প্রশ্নোত্তর

প্রশ্ন (৩০): সাহু সিজদার সঠিক পদ্ধতি কী?

উত্তর: সাহু সিজদার সঠিক পদ্ধতি হল:১- যদি ইমাম ছালাতরত অবস্থায় নিজের ভুল সম্পর্কে নিশ্চিত হন কিংবা সরবে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলার মাধ্যমে লোকমা দিয়ে মুক্তাদীগণ ভুল ধরিয়ে দেন, তবে তিনি শেষ বৈঠকের তাশাহ্হুদ শেষে তাকবীর দিয়ে পরপর দু’টি সিজদা দিবেন। অতঃপর সালাম

প্রশ্ন (২৯): ব্যাংকে সূদ নেয়া ব্যতীত টাকা রাখা বা সঞ্চয় করা যাবে কি?

উত্তর : প্রয়োজন সাপেক্ষে রাখা যাবে। তবে সূদী ব্যাংকে লেনদেন করাটা মুত্তাকীর পরিচয় বহন করে না। মূল অর্থ থেকে আগত লভ্যাংশ ছওয়াবের আশা ছাড়াই জনকল্যাণে ব্যয় করতে হবে (নববী, আল-মাজমূ‘, ৯/৩৫১; ইবনু তায়মিয়াহ, মাজমূ‘উল ফাতাওয়া, ২৯/৩০৭; ২৯/৩০৭ পৃ.)। রাসূ

প্রশ্ন (২৮): খ্রিস্টানদের স্থাপিত স্কুল বা কলেজে পড়াশোনা করা যাবে কি?

উত্তর : খ্রিস্টান মিশনারী স্কুল-কলেজে পড়াশোনা করা যাবে না। কারণ খ্রিস্টান মিশনারী স্কুল-কলেজে পড়াশোনা করে লক্ষ লক্ষ মুসলিম তরুণ-তরুণী ঈমানহারা ও নাস্তিকে পরিণত হচ্ছে। আমাদের দেশে নাস্তিক্যবাদের আধিক্যের মুখ্য ও বুনিয়াদি কারণ-ই হল খ্রিস্টান মিশনা

প্রশ্ন (২৭): আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করা হয়, রাসূল (ﷺ)-এর ছাহাবীগণ কি হাসতেন? তিনি বলেন, ‘হ্যাঁ। তবে তাঁদের অন্তরে ঈমান ছিল পাহাড়ের চেয়ে বড়’ (আল-মাউসূ‘আতুল কুবরা, ৩১/১৯৩)। বর্ণনাটি কী ছহীহ?

উত্তর : আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করা হয়,هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ يَضْحَكُوْنَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَالْإِيْمَانُ فِيْ قُلُوْبِهِمْ أَعْظَمُ مِنَ الْجِبَالِ.‘আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর ছাহাবীরা কি হাসতেন? তিনি বলেন, ‘হ্

প্রশ্ন (২৬): সমাজে বহুলভাবে প্রচলিত আছে এবং বিভিন্ন ডাক্তারও বলে থাকেন যে, স্বামী ও স্ত্রীর রক্তের গ্রুপ যদি এক হয়, তাহলে তাদের বাচ্চা বিকলাঙ্গ বা প্রতিবন্ধী হয়। এ বিষয়ে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গী কী?

উত্তর : পৃথিবীতে রক্তের গ্রুপ হলো ৩৬% "ও" গ্রুপ, ২৮ ভাগ "এ" গ্রুপ, ২০% "বি" গ্রুপ। কিন্তু এশিয়াতে প্রায় ৪৬% মানুষের রক্তের গ্রুপ "বি"। এশিয়ায় নেগেটিভ ব্লাড গ্রুপ ৫%, সেখানে ইউরোপ আমেরিকাতে প্রায় ১৫%।স্বামী-স্ত্রীর রক্তের গ্রুপের মিল হবে সেটাই স্

প্রশ্ন (২৫): কোন যালিম শাসক মৃত্যুবরণ করলে ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ বলা যাবে কি?

উত্তর : ইসলাম বিদ্বেষী, ইসলামের চিরশত্রু, ইসলামের দুশমন কোন কাফির অথবা ভয়ঙ্কর বিদ‘আতী অথবা প্রকাশ্য গুনাহকারী ব্যক্তি মারা গেলে আনন্দ প্রকাশ করা বা আল-হামদলিল্লাহ পাঠ করা জায়েয। কারণ, ইসলামের দুশমনদের ধ্বংস মুসলিমদের জন্য এমনকি গাছপালা ও পশুপাখি

প্রশ্ন (২৪): বর্তমানে নবী ও রাসূল সম্পর্কিত বহু কার্টুন ও মুভী প্রকাশিত হয়েছে, যার মাধ্যমে নবীদের কাহিনী শেখা যায়। প্রশ্ন হল- এগুলো দেখা যাবে কি?

উত্তর : নবীগণ ও ছাহাবীগণের জীবনীকে চিত্রায়িত করা নাজায়েয। কেননা এর মধ্যে বহুবিধ ক্ষতির আশঙ্কা রয়েছে। যেমন (১) এগুলোর সিংহভাগই মিথ্যা ও বানোয়াট হয়ে থাকে। (২) যে চরিত্রগুলো চিত্রায়িত করা হয় তা কাল্পনিক ও ভিত্তিহীন। (৩) এগুলোর মাধ্যমে নবীগণ ও ছাহাব

প্রশ্ন (২৩): ইসলামে মুদারাবা কি হালাল?

উত্তর : শরী‘আতসম্মত যৌথ ব্যবসা নীতির একটি উল্লেখযোগ্য হল- ‘মুদারাবা’ ব্যবসা, অর্থাৎ লভ্যাংশের অংশীদারিত্ব ভিত্তিক যৌথ ব্যবসা। একজনের টাকা ও অন্যজনের শ্রম। যেমন খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ছিল সম্পদ ও রাসূল (ﷺ)-এর ছিল শ্রম, কিন্তু লভ্যাংশের অংশ

প্রশ্ন (২২): পিতা যদি ভুলের উপর থাকেন এবং ছেলে সঠিক হয় তাহলে সন্তানের বিরুদ্ধে পিতার বদদু‘আ কবুল হবে কী?

উত্তর : সন্তান হক্বের উপর থাকলে এবং পিতা ভুলের উপর থাকলে (সন্তানের জন্য) পিতা-মাতার বদদু‘আ কবুল হয় না। কারণ আল্লাহ্ তার দু‘আ কবুল করবেন না। কারণ পিতা-মাতার প্রতি সন্তানের অবাধ্যতা হল তাদের অধিকার আদায় না করা কিংবা তাদের অধিকার আদায়ে কসুর করা। পক

প্রশ্ন (২১): শিল্পী ও নর্তকীদের উপার্জন কি হালাল?

উত্তর : অশ্লীল গান-বাজনা ও নাচানাচি জঘন্য অপরাধ। তাই শিল্পী ও নর্তকীদের উপার্জন হারাম। এটি কবীরা গোনাহের অন্তর্ভুক্ত। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা নর্তকীদের বিক্রি করবে না, তাদের ক্রয় করবে না এবং তাদেরকে নৃত্য শিক্ষা দিবে না। তাদের উপার্জন হারাম’ (তির

প্রশ্ন (২০): এক মহিলা মেডিকেল টেকনোলজিস্ট। সে একটা হাসপাতালে চাকরি করে আর পর্দা করে হাসপাতালে যায়। সে চাকরি করতে পারবে কি?

উত্তর : ফেতনার কোন আশঙ্কা না থাকলে এবং পুরোপুরি পর্দা মেনে চলতে পারলে সেখান চাকরী করা বৈধ। অন্যথা সে চাকরি ছেড়ে দেয়াই উত্তম। তাছাড়া ইসলাম নারীদের উপার্জন করার প্রতি উৎসাহ দেয় না। কেননা উপার্জনের সব দায়িত্ব পুরুষের উপর (সূরা আন-নিসা: ৩৪; মুসনাদে

প্রশ্ন (১৯): জনৈক বক্তা বলেন যে, ‘জান্নাতে একটি কনফারেন্স হবে। সেই কনফারেন্সের সভাপতি হবেন স্বয়ং আল্লাহ। আর সেখানে উপস্থিত থাকবেন আমাদের নবী (ﷺ) ও নূহ (আলাইহিস সালাম)। আর পরিশেষে আল্লাহ তা‘আলা কুরআন তেলাওয়াত করবেন’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এগুলো বিদ‘আতী মোল্লাদের বানানো কিচ্ছাকাহিনী। শরী‘আতের সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। এ ধরনের মিথ্যা কাহিনী প্রচার করা হারাম (সূরা আল-আ‘রাফ: ৩৩; ছহীহ বুখারী, হা/১০৯)।প্রশ্নকারী : আহমাদ বিন আক্কাছ, সিলেট।

প্রশ্ন (১৮): হাঁটুর উপর কাপড় উঠালে কি ওযূ নষ্ট হবে? আর ওযূ করে খাবার খেয়ে কি ছালাতে দাঁড়ানো যাবে?

উত্তর : হাঁটুর ওপর কাপড় উঠালে ওযু নষ্ট হবে না। এটা ওযু নষ্ট হওয়ার কারণের অন্তর্ভুক্ত নয় (ফাতাওয়া আরকানুল ইসলাম, ফৎওয়া নং-২৭০)। তবে যতটুকু আওরত তা না ঢাকলে ব্যক্তি গুনাহগার হবে। লজ্জাস্থানের পর্দার হেফাযত করা ফরয। আর ওযূ করে খাবার খেয়ে ছালাতে দাঁ

প্রশ্ন (১৭): পশুদের বংশবৃদ্ধি করানোর লক্ষ্যে ব্যবসা করা কী জায়েয? যেমন গাভীকে টাকার বিনিময়ে এঁড়ে গরু দিয়ে যৌন মিলন ঘটানো হয়।

উত্তর : হাদীছে এ কাজ হতে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে (বুখারী, হা/২২৮৪; ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৬৫)। তবে যদি পশুর যত্ন ও সেবার জেন্য কিছু গ্রহণ করে তবে সমস্যা নেই। কিন্তু তা নিজের কাজে ব্যয় করতে পারবে না। তবে প্রয়োজনে শর্তহীনভাবে সম্মানী বা হাদিয়া স্বরূপ ক

প্রশ্ন (১৬): ছালাতের সাজদায় যাওয়ার সময় হাত আগে রাখতে হবে, না-কি হাঁটু আগে রাখতে হবে?

উত্তর : ছালাতে সাজদায় যাওয়ার সময় মাটিতে আগে হাত রাখতে হবে এবং পরে হাঁটু রাখতে হবে। এটা ছহীহ সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘যখন তোমাদের কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন উটের মত না বসে। বরং সে যেন

প্রশ্ন (১৫): এক বছরের বাচ্চা যদি ছালাত আদায়ের সময় কাপড়ে পেশাব-পায়খানা করে দেয়, তাহলে এমতাবস্থায় ছালাত চালিয়ে যেতে হবে, না-কি পোশাক পরিবর্তন করে পুনরায় ছালাত আদায় করতে হবে?

উত্তর : ছালাত ছেড়ে দিয়ে তা পরিষ্কার করে পুনরায় ছালাতে যোগদান করবে। রাসূল (ﷺ) বলেন, মেয়েদের পেশাব ধুয়ে ফেলতে হবে এবং ছেলেদের পেশাবে পানি ছিটাতে হবে (আহমাদ, হা/৫৬৩; ছহীহুল জামে‘, হা/২৮৪২)। উম্মু কায়েস বিনতে মিহছান (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, দুধপানক

প্রশ্ন (১৪): প্রচলিত আছে যে, ‘৭০ বছর বয়স হলে বৃদ্ধ-বৃদ্ধাদের কোন পাপ ফেরেশতারা লিখেন না’। উক্ত দাবী কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটি সরাসরি শরী‘আত বিরোধী কথা। ব্যক্তি যা-ই করে ফেরেশতাগণ তা লিখে রাখেন (ছহীহ বুখারী, হা/৮০;  সূরা কাফ: ১৭-১৮)। কারো বয়স যদি ৯০ বছর হয় আর সে কোন গুনাহ করে তাহলে সেটাও অবশ্যই লেখা হবে। ৭০ বছরের পর বৃদ্ধ-বৃদ্ধাদের কোন কোন গুনাহ লেখা হয়

প্রশ্ন (১৩): রহমত ও বরকত লাভের আশায় কোন সৎ ব্যক্তিকে ডেকে বা কোন সৎ ব্যক্তি কারো বাড়িতে বেড়াতে আসলে তাকে ঘরে সাধারণভাবে নফল ছালাত পড়তে বলা যাবে কি?

উত্তর : রহমত ও বরকত লাভের আশায় কোন আলেমকে বাড়িতে ছালাত আদায় করতে বলা যাবে না। কারণ বরকত ও রহমত কেবল আল্লাহর নিকট থেকে আসে। তবে আমলদার কোন আলেমকে রহমত ও বরকতের জন্য দু‘আ করতে বলা যাবে (মাজমূঊ ফাতাওয়া লি ইবনি বায, ৭/৬৫ পৃ.)। অনেক আলেম এর বৈধতার পক

প্রশ্ন (১২): ইনসূরেন্স কোম্পানিতে ১২ বছরের জন্য টাকা রাখা আছে এবং ফিক্সড ডিপোজিটও করা আছে। এগুলো হারাম জানার পর এখন আর চলমান থাকবে না। কিন্তু মূলধন এখন তোলা যাবে না, কয়েক বছর পর তোলা যাবে। এখন প্রশ্ন হচ্ছে- প্রতি বছরই কি ঐ টাকার যাকাত দিতে হবে, না- টাকা হাতে আসার পর যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : যদি মূলধন যাকাতের নিছাব পরিমাণ হয় তাহলে প্রতিবছর যাকাত দিতে হবে (তিরমিযী, হা/৬৩১-৩২)।  কারণ যাকাত দেয়ার জন্য নিছাব পরিমাণ টাকার মালিক হলেই হবে এবং তা এক বছর অতিক্রান্ত হলেই হবে। নিজের হাতে থাকুক বা অন্যের হাতে থাকুক। পুরো মালিকানা থ

প্রশ্ন (১১): সারা বছর যোহরের ছালাতের সময় হয় ১১:৫০ থেকে সর্বোচ্চ ১২:১৮ মিনিটের মধ্যে। কিন্তু অধিকাংশ আহলেহাদীছ মসজিদে ১২:৫০ বা ১টায় আযান দিয়ে ছালাত আদায় করা হয়। প্রশ্ন হল- এই সময়ে ছালাত আদায় করলে আওয়াল ওয়াক্ত থাকবে কি বা আওয়াল ওয়াক্তের ফযীলত পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : এত পরে ছালাত আদায় করলে আওয়াল ওয়াক্ত থাকবে না। আওয়াল ওয়াক্তের ফযীলতও পাওয়া যাবে না। প্রত্যেক মুছল্লীর উচিত ছালাতের সময় হয়ে গেলে ১৫/২০ মিনিটের মধ্যে ছালাত আদায় করে নেয়া (ফাতাওয়া ইবনে বায; আশ-শারহুল মুম্তি‘ ২/১০৩ পৃ.)। আল্লাহ তা‘আলা এবং রাস

প্রশ্ন (১০): মুসলিম যৌন কর্মীদের জানাযা ও দাফন-কাফনের বিধান কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা ব্যভিচারের ধারে-কাছে যেতেও নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন, وَ لَا تَقۡرَبُوا الزِّنٰۤی اِنَّہٗ کَانَ فَاحِشَۃً ؕ وَ سَآءَ  سَبِیۡلًا ‘আর ব্যভিচারের কাছেও যেও না, তা হচ্ছে অশ্লীল কাজ আর অতি জঘন্য পথ’ (সূরা বানী ইসরাঈল: ৩২)। ক

প্রশ্ন (৯): ‘আহাদ’ কি আল্লাহর নাম?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলার অনেকগুলো সুন্দর নাম ও ছিফাত রয়েছে। তার অন্যতম একটি হল ‘আহাদ’। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: قُلۡ ہُوَ  اللّٰہُ  اَحَدٌ  ‘বলুন, তিনি আল্লাহ একক’ (সূরা আল-ইখলাছ: ১)। রাসূল (ﷺ) বলেছেন,أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ

প্রশ্ন (৮): বিবাহের ক্ষেত্রে কেমন পাত্র দেখা উচিত?

উত্তর : কোন যুবক যদি দ্বীনদারী ও চরিত্রের দিক থেকে পসন্দনীয় হয়, যাবতীয় হারাম থেকে বিরত থাকে, তবে তাকেই উপযুক্ত পাত্র হিসাবে গ্রহণ করা উত্তম। রাসূল  বলেছেন,إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِيْنَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوْهُ إِلَّا تَفْ

প্রশ্ন (৬): কোন্ কোন্ সময় ছালাত আদায় করা যায় না?

উত্তর : দিনে ও রাত্রে পাঁচটি সময়ে ছালাত আদায় করা নিষিদ্ধ। যথা: ১- আছরের ছালাতের পর সূর্য না ডোবা পর্যন্ত। এ সময় আর কোন ছালাত নেই। ২- ফজরের ছালাতের পর সূর্য না ওঠা পর্যন্ত। ৩- ঠিক সূর্য উদয় হওয়ার পর থেকে একটু উঁচু না হওয়া পর্যন্ত। ৪- সূর্য ঠিক মা

প্রশ্ন (৫): শাসকের বিরুদ্ধে কখন বিদ্রোহ করা যাবে?

উত্তর : শাসক যদি অত্যাচারী ও অন্যায়কারী হয়, যদি তার অনৈতিক কাজ কুফরীর পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তবে তাকে অবশ্যই অপসারণ করতে হবে (আল-মু‘লিম বি ফাওয়ায়িদি মুসলিম, ৩/৫২ পৃ.)। আর  যদি স্পষ্ট কুফরীতে লিপ্ত হয় কিংবা মুরতাদ (مُرْتَدّ) (স্বধর্মত্যাগী) হয়

প্রশ্ন (৪): আদম সন্তানের বীর্য কি পবিত্র?

উত্তর : এ বিষয়ে মতানৈক্য থাকলেও সঠিক কথা হচ্ছে, মানুষের বীর্য পবিত্র (ফাতাওয়া ইবনে বায ২৯/১০৫ পৃ.)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيْهِ ‘আমি নিজে রাসূল (ﷺ)-এর কাপ

প্রশ্ন (৩): তুরস্কের অধিবাসীদের আক্বীদা কেমন?

উত্তর : অধিকাংশ তুর্কীরা মাতুরিদী, আশ‘আরী ও ছূফী আক্বীদায় বিশ্বাসী। ক্ববর পূজা, মাজার পূজা, যিকিরের নামে নৃত্য পরিবেশন করা বা পাগলামী করা তাদের সংস্কৃতির মূল অংশ (দিরাসাতুন ফিল আহওয়াহ,  পৃ. ২৮২)। ধর্মীয় স্বাধীনতার নামে তুরস্কের অধিকাংশ মানু

প্রশ্ন (২): হায়েযের সময়সীমা ব্যাপারে একেক হাদীছে একেক রকম বর্ণনা পাওয়া যায়। প্রশ্ন হল- ঠিক কতদিন পর্যন্ত ছালাত আদায় করা যাবে না? যদিও একেক মাসে একেক সময়সীমা থাকে। কখনো ৪ দিন আবার কখনো ৭ দিন। বিষয়টি বুঝিয়ে বলবেন।

উত্তর : ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন এবং সর্বোচ্চ সময়সীমা নির্ধারিত নেই। আল্লাহ তা‘আলা, রাসূল (ﷺ) এমনকি ছাহাবীদের পক্ষ থেকেও সময়সীমা সম্পর্কে কোন তথ্য পাওয়া যায় না (আশ-শারহুল কাবীর, ১/১৬৮; আল-মুহাল্লা, ১/৪০৫; মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনি তাইমিয়্যাহ, ১৯/২৪০; ই‘ল

প্রশ্ন (১) : আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘যারা আল্লাহর আইন মেনে শাসনকার্য পরিচালনা করে না তারা কাফির, যালেম, ফাসেক। বর্তমানে যারা আল্লাহর আইন দ্বারা রাষ্ট্র পরিচালনা করছে না, তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা কি আবশ্যক?

উত্তর : বিচারব্যবস্থা আল্লাহ তা‘আলা কর্তৃক প্রদত্ত বিধান অনুযায়ী পরিচালিত হতে হবে। এটা শরী‘আতের নির্দেশ। এই বিধানকে উপেক্ষা করে মানবরচিত আইন প্রতিষ্ঠিত করা কুফরীর অন্তর্ভুক্ত (উছাইমীন, লিক্বাউল বাব আল-মাফতূহ, ৬/৩৩ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া

প্রশ্ন (৭): ন্যায়পরায়ণ মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যাবে কি?

উত্তর : অত্যাচারী মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা এবং অস্ত্র ধারণ করা জায়েয নয়, যতক্ষণ না তার দ্বারা স্পষ্ট কুফর সংঘটিত হবে’। ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি লোকেরা মুসলিমদের মধ্য থেকে কোন একজন ইমামের (শাসকের) ব্যাপারে ঐকমত্য হয় এব

প্রশ্ন (৩০) : প্রচলিত আছে যে, ‘৭০ বছর বয়স হলে বৃদ্ধ-বৃদ্ধাদের কোন পাপ ফেরেশতারা লিখেন না’। উক্ত দাবী কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটি শরী‘আত বিরোধী কথা। ব্যক্তি যা-ই করে ফেরেশতাগণ তা সব লিখে রাখেন (ছহীহ বুখারী, হা/৮০;  সূরা কাফ: ১৭-১৮)। কারো বয়স যদি ৯০ বছর হয় আর সে কোন গুনাহ করে তবুও সেটা লেখা হবে। স্বয়ং হাদীছে বৃদ্ধের গুনাহ ভয়াবহ হওয়ার কথা এসেছে, রাসূলুল্লাহ

প্রশ্ন (২৯) : রিযিক বৃদ্ধির কোন আমল আছে কি? কী কী উপায়ে রিযিক বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়?

উত্তর : রিযিক বৃদ্ধির কিছু আমল হল : আল্লাহ তা‘আলাকে ভয় করা (সূরা আত-ত্বালাক্ব: ২-৩)। ছালাত আদায় করা (সূরা ত্বো-হা: ১৩২)। বেশি বেশি ইস্তেগফার করা (সূরা আন-নূহ: ১০-১২)। আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা। বেশি বেশি দান ছাদাক্বাহ করা (সূরা সাবা: ৩৯)। বেশি

প্রশ্ন (২৮): আমি মার্কেটিং এ জব করি। প্রতিদিন বাহিরে যাই। এক্ষেত্রে আমি কি ছালাত কছর করতে পারব?

উত্তর : এই অবস্থায় ছালাত কছর করা যাবে না। শুধু সফরে ছালাত কছর করা যায় (সূরা আন-নিসা: ১০১; ছহীহ বুখারী, হা/১০৮১)। এছাড়া অন্য কোন কারণে ছালাত কছর করা যায় না। যদি বাড়ি হতে চাকরিস্থল দূরে হয়; এমন দূরে যেটাকে সফর বলে গণ্য করা সম্ভব তাহলে কছর করা যাবে

প্রশ্ন (২৭) : পিতা-মাতার জন্য কুরআনে বর্ণিত দু‘আ ‘রব্বির হামহুমা কামা রব্বায়ানি ছগীর’ রয়েছে। কিন্তু মৃত আত্মীয়-স্বজন বা মৃত কোন মুসলিম ব্যক্তির জন্য আরবীতে কোন দু‘আ আছে কি?

উত্তর : কুরআনুল কারীমে আল্লাহ তা‘আলা পিতা-মাতার ক্ষেত্রে বলেছেন, رَّبِّ  ارۡحَمۡہُمَا کَمَا رَبَّیٰنِیۡ  صَغِیۡرًا ‘হে আমার রব! তাদের দু’জনকে প্রতিপালন করুন যেমন তারা আমার প্রতিপালন করেছে’ (সূরা বানী ইসরাঈল: ২৪)। পিতামাতার জন্য আরবীতে

প্রশ্ন (২৬) : বর্তমানে নাপিতেরা চুল কাটার সময় মাথার ডানে-বামে এবং পেছনে চুল ছোট করে কাটে, সামনে তারচেয়ে বেশি লম্বা রাখে। এভাবে চুল কাটলে কি গুনাহগার হব? শরী‘আতে চুলকাটার পদ্ধতি সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?

উত্তর : মাথার চুল সমান ভাবে কাটা উচিত। এতে অমুসলিমদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা যাবে না। নবী (ﷺ) বলেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ‘যে ব্যক্তি যে জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে ব্যক্তি সেই জাতিরই দলভুক্ত’ (আবূ দাঊদ, হা/৪০৩৩; ছহীহুল জামে‘, হ

প্রশ্ন (২৫) : আমাদের ভবন ১৫ তলা এবং ৯০ টি ফ্লাট। যেখানে মোট ৪৫০ জন লোকের বসবাস। ভবনের ছাদে ১টি মসজিদ আছে, যাতে পাঁচ ওয়াক্ত ছালাত জামা‘আতের সাথে হয়ে থাকে। কেউ কেউ বলছে, একে মসজিদ বলা যাবে না, জামা‘আত খানা বলতে হবে। প্রশ্ন হল, একে মসজিদ বলা যাবে কি?

উত্তর : অবশ্যই মসজিদ বলা যাবে এবং পূর্ণ ছাওয়াব হবে। জাবির ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, أُعْطِيْتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي.....وَجُعِلَتْ لِيْ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُوْرً

প্রশ্ন (২৪) : হারাম রিযিক জেনেও কেউ যদি সেই রিযিকের উপর বহাল থাকে, তাহলে সে কি কাফের হয়ে যাবে যেহেতু তার ইবাদত কবুল হচ্ছে না?

উত্তর : কোন ব্যক্তি হারামকে হালাল, হালালকে হারাম মনে করলে সে কাফির হিসাবে গণ্য হবে। অন্যথা সে কাফির হবে না, যদিও সে হারাম কাজে লিপ্ত থাকে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,قُلۡ اَرَءَیۡتُمۡ مَّاۤ  اَنۡزَلَ اللّٰہُ  لَکُمۡ مِّنۡ رِّزۡقٍ فَجَعَلۡتُمۡ

প্রশ্ন (২৩) : নিয়তের খবর কি দু’কাঁধের ফেরেশতারা জানে? একটি হাদীছে এসেছে যে, ‘মানুষের ভাল কাজের নিয়ত করার সাথে সাথে একটি ছাওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর ঐ কাজ বাস্তবায়ন করলে দু’টি ছাওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়। আর মানুষের মন্দ কাজের নিয়ত করার সাথে সাথে পাপ লেখা হয় না, বরং তা বাস্তবায়নের পরে লেখা হয়’। এ হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : এ হাদীছটির ব্যাখ্যায় ইবনু হাজার আসক্বালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে জানান বিধায় তারা জানতে পারে বা তাদের সেই বোধ শক্তি দিয়ে তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন’ (ফাৎহুল বারী, ১১/৩২৫ পৃ.)। এ বিষয়ে ইবনু তাইমিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জি

প্রশ্ন (২২) : হাদীছে এসেছে, ৭০ হাজার ব্যক্তি বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তার মধ্যে একটা হল- তারা ঝাড়-ফুঁকের আশ্রয় নিবে না। অথচ হাদীছ থেকে আমরা জানতে পারি, ঝাড়-ফুঁক বৈধ। যেমন সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব ও নাস দিয়ে ঝাড়-ফুঁক করা। প্রশ্ন হল-ঝাড়-ফুঁক না করলে বিনা হিসাবে জান্নাতে যাবে, তাহলে সেটা কী ধরনের ঝাড়-ফুঁক?-

উত্তর : হাদীছটি বুঝতে ভুল হয়েছে। হাদীছে لَا يَسْتَرْقُوْنَ শব্দ এসেছে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭০৫), যার অর্থ হলো অন্যের কাছে ঝাড়ফুঁক চেয়ে নেয়া। নিজে নিজে বা চাওয়া ছাড়াই কেউ ঝাড়ফুঁক করলে এর অওতাধীন হবে না।প্রশ্নকারী : ফাহিম ফয়সাল, ঢাকা।

প্রশ্ন (২১) : ব্যাংকে টাকা না ছেড়ে হুন্ডিতে টাকা ছাড়া কি জায়েয?

উত্তর : রাষ্ট্রীয় আইনে হুন্ডি ব্যবসা নিষিদ্ধ। তাই যতক্ষণ পর্যন্ত সরকারী বিধিনিষেধ যুলম না হবে এবং শরী‘আতের মূলনীতির সাথে সাংঘর্ষিক না হবে, ততক্ষণ উক্ত সরকারী আইন মেনে চলা কর্তব্য। নতুবা তা রাষ্ট্রের সাথে ধোঁকা হবে। লেনদেন, ক্রয়-বিক্রয় বা অন্য য

প্রশ্ন (২০) : বিবাহের সুন্নাতী তরীকাগুলো কী কী?

উত্তর : বিবাহ পড়ানোর সুন্নাতী পদ্ধতি হল, প্রথমে বিবাহের খুৎবা পাঠ করবে (আল-মুগনী, ৭/৬২)। হাদীছে খুতবা শেষে প্রয়োজনীয় কথা বলতে বলা হয়েছে, যা হল ঈজাব ও কবুল (দারেমী, হা/২২০২, সনদ ছহীহ)। মেয়ে যদি কুমারী হয় তবে পূর্বেই মেয়ের সম্মতি নিয়ে দু’জন পরহেযগ

প্রশ্ন (১৯) : ‘ষাট বছরের জীবনে কেউ এক ওয়াক্ত ছালাত ছেড়ে দিলেও সে কাফের’। সালাফদের থেকে এরকম কোন বক্তব্য পাওয়া যায় কি?

উত্তর : সালাফদের বিশুদ্ধ মতানুসারে ইচ্ছাকৃতভাবে কেউ এক ওয়াক্ত ছালাত ছেড়ে দিলে সে কাফের হয়ে যাবে (আহমাদ হা/২২১২৮; আহাদীছুল মুখতারাহ হা/৩৫১ সনদ ছহীহ, ছহীহ তারগীব হা/৫৭০)। অর্থাৎ ছালাতের নির্দিষ্ট সময় পার হয়ে গেলে (মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাতুশ শাইখ

প্রশ্ন (১৮) : গাছে, পাথর, পশুপাখির দেহে ইত্যাদি জায়গায় ‘আল্লাহ’ লেখা দেখতে পাওয়া যায়। এগুলো অনেকে ফেসবুকে প্রচার করে থাকে। এগুলো সম্পর্কে ইসলামের বক্তব্য কী?

উত্তর : এগুলো অধিকাংশই অনুমান ভিত্তিক এবং উদ্ভট। এগুলোর মধ্যে কোন কল্যাণ নেই। বিদ‘আতী ও পথভ্রষ্ট লোকেরা এগুলো নিয়ে বেশি মাতামাতি করে। তবে কোথাও আল্লাহর পাওয়া গেলে তাকে অবমাননা করা যাবে না। কারণ এগুলো নিদর্শনাবলীর অন্যতম একটি নিদর্শন (সূরা হজ্জ ৩

প্রশ্ন (১৭) : আমার উপর হজ্জ ফরয হয়নি। আমি কি উমরাহ করতে পারব? জনৈক ব্যক্তি বলেন, কারো যদি হজ্জ করার সামর্থ্য না থাকে সে কখনো উমরাহ করতে পারবে না। কথাটি কতটুকু সত্য?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। সামর্থ্য অনুযায়ী হজ্জ বা উমরাহ পালন করবে (সূরা আলে ইমরান: ৯৭)। যেহেতু এখন হজ্জ করার মত অবস্থা নেই, তাই উমরাহ পালন করতে পারবে (বুখারী হা/১৭৭৮)।প্রশ্নকারী : আলী আলম, বেলকুচি, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (১৬) : অনলাইনে অর্থাৎ ফেসবুক পেইজের মাধ্যমে বিভিন্ন বই বিক্রি করা যেমন, বাংলা গল্পের, উপন্যাসের, ইংরেজি বিভিন্ন লেখকের Novel, History, Science, Fiction, Fantasy, Romantic, Motivational ইত্যাদি বই বিক্রি করা যাবে কি?

উত্তর : যে সমস্ত গ্রন্থ সমাজ বা মানুষের মধ্যে শিরক, বিদ‘আত, পাপাচার, অশ্লীলতা ও বেহায়াপনার প্রচার-প্রসার করে, সেগুলো ক্রয়-বিক্রয় করা হারাম। যেমন: বেহেস্তি জেওর, নেয়ামুল কোরআন, ফাজায়েলে আমল, নোংরা ম্যাগাজিন, অশ্লীল উপন্যাস, চলচ্চিত্র জগতের মডেল,

প্রশ্ন (১৫) : বাংলাদেশে কি কোন ছাহাবী এসেছিলেন?

উত্তর : বাংলাদেশে ছাহাবীদের আগমন সম্পর্কিত আলোচনাটি জনসম্মুখে বহু প্রচলিত হলেও এ সম্পর্কে কোন নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায় না। তবে ইসলামের আবির্ভাবের বহু পূর্ব থেকেই আরব বণিকগণ বাণিজ্যিক কাজে ভারত মহাসাগরের তীরবর্তী বন্দরগুলোতে যাতায়াত করতেন মর্মে

প্রশ্ন (১৪) : বিকাশ, রকেট এই ধরণের অফিসের আইটি সেক্টরে চাকরি করাটা কি হারাম হবে?

উত্তর : ব্রাক ব্যাংক একটি সূদী ব্যাংক। সুতরাং তার অধীনে পরিচালিত বিকাশে সূদ থাকবে এটাই স্বাভাবিক। বিকাশে সূদ সম্পর্কে বলা হয়েছে, ‘আপনি বিকাশ একাউন্টে টাকা জমিয়ে বছরে ৪% পর্যন্ত ইন্টারেস্ট পেতে পারেন’ (বিকাশের অফিসিয়াল ওয়েব সাইট)। আর এ কথা অজানা

প্রশ্ন (১৩) : একাদশ-দ্বাদশ ও আলিম শ্রেণীর ‘সাহিত্যপাঠ’ বইয়ে কবি মীর মশাররফ হোসেনের রচিত ‘কারবালা প্রান্তর’ গদ্যাংশে রয়েছে, ‘হোসেনের অশ্ব প্রভুর হস্ত’। এমন কথা বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত কথা মিথ্যা। এর সত্যতা নেই। এমন কথা বলা বা বিশ্বাস করা যাবে না। তাছাড়া আল্লাহ তা‘আলার হস্ত বা অন্য যেকোন ছিফাতের সাথে কোন কিছুকে তুলনা করা হারাম। তাঁর ছিফাতকে ‘তাক‌য়ীফ’ (تَكْيِيف) অর্থাৎ রূপদান করা, আকৃতি প্রদান করা, সামঞ্জস্যবিধান ক

প্রশ্ন (১২) : একজন ব্যক্তির মোট সম্পদ ৭৫ শতাংশ তার কোন ছেলে সন্তান নেই, দু’জন স্ত্রী রয়েছে এক স্ত্রীর ৩ জন মেয়ে দ্বিতীয় স্ত্রীর সন্তান নেই, তবে মেয়েদের ২ চাচা এবং ১ জন ফুফু রয়েছে প্রশ্ন হচ্ছে সম্পদ কে কতটুকু পাবে?

উত্তর : দুই স্ত্রী ও তিন কন্যার নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে দুই ভাই ও এক বোন অংশীদার হবেন। কন্যাদের অংশ : এক্ষেত্রে কন্যারা মোট পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাবে। যেমনঃ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘কিন্তু দু’এর অধিক ক

প্রশ্ন (১১) : বাসার আশেপাশের মসজিদগুলোতে ফজর, যোহর, আছর অনেক দেরিতে পড়া হয়। এমতাবস্থায় কিভাবে আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা সম্ভব?  

উত্তর : এমতাবস্থায় রাসূল (ﷺ) বাড়ীতে ছালাত আদায়ের নির্দেশ দান করেছেন (আহমাদ হা/৩৬০১, সনদ ছহীহ)। তাছাড়া জামা‘আতের চেয়ে ওয়াক্তকে বেশি গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। আবূ যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) আমাকে বলেছেন, আমীরগণ যখন ছালাতের ওয়াক্ত থেকে সরিয়ে

প্রশ্ন (১০) : মসজিদে বা মসজিদের আঙ্গিনায় ফুটবল, ক্রিকেট, বলিবল ইত্যাদি খেলা কি জায়েয?

উত্তর : মসজিদে বা মসজিদের আঙ্গিনায় ফুটবল, ক্রিকেট, ভলিবল ইত্যাদি খেলা জায়েয নয়। এতে মসজিদের সম্মান ও ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্য বিনষ্ট হয়। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) জনৈক বেদুঈন ব্যক্তিকে বলেছিলেন,إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا

প্রশ্ন (৯) : আমি একটা প্রাইভেট কোম্পানীতে চাকুরী করি। সেখানে ভ্যান, রিকশা অথবা অটোতে করে মাল ডেলিভারী দেয়। কোম্পানী আমাকে ভ্যান ভাড়ার জন্য ১৫০ টাকা আর রিকশা ভাড়ার জন্য ৫০ টাকা দেয়। কোম্পানী কিন্তু আমার কাজের জন্য বেতনও প্রদান করে। তাহলে কি আমি ঐ টাকার থেকে কম খরচ করে অবশিষ্ট টাকা আমি নিতে পারবো কী?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত সাশ্রয়ের টাকা নেয়া আপনার জন্য হারাম হবে। কেননা আপনি কোম্পানীর পক্ষ থেকে আপনার পরিশ্রমের জন্য নির্ধারিত পারিশ্রমিক পান। মূলত প্রতিনিধি, এজেন্ট বা কর্মসম্পাদনের দায়িত্বশীল ব্যক্তির জন্য ক্ষমতা প্রদানকারী, দায়িত্ব অর্পণকারী

প্রশ্ন (৯) : আমি আগে হানাফী মাযহাবের অনুসারী ছিলাম। কয়েক বছর থেকে আহলেহাদীছের মাসলাক অনুসরণ করে থাকি আলহামদুলিল্লাহ। আগে থেকেই আমার বাসায় অনেক বিদ‘আতী কিতাব আছে। যেমন বেহেস্তি জেওর, নেয়ামুল কোরআন, ফাজায়েলে আমল ইত্যাদি ইত্যাদি রয়েছে। এখন এগুলো পুড়িয়ে ফেলা বা নষ্ট করা যাবে কি?

উত্তর : যাদু, জ্যোতিষশাস্ত্র, গণক, মিথ্যা সম্বলিত, বিদ‘আতীমূলক, কুফরীমূলক ও বিভ্রান্তিকর গ্রন্থসমূহ বিনষ্ট করা বা আগুনে পুড়িয়ে ফেলা অপরিহার্য। মুসলিমদের উচিত এ সম্পর্কে ভয় করা এবং কুফরীমূলক গ্রন্থসমূহ ক্রয়-বিক্রয় না করা। কারণ এর মধ্যে কোন কল্যাণ

প্রশ্ন (৮) বিভিন্ন খারাপ কাজের সাথে জড়িত এমন ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : দ্বীনদার বিজ্ঞ আলেমকে ইমাম নিয়োগ করা উচিত (তিরমিযী হা/৩৫৮, সনদ ছহীহ)। তবে বাধ্যগত অবস্থায় অসৎলোকের পিছনেও ছালাত আদায় করা যাবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘প্রতিটি সৎলোক এবং অসৎলোকের পিছনে ছালাত পড়ুন’ (দারাকুৎনী, ২/৫৬; আবূ দাঊদ, হা/২৫৩৩)। আব

প্রশ্ন (৭) : ফ্রিল্যান্সিং ও আউটসোর্সিং -এর কাজ করার বিধান কী?

উত্তর : ফ্রিল্যান্সিং ও আউটসোর্সিং-এর কাজ করার বিধান এক কথায় প্রকাশ করা একটু জটিল। কারণ বর্তমানে এর মধ্যে হালাল ও হারাম দু’টিই মিশ্রিত। তাই কাজের উপর নির্ভর করে ফ্রিল্যান্সিং-এর মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করা কখনো বৈধ আবার কখনো অবৈধ। হালাল দৃষ্টিভঙ্গি

প্রশ্ন (৬) : জনৈক মসজিদের ইমাম বলেন, আমাদের রাসূল (ﷺ) মারা যাননি, তিনি কবরে জীবিত আছেন। তিনি মানুষের কথা শুনেন এবং হাজাত পূরণ করেন। রাসূল (ﷺ) সম্পর্কে তার এই ভ্রান্ত বিশ্বাস পোষণের কারণে তার পিছনে ছালাত পড়া যাবে কি?

উত্তর : উক্ত ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না। কারণ এই বিশ^াস শিরকে আকবার পর্যায়ের বা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত (ইসলাম সওয়াল ওয়া জওয়াব নং-১০২৮৯)। তাছাড়া রাসূল (ﷺ) মারা গেছেন এই আক্বীদা পোষণ করতে হবে (সূরা যুমার ৩০; বুখারী হা/৪৪৫৪)। বারযাখী জীবনে

প্রশ্ন (৫) : জনৈক ব্যক্তির আয়-উপার্জন থাকা সত্ত্বেও পিঠের নিচের অংশে তীব্র ব্যথার কারণে বিবাহ করার ক্ষেত্রে পেরেশানে আছে। বিয়ে করবে; না-কি করব না?

উত্তর : বিষয়টি একজন বিশেষজ্ঞ ডাক্তারের কাছে পেশ করা উচিত। যদি এই ব্যথা সন্তান জন্মদানে কিংবা স্ত্রী সহবাসে কোন নেতিবাচক প্রভাব ফেলে কিংবা এই ব্যথা নিয়ে আপনি চাকুরী করতে বা উপার্জন করতে সক্ষম না হয়, তাহলে যাকে বিয়ে করতে চাচ্ছে তাকে বিষয়টি জানানো

প্রশ্ন (৪) : জনৈক ব্যক্তির পিতার মৃত্যুর পর মাসহ মোট পাঁচ ভাই ও চার বোন আছে। মৃত্যুবরণের সময় নগদ ২ লাখ ৩৫ হাজার টাকা, বসতভিটায় ২০ শতাংশ জমি ও ৫৪ শতাংশ আবাদি জমি রেখে গেছেন। প্রশ্ন হল- উক্ত সম্পত্তি মা, ভাই ও বোন তথা ১০ জনের মধ্যে কিভাবে বণ্টন হবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে স্ত্রীকে নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে ছেলে ও মেয়েরা অংশীদার হবে। স্ত্রীর অংশ: সন্তানের উপস্থিতিতে স্ত্রী পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-অষ্টমাংশ (১/৮) পাবে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ لَہُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَر

প্রশ্ন (৩) : মৃত ব্যক্তিকে ক্ববর দেয়ার কয়েক মাস পর ধসে নিচু হয়ে গেছে। তাতে বিভিন্ন ধরনের জীবজন্তু বসবাস করে। প্রশ্ন হল, এখন সেই নিচু ক্ববরগুলোকে ভরাট করা যাবে কী?

উত্তর : স্বাভাবিক অবস্থা রেখে ভরাট করা যাবে। কারণ একান্ত প্রয়োজন ব্যতীত পুরাতন কবরে হস্তক্ষেপ করা জায়েয নয়। যেমন পুরাতন কবর থেকে মাটি সরে গেলে কিংবা পানি জমে গেলে সে ক্ষেত্রে অন্য জায়গা থেকে মাটি এনে অত্যন্ত যত্ন সহকারে তা ভরাট করে দেয়া যাবে (আল

প্রশ্ন (২) : অধিকাংশ মসজিদে ফরয ছালাতের কাতারে ৪/৬ ইঞ্চি ফাঁক রেখে দাঁড়ায় এতে ছালাতের কোন ঘাটতি হবে কি? কাতারের ফাঁক রাখার কোন হাদীছ আছে কি?

উত্তর : অবশ্যই ছালাত অসম্পূর্ণ হবে। কারণ জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় করার সময় কাতারের মাঝে পরস্পরের মধ্যে ফাঁক রাখা নিষিদ্ধ এবং সুন্নাতের বরখেলাফ। ফাঁক রাখার পক্ষে কোন হাদীছ বর্ণিত হয়নি। পরস্পরের পায়ের মাঝে ‘চার আঙ্গুল’ পরিমাণ ফাঁক রাখতে হবে এবং প

প্রশ্ন (১) : তাওহীদ কাকে বলে? তাওহীদে বিশ্বাসের প্রভাব কী?

উত্তর : تَوْحِيْد (তাওহীদ) শব্দটি আরবী। তাওহীদের শাব্দিক অর্থ একত্ব, কোন বস্তুকে এক করে দেয়া। পারিভাষিক অর্থ হল- আল্লাহ তা‘আলাকে সত্তাগত ও গুণগত দিক দিয়ে একক জেনে তাঁরই ইবাদত করা। অথবা পরিপূর্ণ গুণের সমন্বয়ে রবের একত্বতা সম্পর্কে বান্দার জ্ঞান,

প্রশ্ন (৩০) : ইয়াযীদ ইবনু মু‘আবিয়া সম্পর্কে কেমন ধারণা পোষণ করতে হবে?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইয়াযীদ সম্পর্কে মানুষেরা তিনভাগে বিভক্ত। প্রথমতঃ রাফেযী শী‘আদের মতে, সে কাফির ও মুনাফিক। সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দৌহিত্রকে হত্যা করার প্রয়াস চালিয়েছিল। যে শী‘আরা আবূ বকর ছিদ্দীক, ওমর ফারূক

প্রশ্ন (২৯) : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা কি বৈধ?

উত্তর : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা জায়েয নয়। বরং দু‘আ শেষে এমনিতেই হাত নামিয়ে ফেলবে। কারণ মুখে হাত মাসাহ করা মর্মে বর্ণিত হাদীছগুলো যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/৩৩৮৬)। দু‘আ যেমন ইবাদত, তেমনি তা শারঈ পদ্ধতিতেই করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে প্রমাণিত

প্রশ্ন (২৮) : যারা মিউজিক শুনে তাদের কানে উত্তপ্ত গলিত সীসা ঢেলে দেয়ার হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : গান-বাজনা নিঃসন্দেহ হারাম। এর প্রমাণ স্বরূপ অনেক ছহীহ হাদীছ আছে। কিন্তু উপরিউক্ত শাস্তি সংক্রান্ত হাদীছটি বাতিল ও বানোয়াট। হাদীছটি হল- مَنْ جلسَ إلى قينةٍ صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ ‘যে ব্যক্তি গান শ্রবণ করার উদ্দেশ্যে গায়িকা

প্রশ্ন (২৭) : জনৈক বক্তা বলেন, হাদীছে এসেছে, যে ব্যক্তি ১০ মুহাররম আশূরার দিন গোসল করবে, সারা বছর তার কোন রোগ হবে না। উক্ত বক্তব্য সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য মিথ্যা ও বানোয়াট। মুহাররমকে কেন্দ্র করে এ ধরনের আরো অনেক মিথ্যা কথা সমাজে প্রচলিত আছে। এগুলো শী‘আ রাফেযীরা বাজারজাত করেছে (ফাতাওয়া ইবনে তায়মিয়াহ, ২৫/৩১০ পৃ.)। এগুলো প্রচার করা হারাম। ইসলামী শরী‘আতের উপর মিথ্যা অপবাদ দেয়ার শা

প্রশ্ন (২৬) : আশূরার দিনে সংঘটিত হওয়া কোন্ কোন্ ঘটনা ছহীহ ও প্রমাণিত?

উত্তর : আশূরার দিন আল্লাহ তা‘আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে ফের‘আউনের কবল থেকে মুক্ত করেছিলেন। শুধু এই ঘটনাটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তাই মূসা (আলাইহিস সালাম)শুকরিয়া স্বরূপ ঐদিন ছিয়াম রেখেছিলেন। তারই আলোকে রাসূল মুহাম্মাদ (ﷺ)ও উক্ত ছিয়াম রাখতেন (

প্রশ্ন (২৫) : হারাম মাস কয়টি? এই মাসগুলোকে হারাম বলা হয় কেন?

উত্তর : হারাম মাস চারটি। যিলক্বদ, যিলহজ্জ, মুহাররম ও রজব। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর কাছে মাসের সংখ্যা ১২টি, যা আল্লাহর কিতাবে ঐ দিন থেকেই আছে যেদিন তিনি আসমান ও যমীনসমূহ সৃষ্টি করেছিলেন। এর মধ্যে চারটি মাস মর্যাদাপূর্ণ। এটাই দ্বীনের সরল

প্রশ্ন (২৪) : বাড়ির মধ্যে পুরুষরা হাফপ্যান্ট পরতে পারবে কি?

উত্তর : বাড়ীতে কেবল স্বামী-স্ত্রী থাকার সময় তারা যেরকম ইচ্ছা পোশাক পরে থাকতে পারে। এতে শরী‘আতে কোন বাধা নেই। এমনকি এ সময় সতর খোলা থাকলেও আপত্তি নেই। কিন্তু পরিাবারের লোকজন বা অন্য লোকদের সামনে হাফপ্যান্ট পরা যাবে না। এটা বেহায়াপনা ও অশ্লীলতার লক

প্রশ্ন (২৩) : জনৈক আলেম বলেন, ফজরের পর ঘুমানো যাবে না। কারণ এই সময় বরকত নাযিল হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। সকালে সমস্ত ভাল কাজে বরকত নাযিল হয়। কারণ রাসূল (ﷺ) উম্মতের জন্য দু‘আ করেছেন, যাতে সকালে কাজে আল্লাহ বরকত নাযিল করেন। যেমন-عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِىِّ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِىْ فِىْ بُكُوْرِهَ

প্রশ্ন (২২) : নিম্নের দু‘আটি পড়া যাবে কি?-  يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

উত্তর : যে হাদীছে উক্ত দু‘আ বর্ণিত হয়েছে, সেই হাদীছটি যঈফ। তাই উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। এর সনদে কুদামা ইবনু ইবরাহীম এবং ছাদাক্বা ইবনু বাশীর নামে দুই জন যঈফ রাবী আছে (ইবনে মাজাহ হা/৩৮০১; তাখরীজ ফী যিলালিল কুরআন, ১/২ পৃঃ)।প্রশ্নকারী : জুনাইরা,

প্রশ্ন (২১) : পিতা যদি নাবালিকা সন্তানের জন্য স্বর্ণ ক্রয় করে রাখে, আর সেটা যদি নিছাব পরিমাণ হয়, তাহলে কি যাকাত দিতে হবে? আবার যদি তা নিছাব পরিমাণ না হয়, তাহলে কি পিতার সম্পদের সাথে সংযুক্ত করে পিতাকে যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : পিতা যদি কন্যা সন্তানদের স্বর্ণের মালিক করে দেন  আর তা যদি নিছাব পরিমাণ হয়, তবে সন্তানদেরকেই যাকাত দিতে হবে। আর নিছাব পরিমাণ না হলে যাকাত দিতে হবে না। এক্ষেত্রে পিতার সম্পদের সাথে সংযুক্ত করে যাকাত দিতে হবে না। আর একাধিক কন্যা সন্তা

প্রশ্ন (২০) : আমার বড় বোনের সাথে আমার খালাতো ভাইয়ের বিয়ে হয়েছে। এখন জানা যাচ্ছে, ছোট বেলায় আমার খালা আমাকে দুধ পান করিয়েছেন। এখন তাদের বিয়ে কি জায়েয হবে?

উত্তর : যে ছেলে বা মেয়ে দুধপান করেছে তার অন্যান্য ভাই অথবা বোনের সঙ্গে ঐ দুধমাতার ছেলে বা মেয়ের বিবাহ বন্ধনে সমস্যা নেই। কারণ স্তন্যপানের কারণে শুধু তার সঙ্গে দুধমাতার পরিবারের লোকজনের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, অন্যান্য ভাই-বোনের সঙ্গে দুধমাতার

প্রশ্ন (১৯) : নবী করীম (ﷺ) বলেন, ‘জ্বরকে মন্দ বল না। কারণ জ্বর গুনাহসমূহকে অনুরূপ দূর করে, যেভাবে হাপর লোহার মরিচা দূর করে’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (ইবনু মাজাহ, হা/৩৪৬৯, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রাযযাক, চারঘাট, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৮) : আক্বীদা ও মানহাজার মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর : মানহাজ শব্দের অর্থ হল- নীতি, পথ, পন্থা, পদ্ধতি, রাস্তা, সিলেবাস, কারিকুলাম ইত্যাদি। অপরদিকে আক্বীদা শব্দের অর্থ হল- বিশ্বাস, আস্থা, মতাদর্শ, আক্বীদা, ধর্মমত ইত্যাদি। শায়খ ড. ছালিহ ইবনে ফাওযান আল-ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘মানহাজ শব্দট

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক আলেম বলেন, ‘কোন ব্যক্তি যদি কোন মুমিন ব্যক্তির প্রতি অভিশাপ করে, তাহলে সে তাকে হত্যা করার মত পাপ করল’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৬০৪৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৩১৬)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রাযযাক, চারঘাট, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৬) : আমার বাবা সূদের উপরে টাকা নিয়ে গরুর খামার দিতে যাচ্ছে আমি ঐ খামারে কাজ করতে চাচ্ছি না বিধায় আমাকে বাড়ি থেকে বের করে দিতে চাচ্ছেন। এখন আমার কী করা উচিত?

