়েছে’। ...পরিশেষে নবী (ﷺ) বলেন, ‘হোসাইন তুমিই বড়’। উক্ত ঘটনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : এ ব্যাপারে বিশুদ্ধ কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, রায়ের বাজার, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৬) : নবী-রাসূলদেরকে মু‘জিযা দান করার কারণ কী?

উত্তর : আল্লাহর বিধানকে অকাট্য প্রমাণ করার জন্য বিভিন্ন মু‘জিযা প্রদান করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা প্রত্যেক যুগের নবীকে যুগোপযোগী বিশেষ বিশেষ মু‘জিযা দিয়ে প্রেরণ করেছেন। মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে যাদুর খুব প্রচলন ছিল এবং যাদুকরদেরকে অত্যন্ত সম্মান

প্রশ্ন (১৫) : মাগরিবের সময় বাচ্চাকে বাইরে থাকলে বদ নযর লাগে, কান্নাকাটি করে ও বাচ্চাদের ক্ষতি হয় ইত্যাদি। উক্ত ধারণা কি সঠিক?

উত্তর : বাচ্চাদেরকে মাগরিব থেকে এশার মাঝখানে ঘরের মধ্যে রাখাই সুন্নাত। বাইরে বের করা উচিত নয়। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘রাত্রি যখন ঘনীভূত হবে অথবা তোমরা যখন সন্ধ্যায় উপনীত হবে তখন তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে ঘরে রাখবে। কারণ এ সময় শয়তানেরা ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপ

প্রশ্ন (১৪) : মসজিদের দেওয়ালে কুরআনের বা হাদীছ লেখে রাখা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের দেওয়ালে কুরআনের আয়াত লেখা জায়েয নয়। কারণ এগুলো নিষিদ্ধ কাজের অন্তর্ভুক্ত। এতে ছালাতের মধ্যে মুছল্লীর দৃষ্টি আকর্ষণ করে, ফলস্বরূপ সে অমনোযোগী হয়ে কারুকার্য ও চাকচিক্য নিয়ে চিন্তাভাবনা করতে শুরু করে’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ৫/

প্রশ্ন (১৩) : জানাযার ছালাতের সময় লাশ সামনে রেখে মৃতের ঋণ ও অছিয়ত সংক্রান্ত কথা বলা ছাড়াও সমাজের বিশিষ্টজন ও রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ আলোচনার সুযোগ দেয়া হয়। এরূপ করা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : জানাযার পূর্বে বিভিন্ন ব্যক্তির দীর্ঘ বক্তব্য দেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। তবে প্রয়োজনীয় কথা বলতে পারে। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমরা বাকীতে একটি জানাযায় হাজির হলে রাসূল (ﷺ) বক্তব্য দিয়েছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬২)।প্রশ্নকারী : বিল্লা

প্রশ্ন (১২) : মানুষ একবার মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। প্রশ্ন হল, ঈসা (আলাইহিস সালাম) যাদের জীবিত করেছিলেন তারা কি মারা গেছে, না-কি এখনো তারা জীবিত আছে, তারা কোথায় আছে?

উত্তর : এ কথা সর্বজনবিদিত যে, আল্লাহ তা‘আলা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে অসংখ্য নিদর্শন দিয়ে সাহায্য করেছিলেন। তার মধ্যে অন্যতম হল আল্লাহর নির্দেশে মৃতকে জীবিত করা। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(স্মরণ কর যখন) তুমি কাদা দিয়ে আমার অনুমতিক্রমে পাখি সদৃশ আকৃ

প্রশ্ন (১১) : হিন্দুদের শাখা ধোয়া পানি খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : কল্যাণের আশায় বা আরোগ্য লাভের উদ্দেশ্যে শাখা ধোয়া পানি পান করা হারাম। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘জিন-পরী, শয়তান, বদনযর বা চোখ লাগা থেকে আরোগ্য লাভের জন্য বাচ্চাদের আশেপাশে রসূন, ম্যাচের কাঠি, শামুক, কড়ি, শঙ্খ ইত্যাদি রাখা, লটকা

