রবিবার, ০৭ Jun ২০২৬, ০৩:০০ অপরাহ্ন
উত্তর : সালাফে ছালেহীনের বিরোধিতাকারীদের হুকুম বর্ণনায় افتراق الأمة তথা ‘উম্মতের বিভক্তি’ সংক্রান্ত হাদীছে অতিরিক্তি কিছু বলা হয়নি। সুতরাং সালাফে ছালেহীনের নিকটে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কথা كُلُّهَا فِى النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً দ্বারা এ কথা বুঝানো হয়নি যে, যারাই সালাফে ছালেহীনদের বিরোধিতা করবে, তারই জাহান্নামী হবে বা শাস্তি ভোগ করবে। এটি একটি সাধারণ ধমক সম্বলিত হাদীছ। মহান আল্লাহ বলেন, وَ مَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ وَ يَتَعَدَّ حُدُوْدَهٗ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيْهَا ‘আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অমান্য করে এবং তার নির্দিষ্ট সীমাসমূহ অতিক্রম করে, তিনি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, যেখানে সে চিরকাল অবস্থান করবে’ (সূরা আন-নিসা : ১৪)। তিনি আরো বলেন, اِنَّ الَّذِيْنَ يَاْكُلُوْنَ اَمْوَالَ الْيَتٰمٰى ظُلْمًا اِنَّمَا يَاْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ نَارًا١ؕ وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيْرًاؒ ‘যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতীমদের ধন-সম্পত্তি গ্রাস করে, নিশ্চয় তারা স্বীয় উদরে অগ্নি ব্যতীত কিছুই ভক্ষণ করে না এবং সত্বরই তারা অগ্নি শিখায় উপনীত হবে’ (সূরা আন-নিসা : ১০)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‘যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে কোন মুসলিমের হক দখল করে, আল্লাহ তা‘আলা তার জন্য জাহান্নাম নির্ধারণ করে রেখেছেন’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৩৭)। অন্যত্র ইবনু মাসঊদের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِىْ قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ‘যার অন্তরে সরিষা পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৯১; মিশকাত, হা/৫১০৮)। এ জাতীয় অর্থাৎ সাধারণ ধমকের ব্যাপারে আরো অনেক দলীল রয়েছে।
সুতরাং এই হাদীছের মধ্যে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আত হতে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ব্যাপারে শাস্তির আবশ্যকতা বর্ণনা করা হয়েছে। কেননা যে ব্যক্তি আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত হতে বিচ্ছিন্ন হয় এটা দ্বারা অবশ্যই তার শৈথিল্যতা প্রমাণিত হয়। আর এতে কোন সন্দেহ নেই যে, নিশ্চয় শৈথিল্যবাদী বিভিন্ন ওয়াজিব কার্যাদির মধ্যে হতে কোন একটি পরিত্যাগ করে। আর যে ব্যক্তি কোন ওয়াজিব ছেড়ে দিবে অথবা তার মধ্যে সংকুচিত করবে তবে সে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার শাস্তির সম্মুখীন হবে (ইবনু তায়মিয়্যাহ, শারহু হাদীছিল ইফতিরাক্ব, পৃ. ৩৩-৩৫)।


প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, খুলনা।





প্রশ্ন (৩৬) : বিবাহ করা ফরয, না-কি সুন্নাত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৬) : কোন পাপ কাজ হতে দেখলে কেউ যদি মনে মনে ঘৃণা করে তাহলে তাকে দুর্বল স্তরের মুমিন বলে। এক্ষণে কেউ যদি পাপ কাজকে ঘৃণা না করে, তাহলে কি তাকে মুসলিম বলা যাবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৪) : ছহীহ মুসলিমে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা দুনিয়া ও নারী জাতি থেকে সাবধান থাক। কেননা বানী ইসরাঈলের উপর প্রথম যে দুর্ঘটনা ঘটেছিল, তা নারীদের মধ্য হতে ঘটেছিল’ (হা/২৭৪২)। বানী ইসরাঈলের সেই নারী কেন্দ্রিক ঘটনা কী ছিল? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৯) : প্রথম স্ত্রী ইন্তিকালের পর তার গহনা দিয়ে দ্বিতীয় স্ত্রীর মোহর আদায় করা কিংবা হাদিয়া দেয়া যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৮) : কবরস্থানের গাছের ফলমূল ও পাতা খাওয়া বা ব্যবহার করা যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৪) : মুক্তচিন্তা ও মত প্রকাশের স্বাধীনতা কি ইসলামে অনুমদিত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২০) : ছালাতের শেষ বৈঠকে দরূদ ও দু‘আ মাসূরা পাঠ করার সময় তাশাহহুদ পাঠ করেছি কি করিনি এরূপ সন্দেহ হলে করণীয় কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২০) : জামা‘আত চলাকালীন ছালাতে শরীক হলে তাকবীরে তাহরীমা বলে বুকে হাত বেঁধে ছালাত শুরু করতে হবে, না শুধু মুখে তাকবীর বলে শুরু করতে হবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৮) : লায়লাতুল ক্বদরের দু‘আটি প্রত্যেক ফরয ছালাতের শেষে পড়া যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৫) : খারেজী, শী‘আ ও কাদিয়ানীরা কি কালেমা পড়া মুসলিম? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৯) : ব্যবসায়িক মালের যাকাত ফরয হওয়ার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৭) : স্বেচ্ছায় কেউ জামা‘আতে ছালাত আদায় না করলে তার হুকুম কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ

সর্বশেষ প্রবন্ধ

ফেসবুক পেজ