উত্তর : নিঃসন্দেহে সূদের উপর টাকা নেয়া কাবীরা গুনাহ এবং মহাপাপের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা বহুগুণ বৃদ্ধি করে চক্রবৃদ্ধি হারে সূদ খাবে না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফল হও’ (সূরা আলি ইমরান: ১৩০)। নবী (ﷺ) সূদখোর

প্রশ্ন (১৫) : জনৈক এক আলেম বলেছেন, দু‘আয়ে কুনুত ছাড়া বিতর ছালাত হবে না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? বিতর ছালাত দু‘আয়ে কুনুত ছাড়া শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : উক্ত কথা সঠিক নয়। বিতর ছালাতে দু‘আয়ে কুনুত পড়া সুন্নত, ওয়াজিব নয়। কুনূত ছাড়া বিতর ছালাত শুদ্ধ হবে। কারণ বিশিষ্ট ছাহাবী উবাই ইবনু কা‘ব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে নববীতে ছালাত আদায় করাতেন তখন তিনি মানুষকে বুঝানোর জন্য মাঝে মধ্যে দু‘আয়ে কুন

প্রশ্ন (১৪) : আমার বাবা একটি এনজিও প্রতিষ্ঠানের ব্রাঞ্চ ম্যানেজার। তার কাজ মূলত সদস্যকে ঋণ দেয়া। তার ইনকাম কি হালাল? যদি হালাল না হয় তাহলে তিনি তার বেতনের টাকা দিয়ে আমাকে একটি মোবাইল এবং একটি ল্যাপটপ কিনে দিয়েছেন। এখন আমি এই মোবাইল বা ল্যাপটপ দিয়ে যদি অনলাইনে ফ্রিল্যান্সিং বা কোন কাজ করে টাকা ইনকাম করি তাহলে সেই টাকা কি হালাল হবে?

উত্তর : এনজিও প্রতিষ্ঠানগুলো নিঃসন্দেহে সূদী কারবারের সঙ্গে যুক্ত। তারা ১২-২০% হারে সূদের উপর ঋণ দিয়ে থাকে। এটা হারাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা বহুগুণ বৃদ্ধি করে চক্রবৃদ্ধি হারে সূদ খাবে না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফল

শ্ন (১২) : ‘যখন বান্দার গুনাহ অধিক হয়ে যায় এবং সেগুলোর কাফ্ফারার জন্য তার কোন নেক আমল থাকে না, আল্লাহ তা‘আলা তখন তাকে চিন্তায় ফেলে পরীক্ষা করেন, যাতে তা তার সকল গুনাহর কাফফারা হতে পারে’ (মুসনাদে আহমাদ, হা/২৫২৭৫) মর্মে হাদীছটি বিশুদ্ধ?

উত্তর : বর্ণনাটি ছহীহ নয়। উক্ত বর্ণনার সনদে লাইছ ইবনু আবূ সুলাইম নামক একজন যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৬৯৫)। তবে অন্যত্র এ মর্মে ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার জন্য এমন মর্যাদা নির্ধারণ করা থাকে, যা

প্রশ্ন (১১) : আমরা বন্ধুরা মিলে এক হোটেলে খাওয়ার পর কম বিল দিতাম আর হোটেল বয়কে ঘুষ দিতাম। বিষয়টি ভুল হয়েছে বুঝার পরে হোটেল মালিকের সাথে কথা বলায় ওনি আমাদের মাফ করে দিয়েছেন। এক্ষণে ঐ পরিমাণ টাকা কি পরিশোধ করতে হবে? না মাফ নেয়াই যথেষ্ট হবে?

উত্তর : মালিকের অনুমতি ব্যতীত কোন জিনিস নিলে তা ফিরিয়ে দেয়া অপরিহার্য। অন্যথা ক্বিয়ামতের দিন তাকে ফেরত দিতে হবে। অর্থাৎ নিজের সৎ আমল দিয়ে পূরণ করতে হবে। সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি মৃত্যুর আগে মাফ করে দিলে সে মুক্তি পাবে (ছহীহ বুখারী, হা/২৪৪৯; যাদুল মা‘আদ

প্রশ্ন (১০) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের প্রথম বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতু পড়ার পর কেউ যদি ভুলে দুরূদে ইবরাহীম পড়ে, তাহলে তাকে কি সাহু সিজদাহ দিতে হবে?

উত্তর : এ জন্য সাহু সিজদা দেয়া লাগবে না। কারণ কোন কোন হাদীছে প্রথম তাশাহহুদে দুরূদ পড়ার কথা এসেছে (আলবানী, ছিফাতুছ ছালাহ, পৃ. ১৬৪; আল-মুহাল্লা, ৩/৫০ পৃ.)। তবে প্রথম তাশাহ্হুদ সংক্ষিপ্ত করা ভাল (মুছান্নাফ ইবনে আবী শাইবাহ, হা/৩০৩৪; হাফিয ইবনু হাজা

প্রশ্ন (৯) : রাগের মাথায় ত্বালাক্ব দিলে কি ত্বালাক্ব পতিত হবে?

উত্তর : স্ত্রীর কুকথা ও গালাগালির কারণে তীব্র রাগান্বিত হয়ে অনুভূতিহীন ও উম্মাদ অবস্থায় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে যদি কেউ স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয় এবং এ বিষয়ে যদি সৎ ও বিশ্বস্ত কোন ব্যক্তি সাক্ষী দেয়, তাহলে ত্বালাক্ব পতিত হবে না। নবী করীম (ﷺ)

প্রশ্ন (৮) : জুমু‘আর খুতবাহ চলাকালীন খত্বীব কর্তৃক হাত তুলে দু‘আ করা এবং মুক্তাদীগণের হাত তুলে আমীন আমীন বলা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : বৃষ্টি প্রার্থনা ও বন্ধের জন্য হলে জুমু‘আর খুতবা চলাকালীন হাত তুলে দু‘আ করা শরী‘আতসম্মত। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে একবার লোকেরা অনাবৃষ্টিতে পতিত হল। সে সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার মিম্বারে দাঁড়িয়ে জু

প্রশ্ন (৭) : বিতর ছালাতের পর দুই রাক‘আত নফল ছালাত বসে বসে করা যাবে কি?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) উম্মতের সুবিধার্থে জীবনে দুই একবার বিতর ছালাতের পর বসে বসে হালকা করে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করেছেন। তাই বিশেষ প্রয়োজন কেউ বিতরের পর ছালাত আদায় করতে পারে। তবে এটা নিয়মিত সুন্নাত নয়। সেজন্য ছাহাবীদের যুগ থেকে শুরু করে তাবিঈ বা তাঁ

প্রশ্ন (৬) : কারো গায়ে পা লাগলে তাকে ছুয়ে সালাম করা যাবে কি?

উত্তর : অসাবধানতাবশতঃ কোন মানুষের শরীরে পা লাগলে নতমস্তক হয়ে সালাম করা বা তার পায়ে স্পর্শ করে চুম্বন করা যাবে না। এটা কুসংস্কার। এই কারণে সৌজন্য দেখানো, ক্ষমা চাওয়ায় যথেষ্ট হবে। আর সম্মানহানির জন্য স্বেচ্ছায় যদি কেউ কারো গায়ে পা লাগায় তাহলে সেটা

প্রশ্ন (৫) : প্রতিবেশী যদি এমন ধরনের উম্মাদ পাগল ও মানসিক ভারসাম্যহীন হয় যে, যেকোন সময় গুরুতর বিপদ ঘটানোর আশঙ্কা থাকে। এমতাবস্থায় ইসলামের বিধান?

উত্তর : নিঃসন্দেহে প্রতিবেশীর সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রাখা এবং সদাচরণ করা প্রত্যেকের উপর অপরিহার্য। একবার নবী (ﷺ) বলছিলেন, আল্লাহর শপথ! সে ব্যক্তি মুমিন নয়। এ কথা তিনি তিনবার বললেন। জিজ্ঞেস করা হল, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! কে সে ব্যক্তি? তিনি বললেন, য

প্রশ্ন (৪) : মসজিদের মেহরাবের দক্ষিণ দেয়ালে থুথু ফেলার জন্য কি জানালা রাখা যাবে?

উত্তর : যাবে। আবূ হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (ﷺ) বলেন, ‘তোমাদের কেউ ছালাতে দাঁড়ালে সে যেন তার সামনের (ক্বিবলার) দিকে থুথু না ফেলে। কেননা সে যতক্ষণ তার মুছাল্লায় থাকে, ততক্ষণ মহান আল্লাহর সাথে চুপে চুপে কথা বলে। আর ডান দিকেও ফেলবে না।

প্রশ্ন (৩) : জনৈক বক্তা বলেন, আশূরার দিনেই ক্বিয়ামত অনুষ্ঠিত হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী মিথ্যা ও ভিত্তিহীন। ক্বিয়ামত সম্পর্কে কেউ যদি কোন নির্দিষ্ট তারিখ নির্ধারণের কথা বলে, তাহলে সে অপবাদদাতা ও মিথ্যুক। কারণ এটা গায়েবের বিষয়। আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তারা আপনাকে ক্বিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে

প্রশ্ন (২) : জনৈক খত্বীব বলেন, মুহাররমের ১ থেকে ১০ তারিখ পর্যন্ত ছিয়াম রাখলে ৫০ বছর নফল ছিয়াম পালনের নেকী লেখা হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য মিথ্যা ও ভিত্তিহীন। তবে ছহীহ হাদীছে শুধু ৯ ও ১০ তারিখে ছিয়াম পালনের কথা এসেছে। যে ব্যক্তি উক্ত দুই দিন নফল ছিয়াম রাখবে, আল্লাহ তা‘আলা তার বিগত এক বছরের সমস্ত ছগীরা গোনাহ মাফ করে দিবেন (ছহীহ মুসলিম, হা/২৮০)। উল্লেখ্য যে, মুহা

প্রশ্ন (১) : আরবী নতুন বছর বা মাস শুরু হলে কোনো দু‘আ পড়তে হবে কি?

উত্তর : আরবী নতুন বছর বা মাস শুরু হলে ছাহাবায়ে কেরাম নিম্নের দু‘আ পড়তেন-اَللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ، وَالْإِيْمَانِ، وَالسَّلَامَةِ، وَالْإِسْلَامِ، وَجَوَازٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرِضْوَانٍ مِنَ الرَّحْمَنِউচ্চারণ : আল্লাহুম্মা আদখিল

প্রশ্ন (১৩) : জন্ম নিবন্ধন প্রথমে সঠিক বয়স দিয়েই তৈরি করা ছিল। কিন্তু পরে ২ বছর কমিয়ে নতুন করে সংশোধন করা হয় এবং তার আলোকেই একাডেমিক সার্টিফিকেট ও পাসপোর্ট করা হয়েছে। এখন বুঝতে পারছি এটা গুনাহের কাজ। কিন্তু সংশোধন করার কোন উপায় পাওয়া যাচ্ছে না। এক্ষেত্রে আমার করণীয় কী?

উত্তর : নিঃসন্দেহে এটি এক প্রকারের প্রতারণা। চাকরী, পরীক্ষা, স্কলারশিপ, ক্রয়-বিক্রয় বা অন্য যে কোন বিষয়ে ধোঁকা দেয়া হারাম। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي ‘যে ব্যক্তি ধোঁকাবাজি ও প্রতারণা করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১

প্রশ্ন (৩০) : ইহরাম বাঁধার পূর্বে কোন মহিলা ঋতুবতী হলে তার বিধান কি হবে?

উত্তর : ইহরাম বাঁধার পূর্বে কোন মহিলার হায়েয হলে গোসল করবেন এবং লজ্জাস্থানে কাপড় বেঁধে মীক্বাত থেকে ইহরাম বাঁধবেন। তিনি কা‘বা ঘর ত্বাওয়াফ করা ছাড়া ওমরার অন্যান্য কাজ সম্পাদন করবেন (ছহীহ মুসলিম, হা/১২১১ ও ১২১৮; ইবনু মাজাহ, হা/৩০৭৪)। হায়েয বন্ধ হও

প্রশ্ন (২৯) : মেধা ও স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধির জন্য কী করা উচিত?

উত্তর : মেধা ও স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধির জন্য কুরআন ও ছহীহ হাদীসে সরাসরি নির্দিষ্ট কোন পদ্ধতি বর্ণনা নেই; তবে নিম্নোক্ত পদ্ধতিদ্বয় অনুসরণ করা যেতে পারে। প্রথমতঃ ইলম সম্পর্কিত দু‘আগুলো নিয়মিত আমল করা। যেমন (১) رَّبِّ  زِدۡنِیۡ  عِلۡمًا ‘হে আম

প্রশ্ন (২৮) : স্ত্রীর কানের দুল ও হাতের আংটি মিলে ৭ আনা স্বর্ণ আছে, যা তিনি সবসময় ব্যবহার করে থাকেন। প্রশ্ন হল- এর কি যাকাত দিতে হবে? যদি যাকাত ফরয হয়, তাহলে কত টাকা যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : স্বর্ণের নিছাব হল- ২০ মিছক্বাল বা ৮৫ গ্রাম অর্থাৎ ৭.৫ ভরি আর রুপার নিছাব হল- ১৪০ মিছক্বাল বা ৫৯৫ গ্রাম অর্থাৎ ৫২.৫ ভরি। অতএব যখনই ঐ নিছাব পরিমাণ স্বর্ণ বা রুপা একত্রিত হবে এবং তার উপর যখন এক বছর অতিবাহিত হবে, তখন যাকাত ফরয হবে (ফাতাওয়া আ

প্রশ্ন (২৭) : নবী (ﷺ)-এর ছাহাবী দাহিয়া কালবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তার নিজের মেয়েকে নিষ্ঠুরভাবে পর্বতে নিয়ে হত্যা করেছিল। এই বিষয়টি তিনি ইসলাম গ্রহণের পর নবী (ﷺ)-এর কাছে বর্ণনা করেন। উক্ত ঘটনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : দাহিয়া কালবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং উমার ফারুক্ব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে লোকমুখে প্রচলিত আছে যে, জাহিলী যুগে তারা তাদের কন্যাকে জীবন্ত ক্ববর দিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে এর কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না (আল-ইছাবাহ লি ইবনি হাজার, ৭/৫৮২ পৃ.; ইসল

প্রশ্ন (২৬) : বর্তমানে ডিজিটাল স্কিল ডেভেলপমেন্ট করে বিভিন্ন উপায়ে অনলাইনে টাকা ইনকাম করা যায়। যেমন: গ্রাফিক্স ডিজাইন, ডিজিটাল মার্কেটিং ইত্যাদি ইত্যাদি। সেখানে কেউ যদি সোসাল মিডিয়া মার্কেটিং বা ইউটিউব মার্কেটিংয়ের কাজ করে, তাহলে কি তা সম্পূর্ণ হারাম হবে? কারণ এই কাজগুলোর ক্ষেত্রে দেখা যায় কমবেশি মেয়েদের ছবি/ভিডিও থাকে। কাজগুলো মূলত প্রমোশনাল বেইজড। ফলোয়ার/সাবস্ক্রাইব/ভিজিটর/প্রডাক্টের সেল বৃদ্ধি করা ইত্যাদি।

উত্তর : কাজের উপর নির্ভর করে ডিজিটাল স্কিল বা ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট-এর মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করা কখনো বৈধ আবার কখনো অবৈধ। একজন মুসলিমের জন্য বৈধ কাজে ব্যবহৃত ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট বা ডিজাইনের কাজ করা জায়েয। পরন্তু হারাম কাজে ব্যবহৃত ওয়েবসাইট ডেভেলপ

প্রশ্ন (২৫) : ইলিয়াসী তাবলীগের ফাযায়েলে আমল বইয়ে বলা হয়েছে, আদম (আলাইহিস সালাম) হিন্দুস্তান থেকে পায়ে হেঁটে এক হাযার বার হজ্জ করেছেন (ফাজায়েলে হজ্জ, পৃ.দ ৪০)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ উক্ত মর্মে যে বর্ণনা প্রচলিত আছে তা নিতান্তই দুর্বল। এর সনদে ক্বাসিম ইবনু আব্দির রহমান নামে একজন যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫০৯২; যঈফ তারগীব, হা/৬৯২)।উল্লেখ্য যে, আদম (আলাইহিস সালাম) বেঁচেই ছিলেন ৯৪০ কিংবা ৯৬

প্রশ্ন (২৪) : হজ্জের সফরে গিয়ে একাধিক ওমরা করা যাবে কি?

উত্তর : হজ্জ সফরে গিয়ে একাধিক ওমরা করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। তামাত্তু হজ্জ সম্পাদনকারী ব্যক্তি শুরুতে ওমরা করবেন এবং হালাল হয়ে যাবেন। এরপর প্রয়োজনে জেদ্দা, ত্বায়েফ, মদীনা বা অন্য কোন শহরেও যেতে পারেন। মক্কায় ফেরার পথে তাকে আর ইহরাম বাঁধতে হবে

প্রশ্ন (২৩) : রংধনু অংকিত পাঞ্জাবী কিংবা শার্ট পরে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের জামা কাপড় পরিধান করতে কোন সমস্যা নেই। তবে যদি কোন ধর্মের প্রতীক হয়ে থাকে সে ক্ষেত্রে অবশ্যই তা ব্যবহার করা যাবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ‘যে ব্যক্তি বিজাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে

প্রশ্ন (২২) : কেউ যদি ঠোট নাড়িয়ে ত্বালাক্বের কথা বলে কিন্তু কোন শব্দ বের না হয়, এমনকি নিজেও না শুনে, তাহলে কি ত্বালাক্ব হবে?

উত্তর : মনে মনে ত্বালাক্ব দিলে ত্বালাক্ব পতিত হবে না। যেহেতু স্বামী ত্বালাক্ব শব্দটি মুখে উচ্চারণ করেনি। আর শুধু নিয়ত ত্বালাক্ব কার্যকর হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়। বরং শব্দ উচ্চারণ বা লেখার মাধ্যমে পতিত হয়। ‘আত্বা ইবনু আবী রিবাহ্, ইবনু সীরীন, হাসান, স

প্রশ্ন (২১) : পড়ার জন্য আমার সংগ্রহে অনেক বইয়ের পিডিএফ আছে। আমি জানি না যে, প্রকাশনী বা লেখক থেকে এগুলোর অনুমোদন আছে কি নেই। যদি না থাকে তাহলে সেগুলো পড়া বা সংগ্রহে রাখা কি গুনাহ হবে?

উত্তর : ইন্টারনেটে প্রচারিত পিডিএফ বা বই-পুস্তক ডাউনলোড করা অথবা পড়া দোষনীয় নয়। এটি দুই অবস্থা থেকে মুক্ত নয়। যথা: ১- হয় সেগুলো প্রকাশনী বা মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে নেকীর আশায় প্রচার করা হয়েছে। ২- সেগুলো প্রকাশনী বা মালিকের অনুমতি ছাড়াই আপলোড করা

প্রশ্ন (২০) : নবী (ﷺ) জনৈক ছাহাবীর দাফন শেষে ফিরে আসছিলেন। তখন উক্ত ‘মাইয়েতের স্ত্রী’ তাঁকে খাওয়ার দাওয়াত দিলেন এবং রাসূল (ﷺ) দাওয়াত গ্রহণপূর্বক উক্ত মহিলার বাড়িতে গিয়েছিলেন। অতঃপর খাবার উপস্থিত করা হলে তিনি এবং উপস্থিত অন্যান্য লোকজন খাবার গ্রহণ করলেন। এর আলোকেই মাইয়েতকে কেন্দ্র করে খাবারের আয়োজন করা হয়। তাই উক্ত বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : এ ধরনের হাদীছের অস্তিত্ব খুঁজে পাওয়া যায় না। বরং এর বিপরীতে ছহীহ হাদীছ রয়েছে। রাসূল (ﷺ) কোন মৃত ব্যক্তির বাড়িতে গিয়ে আহার করেননি, বরং তিনি মৃতের পরিবারের জন্য আহারের ব্যবস্থা করতে বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রা

প্রশ্ন (১৯) : রামাযান মাসে ওমরাহ করলে হজ্জের নেকী পাওয়া যায়। এই বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। যেমন হাদীছে এসেছে,عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِنَّ عُمْرَةً فِىْ رَمَضَان تَعْدِلُ حَجَّةًইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘নিশ্চয় রামাযানে একটি ওমরা

প্রশ্ন (১৮) : সব শী‘আ কি কাফের? অনেক আলেমও বলে থাকেন যে, শী‘আরা কাফের। কিন্তু সালাফী আলেমগণ ঐভাবে বলতে নিষেধ করেন, কারণ অনেক শী‘আ আছে যারা কাফের নয়। প্রকৃত বিষয়টি কী?

উত্তর : প্রথমতঃ নাহুবিদ বা ব্যাকরণবিদরা বলেন, الشاذُّ يُحفَظ ولا يُقاس عليه ‘অল্পসংখ্যকের উপর ভিত্তি করে কোন নিয়মনীতি প্রতিষ্ঠিত হয় না’। ‘উছূলুল ফিক্বহ’-এর নীতিমালা হল- الحكم للغالب والنادر لا حكم لها ‘অধিকাংশের উপর ভিত্তি করে বিধান প্রতিষ্ঠিত হ

প্রশ্ন (১৭) : সৎ সন্তান লাভের জন্য কোন দু‘আ পড়া উচিত? বিশেষ কোন আমল আছে কি?

উত্তর : নেক সন্তান পাওয়া আল্লাহর পক্ষ থেকে বিরাট বড় অনুগ্রহ। মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলের রাজত্ব আল্লাহ তা‘আলারই। তিনি যা ইচ্ছা, সৃষ্টি করেন, যাকে ইচ্ছা কন্যা-সন্তান এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদেরকে দান করেন প

প্রশ্ন (১৬) : মুসলিমদের প্রথম কিবলা কোনটি?

উত্তর : মুসলিমদের প্রথম ক্বিবলাও কা‘বা, শেষ ক্বিবলাও কা‘বা। পরবর্তীতে ইয়াহুদীরা বিদ্বেষবশত বাইতুল মাক্বদিসের দিকে এবং খ্রিস্টানরা পূর্ব দিকে পরিবর্তন করে ফেলে, যেমন: তারা তাদের ধর্মের অন্যান্য ক্ষেত্রেও পরিবর্তন ঘটিয়েছে (শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু ছালি

প্রশ্ন (১৫) : আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক যুবক। আমার ফ্যামিলির মূল উপার্জন হারাম উপায়ে অর্জিত হয়ে থাকে। এমতাবস্থায় আমি হালাল ইনকাম করে আলাদা কিনে খেলে বা হোটেলে খেলে আব্বা আম্মা খুব কষ্ট পান। প্রশ্ন হল- আমি যদি তাদের খাবারই খাই কিন্তু প্রতি খাবার প্রতি মাস শেষে বিল দিয়ে দেই, তাহলে এটা কি আমার জন্য বৈধ হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় সাধ্যানুযায়ী পিতা-মাতাকে দ্বীন বুঝানোর চেষ্টা করবেন এবং তাদের হেদায়াতের জন্য আল্লাহ্‌র নিকট প্রাণ খুলে দু‘আ করবেন। পিতা-মাতার সাথে সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার বা তাদের ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা থাকলে তাদেরকে খাবার বাবদ খরচ দিয়ে খেতে পারেন। আল

প্রশ্ন (১৪) : কারো খাবার হালাল না-কি হারাম এটা যদি জানা না যায়, তাহলে তার খাবার গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : মেজবান যদি হারাম উপার্জনকারী হন, তাহলে মেহমানের জন্য তা হারাম হবে না। রাসূল (ﷺ) ইহূদীর বাড়ীতে দাওয়াত খেয়েছেন ও তাদের হাদিয়া গ্রহণ করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/২৬১৫-১৮; মিশকাত, হা/৫৯৩১)। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘তার ন

প্রশ্ন (১৩) : কোন ব্যক্তি যদি আরোগ্য লাভের আশায় নিজে কুরআন তেলাওয়াত করে বা কুরআন খতম করে পানিতে ফুঁ দিয়ে তা খায়, তাহলে জায়েয হবে কি? মৃত ব্যক্তির জন্য কি কুরআন খতম করা যাবে?

উত্তর : খেতে পারবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ نُنَزِّلُ مِنَ الۡقُرۡاٰنِ مَا ہُوَ شِفَآءٌ وَّ رَحۡمَۃٌ  لِّلۡمُؤۡمِنِیۡنَ ‘আর আমরা নাযিল করি কুরআন, যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত’ (সূরা বানী ইসরাঈল: ৮২)। তবে মৃত্যু ব্যক্তির জন্য কুরআন খতম করা

প্রশ্ন (১২) : আয়না দেখার প্রসিদ্ধ দু‘আটি কি ছহীহ?

উত্তর : হ্যাঁ, উক্ত দু‘আটি সঠিক (আহমাদ, হা/৩৮২৩; মিশকাত, হা/৫০৯৯, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আবুল ফযল, ঢাকা ক্যান্টনমেন্ট।

প্রশ্ন (১০) : জনৈক ব্যক্তি রাগ সংবরণ করতে না পেরে তার স্ত্রীকে মাঝে মাঝেই এক ত্বালাক্ব দুই ত্বালাক্ব, তিন ত্বালাক বলে উল্লেখ করত। পরক্ষণে আবার স্বাভাবিক হত এবং পূর্বের অবস্থায় সংসার চলত। প্রশ্ন হল, তাদের মাঝে কি তালাক সংঘটিত হয়েছে?

উত্তর : যদি সজ্ঞানে পবিত্র অবস্থায় ত্বালাক্ব দিয়ে থাকে এবং তিনবার বা ততোধিক বার ত্বালাক্ব দেয়, তাহলে তিন তালাক সংঘটিত হয়েছে এবং স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে গিয়েছে। কারণ দু’বার পর্যন্ত ত্বালাক্ব দিয়ে ফিরিয়ে নেয়ার সুযোগ থাকে, কিন্তু তৃতীয়বার ত্বালাক

প্রশ্ন (৯) : পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হওয়ার উদ্দেশ্যে মুহরিম ব্যক্তির জন্য গোসল করা কি জায়েয? মুহরিমের জন্য ইহরামের কাপড় পরিবর্তন করা যাবে কি?

উত্তর : মুহরিমের জন্য পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার উদ্দেশ্যে গোসল করা জায়েয আছে। কেননা হাদীছে নবী (ﷺ) থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি ইহরাম অবস্থায় গোসল করেছেন। অনুরূপভাবে ইহরামের কাপড় পরিবর্তন করে অন্য অতিরিক্ত পরিষ্কার বা নতুন কোন কাপড় পরিধান করা জায়েয।

প্রশ্ন (৮) : জনৈক ব্যক্তি জর্জ কোর্টে মুহুরীর সহযোগী হিসাবে কাজ করে। মজুরী হিসাবে টাকাও পায়। কিন্তু যার সহযোগী হিসাবে কাজ করে সে মানুষের কাছ থেকে মিথ্যা/প্রতারণা করে টাকা নেয় এবং বিভিন্ন সময় তাকেও মিথ্যা কথা বলতে হয়। এ ধরনের চাকরী করা বৈধ হবে কি?

উত্তর : অবৈধ কাজের মাধ্যমে মজুরী গ্রহণ করা হারাম। আর মিথ্যা কথা বলা কাবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত আর মিথ্যা বলা ও প্রতারণা করা সবই অন্যায়ের শামিল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন ‘নেককাজ ও তাক্বওয়ায় তোমরা পরস্পর সাহায্য করবে এবং পাপ ও সীমালংঘনে একে অন্যের সাহায

প্রশ্ন (৬) : এক সফরে একাধিক ওমরাহ করা যাবে কি?

উত্তর : এক সফরে একটি ওমরা করা সুন্নাত। এটাই হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। কারণ রাসূল (ﷺ) এবং ছাহাবায়ে কেরাম এক সফরে একাধিক উমরা করেছেন মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। রাসূল (ﷺ) এবং ছাহাবায়ে কেরাম এক সফরে অনেক দিন মক্কায় অবস্থায় করেছেন, কিন্তু তাঁরা একাধিক

প্রশ্ন (৭) : নাকের অপারেশন করলে ওযূ এবং ছালাত কিভাবে আদায় করতে হবে?

উত্তর : যে কোন অসুস্থতার কারণে পানি ব্যবহারে অক্ষম হলে তায়াম্মুম করে ছালাত আদায় করবে (সূরা আল-মায়েদাহ: ৬)। অসুস্থ ব্যক্তি তার সুবিধা অনুযায়ী বসে শুয়ে সালাত আদায় করবে। ইমরান ইবনু হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ ا

প্রশ্ন (৫) : এক সন্তানের বয়স ১৫ বছর, আরেক সন্তানের বয়স ৯ বছর। তাদের আক্বীক্বা দেয়া হয়নি। এখন তাদের আক্বীক্বা দেয়া যাবে কি? গরু বা মহিষ দ্বারা আক্বীক্বা করা যাবে কি?

উত্তর : সপ্তম দিনে আক্বীক্বা করা সুন্নাত (আবুদাঊদ হা/২৮৩৮; ইবনু মাজাহ হা/৩১৬৫, সনদ ছহীহ)। তাই ইচ্ছাকৃতভাবে কেউ সাত দিনের পরে আক্বীক্বা করবে না (নায়লুল আওত্বার, ৬/২৬১ পৃ.)। তবে সঙ্গত কারণে যদি সময়মত আক্বীক্বা করা সম্ভব না হয়, পরবর্তীতে সুযোগ মত য

প্রশ্ন (৪) : এমন সংগীত যেখানে বাদ্য-যন্ত্রের ব্যবহার খুব‌ই কম এবং মুহাম্মাদ রাফী, তালাত মাহমুদ প্রভৃতিদের গাওয়া গান কি শোনা জায়েয হবে? এ সকল গানে কোন অশ্লীলতা, কিংবা যৌন উত্তেজনা সম্পর্কিত কিছু নেই। এগুলো শোনা কি জায়েয হবে?

উত্তর : বাজনা বা বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা ইসলামে হারাম (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ১১/৫৩৫-৫৭৭; তাফসীরে ত্বাবারী, ২১/৪০; তাফসীরে ইবনে কাছীর, ৩/৪৫১; ফাৎহুল বারী, ১০/৫৫ পৃ.)। অশ্লীলতার ধারক-বাহক ও প্রচারকদের শাস্তি সম্পর্কে ভীতি প্রদর্শন করে মহান আল্লাহ বলেন,

প্রশ্ন (৩) : আম বা যেকোন ফলের গাছ ২/৫ বছরের চুক্তিতে অগ্রিম বিক্রি করা যাবে কি?

উত্তর : ফল পোক্ত হওয়া বা পাকার উপযুক্ত হওয়ার আগে বিক্রি করা নিষিদ্ধ। যেমন রাসূল (ﷺ) কয়েক বছরের চুক্তিতে ফলের গাছ বা বাগান বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (মুসলিম হা/১৫৩৬ ও ১৫৩৪)। অন্য হাদীছে বলেন,لَا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَتَ

প্রশ্ন (২) : মসজিদে হারাম বা মসজিদে নববীর চত্বরে ছালাত আদায় করলে কি মূল মসজিদে ছালাত আদায় করার সমান ছাওয়াব পাওয়া যাবে?

উত্তর : অবশ্যই পাওয়া যাবে। রাসূল (ﷺ) বলেন,‏صَلَاةٌ فِيْ مَسْجِدِيْ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ‏.‏‘মসজিদুল হা

প্রশ্ন (১) : ওহাবী কাদেরকে বলা হয়?

উত্তর :‘ওয়াহ্হাবী’ কথাটি কুরআন-সুন্নাহর প্রকৃত অনুসারী আহলুল হাদীছ বা সালাফীদের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত গালি হিসাবে সমাজে প্রচলিত। এটা মিথ্যাচার, তথ্য সন্ত্রাস এবং গভীর ষড়যন্ত্রের অংশ। অন্যান্য বিকৃত মাযহাবের মত এটা কোন মাযহাবও নয়। ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু আব্দু

প্রশ্ন (৩০) : অন্যের খরচে হজ্জ আদায় করলে সেই হজ্জটি কি ইসলামের ফরয হজ্জ হিসাবে আদায় হবে? অথচ তিনি তার হজ্জের জন্য নিজের সম্পদ থেকে কিছুই ব্যয় করেননি?

উত্তর : নিজের সম্পদ থেকে কিছুই খরচ করেননি কিংবা সামান্য কিছু খরচ করেছেন এবং অন্য ব্যক্তি তার হজ্জের খরচের বেশিরভাগ অংশ দিয়েছেন এটি তার ফরয হজ্জের ফরযিয়াতের  ওপর কোন প্রভাব ফেলবে না। অর্থাৎ তার ফরয হজ্জ আদায় হয়ে যাবে (ইসলাম সাওয়াল ও জাওয়াব,

প্রশ্ন (২৯) : রংধনু অংকিত পাঞ্জাবী কিংবা শার্ট পড়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি কিংবা এরূপ জামা গায় দেয়া যাবে কি?

উত্তর : এই ধরনের জামা কাপড় পরিধান করতে কোন সমস্যা নেই। তবে এটা যদি কোন ধর্ম বা নির্দিষ্ট কোন অনুসারীদের প্রতীক হয়ে থাকে, তাহলে তা ব্যবহার করা যাবে না। কেননা হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ‘যে

প্রশ্ন (২৮) : ইমাম ক্বিরায়াত উচ্চৈঃস্বরে পড়বে এবং মুক্তাদিরা আস্তে পড়বে তার দলীল কী?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা আমাকে  যেভাবে ছালাত পড়তে দেখ সেভাবে ছালাত  পড়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩১)। রাসূল (ﷺ) ফজরের ছালাতে, মাগরিব ও এশার ছালাতের প্রথম দুই রাক‘আতে শব্দ করে তেলাওয়াত করতেন। আর বাকী ছালাতে  চুপে চুপে তেলাওয়াত করতেন

প্রশ্ন (২৭) : কুরবানীর দিন কুরবানীর পশু যব্হ করার আগ পর্যন্ত না খেয়ে থাকার কোন বিধান আছে কি?

উত্তর : সুন্নাত হল, কুরবানী দাতা ঈদের ছালাতের পূর্বে কোন কিছু খাবে না। বরং ঈদের ছালাতের পর খাবে। তবে ঈদের ছালাতের পর কুরবানীর গোশত দিয়ে খাওয়া শুরু করা অধিক উত্তম (মুসনাদে আহমাদ, হা/২৩০৯২, ২৩০৩৪, সনদ হাসান)। এর উদ্দেশ্য হল, ধনী-গরীব সবাই মিলে একই

প্রশ্ন (২৬) : বিয়ের পর মেয়েরা তার বাবার বাড়ীতে কি তিনদিনের বেশি থাকতে পারবে? আর স্বামী কি তিনদিনের বেশি শ্বশুর বাড়ীতে থাকতে পারবে?

উত্তর : মেয়ের বিয়ের আগ পর্যন্ত বাবা-মা তার সবচেয়ে আপন এমনকি বিয়ের পর একে অপরের প্রতি স্নেহ-ভালবাসা আরো বৃদ্ধি পায়। অপরদিকে জামাতা শ্বশুরের অন্যতম নিকটাত্মীয়। সুতরাং মেয়ে তার বাবার বাড়ি যতদিন ইচ্ছা থাকবে এবং জামাই শ্বশুরের সামর্থ্য ও নিমন্ত্রণ সা

প্রশ্ন (২৫) : অহীর নামে মিথ্যা প্রচার করার পরিণাম কী?

উত্তর : অহীর নামে মিথ্যা প্রচার করা মহা অন্যায়। এর পরিণাম জাহান্নাম। এর দু’টি অবস্থা। প্রথমতঃ নিজে অহীর নামে মিথ্যা বলা। দ্বিতীয়তঃ অন্যের বলা মিথ্যা গ্রহণ ও প্রচার করা। অথচ ইসলামী শরী‘আতে উপরিউক্ত দু’টি পদ্ধতির উপরেই নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছে। আ

প্রশ্ন (২৪) : শেষ রাতে জাগতে না পারলে তাহাজ্জুদ ছালাত পড়ার নিয়ম কী? এশার পরে বিতরের আগে না-কি বিতরের পরে ২ রাক‘আত ছালাত আদায় করলে হবে?

উত্তর : ঐ ক্বাযা ছালাত দিনের বেলায় জোড় সংখ্যায় আদায় করতে হবে। অর্থাৎ রাত্রিতে ৩ রাকা‘আত আদায় করার অভ্যাস থাকলে দিনের বেলায় দুই সালামে ৪ রাক‘আত আদায় করবে। আর যদি ৫ রাক‘আত আদায় করার অভ্যাস থাকে তাহলে তিন সালামে ৬ রাক‘আত আদায় করবে। আর ৭ রাক‘আত আদায়

প্রশ্ন (২৩) : অনেক মসজিদে ফজরের ছালাতের পর সূরা হাশরের শেষের তিন আয়াত সম্মিলিতভাবে তেলাওয়াত করা হয়। আর ফযীলত হিসাবে বলা হয় যে, ফজর এবং মাগরিবের ছালাতের পর যে ব্যক্তি সুরা হাশরের শেষ তিন আয়াত তেলোয়াত করবে, ৭০ হাজার ফেরেশতা সারাদিন ও সারারাত তার জন্য দু‘আ করতে থাকবে। উক্ত বর্ণনাটি কি বিশুদ্ধ?

উত্তর : ফরয ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে কোন আয়াত বা দু‘আ পাঠ করা বিদ‘আত। এর পক্ষে শারঈ কোন দলীল পাওয়া যায় না। ছাড়া সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াতের ফযীলত সংক্রান্ত হাদীছটি ছহীহ নয়। উক্ত হাদীছের তাহক্বীক্বে আল্লামা নাছিরুদ্দীন আলবানী বলেন, হাদীছটি যঈফ (যঈফ

প্রশ্ন (২২) : কুরবানীর পরে আইয়ামে তাশরীকের তিন দিন কারা ছিয়াম রাখতে পারবে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) ঈদুল আযহার দিন ও তার পরে আইয়ামে তাশরীকের তিন দিন (জিলহজ্ব মাসের ১০, ১১, ১২ ও ১৩ তারিখ- মোট চার দিন) সব ধরনে ছিয়াম রাখা নিষেধ করেছেন। তবে তিন শ্রেণীর মানুষ এই তিন দিন ছিয়াম রাখতে পারবে। এগুলো হজ্জের সাথে সম্পৃক্ত। যেমন- (ক) তামা

প্রশ্ন (২১) : ইসলামে বোবা জিনের অস্তিত্ব আছে কি?

উত্তর : বোবা জিনকে আরবীতে জাছুম বা কাবুস বলা হয়, অর্থাৎ বোবা ধরা, যা ঘুমের মধ্যে মানুষের ওপর ভর করে। ইবনু মানযূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘জুছাম’ ও ‘জাছুম’ বলতে ‘কাবুস’-কেই বুঝায়। যা মানুষের উপর চেপে বসে। ... ঘুমন্ত অবস্থায় মানুষের ওপর যা পতিত হয় স

প্রশ্ন (২০) : শপথ ভঙ্গের কাফ্‌ফারা কী?

উত্তর : শপথ ভঙ্গের কাফ্‌ফারার ব্যাপারে তিনটি বিষয় কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। তিনটি বিষয়ের মধ্যে যে কোন একটি বাছাই করে নিতে পারেন। যথা: ১. দশজন মিসকীনকে খাবার খাওয়ানো। নিজের ফ্যামিলিকে যে ধরনের খাবার খাওয়ানো হয় সে ধরনের মধ্যম মানের খাবার। প্রত্যেক মিসক

প্রশ্ন (১৯) : এক ভাই সূদের ব্যবসা করেন। তিনি প্রতিবেশি এক ভাইকে ব্যবসার জন্য কিছু টাকা ধার দিবেন এবং এই টাকার বিনিময়ে তিনি কোন প্রকার সূদ নিবেন না, শুধু আসল টাকাই নিবেন। এখন ওই টাকা নিয়ে ব্যবসা করা কি হালাল হবে?

উত্তর : সূদী কারবারের সঙ্গে সংযুক্ত ব্যক্তির কাছ থেকে বিনা সূদে ঋণ নেয়া বৈধ। কারণ আপনার সঙ্গে যে যুক্তিটি হচ্ছে, সেটি সূদমুক্ত (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১৩/৪০৪-৪০৫ পৃ.)। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘...এক্ষেত্রে হারাম উপার্জনকারীই প্র

প্রশ্ন (১৮) : বর্তমানে বহু ঈদগাহে ছালাতের পূর্বেই মুছল্লীদের নিকট হতে ছাদাক্বাহ ও দানের টাকা কালেকশন করা হয়। এটা শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সুন্নাত হল ঈদের খুত্ববার পর ছাদাক্বাহ্ ও দানের টাকা গ্রহণ করা। কারণ রাসূল (ﷺ)-এর যুগে খুৎবার পরেই দান উঠানো হত (ছহীহ বুখারী, হা/৯৬১; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৮৫)। তাই সুন্নাতের প্রতিই আমল করা উচিত।প্রশ্নকারী : মাসরূর আলম, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত।

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক বক্তা বলেন, সূরা ফাতিহা প্রায় ১০০০ রোগের ঔষধ। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য বানোয়াট। ছহীহ দলীল দ্বারা এ ধরনের কথা প্রমাণিত নয়। শরী‘আতের নামে এগুলো প্রচার করা হারাম।রাসূল (ﷺ) বলেছেন,إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ الن

প্রশ্ন (১৬) : ‘হস্তমৈথুন’-এর শাস্তি কী? এর থেকে ত‌ওবা করার উপায় কী?

উত্তর : হস্তমৈথুন করা হারাম কাজ। যে এটি করবে তাকে অবশ্যই শাস্তি পেতে হবে। তবে তা ব্যভিচারের মত নয় (আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা, ৩/৪৩৯ পৃ.)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, (১) ‘অবশ্যই সফলকাম হয়েছে মুমিনগণ। ... আর যারা নিজেদের যৌনাঙ্গকে সংরক্ষিত রাখে। তবে নিজেদের স্

প্রশ্ন (১৫) : সিজদায় গিয়ে কুরআনে বর্ণিত দু‘আ পড়া যাবে কি?    

   উত্তর : পড়া যাবে। কিন্তু রুকূ এবং সিজদায় কুরআন তিলাওয়াত করা যাবে না। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘...সাবধান! আমাকে নিষেধ করা হয়েছে আমি যেন রুকূ বা সাজদারত অবস্থায় কুরআন পাঠ না করি। তোমরা রুকূ অ

প্রশ্ন (১৪) : অনেকে জ্বর এবং যাবতীয় বেদনার জন্য নিম্নের দু‘আটি আমল করেন- بِسْمِ اللهِ الْكَبِيْرِ أَعُوْذُ بِاللهِ الْعَظِيْمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَّمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ  ‘মহান আল্লাহ্র নামে, মর্যাদাবান আল্লাহ্র নিকট আশ্রয় চাচ্ছি সমস্ত রক্তপূর্ণ শিরার অপকার হতে এবং জাহান্নামের উত্তাপ হতে’। এই দু‘আ পড়া যাবে কি?

উত্তর : দু‘আটি যে হাদীছে এসেছে তার সনদ যঈফ। তাই উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। এর সনদে ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল নামে একজন দুর্বল রাবী আছে, সে যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/২০৭৫)।প্রশ্নকারী : ইউনুস, নাটোর।

প্রশ্ন (১৩) : বিশেষ প্রয়োজনে কুরবানী দাতা কি কুরবানী করার আগে নখ, চুল ইত্যাদি কাটতে পারে?

উত্তর : যিলহজ্জ মাস শুরু হলে যিনি কুরবানী দিবেন তিনি কুরবানী করার পূর্র্বে নখ, চুল, শরীরের অতিরিক্ত পশম কাটতে পারবেন না (মুসলিম হা/১৯৭৭)। ইমাম ইবনে কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই নিষেধাজ্ঞার দাবী হল, হারাম হওয়া। অর্থাৎ যে কুরবানী করতে চায় তার জ

প্রশ্ন (১২) : ‘যে উত্তমরূপে ওযূ করে ছওয়াবের উদ্দেশ্যে তার কোন মুসলিম ভাইকে দেখতে যাবে, তাকে জাহান্নাম হতে ষাট বছরের পথ দূরে রাখা হবে’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে ফাযল ইবনু দালহাম নামে একজন ত্রুটিপূর্ণ রাবী রয়েছে (যঈফ আবূ দাঊদ, হা/৩০৯৭)।প্রশ্নকারী : যাকির, শরীয়তপুর।

প্রশ্ন (১১) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ সর্বপ্রথম যে বস্তুটি সৃষ্টি করেছিলেন তা হচ্ছে কলম। অতঃপর তিনি কলমকে বললেন, লিখ। কলম বলল, কী লিখব? আল্লাহ বললেন, কদ্‌র তথা তাক্বদীর সম্পর্কে লিখ। সুতরাং কলম- যা ছিল ও ভবিষ্যতে যা হবে, সবকিছুই লিখে ফেলল (আবূ দাঊদ, হা/৪৭০০; মিশকাত, হা/৯৪)। এ হাদীছ দ্বারা প্রথম সৃষ্টি কোন্টি, তা কিভাবে বুঝব? কারণ প্রথম সৃষ্টি তার আগে যা ছিল তা লিখেছে। সুতরাং প্রথম সৃষ্টি কোনটি?

উত্তর : কলম সর্বপ্রথম সৃষ্টি, না-কি আরশ সর্বপ্রথম সৃষ্টি এ ব্যাপারে আলেমগণ থেকে দু’টি কথা বর্ণিত হয়েছে। হাফেয আবুল আলা আল-হামাদানী এ মত দু’টি উল্লেখ করেছেন। এ মত দু’টির মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত হচ্ছে কলমের পূর্বে আরশ সৃষ্টি করা হয়েছে। ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (১০) : ‘কতক ক্বারীকে কুরআন লা‘নত করে’। এ মর্মে কোন ছহীহ হাদীছ আছে কি?

উত্তর : উক্ত বাক্য নবী (ﷺ)–এর হাদীছ নয়। যদিও গাযালী এ হাদীছকে আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে সম্বোন্ধিত করে উল্লেখ করেছেন (ইইইয়াউ ঊলূমুদ্দীন, ১/২৭৪ পৃ.)। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি ঘোষণা করেছেন যে, ‘এটি মায়মূন ইবনু মিহরানের উক্

প্রশ্ন (৯) : মাগরিবের সময় দরজা বন্ধ না রাখলে ঘরে জিন ও শয়তান প্রবেশ করে। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। শরী‘আতের নির্দেশনা অনুযায়ী বাচ্চাদের মাগরিব থেকে এশা পর্যন্ত ঘরের মধ্যে রাখা এবং ঘরের দরজা ও জানালা বন্ধ রাখা মুস্তাহাব। জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘রাত্রি যখন ঘনিভূত হবে অথবা ত

প্রশ্ন (৮) : কোন নারী তার সব সম্পত্তি ওয়াকফ করে দিতে পারবে কি? উল্লেখ্য, তার স্বামী, সন্তানেরা ধনী হওয়ার কারণে এ কাজে তাদের কোন আপত্তি নেই।

উত্তর : সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায়, নিজের অধীনস্থদের বিপদে না ফেলে অবিলম্বে কার্যকরযোগ্য হলে সমস্ত সম্পত্তি ওয়াক্বফ করা জায়েয’ (ইসলাম ওয়েব নেট, ৬/৪/২০০৮)। জানা আবশ্যক যে, ওয়াক্বফ মানে মূল সম্পত্তি আবদ্ধ রেখে এর উপকার আল্লাহর রাস্তায় দান করা। অর্থ

প্রশ্ন (৭): সিজারিয়ান পদ্ধতিতে বাচ্চা প্রসবের পরে প্রসবোত্তর সময় তথা বাচ্চা প্রসবের ৪০ দিন পর্যন্ত ঐ মহিলার কি ছালাত আদায় করতে হবে?

উত্তর : নিশ্চয় যখন কোন মহিলা প্রাকৃতিক নিয়মে জন্মনালির মাধ্যমে অথবা সিজারিয়ানের মাধ্যমে সন্তান প্রসব করে, তখন লজ্জাস্থান থেকে যে রক্তস্রাব নির্গত হয়, তা নিফাসের স্রাব হিসাবেই গণ্য হবে। এমতাবস্থায় সে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত অথবা ৪০ দিন অতিবাহিত না

প্রশ্ন (৫) : সাংগঠনিক বায়‘আত সম্পর্কে শায়খ বিন বায এবং শায়খ ইবনু উছায়মীনের ফৎওয়া কী?

উত্তর : ইসলামী খলীফা বা মুসলিম রাষ্ট্র প্রধান ব্যতীত অন্য কোন সাধারণ ইসলামী সংগঠনের নেতার হাতে বাই‘আত করা বিদ‘আত এবং নিষিদ্ধ। এ সম্পর্কে শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কোন দল কর্তৃক কাউকে আমীর বানিয়ে তার অনুসরণ করা মারাত্মক ভুল। উলামায়ে কি

প্রশ্ন (৬) : আমার স্ত্রী ২০২২ এর মার্চ মাসে সন্তান প্রসব করেন, সে জন্য এপ্রিলে ছিয়াম রাখতে পারেননি। পরের বছর সন্তানের বয়স কম থাকায় এবং বাচ্চা যথেষ্ট বুকের দুধ পাবে না, এই জন্য ২০২৩ এর ছিয়াম ও রাখেননি বা রাখতে পারেননি। এমতাবস্থায় আবার সে কনসেপ করে এবং এই রামাযানের (২০২৪) পরেই ডেলিভারি সম্ভব্য সময়। সে জন্য এই বছরের (২০২৪) ছিয়াম রাখতেও পারবে না। তাহলে তার মোট ৩ বারের ছিয়াম ক্বাযা হচ্ছে। এই অবস্থায় শারঈ বিধান কী?

উত্তর : এক্ষেত্রে ফিদইয়াহ দেয়া যাবে না। কারণ যদি কোন নারী গর্ভবতী হওয়ার কারণে অথবা দুধপান করানোর সময় নিজের ও সন্তানের ক্ষতির আশঙ্কা করে ছিয়াম ভঙ্গ করেন, সেক্ষেত্রে তাকে পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করতে হবে’ (ফাৎহুল ক্বাদীর, ২/৩৫৫; আল-মাজমূঊ, ৬/২৬৭; আল

প্রশ্ন (৪) : কখন এবং কোন্ দান সর্বোত্তম? দান কবুল হওয়ার প্রতিবন্ধকতাগুলো কী কী?

উত্তর : নফল ছাদাক্বাহ সব সময়েই করা মুস্তাহাব। তবে কিছু কিছু সময়ে করলে নেকী বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয় এবং এ সম্পর্কে তাকীদও করা হয়েছে। যেমন রামাযান মাস অথবা জিলহাজ্জ মাসের প্রথম ১০ দিনে। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘রাসূল (ﷺ) স

প্রশ্ন (৩) : একজন ব্যক্তি সিমেন্ট বা রডের দোকানে অগ্রিম টাকা দিয়ে সিমেন্ট বা রড দর করে টাকা দিয়ে রাখলো। কিন্তু সে এখন নিবে না, সিজিনাল সময়ে নিবে যখন দাব বেশি হবে। এই রকম ক্রয় বিক্রয় জায়েয হবে কি?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় বাইয়ে সালাম বা সালাফ বলা হয়। সালাম শব্দের অর্থ অগ্রিম কেনা-বেচা। ‘বাইয়ে সালাম বা সালাফ’ ক্রয়-বিক্রয়ের এমন একটি পদ্ধতি, যার মাধ্যমে বিক্রেতা পণ্যদ্রব্যের অগ্রিম মূল্য নিয়ে এই দায়িত্ব গ্রহণ করে যে,

প্রশ্ন (২) : ‘হিন্দু সম্প্রদায়ের লোকেরা দাবি করে যে, হিন্দু ধর্ম সনাতন ধর্ম’। তাদের উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : তাদের উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ পৃথিবীর প্রথম মানুষ আদম (আলাইহিস সালাম)। আর তিনি প্রথম ইসলামেরই দাওয়াত দিয়েছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘হে মানবসম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় কর, যিনি তোমাদেরকে একটি প্রাণ হতে সৃষ্টি করেছেন ও তাঁর থে

প্রশ্ন (১) : প্রচলিত আছে যে, রাসূল (ﷺ)-এর যে নিয়মে চুল রাখতেন সেই নিয়মকে ‘বাবরী চুল’ বলা হয়। আসলে ‘বাবরী চুল’ দ্বারা কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : উপমহাদেশে চুল রাখার একটি ধরণ বা পদ্ধতিকে বুঝানোর জন্য বাবরী চুল বলা হয়ে থাকে। কিন্তু এই পরিভাষাটি সরাসরি হাদীছ থেকে সংগৃহীত নয়। অভিধানে বলা হয়েছে, ‘বাবরী’ শব্দটি এসেছে ফার্সি শব্দ ‘বাবর’ বা ‘বাব্বার’ থেকে, যার অর্থ সিংহ। ‘বাবরী’ মানে সিং

প্রশ্ন (৩০) : যে দেশে একাধিক ইসলামী সংগঠন এবং ধর্মীয় নেতা আছেন, কিন্তু তাদের প্রশাসনিক কোন কর্তৃত্ব নেই, তারা কি উক্ত সংগঠনের কর্মীদের থেকে বাই‘আত নিতে পারবেন?

উত্তর : মুসলিম উম্মাহকে এভাবে বিভক্ত করার অধিকার যেমন তাদের নেই। তেমনি বাই‘আত নেওয়ারও তাদের কোন অধিকার নেই। কারণ ইসলামী রাষ্ট্রের মুসলিম শাসক কেবল বাই‘আত নিতে পারবেন। তার কাছে বাই‘আত করা অপরিহার্য। যেমন রাসূল (ﷺ) বলেছেন,وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَع

প্রশ্ন (২৯) : বেনামাজি কি (হিন্দুদের মত) বড় কাফের?

উত্তর : ছালাত পরিত্যাগকারী ও অস্বীকারকারী কাফের মুরতাদ, যা অন্যান্য বিধর্মী থেকেও খারাপ (আহাদীছুল মুখতারাহ হা/৩৫১, সনদ ছহীহ; ফাতাওয়া উছায়মীন ১২/২)। কারণ কালেমার সাক্ষ্য দেয়ার পর ছালাতই ইসলামের অধিকতর গুরুত্ব ও তাকীদপূর্ণ রুকন বা স্তম্ভ। এ জন্যই

প্রশ্ন (২৮) : ওয়ায মাহফিলের হ্যান্ড বিল তৈরি করার সময় ‘বিসমিল্লাহি’ ও ‘আল্লাহু আকবার’ লেখা কি জায়েয?