প্রশ্ন (১০) : যারা সমকামিতার সাথে জড়িত তাদের শারঈ হুকুম কী?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আত অনুযায়ী কোন পুরুষের ব্যাপারে সমকাম বা পায়ুগমন প্রমাণিত হয়ে গেলে তাকে ও তার সমকামী সঙ্গীকে শাস্তি স্বরূপ হত্যা করতে হবে। এ ব্যাপারে ছাহাবীগণ এবং আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কিছু বিশেষজ্ঞ মন

প্রশ্ন (৯) :  মসজিদের ইমাম তাবীয-কবয দিয়ে ব্যবসা করেন। এছাড়া আরো নোংরা কাজে জড়িত। তার আক্বীদা হচ্ছে আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান, নিরাকার। প্রশ্ন হল, এমন ব্যক্তির পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের মানুষের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না। আলেমগণের সর্বসম্মতিক্রমে তাবীয-কবয করা ও লটকানো বা পরিধান করা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। এগুলো পূর্ববর্তী মুশরিকদের আমলের ন্যায়’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১/২১২; মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ২৮/২৯২

প্রশ্ন (৮) : আনুমানিক ১২-১৫ বছর আগে দাদা মারা গেলে বন্যার কারণে বাড়িতেই কবর দেয়া হয়। পরে পাকা বাড়ি করার সময় জায়গা কম হয়ে গেলে কবরটির উপর বাড়ি করা হয়। এটা কি অন্যায় হয়েছে? এখন কী করা যেতে পারে?

উত্তর : কবরের উপর বাড়ী নির্মাণ করা বড় অন্যায়ের কাজ। সালাফগণ বলেন, সমগ্র উম্মতের সর্বসম্মতিক্রমে কবরের উপর ঘর-বাড়ি নির্মাণ, পাকা করা, তার উপর লেখা, ছালাত আদায় করা, প্রদীপ জ্বালানো হারাম’ (ইক্বতিযাউছ ছিরাত্বিল মুস্তাক্বীম, ২/২৬৭; মাজমূঊল ফাতাওয়া ই

প্রশ্ন (৭) : ইজমা ও ক্বিয়াসের হুকুম কী?

উত্তর : বিশুদ্ধ ‘ইজমা’ ইসলামী আইন প্রণয়নের অন্যতম উৎস। যদি ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, সেক্ষেত্রে এটি একটি বাধ্যতামূলক শারঈ দলীল এবং কারোর পক্ষে এটির বিরোধিতা করা জায়েয নয়। কিছু শর্তসাপেক্ষে ‘ইজমা’ ও ‘ক্বিয়াস’ দু’টিই শারঈ দলীল হিসাবে বিবেচিত। কুরআন ও সুন্ন

প্রশ্ন (৬) : ইমাম আবূ হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে কেমন আক্বীদা পোষণ করা উচিত?

উত্তর : ইমাম আবূ হানীফা নু‘মান ইবনু ছাবিত আল-কূফী। নিঃসন্দেহে তিনি মুসলিমদের একজন বিখ্যাত ইমাম। উলামায়ে কেরাম তাঁর ইমামত ও মর্যাদা সম্পর্কে ঐকমত্য পোষণ করেছেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১৫৮৭৫৫)। তাঁর আক্বীদা সালাফে ছালিহীনের আক্বীদার অনু

প্রশ্ন (৫) : কেউ ইসরা অস্বীকার করলে কাফির কিন্তু বাইতুল মাক্বদিস থেকে মি‘রাজ বা ঊর্ধ্বগমন অস্বীকার করলে কাফির হবে না বরং বিদ‘আতী হবে। এ ফৎওয়া কতটুকু সঠিক? কুরআন দ্বারা প্রমাণিত বিষয় অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যায় কিন্তু হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত বিষয় অস্বীকার করলে কাফির হয় না। এমন আক্বীদা কি বিশুদ্ধ?

উত্তর : প্রথমতঃ উক্ত ফাতাওয়া এবং আক্বীদা দু’টিই শরী‘আতের পরিপন্থী। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যেমন ইসরা বা নৈশভ্রমণ কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত ঠিক তেমনি মি‘রাজ বা ঊর্ধ্বগমন নবী (ﷺ)-এর  মুতাওয়াতির সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। তিনি

প্রশ্ন (৪) : সফরে দুই ওয়াক্তের ছালাত একত্রে দুই-দুই রাক‘আত করে জমা ও ক্বছর করতে হয়। কেউ যদি আশঙ্কা করে যে সে সময় মত গন্তব্যে পৌঁছতে পারবে না, তাহলে মাগরিব ছালাত জামা‘আতে আদায়ের পর এশার দুই রাক‘আত পড়ে জমা করতে পারবে কি?