উত্তর : লিখাতে কোন দোষ নেই। তবে এখানে লক্ষ্যনীয় বিষয় হল, কোন জায়গায় লেখার পূর্বে একথা চিন্তা করতে হবে এই কাগজটি সহজেই মানুষ পদদলিত করবে বা আল্লাহর নামের অসম্মান হবে তাহলে না লিখাই উত্তম (সূরা আল-মায়িদাহ: ২)। কারণ এগুলো আল্লাহর নিদর্শন, যাকে সম্ম

প্রশ্ন (২৭) : একই আমল একাধিক নিয়তে করা যাবে কি? যেমন আইয়ামে বীযের ছিয়ামের তারিখে মাঝেমধ্যে সোম বা বৃহস্পতিবার পড়ে, এছাড়াও অন্যান্য অনেক আমল রয়েছে, যা আমল দেখতে একই কিন্তু তার ফযীলাত ভিন্ন ভিন্ন। তাহলে  সেই আমল একাধিক ফযীলত লাভের নিয়তে করা যাবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, করা যাবে। একই আমল একাধিক নিয়তে করলে একাধিক ফযীলত বা ছাওয়াব পাওয়া যাবে। কোন মুসলিম ওযূ অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করার পর একই সঙ্গে ফজরের সুন্নাত, ওযূর সুন্নাত ও তাহিয়্যাতুল মসজিদ বা মসজিদে প্রবেশের সুন্নাতের নিয়তে যদি দুই রাক‘আত ছালাত

প্রশ্ন (২৬) : কিভাবে বুঝব যে, আমার মধ্যে অল্পেতুষ্টি গুণটি রয়েছে? আর যদি না থাকে তাহলে কিভাবে এই গুণ নিজের মধ্যে আনতে পারি?

উত্তর : অল্পে তুষ্ট ব্যক্তির কিছু আলামত রয়েছে। যেমন ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (১) সে তার অর্জিত সম্পদ নিয়ে অতি উৎফুল্ল হবে না। আবার যা পায়নি, তার জন্য দুশ্চিন্তাও করবে না। (২) তার সহায়-সম্পদ কখনো তাকে আল্লাহ্র ইবাদত থেকে গাফেল করবে না;

প্রশ্ন (২৫) : গান শুনা ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যে ব্যক্তি গান-বাজনা অবৈধ মনে করে শুনে তাহলে তার পিছনে ছালাত হবে, আর বৈধ মনে করে শুনে তাহলে তার পিছনে ছালাত হবে না। কেননা গান-বাজনা শুনা কাবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেনوَ مِنَ النَّاسِ مَنۡ یَّشۡتَرِیۡ لَہۡوَ الۡحَدِیۡثِ ل

প্রশ্ন (২৪) : বাম হাতে খাওয়া বা পান করতে হাদীছে নিষেধ করা হয়েছে। কিন্তু দুই হাতে খাওয়া বা পান করার কোন নজীর রাসূল (ﷺ), ছাহাবায়ে কেরাম বা পরবর্তী কোন সালাফ থেকে পাওয়া যায় কি?

উত্তর : প্রয়োজন ছাড়া দুই হাতে পান করার অভ্যাস সুন্নাত বিরোধী। তবে প্রয়োজন সাপেক্ষে দুই হাতে পান করা যায়। আবূ হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘আমি পেয়ালাটি নিলাম তারপর আমি একজন করে দিতে থাকলাম। সে পান করে পরিতৃপ্ত হয়ে পেয়ালাটি আমাকে ফিরত দিলে আ

প্রশ্ন (২৩) : জনৈক বক্তা বলেন, ‘যে অসুস্থ অবস্থায় মারা গেছে, সে শহীদ হয়ে মারা গেছে। তাকে কবরের আযাব দেয়া হবে না এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাকে জান্নাতের রিযিক দেয়া হবে’। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ নামে একজন মিথ্যুক রাবী আছে (যঈফ ইবনে মাজাহ, হা/১৬১৫; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৪৬৬১; যঈফুল জামে‘, হা/৫৮৫০)।প্রশ্নকারী : কামরুল, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (২২) : পাত্রীর পরিবারে কারো কারো সন্তান হচ্ছে না, বিয়ের প্রস্তাবকারী ছেলেকে এ কথা অবহিত করা কি আবশ্যক?

উত্তর : সন্তান হওয়ার বিষয়টি আল্লাহ্র হাতে। যেমনটি আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘আসমান ও যমীনের রাজত্ব একমাত্র আল্লাহ‌র। তিনি যা চান তাই সৃষ্টি করেন। যাকে ইচ্ছা কন্যাসন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্রসন্তান দান করেন অথবা তাদেরকে পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান

প্রশ্ন (২১) : কুরবানী দেয়ার জন্য নিসাব পরিমাণ সম্পদের অধিকারী হতে হবে কি? আবার নিসাব পরিমাণ সম্পদ হলে কি কুরবানী ওয়াজিব হয়?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছে কুরবানীর জন্য কোন নিছাবের কথা উল্লেখ নেই, যার কুরবানীর পশু কেনার সামর্থ্য আছে তাকে অবশ্যই কুরবানী দিতে হবে (ইবনু মাজাহ, হা/৩১২৩, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : উম্মে কুলসুম, ঢাকা।

প্রশ্ন (২০) : টিকিট ছাড়া রেল ভ্রমণ করলে কি পাপ হবে? অনেক সময় ড্রাইভার কিংবা টিটিকে কিছু টাকা দিলে যাওয়ার ব্যবস্থা করে দেয়। এভাবে অনেকেই ভ্রমণ করে। এটা কি জায়েজ?

উত্তর : টিকিট ছাড়া রেল ভ্রমণ দণ্ডনীয় অপরাধ। এটা কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে গুনাহের কাজের অন্তর্ভুক্ত। এটা একদিকে প্রতারণা অন্যদিকে পাপ কাজে সহযোগিতা করা। রাসূল (ﷺ) বলেন, যে প্রতারণা করবে সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয় (ছহীহ মুসলিম হা/১০২)। অন্য হাদী

প্রশ্ন (১৯) : হিজড়া ব্যক্তি মসজিদে টাকা দান করলে সেই টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : হিজড়া ব্যক্তির দান গ্রহণ করা যাবে। তারা তো মানুষ। সমাজের কুদৃষ্টির কারণে এ ধরনের প্রশ্ন আসে। এগুলো জঘন্য ধারণা। আল্লাহ তা'আলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন কর এবং আমরা যা যমীন থেকে তোমাদের জন্য উৎপাদন করি তা থেকে যা উৎকৃষ্ট তা ব্যয়

প্রশ্ন (১৮) : জনৈক বক্তা বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আমি প্রত্যেক তাক্বওয়াশীল ব্যক্তির দাদা’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তার কোন ভিত্তি নেই। আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, لا أصل له ‘এ হাদীছের কোন ভিত্তি নেই’ (সিলসিলা আহাদীছিয যঈফাহ ওয়াল মাওযূ‘আহ, হা/৯)। হাফিয সুয়ূত্বী (রাহিমাহুল্লাহ)বলেন, ‘আমি এ হাদীছটি চিনি না (আল-হাবী লিল

প্রশ্ন (১৭) : সক্ষম পিতার সন্তান যদি বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কে লিপ্ত হয়, তাহলে পিতা কি তার পাপ থেকে বাঁচতে পারবে?

উত্তর : পিতা তার এই সন্তানের দায় এড়াতে পারবে না। এই পাপের ভাগ তাকেও বহন করতে হবে। এই সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  وَ اعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَاۤ اَمۡوَالُکُمۡ وَ اَوۡلَادُکُمۡ فِتۡنَۃٌ ۙ وَّ اَنَّ اللّٰهَ عِنۡدَهٗۤ اَجۡرٌ عَظِیۡمٌ ‘আর জেনে রাখ,

প্রশ্ন (১৬) : কারো মেয়ের নাম ‘আনাবিয়া’ ও ‘আব্দিয়া’ রাখা যাবে?

উত্তর : রাখা যাবে। ‘আনাবিয়া’ শব্দের অর্থ হল এক ধরণের বিশেষ আতর বা সুগন্ধি। সুতরাং এই শব্দ দ্বারা নামকরণ করা বৈধ (আল-মু‘জামুল ওয়াসীত্ব, পৃ. ২৮; আল-ক্বামুসুল ওয়াহীদ, পৃ. ১৩৭)। অপরদিকে ‘আব্দিয়া’ (عَبْدِيَّة) শব্দের অর্থ হল দাসত্ব, আনুগত্য, গোলামী,

প্রশ্ন (১৫) : চর্মরোগে আক্রান্ত ব্যক্তি কি তায়াম্মুম করতে পারবে?

উত্তর : ডাক্তার যদি পানি ব্যবহার করতে নিষেধ করে থাকে কিংবা পানি ব্যবহারে অসুখ বৃদ্ধি হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তাহলে তায়াম্মুম করা যাবে (সূরা আন-নিসা: ৪৩)। আল্লাহ তা‘আলা কোন ব্যক্তিকে তার সামর্থ্যরে বাহিরে দায়িত্ব দেন না (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৬)। পানি

প্রশ্ন (১৪) : শিরকের স্বরূপ ও এর প্রকারগুলো কী কী?

উত্তর : শারঈ পরিভাষায় শিরক হল- আল্লাহর সাথে অন্য কোন অংশীদার বা সমকক্ষ নির্ধারণ করা; আল্লাহর রুবূবিয়্যতের ক্ষেত্রে কিংবা ইবাদতের ক্ষেত্রে কিংবা তাঁর নাম ও গুণাবলীর ক্ষেত্রে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,فَلَا تَجۡعَلُوۡا لِلّٰہِ اَنۡدَادًا وَّ اَنۡتُمۡ تَ

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক শিক্ষক জিপিএফ-এর সূদ বন্ধ করে দিয়েছেন। কারণ এখন সূদমুক্ত অফশন চালু করা হয়েছে। কিন্তু তার পিতা-মাতা এই বিষয় নিয়ে মনক্ষুন্ন হয়েছেন। তারা সেই সূদের টাকা চাচ্ছিলেন। কিন্তু শিক্ষকের ভয় হল, তিনি যদি আগেই মারা যান, আর সন্তানরা যদি সূদের টাকা আলাদা না করে তবে তিনি পাপী হবেন। তিনি কি অপরাধ করেছেন?

উত্তর : তিনি উত্তম কাজ করেছেন। তাছাড়া সূদ বন্ধ করার অপশন থাকলে সবারই এমনটি করা উচিত। ‘আসলে চাকুরিজীবীরা শতকরা হারে যে অর্থ ফান্ডে জমা করেন তা মূলত ঋণ স্বরূপ কোন কোম্পানীকে দিয়ে থাকে। আর ঋণ দিয়ে বেশি নেয়া স্পষ্টত সূদ। এই অর্থকে চক্রবৃদ্ধিকারে কাজ

প্রশ্ন (১২) : জনৈক মুছল্লী ১ম জামা‘আত শেষ হওয়ার পর মসজিদে যায় এবং সুন্নাত শুরু করে। পরক্ষণেই বুঝতে পারে যে, মসজিদের অপর কোণে ২য় জামা‘আত হচ্ছে। এখন কি সে সুন্নাত ছেড়ে দিয়ে জামা‘আতে অংশগ্রহণ করতে হবে?

উত্তর : হ্যাঁ, সুন্নাত ছালাত ছেড়ে উক্ত জামা‘আতে অবশ্যই শামিল হতে হবে। আবূ হুরায়রা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, ‏‏إِذَا أُقِيْمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوْبَةُ ‘ফরয ছালাতের ইক্বামত দেয়া হলে তখন উক্ত ফরয ব্যতীত অন্য কোন

প্রশ্ন (১১) : অনৈসলামিক উপন্যাসের বই বিক্রি করা কি জায়েয?

উত্তর : যেকোন অশ্লীল উপন্যাস, নাটক বিক্রি করা ও ক্রয় করা হারাম (তিরমিযী হা/১২৮২, সনদ হাসান)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নিশ্চয় যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতার প্রসার কামনা করে, তাদের জন্য রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। আর আল্লাহ জানেন, তোমর

প্রশ্ন (১০) : ‘দাতা ব্যক্তি আল্লাহর নিকটবর্তী, জান্নাতের নিকটবর্তী, মানুষেরও নিকটবর্তী, জাহান্নাম হতে দূরবর্তী। আর কৃপণ ব্যক্তি আল্লাহ হতে দূরবর্তী, জান্নাত হতে দূরবর্তী, মানুষ হতেও দূরবর্তী, নিকটবর্তী। নিশ্চয় মূর্খ দানশীল কৃপণ জ্ঞানী অপেক্ষা আল্লাহ্র নিকট অধিক প্রিয়’- মর্মে বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা যঈফ। এ হাদীছের সনদে ‘ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ’ নামে একজন দুর্বল ও পরিত্যক্ত রাবী আছে (যঈফ তিরমিযী, হা/১৯৬১; সিলাসিলা যঈফাহ, হা/১৫৪; যঈফ আত-তারগীব, হা/১৫৫৫)। তবে দানের ফযীলত ও বখীলের পরিণাম সম্পর্কে করআন-হাদীছে অনেক ছহীহ দলীল আছে।

প্রশ্ন (৯) : মোবাইল ফোনের মাধ্যমে রুকইয়া করা যাবে কি?

উত্তর : সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি এ বিষয়ে বলেন, ঝাড়ফুঁক সরাসরি অসুস্থ ব্যাক্তির উপর করতে হবে। দূর থেকে মাইক্রোফোন বা মোবাইলের মাধ্যমে ঝাড়ফুক করা রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নত বিরোধী কাজ। কারণ এমন কাজ ছাহাবী ও তাবেঈ কেউ করেননি। রাসূল (ﷺ) বলেন, কেউ আম

প্রশ্ন (৮) : যার চরিত্র যেমন, তার জীবনসঙ্গী বা স্ত্রী তেমন হবে। এটা কি সঠিক?

উত্তর : এ সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اَلۡخَبِیۡثٰتُ لِلۡخَبِیۡثِیۡنَ وَ الۡخَبِیۡثُوۡنَ لِلۡخَبِیۡثٰتِ ۚ وَ الطَّیِّبٰتُ لِلطَّیِّبِیۡنَ وَ الطَّیِّبُوۡنَ لِلطَّیِّبٰتِ اُولٰٓئِکَ مُبَرَّءُوۡنَ مِمَّا یَقُوۡلُوۡنَ ؕ لَہُمۡ مَّغۡفِرَۃٌ  وَّ

প্রশ্ন : (৭) জঙ্গলে বা জনবসতিহীন এলাকায় উৎপন্ন ফল বা সবজি খাওয়া যাবে?

উত্তর :জঙ্গলে বা জনবসতিহীন এলাকায় উৎপন্ন ফল বা সবজি খাওয়া জায়েয। এক্ষেত্রে শর্ত হল, সে খেতে পারবে কিন্তু পুটুলি বেঁধে নিয়ে যেতে পারবে না এবং গছে ঢিলও ছুড়তে পারবে না, হাত দিয়ে পেড়ে খাবে। অথবা যেগুলো গাছ থেকে পড়ে গেছে সেগুলো খাবে। এটাও শর্ত যে, বাগানের

প্রশ্ন (৬) : মসজিদ কমিটি বিবাহ পড়ানোর জন্য ২০০০-৩০০০-৩৫০০ টাকা নিয়ে থাকে। এটা কি জায়েয?

উত্তর :এটি উপমহাদেশে প্রচলিত একটি যুলুম প্রথা। এ নিয়ে সমাজপতি ও পাত্র পক্ষের মধ্যে বাকবিতণ্ডাও হয়। যেখানে ইসলাম বিবাহকে অধিকতর সহজ ও হালকা করতে বলেছে, সেখানে সামাজিকভাবে অর্থের জন্য চাপ সৃষ্টি করা উচিত নয়। আসলে অধিকতর হালকা বিবাহ বলতে ‘মোহরানা এবং ভর

প্রশ্ন (৫) : মাঠে ফুটবল খেলার সময় মাঝে মধ্যে ফুটবল মসজিদের দেওয়ালে লেগে যায়। এতে অনেকেই অনেক কিছু বলে। এতে কোনো গোনাহ হবে কি?

উত্তর :আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ذٰلِکَ ٭ وَ مَنۡ یُّعَظِّمۡ شَعَآئِرَ  اللّٰہِ فَاِنَّہَا مِنۡ  تَقۡوَی  الۡقُلُوۡبِ ‘এটাই আল্লাহর বিধান এবং কেউ আল্লাহ্‌র নিদর্শনাবলীকে সম্মান করলে এ তো তার হৃদয়ের তাক্বওয়াপ্রসূত’ (সূরা আল-হজ্জ: ৩২)। মসজিদ

প্রশ্ন (৪) : লোন বা কিস্তিতে বাইক কেনা যাবে কি? যদি কোনো বাইকের শোরুম কিস্তিতে বাইক দেয় তাহলে তা নেয়া হারাম হবে কি?

উত্তর :সূদমুক্ত কিস্তি ইসলামে জায়েয। অনুরূপভাবে সূদের কথা উল্লেখ করা ব্যতীত দামে কমবেশিও জায়েয। ইসলামের দৃষ্টিতে এই পদ্ধতিকে বায়ে মুয়াজ্জাল বলে। বায়ে মুয়াজ্জাল (بيع المؤجل) বলতে বোঝায় বাকিতে বা ধারে ক্রয়-বিক্রয় করা। ইমাম ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) ব

প্রশ্ন (৩) : দীর্ঘ মেয়াদী ঋণী ব্যক্তি কি হজ্জ করতে পারবে?

উত্তর : ঋণী ব্যক্তির উপর হজ্জ অপরিহার্য নয়। কারণ হজ্জ শুধু সামর্থ্যবান ব্যক্তিদের উপরেই ফরয। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ গৃহের হজ্জ করা তার (পক্ষে) অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান

প্রশ্ন (২) : ঋণ নিয়ে কুরবানী দেয়া যাবে কি?

উত্তর : পরিশোধের সামর্থ্য থাকলে ঋণ নিয়ে কুরবানী দেয়া যাবে। আর সামর্থ্য না থাকলে কুরবানী দেয়া যরূরী নয়। কারণ কুরবানী করা সুন্নাত। ইমাম ইবনু তায়মিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, إنْ كَانَ لَهُ وَفَاءٌ فَاسْتَدَانَ مَا يُضَح

প্রশ্ন (১) : যে সকল দেশে মানবরচিত বিধান দ্বারা বিচার কার্র্য পরিচিালিত হয়, সেখানে বিচারক হওয়া যাবে কি?

প্রশ্ন (১) : যে সকল দেশে মানবরচিত বিধান দ্বারা বিচার কার্র্য  পরিচিালিত হয়, সেখানে বিচারক হওয়া যাবে কি?উত্তর : মানবরচিত আইন দ্বারা বিচার কার্য পরিচালিত হলে অসংখ্য হারাম ও অবৈধ জিনিসের পক্ষে রায় দিতে হয়। সেগুলো দেশের আইনে অপরাধ না হলেও ইসলামের দৃ

প্রশ্ন (৩০) : মদীনায় একদিন রামাযানের ছিয়াম রাখা, অন্য শহরের এক হাযার রামাযানের চেয়ে উত্তম। মদীনায় একদিনের জুম‘আর ছালাত অন্য শহরে এক হাযার জুম‘আ পড়ার চেয়েও উত্তম’ (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর ১/৪৯৩ পৃঃ, হা/১১৪৪)। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল। এর সনদ অন্ধকার। আব্দুল্লাহ ইবনে কাছীর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়ূব আল-মাখযূমী নামের দুইজন রাবী ত্রুটিপূর্ণ রাবী (ইবনুল জাওযী, আয-যু‘আফাহ ওয়াল মাতরুকীন, ২/১৩৫ পৃ.; মীযানুল ই‘তিদাল, ৪/১৬৩ পৃ.; সিলসিলাহ যঈফাহ, হা/৮৩১)।প্রশ্নকার

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক ব্যক্তি পূর্বে যাকাত আদায় করেনি। এখন বিগত বছরগুলোর যাকাত কিভাবে আদায় করব?

উত্তর : বিগত বছরগুলোর যাকাত প্রদান করতে হবে। যদি প্রত্যেক বছরের সম্পদের হিসাব নিশ্চিতভাবে জানা থাকে তাহলে সেই হিসাব করে ফরয যাকাত আদায় করবে। আর সঠিক হিসাব জানা না থাকলে সতর্কতার সাথে অনুমানের ভিত্তিতে যাকাত আদায় করবেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফ

প্রশ্ন (২৮) : কবরস্থানের গাছের ফলমূল ও পাতা খাওয়া বা ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : কবরস্থানে উৎপন্ন ফলমূল ও শাকসবজি খাওয়া বা ব্যবহার করা দোষনীয় নয়, যদি তা হালাল হয়। এখানে মতপার্থক্যের মূল কারণ হল- কবরের মাটি পবিত্র না অপবিত্র? অথচ ছহীহ দ্বারা এটিই প্রমাণিত হয় যে, কবরের মাটি পবিত্র। রাসূল (ﷺ) মদীনায় গিয়ে যখন মসজিদে নববী

প্রশ্ন (২৭) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যখন আল্লাহ তা‘আলা যমীন সৃষ্টি করলেন তখন তা দুলতে লাগল। অতঃপর পাহাড়গুলো সৃষ্টি করে সেগুলো পৃথিবীর উপর স্থীর করেন। অতঃপর পৃথিবী স্থীর হয়ে গেল। ফেরেশতাগণ পাহাড়ের এ শক্তি দেখে আশ্চর্যান্বিত হলেন এবং বললেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে পাহাড় অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? আল্লাহ বললেন, হ্যাঁ; আর সেটা লোহা। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করল, হে প্রভু! আপনার সৃষ্টির মধ্যে লোহা অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আগুন। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আগুন অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; পানি। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে পানি অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; বাতাস। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে বাতাস অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; আদম সন্তান। যে তার ডান হাতে দান করে আর দানকে বাম হাত হতে গোপন রাখে। এ ঘটনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : ঘটনাটি সঠিক নয়। এই বর্ণনার সনদ যঈফ ( তিরমিযী, হা/৩৩৬৯; যঈফুল জামে‘, হা/৪৭৭০; যঈফ আত-তারগীব, হা/৫২৯)।প্রশ্নকারী : মুনীরুল ইসলাম, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (২৬) : মানতের খানা কি সবাই খেতে পারে?

উত্তর : মানতের জিনিস সবার জন্য জায়েয নয়। এটা সাধারণ ছাদাক্বার মত মানতের জিনিসও ফক্বীর, মিসকীনদের অধিকার। প্রকৃতপক্ষে মানতকৃত জিনিস জায়েয-নাজায়েযের বিষয়টি মানতকারীর নিয়তের উপর নির্ভরশীল (ছহীহ বুখারী, হা/১, ৬৬৮৯, ৬৯৫৩; ছহীহ মুসলিম, হা/১৯০৭)। তাই ম

প্রশ্ন (২৫) : জুমু‘আর দিন অনেকে মুছল্লীদের খিচুড়ি খাওয়ায়। এর ফলে মসজিদে অনেক হৈচৈ হয়। মসজিদে এরূপ করা যাবে কি?

উত্তর : প্রয়োজনে মসজিদে খাওয়া-দাওয়া করা জায়েয। তবে এক্ষেত্রে মসজিদের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, পবিত্রতা ও সম্মান বজায় রাখা অপরিহার্য। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ ইবনু জাযই আয-যুবায়দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ

প্রশ্ন (২৪) : ‘চুরি হওয়া মাল ছাদাক্বাহস্বরূপ’- কথাটি কি ইসলামসম্মত?

উত্তর : অবশ্যই ইসলাম সম্মত। এটি একটি স্পষ্ট ছহীহ হাদীছ (ছহীহ মুসলিম,হা/১৫৫২)।প্রশ্নকারী : রাইয়ান, গাজীপুর।

প্রশ্ন (২৩) : গোসলের ফরয কয়টি ও কী কী? অনেকে মনে করেন কুলি ও নাকে পানি না দিলে গোসল হবে না। এই বক্তব্য কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। কারণ ‘গোসলের ফরয’ চারটি। যথা : (১) নিয়ত : অধিকাংশের মত অনুযায়ী প্রথম ফরযটি হল নিয়ত (ছহীহ বুখারী, হা/১; ছহীহ মুসলিম, হা/১৯০৭; আল-মাজমূঊ লিন-নাবাবী, ১/৩১৩; আল-মুগনী, ১/১৬২ পৃ.)। নিঃসন্দেহে গোসল একটি ফরয ইবাদত। আর কোন ফরয

প্রশ্ন (২২) : ছাদাক্বাহ করার ফযীলত বর্ণনায় বলা হয় যে, দান সম্পদকে হ্রাস করে না। আল্লাহ তা‘আলা ক্ষমার মাধ্যমে বান্দার সম্মান বৃদ্ধি করেন এবং যে আল্লাহর জন্য বিনয় প্রকাশ করে আল্লাহ তাকে উন্নত করেন। এ বর্ণনাটি সঠিক!

উত্তর : হ্যাঁ, সঠিক। এ বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৮৮)।প্রশ্নকারী : খাইরুল  ইসলাম, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (২১) : মসজিদের ইমাম জর্দা দিয়ে পান খায় এবং তার কুরআন তেলাওয়াত অশুদ্ধ। তাকে বললে তিনি সংশোধন হন না। এমতাবস্থায় এরূপ ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কী?

উত্তর : এরূপ অজ্ঞ মানুষকে ইমামতি করার জন্য নিযুক্ত করাই জায়েয নয়। কারণ অশুদ্ধ বা ভুল তিলাওয়াতকারীর ইমামতি ছহীহ নয়। যদি অক্ষরে ভুলের কারণে অর্থ পরিবর্তন হয়ে যায়, তাহলে তার ছালাত বাতিল হিসাবে পরিগণিত হবে এবং তার পিছনে ছালাত আদায় করাও জায়েয হবে না।

প্রশ্ন (২০) : একইসাথে টয়লেট ও গোসল খানা। সে ক্ষেত্রে টয়লেটের ভিতরে বসে ওযূ করলে বসা অবস্থায় ওযূর দু‘আ সমূহ পাঠ করা যাবে কি?

উত্তর : ইসলামের শিষ্টাচার হল মানুষ যখন টয়লেট বা গোসলখানায় প্রবেশ করবে, তখন তাদের প্রতিপালককে স্মরণ করবে এভাবে যে, প্রবেশের পূর্বে বলবে, اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ‘হে আল্লাহ! তোমার নিকট নাপাক নর-নারী জিন-শয়তা

প্রশ্ন (১৯) : কোন ব্যক্তি সর্বদা আউয়াল ওয়াক্তে ৫ ওয়াক্ত ছালাত ক্বায়েম করে কিন্তু মাঝে মধ্যে অশ্লীলতায় মগ্ন হয়ে যায় এবং ২/৩ ওয়াক্ত ছালাত ক্বাযা হয়ে যায়। এমন ব্যক্তির হুকুম কী?

উত্তর : কোন ব্যক্তি নিয়মিত ছালাত আদায় করে কিন্তু অলসতা, প্রবৃত্তির তাড়নায় মাঝে মধ্যে দুই এক ওয়াক্ত ছুটে যায় বা ক্বাযা করে আদায় করে, এরূপ ব্যক্তি সম্পর্কে আলেমদের মাঝে একটু মতানৈক্য আছে। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি ও শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্

প্রশ্ন (১৮) : ভুল করে বুকের দুধ খেলে কি দুধমাতা সাব্যস্ত হবে?

উত্তর : এভাবে ভুলক্রমে একবার বা দুইবার দুধ পান করলে দুধমাতা সাব্যস্ত হবে না। কারণ দুধমাতা সাব্যস্ত হওয়ার জন্য কমপক্ষে পাঁচবার স্পষ্টভাবে পৃথক পৃথকভাবে দুধ পান করানো শর্ত (রাওযাতুত্ব ত্বালিবীন, ৯/৭; মুগনী আল-মুহতাজ, ৩/৪১৬; আল-ইক্বনা‘, ৪/১২৬ পৃ.;&

প্রশ্ন (১৭) : তিন ব্যক্তির দু‘আ কবুল হয় না; যে তার চরিত্রহীনা স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয় না, যে ঋণ প্রদান করে সাক্ষী রাখে না এবং যে মূর্খ বা বুদ্ধিহীন ব্যক্তি (অপচয়কারী)-এর হাতে অর্থ প্রদান করে। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ। আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন,ثلاثةٌ يَدْعونَ اللهَ فلا يُستجابُ لهم: رَجلٌ كانتْ تحتَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الخُلُقِ فلمْ يُطلِّقْها، ورَجلٌ كان له على رَجلٍ مالٌ فلمْ يُشهِدْ عليه، ورَجلٌ

প্রশ্ন (১৬) : মজলিসের শেষের দু‘আ একাকী পড়া যাবে কি? না-কি একজন বলে দিবে আর সবাই তার সাথে সাথে বলবে?

উত্তর : মজলিস শেষ হলে সবাই নিজ নিজ দু‘আ পড়বে (তিরমিযী, হা/৩৪৩৩)। তবে অধিকাংশ মানুষের শিখানোর জন্য কোন ইমাম বা আলেম বলে দিতে পারেন। উল্লেখ্য যে, মাজলিস শেষে একজন হাত তুলে মুনাজাত করবে আর অন্যরা হাত তুলে ‘আমীন-আমীন’ বলবে এটা বিদ‘আতী প্রথা। এটা করা

প্রশ্ন (১৫) : ফিতরা কি ঈদের ছালাতের পূর্বেই বণ্টন করে দিতে হবে? না-কি ঈদের পরেও করা যাবে?

উত্তর : ফিতরা ঈদের ছালাতের পূর্বেই ফকীর-মিসকীনদের মাঝে বণ্টন করে দিতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১৫০৩)। যদি কোন ফক্বীর-মিসকীন অনুপস্থিত থাকে, তাহলে অন্য কেউ সেই মাল নিজের যিম্মায় নিয়ে নিবে এবং বণ্টন করে দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/২৩১১; ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক বক্তা নিম্নের হাদীছটি পেশ করেন, তোমরা বরকতপূর্ণ জয়তুন গাছের তেল ব্যবহার কর এবং ঔষধ হিসাবে ব্যবহার কর।‌ কারণ তা অর্শ রোগের আরোগ্য দানকারী (ত্বাবরাণী হা/১৪১৯৩)। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (সিলসিলা যঈফাহ হা/১৯৪)। তবে যায়তুন সম্পর্কে অন্যত্র ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন, كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ‏ ‘তোমরা যায়তুন খাও এবং শরীরে মালিশ কর। কারণ এটা বরকতপূর্ণ বৃক

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক আলেম বলেন, শিশুদের নিয়মিত ঝাড়ফুঁক করলে কান্নাকাটি কম করে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) ঘরে প্রবেশ করে শুনতে পেলেন একটি বাচ্চা কান্নাকাটি করছে। তখন তিনি বললেন, তোমাদের বাচ্চাটার কী হয়েছে সে কাঁদছে কেন? তোমরা কি তাকে নজর লাগা থেকে ঝাড়ফুঁক করনি? (মুসনাদে আহমাদ, হা/২

প্রশ্ন (১২) : যেকোন মসজিদে ই‘তিকাফ করা যাবে কি?

উত্তর :  যে মসজিদে ছালাতের জামা‘আত হয়, সেই ই‘তিকাফ করা জায়েয। মসজিদ ছাড়া ই‘তিকাফ শুদ্ধ হবে না। তবে কেউ বলেছেন, যে কোন মসজিদে ই‘তিকাফ শুদ্ধ হবে যদিও সেখানে ছলাতের জামা‘আত না হয়। তার দলীল হল, এই আয়াত- وَ لَا تُبَاشِرُوۡہُنَّ وَ اَنۡتُمۡ عٰکِف

প্রশ্ন (১১) : রামাযান ধরে যাকাত দিবে, না জানুয়ারী ধরে দিবে?

উত্তর : যাকাত প্রদানের ক্ষেত্রে হিজরী সালের হিসাব করাই শরী‘আত সম্মত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  یَسۡـَٔلُوۡنَکَ عَنِ الۡاَہِلَّۃِ ؕ قُلۡ ہِیَ مَوَاقِیۡتُ لِلنَّاسِ وَ الۡحَجِّ ‘তোমার নিকট তারা জিজ্ঞেস করে নতুন চাঁদের বিষয়ে। বলে দাও যে, এটি মানুষে

প্রশ্ন (১০) : যাকাতের টাকা দিয়ে গোরস্থানের জমি ক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : যাকাতের টাকা দিয়ে গোরস্থানের জমি ক্রয় করা যাবে না। কারণ গোরস্থান যাকাত বিতরণের খাতের অন্তর্ভুক্ত নয় (সূরা আত-তাওবাহ : ৬০)। খাত বহির্ভূত কাউকে যাকাতের অর্থ প্রদান করার অধিকার কাউকে দেয়া হয়নি (সূরা আল-আহযাব : ৩৬)। উল্লেখ্য যে, ইমাম আবূ দাঊ

শ্ন (৯) : ছিয়ামের নিয়ত হিসাবে নিম্নের দু‘আটি পড়া যাবে কি?

نَوَيْتُ اَنْ اُصُوْمَ غَدًا مِّنْ شَهْرِ رَمْضَانَ الْمُبَارَكِ فَرْضَا لَكَ يَا اللهُ فَتَقَبَّل مِنِّى اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمউত্তর : উক্ত দু‘আ মিথ্যা ও বানোয়াট। নিয়ত হিসাবে উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। মুখে উচ্চারণ করে নিয়ত পড়া 

প্রশ্ন (৮) : গরীব-মিসকীন ছাড়া কুরআনে উল্লেখিত আট শ্রেণীর অন্যদের মাঝে কি ফিতরা বণ্টন করা যাবে?

উত্তর : ফিতরা শুধু গরীব, ফক্বীর-মিসকীনদের জন্যই নির্ধারিত। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) ছাদাক্বাতুল ফিতর ফরয করেছেন- অশ্লীল কথা ও বেহুদা কাজ হতে ছিয়ামকে পবিত্র করার জন্য এবং মিসকীনদের খাদ্যের ব্যবস্থার জন্য। যে ব্যক্তি ঈদের

প্রশ্ন (৭) : কোন শ্রেণীর ভিক্ষুক স্বাদাক্বাহ পাওয়ার অধিক উপযুক্ত?

উত্তর : ৮ শ্রেণীর মধ্যে যে শ্রেণীর লোকদের প্রয়োজন সর্বাধিক তীব্র তারা অধিক হক্বদার। সাধারণতঃ গরীব ও মিসকীনদের প্রয়োজনই তীব্র হয়ে থাকে। তাই আল্লাহ তা‘আলা প্রথমে তাদেরকে উল্লেখ করে বলেন, ‘ছাদাক্বাহ্ তো শুধু ফকীর, মিসকীন ও ছাদাক্বাহ আদায়ের কাজে নিয

প্রশ্ন (৬) কোন্ কোন্ শস্যের যাকাত প্রদান করা ফরয?

উত্তর : যে সকল শস্য জমিতে উৎপন্ন হয় তা যদি মানুষের সাধারণ খাদ্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তা ওযন ও গুদামজাত করা যায়, সে সকল শস্যেই কেবল যাকাত ফরয। উমার ইবনুল খাত্ত্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) গম, যম, কিশমিশ এবং খেজুর এই চারটি শস্যের যাকা

প্রশ্ন (৫) : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ কী? কৃষিপণ্যের যাকাতের নিছাব ও পরিমাণ কত?

উত্তর : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ এক-দশমাংশ। ফসল যদি আকাশের পানি, ঝর্ণার  পানি  এবং  কূপের পানি দ্বারা উৎপাদিত হয়, তাহলে তা হতে ওশর বা এক-দশমাংশ যাকাত দিতে হবে। আর যদি সেচ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ফসল উৎপাদিত হয়, তাহলে ‘নিছফে ওশর’ বা বিশ ভাগের

প্রশ্ন (৪) : জনৈক বক্তা বলেছেন, যার নিছাব পরিমাণ সম্পদ আছে, তার উপর ফিতরা ওয়াজিব। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? কতটুকু খাবার থাকলে ফিতরা দিতে হবে?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। মূর্খ খত্বীব ও বক্তারা এমন ফৎওয়া প্রচার করে থাকে (হেদায়াহ, ১/২০৮ পৃ.)। রাসূল (ﷺ) ফিতরার ক্ষেত্রে নিছাব শর্ত করেননি; বরং সকল মুসলিম নারী-পুরুষের উপর ফিতরা ফরয করেছেন, এমনকি দাস বা গোলামের উপরও ফিতরা আদায় করা ফরয (ছহী

প্রশ্ন (৩) : মহিলারা বাড়ীতে ই‘তিকাফ করতে পারবে কি?

উত্তর : ই‘তিকাফে বসার জন্য মসজিদ শর্ত। নারী-পুরুষ কেউই বাড়ীতে ই‘তিকাফ করতে পারবে না। কারণ মসজিদ ছাড়া ই‘তিকাফ জায়েয নয় (আল-মাজমূউ, ৬/৫০৫ পৃ.)। যে মসজিদে জুমু‘আর ছালাত হয়, সেই মসজিদে ই‘তিকাফ করা উত্তম (আবূ দাঊদ, হা/২৪৭৩, সনদ ছহীহ)। তবে যে মসজিদে ছ

প্রশ্ন (২) : ফিতরার পরিমাণ হিসাবে কেউ বলছেন এক ছা‘ সমান আড়াই কেজি, কেউ পৌনে তিন কেজি, কেউ তিন কেজি বলছেন। সঠিক সমাধান কী?

উত্তর : সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য বক্তব্য হল, এক ছা‘ সমান প্রায় তিন কেজি। যেমন, সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর  হিসাবে প্রায় তিন কেজি চাল অথবা দেশের অন্যান্য প্রধান খাদ্য দ্রব্য হতে আদায় করতে হবে’ (ফাত

প্রশ্ন (১) : প্রবাসী ব্যক্তি ফিতরা কি প্রবাসেই আদায় করবে? না-কি দেশে পরিবারের মাধ্যমে আদায় করবে?

উত্তর : ফিতরা ব্যক্তির দেহের সাথে সম্পৃক্ত, সম্পদের সঙ্গে নয়। তাই ঈদের চাঁদের রাতে যে শহরে অবস্থান করবে, সেখানেই ফিতরা আদায় করবে। অর্থাৎ যে স্থানে ওয়াজিব হয়েছে, সে স্থানেই আদায় করবে (আল-মুগনী, ৪/১৩৪ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৯৩৭৫৫)।

প্রশ্ন (৩৫): আমার বিয়ের সময় পাওয়া প্রায় ১২ ভরির উপরে অলংকার আছে। আমাকে আমার স্বামী প্রতি মাসে হাত খরচের জন্য যে টাকা দেন তা জমিয়ে রাখি। কিন্তু আমার অন্য কোন ইনকাম নেই। তাই আমার উপর যে যাকাত ফরয তার অর্থ কি আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে নিতে পারব? না-কি আমাকেই তা নিজস্ব অর্থ দিয়ে আদায় করতে হবে?

উত্তর : নিছাব পরিমাণ মাল হলে আপনার অলংকার বা স্বর্ণের যাকাত আদায় করা আপনার উপরই অপরিহার্য। কেননা যাকাত মালিকের উপরই ফরয। স্বামী বা সন্তানের উপর নয়। তবে আপনার স্বামী, বাবা, ভাই বা সন্তান চাইলে আপনার অনুমতি সাপেক্ষে আপনার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে

প্রশ্ন (৩৪): আমার বড় ভাই আমাদের পারিবারিক খরচের জন্য আমাকে এক লক্ষ টাকা দিয়েছে এই টাকার যাকাত দিতে হবে কী?

উত্তর : এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর নিছাব পরিমাণ টাকা অবশিষ্ট থাকলে যাকাত লাগবে। কেননা যাকাত ওয়াজিব হওয়ার কয়েকটি অন্যতম শর্ত হল। যথা: (১) পূর্ণ এক চন্দ্র বছর অতিবাহিত হওয়া। (২) নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হওয়া। ইসলামী শরী‘আত কর্তৃক নির্ধারিত নিছাব প

প্রশ্ন (৩৩): যাকাত, যাকাতুল ফিতর ও কুরবানীর পশুর চামড়ার মূল্য মাদরাসা নির্মাণ কাজে ব্যয় করা যাবে কী?

উত্তর : প্রথমতঃ যাকাত ও উশরের টাকা মাদরাসার নির্মাণ কাজে ব্যবহার করা জায়েয নয়। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আত সম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত রয়েছে, যা মেনে চলা আবশ্যক (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৮/৩১৬-৩১৭, ৪০১-৪০৪, ৪১৫-৪১৭, ৯/২৮৫ ও ৪২৩ পৃ.; মাজমূঊ ফাতাও

প্রশ্ন (৩২): ইসলামী সম্মেলনকে লক্ষ্য করে যাকাত ও উশরের টাকা আদায় করা যাবে কী? অর্থাৎ যাকাত ও উশরের টাকা দিয়ে ইসলামী সম্মেলন করা যাবে কী?

উত্তর : যাকাত ও উশরের টাকা দিয়ে ইসলামী সম্মেলন করা যাবে না। কেননা যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুকন বা স্তম্ভ। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আতসম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত রয়েছে, যা মেনে চলা আবশ্যক (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ

প্রশ্ন (৩১): মক্তবের বেতন কি উশরের টাকা দিয়ে দেয়া যাবে?

উত্তর : এ প্রসঙ্গে ‘সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি’ এবং ‘ইসলাম ওয়েব’-এর আলেমগণ বলেন,فلا يجوز صرف الزكاة رواتب للمدرسات ولا للقائمين على المدرسة ولا في شيء من احتياجات المدرسة؛ لأن الجهة المذكورة ليست من مصارفها الشرعية‘মাদরাসার শিক্ষকদের বা মাদ

প্রশ্ন (৩০): সরকারী ভ্যাট বা কর হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে কী?

উত্তর : কর, শুল্ক বা রাজস্ব হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে না। কেননা যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুকন বা স্তম্ভ। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আত সম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত আছে, যা মেনে চলা আবশ্যক। উপরন্তু ট্যাক্স হল এ

প্রশ্ন (২৯) : ব্যবসায়িক মালের যাকাত ফরয হওয়ার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : হালাল ব্যবসায় যে সকল মাল ক্রয়-বিক্রয় করা হয়, তাতে যাকাত ফরয হবে (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৭৫ ও ২৬৭)। ব্যবসায়রত সম্পদের মূল্য হিসাব করে যাকাত দিতে হবে (আবূ দাঊদ, হা/১৫৭৩)। নবী করীম (ﷺ) বলেন, যে সব সম্পদের উপর এক বছর অতিক্রম করবে, তাতে যাকাত দি

প্রশ্ন (২৮) কোন্ কোন্ শস্যের যাকাত প্রদান করা ফরয?

উত্তর : যে সকল শস্য জমিতে উৎপন্ন হয় তা যদি মানুষের সাধারণ খাদ্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তা ওযন ও গুদামজাত করা যায়, সে সকল শস্যেই কেবল যাকাত ফরয। ওমর ইবনুল খাত্ত্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) গম, যম, কিশমিশ এবং খেজুর এই চারটি শস্যের যাকাত

প্রশ্ন (২৭) : বাংলাদেশে ওশর প্রযাজ্য নয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। সরকারকে প্রদত্ত জমির খাযনার সাথে ওশরকে একত্রিত করা যাবে না। খাযনা হচ্ছে ভূমিকর, যার সাথে ফসলের কোন সম্পর্ক নেই। ফসল না হলেও প্রতিবছর খাযনা পরিশোধ করতে হয়। অপরদিকে ‘ওশর’ হচ্ছে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত ফসলের কর, যা ফসল

প্রশ্ন (২৬) : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ কী? কৃষিপণ্যের যাকাতের নিছাব ও পরিমাণ কত?

উত্তর : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ এক-দশমাংশ। ফসল যদি আকাশের পানি, ঝর্ণার  পানি  এবং  কূপের পানি দ্বারা উৎপাদিত হয়, তাহলে তা হতে ওশর বা এক-দশমাংশ যাকাত দিতে হবে। আর যদি সেচ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ফসল উৎপাদিত হয়, তাহলে ‘নিছফে ওশর’ বা বিশ ভাগের

প্রশ্ন (২৪): ‘চুরি হওয়া মাল ছাদাক্বাহস্বরূপ’- কথাটি কি ইসলামসম্মত?

উত্তর : অবশ্যই ইসলামসম্মত। এটি একটি স্পষ্ট ছহীহ হাদীছ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৫২)।প্রশ্নকারী : রাইয়ান, গাজীপুর।

প্রশ্ন (২৫): রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যখন আল্লাহ তা‘আলা যমীন সৃষ্টি করলেন তখন তা দুলতে লাগল। অতঃপর পাহাড়গুলো সৃষ্টি করে সেগুলো পৃথিবীর উপর স্থীর করেন। অতঃপর পৃথিবী স্থীর হয়ে গেল। ফেরেশতাগণ পাহাড়ের এ শক্তি দেখে আশ্চর্যান্বিত হলেন এবং বললেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে পাহাড় অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? আল্লাহ বললেন, হ্যাঁ; আর সেটা লোহা। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করল, হে প্রভু! আপনার সৃষ্টির মধ্যে লোহা অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আগুন। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে আগুন অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; পানি। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে পানি অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; বাতাস। অতঃপর তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির মধ্যে বাতাস অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী আর কোন সৃষ্টি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ; আদম সন্তান। যে তার ডান হাতে দান করে আর দানকে বাম হাত হতে গোপন রাখে। এ ঘটনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : ঘটনাটি সঠিক নয়। ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, হাদীছটি গরীব। আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, হাদীছটি যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/৩৩৬৯; যঈফুল জামে‘, হা/৪৭৭০; যঈফ আত-তারগীব, হা/৫২৯)।প্রশ্নকারী : মুনীরুল ইসলাম, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (২৩): ছাদাক্বাহ করার ফযীলত বর্ণনায় বলা হয় যে, দান সম্পদকে হ্রাস করে না। আল্লাহ তা‘আলা ক্ষমার মাধ্যমে বান্দার সম্মান বৃদ্ধি করেন এবং যে আল্লাহর জন্য বিনয় প্রকাশ করে আল্লাহ তাকে উন্নত করেন। এ বর্ণনাটি সঠিক!

উত্তর : হ্যাঁ, সঠিক। এ বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৮৮)।প্রশ্নকারী : খাইরুল  ইসলাম, দিনাজপুর।

প্রশ্ন (২২): ‘দাতা ব্যক্তি আল্লাহর নিকটবর্তী, জান্নাতের নিকটবর্তী, মানুষেরও নিকটবর্তী, জাহান্নাম হতে দূরবর্তী। আর কৃপণ ব্যক্তি আল্লাহ হতে দূরবর্তী, জান্নাত হতে দূরবর্তী, মানুষ হতেও দূরবর্তী, নিকটবর্তী। নিশ্চয় মূর্খ দানশীল কৃপণ জ্ঞানী অপেক্ষা আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয়’- মর্মে বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : তাহক্বীক্ব : যঈফ। এ হাদীছের সনদে ‘ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ’ নামে একজন দুর্বল ও পরিত্যক্ত রাবী আছে (যঈফ তিরমিযী, হা/১৯৬১; সিলাসিলা যঈফাহ, হা/১৫৪; যঈফ আত-তারগীব, হা/১৫৫৫)।

প্রশ্ন (২১): আঙ্গুরের যাকাত সম্পর্কে নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ইহা অনুমান করা হবে, যেভাবে খেজুর অনুমান করা হয়। অতঃপর আঙ্গুর শুকিয়ে গেলে তার যাকাত আদায় করা হবে। যেভাবে খেজুরের যাকাত আদায় করা হয়। এটা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/৬৪৪; যঈফ আবূ দাঊদ, হা/১৫৮৫)।প্রশ্নকারী : আব্দুল জাব্বার, চুয়াডাঙ্গা।

প্রশ্ন (২০): ‘যে ব্যক্তি এমন কোন ইয়াতীমের অভিভাবক হয়েছে যার মাল রয়েছে, সে যেন তা ব্যবসায় লাগায় এবং ফেলে না রাখে, যাতে যাকাত তাকে শেষ না করে দেয়’ মর্মে বর্ণিত বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটির সনদ যঈফ। এ হাদীছে ‘মুসান্না ইবনু ছাব্বাহ’ নামে যঈফ রাবী আছে (যঈফ তিরমিযী, হা/৬৪১; ইরওয়াউল গালীল, হা/৭৮৮; যঈফুল জামে‘, হা/২১৭৯)।প্রশ্নকারী : রাশেদুল ইসলাম, মাদারীপুর।

প্রশ্ন (১৯) : যাকাত ইংরেজী মাস হিসাবে দিতে হবে, না-কি আরবী মাস হিসাবে?

উত্তর : যাকাত প্রদানের জন্য আরবী বা ইংরেজী মাসের পার্থক্যের বিষয়টি যরূরী নয়; বরং যার নিকট যে মাসের হিসাব সহজবোধ্য, তিনি সে হিসাবে যাকাত প্রদান করবেন। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘আলী! যখন তোমার রূপার মুদ্রা দু’শ’ হবে এবং তার

প্রশ্ন (১৮): ঈদের স্বালাতের পূর্বেই কি যাকাতুল ফিতরের সমস্ত খাদ্যদ্রব্য বন্টন করতে হবে না-কি ঈদের পরেও করা যায়?

উত্তর : বিষয়টি স্পষ্টকরণের জন্য নিম্নে কতিপয় গবেষক, জগদ্বিখ্যাত ফক্বীহ্, সুবিজ্ঞ আলিম ও পাণ্ডিত্যপূর্ণ উজ্জ্বল নক্ষত্রের বক্তব্য তুলে ধরা হল। যথা: (১) এ সম্পর্কে সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটিকে জিজ্ঞেস করা হয় যে,  কোন কল্যাণমূলক সংগঠন বা

প্রশ্ন (১৭): যাকাতুল ফিতর কখন আদায় করতে হয়?

উত্তর : যাকাতুল ফিতর আদায় করার সময় দু’ধরনের। একটি উত্তম সময় আর অপরটি জায়েয সময়। (ক) উত্তম সময়ের প্রারম্ভ সম্পর্কে শাফিঈ, হাম্বালী, মালিকী মাযহাবত্রয়ের আলেমগণ, সালাফে ছালিহীন, শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু ছালিহ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সঊদী আরবের স্

প্রশ্ন (১৬): যাকাতুল ফিতরের পরিমাণ সম্পর্কে হাদীছের মধ্যে এক ছা‘ খাদ্যদ্রব্য প্রদান করার কথা বলা হয়েছে। প্রশ্ন হল- এক ছা‘ সমান কত কেজি? কেউ বলছেন ‘আড়াই কেজি’, আবার কেউ বলছেন '‘তিন কেজি’, কোনটি সঠিক?

উত্তর : প্রথমতঃ মালিকী, শাফিঈ ও হাম্বালী মাযহাবত্রয়ের আলেমের মতানুযায়ী ফিতরায় এক ছা‘ পরিমাণ খাদ্য দ্রব্য প্রদান করা অপরিহার্য (আল-কাফী ফী ফিক্বহি আহলিল মাদীনাহ, ১/৩২৩; শারহু মুখতাছার খালীল, ২/২২৮; রাওযাতুত্ব ত্বালিবীন, ২/৩০১; আল-হাবী, ৩/৩৭৯; কাশ

প্রশ্ন (১৫): আমি একজন প্রবাসী। প্রবাসেই  রামাযানের ছিয়াম রাখি। প্রশ্ন হল- আমাকে কি আমার ফিতরা প্রবাসেই আদায় করতে হবে, না-কি দেশে আমার পরিবারকে আমার ফিতরা আদায় করার দায়িত্ব দিতে পারব?

উত্তর : ফিতরা ব্যক্তির দেহের সাথে সম্পৃক্ত, সম্পদের সঙ্গে নয়। তাই ঈদের চাঁদের রাতে ব্যক্তি যে শহরে অবস্থান করবে সে স্থানেই ফিতরা আদায় করবে। অর্থাৎ ফিতরা ব্যক্তির উপর যে স্থানে ওয়াজিব হয়েছে সে স্থানেই আদায় করবে (আল-মুগনী, ৪/১৩৪ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল

প্রশ্ন (১৪): গরীব-মিসকীন ছাড়া ক্বুরআনে উল্লেখিত আট শ্রেণীর অন্যদের মাঝে কি ফিতরা বণ্টন করা যাবে?

উত্তর : যাকাতুল ফিতর বণ্টনের খাত নির্ধারণে দু’টি ভিন্ন মত পরিলক্ষিত হয়। প্রথম মতঃ হানাফী, শাফিঈ ও হাম্বালী মাযহাবত্রয়ের মতানুযায়ী ‘ফিতরা বণ্টন করার খাত ও সম্পদের যাকাত বণ্টন করার খাত একই’ (হাশিয়াহ ইবনে আবিদীন, ২/৩৬৮; আল-মাজমূঊ, ৬/১৮৬; আল-হাবিউল

প্রশ্ন (১৩): ফিতরা পরিশোধ করার সময় পঠিতব্য বিশেষ কোন দু‘আ আছে কি?

উত্তর : ফিতরা পরিশোধ করার সময় পঠিতব্য বিশেষ কোন দু‘আ আছে মর্মে আমরা জানি না (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-২৭০১৫)।প্রশ্নকারী : যুলফিকার, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১২): এক ব্যক্তির ব্যবসায়িক পণ্যে যাকাত ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু তার কাছে নগদ অর্থ নেই। এখন সে যাকাতটা কীভাবে পরিশোধ করবে?

উত্তর :  কুরআন-সুন্নাহর দলীলের ভিত্তিতে ব্যবসায়িক পণ্যে যাকাত ফরয। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে ঈমানদারগণ! তোমাদের উপার্জিত উত্তম সম্পদ থেকে এবং তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি তা থেকে ব্যয় কর’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৬৭)। মুজাহিদ (রাহ

প্রশ্ন (১১): জমি ক্রয় করার সময় কোন দৃঢ় নিয়ত ছিল না, সেখানে বাড়ি করব, না-কি ব্যবসা করব? এমতাবস্তায় উক্ত জমির উপর কি যাকাত ফরয হবে?

উত্তর : জমিটি ক্রয় করার সময় যেহেতু আপনি ব্যবসা করার দৃঢ় সংকল্প করেননি, তাই এতে যাকাত লাগবে না। কেননা মূল অবস্থা হল এটি আপনি নিজের ব্যবহারের জন্য ক্রয় করেছেন। সুতরাং আপনার দৃঢ় সংকল্প ছাড়া এটি ব্যবসার জন্য গণ্য হবে না। তাই দ্বিধাদ্বন্দ্ব থাকলে এতে

প্রশ্ন (১০): ইসলামের পথ থেকে দূরে থাকার কারণে বিগত বছরগুলোতে আমি যাকাত আদায় করিনি। আলহামদুলিল্লাহ্, গত বছর থেকে আমি ইসলামে ফিরে এসেছি। এখন আমি তাওবাহ্ করেছি। আমার তাওবার কারণে কি আমি যাকাত আদায় করা থেকে অব্যাহতি পাবো? যদি অব্যাহতি না পায় তাহলে সমাধান কী? বিগত বছরগুলোর যাকাত আমি কিভাবে আদায় করব?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা আপনাকে হিদায়াতের উপর অটল রাখুন। জেনে রাখুন, আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু। তিনি বান্দার তাওবাতে খুশি হন, যদিও তিনি মাখলূক্বের প্রতি মুখাপেক্ষী নন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি তিনি যেন আপনার উপর তাঁর অনুগ্রহ আরও বাড়িয়ে দেন। আ

প্রশ্ন (৯): নগদ অর্থের যাকাত হিসাব করার পদ্ধতি কী? ধরুন আমার কাছে ২ লক্ষ টাকা আছে। এই অর্থের উপর এক বছর অতিবাহিত হয়েছে। এই সম্পদে যাকাতের পরিমাণ কতটুকু?

উত্তর : নগদ অর্থের যাকাতের পরিমাণ হল চল্লিশ ভাগের এক ভাগ বা ২.৫% কিংবা এক হাজারে ২৫ টাকা (আল-মাউসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ২১/২৯-৩০ পৃ.; ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৯/৪৩৯ পৃ.)। ছহীহ হাদীছে এসেছে সোনা, রূপা অথবা অন্যান্য মুদ্রায় যাকাতের পরিমাণ হল চল্

প্রশ্ন (৮): হাদীছে শুধু সোনা ও রূপার নিছাব বর্ণিত হয়েছে। এমতাবস্থায় আমরা টাকার বা কাগুজে মুদ্রার নিছাব কিভাবে নির্ণয় করব, স্বর্ণের নিছাবের ভিত্তিতে, না-কি রৌপ্যের নিছাবের ভিত্তিতে?

উত্তর : টাকা, ডলার বা এ জাতীয় অন্য কাগুজে মুদ্রার নিছাবের পরিমাণ ২০ মিছক্বাল বা ৮৫ গ্রাম স্বর্ণের মূল্য কিংবা ১৪০ মিছক্বাল বা ৫৯৫ গ্রাম রৌপ্যের মূল্যের সমান। অতএব যখনই আপনার কাছে ঐ নিছাব পরিমাণ টাকা বা ডলার বা এ জাতীয় অন্য মুদ্রা একত্রিত হবে এবং

প্রশ্ন (৭): আমি বসবাসের জন্য একটি ফ্ল্যাট কেনার পরিকল্পনা করেছি এবং সেই সুবাদে ব্যাংকে কিছু অর্থ সঞ্চয় করে রেখেছি। এই সঞ্চিত সম্পদে কি যাকাত আবশ্যক হবে?

উত্তর : আবাসন, বিবাহ, বাড়ি নির্মাণ বা অন্য কোনো কাজের উদ্দেশ্যে সঞ্চিত সম্পদে যাকাত আবশ্যক হবে, যদি সেটা নিছাব পরিমাণ হয় এবং তার উপর এক বছর অতিবাহিত হয়। সঞ্চিত সম্পদ স্বর্ণ হোক কিংবা রৌপ্য বা কাগজের মুদ্রা। অনুরূপভাবে কেউ যদি ঋণ পরিশোধ, জমি কিনে

প্রশ্ন (৬): সার্বিকভাবে সমস্ত প্রকারের কাফিরদেরই যাকাত দেয়া নাজায়েয, না-কি শর্তসাপেক্ষে ইসলামের পথে আহ্বান করার জন্য বা আকৃষ্ট করার জন্য বা ইসলাম গ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করার জন্য অমুসলিমদের যাকাত বা টাকা দেয়া জায়েয?

উত্তর : প্রথমতঃ জামহূর আলেমের মতানুযায়ী সাধারণত কাফিরদেরকে সম্পদের যাকাত, উশর বা যাকাতুল ফিতর দেয়া নাজায়েয। এমনকি তারা যদি দরিদ্র, মুসাফির কিংবা ঋণগ্রস্ত হয় তবুও। মোটকথা তাদেরকে যাকাত দিলে যাকাত আদায় হবে না (আল-ইজমা’, পৃ. ৮; আল-মুগনী, ২/৪৮৭ ও ৪/

প্রশ্ন (৫): দরিদ্র ও অস্বচ্ছল নিকটাত্মীয় যেমন ভাই, বোন, চাচা অথবা ফুফুকে যাকাতের অর্থ দেয়া জায়েয হবে কী?

উত্তর : কোন পুরুষ বা নারী কর্তৃক যাকাতের মাল তার দরিদ্র ভাই, বোন, চাচা, ফুফুসহ সকল দরিদ্র আত্মীয়-স্বজনকে দিতে কোন আপত্তি নেই। যেহেতু এ সংক্রান্ত দলীলগুলো সাধারণ। বরং তাদেরকে যাকাত দেয়া হলে সেটা ছাদাক্বাহ ও আত্মীয়তার হক্ব উভয়ই আদায় হয়। যেমন সালমা

প্রশ্ন (৪): কোন শ্রেণীর ভিক্ষুক স্বাদাক্বাহ পাওয়ার অধিক উপযুক্ত?

উত্তর : শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু ছালিহ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ আট শ্রেণীর মধ্যে কোন্ শ্রেণীর লোক যাকাত পাওয়ার অধিক উপযুক্ত? আমরা বলব, যে শ্রেণীর লোকদের প্রয়োজন সর্বাধিক তীব্র। কেননা এ শ্রেণীগুলোর

প্রশ্ন (৩): সেবামূলক হাসপাতালে অথবা শিশু ক্যান্সার হাসপাতালে যাকাতের অর্থ প্রদান করার বিধান কী?

উত্তর : প্রথমতঃ যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুকন বা খুঁটি। এটি বণ্টন করার জন্য শারী‘আতসম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত আছে, যা মেনে চলা আবশ্যিক। হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করা, হাসপাতালের ডেকোরেশন করা, যন্ত্রপাতি ক্রয় করা যাকাতের খ

প্রশ্ন (২): নিছাব পরিমাণ হওয়ার সময় আমার কাছে সম্পদের পরিমাণ ছিল ১ লক্ষ টাকা। বছর ফুর্তির সময় সেটা বেড়ে ২ লক্ষ টাকা হয়। তাহলে কোন্ অংকটির উপর যাকাত হিসাব করতে হবে? নিছাব পরিমাণ হওয়া থেকে, না-কি বছর পুর্তি থেকে?

উত্তর : প্রথমতঃ দু’টি শর্তসাপেক্ষে নগদ অর্থের উপর যাকাত ফরয হয়। (ক) নগদ অর্থ নিছাব পরিমাণ হওয়া। (খ) নিছাব পরিমাণ অর্থের উপর এক অতিবাহিত হওয়া। সুতরাং সঞ্চিত অর্থ যদি নিছাবের চেয়ে কম হয় তাহলে যাকাত ফরয হবে না। যদি সঞ্চিত অর্থ নিছাব পরিমাণ হয় এবং ন

প্রশ্ন (১): ইসলামী রাষ্ট্রে বা ইসলামী (এনজিও) সংস্থার অধীনে যে সমস্ত ওয়াক্বফের সম্পত্তি একত্রিত হয়, পরবর্তীতে ওই সম্পত্তি থেকে বিনিয়োগ করা হলে তাতে কি যাকাত ওয়াজিব হবে?

প্রশ্ন (১): ইসলামী রাষ্ট্রে বা ইসলামী (এনজিও) সংস্থার অধীনে যে সমস্ত ওয়াক্বফের সম্পত্তি একত্রিত হয়, পরবর্তীতে ওই সম্পত্তি থেকে বিনিয়োগ করা হলে তাতে কি যাকাত ওয়াজিব হবে?উত্তর : ওয়াক্বফের সম্পত্তিতে কোন যাকাত নেই। যেহেতু এ সম্পত্তি কারো ব্যক্তিগত

প্রশ্ন (৩০) : কিছু কিছু গ্রন্থে বিশেষতঃ ‘আলি‌ফ লাইলা’ (একহাজার এক আরব্য রজনী) গ্রন্থে হারুনুর রশীদ সম্পর্কে লেখা হয়েছে যে, তিনি খেল-তামাশা ছাড়া কিছুই চিনতেন না, মদ খেতেন, বাঁদি নাচাতেন, বাঁদিদেরকে তার কাছে কাছে রাখতেন ইত্যাদি। এগুলো কি সঠিক?

উত্তর : এগুলো সুস্পষ্ট মিথ্যা। কারণ খলীফা হারুনুর রশীদ উত্তম খলীফাদের একজন। তিনি প্রতি বছর হজ্জ করতেন। তাঁর শাসনামলে আল্লাহ অনেক দেশে ইসলামের বিজয় দিয়েছেন, ইসলাম সম্প্রসারিত হয়েছে, নিরাপত্তা স্থিতিশীল হয়েছে, সচ্ছলতা ব্যাপকতা পেয়েছে, নজিরবিহীনভাব

প্রশ্ন (২৯) : ‘তোমরা রাতের বেলায় রাস্তার মধ্যভাগে অবস্থান নেয়া থেকে সাবধান থাক। কেননা উহা হল, সাপ ও হিংস্র প্রাণীদের আশ্রয়স্থল’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি সঠিক?

উত্তর :উক্ত মর্মে হাদীছটি সঠিক (ইবনু মাজাহ, হা/৩২৯)। আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীছটিকে হাসান লি গাইরিহি বলেছেন (ছহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/১৪৯)।প্রশ্নকারী : তরীকুল ইসলাম, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৮) : আশারায়ে মুবাশশারা বা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশ ব্যক্তি কারা?

উত্তর : জান্নাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত দশ ব্যক্তি হচ্ছেন- নবী (ﷺ)-এর দশজন ছাহাবী। আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীছে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। নবী (ﷺ) বলেন, ‘আবূ বকর জান্নাতী, উমার জান্নাতী, আলী জান্নাতী, ত্বালহা জান্নাত

প্রশ্ন (২৭) : পানির ঘাট, চলাচলের রাস্তা ও মানুষ যে স্থানের ছায়ায় আশ্রয় নেয় সেখানে পেশাব-পায়খানা করা কি লা‘নতের স্থান?

উত্তর : হ্যাঁ, উক্ত তিনটি লা‘নতের স্থান (আবূ দাঊদ, হা/২৬; মিশকাত, হা/৩৫৫; সনদ হাসান)।প্রশ্নকারী : সামীউল ইসলাম, কুলপাড়া, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৬): মাতাল বা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় ত্বালাক্ব দিলে, ত্বালাক্ব সংঘটিত হবে কী?

উত্তর : যে ব্যক্তি মদপানের ভয়াবহতা সম্পর্কে অবগত থাকার পরও স্বেচ্ছায় মদপান করেছে, এমন নেশাগ্রস্ত ব্যক্তির ত্বালাক্ব সংঘটিত হয়ে যাবে। কেননা গুনাহের কারণে তার বুদ্ধিমত্তা লোপ পেয়েছে। সুতরাং তাকে সতর্ক করার জন্য এবং তার শাস্তি স্বরূপ ত্বালাক্ব সংঘট

প্রশ্ন (২৫): ইসলামের দৃষ্টিতে বিকাশ এজেন্টের ব্যবসা করা জায়েয?

উত্তর : ব্র্যাক ব্যাংক একটি সূদী ব্যাংক। সুতরাং তার উদ্যোগে পরিচালিত বিকাশে সূদ থাকবে এটাই স্বাভাবিক। বিকাশে সূদ সম্পর্কে বলা হয়েছে, ‘আপনি বিকাশ একাউন্টে টাকা জমিয়ে বছরে ৪% পর্যন্ত ইন্টারেস্ট পেতে পারেন’ (বিকাশের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট)। আর এ কথা অজা

প্রশ্ন (২৪) : ইচ্ছাকৃত কিংবা অনিচ্ছাকৃত কোন অমুসলিম জিম্মিকে হত্যা করার পরিণাম কী?

উত্তর : জিম্মি বলতে বুঝায় ঐ অমুসলিমকে, যার সঙ্গে মুসলিমদের এই মর্মে চুক্তি হয় যে, জিজিয়া কর প্রদানের মাধ্যমে সে সম্মানের সাথে ইসলামী রাষ্ট্রে বসবাস করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে, তাদের মধ্যে যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে না ও পর

প্রশ্ন (২৩) : তাসবীহ কি দু’হাতের আঙ্গুলেই গণনা করা যাবে?

উত্তর : তাসবীহ ডান হাতে তগণনা করা সুন্নত। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে আঙ্গুলে গুনে গুনে তাসবীহ পাঠ করতে দেখেছি। ইবনু কুদামাহ বলেন, ডান হাতের আঙ্গুল দ্বারা (আবুদাউদ হা/১৫০২, সনদ ছহীহ)। তাছাড়া ভালো কাজের জন্য

প্রশ্ন (২২) : স্বামী স্ত্রীর মধ্যে কোন একজন কাফের কিংবা মুরতাদ হলে অপরজনের করণীয় কী?

উত্তর : যদি স্ত্রীর মত স্বামীও কাফির হয়ে যায়, সেক্ষেত্রে তাদের বৈবাহিক সম্পর্কে কোন প্রভাব পড়বে না। যেহেতু তারা দু’জনেই কাফির। তাই অন্যান্য কাফির ও মুশরিক দম্পতির মত তারাও বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ থাকতে পারবে। যেমনঃ দু’জন ইয়াহুদী অথবা দু’জন খ্রিস্টান

প্রশ্ন (২১) : কুরআন হাতে নিয়ে কোন কিছুর প্রতিজ্ঞা করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলার সুন্দর সুন্দর নাম বা গুণবাচক নামসমূহ ও বৈশিষ্ট্যসমূহ তথা আসমা ওয়াছ ছিফাত ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে কসম খাওয়া জায়েয নয়। কুরআন হল আল্লাহর কালাম বা বাণী, যা তার বৈশিষ্ট্য সমূহের একটি। তা কিন্তু আল্লাহর সৃষ্টি জগতের অন্তর্ভুক্

প্রশ্ন (২০) : ছাগীরা গুনাহের পরিচয় ও পরিণাম কী?

উত্তর : এমন প্রত্যেক গুনাহ যে সম্পর্কে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) ইহকালীন দণ্ড (যেমনঃ হাত কর্তন, প্রস্তরাঘাত করে মৃত্যুদণ্ড, বেত্রাঘাত ইত্যাদি) ও পরকালীন শাস্তির (যেমন কবরের আযাব, জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ ইত্যাদি) ঘোষণা করা করেছেন। আর যে ব্যাপারে

প্রশ্ন (১৯) : ইসলামে চুরি করার বিধান এবং শাস্তি কি? কি পরিমাণ সম্পদ চুরির জন্য কেমন শাস্তি হবে? শাস্তি দেওয়ার দায়িত্ব কার?

উত্তর : কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে চুরি করা হারাম। আল্লাহ তা‘আলা এই নিকৃষ্ট কাজের নিন্দা করে বলেন, ‘আর পুরুষ চোর ও নারী চোর, তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও, তাদের কৃতকর্মের ফল ও আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসাবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞা

প্রশ্ন (১৮) : মহিলার ইমামতিতে তারাবীর ছালাত আদায় করা যাবে কি? মহিলারা ইমাম হয়ে রামাযান মাসে তারাবী বা ঈদের ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : তারাবীহর ছালাতে বা ওয়াক্ত ছালাতে মহিলারা মহিলাদের ইমামতী করতে পারবে। উম্মু ওয়ারাক্বাহ বিনতু আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) তার সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য তার বাড়িতে যেতেন। তিনি তার জন্য একজন মুয়াজ্জিনও নিযুক্ত ক

প্রশ্ন (১৭) : গ্রামের জুমু‘আর ছালাত হবে না। এই হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : এ মর্মে বর্ণিত হাদীছ জাল। যেমন-عَنْ عَلِىّ بن أَبِيْ طَالِبُ ﷺ قَالَ لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيْقَ إِلَّا فِىْ مِصْرٍ جَامِعٍআলী ইবনু আবূ তালীব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘শহর ছাড়া জুমু‘আহ ও তাশরীক নেই’। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,

প্রশ্ন (১৬) : মহিলাদের স্বপ্নদোষ হলে গোসল ফরজ হবে কি?

উত্তর : পুরুষের মত নারীদেরও স্বপ্নদোষ হয়, এক্ষেত্রে উভয়কেই ফরয গোসল করতে হয়। উম্মু সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত যে, একবার উম্মু সুলাইম (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আল্লাহ তো সত্য কথা বলতে লজ্জাবোধ করেন না। মহিলাদের

প্রশ্ন (১৫) : আল্লাহর নাম ও গুণাবলী তথা আসমা ওয়াছা ছিফাত জানার গুরুত্ব এবং ফজিলত কী?

উত্তর : পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছে আল্লাহ তা‘আলার অনেক সুন্দর সুন্দর ও সর্বোত্তম নাম ও গুণাবলী বর্ণিত হয়েছে। যেগুলোর উপর পূর্ণ বিশ্বাস রাখা ঈমানের গুরুত্বপূর্ণ একটি অংশ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لِلّٰہِ الۡاَسۡمَآءُ الۡحُسۡنٰی فَادۡعُوۡہُ بِہَا

প্রশ্ন (১৪) : কুরআন হাতে থেকে মাটিতে পড়ে গেলে এর কাফফারা স্বরূপ অনেকেই কুরআনের ওজন অনুযায়ী চাউল দেয়। এ বিষয়ে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : নিঃসন্দেহে কুরআন আল্লাহ তা‘আলার সম্মানিত বাণী সমষ্টি এবং সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদাপূর্ণ গ্রন্থ। এর মর্যাদা রক্ষা করা অপরিহার্য। কোনভাবে যেন তার মানহানি না হয় সে বিষয়ে সতর্ক থাকা। কিন্ত কাফফারা স্বরূপ ঐ কুরআনের ওজন সমপরিমাণ চাউল অথবা অর্থ ছাদাক

প্রশ্ন (১৩) : যদি কোন পুরুষের ছবি এডিট করে মহিলাতে রুপান্তরিত করা হয়, তাহলে কি তার কারণে কাবীরা গুনাহ হবে?

উত্তর : ধোঁকা, প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা বা ব্যক্তিকে অপমান করার উদ্দেশ্যে ছবি এডিটিং করা বা রূপান্তরিত করা মহাপাপ ও বড় হারামের অন্তর্ভুক্ত। আর পুরুষের ছবি নারীতে রূপান্তরিত করা আরো বড় হারাম। কেননা নবী (ﷺ) ঐ সমস্ত পুরুষকে অভিসম্পাত করেছেন যারা না

প্রশ্ন (১২) : যাদুবিদ্যা শেখার পরিণাম কী?

উত্তর : যাদুবিদ্যা গ্রহণ করা এবং অপরকে শিখানো উভয়ই মারাত্মক গুনাহের কাজ। যাদু শিরকের মতই কাবীরা গুনাহ এবং ইসলাম ভঙ্গের কারণ। যাদুকর এবং যাদুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী উভয়ই সমান গুনাহগার। আর নিশ্চিতরূপে যাদুকরের শাস্তি হল মৃত্যুদণ্ড’ (ফাতাওয়া নূর

প্রশ্ন (১১) : ‘বাংলাদেশ কম্পিউটার কাউন্সিল’-এর একটি প্রজেক্টের তত্ত্বাবধানে কোন এক কোম্পানি একটি ট্রেনিং করাতে যাচ্ছে, যার অর্থায়ন করবে বাংলাদেশ সরকার এবং বিশ্ব ব্যাংক। এই ট্রেনিং থেকে অর্জিত অর্থ কি হালাল হবে?

উত্তর : ট্রেনিং এর কাজটি যদি বৈধ হয়, তবে বৈধ কাজের বিনিময় স্বরূপ অর্থ গ্রহণ করা জায়েয। যতক্ষণ না তা সত্তাগতভাবে হারাম হবে। যেমন সরকারী ব্যাংকে চাকরি ইত্যাদি। সরকারী ফান্ড থেকে বা বিশ্ব ব্যাংক থেকেও যদি আপনাকে বিনিময় দেয়া হয় আর আপনার চাকরির কাজটি

প্রশ্ন (১০) : সহশিক্ষা চালু আছে এমন কলেজে পড়া বা শিক্ষকতা করা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : কোন পুরুষ শিক্ষকের জন্য কোন তরুণী, পদার্পণকারিণী, জৈবিক চাহিদা সম্পর্কে অবহিত সাবালিকা মেয়েকে মুখোমুখি পড়ানো বিশাল বড় ফিতনা এবং দ্বীন ও চারিত্রিক দিক থেকে মারাত্মক ক্ষতির কারণ। যিনি পড়ান আর যারা পড়ে উভয়ের জন্যই তা সমানভাবে প্রযোজ্য। স্কু

প্রশ্ন (৯) : বিয়ের জন্য সূরা আহযাব লিখে রাখলে ঠিক কতদিনের মধ্যে ফল পাওয়া যায়? এমন কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত আমলের পক্ষে কোন দলীল পাওয়া যায় না। দ্রুত বিয়ে হওয়ার আশায় নির্দিষ্ট কিছু সূরা বা আয়াত নির্ধারিত সংখ্যায় ও সময়ে পাঠের আমল মনগড়া, ভ্রান্ত, কুসংস্কার ও বিদ‘আত। আবার কখনো কখনো তা শিরকের পর্যায়ে পৌঁছে যায়। বিবাহ তাড়াতাড়ি হওয়া এবং সুপাত্র

প্রশ্ন (৮) : পিতা ছেলে সন্তানের জন্য কতদিন পর্যন্ত ভরণপোষণ বা খরচ বহন করতে বাধ্য?

উত্তর : ইসলামে এজন্য নির্ধারিত বয়স বা সময়সীমা ইসলামে বর্ণিত হয়নি। তবে প্রত্যেক অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তান যারা অসহায় এবং সহায়-সম্পত্তিহীন, তাদের ভরণপোষণ করা এবং খরচ বহন করা পিতার উপর অপরিহার্য দায়িত্ব। এমনকি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পরও যদি সাবলম্বী

প্রশ্ন (৭) : বাংলাদেশের বিভিন্ন ব্যাংক শিক্ষামূলক অনেক প্রোগ্রামের আয়োজন করে। প্রশ্ন হল- এমন সূদী ব্যাংক থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : প্রয়োজনে এরূপ সূদী ব্যাংক দ্বারা পরিচালিত শিক্ষা সেমিনারে অংশ গ্রহণ করা বা সেখান থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা জায়েয। এক্ষেত্রে শিক্ষার্থীদের কোন গুনাহ হবে না, বরং গুনাহ তাদের উপর বর্তাবে যারা সূদী ব্যাংকের সঙ্গে যুক্ত এবং সূদের অর্থ দিয়ে এরূপ শ

প্রশ্ন (৬) : প্রথম বৈঠকে তাশাহহুদ অর্থাৎ আত্তাহিয়্যাতু পাঠ করার পর নবী (ﷺ)-এর উপর দুরূদ পাঠ করা যাবে কী?

উত্তর : প্রথম বৈঠকে তাশাহ্হুদ অর্থাৎ আত্তাহিয়্যাতু পাঠ করার পর নবী (ﷺ)-এর উপর দুরূদ পাঠ করার ব্যাপারে আলেমগণ দু’টি ভিন্নমত প্রকাশ করেছেন। প্রথম মত: অধিকাংশ আলেম বলেন, ইজমা‘ অনুযায়ী ‘প্রথম বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতু পাঠ করার পর কোন কিছু অতিরিক্ত বৃদ্ধি

প্রশ্ন (৫) :  যে ব্যক্তি আল্লাহ তা‘আলার তাওহীদে বিশ্বাস করে, কিন্তু কিছু দায়িত্ব পালনে অলসতা পোষণ করে তার হুকুম কী?

উত্তর : তাওহীদে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও যে ব্যক্তি আমলের ক্ষেত্রে অলস সে বড় অপরাধী। কারণ যেখানেই ঈমানের কথা বলা হয়েছে, সেখানেই সৎ আমলের কথা বলা হয়েছে। তাই তার উপর ফরয ও ওয়াজিব দায়িত্বগুলো পালন করা আবশ্যক। যেমন ছালাত আদায় করা, যাকাত প্রদান করা, ছি

প্রশ্ন (৪) : আমার পরিবার আমার বোনের বিয়ের সময় যৌতুকে রাজি হয় এবং বিয়ে দেয়। এখন তারা যদি তা পরিশোধ না করে মারা যায়, তাহলে কি আমি সেগুলো পরিশোধ করতে পারব?

উত্তর : যৌতুক নেয়া জঘন্যতম অপরাধ ও হারাম কাজ। যৌতুক মানে নারীর অবমাননা, নারীর মর্যাদায় কুঠারাঘাত, সংসারে অশান্তির বিষাক্ত দাবানল। ইসলাম নারীকে যথার্থ মোহরানা প্রদান করতে বলেছে। উল্টো তার পরিবারের কাছ থেকে নিতে বলেনি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা ত

প্রশ্ন (৩) : তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ, উলূহিয়্যাহ ও আসমা ওয়াছ ছিফাত বলতে কী বুঝায়?

উত্তর : তাওহীদ তিন প্রকার। যথা : (ক) তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ : সৃষ্টি, রাজত্ব, কর্তৃত্ব ও পরিচালনায় আল্লাহকে এক হিসাবে বিশ্বাস করার নাম তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ ছাড়া কোন স্রষ্টা আছে কী? যে তোমাদেরকে আকাশ ও যমীন হতে

প্রশ্ন (২) : ওয়াহহাবী কারা? এটা কি কোন মাযহাব?

উত্তর : ওয়াহ্হাবী শব্দটি একটি গভীর ষড়যন্ত্র থেকে উৎপত্তি হয়েছে। এটি কোন নতুন মাযহাব নয়। প্রচলিত চার মাযহাবের সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। হানাফী, মালেকী, শাফেঈ ও হাম্বলী মাযহাবের মত কেউ ওয়াহহাবী বলে পরিচয় দেয় না। অথচ বিধর্মীরা ও বিদ‘আতীরা সালাফী মান

প্রশ্ন (১) : কোন্ সময় সত্য গোপন করা যায়?

উত্তর : কিছু কিছু ক্ষেত্রে সাময়িক সত্য গোপন করা যায়। যেমন আল্লাহ বলেন, ‘মুমিনগণ যেন মুমিনদেরকে ছাড়া কাফেরদেরকে অভিভাবক বা অন্তরঙ্গ বন্ধুরূপে গ্রহণ না করে। যে কেউ এরূপ করবে, তার সাথে আল্লাহর কোন সম্পর্ক থাকবে না। তবে ব্যতিক্রম, যদি তোমরা তাদের কা

প্রশ্ন (৩০) : প্রতিদিন রাতে সূরা মুলক পড়া সুন্নাহ। প্রশ্ন হল- যদি কেউ মাগরিবের ছালাত অথবা এশার ছালাতের পর সময়ের ব্যস্ততার কারণে মসজিদ থেকে বের হয়ে কর্মস্থানে যেতে যেতে সূরা মুলক পাঠ করে, তাহলে কি ছওয়াব পাওয়া যাবে?

উত্তর : জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ‏ ‏(‏الم  تَنْزِيْلُ‏)‏ وَ ‏(‏تَبَارَكَ الَّذِيْ بِيَدِهِ الْمُلْكُ)‏ ‘নবী (ﷺ) সূরা আলিফ লাম-মীম তানযীল ও সূরা ‘তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক’ না পা

প্রশ্ন (২৯) : সন্তান-সন্ততি এবং অর্থ-সম্পদ তোমাদের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ (আনফাল ২৮; তাগাবুন ১৫)। এ কথার সঠিক ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : ফিতনা শব্দের অর্থ পরীক্ষা, বিপদ, মুছীবত, কষ্ট। ইমাম ইবনে কাছীর বলেন, অর্থাৎ পরীক্ষা করা, যাচাই বা পরখ করা। আল্লাহ তা‘আলা তোমাদেরকে এগুলো দিয়েছেন এটা জানার জন্য যে, তোমরা এসব পেয়ে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় কর ও তার আনুগত্য কর না-কি এগুলোতে ডুব

প্রশ্ন (২৮) : অনেক বক্তা বলেন, জুমু‘আর দিনটি গরীবের হজ্জ। এই দাবী কি সত্য?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ এ মর্মে যে বর্ণনা এসেছে তা জাল। ইমাম শাওকানী, ইমাম আলবানী প্রমুখ মুহাদ্দিছ এই বর্ণনাকে জাল ও ভিত্তিহীন বলেছেন (সিলসিলাহ যঈফা হা/১৯১০; যঈফুল জামে‘ হা/২৬৫৮)। এ মর্মে আরেকটি জাল বর্ণনা প্রচলিত আছে। যেমন- মুরগি আমার উ

প্রশ্ন (২৭) : কা‘বা ঘর প্রথম কে নির্মাণ করেছেন?

উত্তর : এ ব্যাপারে কয়েকটি মত পাওয়া যায়। এর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ মতামত তিনটি। প্রথমতঃ কিছু আলেম বলেন, ফেরেশতারা তৈরি করেছেন। দ্বিতীয়তঃ কিছু আলেম বলেন, আদম (আলাইহিস সালাম) তৈরি করেছেন। যেমন ‘আত্বা, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, ইবনুল জাওযী, ইবনু হাজার আ

প্রশ্ন (২৬) : চর্মরোগে আক্রান্ত ব্যক্তি কি তায়াম্মুম করতে পারবে?

উত্তর : পানি দিয়ে ওযূ করার আবশ্যকতার ব্যাপারে আল্লাহর স্পষ্ট নির্দেশ থাকার পরও আল্লাহ তা‘আলা অসুস্থ ব্যক্তির জন্য পানি দিয়ে ওযূ করার বদলে তায়াম্মুমের সুযোগ দিয়েছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় ছালাতের ধারেকাছেও যে

প্রশ্ন (২৫) : ছালাত কি ব্যক্তিগত ইবাদত? কারণ অনেককে ছালাতের জন্য ডাকলে তারা বলে, নামাজ পড়া না পড়া আমার ব্যাপার। এ ধরনের কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : ছালাত اَلْأحْكَامُ التَّكْلِيْفِيَّةُ বা অপরিহার্য দায়িত্বমূলক বিধি-বিধানের অন্তর্ভুক্ত। প্রত্যেক বালিগ বা প্রাপ্ত বয়স্ক মুসলিম নর-নারীর উপর পাঁচ ওয়াক্ত ছালাত আদায় করা ফরয। এ ব্যাপারে কারোর কোন দ্বিমত নেই’ (আল-মুহাল্লা, ২/৪; বিদায়াতুল মু

প্রশ্ন (২৪) : কাগজ নকল করে কোনো দেশের ভিসা করে টাকা উপার্জন করলে, সেই টাকা কি হারাম হবে?

উত্তর : ধোঁকা দেয়া কিংবা প্রতারণা করা ইসলামে নিষিদ্ধ। এ কাজটি দুনিয়ার প্রচলিত নিয়মেও শাস্তিযোগ্য অপরাধ। রাষ্ট্রীয় আইনে এর শাস্তি সর্বোচ্চ ৭ বছর কারাদণ্ড ও অর্থদণ্ডের বিধান রয়েছে। আবার কিছু কিছু ক্ষেত্রে এসব অপরাধে ১০ বছর পর্যন্ত কারদণ্ড ও অর্থ

প্রশ্ন (২৩) : একজন বিবাহিত মহিলা এবং অবিবাহিত ছেলে যদি যেনা করে, তারপর সে ছেলে নিজের ভুল বুঝতে পেরে যদি তওবা করে। তার তাওবা কি কবুল হবে?

উত্তর : যেনা একটা নোংরা ও বেহায়াপনা কাজ এবং কাবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। যা সমাজ ও জাতি নষ্টের উন্নতম বড় মাধ্যম। কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে যেনাকারী ও যেনাকারিণীর শাস্তির বিধান হল অবিবাহিত হলে একশ’  বেত্রাঘাত ও দেশান্তর (সূরা আন-নূর: ২)। বিব

প্রশ্ন (২২) : মোবাইল ব্যবসা করা কি হালাল হবে? কারণ বর্তমান সময়ে অধিকাংশ মানুষ মোবাইল অপব্যবহার করে, যেমন গান, বাজনা, গেম খেলা ইত্যাদি। বলা বাহুল্য, কিছু কাস্টমার দোকানদারকে বলে আমাকে গেমিং ফোন দেন। এই থেকে স্পষ্ট বুঝা যায় ছেলেটা হয়ত গেম খেলবে। শরী‘আতের দৃষ্টিতে এর সমাধান কী?

উত্তর : ব্যবসা একটি বৈধ ও হালাল পেশা (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫)। তবে শরী‘আত  যদি কারণবশতঃ কোন ব্যবসাকে হারাম করে তাহলে সেটা ভিন্ন কথা। ফক্বীহগণের মূলনীতি অনুযায়ী দুনিয়ার সবকিছু খাওয়া এবং ব্যবহার করা বৈধ, শরী‘আত যতক্ষণ পর্যন্ত তা হারাম না করে

প্রশ্ন (২১) : অনেক আগের তৈরি করা মসজিদ। কিন্তু আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে যদি সেই মসজিদের ক্বিবলা ভুল প্রমাণিত হয়, তাহলে সেই মসজিদে ছালাত আদায় করলে ছালাত আদায় হবে কি?

উত্তর : ছালাত হবে। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কিবলামুখী হওয়া দুই ভাবে হতে পারে। যথা:  একটি হলো নিকট থেকে সরাসরি কা‘বা ঘরের সামনে। অপরটি হলো দূর থেকে কা‘বা ঘরের দিকে ছালাত আদায় করা। দূরত্ব যত বেশি হবে ক্বিবলার প্রশস্ততা ততই বেশি হবে

প্রশ্ন (২০) : ছালাতের মাঝে ভুলে এক পাশে সালাম দিলে, পরে মনে আসলে কী করণীয়?

উত্তর : এমতাবস্থায় সে দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট ছালাত পূর্ণ করে নিবে এবং শেষে সাহুসিজদা দিবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘নবী (ﷺ) আমাদের নিয়ে যোহর বা আছরের ছালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফিরালেন। তখন যুল-ইয়াদাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞেস কর

প্রশ্ন (১৯) : বিধর্মীদের ধর্মীয় উৎসব উপলক্ষে বিভিন্ন দোকানে ডিসকাউন্ট দিয়ে থাকে। এ ধরণের ডিসকাউন্টে পণ্য ক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : বিধর্মীদের উৎসব উপলক্ষে বাজারের আয়োজন করা হয়ে থাকে তা থেকে পোশাক-পরিচ্ছদ এবং নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস পত্র শর্ত সাপেক্ষে ক্রয় করতে পারে। এই জিনিস ক্রয়ের মাধ্যমে যেন তাদের উৎসবের সহযোগিতা এবং তাদের স্বাদৃশ্যের কারণ যেন না হয় (ইক্বতিযাউ ছিরাত

প্রশ্ন (১৮) : আড়াই মাসের গর্ভবতী হঠাৎ করে রক্তপাত শুরু হলে বাচ্চা নষ্ট হয়ে যায়। এখন তার ছালাতের মাসআলা কী হবে?

উত্তর : বাচ্চা যদি মানবীয় আকার-আকৃতি গঠিত হওয়ার পূর্বেই রক্তপিণ্ড অথবা মাংসপিণ্ড অবস্থায় নষ্ট হয়ে যায়, তাহলে সেটি মুস্তাহাযা হিসাবে গণ্য হবে। অর্থাৎ হায়িয ও নিফাস ব্যতীত অতিরিক্ত রজঃস্রাবকে ইস্তিহাযা বলা হয়। এক্ষেত্রে তাকে ছালাত আদায়, ছিয়াম পালন

প্রশ্ন (১৭): গাযওয়াতুল হিন্দ কখন সংঘটিত হবে? না-কি সেটা সংঘটিত হয়ে গিয়েছে?

উত্তর : গাযওয়াতুল হিন্দের ব্যাপারে ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীছ তথা প্রথম হাদীছটি ছহীহ। বাকী আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত সব হাদীছই যঈফ। ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীছে কিন্তু গাযওয়াতুল হিন্দের নির্ধারিত সময়কা

প্রশ্ন (১৬) : ছালাতে আমীন বলতে হবে ইমামের সাথে, না-কি ইমামের পরে?

উত্তর : ইমাম আমীন বলা শুরু করলে মুক্তাদীগণও তার সাথে উচ্চৈঃস্বরে আমীন বলবেন। ইমামের পূর্বে আমীন বলা যাবে না (বুখারী হা/৭৮০, ৬৪০২)।প্রশ্নকারী : সামিম আনসারি, মুর্শিদাবাদ, ভারত।

প্রশ্ন (১৫) : গাযওয়া হিন্দ‌‌ বা হিন্দুদের সাথে মুসলিমদের যুদ্ধ সম্পর্কে অনেক কিছুই শুনা যায়। এগুলো কি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত?

উত্তর : ‘গাযওয়াতুল হিন্দ’ সম্পর্কে রাসূল (সাঃ) থেকে দু’জন বিশিষ্ট সাহাবীর বর্ণনা পরিলক্ষিত হয়। তাঁরা হলেন ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। ‘গাযওয়াতুল হিন্দ’ সম্পর্কে ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীছ সংখ্য

প্রশ্ন (১৪) : তাকবীরে তাহরিমার সময় আঙ্গুলগুলো বাঁকা থাকবে, না-কি সোজা থাকবে?

উত্তর : তাকবীরে তাহরীমার সময় আঙ্গুলগুলো সোজা এবং প্রত্যেকটি একে অপরের সঙ্গে মিলিত অবস্থায় হাতের তালুর দিকটা ক্বিবলাহমুখী থাকবে (শারহু যাদিল মুসতাক্বনি‘, ৩৮/১৪; মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত ইবনে বায, ১১/১৫৫ পৃ.; মুতাফার্রিক্বাত লিল আলবানী, পৃ. ২২

প্রশ্ন (১৩) : ৮০ থেকে ৯০ বছরের ঊর্ধ্ব বয়সী মহিলার স্বামী মারা গেলে, তার জন্য কী কী করণীয়? এ সময় কি তাকে সুসজ্জিত হওয়া ও অলংকার পরিধান করা থেকে বিরত থাকতে হবে?

উত্তর : স্বামী মারা গেলে স্ত্রীকে ৪ মাস ১০ দিন ইদ্দত পালন করতে হবে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রী রেখে মারা যায়, তাদের স্ত্রীগণ চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে। যখন তারা ইদ্দত (চার মাস দশ দিন) পূর্ণ করবে, তখন তারা নিজেদের জন্

প্রশ্ন (১২) : নন মাহরাম এর সঙ্গে কথা বলা কি জায়েয আছে?

উত্তর : বিনা প্রয়োজনে কোন পরপুরুষের সঙ্গে নরম সুরে কথা বলা হারাম। কারণ এটি মুখের যিনা (ছহীহ মুসলিম, হা/২৬৫৭)। তবে হ্যাঁ, প্রয়োজনে শর্ত সাপেক্ষে কথা বলা জায়েয। যেমন কথা সংক্ষিপ্ত পরিসরে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/৪১৪১)। হাসি-ঠাট্টা থেকে বিরত থাকবে, নয়ন

প্রশ্ন (১১) : অনেক মসজিদ বা বাসা-বাড়িতে এমনকি ব্যবসা প্রতিষ্ঠানে ৪ কূল বেঁধে রাখা হয়। এর কোন ফযীলত আছে কি?

উত্তর : বরকতের আশায় মসজিদ, বাড়ি কিংবা দোকানের দেওয়ালে আল্লাহর নামসমূহ, কুরআনুল কারীমের আয়াতের অংশ অথবা হাদীছের অংশ লিপিবদ্ধ করা বা ঝুলিয়ে রাখা বিদ‘আত ও অপসন্দনীয় কাজ। এটি সালাফে ছালিহীনের নীতি বিরোধী কাজ (আল-মাজমূঊ লিননাবাবী, ২/৭০; ফাতাওয়া নূরুন

প্রশ্ন (১০) : পিতা কতদিন পর্যন্ত সন্তানের খরচ বহন করতে বাধ্য?

উত্তর : পিতা তার সন্তানের প্রতি কর্তব্য হল, যদি তারা দরিদ্র, অসহায় হয় এবং তারা বাবার প্রতি নির্ভরশীল হয়, তাহলে অবশ্যই তাদের জন্য খরচ বহন করতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ عَلَی الۡمَوۡلُوۡدِ لَہٗ رِزۡقُہُنَّ وَ کِسۡوَتُہُنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ ‘পিতা

প্রশ্ন (৯) : একই কাতারে ইমাম মুক্তাদিরা দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় করতে পারবে কি? অনেক সময় দু’জন দাঁড়িয়ে ছালাত শুরু করে পরবর্তীতে তাদের সাথে আরো লোকজন শামিল হয়। এমতাবস্থায় ইমাম সামনে না যেয়ে বা মুক্তাদিদের পিছনে না ঠেলে যদি একই কাতারে থেকে ছলাত শেষ করে তাহলে কি সেটা নাজায়েয হবে?

উত্তর : প্রয়োজনে ইমাম ও মুক্তাদীরা একই ক্বাতারে দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় করা বৈধ। আর মুক্তাদীদের সংখ্যা দুইয়ের অধিক হলে ইমামের পিছনে দাঁড়ানোই সর্বোত্তম’ (আশ-শারহুল মুমতি‘, ৪/২৬৪ পৃ.)। ইমাম বাহুতী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি কিছু মুক্তাদী ইমামের ডান দি

প্রশ্ন (৮) : জনৈক আলেম বলেন, রাসূল (ﷺ) ছালাতে যখন সিজদাহ থেকে দাঁড়াতেন তখনও হস্ত উত্তোলন করতেন। এমনকি প্রত্যেক উঠা বসায় তিনি এরূপ করতেন। তার দাবী কি সঠিক?

উত্তর : আলিমের উক্ত কথা সঠিক নয়। মূলত ছালাতে রাফউল ইয়াদাঈন করার জায়গা চারটি (শারহুল মুসলিম লিন নববী, ৪/৯৫; ছিফাতু ছালাতিন নবী, পৃ. ৮৭)। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত,أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ م

প্রশ্ন (৭) : মুসলিম শাসনেকর সমালোচনা করার পদ্ধতি কেমন হবে?

উত্তর : শারঈ পন্থায় ভুলের সমালোচনা করা যাবে। মানুষ হিসাবে একমাত্র রাসূল (ﷺ)-ই নিষ্পাপ। মুসলিম শাসকেরাও মানুষ হিসাবে ভুল করতে পারেন। নিঃসন্দেহে তাদের অনেক ভুল রয়েছে। তারা কেউ নিষ্পাপ নন। কিন্তু আমরা তাদের ভুলকে নিন্দার ক্ষেত্র মনে করে তাদের আনুগত

প্রশ্ন (৬) : তৃতীয় লিঙ্গ তথা হিজড়াদের অধিকার, মীরাছ, ইবাদতের পদ্ধতি, পোশাক, মু‘আমালাত, চালচলন, কর্মজীবন ইত্যাদি সম্পর্কে ইসলামের নির্দেশনা কী?

উত্তর : শরী‘আতের পরিভাষায় হিজড়া বলা হয় যার পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়টি রয়েছে। অথবা কোনটিই নেই, শুধু পেশাবের জন্য একটিমাত্র ছিদ্রপথ রয়েছে। সংক্ষেপে একই দেহে স্ত্রী এবং পুংচিহ্ন যুক্ত অথবা উভয় চিহ্নবিযুক্ত মানুষই হল লিঙ্গ প্রতিবন্ধী বা হিজড়া। তার

প্রশ্ন (৫) : আমার নিকটাত্মীয় একজনকে অভিশাপ দিয়ে ফেলেছে। আমি জানি যাকে অভিশাপ দেয়া হয়েছে তিনি তার উপযুক্ত না। আমি তাকে অনেক বুঝিয়ে কনভিন্স করেছি। সে অনুতপ্ত। এখন আমি তাকে কী আমল করতে বলব যাতে এই অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে যায়?

উত্তর : যালিমের জন্য বদ-দু‘আ করা জায়েয। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘মন্দ কথা প্রকাশ করাকে আল্লাহ তা‘আলা পসন্দ করেন না, তবে যার উপর যুলুম করা হয়েছে তার কথা স্বতন্ত্র (সূরা আন-নিসা: ১৪৮)। এ আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘কারোর

প্রশ্ন (৪) : যে ব্যক্তির জানাযা হয়েছে তার গায়েবানা জানাযা পড়া যাবে কি?

উত্তর : গায়েবানা জানাযা তার জন্য অনুমোদিত যে মারা যাওয়ার পর নিজস্ব এলাকায় তার উপর জানাযার ছালাত আদায় করা হয়নি। যেমন জনৈক মুসলিম কোন কাফির ভুখণ্ডে মৃত্যুবরণ করল অথবা সমুদ্র বা নদীর পানিতে ডুবে মৃত্যুবরণ করলো আর তার লাশ পাওয়া গেল না। তখন তার গায়িব

প্রশ্ন (৩) : অত্যাচারী মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরা কি জায়েয? এ ব্যাপারে আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের আক্বীদা কী?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ্ ওয়াল জামা‘আতের অধিকাংশ আলেমের বক্তব্য অনুযায়ী, অত্যাচারী মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা এবং অস্ত্র ধারণ করা জায়েয নয়। যতক্ষণ শাসক স্পষ্ট কুফরিতে লিপ্ত না হবে।১- ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি লোকেরা মুসলিমদ

প্রশ্ন (২) : যে ব্যক্তি ক্বিয়ামতের মাঠে স্থাপিত মীযানকে অস্বীকার করে তার পরিণাম হবে?

উত্তর : পরকাল ও তার সংশ্লিষ্ট  (জান্নাত ও জাহান্নাম) বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস করা ঈমানের ছয়টি রুকনের অন্যতম একটি রুকন। কেউ যদি কোন একটি অস্বীকার করে তাহলে সে কাফির চিরস্থায়ী জাহান্নামী, পরকালে তার কোন আমল কাজে আসবে না (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৫)।

প্রশ্ন (১) : ‘রাসূল (ﷺ)-এর আবির্ভাবের পূর্বে সমস্ত নবীর ক্বিবলাহ বাইতুল মাক্বদিছ ছিল’ এই কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : কথাটি সঠিক নয়। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন,أن الكعبة كانت قبلة الأنبياء كلهم وأن اتجاه اليهود إلى بيت المقدس والنصارى إلى المشرق كان من جملة تحريفهم الذي حرفوا به دينهم‘সমস্

প্রশ্ন (৩০) : মিশনারী স্কুলে পড়ালেখা করা কি জায়েয? খ্রিস্টানদের চিহ্ন সম্বলিত ইউনিফর্ম পরিধান করার বিধান কী?

উত্তর : এ ধরনের প্রতিষ্ঠানে পড়ানো যাবে না। কারণ খ্রিস্টান মিশনারী স্কুল-কলেজে পড়াশোনা করে লক্ষ লক্ষ মুসলিম তরুণ-তরুণী ঈমানহারা ও নাস্তিকে পরিণত হচ্ছে। আমাদের দেশে নাস্তিক্যবাদের আধিক্যের মুখ্য ও বুনিয়াদি কারণ-ই হল খ্রিস্টান মিশনারী স্কুল-কলেজ। য

প্রশ্ন (২৯) : মসজিদে যখন আযান হয়, আযান চলাকালীন অবস্থায় মসজিদে প্রবেশের সময়, মসজিদে প্রবেশের দু‘আ পড়ে মসজিদে প্রবেশ করতে হবে, না-কি আযানের জবাব দিতে হবে?

উত্তর : মাসজিদে প্রবেশ করার সময় পঠিত দু‘আর মত সংক্ষিপ্ত দু‘আ আযানের জবাবের ফাঁকে পাঠ করা বৈধ। কিছু হাদীছ প্রমাণ করে যে, আযানের পর দু‘আ করা অনুমোদিত’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৮৪; আবূ দাঊদ, হা/৫২১, ৫২৪)। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আযানের অনুকরণে

প্রশ্ন (২৮) : অনেকে বলেন, বিদ‘আত দুই প্রকার, এর দলীল হিসাবে আলেমের (ইমাম নববী রহ.) উক্তি দেন। বিদ‘আত কি আসলেই দু প্রকার? কোন সাহাবী তাবেঈ কি এরূপ ভাগ করতেন?

উত্তর :  এর কোন প্রমাণ নেই। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতকে নকল করে অনেকেই বিদ‘আতকে পাঁচ ভাগে বিভক্ত করেছে। তবে অসংখ্য আলেম বলেছেন যে, ‘প্রত্যেকটা বিদ‘আতই ভ্রষ্টতা এবং এর কোন প্রকার নেই’। জাবির ইবনু আব্

প্রশ্ন (২৭) : মানুষের একথা বলা যে, যদি এ কুকুর না থাকত তবে রাত্রে চোর আমাদের ঘরে ঢুকে পড়ত, যদি হাঁস বাড়ীতে না থাকত তবে চুরি হয়ে যেত, কারও একথা বলা যে, যা আল্লাহ চান ও আপনি চান, যদি আল্লাহ না হতেন অমুক না হতো ইত্যাদি জাতীয় কথা বলা কি শিরকের অন্তর্ভুক্ত?

উত্তর :  কথার সাথে ‘যদি’ শব্দটি যুক্ত করে ব্যবহার করাটা ছোট শিরক, যা শয়তানের কাজের পথকে উন্মুক্ত করে দেয় (ছহীহ মুসলিম, হা/২৬৬৪; মিশকাত, হা/৫২৯৮)। পক্ষান্তরে কোন কাজকে সরাসরি নিজ বা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দিকে সম্পর্কিত করা উচিত নয়। অবশ্যই এভ

প্রশ্ন (২৬) : হিজামা করিয়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর :  হিজামা করিয়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা জায়েয। ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَعْطَى الَّذِيْ حَجَمَهُ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ ‘নবী (ﷺ) শিঙ্গা লাগালেন এবং যে তাঁকে শিঙ্গা লাগিয়েছে, তাকে তিন

প্রশ্ন (২৪) : ‘জ্ঞান অর্জনের জন্য চীন দেশে হলেও তোমরা যাও’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : এটা মিথ্যা ও বানোয়াট কথা (যঈফুল জামি‘, হা/৯০৬)।প্রশ্নকারী : ইবনু যামান, পাবনা।

প্রশ্ন (২৩) : ছালাতে অবহেলাকারীদের বিধান কী?

উত্তর :  ছালাতে অবজ্ঞা করা, অবহেলা করা, তুচ্ছজ্ঞান করা এবং অমনোযোগী হওয়া বিশাল বড় গুনাহের কাজ। এটা মুনাফিক্বদের বৈশিষ্ট্য। আল্লাহ তা‘আলা ছালাত আদায়ে অলসতা পোষণকারী সম্পর্কে বলেছেন, নিশ্চয় মুনাফিক্বরা আল্লাহর সাথে ধোঁকাবাজি করে, বস্তুত তিনি

প্রশ্ন (২২) : ‘যে বিয়েতে খরচ যত কম, সেই বিয়েতে বরকত তত বেশি' মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি সহীহ?

উত্তর :  হাদীছটি হল, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) রাসূল (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন,أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً. وفي لفظ:  إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً‘বরকতের দিক থেকে সর্বোত্তম ন

প্রশ্ন (২১) : টিউবওয়েল বা ট্যাপের নিচে পাত্রে পানি জমা করে সেই জমাকৃত পানি দিয়ে ওযূ করা যাবে কি?

উত্তর :  যাবে। যতক্ষণ পর্যন্ত তা সাধারণ পানি পদবাচ্য থাকে এবং এমন নাপাকী মিশ্রিত না হয় যাতে পানির বৈশিষ্ট্য সমূহে কোন প্রভাব পড়ে (অর্থাৎ রং, গন্ধ ও স্বাদ অবিকৃত থাকে) ততক্ষণ পর্যন্ত তা পবিত্রকারী হিসাবে গণ্য হবে (আল-মুগনী, ১/৩১; আল মাজমূঊ,

প্রশ্ন (২০) : বিবাহের পূর্বে স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে একজন অথবা উভয়জন ছালাত আদায় না করলে কি বিবাহের চুক্তি বাতিল হয়ে যায়?

উত্তর : ছালাত আদায় না করলে বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে যাবে। তাছাড়া শিরককারী, ছালাত ত্যাগকারী, সূদী কারবারের সাথে যুক্ত বা কাবীরা গুনাহে লিপ্ত পুরুষ বা নারীর সঙ্গে তাওবাহের পূর্বে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ নয় (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ২০/১৪৯-১৫১, ১৫৪-১৫

প্রশ্ন (১৯) : ইসলামী শরী‘আতের আলোকে পানি কয় প্রকার ও কী কী?

উত্তর : পানির প্রকারভেদ নিয়ে বিভিন্ন মত থাকলেও পানি তিন প্রকারের। (১) ত্বাহুর (طَهُوْرٌ) অর্থাৎ পরিষ্কারক, পবিত্রকারী। এমন পানি যে নিজে পবিত্র এবং অপরকে পবিত্র করে। যেমন : কুয়ো, টিউবওয়েল, নদী বা সমুদ্রের পানি। (২) ত্বাহির (طَاهِر) অর্থাৎ পরিষ্কা

প্রশ্ন (১৮) : আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ﷺ)-এর উপর অহীর মাধ্যমে কুরআন নাযিল করেছেন। প্রশ্ন হল- হাদীছ কিভাবে তার উপর নাযিল হয়েছে?