উত্তর : ক্বছর (সংক্ষিপ্তকরণ) সফরের সঙ্গেই সম্পৃক্ত। তাই নিজ বাড়িতে থাকাবস্থায় ক্বছর করা যাবে না। ফলে এশার ছালাত চার রাক‘আত পড়ে জমা করবে। শায়খ উছাইমীন (ﷺ) বলেন,قصر الصلاة متعلق بالسفر ، فما دام الإنسان مسافراً ، فإنه يشرع له قصر الصلاة , سواء كان

প্রশ্ন (৩) : ছালাতের শেষ বৈঠকে ভুল করে তাশাহহুদ পাঠ করার পর দাঁড়িয়ে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : এক্ষেত্রে ইমাম, মুক্তাদী ও একাকী ছালাত আদায়কারী সবার জন্য একই বিধান। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বা অবহিত করার পরও ছালাতের মধ্যে বৃদ্ধি করবে তার ছালাত বাতিল হিসাবে পরিগণিত হবে। তাই যখনই তার স্মরণ হবে যে, সে বৃদ্ধি করতে যাচ্ছে কিংবা এখন সে অত

প্রশ্ন (২) :  হাদীছে এসেছে, নিশ্চয় আল্লাহ মূল্য নির্ধারণকারী। তিনি তা কমান ও বৃদ্ধি করেন এবং তিনিই রিযিক্বদাতা (আবূ দাঊদ, হা/৩৪৫১)। উক্ত হাদীছের সঠিক ব্যাখ্যা কী? বিভিন্ন পণ্যের মূল্য বৃদ্ধির কারণে সরকারকে দায়ী করা যাবে কি?

উত্তর : আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ)-এর  যুগে একবার দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পাওয়ার ফলে লোকেরা বলতে লাগল, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাদের জন্য দ্রব্যমূল্য বেঁধে দিন। তিনি বললেন, আল্লাহ তা‘আলাই মূল্য নির্ধারণ করে থাকেন, তিনিই ন

প্রশ্ন (১) : যেকোন কাজ আল্লাহর জন্য করতে চাইলেও মনের মধ্যে রিয়া প্রভাব বিস্তার করে। যেমন ছালাতের ক্ষেত্রে, দান-ছাদাক্বার ক্ষেত্রে। এমতাবস্থায় কী করা উচিত?

উত্তর : ইবাদতের বাহ্যিক ত্রুটি হল, তা রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাত অনুযায়ী না হওয়া, ইবাদতের পূর্বশর্ত পূরণ না করা। আর অভ্যন্তরীণ ত্রুটি হল, নিয়তের অশুদ্ধতা। তা হল- আল্লাহর সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্য কোন উদ্দেশ্যে ইবাদত করা। যেমন মানুষের প্রশংসা, সামাজিক প্রভাব-প্

প্রশ্ন (৩০) : অনার্স পরীক্ষার সময় নির্ধারণ করা হয়েছে দুপুর ১টা থেকে চার ঘণ্টা। এমতাবস্থায় কিভাবে যোহরের ছালাত আদায় করতে হবে? এই ওজরে কি ছালাত পিছিয়ে আছরের সাথে আদায় করা যাবে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বোত্তম আমল হল আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কোন্ ‘আমলটি আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন, ‘যথাসময়ে ছালাত আদায় করা...’ (ছহীহ বু

প্রশ্ন (২৯) : কবরস্থানের গাছ বিক্রয় করে মসজিদ কিংবা জনকল্যাণমূলক কোন কাজে ব্যবহার করা যাবে?