উত্তর : কুরআনের মত হাদীছও অহীর মাধ্যমে রাসূল (ﷺ)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছে। পার্থক্য শুধু এতটুকুই যে, হাদীছকে কুরআনের মত তিলাওয়াত করা হয় না’ (মাজমূঊল ফাতাওয়া ইবনু তাইমিয়্যাহ, ১৩/৩৬৩ পৃ.)। হাসসান ইবনু আত্বিয়্যাহ, খাত্বীব আল-বাগদাদী, হাফিয ইবনু হাজার আ

প্রশ্ন (১৭) : ‘চিরস্থায়ী জাহান্নামী’-এর অর্থ কী?

উত্তর : কুরআনের কিছু আয়াত দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, কিছু অপরাধী চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামে বসবাস করবে। যেমন কাফির, মুশরিক ও মুনাফিক্ব। তাই কুফরী এমন এক অপরাধ, যার জন্য চিরস্থায়ী জাহান্নাম ভোগ করতে হবে। কুফরী মানে অস্বীকার, আল্লাহকে অবিশ্বাস অথবা আল্ল

প্রশ্ন (১৬) : অশ্লীল গান শোনা হারাম। কিন্তু ধর্মীয় ও দেশাত্মবোধক গান, শিশুদের গান এবং জন্মদিনের গান শোনা যাবে কি?

উত্তর : অশ্লীলতা বিস্তারকারীদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন,اِنَّ الَّذِیۡنَ یُحِبُّوۡنَ اَنۡ تَشِیۡعَ الۡفَاحِشَۃُ فِی الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَہُمۡ عَذَابٌ اَلِیۡمٌ ۙ فِی الدُّنۡیَا وَ الۡاٰخِرَۃِ‘নিশ্চয় যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতার প্রসার কামনা করে,

প্রশ্ন (১৫) : সাহু সিজদা দেয়ার সময় দুই সিজদার মাঝে দু‘আ পড়তে হবে কি?

উত্তর : ভুলজনিত সিজদাদ্বয়ের জন্য বিশেষ কোন যিকির উদ্ধৃত হয়নি। অতএব এ সিজদাদ্বয়ের হুকুম ছালাতের সিজদার মত হবে। তাই ছালাতের সিজদাতে যা যা বলা হয় এ সিজদাদ্বয়েও তা তা বলা হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৪৮২)। ছালাতের সিজদাদ্বয়ের মাঝখানে যা বলা হয় এ সিজদাদ্বয়ের

প্রশ্ন (১৪) : কতিপয় মানুষ রাসূল (ﷺ)-এর উপর দরূদ পাঠের জন্য اللهم صل على نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية এটা পড়ে থাকে। এটা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : উক্ত কথা গুলো রাসূল (ﷺ)-এর প্রসংশা ক্ষেত্রে (غلو) বা বাড়াবাড়ি ও অতিরঞ্জণ মাত্র। কারণ ছহীহ হাদীছে এরূপ কোন দুরূদ বর্ণিত হয়নি। অথচ রাসূল (ﷺ) তা থেকে নিষেধ করেছেন। ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি ‘উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ম

প্রশ্ন (১৩): আযান ও ইকামতের মাঝে দু‘আ কবুল হয়। এক্ষণে আযান ও ইকামতের মাঝে দু‘আ করার সময় হামদ ও দরুদ পাঠ করতে হবে কি, আর দুই হাত তুলে দু‘আ করতে হবে কি?

উত্তর : দু‘আ করার আদব হল হামদ ও দুরূদ পড়া। সেটা আযান ও হিকমতের মাঝে হোক বা অন্য কোন সময় হোক। এ সময় চাইলে দু’হাত উঠিয়ে দু‘আ করতে পারে (তিরমিযী, হা/৩৫৫৬, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১২) : ঈদ ও অনুরূপ সময়ে একজন ব্যক্তির নিজের ছবি তুলে পরিবারের কাছে পাঠানো কি জায়েয?

উত্তর : মোবাইল বা কম্পিউটার ডিভাইসে যে ছবিগুলো রাখা হয় এবং ভিডিওর মাধ্যমে যে ছবিগুলো তোলা হয় সেগুলো ফটোগ্রাফির বিধানের আওতায় পড়ে না। কেননা সেগুলো স্থির এবং অবিচল থাকে না। তবে হ্যাঁ, সেগুলোকে প্রিন্ট করে বের করা হলে তা ফটোগ্রাফির বিধানে পড়বে। তাই

প্রশ্ন (১১) : বৌদ্ধ ধর্মের কি কোন বই আছে? ইসলাম ও বৌদ্ধ ধর্মের মাঝে পার্থক্য কী কী?

উত্তর : বৌদ্ধধর্মের মধ্যে কিন্তু সে রকম কোন নির্দিষ্ট মূল গ্রন্থ নেই। আলাদা আলাদা দেশের বৌদ্ধরা ভিন্ন ভিন্ন ধর্মবিশ্বাস অনুযায়ী ধর্মগ্রন্থ রচনা করেছে এবং সেই মোতাবেক ধর্মীয় জীবন-যাপন পালন করছে। এজন্যই বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মধ্যে কোন ঐকমত্য নেই।

প্রশ্ন (১০) : সালাফী মানহাজ বলতে কী বুঝায়? সালাফীদের বৈশিষ্ট্য কী?

উত্তর : সালাফদের মানহাজ বলতে উদ্দেশ্য হল, যে আদর্শের উপর ছাহাবায়ে কিরামগণ, তাবিঈগণ ও তাবি‘ তাবিঈগণ ছিলেন এবং দ্বীনের সেই ইমামগণ, যাদের ইমাম হওয়ার ব্যাপারে সাক্ষী প্রদান করা হয়েছে, দ্বীনে তাঁদের বিশাল মর্যাদা বিদিত হয়েছে এবং তাঁদের বাণীকে পূর্ববর

প্রশ্ন (৯) : আক্বীদা, আচরণ ও আমলের ক্ষেত্রে তাওহীদের হাক্বীক্বাত বা প্রকৃতি জানার উপায় কী?

উত্তর : আক্বীদা ও দ্বীনের অন্যান্য বিষয়ে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের মূলনীতি হল, আল্লাহর কিতাব, রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাত এবং ছাহাবায়ে কিরামের আদর্শ, বিশেষ করে খুলাফায়ে রাশেদীনের আদর্শ ও সুন্নাতকে পরিপূর্ণরূপে আঁকড়ে ধরা। কারণ আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে

প্রশ্ন (৮) : মাসজিদের পার্শ্ব ঘেষে কবরস্থান রয়েছে। জমির মালিককে বললেও কোন গুরুত্ব দিচ্ছে না। পরে কবরস্থান ও মসজিদের মাঝে নেটের বেড়া দিয়েছে। এটা কি যথেষ্ট হবে?

উত্তর : নেটের বেড়া যথেষ্ট নয়। মসজিদ ও ক্ববরের মাঝে পৃথকীকরণের জন্য একটি দেওয়াল দেয়া অপরিহার্য। পৃথকীকরণ ব্যতীত ঐ মসজিদে ছালাত আদায় করা জায়েয নয়। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, لَا تَجْلِسُوْا عَلَى الْقُبُوْرِ وَلَا تُصَلُّوْا إِلَيْهَا ‘তোমরা কখনো কবরের উপর

প্রশ্ন (৭) : ইসলামী শরী‘আতে শাফা‘আত কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : শাফা‘আত বা সুপারিশ দুই প্রকার। যথা: ১- খাছ বা নির্দিষ্ট: অর্থাৎ এমন শাফা‘আত যা শুধু রাসূল (ﷺ)-এর জন্য নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত। এর অনেকগুলো স্তর বা প্রকার আছে। সব থেকে বড় ও সম্মানিত শাফা‘আত হল, ‘মাক্বামে মাহমূদ’, আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে তা প্রদ

প্রশ্ন (৬) : কোন মুসলিম নামের সাথে prince ব্যবহার করতে পারবে কি?

উত্তর : প্রিন্স (prince) শব্দের অর্থ হল নেতা, রাজা, সরদার, অধিপতি, রাজবংশীয় পুরুষ, রাজকুমার, রাজপুত্র ইত্যাদি। সুতরাং কেউ যদি সত্যিকার অর্থেই রাজা বা রাজপুত্র কিংবা উপরিউক্ত উপাধি সমূহের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হন, তাহলে তাঁকে সেই উপাধিতে ভূষিত করা দো

প্রশ্ন (৫) : নৌকা বাইচ খেলা তথা পানিতে নৌকা চালনার প্রতিযোগিতা পরিদর্শন বা তাতে অংশগ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরণের খেলা দেখাতে বিবিধ সমস্যা রয়েছে। যেমন (১) অধিকাংশ ম্যাচ জুয়া এবং হারাম চুক্তির সাথে সম্পৃক্ত। (২) এর মধ্যে পর্দাহীনতা, অশ্লীলতা, বেহায়াপনা, নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা এবং বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার রয়েছে। (৩) এর মধ্যে মহামূল্যবান সময়ের

প্রশ্ন (৩) : কোন্ কোন্ অপরাধের কারণে মুসলিমের ব্যক্তির জানাযা পড়া যাবে না। অর্থাৎ ইমাম বা পরহেযগার ব্যক্তি জানাযা পড়তে পারবে না?

উত্তর : যে পাপ করলে মুরতাদ হয়ে যায় এবং উক্ত পাপ থেকে তওবা করার পূর্বেই মারা গেলে তার জানাযা পড়া যাবে না।  যেমন(১) শিরক অথবা কুফর অথবা স্পষ্ট নিফাক্বের মধ্যে লিপ্ত ব্যক্তি (সূরা আত-তাওবাহ: ৮৪, ১১৩; আল-মাজমূঊ লিন-নাবাবী, ৫/২৫৮; আল-মাওসূ‘আতিল

প্রশ্ন (২) : লোকসানের অংশীদার হবে এমন শর্তে কোন ইসলামী ব্যাংকে টাকা রেখে তার লভ্যাংশ গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : ব্যাংক যদি সম্পূর্ণ ইসলামিক হয়, সূদী ব্যাংকের সাথে যদি তার কোন সংশ্লিষ্টতা না থাকে এবং শরী‘আতের মূলনীতির ভিত্তিতেই যদি বিনিয়োগ করা হয়, তাহলে সেখানে অর্থ জমা করা জায়েয। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি এমনই ফাৎওয়া দিয়েছেন (ফাতাওয়া আল-লাজনা

প্রশ্ন (১) : ছালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর ছালাত বিলম্বে আদায় করার সময় যদি কোন মহিলা ঋতুবতী হয়ে যায়, তাহলে ঐ ছালাত কখন আদায় করবে? পবিত্র হওয়ার পর কি ঐ ছালাত ক্বাযা করতে হবে?

উত্তর : ছালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর যদি কোন মহিলা ঋতুবতী হয়, তাহলে পবিত্র হওয়ার পর ঐ ছালাতের ক্বাযা আদায় করা তার উপর অপরিহার্য, যা আদায় করার পূর্বেই তার মাসিক শুরু হয়েছিল। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ ا

প্রশ্ন (২৫) : মহিলাদের দ্বারা একটি ইয়াতীম বালিকা মাদরাাসা পরিচালিত হয়। যেখানে ৪৫/৫০ জন বাচ্চা আছে। যাদের বয়স ৭ বৎসর থেকে ১৫/১৬ বৎসর পর্যন্ত। তাদের ঘরের বাইরে খেলাধূলা করার কোনো সুযোগ নেই।  এমতাবস্থায়  তারা কি ঘরের মধ্যে লুডু, ক্যারাম বোর্ড ও দাবা, খেলতে পারবে?

উত্তর : পারবে না৷ দাবা বা পাশা খেলাকে ইসলাম সম্পর্ণরূপে হারাম ঘোষণা করেছে। নবী (ﷺ) বলেছেন, مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيْرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِيْ لَحْمِ خِنْزِيْرٍ وَدَمِهِ ‘যে ব্যক্তি পাশা খেলল, সে যেন তার হাত শূকরের গোশতেও রক্তে রঙিন কর

প্রশ্ন (৪) :  জনৈক আলেম বলেছেন, মুমিনরা সবাই আল্লাহর ওলী। কিন্তু অন্যজন বলেছেন, কারা আল্লাহর ওলী তা আমরা কেউই জানি না। এ বিষয়ে সঠিক সমাধান কী?

উত্তর : ওয়ালীয়্যুন (وَلِيٌّ) শব্দের অর্থ হল: বন্ধু, মিত্র, প্রিয়জন, ঘনিষ্ঠজন (গারীবুল কুরআন লি ইবনি কুতাইবাহ, পৃ. ২৬৮; মাক্বায়িসুল লুগাহ লি ইবনে ফারিস, ৬/১৪১)। ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আল্লাহর ওলী বলতে খালিছ মুমিনদের বুঝানো হয়েছে। যেন

প্রশ্ন (৩০) : কিছু বাড়ি আছে যেখানে কল এবং গৃহস্থালির বাসনপত্র সোনার তরল দিয়ে প্রলেপ দেয়া আছে, সেগুলো নেয়া এবং ব্যবহার করা কি হারাম?

উত্তর : স্বর্ণ বা রৌপ্যের তৈরি বা স্বর্ণ বা রৌপ্যের প্রলেপ দেয়া বাসনপত্রে খাওয়া ও পান করা জায়েয নয় (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ২২/১৫৬-১৫৮ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৯৩৪১৬)। কেননা রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমরা স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রে পান

প্রশ্ন (২৯) : আল্লাহর পথে দাওয়াতের হুকুম ও ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহর দিকে দাওয়াত বলতে বুঝায় আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিশ্বাস  স্থাপন, তাঁরা যেসব বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন সেসব সত্য বলে স্বীকার এবং যেসব তাঁরা আদেশ দিয়েছেন সেসব বিষয়ে তাদের আনুগত্য করার দিকে আহ্বান জানানো’

প্রশ্ন (২৮) : ঋণ দেয়ার সঠিক পদ্ধতি কী? ঋণ দেয়ার সময় যদি কেউ কাউকে সাক্ষী না রাখে, তাহলে কি সে গুনাহগার হবে?

উত্তর : ঋণের দেয়ার সঠিক পন্থা হল :১- ঋণের সময়সীমা নির্ধারণ অর্থাৎ যে সময়সীমা অতিক্রান্ত হওয়ার পর ঋণ পরিশোধ করতে হবে।২- ঋণ ও এর সময়সীমা লিখে রাখা।৩- ঋণ যিনি লিখবেন তিনি যদি ঋণগ্রহীতা ছাড়া অন্য কেউ হন তাহলে ঋণগ্রহীতা তাকে কী লিখবেন তা বলে দিবেন।৪-

প্রশ্ন (২৭) : জামা‘আতের ছালাতে ইমাম সাহেব জোরে তাকবীর বলা এবং মুক্তাদির নিঃশব্দে তাকবীর বলার দলীল কী?

উত্তর : আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘ইমাম এজন্যই নিয়োগ করা হয়, যেন তার অনুসরণ করা হয়। কাজেই ইমাম তাকবীর বললে তখন তোমরাও তাকবীর বলবে। ইমাম তাকবীর না বলা পর্যন্ত তোমরা তাকবীর বলবে না। ইমাম রুকু করলে তোমরাও রুকু কর

প্রশ্ন (২৬) : কেউ শয়তানের ধোঁকায় পড়ে আত্মহত্যা করলে তার স্বামী বা স্ত্রী অথবা তার ছেলেমেয়েরা তার জন্য গুনাহ মাফের দু‘আ করতে পারবে কি?

উত্তর : আত্মহত্যা বৈধ মনে করে করলে সে কাফির চিরস্থায়ী জাহান্নামী। পক্ষান্তরে অবৈধ জেনে আবেগের বশবর্তী অথবা কারোর উপর অভিমান করে করলে সে কাবীরা গুনাহগার বলে গণ্য হবে। তাই আল্লাহ চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন অথবা ক্ষমা করতে পারেন। কেউ কোন গুনাহের

প্রশ্ন (২৫) : অনিচ্ছাকৃত সূদের অংশ পেলে তা কী করব? নিকট গরিব আত্মীয়দের মাঝে ছাওয়াবের আশা ব্যতীত সূদের টাকা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় উক্ত টাকা নিজে ভক্ষণ করবে না বরং সামাজিক কল্যাণমূলক কাজ যেমন টিউবওয়েল, টয়লেট, রাস্তাঘাট, কালভাট, ব্রিজ ইত্যাদি অথবা দুস্থ অসহায়, ঋণী ব্যক্তিকে সাহায্যের জন্য ব্যয় করবে (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, ২/৪০৭ পৃ.)।প্রশ্নকারী : কবিরুল

প্রশ্ন (২৪) : বিয়ের সময় মোহরানা আদায় করেননি। পরবর্তীতে স্ত্রীও স্বামীর কাছে মোহরানা চাইনি। এমন অবস্থায় স্বামী মারা গেলে কি মোহরানা আদায় করতে হবে?

উত্তর : মোহরানা স্ত্রীর নায্য অধিকার ও হক আর তা অনাদায়ে স্বামীর উপর ঋণ হিসাবে থাকবে। স্ত্রী মোহরানা দাবি করুক বা না করুক তা অবশ্যই আদায় করে নিতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  وَ اٰتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِهِنَّ نِحۡلَۃً ؕ ‘আর তোমরা নারীদেরকে তা

প্রশ্ন (২৩) : হজ্জের সময় নারীরা ঋতুবতী হয়ে পড়লে করণীয় কী?

উত্তর :কা‘বা ঘরের ত্বাওয়াফ ছাড়া সব কিছু পালন করবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘আমরা আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর সঙ্গে হজ্জের উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলাম। আমরা ‘সারিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলে আমি ঋতুবতী হই। এ সময় নবী (ﷺ) এসে আমাকে কাঁদতে দেখলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন,

প্রশ্ন (২২) : হজ্জ বা ওমরা আদায় করার জন্য কাউকে দায়িত্ব প্রদান করার বিধান কী?

উত্তর :জীবিত অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ বা ওমরার দায়িত্ব দেয়া জায়েয (ফাতওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ১১/৮১ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আসাদুজ্জামান, কুমারখালী, সিলেট।

প্রশ্ন (২১) : দেশের সরকারী কর্মকর্তগণ উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তগণকে দেখে স্যালুট দেয়, দাঁড়িয়ে সম্মান প্রদর্শন করে অথবা জাতীয় সংসদে কিংবা শিক্ষা অনির্বান, শিখা চিরন্তন, জাতীয় স্মৃতি সৌধ সহ বিভিন্ন স্থানে দাঁড়িয়ে নীরবতা পালন করা হয়ে থাকে। শরী‘আতের দৃষ্টিতে উক্ত কর্মকাণ্ডের কি কোন বৈধতা রয়েছে?

উত্তর : কাউকে সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে স্যালুট করা, এটি একটি অনৈসলামিক সভ্যতা ও সংষ্কৃতি। এটি মূলত পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণের ফল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا لَا تَشَبَّهُوْا بِالْيَهُوْدِ وَل

প্রশ্ন (২০) : রবীঊল আউয়াল মাসে কি নির্দিষ্ট কোন ইবাদত আছে?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে রবীউল আউয়াল মাসের বিশেষ কোন মর্যাদা বা বিশেষ কোন ইবাদত নেই। এর দিনগুলো আর পাঁচটা সাধারণ মাস বা দিনের মতই। তাই এ দিনে ছিয়াম রাখা, পৃথকভাবে ছালাত আদায় করা হারাম। রাসূল (ﷺ) নির্দেশ নেই এমন যেকোন আমলই বিদ‘আত (মুসলি

প্রশ্ন (১৯) : প্রত্যেক রোগের ঔষধ আছে। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। আবূ হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা এমন কোন ব্যাধি অবতীর্ণ করেননি, যার ঔষধ সৃষ্টি করেননি’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৬৭৮)। অন্য হাদীছে বলেছেন, ‘প্রত্যেক রোগের জন্য ঔষধ রয়েছে। সুতরাং যখন

প্রশ্ন (১৭) : অনেকে কুরবানী করার সময়, যব্হ করার পরে ছুরির আগা দিয়ে পশুর গলার মাঝখানে খোঁচা দিতে থাকে, যার ফলে পশুটি ২ মিনিটের ভিতরে হার্টএটাক করে মারা যায়। শরী‘আতের দৃষ্টিতে এরূপ করা কি সঠিক?

উত্তর : যব্হের পরে ছুরির অগ্রভাগ দ্বারা পশুর ‘মেরুরজ্জু বা ‘স্পাইনাল কর্ডে খোঁচানো নিষিদ্ধ। কারণ এতে পশুর অধিক কষ্ট হয় এবং এটি শরী‘আত সম্মত যব্হের বহির্ভূত কাজ (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৩০০৪৫৯)। চিকিৎসা বিজ্ঞানের মতে পশু যব্হের পর যে স

প্রশ্ন (১৮) : কোন ভবনের দ্বিতীয় তলায় মসজিদ। নিচতলায় রংয়ের গুদাম, মসজিদের টয়লেট এবং ওযূখানা। দ্বিতীয় তলায় মসজিদের মিম্বার বরাবর নিচ তলায় হাতের বায়ে দেয়াল ঘেষে একটি কবর। প্রশ্ন হল, উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : কবর থাকার কারণে উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে না, বরং তা হারাম। সমগ্র উম্মতের সর্বসম্মতিক্রমে কবরের উপর মসজিদ ও ঘর-বাড়ি নির্মাণ করা, পাকা করা, তার উপর লেখা, ছালাত আদায় করা, প্রদীপ জ্বালানো হারাম। মনে রাখতে হবে, কবরের উপরে নির্মিত মসজিদ

প্রশ্ন (১৬) : হাদীছে এসেছে, রাসূল (ﷺ) সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস পড়ে দুই হাতের তালুতে ফুঁ দিয়ে সারা শরীর মাসাহ করতেন। কিন্তু অনেকে বুকে ফুঁ দেয়। প্রশ্ন হল- সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস পড়ে বুকে ফুঁ দেয়া যাবে কি?

উত্তর : সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস পড়ে বুকে ফুঁ দেয়ার কোন দলীল পাওয়া যায় না। অনেকে ফরয ছালাতের পর নিয়মিত সূরা ইখলাছ সহ সূরা ফালাক্ব ও সূরা নাস পড়ে বুকে বা বুক পকেটে ফুঁ দিতে দেখা যায়। অথচ উক্ত আমলের ছহীহ কোন দলীল নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া

প্রশ্ন (১৫) : হাত তুলে দু‘আর শুরুতে হামদ ও দরূদ পাঠ করার কথা হাদীছে আছে। এক্ষণে কী বাক্য দ্বারা হামদ ও দরূদ পাঠ করব?

উত্তর : দু‘আকারীর জন্য মুস্তাহাব হল দু‘আর প্রারম্ভে আল্লাহ তা‘আলার হামদ ও রাসূল (ﷺ)-এর প্রতি দরুদ পাঠ করা, অতঃপর তার মনস্কামনা অনুযায়ী চাওয়া। পরিশেষে আবার আল্লাহ তা‘আলার হামদ ও রাসূল (ﷺ)-এর প্রতি দরুদ পাঠের মাধ্যমে সমাপ্ত করা। দু‘আতে এর প্রভাব খ

প্রশ্ন (১৪) : আহলে কিতাবদের যব্হ করা খাবার খাওয়া কি জায়েয?

উত্তর : আহলে কিতাবদের যব্হকৃত পশুর মাংস খাওয়া হালাল। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ বলেন, ‘দু’টি শর্তসাপেক্ষে আহলে কিতাব অর্থাৎ ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের যব্হকৃত পশুর গোশত খাওয়া হালাল। প্রথম শর্ত : মুসলিমদের ন্যায় শারঈ পদ্ধতিতে বিসমিল্লাহ বলে খা

প্রশ্ন (১৩) : ইহরাম অবস্থায় নারীরা কিভাবে পর্দা করবে? নারীরা মুখে নিক্বাব পরতে পারবে না- এরকম কোন শর্ত আছে কি?

উত্তর : ইহরাম ও ইহরাম ছাড়া নারীদের পর্দার বিধান একই। শুধু ইহরাম অবস্থায় নিকাব ও হাত মোজা পরিধান করা যাবে না। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ ‘মুহরিম মহিলাগণ মুখে নিক্বাব এবং হাতে হাত মো

প্রশ্ন (১২) : নারীদেরকে পড়িয়ে প্রাপ্ত বেতনের অর্থ হালাল হবে কি?

উত্তর : উক্ত প্রশ্নটি সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটির আলেমগণের নিকট করা হলে তারা বলেন, ‘এই কাজের বিনিময় স্বরূপ আপনি যে অর্থ উপার্জন করবেন, তার দ্বারা আপনার লাভবান বা উপকৃত হওয়া দোষনীয় নয়, কারণ আপনি যে বেতন নিয়েছেন তা পাঠদানের বিনিময়ে অর্থ গ্রহণ

প্রশ্ন (১১) : ঈদের ছালাতের এক রাক‘আত ছুটে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : পরের রাক‘আত একাকী পড়ে নিবে। মাসবূক্ব (অর্থাৎ রাক‘আত ছুটে যাওয়া ব্যক্তি) ইমামের সাথে ছালাতের যতটুকু পাবে, ততটুকু তার প্রথম হিসাবে গণ্য হবে। আর ইমামের সালাম ফিরানোর পর যতটুকু সে একাকী আদায় করবে, সেটি তার ছালাতের শেষ অংশ হিসাবে বিবেচিত হবে

প্রশ্ন (১০) : ইসলামের দৃষ্টিতে ছেলে-মেয়েদের সহশিক্ষা কি বৈধ?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রাপ্তবয়স্ক ছেলে-মেয়েদের একসাথে পড়াশোনা করানো বা তাদের একসাথে প্রাইভেট পড়ানো সম্পূর্ণরূপে শরী‘আত বিরোধী কাজ। এছাড়াও এটি মানুষের স্বভাব ধর্মের বিরোধী এবং পারস্পরিক নীতিবোধের জন্য চরম ক্ষতিকর। আধুনিক বংশধরগণ

প্রশ্ন (৯) : ঝাড়ফুঁক বৈধ হওয়ার জন্য শরী‘আতে কী কী শর্ত উল্লেখ করা হয়েছে?

উত্তর :  কুরআন ও ছহীহ হাদীছের বক্তব্য অনুযায়ী ঝাড়ফুঁক বৈধ হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে। প্রথম শর্ত : ‘সেটি কুরআনের আয়াত অথবা আল্লাহ তা‘আলার যিকির এবং বৈধ দু‘আর মাধ্যমে হবে’। ইমাম ইবনু আব্দিল বার্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আমার জানা মতে বদ

প্রশ্ন (৮) : বাসায় গিয়ে ছাত্রীকে প্রাইভেট পড়ানো যাবে কি?

উত্তর : কোন পুরুষ শিক্ষকের জন্য কোন তরুণী, জৈবিক চাহিদা সম্পর্কে অবহিত সাবালিকা বেগানা মেয়েকে মুখোমুখি প্রাইভেট পড়ানো হারাম, বিশাল বড় ফিতনা। যে পড়ায় আর যারা পড়ে উভয়ের জন্যই নিষিদ্ধ। শুধু প্রাইভেট পড়ানো নয় বরং স্কুল, মাদরাসা, কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়,

প্রশ্ন (৬) : কোন পাপ কাজ হতে দেখলে কেউ যদি মনে মনে ঘৃণা করে তাহলে তাকে দুর্বল স্তরের মুমিন বলে। এক্ষণে কেউ যদি পাপ কাজকে ঘৃণা না করে, তাহলে কি তাকে মুসলিম বলা যাবে?

উত্তর : অবশ্যই মুসলিম বলা যাবে। তবে ঘৃণা ও প্রতিবাদ না করার জন্য তাকে গুনাহগার হতে হবে। নিঃসন্দেহে সৎ কাজের নির্দেশদান এবং অসৎ কাজে বাধাদান করা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশ। রাসূল (ﷺ) অন্যায় কাজের প্রতিবাদের তিনটি স্তর বর্ণনা করেছেন। তিনি ব

প্রশ্ন  (৫) : শরী‘আতের দৃষ্টিতে ঝাড়ফুঁক কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : ঝাড়ফুঁক মূলত দুই প্রকার। যথা: (১) শরী‘আত সম্মত ঝাড়ফুঁক, যা কুরআনুল কারীমের আয়াত ও রাসূল (ﷺ)-এর শিখানো যিকির-আযকার দ্বারা করা হয়। শিরক ও গুনাহ থেকে মুক্ত ঝাড়ফুঁক করা বৈধ। যেমন উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, নবী (ﷺ

প্রশ্ন (৪) : জনৈক বক্তা বলেন, যে ব্যক্তি নেকির আশায় পবিত্র অন্তরে মনে কুরবানী করবে, সেই কুরবানী তার জন্য জাহান্নামের পর্দা হবে। হাদীছটি কি গ্রহণযোগ্য?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা জাল। এর সনদে সোলায়মান ইবনু আমর নামে মিথ্যুক রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/৫২৯)। তাই এ ধরণের মিথ্যা ফযীলত বলা বা প্রচার করা হারাম।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ শাকিল, নড়াইল।

প্রশ্ন (৩) : মুসলিম বিদ্বেষী ও সাম্প্রদায়িক অমুসলিমদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা অমুসলিমদের দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। তিনি বলেন, ‘যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে না এবং তোমাদেরকে স্বভূমি হতে বহিষ্কার করার চেষ্টা করে না, তাদের প্রতি মহানুভবতা প্রদর্শন ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষ

প্রশ্ন (২) : জন্ডিসে আক্রান্ত রোগীকে তার বাড়ীর মানুষ তাকে কবিরাজের কাছে নিয়ে যেতে চায়। যে কবিরাজ চুন দিয়ে জন্ডিসের ঝাড়ফুঁক করে এবং তিনটি ডাব পড়ে দেয়। এটা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা শরী‘আত সম্মত নয়। যে কোন চিকিৎসা পদ্ধতি বৈধ হওয়ার জন্য দু’টি শর্ত জরুরী। (১) পদ্ধতিটি শরী‘আতসম্মত তথা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহ মোতাবেক হতে হবে। (২) অথবা বিজ্ঞানসম্মত চিকিৎসাশাস্ত্র দ্বারা প্রমাণিত অর্থাৎ অভিজ্ঞ চিকিৎসকদের বিবৃতি অনুযায়ী হ

প্রশ্ন (৭) : স্ত্রীর ভরণ-পোষণ না দিলে স্বামী গুনাহগার হবে কি?

উত্তর : স্ত্রীর বাসস্থান, ভরণ পোষণ, পোশাক-পরিচ্ছদ, চিকিৎসা ও অন্যান্য সকল দায়-দায়িত্ব এবং খরচ বহন করা স্বামীর উপর অপরিহার্য। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বাসস্থান সম্পর্কে বলেন, ‘তোমরা তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী যেরূপ ঘরে বসবাস কর, তাদেরকেও (অর্থাৎ স্ত্রীদে

প্রশ্ন (১) : মুমিন ও‌ মুসলিমের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : ঈমানের শাব্দিক অর্থ হলো- স্বীকার করা, সত্যায়ন করা। আর ইসলাম অর্থ আত্মসমর্পণ করা, আনুগত্য করা, মেনে নেয়া ইত্যাদি। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ, ইবনে রজব হাম্বালী, ইমাম ইবনে কাছীর, শায়খ ইবনে বায, শায়খ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,

প্রশ্ন (৩০) : অমুসলিমদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : অমুসলিমদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাওয়া, তাদের মন্দির বা পূজা পরিদর্শন করা, উদ্বোধন করা, সেখানে আনন্দ-উল্লাস করা প্রত্যেক মুসলিমের জন্যই হারাম। কারণ এতে তাদের শির্কী কর্মকাণ্ডের প্রতি স্বীকৃতি ও ভালোবাসার প্রকাশ পায়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা

প্রশ্ন (২৯) : অমুসলিমের বাড়ী ভাড়া নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যদি সেই ঘরে মূর্তি না থাকে বা বাড়ির মালিক যদি হারামে লিপ্ত হতে বাধ্য না করে, তবে নিঃসংকোচে অমুসলিমদের বাড়ি ভাড়ায় নেয়া যাবে। এ ব্যাপারে আলিমদের মধ্যে কোন মতপার্থক্য নেই। তবে ভাড়া দেয়ার ক্ষেত্রে আলিমরা কিছু শর্তারোপ করে বলেছেন, ক্ষতির আশঙ্

প্রশ্ন (২৮) : খানা খাওয়ার পর প্লেটে হাত ধোয়া কি নিষেধ?

উত্তর : খাওয়ার পর প্লেটে হাত ধৌত করা নিষেধ এমন কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে খাওয়া শেষে হাত ধৌত করার আগে আঙ্গুল ও প্লেট চেটে খাওয়ার খাওয়ার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন, إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُل

প্রশ্ন (২৭) : কুরআনের কোন আয়াত ওযূ ছাড়া লেখা যাবে কি?

উত্তর : পবিত্র ও ওযূ অবস্থায় কুরআনুল কারীম স্পর্শ করা, তিলাওয়াত করা এবং লেখা উত্তম। তবে প্রয়োজনে বিনা ওযূতে কুরআনুল কারীমের আয়াত লেখা জায়েয। এমনকি প্রসবোত্তর ও ঋতুবতী ছাত্রীরাও কুরআনুল কারীমের আয়াত লেখতে পারবে। শর্ত হচ্ছে এদের জন্য শর্ত হল অক্ষর

প্রশ্ন (২৬) : যাকে আল্লাহ কোন খাবার খাওয়ায় সে যেন বলে, اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِّنْهُ ‘হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে এই খাদ্যে বরকত দিন এবং এর চেয়েও উত্তম খাদ্য খাওয়ান’। প্রশ্ন হল- এই দু‘আ কি খাবার আগে পড়তে হবে, না পরে পড়তে হবে?

উত্তর : উক্ত দু‘আ খাওয়ার পূর্বে পাঠ করতে হবে (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৩০; তিরমিযী, হা/৩৪৫৫; সনদ হাসান; তুহফাতুল আহওয়াযী, ৯/২৯৫ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, নোয়াখালী।

প্রশ্ন (২৫) : কেউ যদি ছালাত ছেড়ে ছেড়ে পড়ে যেমন আছর পড়লে মাগরিব পড়ে না, এশার পড়লে ফজর পড়ে না। এমন ব্যক্তিও কি কাফের হয়ে যাবে?

উত্তর : যে ব্যক্তি নিয়মিত ছালাত আদায় করে কিন্তু অলসতা, প্রবৃত্তির তাড়নায় মাঝে মধ্যে দুই এক ওয়াক্ত ছুটে যায় বা ক্বাযা করে আদায় করে, এরূপ ব্যক্তির বিধান সম্পর্কে আলেমদের মধ্যে মতানৈক্য রয়েছে। ইসহাক্ব ইবনু রাহওয়াই (রাহিমাহুল্লাহ), সঊদী আরবের স্থায়ী

প্রশ্ন (২৪) : ইমামের কুরআন তেলওয়াত শুদ্ধ না হলে, মুক্তাদির ছালাত হবে কি?

উত্তর : তেলাওয়াতে যদি এমন ভুল হয়, যাতে অর্থ পরিবর্তন হয়ে যায়, তাহলে তার ছালাত বাতিল হয়ে যাবে। এমন ব্যক্তির পিছনে ছালাত আদায় করা জায়েয নয়। আল্লাহ তা‘আলা তারতীলসহ তেলাওয়াত করতে বলেছেন (সূরা মুযযাম্মেল ৪৪)। তবে তার মত মূর্খ লোকদের ছালাত হয়ে যাবে। ক

প্রশ্ন (২৩) : জনৈক আলেম বলেন, যে ব্যক্তি ছালাত না পড়ে ইচ্ছা করে ঘুমিয়ে থাকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত তারা মাথায় ফেরেশতা পাথর মারতে থাকবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। সামুরা ইবনু জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একদা রাসূল (ﷺ) আমাদের সামনে স্বপ্নে দেখা শাস্তি সম্পর্কে বলেন, ...তিনি চিৎ করে শায়িত এক ব্যক্তির নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় অন্য একজন ব্যক্তি একটি পাথর হাতে দাঁড়িয়ে রয়েছে, অতঃপর

প্রশ্ন (২২) : ইমাম কারণ ব্যতীত মেহরাব ছেড়ে পিছনে ছালাত পড়তে পারে কি? মেহরাবে ছালাত পরার হুকুম কী?

উত্তর : মিহ্‌রাব (مِحْرَابٌ) অর্থ অস্ত্রাগার, ক্বিবলার দিক-নির্দেশক বর্ধিত কুঠরি, মেহরাব, ইবাদতের স্থান, একান্ত কক্ষ ইত্যাদি। বর্তমানে ইমামের ছালাত আদায় করার নির্দিষ্ট জায়গাকে মিহরাব বলে। মসজিদের অংশ হিসাবে ‘মিহরাব’ নির্মাণ করা যাবে কি-না এ ব্যা

প্রশ্ন (২১) : যে ব্যক্তি পূর্বে নিয়মিত ছালাত আদায় করত না, সে যদি শেষ জীবনে ছালাত আদায় করে এবং তওবা করে তাহলে তার পাপ ক্ষমা হবে কি?

উত্তর : খালেছ অন্তরে তওবা করলে আল্লাহ তা‘আলা তাকে অবশ্যই ক্ষমা করবেন। কারণ যে ব্যক্তি স্বচ্ছ ও পবিত্র অন্তরে একনিষ্ঠ ও একাগ্রতার সাথে খালিছ তাওবাহ করে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তবে যারা তাওবাহ করে, বিশ্বাস স্থাপন করে ও সৎ

প্রশ্ন (২০) : তাওহীদ কাকে বলে?

উত্তর : তাওহীদ শব্দটি (وحد) ক্রিয়ামূল থেকে উৎপত্তি হয়েছে। এর আভিধানিক অর্থ কোন জিনিসকে একক হিসাবে নির্ধারণ করা। ‘না’ বাচক ও ‘হ্যাঁ’ বাচক উক্তি ব্যতীত এটির বাস্তবায়ন হওয়া সম্ভব নয়। অর্থাৎ একককৃত বস্তু ব্যতীত অন্য বস্তু হতে কোন বিধানকে অস্বীকার কর

প্রশ্ন (১৯) : একটি হাদীছে বলা হয়েছে, ‘তোমরা নবীদের মাঝে কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দিও না’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৯১৬; আবূ দাঊদ, হা/৪৬৬৮)। প্রশ্ন হল- যদি তাই হল, তাহলে কি আমরা বলতে পারব না যে, আমাদের নবী (ﷺ) অন্য সব নবীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছের আলোকে মুহাম্মাদ (ﷺ) যে শ্রেষ্ঠত্বের কথা বর্ণিত হয়েছে তা বর্ণনা করাতে দোষের কিছু নেই। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, تِلۡکَ الرُّسُلُ  فَضَّلۡنَا بَعۡضَہُمۡ عَلٰی بَعۡضٍ ‘ঐ রাসূলগণ, আমরা তাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে

প্রশ্ন (১৮) : আল্লাহর প্রতি এবং নবী (ﷺ)-এর প্রতি কিরূপ ভালোবাসা স্থাপন করতে হবে?

উত্তর : আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ)-কে প্রাণাধিক ভালোবাসা ঈমানের শর্ত। আল্লাহ ও রাসূল (ﷺ)-কে যারা কটাক্ষ করে তাদের যদি বুঝিয়ে ফেরানো সম্ভব না হয়, তবে তাদের সঙ্গে সম্পর্কচ্ছেদ করতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা ইরশাদ করেন, ‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত

প্রশ্ন (১৭) : কুরআন তিলাওয়াতে ভুল হলে নেকী পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : অনিচ্ছাকৃত ভুল করলে সেটা আল্লাহ মার্জনা করবেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৬)। কিন্তু কেউ যদি ইচ্ছাকৃত ভাবে ভুল করে তাহলে সেটা নিতান্তই বড় অপরাধ। আর ইখলাছের সাথে তিলাওয়াত করলে হাদীছে বর্ণিত ছাওয়াবের অধিকারী হবে, খতম নিয়ে ভিন্ন কোন কথা নেই।প্রশ

প্রশ্ন (১৬) : কোন ব্যক্তি জ্বিনের আছর বা বদনযরে আক্রান্ত কি-না সেটা কিভাবে জানা যাবে?

উত্তর : রুক্বইয়াহ শারইয়্যাহ নিয়ে যারা কাজ করেন তারা কিছু আলামতের কথা উল্লেখ করে থাকেন। তবে এ আলামতগুলো অনুমাননির্ভর। জিনের আছরের আলামতগুলো হল, (১) আযান ও কুরআন তিলাওয়াত শুনা থেকে চরমভাবে মুখ ফিরিয়ে নেয়া। (২) তার উপরে তিলাওয়াত করা হলে বেহুঁশ হয়ে

প্রশ্ন (১৫) : ছালাতের সময় নারীদের পায়ের পাতা ঢেকে রাখা ওয়াজিব কি?

উত্তর : ছালাতের মধ্যে মহিলাদের পদদ্বয় আবৃত করা বা উন্মুক্ত রাখার ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। অধিকাংশ আলেমের মতানুযায়ী ছালাতের মধ্যে মহিলাদের পদযুগলকে আবৃত করা অপরিহার্য। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন। তিনি বল

প্রশ্ন (১৪) : কিছু আতর আছে, যা অনেক দামী। প্রশ্ন হল- দামী আতর কিনলে কি তা অপচয় হবে?

উত্তর : সুগন্ধি ও আতর দুনিয়ার ভোগ্যসামগ্রী ও শোভা। নবী (ﷺ) বলেন, দুনিয়ার ভোগ্য জিনিসের মধ্যে আতর তাঁর কাছে খুবই প্রিয় (নাসাঈ, হা/৩৯৩৯)। নিঃসন্দেহে বাস্তবতা হচ্ছে নিম্ন দামের সুগন্ধির চেয়ে উচ্চমূল্যের সুগন্ধির ঘ্রাণ হৃদয়গ্রাহী ও দীর্ঘমেয়াদি। এ কা

প্রশ্ন (১৩) : কিছু মানুষ হারাম কাজে লিপ্ত। যেমন- দাড়ি মুণ্ডন করা, ধূমপান করা, হারামের সাথে জড়িত থাকা ইত্যাদি। যদি এগুলো বর্জন করতে বলা হয় তখন সে বলে, ঈমান ঠিক আছে। দাড়ি লম্বা করা, ধুমপান বর্জন করাই শুধু ঈমান নয়। এ ধরনের লোকের পরিণাম কী?

উত্তর : কিছু মূর্খ ও ভ্রান্ত প্রকৃতির মানুষ হামেশাই এ কথা বলে থাকে। এদের উদ্দেশ্য খারাপ। তারা নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করতে চায়। এটি আল্লাহর সাথে ভয়ঙ্কর প্রতারণা। কারণ ঈমান শুধু অন্তরের সাথেই সম্পৃক্ত নয়, বরং ‘মুখের স্বীকারোক্তি, অন্তরের বিশ্বাস এ

প্রশ্ন (১২) : কা‘বা ঘরের দিকে মুখ করে থুথু ফেলা যাবে কি?

উত্তর : কা‘বার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা মুসলিম জাতির উপর ফরয। কা‘বাকে অসম্মান করা হারাম ও কাবীরা গুনাহ। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমাদের কেউ যখন ছালাতে দাঁড়াবে, তখন সে যেন সামনের দিকে থুথু নিক্ষেপ না করে। কারণ ছালাত অবস্থায় বান্দা আল্লাহর সাথে চুপি চু

প্রশ্ন (১১) : জনৈক ব্যক্তি এক দোকান থেকে কিছু পোশাক কিনেছে; পরবর্তীতে জেনেছে যে, সেখানে চুরিকৃত জিনিস বিক্রি করা হয়। এমতাবস্থায় ঐ ব্যক্তির জন্য করণীয় কী?

উত্তর : প্রথমতঃ জেনেশুনে চুরির মাল ক্রয়-বিক্রয় করা নিশ্চিতরূপে হারাম। জেনেশুনে চুরির মাল ব্যবহার করা জায়েয নয়। অনুরূপভাবে যদি সন্দেহ তৈরি হয় যে, পণ্যটি চুরির কি-না? এবং পণ্যটি চুরির হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি, সেক্ষেত্রেও এমন পণ্য ক্রয় করা নাজায়েয। কে

প্রশ্ন (১০) : গর্ভধারণের প্রথম মাসগুলোতে (১/৩) রূহ ফুঁকে দেয়ার পূর্বে গর্ভপাত করার হুকুম কী?

উত্তর : চল্লিশ দিন পূর্বে বা রূহ ফুঁকে দেয়ার পূর্বে ভ্রুণমোচন বা গর্ভপাত করা যাবে কি-না সে ব্যাপারে ফক্বীহগণের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে অধিকাংশ আলেম বলেন, ‘বিশেষ প্রয়োজনে রূহ ফুঁকে দেয়ার পূর্বে ভ্রুণমোচন বা ভূপাতিতকরণ জায়েয (আল-বাহর

প্রশ্ন (৯) : জনৈক ব্যক্তির জীবনে রাশি রাশি পাপে ভরপুর। বর্তমানে সে এক জটিল রোগে আক্রান্ত। চিকিৎসা নেয়ার বহু চেষ্টা করেও কোন লাভ হয়নি। ডাক্তার বলেছেন, এই রোগের কোন চিকিৎসা নেই। এ পর্যায়ে এসে তিনি অত্যন্ত অনুতপ্ত এবং গুনাহ থেকে তওবা করতে ইচ্ছুক। এমন ব্যক্তির তওবা শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : যে ব্যক্তি জীবনের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে তার তওবা শুদ্ধ হবে। তার এ নিরাশার কারণ কোন রোগ হোক যেমন ক্যান্সার। অথবা হত্যার শাস্তি তথা শিরোচ্ছেদের মুখোমুখি হওয়া এবং জল্লাদ তলোয়ার নিয়ে তার মাথার উপরে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে হোক। অথবা বিবাহিত ব্য

প্রশ্ন (৮) : ফেতনা-ফাসাদ যেভাবে ছড়িয়ে চরম আকার ধারণ করেছে এর থেকে বাঁচার জন্য কেউ কি মদীনাতে আশ্রয় নিতে পারবে?

উত্তর : আল্লাহর সন্তুষ্টি ও বেশি বেশি সৎ আমল করা এবং দ্বীনদার মানুষের মাঝে থাকার মদীনায় আশ্রয় নিতে পারবে। কারণ নবী (ﷺ) বলেন, ‘এমন এক যামানা আসবে যখন ব্যক্তি তার চাচাতো ভাই ও অপরাপর আত্মীয়স্বজনকে ডেকে বলবে, স্বচ্ছলতার দিকে আস, স্বচ্ছলতার দিকে আস।

প্রশ্ন (৭) : রাসূল (ﷺ) ও দুই ছাহাবীর কবর যিয়ারতের সময় কি পৃথক দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে মদীনায় যাওয়া যাবে না। বরং মসজিদে নববী যিয়ারতের উদ্দেশ্যে যাবে (বুখারী হা/১১৮৯)। প্রথমে নববীতে ছালাত আদায় করবে। অতঃপর নবী (ﷺ) ও তাঁর দুই সঙ্গী আবূবকর ও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি নিম্নের দু‘আর ম

প্রশ্ন (৬) : জনৈক বক্তা বলেন, ইসলাম ধর্মে এমন একটি নফল ছালাত আছে যা সফর মাসের শেষ বুধবার পূর্বাহ্নের প্রথম প্রহরে এক সালামে চার রাক‘আত আদায় করা খুবই ফযীলতপূর্ণ। পদ্ধতি হল, প্রত্যেক রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সঙ্গে ১৭ বার সূরা কাওছার, ৫০ বার সূরাহ ইখলাছ এবং একবার করে সূরা নাস ও ফালাক্ব পাঠ করে। সালাম ফিরানোর পর সূরা ইউসুফের ২১ নং আয়াতের শেষাংশ ৩৬০ বার পাঠ করবে। শেষে সূরা আস-সাফফাতের ১৮০-১৮২ নং আয়াত পাঠ করে শেষ করবে। অতঃপর ফক্বীর মিসকীনদের মাঝে কিছু রুটি ছাদাক্বাহ করবে। এর মাধ্যমে বুধবার নাযিল হওয়া সমস্ত বিপদ থেকে মুক্তি লাভ করবে। কারণ প্রত্যেক বছর এই দিন ২০ হাজার ৩০০ শত বালা-মুছীবত নাযিল হয়। প্রশ্ন হল, উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উল্লিখিত বিষয়গুলো বানোয়াট ও ভিত্তিহীন। শী‘আদের তৈরি মিথ্যা গালগল্প। শরী‘আতে এর অস্তিত্ব নেই। রাসূল (ﷺ) থেকে প্রমাণিত। তিনি বলেছেন, ‘কেউ আমাদের এই দ্বীনের অংশ নয় এমন কিছু উদ্ভাবন করলে বা অনুপ্রবেশ ঘটালে তা পরিত্যাজ্য ও প্রত্যাখ্যাত হবে’।

প্রশ্ন (৫) : ছাদাক্বাহ ও ওছিয়তের মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর :  ছাদাক্বাহ হল- ফক্বীর, মিসকীন, মুখাপেক্ষী, অভাবগ্রস্ত, অভাবী ও দরিদ্রদের প্রয়োজন পূরণার্থে ইবাদত স্বরূপ আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে দেয়া হয়ে থাকে। কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য নয়, বরং যে কোন ফক্বীর, মিসকীনকে দেয়া যাবে। প্রদান

প্রশ্ন (৪) : আখেরী চাহার শোম্বা কী? শরী‘আতে এর কোন ভিত্তি আছে কি?

উত্তর : আরবী ছফর মাসের শেষ বুধবারকে শী‘আ রাফেযীরা আখেরী চাহার শোম্বা বলে। জাহেলী যুগের নীতি অনুযায়ী ছফর মাস সবচেয়ে বেশি অকল্যাণকর মাস। আর শী‘আদের ধারণা বিশেষ করে শেষ বুধবার বেশি অশুভ। সেই দিন রাসূল (ﷺ) খুবই অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং আত্মীয়-স্বজন ত

প্রশ্ন (৩) : ভিসা প্রসেসিং ব্যবসা কি জায়েয? এ বিষয়ে আলেমদের বক্তব্য কী?

উত্তর : যদি মিথ্যা, প্রতারণা ও ঘুষমুক্ত হয় তবে জায়েয। কিন্তু বর্তমানে যে পদ্ধতিতে ভিসা প্রসেসিং করা হয়, তা শারঈ দৃষ্টি হারাম। কারণ এতে প্রতারণা, ঘুষ ও মিথ্যার আশ্রয় নেয়া হয়। ভিসা করতে যে টাকা খরচ হয়, অধিকাংশ ব্যক্তি তার চেয়ে অনেক গুণ বেশি টাকার

প্রশ্ন (২) : আরবী সফর মাসকে কেন্দ্র করে প্রচলিত কুসংস্কার ও বিদ‘আতগুলো কী কী?

উত্তর : সফর মাসকে কেন্দ্র করে অনেক মিথ্যা ও ভিত্তিহীন কথা সমাজে প্রচলিত আছে। এমনকি দৈনিক পত্রিকাতেও এই মিথ্যা কথাগুলো প্রচার করে থাকে। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ বলেন, ‘সফর মাসের কুসংস্কার ও বিদ‘আতগুলোকে সংক্ষিপ্তাকারে জানার জন্য কয়েকটি পয়েন্ট সামন

প্রশ্ন (১) : ক্বিয়ামতের আগে কোন মুমিন থাকবে না এবং কেউ আল্লাহর নাম স্মরণ করবে না। এটি কি ক্বিয়ামতের পূর্বমুহূর্র্তে, না-কি দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের পূর্ববর্তী সময়ে? উল্লেখ্য, ক্বিয়ামতের পূর্বে মুমিনদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং দ্বীনের বিজয় হবে। তাহলে এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : এটি ক্বিয়ামতের একেবারে পূর্বমুহূর্তে ঘটবে। দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের পূর্বের ঘটনা নয়। প্রকৃতপক্ষে আখেরী যামানায় মুসলিমদের সমস্ত দুঃখ, কষ্ট, অত্যাচার ও উৎপীড়ন থেকে মুক্ত করতে এই উম্মাতের মধ্যে ইমাম মাহদী নামে একজন সৎ মানুষ আগমন করবেন। মাক্বা

ইসলামী দলগুলোর লেজুড়বৃত্তি ও ফলাফল

ইসলামী দলগুলোর লেজুড়বৃত্তি ও ফলাফলবাংলাদেশ মুসলিম প্রধান দেশ। কিছু নাস্তিক ছাড়া সবাই ইসলামপ্রিয়, দ্বীনকে ভালোবাসে। সে অনুযায়ী উচিত ছিল ইসলামী শাসনব্যবস্থা চালু থাকা। কুরআন-সুন্নাহ হবে দেশের সংবিধান। তার আলোকেই দেশ পরিচালিত হবে। কিন্তু দেশে ইসলামী আইন

প্রশ্ন (৩০) : সমাজে প্রচলিত আছে যে, সফর মাসের শেষ বুধবারে সালাম অর্থাৎ শান্তির আয়াতগুলো লিপিবদ্ধ করে পানির পাত্রে সেটি রাখলে, অতঃপর সেই পানি পান করলে বরকত হাসিল হয়। এতে বিপদাপদ দূরীভূত হয়। উক্ত ধারণা কি সঠিক?

উত্তর : এটা ভ্রান্ত আক্বীদা ও সামাজিক কুসংস্কার। এগুলো বিশ্বাস করলে শিরকের পর্যায়ে পড়ে যাবে। প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত দেখা মাত্রই এগুলোর প্রতিবাদ করা’ (আস-সুনান ওয়াল মুবতাদি‘আত, পৃ. ১১১-১১২)।প্রশ্নকারী : আখতারুল ইসলাম, চট্টগ্রাম। 

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক আলেম বলেন, অতিরিক্ত কথা বলা মুনাফিকের লক্ষণ। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূল (ﷺ) বলেন,الْحَيَاءُ وْالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيْمَانِ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ الْنِّفَاقِ‘লজ্জাশীলতা ও অল্প কথা বলা ঈমানের দু’টি শাখা। আর বেহায়াপনা ও অতিরিক্ত বকা

প্রশ্ন (২৮) : কাউকে বিদায় দেয়ার সময় কোন দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : নিম্নের দু’টি দু‘আ পড়া সুন্নাত- أَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ دِيْنَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيْمَ عَمَلِكَউচ্চারণ : আস্তাওদি‘উল্ল-হা দ্বীনাকা, ওয়া আমা-নাতাকা ওয়া খাওয়া-তীমা ‘আমালিকা।অর্থ : ‘আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানতসমূহ এবং তোম

প্রশ্ন (২৭) : বড় মেয়ের বিয়ে না হওয়া পর্যন্ত অভিভাবক ছোট মেয়ের বিয়ে বন্ধ রাখতে পারবে কি?

উত্তর : প্রাপ্তবয়স্কা মেয়ের বিয়ে না দিয়ে আটকে রাখা জায়েয নয়। বড় মেয়ের আগে বিয়ে দিতে হবে, আর ছোট মেয়ের পরে এগুলো বিধর্মী আক্বীদা। বরং রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমরা যে লোকের দ্বীনদারী ও নৈতিক চরিত্র দ্বারা সন্তুষ্ট আছ, তোমাদের নিকট যদি সেই ব্যক্তি বিবা

প্রশ্ন (২৬) : যে বিয়েতে ছবি তোলা, ভিডিও ও গান বাজনা করা হয় এবং নারী-পুরুষ একাকার হয়ে খানা খায় সেই বিয়েতে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের অনুষ্ঠানে যাওয়া যাবে না। গেলে অন্যায়কে সহযোগিতা করা হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নেককাজ ও তাক্বওয়ায় তোমরা পরস্পর সাহায্য করবে। অন্যায় ও পাপকাজে পরস্পর সহযোগিতা করবে না’ (সূরা আল-মায়েদাহ : ২)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৫) : আল্লাহ তা‘আলার বাণী- ‘নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন ইচ্ছে করলেই তাকে হেদায়াত দিতে পারবেন না’ (সূরা আল-ক্বাছাছ : ৫৬) এবং তাঁর বাণী: ‘নিশ্চয় আপনি সরল পথের দিকে হেদায়াত করেন’ (সূরা আশ-শূরা : ৫২)। উক্ত আয়াতদ্বয়ের মাঝে সমন্বয় কী?

উত্তর : ‘হিদায়াত’ শব্দটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন, (১) শুধু পথ প্রদর্শন করা। মানুষকে সঠিক পথের সন্ধান বলে দেয়া। এর জন্য যরূরী নয় যে, যাকে পথ দেখানো হয় সে গন্তব্যস্থলে পৌঁছতেই হবে। (২) পথ দেখিয়ে গন্তব্যস্থলে পৌঁছে দেয়া। প্রথম অর্থের দিক থে

প্রশ্ন (২৪) : মুওয়াযিযন আযান দেয়ার সময় মসজিদে প্রবেশ করলে ‘তাহিয়্যাতুল মসজিদ’ পড়া শুরু করবে না দাঁড়িয়ে থেকে মুওয়াযিযনের জবাব দিবে?

উত্তর : জুমু‘আর আযান হলে আগে তাহিয়্যাতুল মসজিদ আদায় করবে। কারণ আযান শেষ হওয়ার পরপরই খুত্ববাহ্ শুরু হয়ে যাবে। আযানের অনুসরণ করার চাইতে খুত্ববাহ শ্রবণ করা অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আর খুত্ববাহ শ্রবণ করা অপরিহার্য, আর আযানের জবাব দেয়া অপরিহার্য নয়। আর যদি

প্রশ্ন (২৩) : ‘তুমি বিলম্বে সাক্ষাৎ কর, ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর, হা/১৭৩; সনদ ছহীহ, ছহীহুল জামে‘, হা/৩৫৬৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল মুমিন, নওগাঁ।

প্রশ্ন (২২) : জনৈক বক্তা বলেন, মহিলারা সারাক্ষণ তাদের চুল বেঁধে রাখবে। এমনকি বাসার মধ্যে একাকী থাকলেও। কারণ চুল বাঁধা না থাকলে শয়তান তার চুল নিয়ে তামাশা করে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী মিথ্যা ও ভিত্তিহীন। এ মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। অনুরূপ আযানের সময় মহিলাদের মাথার চুল খোলা থাকলে শয়তান তা নিয়ে খেলা করে। এ দাবীও সঠিক নয়। কারণ পরপুরুষ না থাকলে আযানের সময়ও মহিলারা চুল খুলে রাখতে পারে। এই ধরনের কথা জনসম্মুখে প

প্রশ্ন (২১) : কা‘বা ঘর ত্বাওয়াফের সময় নিম্নের দু‘আ পড়া যাবে কি?

اللهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا وَسَعْيًا مَشْكُورًا وَتِجَارَةً لَنْ تَبُوْرَ يَا عَزِيْزُ يَا غَفُوْرُউত্তর : ত্বাওয়াফের সময় উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। কারণ উক্ত দু‘আর প্রমাণে কোন ছহীহ দলীল পাওয়া যায় না (মানাসিকুল হজ্জ ওয়

প্রশ্ন (২০) : কবরের কাছে গিয়ে কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : যেকোন মুসলিম ব্যক্তির কবর যিয়ারত করতে গিয়ে নিম্নের দু‘আ পাঠ করবে-اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللّٰهُ بِكُمْ لَلاَحِقُوْنَ نَسْأَلُ اللّٰهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيْة

প্রশ্ন (১৯) : আরাফার ময়দানে অনেক হাজীকে নিম্নের দু‘আটি পড়তে দেখা যায়। এই দু‘আটি কি ছহীহ?

الْحَمْدُ لِلَّهِ يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. لَكَ الْحَمْدُ بِالْإِيْمَانِ لَكَ الْحَمْدُ بالْإِسْلاَمِ لَكَ الْحَمْدُ بِالْقُرْآنِউত্তর : দু‘আটি অনেক প্রসিদ্ধ হলেও এর কোন দলীল পাওয়া যায়

প্রশ্ন (১৮) : মোবাইলের ব্যাকগ্রাউন্ডে কোন মৃতব্যক্তির ছবি সেট করা যাবে কি?

উত্তর : মোবাইল ও কম্পিউটার ডিভাইসে যে ছবি রাখা হয় এবং ভিডিওর মাধ্যমে যে ছবি তোলা হয় সেগুলো ফটোগ্রাফির বিধানের আওতায় পড়ে না। কারণ সেগুলো স্থির এবং অবিচল থাকে না। তবে হ্যাঁ, সেগুলোকে প্রিন্ট করে বের করা হলে সেগুলো ফটোগ্রাফির বিধানে পড়বে। তাই মোবাই

প্রশ্ন (১৭) : নিম্নের দু‘আটি কি ছহীহ?

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَالْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ، وَالذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْكُفْرِ، وَالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ، وَأَعُ

প্রশ্ন (১৬) : যমযম কূপের পানিতে অন্য পানি মিশিয়ে পান করলে যমযমের ফযীলত পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : অধিকাংশ আলেমের মতে উত্তম হল- যমযমের পানি এককভাবে অমিশ্রিত অবস্থায় পান করা। আর যদি তা অন্য পানির সাথে মেশানো হয়, তাহলে যতটুকু যমযম অবশিষ্ট থাকবে ততটুকুরই হুকুম অবশিষ্ট থাকবে এবং তার দ্বারা চিকিৎসা করা জায়েয, যদিও তাতে নির্ভেজাল পানির তুলন

প্রশ্ন (১৫) : নিম্নের দু‘আটি পড়া যাবে কি?

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَউত্তর : যে হাদীছে উক্ত দু‘আ বর্ণিত হয়েছে, সেই হাদীছটি যঈফ। তাই উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। এর সনদে কুদামা ইবনু ইবরাহীম এবং ছাদাক্বা ইবনু বাশীর নামে দুই জন যঈফ রাবী আছে

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক আলেম বলেন, মসজিদে এমন কোন বস্তু রাখা যাবে না, যা মুছল্লীকে আকৃষ্ট করে। তাই কা‘বার ছবি, নববীর ছবি, মিনারের ছবি ইত্যাদি রাখা যাবে না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূল (ﷺ) বলেন, لَا يَنْبَغِىْ أَنْ يَكُوْنَ فِى الْبَيْتِ شَىْءٌ يَشغَلُ الْمُصَلِّىَ মসজিদে এমন কোন বস্তু রাখা যাবে না, যা মুছল্লীর মনোযোগ নষ্ট করে (মুসনাদে আহমাদ, হা/২৩২৬৯, সনদ ছহীহ)। তাই বর্তম

প্রশ্ন (১৩) : যমযমের পানি পানের সময় নিম্নের দু‘আ পড়া যাবে কি?

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍউত্তর : উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না। কারণ উক্ত মর্মে যে বর্ণনা এসেছে, তার সনদ যঈফ। এর সনদে হাফছ ইবনু ওমার আল-আদানী এবং হাকাম নামে দুইজন ত্রুটিপূর্ণ রাবী আছে (ইর

প্রশ্ন (১২) : মহিলার পেটে বাচ্চা থাকলে কি ত্বালাক্ব পতিত হয়?

উত্তর : প্রচলিত রয়েছে যে, ‘গর্ভাবস্থায় ত্বালাক্ব পতিত হয় না’। অথচ এটা ভুল ধারণা। বরং গর্ভাবস্থায়ও ত্বালাক্ব পতিত হবে। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে হায়েয চলাকালীন ত্বালাক্ব দিলে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এ

প্রশ্ন (১১) : অনার্স পরীক্ষার সময় নির্ধারণ করা হয়েছে দুপুর ১টা থেকে চার ঘণ্টা। এমতাবস্থায় কিভাবে যোহরের ছালাত আদায় করতে হবে?

উত্তর : শরী‘আতের নির্দেশ হল, ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথে ছালাত আদায় করা (ছহীহ বুখারী, হা/৫২৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৬৪৮)। তাই কখন ছালাতের সময় শুরু হচ্ছে এবং শেষ হচ্ছে তা প্রত্যেক মুসলিমকে জেনে রাখতে হবে। বর্তমানে ঢাকাতে ১২টার দিকেই যোহরের ছালাতের সময় হয়। আ

প্রশ্ন (১০) : খেলার মাঠে আল্লাহর শোকর আদায় করে খেলোয়াড়রা যে সিজদাহ করে সেটা কি জায়েয?

উত্তর : সিজদায়ে শুকর দিতে হয় কেবল নে‘মত প্রাপ্তিতে অথবা কোন ক্ষতি দূর হলে। আর বল খেলার ব্যাপারে বলতে গেলে এটাকে সর্বোচ্চ মুবাহ বলা যায়, এটা নে‘মত নয়। তাই খেলোয়াড়ের জন্য সিজদায়ে শুকর আদায় করা জায়েয নয়। শায়খ ছালেহ আল-ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ) এমন মন

প্রশ্ন (৯) : কিভাবে বিয়ে পড়াতে হবে?

উত্তর : সমাজে মেয়েকে কবুল বলানোর প্রথা প্রচলিত আছে। এটা শরী‘আত সম্মত নয়। বরং মেয়ের পিতা বা অভিভাব মেয়ের সম্মতি নিয়ে বরের সঙ্গে বিয়ে দিবেন। শুরুতে বিবাহের মজলিসে একজন আলেম বিয়ের খুৎবা পাঠ করবেন (মুগনী ৭/৬২ পৃ.)। কারণ রাসূল (ﷺ) শুরুতে খুৎবা পাঠ কর

প্রশ্ন (৮) : হাজীরা ত্বাওয়াফ করার সময় পড়েন, اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ। দু‘আটা কি ছহীহ?

উত্তর : দু‘আটি যে হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, তার সনদ যঈফ। এর সনদে হারিছ নামে দুর্বল রাবী আছে (বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা হা/৯৫১৯; সিলসিলা যঈফা হা/১০৪৯)। তাই উক্ত দু‘আ পড়া যাবে না।প্রশ্নকারী : মাহবুব, শেরপুর।

প্রশ্ন (৭) : ঈমানদার জিনরা কি ঈমানদার মানুষের সাথে বিবাহ করতে পারবে?

উত্তর : মানুষ জিনকে বিয়ে করতে পারে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া’ (সূরা আর-রূম : ২১)। মুফাসসিরগণ বলেন, এর অর্থ হল- আদম সন্তান মানুষের মধ্যে থেকে (তাফস

প্রশ্ন (৬) : চোখ বন্ধ করে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : চোখ বন্ধ করে ছালাত আদায় করা যাবে না। রাসূল (ﷺ) এবং ছাহাবায়ে কেরাম চোখবন্ধ করে ছালাত আদায় করতেন মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তাছাড়া রাসূল (ﷺ) ছালাতের মধ্যে সিজদার স্থানে দৃষ্টি রাখতেন (হাকেম হা/৩৪৮৩; বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা হা/৩৩৫৭; হাকে

প্রশ্ন (৫) : আল্লাহ চিরস্থায়ী। কিন্তু যেসকল মানুষ শিরক করে মারা যায় তারা তো চিরস্থায়ী জাহান্নামী এবং যারা প্রকৃত মুসলিম তারা চিরস্থায়ী জান্নাতী। তাহলে আল্লাহর চিরস্থায়ীত্বের সাথে মানুষের স্থায়িত্ব তুলনা করা শিরক হবে কি? এখানে স্রষ্টা ও সৃষ্টির মধ্যে কোন পার্থক্য থাকল না।

উত্তর : এটি আল্লাহ তা‘আলার বিশেষ নিদর্শন। যেমন মরার পর মানুষের বৈশিষ্ট্য হল- পচে-গলে মাটির সাথে মিশে যাওয়া। কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা ফিরাউনকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত অক্ষত অবস্থায় রাখবেন। এতে ফিরাউনের কোন কৃতিত্ব আছে কি? বরং সবটাই আল্লাহর ক্ষমতা। অনুরূপভাব

প্রশ্ন (৪) : যে মেয়ে ফেসবুক মেসেঞ্জারে অন্য ছেলেদের সম্পর্ক করে কথা বলে। তাকে বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত মেয়েকে বিয়ে করা যাবে না। কারণ আদর্শ পাত্র-পাত্রীর মাপকাঠি তার দ্বীনদারিতা ও উত্তম চরিত্র। বিবাহের ক্ষেত্রে আল্লাহভীরুতা, ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতাই মূখ্য বিষয়। ধনসম্পদ, বংশ পরিচয়, বংশ মর্যাদা, শিক্ষাগত যোগ্যতা এগুলো গৌণ বিষয় (লিক্বা

প্রশ্ন (৩) : হাদীছে জুমু‘আর খুত্ববাহ সংক্ষিপ্ত ও ছালাত দীর্ঘায়িত করার কথা বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীছের ব্যাখ্যা কী? উলামায়ে কিরাম কী বলেছেন?

উত্তর : জুমু‘আর খুত্ববাহ সংক্ষিপ্ত করা এটি খত্বীবের বুদ্ধিমত্তার পরিচয়। এটিই নবী (ﷺ)-এর নির্দেশনা (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৬৬)। মানুষ যাতে খুব সহজেই তাঁর কথাগুলো মনে রাখতে পারে, তাই খুত্ববাহ সংক্ষিপ্ত করার কথা বলেছে (আবূ দাঊদ, হা/১১০৬, ১১০৭, সনদ ছহীহ;

প্রশ্ন (২) : কেক ও চকলেটের উপর ‘আল্লাহ’ লেখা যাবে কি?

উত্তর : খাদ্যের উপর আল্লাহর নাম লেখা যাবে না। এটি আল্লাহর নিদর্শনকে অপমান করার শামিল (সূরা আল-হজ্জ : ৩২)। তাছাড়া এগুলো বিধর্মীদের সংস্কৃতি। কল্যাণের উদ্দেশ্যে কেক কাটা, মোমবাতি জ্বালানো শিরকী আক্বীদা, যা বর্জন করা আবশ্যক (সূরা আল-মায়েদা : ৫১; আব

প্রশ্ন (১) : যাওয়ালের ছালাত বলতে কোন্ ছালাতকে বুঝায়?

উত্তর : পশ্চিম দিকে সূর্য একটু ঢলে যাওয়ার সাথে সাথে চার রাক‘আত ছালাত পড়াকে ‘ছালাতুল যাওয়াল’ বলে। এ সম্পর্কে অনেক হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন-عَنْ أَبيِْ أَيُّوْبَ الْأَنْصَارِيْ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أُنَّ النَّبِيَ ﷺ كاَنَ يُدْمِنُ أَرْبَعَ رَكْعَات

প্রশ্ন (৩৫) : ডাস্টবিনে রুটি ও খাবার ফেলা কি হারাম; অথচ সেগুলো এক রকম খাওয়ার উপযুক্ত নয়?

উত্তর :  রুটি ও খাবার নে‘মতের অন্তর্ভুক্ত; যে নে‘মতগুলোর শুকরিয়া আদায় করা, সংরক্ষণ করা উচিত। এর অবমাননা করা যাবে না। এগুলোকে ডাস্টবিনে ফেললে তাকে অসম্মান করা হয় এবং এগুলোর পেছনে ব্যয়কৃত অর্থকে নষ্ট করা হয়। সঠিক কাজ হল, গরীব যারা এগুলো থেকে

প্রশ্ন (৩৪) : ওড়না ছাড়া মেয়ে শিশু ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : যদি প্রাপ্তবয়স্কা না হয়, তাহলে তার ছালাত ছহীহ হবে। যেহেতু নবী (ﷺ)-এর বাণী হচ্ছে, ‘খিমার বা ওড়না ছাড়া কোন হায়েযবতী নারীর ছালাত আল্লাহ‌ কবুল করেন না’ (আবূ দাঊদ, হা/৬৪১; মিশকাত, হা/৭৬২, সনদ ছহীহ)। এই হাদীছটি প্রমাণ করছে যে, হায়েযবতী নারী তথ

প্রশ্ন (৩৩) : আঁটসাঁট পোশাকে ছালাত পড়ার হুকুম কী? যে ব্যক্তি আঁটসাঁট পোশাক পরেন সে কি ইমামতি করতে পারেন?

উত্তর : আঁটসাঁট পোশাক পরা নারী পুরুষ সবার জন্য মাকরূহ। শারঈ পোশাক হলো এমন আঁটসাঁট না হওয়া যাতে করে লজ্জাস্থানের অবয়ব ফুটে উঠে এবং অতিরিক্ত ঢিলেঢালাও না হওয়া; বরং এ দু’টির মাঝামাঝি মধ্যম পর্যায়ের হওয়া। তবে ছালাত ছহীহ হবে; যদি পোশাকটি সতর আচ্ছাদনক

প্রশ্ন (৩২) : কোন ব্যক্তি যদি খেজুর গাছ লাগায়, বীজ বপন করে কিংবা অন্য কিছু লাগায় এবং তার মৃত্যুর পর তার ওয়ারিছগণ এর থেকে উপকৃত হয়; তাহলে কি সে এর প্রতিদান পাবে?

উত্তর :  পাবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘কোন মুসলিম কোন গাছ লাগালে বা বীজ বপন করলে; এর থেকে যদি কোন পাখি, মানুষ বা পশু ভক্ষণ করে তাহলে এটি তার জন্য ছাদাক্বাহ’ (ছহীহ বুখারী, হা/২৩২০)। মুসলিম বান্দা যে বীজগুলো বপন করে কিংবা খেজুর বৃক্ষ বা অন্য য

প্রশ্ন (৩১) : কিছু মুছল্লী মুওয়াজ্জিন ইক্বামত শেষ করার পর তাকবীরে তাহরীমার আগে দুই হাত তুলে দু‘আ করে। এর পক্ষে কোন দলীল আছে?

উত্তর : এ প্রথার কোন ভিত্তি নেই। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এমন কিছু উদ্ধৃত হয়নি যে, তিনি ছালাতের ইক্বামত ও ছালাতে প্রবেশের মাঝখানে দু‘আ করতেন এবং এমন কিছুও উদ্ধৃত হয়নি যে, তিনি এ সময় দুই হাত তুলতেন। বরং এমন কিছু করা ঠিক নয়। কেননা এটি সুন্নাহ পরিপন্থী

প্রশ্ন (৩০) : পুরুষ লোকের দুই হাত ও দুই পায়ে মেহেদী দিতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে না (নাসাঈ হা/৫০৮৯, সনদ হাসান)। এটা নারীদের সাজসজ্জার অন্তর্ভুক্ত। পুরুষের জন্য নারীদের সাথে সাদৃশ্য গ্রহণ করা জায়েয নয়। রাসূল (ﷺ) এগুলো থেকে বারণ করেছেন এবং এমন পুরুষকে লা‘নত করেছেন, যে লোক মহিলার সাথে সাদৃশ্য গ্রহণ করে এবং এমন মহি

প্রশ্ন (২৯) : মানুষের হাত, পা বা কোন অঙ্গ কেটে পড়ে গেলে সেটার কি গোসল, জানাযা ও দাফন করতে হবে?

উত্তর : জীবিত ব্যক্তির কর্তিত অঙ্গ সেটি দুর্ঘটনার কারণে কাটা হোক কিংবা শরঈ দ- হিসাবে কাটা হোক কিংবা অন্য কোন কারণে কাটা হোক, সেটাকে গোসল দেয়া বা সেটার জানাযার ছালাত পড়া যাবে না। কাপড়ে পেঁচিয়ে সেটাকে কবরস্থানে দাফন করতে হবে কিংবা কোন ভাল ও অমর্যা

প্রশ্ন (২৮) : মেয়ে শিশুর নাম ‘হাওয়া’ রাখা যাবে কি?

উত্তর : মেয়ে শিশুর নাম ‘হাওয়া’ রাখা যাবে। এতে কোন আপত্তি নেই। কারণ যে কোন নাম রাখার মূল বিধান বৈধতা ও জায়েয হওয়া; যতক্ষণ পর্যন্ত না তাতে শরী‘আতে নিষিদ্ধ কিছু থাকে কিংবা খারাপ কোন অর্থ থাকে। সালাফদের কাছে এ নামটি মাশহূর ছিল। নারী ছাহাবীদের মধ্যে

প্রশ্ন (২৭) : আশূরার দিন সংঘটিত হওয়া কোন্ কোন্ ঘটনা ছহীহ ও প্রমাণিত?

উত্তর : আশূরার দিন মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে ফের‘আউনের কবল থেকে মুক্তি দান করেছিলেন। শুধু এই ঘটনাটি সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/২০০২ ‘ছওম’ অধ্যায়)। উক্ত ঘটনা ছাড়া আরো অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে সেগুলোর সনদ বিশুদ্ধ নয়।প্রশ্নকারী :&nb

প্রশ্ন (২৬) : গান-বাজনা হারাম মর্মে কোন্ কোন্ দলীল পেশ করতে হবে?

উত্তর :  গান শোনা হারাম ও কাবীরা গুনাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘যারা গান-বাজনা খেল-তামাশা ক্রয় করে... তদের জন্য অপমানজনক শাস্তি রয়েছে’ (সূরা লুক্বমান : ৬)। নবী করীম (ﷺ) গান-বাজনা নিষিদ্ধ করেছেন (আবূ দাঊদ হা/৩৬৮৫; মিশকাত, হা/৩৬৫২, সনদ ছহীহ)। নব

প্রশ্ন (২৫) : দু‘আ ইউনুস খতম করা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর :  দু‘আ ইউনুস খতম করা হাদীছসম্মত নয়। বরং জাল বর্ণনা। ‘নেয়ামুল কুরআন’ গ্রন্থে এ ব্যাপারে একটি বানোয়াট ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। ঘটনাটি নি¤œরূপ: ‘কঠিন বিপদ মামলা-মোকাদ্দমা ও সঙ্কটের সময় এই দু‘আ সোয়া লক্ষ বার পড়িবে। প্রত্যেক একশতবার পড়া হইলে শ

প্রশ্ন (২৪) : জন্ম সনদে বয়স কমিয়ে দেয়া কি জায়েয?

উত্তর :  নিঃসন্দেহে এটা এক প্রকার প্রতারণা। চাকরী, পরীক্ষা, স্কলারশিপ, ক্রয়-বিক্রয় বা অন্য যে কোন বিষয়ে ধোঁকা দেয়া হারাম। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي ‘যে ব্যক্তি ধোঁকাবাজি ও প্রতারণা করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়’ (ছহীহ মুস

প্রশ্ন (২৩) : জনৈক লেখক তার বইয়ে লিখেছেন যে, আশূরার দিনেই আদম (আলাইহিস সালাম)-এর তাওবা কবুল হয়েছে, নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর নৌকা যেদিন জূদী পাহাড়ে থেমেছিল, এই দিনেই ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর দু‘আ কবুল হয়েছিল। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে সমস্ত কথা প্রচলিত আছে, সেগুলো জাল বর্ণনা (সিলসিলা যঈফাহ হা/৫৪১৩)।প্রশ্নকারী : বাবু, গোপলগঞ্জ।

প্রশ্ন (২২) : সেলুনে কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : সেলুনের যেগুলো বৈধ কাজ সেগুলো করা যাবে। কিন্তু দাড়ি কাটা, ছাটা, মু-ন করা এধরনের হারাম কাজ করা যাবে না। কারণ এটা শরী‘আতে হারাম। আর হারাম অবৈধ কাজে সহযোগিতা করা নিষেধ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘সৎকাজ ও তাক্বওয়ার ব্যাপারে তোমরা পরস্পরকে সহযোগিতা

প্রশ্ন (২১) : তামাক চাষ করা কি জায়েয? আর তামাক থেকে ইনকাম করা টাকা কি হালাল?

উত্তর : তামাক চাষ করা হারাম। তামাক একদিকে যেমন নেশা জাতীয় দ্রব্য অন্যদিকে তেমনি শরীরের জন্য চরম ক্ষতিকর। এতে নিকোটিন বিষ থাকে। সেকারণ ধূমপানকে বিষপান বলা হয়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ো না ও অন্যের ক্ষতি করো না’ (ইবনু মাজাহ, হা/২৩৪০;

প্রশ্ন (২০) : রুক্বিয়া বা ঝাড়ফুঁক করে টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আত সম্মত পদ্ধতিতে ঝাড়ফুঁক বিনিময়, সম্মানী বা পারিশ্রমিক নেয়া জায়েয। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, একজন ব্যক্তিকে সাপে দংশন করেছিল। তখন কূপের কাছে বসবাসকারীদের একজন এসে তাদের বলল, আপনাদের মধ্যে কি কোন ঝাড়-ফুঁককারী আছেন? কূপ

প্রশ্ন (১৯) : জনৈক বক্তা বলেন, আশূরার দিনেই ক্বিয়ামত হবে। উক্ত দাবী কি  শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : উক্ত কথা ভিত্তিহীন ও মিথ্যা। ক্বিয়ামত সম্পর্কে কেউ যদি কোন নির্দিষ্ট তারিখ নির্ধারণের কথা বলে, তাহলে সে অপবাদদাতা ও মিথ্যুক। কেননা এ মর্মে আল্লাহ তা‘আলা নির্ধারিত তারিখ জানাননি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস কর

প্রশ্ন (১৮) : ইমাম, মুওয়াযযিন ও মাদরাসার শিক্ষকদের বেতন ভাতা ও সম্মানী দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ইমাম, মুয়াযযিন ও মাদরাসার শিক্ষকদেরকে সম্মানজনক বেতন বা ভাতা প্রদান করা শরী‘আত সম্মত (ছহীহ বুখারী, হা/২০৭০ ও হা/৫৭৩৭)। তাই কর্তৃপক্ষের দায়িত্ব হল, তাদের জন্য সম্মানি নির্ধারণ করা’ (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ১১/৩৫১; ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়

প্রশ্ন (১৭) : শিশু মৃত্যুবরণ করলে কি গোসল দিতে হবে ও তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে?

উত্তর :  শিশুর গোসল দিতে হবে এবং তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কোন মতভেদ ছাড়া’। ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে আলেমদের ইজমা বর্ণনা করেছেন যে, তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে (আল-মুগনী, ৩/৪৫৮ পৃ.)। শিশুর জা

প্রশ্ন (১৬) : নারীদের জন্য ইসলাম অনুমোদিত পেশা কী কী?

উত্তর :  মহিলাদের জন্য দ্বীনের দিক দিয়ে সর্বাধিক উপযুক্ত ও নিরাপদ স্থান হল বাড়ি। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘আর তোমরা নিজ গৃহে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের মেয়েদের মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা ছালাত ক্বায়িম কর, যাক

প্রশ্ন (১৫) : রাগের মাথায় ত্বালাক্ব দিলে কি ত্বালাক্ব পতিত হবে?

উত্তর :  স্ত্রীর কুকথা ও গালাগালির কারণে তীব্র রাগান্বিত হয়ে অনুভূতিহীন ও উম্মাদ অবস্থায় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে যদি কেউ স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয় এবং এ বিষয়ে যদি সৎ ও বিশ্বস্ত কোন ব্যক্তি সাক্ষী দেয়, তাহলে ত্বালাক্ব পতিত হবে না। নবী করী

প্রশ্ন (১৪) : ব্যাংকারকে বা ব্যাংকারের মেয়েকে বিয়ে করা যাবে কি? যারা ব্যাংকে চাকুরী করে তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখা যাবে কি?

উত্তর :  অধিকাংশ আলেমের মতে শিরককারী, ছালাত ত্যাগকারী, সূদী কারবারের সাথে যুক্ত বা অন্য কোন কাবীরা গুনাহে লিপ্ত পুরুষ বা নারীর সঙ্গে তওবাহের পূর্বে বিবাহের সম্পর্ক জায়েয নয় (ফাতাওয়া ইবনে বায, ২০/১৪৯-১৫১, ১৫৪-১৫৭, ১৫৯-১৬০, ২০৯-২১১, ৩৮২-৩৮৪ প

প্রশ্ন (১৩) : ৮ লক্ষ টাকা এডভান্স দিয়ে একটি দোকান মাসিক ৮ হাজার টাকায় ভাড়া দেয়া হয়েছে। ভাড়া গ্রহীতা নিজে ব্যবসা না করে অন্যের নিকট কোন এ্যাডভ্যান্স না নিয়ে মাসিক ১৬ হাজার টাকায় ভাড়া দিতে পারবে কি? অর্থাৎ দোকান ভাড়া নিয়ে অন্যের নিকট ভাড়া দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ভাড়াটিয়া যে ঘর বা দোকান ভাড়ায় নিয়েছেন সেটি সম্পূর্ণ বা তার আংশিক পূর্ব নির্ধারিত প্রতিশ্রুত সময়ের মধ্যে অন্য কাউকে ভাড়ায় দেয়া জায়েয। তিনি যে টাকায় ভাড়া নিয়েছেন সেই ভাড়াতেই কিংবা তার থেকে কম অথবা তার থেকে বেশিতে ভাড়াতেও দিতে পারবে। কেননা

প্রশ্ন (১২) : বাবা-মা পরিবারের বড় ছেলের তুলনায় ছোট ভাই-বোনদেরকে সবকিছুই বেশি দিয়ে থাকেন। তারা মোটেও ইনছাফ করেন না। এজন্য কি তাদেরকে জবাবদিহি করতে হবে না আল্লাহ তা‘আলার কাছে?

উত্তর : পিতা-মাতার জন্য এ বিষয়ে ন্যায়নীতি প্রতিষ্ঠা করা অপরিহার্য। হিবা বা উপহার দেয়ার সময় কোন সন্তানকে তার নির্ধারিত অংশ থেকে বিন্দুমাত্র কম দেয়াটাও যুল্ম হিসাবে বিবেচিত হবে। সন্তানদের কিছু হিবা বা দান করতে চাইলে দু’টি বিষয় অবশ্যই খেয়াল রাখতে হ

প্রশ্ন (১১) : স্বামী-স্ত্রীর মাঝে ভালবাসা বৃদ্ধির জন্য তাবীয-কবয করা যাবে কি?

উত্তর : ভালোবাসা বৃদ্ধির জন্য জাদু, তন্ত্রমন্ত্র, তাবীয-কবয করা হারাম। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ‘যে ব্যক্তি কোন গণকের কাছে আসল, অতঃপর তাকে (ভাগ্য সম্পর্কে) কিছু জি

প্রশ্ন (১০) : ছাদাক্বাহ ও হাদিয়ার মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর : মূলত ছাদাক্বাহ ফক্বীর, মিসকীন, মুখাপেক্ষী, অভাবগ্রস্ত, অভাবী ও দরিদ্র্যদের প্রয়োজন পূরণার্থে ইবাদত স্বরূপ আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে দেয়া হয়ে থাকে। কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য নয়, বরং যে কোন ফক্বীর, মিসকীনকে দেয়া যাবে। পক্ষান্তর

প্রশ্ন (৯) : কারো স্বামী যদি ফেসবুক, ইমু, মেসেঞ্জারে অন্য মেয়েদের সাথে চ্যাট করে, প্রেমালাপ করে তবে স্বামীকে ঐ পথ থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য স্ত্রী কী করতে পারে? স্বামীর মনে স্ত্রীর প্রতি প্রচ- ভালোবাসা সৃষ্টির জন্য বিশেষ কোন আমল আছে কি?

উত্তর :  কুরআন ও ছহীহ হাদীছের মধ্যে এ সম্পর্কে কোন সুনির্দিষ্ট আমল পাওয়া যায় না। যদিও আমাদের সমাজে এ সম্পর্কে বেশ কিছু ভ্রান্ত মতবাদ ছড়িয়ে আছে। যেমন কেউ বলে প্রত্যেক দিন ৪১ বার করে সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করতে হবে, আবার কেউ বলে, সূরা আল-বাক্বা

প্রশ্ন (৮) : বর্তমান সময়ে খুবই প্রচলিত একটা ব্যাবসা হচ্ছে, কম মূল্যে পণ্য বিক্রির উদ্দেশ্যে ক্রেতার নিকট থেকে আগেই পণ্যের টাকা নিয়ে নেয়। অতঃপর ২/৩ মাস বা আরো বেশি সময়ের পর পণ্য দেয়। মানুষের প্রয়োজনীয় যত পণ্য আছে প্রায় সবই দিয়ে থাকে বিভিন্ন অফারে। যেমন ৫০%, ১০০%, কোন কোনটা ১৫০% ছাড়। যেমন : ২৫ হাজার টাকার ফ্রীজ ১২ হাজার টাকায়- ডেলিভারি দিবে ২/৩ মাস পর। এভাবে মোবাইল, মোটর সাইকেল ইত্যাদি। এই ব্যবসা কি জায়েয?

উত্তর :  প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় বাইয়ে সালাম বা সালাফ বলা হয়। সালাম শব্দের অর্থ অগ্রিম কেনাবেচা। ‘বাইয়ে সালাম বা সালাফ’ ক্রয়-বিক্রয়ের এমন একটি পদ্ধতি, যার মাধ্যমে বিক্রেতা পণ্যে অগ্রিম মূল্য নিয়ে এই দায়িত্ব গ্রহণ করে যে, স

প্রশ্ন (৭) : এক সাথে তিন ত্বালাক্ব দিলে বিবাহ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে কি?

উত্তর : বিবাহ বিচ্ছিন্ন হবে না। কারণ এক মাজলিসে বা এক সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দিলেও মূলত এক ত্বালাক্বই গণ্য হবে (ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ, ৩৩/৭-১২; ই‘লামুল মুওয়াক্বক্বিঈন, ৩/৩৪; মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ২১/৩০৫)। তাই তারা সংসার করতে পারবে। যেমন হাদীছে

প্রশ্ন (৬) : জনৈক সরকারী কর্মচারীর ধারণা হল- সরকারী চাকরি করা তাক্বওয়ার খেলাফ এবং ত্বাগূতের অনুসরণ করতে হয়। এজন্য অন্য কোথাও চাকরি করা বা ব্যবসা করা ভাল। এমন ধারণা পোষণ করা সঠিক?

উত্তর : সার্বিকভাবে সরকারী চাকরী করা বৈধ, যতক্ষণ তা সত্তাগতভাবে হারাম না হবে। যেমন সরকারী ব্যাংক ইত্যাদি। আর সরকারের সুনির্দিষ্ট ফান্ড থেকে যদি বেতন প্রদান করা হয় এবং চাকরির কাজটি যদি হালাল হয় তাহলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা জায়েয হবে। এক্

প্রশ্ন (৫) : ত্বালাক্বপ্রাপ্তা স্ত্রীকে অন্যের কাছে রেখে হালালা করা কি জায়েয?

উত্তর : এই হিল্লা প্রথা ব্যভিচার সমতুল্য। এটা নোংরা ও বিকৃত রুচির কাজ। পেটপূজারী কিছু মোল্লার কারণে ইসলামের বদনাম হচ্ছে। অথচ ইসলামে এর অস্তিত্ব নেই। (১) আলী ইবনু আবী ত্বালিব, ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসঊদ ও আবূ হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছেন, রাস

প্রশ্ন (৪) : আক্বীদা ও মানহাজার মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর : মানহাজ শব্দের অর্থ হল- নীতি, পথ, পন্থা, পদ্ধতি, রাস্তা, সিলেবাস, কারিকুলাম ইত্যাদি। অপরদিকে আক্বীদা শব্দের অর্থ হল- বিশ্বাস, আস্থা, মতাদর্শ, আক্বীদা, ধর্মমত ইত্যাদি। শায়খ ড. ছালিহ ইবনু ফাওযান আল-ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘মানহাজ শব্দট

প্রশ্ন (৩) : মোবাইলে ত্বালাক্ব দিলে ত্বালাক্ব পতিত হবে কি?

উত্তর : তালাক পতিত হবে। কেউ যদি তার স্ত্রীকে ফোনের মাধ্যমে বলে (أنْتِ طَالِقٌ) ‘তুমি ত্বালাক্বপ্রাপ্তা’ অথবা (طَلَّقْتُك) ‘আমি তোমাকে ত্বালাক্ব দিলাম’, তাহলে এক ত্বালাক্ব পতিত হবে। ত্বালাক্বের ক্ষেত্রে স্ত্রীর উপস্থিতি ও সম্মতি যরূরী নয়। স্বামী

প্রশ্ন (১) : জনৈক বক্তা বলেছেন, দাজ্জাল ‘জেরুজালেম’ থেকে বের হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়, বরং অজ্ঞতাপ্রসূত দাবী। কারণ ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, ‘দাজ্জাল ‘খুরাসানের’ একটি এলাকা থেকে আবির্ভূত হবে, যা বর্তমানে ‘ইরানে’ অবস্থিত। সুনির্দিষ্টভাবে এসেছে যে, খুরাসানের ‘আছবাহান’ নামক এলাকা থেকে বের হবে। এটা ইরানের

প্রশ্ন (২) : মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পূর্বে কি ওযূ করাতে হবে?

উত্তর :  সুন্নাহ হচ্ছে মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পূর্বে ছালাতের ওযূর মত ওযূ করানো। যেহেতু উম্মে আতিয়্যা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নবী (ﷺ) তাঁর মেয়েকে গোসল দেয়ার ব্যাপারে তাদেরকে বলেছেন, ‘আপনারা তার ডান পার্শ্ব থেকে এবং ওযূ করার স্থানগুলো থে

প্রশ্ন (৪০) : নাবালগ ছেলে হজ্জের সময় কি তাকে ইহরামের কাপড় পরিয়েই হজ্জের যাবতীয় কার্যাবলী সম্পন্ন করাতে হবে? হজ্জের কার্যক্রমগুলো যেমন: ত্বাওয়াফ ইত্যদি কি তার পক্ষ থেকে অন্য কেউ পালন করিয়ে দিতে হবে, না-কি তাকে সাধারণ পোশাক পরালে চলবে?

উত্তর : বুঝদার ছেলে প্রাপ্ত বয়স্ক না হলে তার অভিভাবক যদি চান যে, তাকে নিয়ে হজ্জ করবেন সেক্ষেত্রে তিনি তাকে ইহরামের কাপড় পরার নির্দেশ দিবেন এবং বাচ্চা নিজে নিজে মীক্বাত থেকে ইহরাম বাঁধা থেকে হজ্জের শেষ পর্যন্ত সবগুলো আমল নিজেই করবে। যদি নিজে নিজে

প্রশ্ন (৩৯) : হজ্জের সময় মক্কায় প্রবেশ করার পূর্বে যদি তার মাসিক শুরু হয়ে যায়, তাহলে তিনি কী করবেন?

উত্তর :  যদি কোন নারী হায়েয অবস্থায় মীক্বাত অতিক্রম করেন এবং তিনি হজ্জ পালনে ইচ্ছুক হন তাহলে তিনি মীক্বাত থেকে ইহরাম বাঁধবেন। এরপর তিনি মক্কায় এসে হজ্জের যাবতীয় আমল সম্পাদন করবেন; শুধু বায়তুল্লাহ ত্বাওয়াফ ব্যতীত। তিনি হায়েয থেকে পবিত্র হয়ে

প্রশ্ন (৩৮) : সূদী ব্যাংকে চাকুরী করে, গান-বাজনা, নাটক, সিনেমা প্রভৃতিতে লিপ্ত। এসব ত্যাগ না করে হজ্জে গেলে এমন ব্যক্তির হজ্জ কি কবুল হবে?

উত্তর : অধিকাংশ আলেমের মতে হজ্জের ফরয আদায় হয়ে যাবে, তবে মাল হারাম হওয়ার কারণে গুনাহ হবে এবং তার হজ্জ কবুল হবে না, সেই সাথে কোন ছাওয়াবের অংশীদার হবে না (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-১১০২২)।প্রশ্নকারী : রবিউল ইসলাম, ভালুকা, ময়মনসিংহ।

প্রশ্ন (৩৭) : স্বামী তার স্ত্রীকে বলেছে, তার মায়ের প্রতিটি কথা মেনে চলতে হবে। কিন্তু শাশুড়ি চান যে, তার ছেলের বউ তার দেবর, চাচা, চাচাতো ভাই, খালাত ভাই সবার সাথেই সাধারণভাবেই চলুক। এক্ষেত্রে স্ত্রীর করণীয় কী?

উত্তর : আল্লাহর অবাধ্যতায় কারো আনুগত্য করা যাবে না। চাই সে পিতা-মাতা, স্বামী-স্ত্রী, শ্বশুর-শাশুড়ি, ভাই বোন, রাষ্ট্র প্রধান যেই হোক না কেন। এ প্রসঙ্গে রাসূল (ﷺ) বলেন,السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيْمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا

প্রশ্ন (৩৬) : যিলহজ্জের দশ তারিখের বিশেষ কোন বৈশিষ্ট্য আছে কি?

উত্তর :  নবী (ﷺ) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন মদীনাবাসীরা বিশেষ দু’টি দিন খেল-ধুলা ও আনন্দ উৎসব করত। তিনি বললেন, আল্লাহ এ দুই দিনের বদলে তোমাদেরকে উত্তম দু’টি দিন দিয়েছেন: ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা (আবূ দাঊদ, হা/১১৩৪; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহী

প্রশ্ন (৩৫) : ‘তোমরা হজ্জ কর, কারণ হজ্জ গুনাহকে ধুয়ে ফেলে যেরূপ পানি ময়লা ধুয়ে ফেলে’ (ত্বাবারাণী-আল-মু‘জামুল আওসাত্ব, হা/৪৯৯৭)। বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর :  হাদীছটি জাল। এর সনদে ইয়ালা ইবনুল আশদাক নামে একজন মিথ্যুক রাবী আছে। সে হাদীছ জাল করত (সিলসিলাতু আহাদীছুয যঈফাহ ওয়াল মাওযূ‘আহ, হা/৫৪২ ও ৪৬৮২)।প্রশ্নকারী : মামূনুর রশীদ, বেড়ালদহ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৪) : ছেলের বউ তার শ্বশুরের পা টিপে দিতে পারবে কি?

উত্তর : ছেলের বউ শ্বশুর-শাশুড়ির সার্বিক খিদমত না করলে অনেক সমালোচনা করা হয় এবং সবচেয়ে খারাপ বলে আখ্যায়িত করা হয়। অথচ বিষয়টি এমন নয়। বরং তাদের সাথে সুন্দর আচরণ করবে এবং সাধ্যমত সহযোগিতা করবে। সঊদী আরবের ফাতাওয়া বোর্ডের স্থায়ী কমিটি বলেন, ‘স্ত্রীর

প্রশ্ন (৩৩) : যারা এমন বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ সব জায়গায় এবং তিনি নিরাকার, তাদের ইমামতিতে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর :  এদের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না। এরা পথভ্রষ্ট কাফের। যাদের আক্বীদা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর বিরোধী জেনে শুনে তাদের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়েমাহ ২/৩৮ ও ৩৬২ পৃ.)।প্রশ্নকারী : সাইফুল ইসলাম, শেরপুর।

প্রশ্ন (৩২) : ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধিযুক্ত টিস্যু পেপার ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : যদি সুগন্ধিযুক্ত টিস্যু পেপার ভেজা হয় এবং ভেজা পারফিউম ইহরামকারীর হাতে লেগে যায়, তাহলে সেটা ব্যবহার করা জায়েয নয়। আর যদি শুকনো হয় এবং শুধু ঘ্রাণ বের হয়, যেমন পুদিনা পাতার ঘ্রাণ বা আপেলের ঘ্রাণ এতে কোন অসুবিধা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জ

প্রশ্ন (৩১) : স্বামী সংসার করতে আগ্রহী, কিন্তু স্ত্রী সংসার করতে আগ্রহী নয়। এজন্য স্ত্রী আলাদা হয়ে বাপের বাড়ী চলে যায়, তাহলে তাকে কি দেনমোহর পরিশোধ করতে হবে?

উত্তর : স্ত্রী নিজ ইচ্ছায় স্বামীর সঙ্গে সংসার করতে না চাইলে খোলা করে তথা ত্বালাক্ব চেয়ে নিবে। তবে কোন কারণ ছাড়াই বিবাহ বিচ্ছেদ করা ঠিক নয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَل

প্রশ্ন (৩০) : মাহরাম ছাড়া নারীর সফর করা হারাম। প্রশ্ন হল- শরী‘আতের দৃষ্টিতে মাহরামের শর্তাবলী কী কী?

উত্তর : ইসলাম নারীকে সুরক্ষিত রাখার জন্য সফরে নারীর সাথে মাহরাম থাকাকে ওয়াজিব করে দিয়েছে; যাতে করে মাহরাম পুরুষ নারীকে দুশ্চরিত্র ও হীন-উদ্দেশ্য চরিতার্থকারী লোকদের থেকে নিরাপদ রাখতে পারে এবং সফরে নারীর দুর্বলতায় তাকে সহযোগিতা করতে পারে। যেহেতু

প্রশ্ন (২৯) : অনেককে দেখা যায় বিশেষ করে কসাইয়ের দোকানে নিজেকে মুসলিম বলে দাবী করলেও ছালাত আদায় করেন না। এদের দ্বারা যব্হকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে কি? যদিও বিসমিল্লাহ বলে যব্হ করে।

উত্তর : যে কসাই ছালাত আদায় করে না বা ছালাত অস্বীকার করে তার যব্হকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না। আর যদি অস্বীকার না করে, তবে অলসতা ও অবহেলাবশত মাঝে মাঝে আদায় করে আবার ছেড়ে দেয় সে ব্যাপারে মতানৈক্য রয়েছে (মাজমূঊ ফাতাওয়া লি ইবনে বায, ১০/২৭৪ পৃ.)।

প্রশ্ন (২৮) : নবীগণের দ্বারা কি অনিচ্ছাকৃত কাবীরা গুনাহ সংঘটিত হয়েছিল?

উত্তর : ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় নবীগণের কখনো কাবীরা গুনাহ হয়নি। কারণ আহলেসুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের আক্বীদা মতে, নবীগণ কাবীরা গুনাহ থেকে মুক্ত (আশ-শেফা, ২/১৭১ পৃ.)। ইবনু তাইমিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘অধিকাংশ বিদ্বান এমনকি অধিকাংশ আশ‘আরীরাও বলেছেন যে

প্রশ্ন (২৭) : দুই রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের (ফজর, জুমু‘আহ বা ঈদ-এর ছালাত) শেষ বৈঠকে কিভাবে বসতে হবে?

উত্তর : দুই রাক‘আত ছালাত শেষে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আল্লাহু আকবার বলে সিজদা থেকে মাথা উঠিয়ে পুরোপুরি সোজা হয়ে বসতেন। সে সময় বাম পা বিছিয়ে তার উপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া করে (পায়ের আঙুলগুলো ক্বিবলামুখী করে) বসতেন। বসা অবস্থায় দুই হাত উরুতে রাখতেন (

প্রশ্ন (২৬) : মসজিদের ছাদের উপরে ফ্লাট বাড়ীর মত দু’টি রুম তৈরি করা হয়েছে। সেখানে ইমাম ছাহেব স্ত্রী-সন্তান নিয়ে থাকবেন। উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করলে ছালাত শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : অবশ্যই ছালাত শুদ্ধ হবে। কারণ মসজিদ নির্মাণের সময় কোন একটি তলা অথবা কোন একটি কক্ষকে ইমাম বা মুয়াজ্জিনের বাসস্থান, লাইব্রেরী, সেমিনার কক্ষ অথবা দ্বীনি তা‘লীমের জন্য নির্দিষ্ট করা জায়েয। এ বিষয়টি নিয়তের উপর নির্ভরশীল। মসজিদের যে জায়গাটি ছাল

প্রশ্ন (২৫) : প্রচলিত আছে যে, যারা হজ্জ বা উমরা করতে গিয়ে মারা যাবে তারা জান্নাতী। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর :  উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ এ মর্মে যে সমস্ত বর্ণনা এসেছে, সেগুলো ছহীহ নয়। যেমন একটি হাদীছে এসেছে,الْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَالْغَازِي وَفْدُ اللهِ، ضَمَانُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ إِنْ تَوَفَّاهُم

প্রশ্ন (২৪): অমুসলিম ব্যক্তি মুসলিম হতে চাইলে একাকী কালেমা পাঠ করে ইসলাম গ্রহণ করতে পারবে কি?

উত্তর :  যে ইসলাম গ্রহণের জন্য কালেমাহ শাহাদত পাঠ করতে চাইবে, তার জন্য সাক্ষ্য উপস্থিত করা যরূরী নয়। বরং ইসলামে প্রবেশ করার জন্য শুধু মুখে কালেমা পাঠ করলেই যথেষ্ট হবে (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং ১১৯৩৬)। শায়খ ইবনে বায (রাহিমাহুল্

প্রশ্ন (২৩) : কেউ তাওবা করে দ্বীনের পথে ফিরে এসেছে। সে যদি অতীতে কাউকে পাপ কাজে সহযোগিতা করে, তাহলে এখনো কি সেই পাপের সমান ভাগীদার হবে? যাকে পাপ কাজে সহযোগিতা করেছে, সে তাকেও ফিরে আসতে বলেছে। কিন্তু সে ফিরে আসতে চাচ্ছে না। এক্ষেত্রে ঐ ব্যক্তির করণীয় কী?

উত্তর : যদি কেউ কাউকে গুনাহের কাজে সহযোগিতা করে, উৎসাহিত করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও বাধা প্রদান না করে, তবে অবশ্যই সে তার গুনাহের অংশীদার হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা সৎকর্ম ও তাক্বওয়ায় পরস্পর সহযোগিতা কর। মন্দকর্ম ও সীমালঙ্ঘনে একে অন্যের সহ

প্রশ্ন (২২) : জনৈক মহিলা বিয়ের সময় প্রায় ১২ ভরি স্বর্ণ পেয়েছিল। তার অন্য কোন আয় নেই। শুধু স্বামী কিছু হাত খরচ দেন। এক্ষণে ঐ স্বর্ণের যাকাত মহিলা নিজে দিবে, না তার স্বামী দিবেন?

উত্তর :  নিছাব পরিমাণ মাল হলে মহিলাকেই যাকাত দিতে হবে। কারণ মালিকের উপরই যাকাত ফরয। স্বামী বা সন্তানের উপর নয়। তবে স্বামী, বাবা, ভাই বা সন্তান চাইলে মহিলার অনুমতি সাপেক্ষে তার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে পারে (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ১৪

প্রশ্ন (২১) : মেরু অঞ্চলের শীত প্রধান দেশে কিভাবে ছালাতের সময় নির্ধারণ করব? যেমন ফিনল্যান্ডে সূর্য ডুবে রাত ১২ টার পরে। আবার সূর্য উঠে ২টার দিকে। আসলে এখানে সূর্যই ডুবে না। এক্ষেত্রে ছালাত, ছিয়াম, ইফতার ইত্যাদির সময় কিভাবে নির্ধারণ করতে হবে?

উত্তর : শায়খ ইবনে বায (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপস্থিতিতে পবিত্র মক্কায় ১২/০৪/১৩৯৮ হিজরীতে এ বিষয়ে ইসলামী পণ্ডিতদের নিয়ে একটি ‘আন্তর্জাতিক উলামা সম্মেলন’ অনুষ্ঠিত হয় এবং সকলের সম্মতিক্রমে ৬১ নং রেজুলেশন জারি করা হয়। সেখানে গৃহীত সিদ্ধান্তগুলোর মধ্যে এ

প্রশ্ন (২০) : ঈদের দিনে কুরবানীর পশুর রক্ত ঝরানোর চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিক পসন্দনীয় কোন আমল নেই। সে ক্বিয়ামত দিবসে উক্ত পশুর শিং, খুর, লোম প্রভৃতি নিয়ে উপস্থিত হবে এবং তার রক্ত যমীনে পড়ার পূর্বেই আল্লাহর নির্ধারিত মর্যাদার স্থানে পতিত হয়। অতএব তোমরা প্রফুল্লচিত্তে কুরবানী কর’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি দুর্বল। উক্ত হাদীছের সনদে দু’টি ত্রুটি লক্ষ্য করা যায়। (১) উক্ত সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু নাফে‘ নামক একজন রাবী রয়েছেন। তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল (তাক্বরীবুত তাহযীব, ১/৪২৭ পৃ., রাবী নং-৪০৫৭)। (২) এছাড়া উক্ত সনদে আবুল মুছান্না নামে জন

প্রশ্ন (১৯) : মক্কা বা মদীনায় কেউ মারা গেলে ক্বিয়ামতের দিন নিরাপদ অবস্থায় উঠবে এবং আমার শাফা‘আত তার জন্য ওয়াজিব হবে যাবে (ত্বাবারাণী কাবীর হা/৬১০৪)। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদ আবদুল গফূর নামে একজন মিথ্যুক রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/৬৮৩০)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আহমাদ, শরিয়তপুর।

প্রশ্ন (১৮) : দোকান বা বাড়ি ভাড়া দেয়ার সময় ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে এককালীন মোটা অংকের সিকিউরিটি নেয়ার প্রচলন আছে। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : মালিক ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে অগ্রীম যে সিকিউরিটি নিয়ে থাকে, তা দুই প্রকার। যথা: (১) অগ্রীম ভাড়া হিসাবে ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে এককালীন অ্যাডভান্স সিকিউরিটি মানি গ্রহণ করা। যা পরবর্তীতে প্রতি মাসে কিস্তি পদ্ধতিতে চুক্তির শেষ মেয়াদ পর্যন্ত কিছু কিছ

প্রশ্ন (১৭) : তিন ভাইয়ের মধ্যে দুই ভাই শহরে থাকে। তারা শহরে থাকলেও একই পরিবারভুক্ত। এমন পরিবারের পক্ষ থেকে একটি ছাগল কুরবানী দেয়া যাবে কি?