উত্তর : করা যাবে। ইসলামের মূলনীতি হল, মহান আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (ﷺ) যা হারাম করেছেন, তা ব্যাতীত সবই হালাল। এগুলো ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপারে যেহেতু কোন নিষেধাজ্ঞা আসেনি তাই এগুলো ক্রয়-বিক্রয়ে কোন বাধা নেই (সূরা আল-আন‘আম : ১১৯; মাজমূঊল ফাতাওয়া ইবনে ত

প্রশ্ন (২৮) : যে সমস্ত ব্যক্তি নারী-পুরুষের সাদৃশ্য পোশাক পরিধান করে তাদের বিধান কী?

উত্তর : এটা শরী‘আতে হারাম। যদি কোন মহিলা এমন পোশাক পরিধান করে যা পুরুষের জন্য নির্দিষ্ট (যেমনঃ ট্রাউজার, পায়জামা-পাজ্ঞাবি, প্যান্ট-শার্ট ইত্যাদি) তবে তা ছালাতের মধ্যে হোক কিংবা ছালাতের বাইরে উভয়াবস্থাতেই হারাম। অনুরূপভাবে স্ত্রীর জন্য জায়েয নয় স

প্রশ্ন (২৭) : মোবাইল ব্যাংকিং বিকাশে কেউ হাযারে ২০ টাকা খরচ দিয়ে পাঠালে, টাকা তোলার পর একাউন্টে ২/৩ টাকা থেকে যায়, কোম্পানি পুরো ২০ টাকা কাটে না। এই অবশিষ্ট টাকা গ্রহণ হালাল হবে কি?

উত্তর : উক্ত বিষয়টি যদি দাতার জানা থাকে এবং সম্মতি থাকে তাহলে হালাল হবে। অন্যথা জায়েয হবে না। কারণ ঐ ব্যক্তি ২০ টাকা খরচ হিসেবেই দিচ্ছেন। আর খরচ হচ্ছে ১৭/১৮ টাকা । এক্ষেত্রে অর্থ প্রেরণকারী ব্যক্তি-ই অবশিষ্ট টাকার অধিকারী হবেন। কারণ উভয়ের মধ্যে

প্রশ্ন (২৬) : সহশিক্ষা পদ্ধতিতে শিক্ষকতা করে জীবিকা নির্বাহ কি হালাল? এই রকম শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে উত্তরণের জন্য কী কী পদক্ষেপ নেয়া প্রয়োজন?

উত্তর : এমন প্রতিষ্ঠানে চাকরী না করে হালাল পেশার চাকরী খুঁজতে হবে। কারণ সহশিক্ষা বা ছাত্র-ছাত্রীদের মিশ্রিত শিক্ষা ব্যবস্থা ইসলামে নিষিদ্ধ। মেয়েদের সাথে একত্রে একই স্থানে কিংবা একই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে কিংবা একই বেঞ্চে বসে সহশিক্ষা নাজায়েয। এটি ফিত

প্রশ্ন (২৫) : জমিদাতা মসজিদের নামে জমি ওয়াক্ফ করে দিয়েছেন। মুছল্লীরা ওয়াকফ করা জমিতেই মসজিদ নির্মাণ করেছেন। সেখানে দীর্ঘ ১০/১৫ বছর যাবৎ ছালাত আদায় করা হছে। এতদিন পর দলীল বের করে দেখা যায় যে, দলীলে দাগ নাম্বার ভুল। এমতাবস্থায় উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করতে কোন বাধা নেই। দাগ নম্বর সংশোধন করে প্রয়োজনে নতুন করে ওয়াকফ করে নিতে হবে। আর যতদিন পর্যন্ত কেউ বাধা প্রদান করছে না, ততদিন পর্যন্ত ঐ মসজিদে ছালাত আদায় করা জায়েয। কেননা নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘...সমস্ত ভূপৃষ্ঠ

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের ওয়াক্ত হলেই ছালাত আদায় করা উত্তম। এমন দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক। কারণ জামা‘আতের সাথে আউওয়াল ছালাত আদায় করা সর্বোত্তম ইবাদত। আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বোত্তম আমাল হল, আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কোন্ ‘আমলটি

প্রশ্ন (২৩) : পাত্রী দ্বীনদার কিন্তু খোঁজ নিয়ে দেখা গেল পাত্রী ফেসবুক মেসেঞ্জারে অন্য ছেলেদের সাথে কথা বলে। জানা সত্ত্বেও ওই পাত্রীকে বিয়ে করা যাবে কি?