উত্তর :  যাবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও কুরবানী করে না, সে যেন আমাদের ঈদের মাঠের কাছেও না আসে’ (ইবনু মাজাহ, হা/৩১২৩, সনদ ছহীহ)। এখানে প্রত্যেক সামর্থ্যবান ব্যক্তিকে সম্বোধ

প্রশ্ন (১৬) : ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি কুরবানী দিবেন, না-কি আগে ঋণ পরিশোধ করবেন?

উত্তর : যদি কারো উপর ঋণ থাকে, তাহলে তার করণীয় হল কুরবানী করার পূর্বে ঋণ পরিশোধ করা (আশ-শারহুল মুমতি‘, ৮/৪৫৫ পৃ.)। তবে ঋণদাতা যদি ঋণ পরিশোধের পূর্বে কুরবানী করার অনুমতি দেয়, তবে তা দোষনীয় নয় (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ১১/৪৬-৪৭; ফাতাওয়

প্রশ্ন (১৫) : বিভিন্ন ধরনের বৈদ্যুতিক মেশিনের মাধ্যমে কুরবানী পশু যব্হ করা যাবে কি? কেউ যদি এমনভাবে কুরবানী দেয়, তবে উক্ত গোশত খাওয়া হালাল হবে কি?

উত্তর : যদি ইলেকট্রিক ছুরি দ্বারা আল্লাহর নাম নিয়ে খাদ্যনালী, শ্বাসনালী ও গলা কেটে যব্হ করা হয়, তাহলে তা দোষনীয় নয়। যদি সত্যিকারের ছুরি হয়, তাহলে তা ইলেক্ট্রিকের মাধ্যমে হোক কিংবা হাতের দ্বারা, বিসমিল্লাহ বলে গলা ও খাদ্যনালী কেটে ফেলা হলে তাতে দ

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক বক্তা বলেন, কুরবানীর মাংস তিনদিনের বেশি খাওয়া যাবে না। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি ছিল সময়সাপেক্ষ। যেমন ‘আবিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ‘আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘নবী (ﷺ) কি কুরবানীর গোশত তিনদিনের অধিক সময় খেতে নিষেধ করেছেন? উত্তরে তিনি বললেন, সেই বছরেই কেবল

প্রশ্ন (১৩) : কুরবানীর পশুর বয়স কত হতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর পশুর বয়স সম্পর্কে রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমরা মুসিন্নাহ ছাড়া কুরবানী করবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৩)। আর মুসিন্নাহ বলতে বুঝায় এমন পশু, যার বয়স পূর্ণ হয়েছে অথবা দুধের দাঁত পড়ে গেছে। আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করে বলেন, ‘শরী‘আতের দলীলগুলো প্র

প্রশ্ন (১২) : ঋণ নিয়ে কুরবানী দেয়া যাবে কি?

উত্তর :  পরিশোধের সামর্থ্য থাকলে ঋণ নিয়ে কুরবানী দেয়া যাবে। আর সামর্থ্য না থাকলে কুরবানী দেয়া যরূরী নয়। কারণ কুরবানী করা সুন্নাত। ইমাম ইবনু তায়মিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, إنْ كَانَ لَهُ وَفَاءٌ فَاسْتَدَانَ مَا

প্রশ্ন (১১) : মাসবূক ব্যক্তি ইমামের সাথে একবার সাহু সিজদা করেছে। অতঃপর মাসবূকের একাকী আদায়কৃত ছালাতে ভুল হলে পুনরায় সাহু সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর :  মাসবূক্বের একাকী আদায়কৃত ছালাতে ভুল হলে পুনরায় সাহু সাজদাহ করতে হবে। ইমামের সাথে কৃত সাহু সাজদাহ তার জন্য যথেষ্ট হবে না। কারণ প্রথমটি ইমামের ভুলের জন্য আর দ্বিতীয়টি তার নিজের ভুলের জন্য। আর সাহু সাজদাহ সর্বদা সমাপ্তি কালে হয়ে থাকে&

প্রশ্ন (১০) : মক্কার হারাম এলাকার সীমানা কতটুকু? গোটা মক্কা কি হারামের অন্তর্ভুক্ত?

উত্তর : মক্কার হারাম এলাকা সুনির্দিষ্ট। হারামের চতুর্দিকে সীমানা-পিলার বসানো আছে এবং পিলারের উপর সাধারণ মানুষের বুঝার জন্য তথ্য লেখা আছে। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মদীনার দিকে মক্কার হারাম এলাকার সীমানা হচ্ছে মক্কা থেকে ৩ মাইল দূরে ‘তানঈম

প্রশ্ন (৮) : কুরবানী করার সময় কি যিনি কুরবানী দিচ্ছেন তার নাম উল্লেখ করা যাবে?

উত্তর : এই কুরবানী অমুকের পক্ষ থেকে এভাবে বলা জায়েয। রাসূল (ﷺ) বলতেন,اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن محمد و آل محمدআর যদি নাম উল্লেখ না করে তাহলে নিয়তই যথেষ্ট হয়ে যাবে। তবে উল্লেখ করা উত্তম (মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল লিইবনি উছায়মীন, ২৫/৫৯ পৃ.)।প

প্রশ্ন (৭) : ছালাতে সিজদা থেকে দাঁড়িয়ে একটি সিজদা হয়েছে, না-কি দুটি সিজদা হয়েছে- এরূপ সন্দেহ হলে করণীয় কী?

উত্তর : যে ব্যক্তি ছালাতের সিজদা সংখ্যা নিয়ে সন্দেহে পড়েছেন অর্থাৎ তিনি কি এক সিজদা দিয়েছেন, না-কি দুই সিজদা দিয়েছেন এ নিয়ে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়ে যান, তাহলে তিনি ইয়াক্বীন তথা নিশ্চিত জ্ঞানের উপর নির্ভর করবেন। ইয়াক্বীন হচ্ছে- ছোট সংখ্যাটি হিসাব করা

প্রশ্ন (৬) : কেউ কেউ বলেন, ছাগলকে খাসি করানো যাবে না এবং এমন ছাগল কুরবানী করা যাবে না। কথা কি সঠিক?

উত্তর : ছাগলের অণ্ডকোষ কেটে খাসি করা যাবে। খাসি করা হলে প্রাণী মোটাতাজা হয় এবং সেগুলোর গোশতও সুস্বাদু হয়। খাসি কুরবানী করাও সুন্নাত। আয়েশা ও আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْ

প্রশ্ন (৫) : জনৈক আলেম বলেছেন যে, যঈফ হাদীছ মানা যাবে যদি তা সমাজের উপকার হয়। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কোন অবস্থাতেই যঈফ হাদীছ আমলযোগ্য নয়। শায়খ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যঈফ হাদীছ কেবল অতিরিক্ত ধারণার ফায়েদা দেয়। তবে এ বিষয়ে সকল আলেম একমত যে, আহকাম- ফাযায়েল কোন বিষয়েই যঈফ হাদীছের উপর আমল করা জায়েয নয়&nbs

প্রশ্ন (৪) : প্রচলিত আছে যে, বিবাহের পূর্বে হজ্জ করা উচিত। উক্ত কথার পক্ষে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত মর্মে জাল বর্ণনা আছে (আল-ফিরদাউস, হা/২৭৫২)। এর সনদে গিয়াস ইবনু ইবরাহীম নামে একজন ব্যক্তি আছে সে মিথ্যুক ও খবীছ। আরেকজন রাবী মায়সারা ইবনু আব্দে রাব্বিহি আছে সেও প্রসিদ্ধ মিথ্যুক (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২২১)।প্রশ্নকারী : মা‘

প্রশ্ন (৩) : একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীক্বার নিয়ত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ এটা বিদ‘আতী প্রথা। কুরবানীর মত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতকে নষ্ট করার জন্য ইবলীস এই উদ্ভট প্রথার জন্ম দিয়েছে (সূরা ফাতির ১০; ছহীহ বুখারী হা/৩২১০ ও ৬২১৩)। এটা শরী‘আতের সাথে প্রতারণা করার শামিল। এভাবে নিয়ত করলে আক্বীক্বা ও কুরবা

প্রশ্ন (২) : জানাযার ছালাতে ছুটে যাওয়া তাকবীরগুলো কীভাবে আদায় করব?

উত্তর :  জানাযার ছালাতে ছুটে যাওয়া তাকবীরগুলো মুছল্লী ইমামের সালাম ফিরানোর পর আদায় করে নিবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘ছালাতের যে অংশটুকু তোমরা পাবে সেটুকু আদায় করবে এবং যেটুকু বাদ পড়বে, সেটুকু পূর্ণ করে নিবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/৯০৮; ছহীহ ম

প্রশ্ন (১) : ডিএনএ টেস্ট (DNA TEST)-এর মাধ্যমে যিনা-ব্যভিচার, ধর্ষণ অথবা পিতৃ পরিচয়ের হুকুম প্রতিষ্ঠা করা যাবে কি?

উত্তর : যে অপরাধে দণ্ডবিধি, মৃত্যুদণ্ড, ক্বিছাছ বা প্রতিশোধের হুকুম আছে, এমন অপরাধ শনাক্ত করার ক্ষেত্রে ডিএনএ টেস্টের উপর নির্ভর করা যাবে না। কারণ এটি সন্দেহ থেকে পুরোপুরি মুক্ত নয়। তবে যেগুলোর ক্ষেত্রে দণ্ডবিধি নেই সেগুলো শনাক্ত করার জন্য ডিএনএ

প্রশ্ন (৯) : কার সাথে আমার বিয়ে হবে এটা কি পরিবর্তনশীল, না-কি নির্ধারিত?

উত্তর :  ছেলে-মেয়ের বিয়ের বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্ব নির্ধারিত। আসমান-যমীন সৃষ্টির ৫০ হাযার বছর পূর্বেই আল্লাহ তাক্বদীরে লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/২৬৫৩; মিশকাত, হা/৭৯)।প্রশ্নকারী : বিপ্লব মোল্লা, শলুয়া, চারঘাট, রাজ

প্রশ্ন (৪০) : ‘কুযা’ কাকে বলে? কিছু কিছু যুবক তাদের মাথার সাইডের চুলগুলো কেটে মাঝখানের চুলগুলো রেখে দেয়। প্রশ্ন হল- শরী‘আতের দৃষ্টিতে পুরুষের মাথার চুল কাটার পদ্ধতি কী?

উত্তর : চুলের ক্ষেত্রে নবী (ﷺ)-এর আদর্শ হল- সবগুলো চুল রেখে দেয়া কিংবা সবগুলো চুল ফেলে দেয়া। এমন ছিল না যে, তিনি কিছু অংশের চুল কেটে ফেলতেন, আর কিছু অংশের চুল রেখে দিতেন। যদি কেউ মাথার কিছু অংশের চুল কেটে ফেলে, কিছু অংশ রেখে দেয় তাহলে সেটাই ‘কুয

প্রশ্ন (৩৯) : শুধু স্বামীর সামনে লিপস্টিক ব্যবহার করা কি জায়েয? কেউ কেউ বলেন, লিপস্টিকে শূকরের চর্বি আছে। এ কথা কি ঠিক?

উত্তর : সাজসজ্জা ও সৌন্দর্যবর্ধনের মাধ্যমের মূল বিধান হল বৈধ ও জায়েয। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তিনিই সেই মহান সত্তা যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীর সবকিছু সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৯)। তবে কখনও মুস্তাহাব হতে পারে; যদি সেই সাজ কেবল স্বামীর উদ্দে

প্রশ্ন (৩৮) : যে রুমে কুরআনের মাছহাফ রাখা আছে সে রুমে স্ত্রী সহবাস করা যাবে কি?

উত্তর : যে রুমে কুরআনের মাছহাফ আছে সে রুমে স্ত্রী সহবাস করা যাবে না মর্মে কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। তবে কুরআনকে সম্মান করা ও সংরক্ষণ করা আবশ্যক। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আলেমগণ কুরআনের মাছহাফকে সংরক্ষণ করা ও সম্মান করার ব্যাপারে সর্বসম্মত

প্রশ্ন (৩৭) : শুক্রবারে ‘আরাফার দিন হলে সেই হজ্জ ৭ হজ্জের সমান- এ কথা কি ঠিক?

উত্তর : শুক্রবারে আরাফা হলে সে বছরের হজ্জ সাত হজ্জের সমতুল্য এই মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে যেটা বর্ণিত আছে সেটা হচ্ছে- ৭০ হজ্জের সমতুল্য বা ৭২ হজ্জের সমতুল্য। কিন্তু এটা জাল বর্ণনা। ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এটি বাতিল। নবী (ﷺ),

প্রশ্ন (৩৬) : ঈদের রাতে ইবাদত করার কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : বিশেষভাবে ঈদের রাতে ইবাদত করার ছহীহ কোন দলীল নেই। বরং প্রত্যেক রাতেই কিয়ামুল লাইল পালন করার বিধান রয়েছে। তবে ঈদের রাতের ফযীলতের ব্যাপারে যে বর্ণনা এসেছে, দুর্বল কিংবা জাল বা বানোয়াট। আবূ উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ)

প্রশ্ন (৩৫) : বিভিন্ন দল ও গ্রুপের মধ্যে যে মতভেদ বিরাজমান সেক্ষেত্রে একজন মুসলিমের অবস্থান কী হবে?

উত্তর : মুসলিমের কর্তব্য হচ্ছে- কুরআন-সুন্নাহ যা প্রমাণ করে তার অনুসরণ করা। এ সত্যের ভিত্তিতে মিত্রতা ও শত্রুতা নির্ধারণ করা। যারা হক্বের বিরোধিতা করে তাদের কর্ম থেকে নিজেকে মুক্ত রাখা ফরয। আল্লাহ্র দ্বীন অভিন্ন। সেটা সরল পথ। এর মানে হল- এক আল্ল

প্রশ্ন (৩৪) : পীর ছাড়া না-কি আল্লাহর দেখা পাওয়া যাবে না। জীবনে একবার হলেও না-কি পীরের কাছে যেতে হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : না, এ ধরনের কথা বিভ্রান্তিকর, ভিত্তিহীন। ইসলামের পীর বা মুরীদের কোন অস্তিত্ব নেই। এগুলো বিধর্মীয় কালচার থেকে এসেছে। এ ধরনের কথা যারা সমাজে প্রচার করছে, তারা সাধারণ মানুষকে পথভ্রষ্ট করছে। এরা পরকালে ক্ষতিগ্রস্ত হবে (সূরা বাক্বারাহ ১৬৫-১৬৭

প্রশ্ন (৩৩) : রাসূল (ﷺ) ফরয ছালাতের পর যে সমস্ত যিকির ও দু‘আ করতেন তা কি সুন্নাত ও নফল ছালাতের পর করা যাবে?

উত্তর : আযকার বা তাসবীহ বলতে যা বুঝায় তা অবশ্যই ফরয ছালাতের সাথে সম্পৃক্ত; নফল বা সুন্নাতের সাথে সম্পৃক্ত না। সুন্নাত ছালাত শেষ করে কেবল নিম্নের দু‘আ পাঠ করা যায়। যেমন-أَسْتَغْفِرُ اللهِ، أَسْتَغْفِرُ اللهِ، أَسْتَغْفِرُ اللهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ

প্রশ্ন (৩২) : ছালাতে সিজদা থেকে উঠে দাঁড়ানোর পর যদি সন্দেহ হয় একটা সিজদা হয়েছে না-কি দু’টি সিজদা হয়েছে? এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর :ছালাত অবস্থায় সন্দেহ হলে করণীয় হল: যেকোন মূল্যে সন্দেহ দূর করা। অর্থাৎ যেকোন একটির প্রতি দৃঢ় বিশ^াস স্থাপন করা। যদি কম হয় তাহলে পূরণ করা আর বেশি হলে ছালাত শেষ করা। সালাম ফিরানোর পূর্বে ‘আল্লাহু আকবার’ বলে পরপর দু’টি সিজদা দেয়া এবং সিজদা থেকে উ

প্রশ্ন (৩১) : ছালাতুল ইশরাক, ছালাতু যোহা, ছালাতুল আউয়াবীন কোন্ সময় পড়তে হয়?

উত্তর : সূর্য উদিত হওয়ার পর ২ রাক‘আত ছালাত আদায় করাকে ইশরাক্বের ছালাত বলে। ফজর ছালাত আদায় করার পর স্বস্থানে বসে কুরআন তেলাওয়াত, যিকির-আযকার, তাসবীহ-তাহলীল করা অবস্থায় যখন সূর্য উদয় হবে ঠিক তার ১৫-২০ মিনিট পর এই ছালাত আদায় করতে হয়। রাসূল (ﷺ) বলেন

প্রশ্ন (৩০) : জুম‘আর খুতবা ও ছালাতের সময় এবং অন্যান্য ছালাতের সময় সামনে, পিছনে কিংবা উপর থেকে ভিডিও করা যাবে কি?

উত্তর : রিয়া বা লোক দেখানো উদ্দেশ্য না থাকলে এ ধরনের কাজে কোন বাধা নেই; যেহেতু তাতে মানুষ উপকৃত হয়। বিশেষ করে জুমু‘আর খুতবা ভিডিও করে অন্যের মাঝে ছড়িয়ে দেয়াতে কোন দোষ নেই। মোবাইল বা ক্যামেরার মাধ্যমে খুতবার ভিডিও করা যাবে। তবে অধিক নাড়াচাড়া করা

প্রশ্ন (২৯) : মাখরাজ ছাড়া কুরআন পড়া যাবে কি?

উত্তর : পড়া যাবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘কাজেই তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ ততটুকু পড়’ (সূরা আল-মুযযাম্মিল : ২০)। যদিও আগের আয়াতে বলা হয়েছে আর কুরআন তেলাওয়াত করুন ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে (সূরা আল-মুযযাম্মিল : ৪)। তবে যারা জানে তাদের জন্য মদ-মাখরাজসহ ত

প্রশ্ন (২৮) : একজন নিকটাত্মীয় অসৎ পথে টাকা অর্জন করে। এখন তিনি যদি কোন উপহার দেন তাহলে তা কি গ্রহণ করা যাবে?

উত্তর : তার উপহার নেয়াতে কোন বাধা নেই। যে হারাম উপার্জন করেছে সেটা তার উপরই বর্তাবে; অন্যের উপর না। কিন্তু বস্তু যদি হারাম হয় তাহলে তা উপহার নেয়া বা দেয়া কোনটাই চলবে না। যেমন মদ। ফকীহদের একটি মূলনীতী আছে- كل من اكتسب مالاً محرماً فإنه حرامٌ عليه

প্রশ্ন (২৭) : মেয়েদের মাসিক অবস্থায় কুরআনের হিফয ক্লাস কিভাবে করবে?

উত্তর : মেয়েরা মাসিক অবস্থায় কুরআন স্পর্শ করে তেলাওয়াত করতে পারবে না। আল্লাহ বলেন, ‘যারা সম্পূর্ণ পবিত্র তারা ছাড়া অন্য কেউ তা সম্পর্শ করবে না’ (সূরা আল-ওয়াক্বিয়াহ : ৭৯)। যিকির হিসাবে স্পর্শ ছাড়াই পড়তে পারে। কিন্তু যারা কুরআনের হাফেয এবং হেফযের

প্রশ্ন (২৬) : ফী নিয়ে প্রতিযোগিতা আয়োজন করা বৈধ কি?

উত্তর : প্রতিযোগিতা ইসলামে হারাম নয়; বরং শারঈ বিষয়ে প্রতিযোগিতার আয়োজন করা বৈধ। মহান আল্লাহ ভালো কাজের প্রতিযোগিতার কথা কুরআনে উল্লেখ করেছেন (সূরা আল-আম্বিয়া : ৯০)। ক্ষমার প্রতিযোগিতা করতে বলেছেন (সূরা আলে ইমরান : ১৩৩)। তবে কেউ লাভবান হবে আর কেউ

প্রশ্ন (২৫) : ইমাম দু‘আ কুনূত পাঠ করার সময় মুক্তাদীগণ শুধু আমীন আমীন বলবেন, না-কি ইমামের সাথে দু‘আ কুনূতও পাঠ করবেন?

উত্তর : ইমাম দু‘আ কুনূত পাঠ করার সময় মুক্তাদীগণ শুধু আমীন আমীন বলবেন। আর প্রথম দিকে যখন আল্লাহ্র প্রশংসা বা রাসূল (ﷺ)-এর উপর দরূদ পাঠ করবে তখন চুপ থাকবেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ১/৪৬৪২)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এর জন্য দু’টি অবস্থা। ১

প্রশ্ন (২৪) : হারাম মাসসমূহে শিকার করা কি হারাম?

উত্তর : হারাম মাসগুলো হচ্ছে- রজব, যিলক্বদ, যিলহজ্জ ও মুহাররম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর নিকটে মাসের সংখ্যা বারটি আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে। তন্মধ্যে চারটি হারাম (সম্মানিত)। এটাই সরল বিধান। সুতরাং এ মাসগুলোতে তোমরা নিজেদের প্র

প্রশ্ন (২৩) : মসজিদে ছালাতের জায়গার সংকুলান হচ্ছে না। পূর্ব, দক্ষিণ ও পশ্চিমে কোনাকুনি তিন দিকে সরকারী রাস্তা হওয়ায় সে সব দিকে মাসজিদ বাড়ানোর সুযোগ নেই। আর দক্ষিণ দিকে পুরানো গোরস্থান। দক্ষিণ দিকে মাসজিদ বাড়াতে গেলে বহু পুরাতন ৩/৪ টি কবর পড়ছে। যা প্রায় ২০/২৫ বছর আগের। এক্ষণে উক্ত কবরগুলো মূল গোরস্থানে স্থানান্তরিত করে দক্ষিণ দিকে মাসজিদ সম্প্রসারণ করা যাবে কি?

উত্তর : শারঈ কারণ ব্যতীত ক্ববর খনন করে লাশ উঠানো বা গোরস্থান স্থানান্তর করা জায়েয নয়। তাতে লাশের অসম্মান করা হয়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘লাশের অস্থি ভাঙ্গা জীবিতের অস্থি ভাঙ্গার সমান’ (আবূ দাঊদ, হা/৩২০৭; মিশকাত, হা/১৭১৪, সনদ ছহীহ)। তবে মসজিদে মুছল্লীদে

প্রশ্ন (২২) : জনৈক ব্যক্তির পিতা সূদী ব্যাংকে টাকা রেখে সেই টাকার সূদ ভক্ষণ করে। তাকে বুঝালেও সে বুঝে না। তিনি মারা যাওয়ার পর যদি তার কবরের পাশে গিয়ে তার সন্তান ৪০ দিন পর্যন্ত সূরা ইয়াসিন তেলাওয়াত করে, তবে তার পিতার কবরের আযাব মাফ হবে কি?

উত্তর :  প্রথমতঃ ক্ববরের পাশে গিয়ে ৪০ দিন পর্যন্ত সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করার আমল ভিত্তিহীন ও বানোয়াট। কারণ ক্ববরের পাশে সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করা বিদ‘আত, এর কোন বাস্তবতা নেই’ (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায,  ১৩/২০২-২০৩ পৃ.; মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া

প্রশ্ন (২১) : মাওলানা আবদুল মতীন বিন হুসাইন প্রণীত ‘জান্নাতের দুই রাস্তা : তাকওয়া ও তওবা’ শীর্ষক বইয়ে ‘আওলিয়াগণ আল্লাহপাকের ‘শানে-মাগফেরাত’-এর তাজাল্লীগাহ’ আলোচনায় বলা হয়েছে, আল্লাহওয়ালারা আল্লাহপাকের ‘ছিফাত‘-এর মাযহার’ তথা আল্লাহপাকের গুণাবলীর প্রকাশস্থল। এই কথার ভেতরে কি শিরক আছে?

উত্তর : এগুলো শিরকী কথা এবং শিরকী আক্বীদা থেকে নির্গত। তাছাড়া সালাফদের আক্বীদার সাথে চরম সাংঘর্ষিক। আল্লাহ তা‘আলা তাঁর তাওহীদে উলূহিয়্যাহ, রবূবিয়্যাহ এবং আসমা ও ছিফাতের গুণাবলীসমূহের প্রকাশে স্বয়ং সম্পূর্ণ। শুধু ওলীরা নন বরং আল্লাহ তা‘আলার প্রত্

প্রশ্ন (২০) : আমি গরু মোটাতাজা করি। ছয় থেকে আট মাস পালন করে বিক্রি করি। প্রশ্ন হল- গরুর বর্তমান মূল্যের টাকা হিসাব করে যাকাত দিতে হবে, না-কি মূলধন টাকা হিসাব করে যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : ব্যবসায়ী দ্রব্যের বর্তমান বাজার মূল্য ধরে যাকাত দিতে হবে। মূলত এটিই শরী‘আত। কারণ বছর শেষে ক্রয়কৃত পণ্যের মূল্য কমও হতে পারে আবার বেশিও হতে পারে। সুতরাং সে বর্তমানে যতটা সম্পত্তির মালিক, সেই পরিমাণ হিসাবেই তার উপর যাকাত ফরয হবে। যদি সে পা

প্রশ্ন (১৯) : রোম ও পারস্যের সম্রাটের নাম কী? রাসূল (ﷺ) ও খলীফাগণের যুগে তাদের অবস্থান কেমন ছিল?

উত্তর : তখন রোমের সম্রাটকে বলা হত ‘ক্বাইসার’। সেই সময় রোমের রাজা ছিলেন ‘হিরাক্লিয়াস’। তিনি খ্রিষ্টান হলেও নবী (ﷺ)-এর রিসালাতে বিশ্বাসী ছিলেন। নবী (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে তার নিকট পত্র প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি উক্ত পত্রটিকে সত্যায়িত করেছিলেন। তবে শেষ পর্

প্রশ্ন (১৭) : শরী‘আতের দৃষ্টিতে পোশাক পরিধানের সময় কোন্ কোন্ জিনিস থেকে বেঁচে থাকা অপরিহার্য?

উত্তর : শরী‘আতে পোশাক পরিধানের সময় নিম্নোক্ত জিনিস থেকে বেঁচে থাকা অপরিহার্য। ১- শরী‘আত যা হারাম করেছে তা পরিধান করা যাবে না। যেমন পুরুষের জন্য রেশম, জীব-জন্তুর ছবিযুক্ত পোশাক ইত্যাদি (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮২৮-৫৮৩৫)। ২- দেহের অবয়ব গোচরীভূত হয়, এমন প

প্রশ্ন (১৬) : একজনের বসতবাড়ীসহ ৭৮ শতক জমি রয়েছে। তার এক মেয়ে এক ছেলে ও দু’জন স্ত্রী রয়েছে। দ্বিতীয় স্ত্রীর ঘরে সন্তান নেই। তবে তার বড় এক ভাই এক বোন রয়েছে। মৃত ব্যক্তির উক্ত সম্পত্তি কিভাবে বণ্টন হবে?

উত্তর : ছেলে পাবে ৪৫.৫ শতাংশ, মেয়ে পাবে ২২.৭৫ শতাংশ, উভয় স্ত্রী প্রত্যেকে ৪.৮৭ শতাংশ করে পাবে।প্রশ্নকারী : রাসেল মাহমূদ, হাজিগঞ্জ।

প্রশ্ন (১৫) :  একটি মসজিদের পশ্চিম দিকে পারিবারিক কবরস্থান আছে। কবরস্থানটি মসজিদের জমির আওতাবহির্ভূত। মসজিদের ক্বিবলার ওয়াল হতে আনুমানিক ১৫ থেকে ২০ ফিট দূরে বেশ কয়েকটি কবর আছে। মসজিদের ক্বিবলার ওয়াল ছাড়া সামনে আর আলাদা ভাবে কোন ওয়াল বা চলাচলের রাস্তা নেই। উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : মসজিদের ক্বিবলার দিকে ক্ববর থাকলে ঐ মসজিদে ছালাত আদায় করা জায়েয নয় (মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনু উছাইমীন, ২/২৩৪-২৩৫ পৃ.)। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, لَا تَجْلِسُوْا عَلَى الْقُبُوْرِ وَلَا تُصَلُّوْا إِلَيْهَا ‘তোমরা কখনো ক্ববরের উপর বসবে না এব

প্রশ্ন (১৪) : দোকানের ভাড়া বাবদ ভাড়াটিয়ার নিকট অনেক টাকা পাওয়া যাবে। সে তার বিভিন্ন সমস্যার কারণে দিতে পারছে না। এমতাবস্থায় যদি তাকে দোকান ছাড়তে বলা হয় এবং তাতে যদি সে কষ্ট পায়, তাহলে কি দোকানের মালিকের গুনাহ হবে?

উত্তর : দোকান ভাড়া দেয়ার সময় যে পরিমাণ টাকা ও দিনক্ষণে সম্মত হয়েছে, সেই পরিমাণ টাকা নির্ধারিত দিনে আদায় করা মালিকের ন্যায্য অধিকারের অন্তর্ভুক্ত। মালিক অর্থোপার্জন করার জন্যই কিন্তু দোকানটি ভাড়া দিয়েছে। এখন দীর্ঘদিন যাবৎ ভাড়া না পাওয়ার ফলে মালি

প্রশ্ন (১৩) : মসজিদের পূর্ব, পশ্চিম এবং উত্তর দিকে কবর রয়েছে। মসজিদ ও কবরের মাঝে মসজিদের দেয়াল ছাড়া অন্য কোন দেয়াল নেই। মসজিদ কমিটিকে মসজিদ ও কবরের মাঝে প্রাচীর দেয়ার কথা বলেও কোন লাভ হয়নি। কমিটির অধিকাংশ সদস্য চরমোনাই ও ইলিয়াসী তাবলীগের সাথে জড়িত। এমন মসজিদে মাসিক চাঁদা দেয়া, ইমামের বেতনের জন্য টাকা দেয়া, দান করা কি জায়েয হবে?

উত্তর : মসজিদ ও ক্ববরের মাঝে পার্থক্য করার জন্য একটি দেওয়াল দেয়া অপরিহার্য। অন্যথা উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে না। যেমন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, لَا تَجْلِسُوْا عَلَى الْقُبُوْرِ وَلَا تُصَلُّوْا إِلَيْهَا ‘তোমরা কখনো ক্ববরের উপর বসবে না এবং ক্ববরে

প্রশ্ন (১২) : চোখের যিনা করলে ক্বিয়ামতের দিন চোখে গরম শিশা ঢালা হবে এই রকম কোন হাদীছ আছে কি?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে চোখের যিনা ছগীরা গুনাহ (ছহীহ মুসলিম হা/২৬৫৭)।প্রশ্নকারী : ফারদিন, ঢাকা।

প্রশ্ন (১১) : সক্ষম বাবা-মায়ের উপর সাবালক ছেলের বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কের দায় আছে কি?

উত্তর : অবশ্যই আছে। এই সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  وَ اعۡلَمُوۡۤا اَنَّمَاۤ اَمۡوَالُکُمۡ وَ اَوۡلَادُکُمۡ فِتۡنَۃٌ ۙ وَّ اَنَّ اللّٰهَ عِنۡدَهٗۤ اَجۡرٌ عَظِیۡمٌ ‘আর জেনে রাখ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো এক পরীক্ষা। আর নিশ্চয় আল্ল

প্রশ্ন (১০) : ফরয ছালাতের পর পঠিত যিকির-আযকারের সময় আয়াতুল কুরসি পাঠ করার সময় কি শুরুতে ‘আঊযুবিল্লাহ’ ও ‘বিসমিল্লাহ’ পড়তে হবে, না-কি অন্যান্য যিকিরের সাথে সরাসরি আয়াতুল কুরসি পড়ে নিলেই হবে?

উত্তর : যে কোন সময় আউযূবিল্লাহ পড়া সুন্নত (ফাতওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ৬/৩৮৩ পৃ.)। ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আউযূবিল্লাহ পড়া মুস্তাহাব (ফাতওয়াল কুবরা, ৫/৩৩২ পৃ.)। সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ পড়া মুস্তাহাব।প্রশ্নকারী : ফেরদাউস আলম, জ

প্রশ্ন (৯) : মেয়েদের যে কোন ধরনের ছোট-বড় ব্লাউজ কিংবা গলা ও হাতা ছোট-বড়, যা শাড়ীর সাথে পরা হয়। এই জাতীয় ব্লাউজ বিক্রয় করা, মার্কেটিং করা বা সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে মার্কেটিং করা কি হালাল হবে?

উত্তর : এগুলো ভিতরে পরিধেয় বস্ত্র। তাই পরিধান করা জায়েয। এখন কেউ যদি পাশ্চাত্য সভ্যতার অনুকরণে শুধু এগুলো পরেই ঘুরে বেড়ায়, তাহলে সে অপরাধী এবং অভিশপ্ত। আর যারা বোরকা বা অন্যান্য ইসলামী পোশাকের নিচে অন্তর্বাস হিসাবে পরিধান করে তবে জায়েয। আর এ রকম

প্রশ্ন (৮) : দান, ছাদাক্বাহ, যাকাত অথবা যাকাতুল ফিতর নিকট আত্মীয় ভাই-বোনদের দেয়া যাবে কি?

উত্তর :  দরিদ্র ও অভাবগ্রস্ত নিকটাত্মীয়দেরকে যাকাতের অর্থ প্রদান করা বৈধ। বরং তারাই এর বেশি হক্বদার। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘মিসকীনকে যাকাত প্রদান করলে তা যাকাতই। আর আত্মীয়-স্বজনকে যাকাত দিলে দ্বিগুণ নেকী। যাকাতের নেকী এবং আত্মীয়তা সম্পর্ক রক্ষার নেক

প্রশ্ন (৭) : জনৈক ব্যক্তির হজ্জ করার সামর্থ্য আছে। কিন্তু তার অর্থ অন্যের কাছে ধার দেয়া আছে। এখন সে কি আরেকজনের নিকট থেকে টাকা ধার নিয়ে হজ্জ করতে পারবে?

উত্তর : কোন মুসলিম যখন আর্থিকভাবে এবং শারীরিকভাবে হজ্জ করতে সক্ষম হবে, তখনই তার উপর হজ্জ করা ফরয হবে। আল্লাহ বলেন, ‘আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান : ৯৭)।

প্রশ্ন (৬) : ইলিয়াসী তাবলীগের এক ব্যক্তি বলেন, নাফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করা হল, বড় জিহাদ। আর যুদ্ধের মাঠে কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা ছোট জিহাদ। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। রাসূল (ﷺ) তাবূক যুদ্ধ থেকে ফেরার সময় এমন কথা বলেছিলেন মর্মে কথিত আছে। আসলে এটা ভিত্তিহীন একটি বর্ণনা (বায়হাক্বী, কিতাবুয যহ্দ হা/৩৮৪)। ইমাম ইবনু তায়মিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর কোন ভিত্তি নেই (মাজমূঊ ফাতাওয়া, ১১/১৯৭

প্রশ্ন (৫) : মিশকাতের ২৯৯০ নং হাদীছ অনুযায়ী বুঝা যায় যে, কুরআন পড়িয়ে টাকা নেয়া হারাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) অথবা ছাহাবীগণ কি কুরআন পড়িয়ে হাদিয়া নিতেন?

উত্তর : মিশকাতে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (আত-তামহীদ, ২১/১৪১ পৃ.)। তাছাড়া উক্ত হাদীছে হাদিয়ার কথা বলা হয়েছে বেতনের কথা বলা হয়নি। তাই কুরআন-হাদীছ পড়িয়ে বেতন গ্রহণ করা করা শরী‘আত সম্মত। যেমন হাদীছে এসেছে, ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ)

প্রশ্ন (৪) : সরকারি জায়গার মধ্যে যদি মসজিদ নির্মাণ করা হয় তাহলে সেখানে জুম‘আর ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : প্রশাসনের অনুমতি নিয়ে মসজিদ নির্মাণ করলে ছালাত আদায় করা যাবে। এমনকি অনুমতি ছাড়াও যদি মসজিদ নির্মাণ করা হয় তবুও সেখানে ছালাত শুদ্ধ হবে। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ মাসআলায় সঠিক কথা হল যে, জবরদখলকৃত স্থানে ছালাত আদায় ছহীহ হবে কিন

প্রশ্ন (৩) : নখে রঙ লাগিয়ে তথা নেইল পলিশ লাগিয়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : নারীর সাজ-সজ্জা হিসাবে নখে পলিশ করা বৈধ এবং এ পলিশ নিয়ে ছালাত পড়তেও দোষের কিছু নেই। তবে পলিশের মধ্যে যদি এমন কোন ধাতু থাকে যার ফলে পলিশের নিচে পানি যদি না পৌঁছে, তাহলে পলিশ তুলে ফেলে ওযূ ও গোসল করতে হবে। অন্যথা ওযূ-গোসল শুদ্ধ হবে না এবং

প্রশ্ন (২) : কুরআন তেলাওয়াত করে মৃতের উপর ছাওয়াব বখশিয়ে দিলে সেই ছাওয়াব কি তারা পান?

উত্তর : কুরআন তিলাওয়াতের ছাওয়াব মৃত ব্যক্তির নিকট পৌঁছায় না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কুরআন তিলাওয়াত করে নিকট আত্মীয় বা অন্য কোন মৃত ব্যক্তির জন্য ছওয়াব পৌঁছাননি। তিলাওয়াতের ছাওয়াব যদি মৃত ব্যক্তির নিকট পৌঁছত বা এর দ্বারা সে কোনভাবে উপকৃত হত, তাহলে অব

প্রশ্ন (১) : হক্ব বা সত্য কি একটি না একাধিক?

উত্তর : যে হক্ব আল্লাহ তা‘আলার নিকট পসন্দনীয় এবং যে সম্পর্কে আলেমগণ মতভেদ করেছেন তা মূলত একটিই, একাধিক নয়। বিতর্কিত বিষয়সমূহের মধ্যেও হক্ব বা সত্য একটিই হয়ে থাকে, দু’টি নয়। যে ব্যক্তি হক্বের বিরুদ্ধে যায়, সে হয়তো ইজতিহাদে ভুলের কারণে ওযরগ্রস্তÍ হবে,

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদে ফজরের ছালাতের পর পঠিতব্য দু‘আ পাঠ শেষ হওয়ার আগেই এবং ছুটে যাওয়া সুন্নাত শেষ হওয়ার আগেই, একজন মাইক নিয়ে প্রতিদিন হাদীছ শুনায়, ছালাত শিখায়। এ সময় এভাবে শিক্ষা দেয়া কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এক্ষেত্রে কিছু সময় দেয়া উচিত। কারণ এগুলো ছালাতের সাথে সংশ্লিষ্ট। অর্থাৎ মাসনূন যিকিরগুলো ও ছুটে যাওয়া সুন্নাত আদায়ের পর ছালাত বা দু‘আ শিক্ষা দিতে পারে। তাছাড়া হাদীছে এসেছে, ফরয ছালাতের পর মুছাল্লীগণ যতক্ষণ স্বীয় স্থানে বসে থাকে, ততক্ষণ প

প্রশ্ন (৩৫) : স্বামী-স্ত্রীর মাঝে মীমাংসামূলক ছালাতের  বিশুদ্ধ আাছে কি? সেটা হচ্ছে: দুই রাক‘আত ছালাত পড়া। প্রত্যেক রাক‘আতে সূরা ফাতিহা পড়া এবং সাতবার ‘সম্ভবত আল্লাহ তোমাদের মধ্যে এবং তাদের মধ্য থেকে যাদের সাথে তোমাদের শত্রুতা আছে তাদের মধ্যে বন্ধুত্ব সৃষ্টি করে দেবেন। আল্লাহ সবকিছই করতে সক্ষম। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু’ আয়াতটি পড়া। ছালাত শেষ করার পর এই দু‘আ করা, ‘হে আল্লাহ! অমুকের ছেলে অমুকের (স্বামীর নাম) অন্তর অমুকের মেয়ে অমুকের (স্ত্রীর নাম) উপর কোমল করে দিন; যেভাবে আপনি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য লোহাকে কোমল করে দিয়েছেন।

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে স্বামী-স্ত্রীর মাঝে মীমাংসামূলক কোন ছালাত নেই। এ দু‘আটিও সাব্যস্ত নয়। কোন মানুষের জন্য কোন ইবাদত প্রণয়ন করা জায়েয নয় কিংবা শরী‘আতে যা নেই এমন কিছুকে শরী‘আতের দিকে সম্বন্ধিত করা জায়েয নয়। অবএব স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিবাদ মীমা

প্রশ্ন (৩৩) : জনৈক যুবক ভাই ফাসেকী জীবন ছেড়ে দ্বীনের পথ অবলম্বন করেছেন। প্রশ্ন হল- দ্বীনের পথে অবিচল থাকার জন্য ঐ যুবকের প্রতি কী উপদেশ দেয়া যেতে পারে?

উত্তর : কোন ব্যক্তি দ্বীনের পথ অবলম্বন করলে নিম্নোক্ত উপদেশগুলো বিবেচনায় রাখতে হবে।১- সঠিক পথে অটল ও অবিচল থাকার জন্য সার্বক্ষণিক আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা।২- বুঝে বুঝে অনুধাবন করে বেশি পরিমাণে কুরআনে কারীম তেলাওয়াত করা। যাতে করে এ কুরআ

প্রশ্ন (৩২) : বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব উপলক্ষে মোবাইলে মেসেজগুলো পাঠানো কি শরী‘আতসম্মত? যেমন ঈদুল ফিতর, আযহা, রামাযান, মুহররম ইত্যাদি।

প্রশ্নকারী : মামুন বিন হাশমত, দৌলতপুর, কুষ্টিয়া।উত্তর : এই মেসেজগুলো দুই ধরণের হতে পারে। প্রথমতঃ এমন ইসলামী মেসেজ যেগুলোতে অভিনন্দন জানানো শরী‘আতসম্মত কিংবা মেসেজ পাঠানোর সময়ের সাথে সংশ্লিষ্ট বিশেষ কোন ইবাদত স্মরণ করিয়ে দেয়ার উদ্দেশ্যে মেসে

প্রশ্ন (৩১) : অবৈধ সন্তানের আক্বীক্বা করা যাবে কি?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে কাউকে খাছ না করে নবজাতকের আক্বীক্বা করার প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে। সামুরা ইবনু জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (ﷺ) বলেন, ‘প্রত্যেক ছেলে তার আক্বীক্বার বদলে বন্ধক। সপ্তম দিনে যেটি তার পক্ষ থেকে যব্হ করা হয়, তার মাথা মু

প্রশ্ন (৩০) : কোর্টের মাধ্যমে বিবাহ বৈধ হবে কি?

উত্তর : কোর্ট ম্যারেজ শরী‘আত সম্মত নয়। এ ধরনের বিবাহ বাতিল। ইসলামের বিধান অনুযায়ী বিবাহের জন্য শর্ত হল, কন্যার সম্মতি, মুসলিম অভিভাবকের অনুমতি, দু’জন সাক্ষীর উপস্থিতি, ঘোষণা এবং খুত্ববার পর পাত্রের ক্ববুলের মাধ্যমে বিবাহ সম্পন্ন করা (ফাতাওয়া ওয়া

প্রশ্ন (২৯) : সন্তানের উপর হজ্জ ফরয হলে সেই টাকা দিয়ে পিতা-মাতাকে হজ্জে পাঠানো যাবে কি?

উত্তর : সন্তানের উপর হজ্জ ফরয হলে সেই টাকা দিয়ে পিতা মাতাকে হজ্জে পাঠানো জায়েয হবে না। বরং যার উপর হজ্জ ফরয হয়েছে তাকেই হজ্জ করতে হবে (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-১৪৩৯০)।প্রশ্নকারী : শাকিল, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৮) : মসজিদের ক্বিবলার দিকে এক কোণায় কিছু কবর আছে। কবরগুলো দেওয়াল দিয়ে পাকা করা। কবরের দেওয়াল এবং মসজিদের দেওয়ালের মধ্যে ২ ফিট পার্থক্য আছে। প্রশ্ন হল- উক্ত মসজিদে কি ছালাত হবে?

উত্তর : উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা জায়েয হবে। ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি মসজিদের সামনে কোন কবর থাকে তাহলে অধিক সতর্কতাস্বরূপ কবর এবং মসজিদের মধ্যখানে মসজিদের দেয়াল ছাড়াও অতিরিক্ত একটা দেওয়াল অথবা উভয়কে পৃথককারী কোন রাস্তা থাকা উচিত। আর

প্রশ্ন (২৭) : ‘যে ব্যক্তি সূরা আলে ইমরান পাঠ করে সে লোক সম্পদশালী এবং সে স্ত্রীলোক সুসজ্জিতা’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/২৫১৬), মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : এটি রাসূল (ﷺ)-এর হাদীছ নয়, বরং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব বক্তব্য (দারেমী, হা/৩৪৩৮, সনদ উত্তম)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, চাঁপাইনবাবগঞ্জ।

প্রশ্ন (২৬) : রেকর্ডকৃত সালামের জবাব দেয়া যাবে কি?

উত্তর : রেকর্ডকৃত সালামের উত্তর দেয়া ওয়াজিব নয়। তবে যদি সরাসরি সম্প্রচারিত কোন অনুষ্ঠান থেকে সালাম দেয়া হয় তাহলে উত্তর দেয়াই অধিক নিরাপদ কিন্তু ওয়াজিব নয় (শায়খ উছায়মীন, লিক্বাউ বাবিল মাফতূহ, ২৯/২২৮)।প্রশ্নকারী : মাসুদ রানা, জামালপুর।

প্রশ্ন (২৫) : তিন রাক‘আত বিতর ছালাত দুই সালামে পড়ার নিয়ম কী? প্রথম দুই রাক‘আতের নিয়ত করে ও পরে সালাম ফিরানোর পর আবার এক রাক‘আত পড়ার নিয়ত করতে হবে, না-কি একসাথে তিন রাক‘আত পড়ার নিয়ত করতে হবে?

উত্তর : তিন রাক‘আত বিতর ছালাত পড়ার দু’টি পদ্ধতি রয়েছে। ১- দুই রাক‘আত পড়ে সালাম ফেরানো। অতঃপর এক রাক‘আত পড়া। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বিতরের দুই রাক‘আত এবং এক রাক‘আতের মাঝে সালাম ফিরাতেন এবং তিনি বলেছেন, রাসূল (ﷺ) এমনটি করেছেন (ছ

প্রশ্ন (২৪) : আযান চলাকালীন ভুলবশত হারাম কাজে লিপ্ত থাকলে কি ঈমান নষ্ট হয়ে যায়?

উত্তর : আযান চলাকালীন হারাম কাজে লিপ্ত থাকলে ঈমান নষ্ট হয়ে যায় না। হারাম সর্বদাই হারাম, তবে আযান চলাকালীন হারাম কাজে লিপ্ত থাকা আরো জঘন্য ও গর্হিত কাজ। এটা বান্দার গাফলতি ও দুর্বল ঈমানের উপর প্রমাণ বহন করে।প্রশ্নকারী : আব্দুর রঊফ, চট্টগ্রাম

প্রশ্ন (২৩) : আমার বন্ধু গেম থেকে টাকা ইনকাম করে। কিন্তু তার বিকাশ একাউন্ট না থাকায় সে আমার বিকাশ একাউন্ট ব্যবহার করে টাকা উত্তোলন করতে চায়। তাকে সাহায্য করা কি জায়েয হবে?

উত্তর : তাকে সহযোগিতা করা বৈধ নয়। কারণ বর্তমানে গেইমগুলো জুয়া খেলার আধুনিক ভার্সন হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। তাছাড়া গেমটিগুলোতে মিউজিক, গান-বাজনা ও বাদ্যযন্ত্র, নগ্ন ও অশ্লীল ছবিসহ ইসলাম ও ঈমান পরিপন্থী আরো অনেক বিষয় যুক্ত আছে। সুতরাং এজাতীয় গেম খেলা

প্রশ্ন (২২) : কবর ও মসজিদের মাঝে বড় রাস্তা থাকলে সেই মসজিদে ছালাত বৈধ হবে কি?

উত্তর : এমন মসজিদে ছালাত আদায় করা বৈধ। ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি মসজিদের সামনে কোন কবর থাকে তাহলে অধিক সতর্কতাস্বরূপ কবর এবং মসজিদের মধ্যখানে মসজিদের দেয়াল ছাড়াও অতিরিক্ত একটা দেওয়াল অথবা উভয়কে পৃথককারী কোন রাস্তা থাকা উচিত। আর এটাই অধ

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ইমাম তাবীযের ব্যবসা করে, জর্দা খায়, মিথ্যা কথা বলে এবং কুরআন ও ছহীহ হাদীছ ভিত্তিক ঈমান ও আমলকে ফিতনা মনে করে বিরোধিতা করে। উক্ত ইমাম দ্বিতীয় বিবাহের পর তন্ত্রমন্ত্র করে প্রথম স্ত্রীকে মেরে ফেলার জন্য হিন্দু গণকের কাছেও গিয়েছিল। এমন ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা কিংবা তার ইমামতির বৈধতা আছে কি?

উত্তর : উক্ত ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না। তার ইমামতি বৈধ নয়। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ‘যে ব্যক্তি কোন গণকের কাছে আসল, অতঃপর তাকে (ভাগ্য সম্পর্কে) কিছু

প্রশ্ন (২০) : কোন ব্যক্তি পূর্বে যাকাত আদায় না করে থাকলে কী করণীয়? তার মনেও নেই ঐ বছর গুলোতে তার কী পরিমাণ সম্পদ ছিল। এমতাবস্থায় কি শুধু তওবাই যথেষ্ট হবে, না-কি যে কোন পদ্ধতিতে তার অনাদায়কৃত যাকাত পরিশোধ করতে হবে?

উত্তর : প্রত্যেক মুসলিমের জন্য ইসলামের হালাল-হারাম, বৈধ-অবৈধ, ফরজ-ওয়াজিব সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা যরূরী।শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যাকাত হল একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। কেউ তা আদায় না করলে দু’টি হক নষ্ট করল। একটি আল্লাহর হক অপরটি যাকাতের হক

প্রশ্ন (১৯) : মুসলিম রুক্বইয়্যাহকারী কি কোন অমুসলিম রোগীকে রুক্বইয়্যাহ করতে পারে এবং কোন বিধর্মীর কাছে থেকে কি রুক্বইয়্যাহ নেয়া যাবে, যদি তার পদ্ধতি সঠিক হয়?

উত্তর : মুসলিম রুক্বইয়্যাহকারী অমুসলিম রোগীকে রুক্বইয়্যাহ করতে পারবে। কোন এক গোত্রের কাফের সরদার বিচ্চু দ্বারা দংশিত হলে জনৈক ছাহাবী সূরা ফাতিহা দিয়ে ঝাড়ফুঁক করেছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/২২৭৬: ছহীহ মুসলিম, হা/২২০১)। কিন্তু অমুসলিম ব্যক্তির থেকে ঝাড়

প্রশ্ন (১৮) : হিন্দুদের কাটা ছাগলের চামড়া কোন মুসলিম কিনতে পারবে?

উত্তর : অমুসলিমদের যব্হকৃত পশুর চামড়া ক্রয়ে দোষের কিছু নেই। কারণ কোন প্রাণী মারা যাক বা শারঈ পদ্ধতিতে যব্হ না করা হয়, তাহলে তা দাবাগাত বা পরিষ্কার করতে দিলে পাক হয়ে যায় (আল-ইস্তেযকার, ৫/৩০৫ পৃ.)।প্রশ্নকারী : সাব্বির আহমাদ, রংপুর।

প্রশ্ন (১৭) : ফ্রিল্যান্সিং শিখে অর্থ-উপার্জন করা হালাল হবে কী?

উত্তর : সাধারণভাবে হুকম বলা যাবে না, তবে কাজের ধরণ বা হুকুমের উপর নির্ভরশীল। যেমন বৈধ (কাপড়ের ডিজাইন) কাজের মাধ্যমে হলে তার উপার্জন হালল, পক্ষান্তরে অবৈধ (মূর্তির ডিজাইন) কাজের মাধ্যমে হলে তাহলে তা হারাম। আল্লাহ তা'আলা বলেন, ‘নেককাজ ও তাক্বওয়ায়

প্রশ্ন (১৬) : জামা‘আতে ছালাত ১/২ রাক‘আত ছুটে গেলে বৈঠকে শুধু তাশাহহুদ পড়বে, না-কি দুরূদ ও দু‘আ মা’ছুরাও পড়বে?

উত্তর : তাশাহহুদ ও দুরুদ সবই পড়বে। মু‘আয ইবনু জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الْإِمَامُ ‘তোমাদের কেউ ছালাত আদায় করতে এসে ইমামকে কোন এক অবস্থায়

প্রশ্ন (১৫) : হজ্জ বা উমরাহ পালনোত্তর নারীদের চুল কাটার পদ্ধতি কেমন?

উত্তর : হজ্জ বা উমরাহ পালনোত্তর মহিলারা চুল ছোট করবে। যেমন রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘নারীদের জন্য মাথা কামানোর দরকার নেই, তাদেরকে চুল ছাঁটতে হবে’ (আবূ দাঊদ, হা/১৯৮৫; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৬০৫)। ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনে কুদামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও

প্রশ্ন (১৪) : আরাফার মাঠে অবস্থানের জন্য কি পবিত্রতা অর্জন করা শর্ত?

উত্তর : আরাফার ময়দানে অবস্থান করার জন্য পবিত্রতা শর্ত নয়। অপবিত্র পুরুষ এবং ঋতুবতী নারীর জন্য সেখানে অবস্থান করা জায়েয (আল-মাজমূঊ, ৮/১৪০; কাশ্শাফুল ক্বিনা‘, ২/৪৯৪ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৮২০২৯)। যেমন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হজ্জ

প্রশ্ন (১৩) : সূদী ঋণ নিয়ে হজ্জ করলে হজ্জ হবে কি?

উত্তর : শরী‘আত বৈধ ঋণ নিয়েও হজ্জ করতে নিষেধ করে। সুতরাং ঋণ নিয়ে হজ্জ করবে না। কারণ এমতাবস্থায় তার উপর হজ্জ অপরিহার্য নয় (মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনে উছাইমীন, ২১/৯৩-১১০ পৃ.)। যদিও সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটির আলেমগণ বলেন, ঋণ পরিশোধে সামর্থ

প্রশ্ন (১২) : জামা‘আতে ছালাত আদায় করার বিধান কী?

উত্তর : পুরুষদের জন্য ফরয ছালাত মসজিদে গিয়ে জামা‘আতের সাথে আদায় করা ওয়াজিব। বরং ফরয ছালাত জামা‘আত সহকারে আদায় না করলে ছালাত ক্ববুল না হওয়ার সম্ভাবনা বেশী। নবী (ﷺ) বলেন, مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ

প্রশ্ন (১১) : দীর্ঘ মেয়াদী ঋণী ব্যক্তি কি হজ্জ করতে পারবে?

উত্তর : ঋণী ব্যক্তির উপর হজ্জ অপরিহার্য নয়। কারণ হজ্জ শুধু সামর্থ্যবান ব্যক্তিদের উপরেই ফরয। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ গৃহের হজ্জ করা তার (পক্ষে) অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান

প্রশ্ন (১০) : এশার ছালাতের জামা‘আত চলাকালীন শেষের দুই রাক‘আতে জামা‘আতে শামিল হলে ইমামের সালাম ফিরানোর পর মাসবূক ব্যক্তি কি পরের বাকি দুই রাক‘আত ছালাতে সূরা ফাতিহার পর অন্য কোন সূরা যোগ করবে, না-কি শুধু সূরা ফাতিহা পড়বে?

উত্তর : ইমামের জন্য সেটি তৃতীয় ও চতুর্থ রাক‘আত হলেও মাসবূক্বের জন্য মূলত সেটি প্রথম ও দ্বিতীয় রাক‘আত’ (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-২৩৪২৬)। হাফিয ইবনে হাজার আসক্বালানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ..أن ما أدركه المسبوق

প্রশ্ন (৯) : বড় ভাই আমাদের পারিবারিক খরচের জন্য আমাকে এক লক্ষ টাকা দিয়েছে। এই টাকার কি যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর নিছাব পরিমাণ টাকা অবশিষ্ট থাকলে যাকাত দিতে হবে। কারণ যাকাত ওয়াজিব হওয়ার কয়েকটি অন্যতম শর্ত হল: (১) পূর্ণ এক চন্দ্র বছর অতিবাহিত হওয়া। (২) নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হওয়া। ইসলামী শরী‘আত কর্তৃক নির্ধারিত নিসাব পরিম

প্রশ্ন (৮) : বালতিতে বা আবদ্ধ পাত্রে নাপাক কাপড় ধৌত করলে তা কীভাবে পবিত্র করতে হবে? অনেকে বলে ৩ বার ধৌত করলেই তা পবিত্র হয়ে যাবে। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : নাপাকী দূর জন্য একবার ধৌত করাই যথেষ্ট। তবে একবার ধৌত করার পর নাপাকী অবশিষ্ট থাকলে দুইবার বা তিনবার ধৌত করতে হবে। মোটকথা পানিতে ডুবানোর পর নাপাকীর প্রভাব দূরীভূত হলেই সেটি পবিত্র হিসাবে বিবেচিত হবে। কেননা শরী‘আত নাপাকী ধৌত করার ক্ষেত্রে স

প্রশ্ন (৭) : রাসূল (ﷺ) কখনো কি একাই ফরয ছালাতের পর মুনাজাত করেছেন?      

উত্তর : এ মর্মে কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া বোর্ড বলেন, ‘ফরয ছালাতের পর ইমাম অথবা মুক্তাদী কারোর জন্যই একাকী অথবা সম্মিলিতভাবে হাত তুলে দু‘আ করা সুন্নাত দ্বারা প্রমাণিত নয়। বরং এটি বিদ‘আত। এই আমল রাসূল (ﷺ) থেকেও প্রমাণিত ন

প্রশ্ন (৬) : ‘যে ব্যক্তি সকালে ও বিকালে সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের আগে ১০০ বার ‘সুবহানাল্লাহ’ বলবে সে যেন একশ’টি হজ্জ আদায় করল বা একশ’টি উট আল্লাহর ওয়াস্তে দান করল। যে ব্যক্তি এই দুই সময়ে ১০০ বার ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ বলল সে যেন আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য ১০০টি ঘোড়ার পিঠে মুজাহিদ প্রেরণ করলো অথবা আল্লাহর রাস্তায় ১০০ টি গাযওয়া বা অভিযানে শরীক হলো। আর যে ব্যক্তি এই দুই সময়ে ১০০ বার করে ‘লা- ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠ করলো, সে যেন ইসমাঈল বংশের একশ’ ব্যক্তিকে দাসত্ব থেকে মুক্তি প্রদান করলো। আর যে ব্যক্তি এই দুই সময়ে ১০০ বার করে ‘আল্লাহু আকবার’ বলল, ঐ দিনে তার চেয়ে বেশি আমল আর কেউ করতে পারবে না। তবে যদি কেউ তার সমান এই যিকরগুলো পাঠ করে বা তার চেয়ে বেশি পাঠ করে তাহলে ভিন্ন কথা। (তাহলে সেই শুধু তার উপরে উঠতে পারবে।) ইমাম নাসাঈর বর্ণনায় ‘লা- ইলাহা ইল্লাল্লাহু’-র পরিবর্তে ‘লা- ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুআ আলা কুলিল শাইয়্যিন কাদীর’ ১০০ বার পাঠ করার কথা বলা হয়েছে (তিরমিযী, ৫/৫১৩, নং ৩৪৭১; নাসাঈ, আস-সুনানুল কুবরা, ৬/২০৫)। উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি আমলযোগ্য?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ নয় (মিশকাত, তাহক্বীক্ব ছানী, হা/২৩১২; তা‘লীকুর রাগীব, ১/২২৯ পৃ.)। আল্লামা মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি যঈফ (সিলসিলা যঈফাহ, হা/১৩১৫)। বিখ্যাত মুহাদ্দিছ আব্দুর রহমান মুবারকপুরী এর সনদে (الضَّحَّاك

প্রশ্ন (৫) : অনেক মানুষদের দেখা যায় যে, লোকে কী বলবে এই চিন্তা করে হালাল কাজ থেকে দূরে থাকে। লোকে কী বলবে তাই চাচাতো ভাইয়ের মেয়েকে বিয়ে করতে সম্মত হয় না ইত্যাদি। এরূপ ভাবা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এটি কোন মুমিনের অভ্যাস হতে পারে না। মুমিনের আদর্শ হল, তাঁরা মহান আল্লাহর আনুগত্য ও হুকুম পালনের ক্ষেত্রে কোন তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় ও পরোয়া করবে না। এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি গুণ। সমাজে যখন কোন পাপের প্রচলন ব্যাপক হয়ে যায়, তখন তার

প্রশ্ন (৪) : স্বামী-স্ত্রী একসাথে জামা‘আতে ছালাত আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : তাহাজ্জুদ বা অন্যান্য নফল ছালাত স্বামী-স্ত্রী একসাথে জামা‘আত করে আদায় করতে পারে। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) তাকে এবং তার মা অথবা খালাকে সাথে করে ছালাত আদায় করলেন। তিনি বলেছেন, রাসূল (ﷺ) আমাকে তাঁর ডানে দাঁড় করালে

প্রশ্ন (৩) : পেনশনের টাকা দিয়ে হজ্জ, ওমরাহ আদায় করলে সেটা কি কবুল হবে?

উত্তর : উক্ত টাকা সূদমুক্ত হালাল হলে খাওয়া যেমন জায়েয, ঠিক তেমনি ঐ টাকা দিয়ে হাজ্জ বা উমরাহ করাও জায়েয। কেননা তা চাকুরীকালীন প্রাপ্য বেতনের কর্তিত অংশ। পেনশনের টাকা সংশ্লষ্টি ব্যক্তির মালিকাধীন সম্পদ হিসাবেই বিবেচিত হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত পেন

প্রশ্ন (২) : মৃত অবস্থায় যে বাচ্চা জন্ম নেয়, তার জানাজা পড়া যাবে?

উত্তর : এমন বাচ্চার জানাযা পড়তে হবে। মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, السِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِأَبَوَيْهِ بِالْعَافِيَةِ وَالرَّحْمَةِ ‘অকালপ্রসূত ভ্রুণ বা অপূর্ণাঙ্গভাবে প্রসবিত বাচ্চার জানাযার ছালা

প্রশ্ন (১) : হজ্জের সামর্থ্য থাকা বলতে কী বুঝায়?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ গৃহের হজ্জ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান : ৯৭)। উক্ত আয়াতে আল্লাহ শর্তসাপেক্ষে হজ্জ ফরয করেছেন। শর্ত এই যে, কা‘বা পর্যন্ত পৌঁছার সামর্থ

প্রশ্ন (৩৪) : কুরআনুল কারীমের প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠাগুলোতে নারীদের কণ্ঠে কুরআন তেলাওয়াত করা হয়। উক্ত নারীকণ্ঠে কুরআন তেলাওয়াত শুনা যাবে কি?

উত্তর : সবার জন্য উন্মুক্ত হলে তাদের কণ্ঠ শুনা জায়েয হবে না। তবে যদি নারীরা আলাদা হয়, পুরুষেরা আলাদা হয়, তাহলে কোন আপত্তি নেই। যদি প্রতিযোগিতার স্থানে নারী-পুরুষের সংমিশ্রণ না থাকে। বরং আলাদা আলাদাভাবে হয় এবং নারীরা পুরুষদের থেকে নিজেদেরকে ঢেকে

প্রশ্ন (৪০) : কখন যাকাত বের করা সর্বাধিক উত্তম?

উত্তর : রামাযানে যাকাত দেয়া ভাল। তবে মিসকীন ও অসহায় মানুষদের যখন প্রয়োজন, তখন যাকাত বের করাই অধিক উত্তম, যাতে তারা বেশী উপকৃত হয় (উছায়মীন, মাজমূঊ ফাতওয়া ওয়া রাসাইল, ১৭/১৫৫ পৃ.)।প্রশ্নকারী : রহমতুল্লাহ, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩৯) : ব্যবহৃত অলংকারের যাকাত দিতে হবে কি?

উত্তর : ব্যবহার্য অলংকারের যাকাত দিতে হবে। যারা দাবী করেন ব্যবহার্য স্বর্ণ বা রূপার যাকাত দেয়া লাগবে না তাদের দাবী সঠিক নয়। কারণ অলঙ্কারে যাকাত দেয়ার পক্ষে অনেক ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমনعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ ﷺ فَقَالَتْ دَخَلَ عَل

প্রশ্ন (৩৮) : মদীনায় একদিন রামাযানের ছিয়াম রাখা অন্য শহরের এক হাযার রামাযানের চেয়ে উত্তম। মদীনায় একদিনের জুমু‘আর ছালাত অন্য শহরে এক হাযার জুম‘আ পড়ার চেয়েও উত্তম’ (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর ১/৪৯৩ পৃঃ, হা/১১৪৪)। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল। এর সনদ অন্ধকার। আব্দুল্লাহ ইবনে কাছীর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়ূব আল-মাখযূমী নামের দুইজন রাবী ত্রুটিপূর্ণ রাবী (ইবনুল জাওযী, আয-যু‘আফাহ ওয়াল মাতরুকীন ২/১৩৫ পৃ.; মীযানুল ই‘তিদাল ৪/১৬৩ পৃঃ; সিলসিলাহ যঈফাহ হা/৮৩১)।

প্রশ্ন (৩৭) : কোন্ অবস্থায় ছাদাক্বাহ করলে নেকী বেশি পাওয়া যায়?

উত্তর : সুস্থতা ও কৃপণ অবস্থায়। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, এক ছাহাবী রাসূল (ﷺ)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! কোন্ ছাদাক্বার নেকী বেশি পাওয়া যায়? তিনি বললেন, সুস্থ ও কৃপণ অবস্থায় তোমার ছাদাক্বাহ করা, যখন তুমি দারিদ্রের আশঙ্ক

প্রশ্ন (৩৬) শস্যের যাকাত কখন ফরয হয়?

উত্তর : যখন শস্য পরিপক্ক হবে এবং তা কর্তন করা হবে, তখনই শস্যের যাকাত আদায় করতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ اٰتُوۡا حَقَّہٗ یَوۡمَ حَصَادِہٖ ‘ফসল কর্তনের দিনে তার যাকাত প্রদান কর’ (সূরা আল-আন‘আম : ১৪১)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ আলী, ঘোলহারিয়া,

প্রশ্ন (৩৫) : কোন্ কোন্ শস্যের যাকাত প্রদান করা ফরয?

উত্তর : যে সকল শস্য জমিতে উৎপন্ন হয় তা যদি মানুষের সাধারণ খাদ্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং তা ওযন ও গুদামজাত করা যায়, সে সকল শস্যেই কেবল যাকাত ফরয। ওমর ইবনুল খাত্ত্বাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) গম, যম, কিশমিশ এবং খেজুর এই চারটি শস্যের যাকাত

প্রশ্ন (৩৫) : বিভিন্ন স্বর্ণালংকারের দোকানে ব্যবসার উদ্দেশ্যে যে স্বর্ণ গচ্ছিত রাখা হয়, তার যাকাত ফরয কি?

উত্তর : ব্যবসায়িক স্বর্ণ অর্থাৎ যে স্বর্ণ ব্যবসার উদ্দেশ্যে গচ্ছিত রাখা হয়েছে, সে স্বর্ণের উপর যাকাত ফরয, যদি একবছর অতিবাহিত হয় (তিরমিযী, হা/৬৩১; ইবনু মাজাহ, হা/১৭৯২, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : মীযানুর রহমান, চাঁপাইনবাবগঞ্জ

প্রশ্ন (৩৪) : স্বর্ণ ও রৌপ্যের নিছাব কত?

উত্তর : স্বর্ণের নিছাব হল বিশ দীনার। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘বিশ দীনারের কম স্বর্ণে কোন যাকাত নেই। যদি কোন ব্যক্তির নিকট ২০ দীনার পরিমাণ স্বর্ণ এক বছর যাবৎ থাকে তবে এর জন্য অর্ধ দীনার যাকাত দিতে হবে। এরপরে যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাব ঐভাবে হবে’ (আবূ দাঊদ,

প্রশ্ন (৩৩) : টাকার নিছাব দুইভাবে হিসাব করা হয়। স্বর্ণ ও রৌপ্যের হিসাবে। কিন্তু বর্তমানে স্বর্ণ ও রৌপ্যের মূল্যে বিস্তর ব্যবধান পরিলক্ষিত হয়। এমতাবস্থায় কোন্ হিসাবে যাকাত দিতে হবে?

উত্তর : অনেক বিদ্বান গরীব-মিসকীনদের প্রতি দয়ার মনোভাব প্রকাশ করে রৌপ্যের হিসাবে যাকাত দেয়াকেই উত্তম বলেছেন। কারণ গরীবদের জন্য এটা অধিক উপকারী (ফাতাওয়া আল-লাজানা আদ-দায়েমা, ৯/২৫৪, ২৫৭ পৃ., ফৎওয়া নং-১৮৮১)। বর্তমানে যেহেতু রৌপ্যের নিছাবের মূল্য স্ব

প্রশ্ন (৩২) : রান্নাবান্না ও বিভিন্ন কাজের মাঝে থেকে মহিলারা কিভাবে রামাযানকে কাজে লাগাতে পারবে?

উত্তর : রামাযান মাস নেকী অর্জনের শ্রেষ্ঠতম মাস। এই মহান মাসে নেক আমল ও ভাল কাজের প্রতি বেশি বেশি প্রচেষ্টা করা উচিত। গীবত, পরচর্চা ও অনর্থক গল্পগুজব থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রান্নাবান্না ও অন্যান্য কাজের মাঝে থেকেও যিকির-আযকারগুলো সর্বদা পাঠ করা যেতে

প্রশ্ন (৩১) : ছালাত আদায় না করে শুধু ছিয়াম পালন করলে তার ছিয়াম হবে কি?

উত্তর : ছালাত পরিত্যাগকারীর যাকাত, ছিয়াম, হজ্জ কোন আমলই কবুল হবে না। বরং সব আমল বাতিল হবে (ত্বাবারাণী, আল-আওসাত্ব হা/১৮৫৯, সনদ ছহীহ)। বুরাইদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,  مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَم

প্রশ্ন (৩০) : কোন ব্যক্তি যদি একাধারে কয়েক বছর যাকাত আদায় না করে, তাহলে তার করণীয় কী?

উত্তর : যাকাত আদায়ে বিলম্ব করার কারণে নিঃসন্দেহে সে পাপী হবে। তাই তাকে আল্লাহর কাছে তওবা করতে হবে এবং ক্ষমা চাইতে হবে। তার উপর আবশ্যক হচ্ছে যাকাত অনাদায়ী বছরের হিসাব করে একত্রে দ্রুত যাকাত আদায় করা (ফাতাওয়া আরকানুল ইসলাম, প্রশ্ন নং-৩৬০)।প্রশ্নকা

প্রশ্ন (২৯) : রামাযান মাসে জামা‘আতের সাথে তারাবীহ উত্তম, না একাকী তাহাজ্জুদ উত্তম?

উত্তর : রাত্রির বিশেষ নফল ছালাত তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ নামে পরিচিত। রামাযানে এশার পর প্রথম রাতে পড়লে তাকে ‘তারাবীহ’ এবং রামাযান ও অন্যান্য সময়ে শেষরাতে পড়লে তাকে ‘তাহাজ্জুদ’ বলা হয়। রাত্রির ছালাত বা ‘ছালাতুল লায়েল’ নফল হলেও তা খুবই ফযীলতপূর্ণ। যেমন

প্রশ্ন (২৮) : হায়েযগ্রস্ত নারী ক্বদরের রাতগুলো কিভাবে জাগবে?

উত্তর : ঋতুবর্তী বা হায়েযগ্রস্ত মহিলারা লায়লাতুল ক্বদরে ছালাত, ছিয়াম, কা‘বা ঘর ত্বাওয়াফ ছাড়া অন্য সব ইবাদতের মাধ্যমে লায়লাতুল কদর পালন করবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَي

প্রশ্ন (২৭) : তারাবীহর ছালাত দীর্ঘ করে পড়া ভাল, না-কি সংক্ষিপ্ত?

উত্তর : তারাবীহর ছালাত সময় নিয়ে ধীরস্থিরভাবে আদায় করাই উত্তম। রাসূল (ﷺ) ও ছাহাবায়ে কেরামের তারাবীহ এমনই ছিল (তিরমিযী হা/৮০৬, সনদ ছহীহ)। আর এ জন্য মানসিক চাহিদা ও পূব প্রস্তুতি থাকতে হবে। তবে  ইমাম মুছল্লীদের অবস্থা লক্ষ্য করে এবং ছালাতের রু

প্রশ্ন (২৬) : লাইলাতুল ক্বদর কি দেশভেদে একাধিক হতে পারে?

উত্তর : যদিও একই রাতে হয় দেশের বা শহরের ভিন্নতার কারণে তা সূচনার ভিন্নতা হয়ে থাকে। যেমন, আরবের কোন দেশে সূর্য অস্ত যাওয়ার পরে সেখানে ক্বদর শুরু হয় এমনিভাবে আফ্রিকার কোন দেশে সূর্য অস্ত যাওয়ার পরে সেখানে ও শুরু হয়, যদিও দুই দেশের সূর্য অস্ত যাওয়া

প্রশ্ন (২৫) : সব ফিদইয়া একজন মিসকীনকে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : দেয়া যাবে (আল-ইনসাফ, ৩/২৯১ পৃ.; ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১০/১৯৮ পৃ.)।প্রশ্নকারী : ফাওযান, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৪) : ‘মসজিদে হারাম, মসজিদে নববী ও মসজিদে আক্বছা ব্যতীত অন্য কোন মসজিদে ই‘তিকাফ করা যাবে না। এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২৮৭৬)। তবে হাদীছটি খাছ। আর কুরআনের আয়াতটি ব্যাপক। তাই অন্য মসজিদেও ই‘তিকাফ করা যাবে। যেমন ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তিনি স্বীয় গ্রন্থে অধ্যায় রচনা করেছেন,بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَا

প্রশ্ন (২৩) : শুধু বেজোড় রাত্রিগুলোতে ই‘তিকাফ করা যাবে কি?

উত্তর : উওম হলো রামাযানের শেষ দশক পুরোটাই ই‘তিকাফ করা। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ‘আল্লাহর রাসূল (ﷺ) রামাযানের শেষ দশকে ই‘তিকাফ করতেন’ (ছহীহ বুখারী, হ

প্রশ্ন (২২) : যেকোন মসজিদে ই‘তিকাফ করা যাবে কি?

উত্তর : যে মসজিদে ছালাতের জামা‘আত হয়, সেই মসজিদে ই‘তিকাফ করা জায়েয। মসজিদ ছাড়া ই‘তিকাফ শুদ্ধ হবে না। তবে কেউ বলেছেন, যে কোন মসজিদে ই‘তিকাফ শুদ্ধ হবে যদিও সেখানে ছলাতের জামা‘আত না হয়। তার দলীল হল, এই আয়াত- وَ لَا تُبَاشِرُوۡہُنَّ وَ اَنۡتُمۡ عٰکِ

প্রশ্ন (২১) : শা‘বান মাসের ছিয়াম গোটা মাস রাখা যাবে কি?

উত্তর : রামাযান ব্যতীত অন্য কোন মাসে পুরো ছিয়াম পালন করা যাবে না। তাই পুরো শা‘বান মাস ছিয়াম পালন করা যাবে না। তবে রাসূল (ﷺ) রামাযানের পরে অন্য মাসের তুলনায় বেশি ছিয়াম পালন করতেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৭১)। শা‘বান মাসে বেশি বেশি ছিয়াম রাখা মুস্তাহাব।

প্রশ্ন (২০) : নবী করীম (ﷺ)-এর ই‘তিকাফ কেমন ছিল?

উত্তর : নবী করীম (ﷺ) প্রত্যেক রামাযানে দশ দিনের ই‘তিকাফ করতেন। রাসূল (ﷺ) একুশের রাত্রী জাগরণের পর ফরয ছালাত শেষে নির্ধারিত তাঁবুতে প্রবেশ করতেন (ছহীহ বুখারী, হা/২০৪১)। যে বছর তিনি ইন্তিকাল করেন সে বছর তিনি ২০ দিন ই‘তিকাফ করেছিলেন (ছহীহ বুখারী, হ

প্রশ্ন (১৯) : ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির যাকাত ফরয হবে কি?

উত্তর : জানা আবশ্যক যে, ঋণের সাথে যাকাতের কোন সম্পর্ক নেই। ঋণ বাদ দিয়ে গচ্ছিত সম্পদ যা থাকবে, তারই উপরেই যাকাত দিতে হবে। কারণ রাসূল (ﷺ) যাকাত আদায়কারীকে ঋণের কথা বলতেন না (আবুদাঊদ হা/১৫৮৩, সনদ হাসান; বুখারী হা/১৩৯৫; আহমাদ হা/২১৩১৬)। তবে আগে সম্প

প্রশ্ন (১৮) : জনৈক ব্যক্তি অসুস্থতার কারণে রামাযানের দু’টি ছিয়াম রাখতে পারেনি। ক্বাযা করারও সময় পায়নি, মারা গেছে। এই ছিয়ামের কী হবে?

উত্তর : যে ব্যক্তি অসুস্থ হওয়ার কারণে অথবা সফরে থাকার কারণে ছিয়াম ক্বাযা করেছে এবং সে সুস্থ হয়ে ক্বাযা আদায় করার সময় পাওয়ার পূর্বেই মারা গেছে। এমতাবস্থায় তার উপর কিছুই নেই এবং তার পক্ষ থেকে মিসকীনও খাওয়াতে হবে না। কারণ তার উপর ক্বাযা আদায় ফরয হও

প্রশ্ন (১৭) : রামাযানের ক্বাযা ছিয়াম দ্রুত আদায় করতে হবে, না-কি বিলম্বে আদায় করতে হবে?

উত্তর : রামাযানের ক্বাযা ছিয়াম যত দ্রুত সম্ভব আদায় করে নেয়া উচিত। কারণ আল্লাহ তা‘আলা মুমিনদের বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, اُولٰٓئِکَ یُسٰرِعُوۡنَ فِی الۡخَیۡرٰتِ وَ ہُمۡ لَہَا سٰبِقُوۡنَ ‘তারাই কল্যাণকর কাজ দ্রুত সম্পাদন করে এবং তারাই ত

প্রশ্ন (১৬) : একজন মহিলা রামাযানের কিছু ছিয়াম রাখতে পারেনি। কিন্তু কয়টা ছিয়াম ছাড়া পড়েছে সে সংখ্যা ভুলে গেছেন। এখন সে কী করবে?

উত্তর : হায়িয অথবা নিফাসের কারণে মহিলাদের ছিয়াম ক্বাযা হয়ে হয়। তাই ছয়দিন কিংবা সাতদিন এমন সন্দেহ হলে তার উপর কেবল ছয়দিনের ছিয়ামের ক্বাযা আদায় করাই আবশ্যক। কারণ মূলবিধান হচ্ছে والأصل براءة الذمة ‘দায়িত্বমুক্ত থাকা’। তবে কেউ যদি সতর্কতামূলক সাতদিন

প্রশ্ন (১৫) : যে নারী ক্বাযা ছিয়াম পালন করার আগেই গর্ভবতী হয়ে গেছেন এবং আগত রামাযানেও তার পক্ষে ছিয়াম রাখা সম্ভব নয়। এমতাবস্থায় পূর্বের ক্বাযা ছিয়াম ও আগত ছিয়ামের হুকুম কী হবে?

উত্তর : উক্ত ছিয়াম পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করবে, যখন সক্ষম হবে (ফাৎহুল ক্বাদীর, ২/৩৫৫; আল-মাজমূঊ, ৬/২৬৭; আল-মুগনী, ৩/১৪৯ পৃ.)। হাসান বাছরী, ‘আত্বা বিন আবী রাবাহ, যাহ্হাক, নাখঈ, আবূ উবাইদ, আবূ ছাওর, ইবনুল মুনযির সহ সালাফে ছালিহীনের একটি জামা‘আত একই

প্রশ্ন (১৪) : মাইগ্রেন (Migraine) রোগের কারণে ছিয়াম ছেড়ে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : মাইগ্রেন (Migraine) বলতে এক ধরনের মাথাব্যথামূলক রোগ, যা সাধারণত মাথার একদিকে হয়ে থাকে। তবে মাইগ্রেনে শুধু মাথাব্যথাই হয় না, বরং তার সঙ্গে আরো কয়েকটি স্নায়ুবিক উপসর্গও হয়ে থাকে। মাইগ্রেন এক ধরনের নিউরোভাস্কুলার ডিজঅর্ডার, কারণ এই সমস্যা ম

প্রশ্ন (১৩) : হস্তমৈথুনকে কেন ছিয়াম ভঙ্গের কারণ হিসাবে গণ্য করা হয়? অথচ বেপর্দা ও অন্যান্য গুনাহকে ছিয়াম ভঙ্গের কারণ হিসাবে গণ্য করা হয় না।

উত্তর : ছিয়াম ভঙ্গকারী কারণগুলো নির্ধারিত। কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহতে স্পষ্টভাবে সেগুলো উদ্ধৃত হয়েছে। আর সেগুলো হল- সহবাস, পানাহার, কিংবা যা কিছু সহবাস বা পানাহারের স্থলাভিষিক্ত হবে। যেমন স্যালাইন ইনজেকশন, হস্তমৈথুন, শিঙ্গা লাগানো, ইচ্ছাকৃত বমি করা

প্রশ্ন (১২) : যক্ষা রোগে আক্রান্ত কোন ব্যক্তি ছিয়াম রাখতে পারবে কি?

উত্তর : টিবি বা ‘যক্ষা’ শব্দটি এসেছে ‘রাজক্ষয়’ থেকে। ক্ষয় বলার কারণ এতে রোগীরা খুবই শীর্ণ হয়ে পড়েন । যক্ষা প্রায় যেকোনও অঙ্গে হতে পারে পারে, তবে সবচেয়ে বেশি দেখা যায় ফুসফুসে। টিকা বা ভ্যাকসিনেশন-এর মাধ্যমে যক্ষ্মা প্রতিরোধ করা যায় (উইকিপিডিয়া)।

প্রশ্ন (১১) : পাইলস, অর্শ, ভগন্দর রোগের কারণে তেল বা মলম ব্যবহার করলে ছিয়ামের কোন ক্ষতি হবে কি?

উত্তর : এতে ছিয়ামের কোন ক্ষতি হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৯/২১১ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১২৯৯৩৫)।প্রশ্নকারী : কামরুল ইসলাম, সিরাজগঞ্জ।

প্রশ্ন (১০) : ছিয়াম শুরু করা ও শেষ করার জন্য জ্যোর্তিবিদ্যার উপর নির্ভর করা যাবে কি?

উত্তর : চাঁদ না দেখে শুধু পঞ্জিকার লেখা বা ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ছিয়াম পালন করা বা ঈদ করা যাবে না। এক্ষেত্রে অবশ্যই চাঁদ দেখতে হবে। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমরা চাঁদ দেখে ছিয়াম আরম্ভ করবে এবং চাঁদ দেখে ইফতার করবে। আর আকাশ যদি মেঘাচ্ছন্ন থাকে তাহলে শা‘

প্রশ্ন (৯) : কেমন ব্যক্তি চাঁদ দেখার সাক্ষী দিলে ছিয়াম রাখা যাবে?

উত্তর : ছিয়াম রাখার জন্য একজন বিশ্বস্ত, ন্যায়পরায়ণ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির চাঁদ দেখার সাক্ষ্যই যথেষ্ট হবে। ইবনু উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘লোকেরা রামাযানের চাঁদ অন্বেষণ করছিল। আমি রাসূল (ﷺ)-কে জানালাম যে, আমি চাঁদ দেখেছি। অতঃপর তিনি নিজেও

প্রশ্ন (৮) : যে ব্যক্তির কিডনি নষ্ট হয়ে গেছে এবং প্রতিদিন তার ডায়ালেসিস করতে হয়। সে ছিয়াম রাখতে পারবে কি?

উত্তর : কিডনি যে পদ্ধতিতেই ডায়ালাইসিস করা হোক এতে ছিয়াম ভেঙ্গে যাবে। কারণ এ পদ্ধতিতে শরীরকে বিশুদ্ধ রক্ত এবং পুষ্টিকর উপাদান সরবরাহ করা হয়ে থাকে। আর এই দু’টি জিনিস-ই ছিয়াম ভঙ্গ করে। যেহেতু কিডনী ডায়ালাইসিস বা পরিষ্কার করার জন্য রক্ত বের করে তা ক

প্রশ্ন (৭) : যাকাতের টাকা দিয়ে গোরস্থানের জমি ক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : যাকাতের টাকা দিয়ে গোরস্থানের জমি ক্রয় করা বৈধ নয়। কারণ গোরস্থান যাকাত বিতরণের খাতের অন্তর্ভুক্ত নয় (সূরা আত-তাওবাহ : ৬০)। খাত বহির্ভূত কাউকে যাকাতের অর্থ প্রদান করার অধিকার কাউকে দেয়া হয়নি (সূরা আল-আহযাব : ৩৬)। উল্লেখ্য যে, ইমাম আবূ দাঊদ

প্রশ্ন (৬) : ছিয়ামের ফিদিয়া কোন্ ব্যক্তি পাবে? কতটুকু দিতে হবে এবং কোন্ খাদ্য দিয়ে আদায় করতে হবে? খাদ্যের পরিবর্তে টাকা দিয়ে আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ফকীর-মিসকীন শ্রেণীর মানুষকে ফিদইয়া দিবে। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘সে ব্যক্তি প্রকৃত মিসকীন নয়, যাকে এক-দু’লোকমা ফিরিয়ে দেয় (যথেষ্ট হয়) বরং সে-ই প্রকৃত মিসকীন যার কোন সম্পদ নেই, অথচ সে চাইতে লজ্জাবোধ করে অথবা লোকদেরকে আঁকড়ে ধরে যাচ্ঞা করে না

প্রশ্ন (৫) : কোন্ কোন্ রক্ত বের হলে ছিয়াম ভেঙ্গে যাবে?

উত্তর : ১- হায়েয ও নিফাস হওয়া। এ অবস্থায় ছিয়াম ভঙ্গ করে পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করে নেবে (মাজমূঊল ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ, ২৫/২২০, ২৫/২৬৭, ২৬/১৭৬; মুসলিম, ৪/২৬)। নবী (ﷺ) বলেছেন, أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ‘আর হায়িয অবস্

প্রশ্ন (৪) : হার্টের এমন কিছু রোগী আছে, যাদের কোন ট্যাবলেট জিহ্বার নিচে রেখে ব্যবহার করতে হয়, গিলে ফেলা হয় না। শরীর সেটাকে চুষে নেয়। এতে ছিয়াম ভেঙ্গে যাবে কি?

উত্তর : বিশেষজ্ঞ ডাক্তারগণ বলেন, জিহ্বার নিচের স্থানটি শরীরের এমন একটি স্থান, যেখান থেকে শরীর সর্বাধিক দ্রুত ঔষধ শোষণ করে নেয়। এ কারণে কিছু হৃদরোগের তড়িৎ চিকিৎসা হচ্ছে জিহ্বার নিচে ট্যাবলেট রাখা। যে ট্যাবলেটটি সরাসরি ও দ্রুত শরীর শোষণ করে নেয় এব

প্রশ্ন (৩) : একজন মুসলিম ব্যক্তি ছিয়ামের পরিবর্তে কখন ফিদইয়া দিবে?

উত্তর : ডাক্তারগণ যখন কোন ব্যক্তি সম্পর্কে এই মর্মে সিদ্ধান্ত দিবেন যে, তিনি রোগে আক্রান্ত হওয়ার কারণে আর ছিয়াম পালন করতে পারবেন না এবং এ রোগ থেকে সুস্থতারও আশা করা যায় না, তখন ফিদইয়া প্রদান করা ওয়াজিব। চির রোগী ও অতি বৃদ্ধ মানুষ তিনি ছিয়াম পালন

প্রশ্ন (২) : ছিয়াম অবস্থায় সাইনোসাইটিস রোগীর পেটের ভেতরে নাকের শ্লেষ্মা চলে গেলে তার ছিয়ামের হুকুম কী? একই রোগী যদি নাকে রক্তসহ ঘুম থেকে জেগে উঠে এবং তার মুখে রক্তের স্বাদ পায় সেক্ষেত্রে হুকুম কী?

উত্তর : সাইনোসাইটিস হল এক প্রকার যন্ত্রণাদায়ক রোগের নাম। আমাদের মুখমণ্ডলের হাড়ের ভিতরে কিছু ফাঁপা জায়গা আছে তাকে সাইনাস বলে। কোন কারণে যদি সাইনাসগুলোর মধ্যে ঘা বা প্রদাহ হয় তখন তাকে সাইনোসাইটিস বলে। (দ্র.: উইকিপিডিয়া)। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লা

প্রশ্ন (১) : মহিলারা কি তারাবীহর ছালাত আদায় করতে পারবে? তারা বাসায় পড়বে না-কি মসজিদে গিয়ে পড়বে?

উত্তর : নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই তারাবীহর ছালাত আদায় করা সুন্নাতে মুওয়াক্কাদাহ (আল-মাজমূঊ, ৪/৩৭; সুবুলুস সালাম, ২/১১ পৃ.)। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‘যে ব্যক্তি রামাযানে ঈমান

যেমন ছিল সালাফদের রামাযান

যেমন ছিল সালাফদের রামাযান-মাযহারুল ইসলাম*ভূমিকারামাযান মাস কল্যাণের মাস। ব্যক্তি জীবন থেকে শুরু করে রাষ্ট্রীয় জীবন পর্যন্ত যাবতীয় কল্যাণের সমাহার নিয়ে বছর ঘুরে আমাদের সামনে রামাযান উপস্থিত হয়। রহমত, বরকত আর মাগফিরাতের সামষ্টিক রূপ রামাযান। সত্যিকার অ

প্রশ্ন (৩০) : আট বছর বয়সে শিশু মারা গেলে তার কি গোসল দিতে হবে ও তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে?

উত্তর : গোসল দিতে হবে এবং তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এতে কোন মতভেদ নেই’। ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে আলেমদের ইজমা বর্ণনা করেছেন যে, তার জানাযার ছালাত পড়তে হবে (আল-মুগনী, ৩/৪৫৮ পৃ.)। শিশুর জানাযার ছাল

প্রশ্ন (২৯) : মৃত্যু যন্ত্রণা কি গুনাহগুলোকে হালকা করবে? অনুরূপভাবে রোগ-বিমার কি গুনাহকে কিছুটা লাঘব করে?

উত্তর : লাঘব হবে। রোগ-বিমার, বিপদাপদ, দুশ্চিন্তা বা দুর্ভাবনা এমন যা কিছু ব্যক্তিকে পাকাড়ও করে এগুলো তার গুনাহ মার্জনাকারী বিষয় হিসাবে গণ্য হবে। যদিও একটি কাঁটা বিঁধে তবুও তার বিনিময়ে গুনাহ মোচন হবে। এরপর যদি সে ধৈর্যধারণ করে ও ছওয়াব লাভের নিয়ত

প্রশ্ন (২৮) : দাঁতের কোন সমস্যা নেই তবে দাঁতগুলো হলদে। যার কারণে সংকোচবোধ হয়। এমতাবস্থায় স্থায়ীভাবে দাঁতকে সাদা রং করা যাবে কি?

উত্তর : এতে কোন সমস্যা নেই। এমনকি সেটা যদি স্থায়ীও হয় তবুও। কারণ মূল বিধান হলো বৈধতা। এতদ্ব্যতীত এর কোন দলীল পাওয়া যায় না, যা এটি করতে বাধা দেয় (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৯৯৯২১)।প্রশ্নকারী : যাকির, নাটোর।

প্রশ্ন (২৭) : কাবীরা গুনাহ করলে কি ছিয়াম নষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর :কাবীরা গুনাহ করলে ছিয়াম নষ্ট হবে না। কেননা কাবীরা গুনাহ ছিয়াম ভঙ্গের কারণের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এর সরাসরি কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে ইবাদত কবুল হওয়া বা না হওয়া এবং নেকি হবে কি না এ ব্যাপারে সালাফদের বিভিন্ন ধরনের মন্তব্য রয়েছে।প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (২৬) : ছিয়াম রাখতে অক্ষম ব্যক্তি কি একজন মিসকীনকে ত্রিশদিন খাওয়াবেন, না-কি ত্রিশজন মিসকীনকে একদিন খাওয়াবেন?

উত্তর : সুবিধা অনুযায়ী আদায় করতে পারে, চাইলে একসাথে বা বিচ্ছিন্ন ভাবে, একজনকে বা একাধিক ব্যক্তি দেয়া যাবে। রামাযানের মাসের শুরুতে বা শেষ আদায় করা যায় (ফাতাওয়া ইবনে বায, ১৫/২০৩)।প্রশ্নকারী : মামুনুর রশীদ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৫) : মানুষ কি আশরাফুল মাখলূক্বাত?

উত্তর : বিভিন্ন আয়াত ও হাদীছের বক্তব্য দ্বারা বুঝা যায় যে, মানুষ শ্রেষ্ঠ জাতি। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আমি আদম সন্তানকে সম্মানিত করেছি, তাদের জন্য পানি ও স্থলে যানবাহনের ব্যবস্থা করেছি, তাদেরকে পবিত্র রিযক দিয়েছি আর আমি তাদেরকে আমার অধিকাংশ সৃ

প্রশ্ন (২৪) : যে ব্যক্তি ক্বিয়ামতের মাঠে স্থাপিত মীযানকে বিশ্বাস করে না তার হুকুম কী হবে?

উত্তর :পরকাল ও তার সংশ্লিষ্ট  (জান্নাত ও জাহান্নাম) বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস করা ঈমানের ছয়টি রুকনের অন্যতম একটি রুকন। কেউ যদি কোন একটি অস্বীকার করে তাহলে সে কাফির ও চিরস্থায়ী জাহান্নামী, পরকালে তার কোন আমল তাকে উপকৃত করবে না (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৫

প্রশ্ন (২৩) : আল্লাহ তা‘আলা যে আমাদের রিযিক্ব লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন, সেটা কি আমাদের চেষ্টা বা কৃতকর্মের উপরে লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন, না-কি আল্লাহ তা‘আলার ইচ্ছা অনুযায়ী লিপিবদ্ধ রেখেছেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর যমীনে বিচরণকারী সবার জীবিকার দায়িত্ব আল্লাহরই এবং তিনি সেসবের স্থায়ী অস্থায়ী অবস্থিতি সম্বন্ধে অবহিত; সবকিছুই সুস্পষ্ট কিতাবে আছে’ (সূরা হূদ : ৬)। কখনো কখনো বিশেষ কিছু অসীলায় রিযিক বৃদ্ধি পায় ও পথ উন্মুক্ত হয়ে যায়

প্রশ্ন (২১) : সকাল ও বিকালে যে ১০০ বার সুবহানাল্লা-হিল আযীম ওয়াবিহামদিহী পাঠ করবে তাকে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মর্যাদা দেয়া হবে’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ (আবূ দাঊদ, হা/৫০৯১; সনদ ছহীহ, ছহীহুল জামে‘, হা/৬৪২৫)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ আব্দুল আলীম, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (২২) : ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘রামাযানের শেষ দশকের বেজোড় কোন রাত যদি জুম‘আহ বারে পড়ে, তাহলে সে রাত্রি লাইলাতুল ক্বদর হওয়ার সম্ভাবনা অধিক’। এ কথা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথাটি ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নয় বরং ইবনু রজব হাম্বালী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে হুবাইরা হতে বর্ণনা করেছেন (লাতায়েফুল মা‘আরেফ লি ইবনে রজব, পৃ. ২০৩)। এই উক্তিটি কোন হাদীছ বা আছার দ্বারা সমর্থিত নয়।প্রশ্নকারী : রিয়ায,

প্রশ্ন (২০) : ছালাতের শেষ বৈঠকে দরূদ ও দু‘আ মাসূরা পাঠ করার সময় তাশাহহুদ পাঠ করেছি কি করিনি এরূপ সন্দেহ হলে করণীয় কী?

উত্তর :এরূপ সন্দেহ হলে দুরূদ পড়ে নিবে। কেননা দুরূদ ছুটে গেলে ছালাত বাতিল হয়ে যাবে। ছালাতের বৈঠকে দুরূদ পড়া রুকন। আর রুকন ছুটে গেলে ছালাত বাতিল হয়ে যাবে (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-২৫০৩২৪)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ পারভেজ, হড়গ্রাম, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৯) : ইমাম নাভীর নিচে বা নাভী বরাবর হাত বাঁধে, সিজদায় দুই হাত কুকুরের মত বিছিয়ে রাখে, সশব্দে আমীন বলে না, রফঊল ইয়াদায়েন করে না, সম্মিলিত মুনাজাত করে ইত্যাদি। এমন ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর :উক্ত ইমামের পিছনে ছালাত পড়লে ছালাত হবে, তবে ফাসিক ও বিদ‘আতীর পিছনে ছালাত আদায় করা মাকরূহ। রাসূল (ﷺ) বলেন, ইমামগণ ছালাতে ভুল করলে তোমাদের রয়েছে নেকী ও তাদের জন্য রয়েছে গোনাহ’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৯৪; মিশকাত, হা/১১৩৩)। এমতাবস্থায় মুক্তাদীর ছালাত কব

প্রশ্ন (১৮) : যোহরের পরের ২ রাক‘আত সুন্নাত কি ফরয ছালাতের আগে পড়ে নেয়া যাবে?

উত্তর :যাবে না। কারণ সালাফদের পক্ষ থেকে এমন কোন দলীল পাওয়া যায় না। নির্ধারিত সুন্নত নির্ধারিত সময়েই আদায় করতে হবে। পরের সুন্নাত আগে আদায় করা  রাসূল (ﷺ)-এর নির্দেশ বহির্ভূত কাজ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,ذٰلِکَ بِاَنَّهُمۡ شَآقُّوا اللّٰهَ وَ رَسُوۡلَه

প্রশ্ন (১৭) : যাকাতের টাকা কি প্রতিষ্ঠানের শ্রমিকদের (যারা গরীব, বেতনের টাকা দিয়ে চলতে কষ্ট হয়) তাদের দেয়া যাবে?

উত্তর :যাকাতের খাত আটটি (সূরা আত-তাওবাহ : ৬০)। তাই তারা যদি অসচ্ছল অভাবী হয় তাহলে দেয়া যেতে পারে। তবে আশপাশে তাদের চেয়ে কেউ বেশি গরীব হলে সে তাদের উপর অগ্রাধিকার পাবে।প্রশ্নকারী : সাইদুল ইসলাম, ত্রিশাল, ময়মনসিংহ।

প্রশ্ন (১৬) : দু‘আ কুনূত পড়ার সময় হাত তুলা যাবে কি?

উত্তর :যাবে। ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু রজব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সালাফে ছালিহীনের মধ্যে ওমর ইবনু খাত্তাব, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আবূ হুরায়রা ও আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, أنَّهم كانوا يرفعون أيديَهم

প্রশ্ন (১৫) : মসজিদ কে কি masque বলা যাবে?

উত্তর :পৃথিবীর সব ভাষা আল্লাহ তা‘আলার সৃষ্টি। তিনি বলেন, ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র। এতে তো অবশ্যই বহু নিদর্শন রয়েছে জ্ঞানীদের জন্য’ (সূরা আর-রূম : ২৩)। তাই মসজিদকে সধংয়ঁব দোষের হবে ন

প্রশ্ন (১৪) : কাফের-মুশরিকদের নাবালক বাচ্চারা মারা গেলে তারা জান্নাতী হবে, না-কি জাহান্নামী হবে?

উত্তর :এ ব্যাপারে স্পষ্ট কথা হল এই যে, মুমিনদের সন্তানগণ জান্নাতী হবে। কিন্তু কাফির, মুশরিকদের সন্তানদের ব্যাপারে আলিমগণ বিভিন্ন হাদীছের কারণে সর্বমোট চারটি মতে বিভক্ত হয়েছেন। যথা : ১- তারা জান্নাতে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৪০৪৭; মুসনাদে আহমাদ, ৫/৫৮ পৃ.

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক বক্তা বলেন, জুমু‘আর খুত্ববা বাংলা ভাষায় দেয়া যাবে না, আরবী ভাষায় দিতে হবে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর :উক্ত দাবী সঠিক নয়। খুৎবা স্ব স্ব জাতির ভাষায় দিতে হবে। কারণ খুত্ববার উদ্দেশ্য হচ্ছে উপদেশ দেয়া, শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ করা। তাই খুৎবা উপস্থিত লোকদের ভাষায় না হলে তো সেটি অর্জিত হবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ مَاۤ  اَرۡسَلۡنَا مِنۡ رَّسُوۡلٍ

প্রশ্ন (১২) : একই রাতে দুইবার বিতর পড়া যাবে?

উত্তর : যাবে না। নবী (ﷺ) বলেছেন, لَا وِتْرَانِ فِيْ لَيْلَةٍ‏ ‘একই রাতে দুইবার বিতর হয় না’ (আবূ দাঊদ, হা/১৪৩৯; তিরমিযী, হা/৪৭০; নাসাঈ, হা/১৬৭৮)। তাই প্রথম রাত্রে বিতর পড়লে শেষ রাতে শুধু তাহাজ্জুদ পড়বে (দারেমী হা/১৬৪৭; মিশকাত হা/১২৮৬, সনদ ছহীহ)।প

প্রশ্ন (১১) : ব্যাংকে চাকরীর পর প্রাপ্ত পেনশনের টাকায় ব্যবসা করলে উপার্জন হালাল হবে কি?

উত্তর :কারো অর্থ হালাল-হারাম মিশ্রিত হলে তাকে অনুমান করে হারাম অর্থ বের করে ফেলবে এবং হক্বদারের কাছে পৌঁছবে। আর হক্বদার না পেলে তার নামে ছাদাক্বাহ করে দিবে। কারণ হারাম অর্থ মিশ্রিত থাকলে তার ইবাদত কবুল হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫)। শায়খুল ইসলাম ইমা

প্রশ্ন (১০) : কোন মহিলা তার স্বামীর কাছ থেকে খোলা ত্বালাক্ব নিলে বা বিবাহ বিচ্ছিন্ন করলে কতদিন ইদ্দত পালন করবে?

উত্তর :এ ধরনের মহিলা একমাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর অন্যত্র বিবাহ করতে পারবে। ত্বালাক্বের ইদ্দত এক হায়েয বা এক মাস (নাসাঈ, হা/৩৪৯৭; তিরমিযী, হা/১১৮৫)‌। আর ইদ্দতকাল অতিবাহিত হয়ে যাওয়ার পর পুনরায় স্ত্রী ঐ স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চাইলে, সেক্ষেত্রে ত্বালাক্

প্রশ্ন (৯) : কুনূতে নাযেলা পড়ার সময় আমীন আমীন বলা যাবে কি? কুনূতে নাযেলার সাথে কুরআন বা হাদীছের অন্যান্য দু‘আ পড়া কি জায়েয?

উত্তর : কুনূতে নাযিলাহ ও কুনূতে বিতর পড়ার সময় ইমামের পিছনে মুক্তাদীগণ আমীন আমীন বলতে পারবেন। অনুরূপভাবে জুমু‘আর খুত্ববাহ চলাকালীনও ইমামের দু‘আর সময় মুছল্লীগণ আমীন আমীন বলতে পারে’ (আবুদাঊদ হা/১৪৪৩, সনদ হাসান; আল-মাজমূঊ, ৩/৪৯৩-৫০২; মাজমূঊ ফাতাওয়া

প্রশ্ন  (৮) : শা‘বান মাসের প্রতি বৃহস্পতিবার দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করা যাবে কি? রাসূলুল্লাহ‌ (ﷺ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি সেই দিন দুই রাক‘আত ছালাত পড়বে, প্রত্যেক রাক‘আতে সূরা ফাতিহা ও সূরা ইখলাছ একশ’বার পড়বে, সালাম ফিরানোর পর একশ’বার নবী (ﷺ)-এর উপর দুরূদ পড়বে আল্লাহ‌ তার দ্বীন ও দুনিয়ার সকল প্রয়োজন পূরণ করে দিবেন’ মর্মে প্রচলিত হাদীছটি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনার কোন ভিত্তি নেই। এটি শা‘বান মাস সংক্রান্ত বানোয়াট ফযীলত। শা‘বান মাসের ফযীলত, এ মাসে ছালাত আদায়ের ফযীলত ও ১৫ই শা‘বানের ফযীলত সংক্রান্ত রাসূল (ﷺ)-এর নামে অনেক মিথ্যা হাদীছ রচনা করা হয়েছে। ইবনে হাজার আল-হাইছামী (রাহিমাহুল্লাহ) ব

প্রশ্ন (৭) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, ছেলে-মেয়ে ও নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য বগলের লোম তুলে ফেলতে হবে, ব্লেড ব্যবহার করা যাবে না। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর :আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি নবী করীম (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে,‏الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الآبَاطِ‘জন্মগত স্বভাব পাঁচটি। যথা : ১- খাতনা বা মুসলমানি করা, ২- গুপ

প্রশ্ন (৬) : কোন মুসলিমকে কাফের বলার জন্য কোন শর্ত আছে কী? তাকফীরের মূলনীতি কী?

উত্তর : কোন মুসলিম কুফুরী করলে তাকে কাফির সাব্যস্ত করার জন্য তাড়াহুড়া করা যাবে না। কারণ রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘কেউ তার ভাইকে কাফির বললে, তাদের দু’জনের একজনের উপর তা বর্তাবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬১০৩, ৬১০৪)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘কেউ তার ভাইকে ‘কাফির’ বলে

প্রশ্ন (৫) : কাবিননামায় ত্বালাকের অধিকার দেয়া না থাকলে স্বামী তার স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দিতে পারবে কি?

উত্তর : বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পর উভয়েরই ত্বালাক্ব দেয়ার অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়। কাবিননামায় লেখা থাক বা না থাক। শারঈ কারণে সংসার করা সম্ভব না হলে যে কেউ বিবাহ বিচ্ছিন্ন করতে পারে। দুঃখজনক বিষয় হল, তুচ্ছ কারণে তারা ইসলামের দেয়া ত্বালাক্বের অধিকার

প্রশ্ন (৪) : কোন এলাকার মসজিদে আযান ও ছালাত না হলে সেখানকার মুসলিমদের কী অবস্থা হবে?

উত্তর :ঐ এলাকার লোকদের মুসলিম বলা যাবে না। কারণ মসজিদের হক্ব আদায় না করা মুশরিকদের বৈশিষ্ট্য (সূরা তওবা ১৭)। আর যারা ছালাত আদায় করে কিন্তু মসজিদে এসে জামা‘আতে আদায় করে না, তারা মুনাফিক্ব (সূরা তওবাহ ৫৪; ছহীহ মুসলিম হা/৬৫৪)। মুমিনদের সম্পর্কে আল্লাহ ত

প্রশ্ন (৩) : কিভাবে আল্লাহর সাথে শিরক সংঘটিত হয়?

উত্তর :শিরক বলতে বুঝায় গাইরুল্লাহকে আল্লাহর বৈশিষ্ট্যের সমকক্ষ মনে করা। যেমন আল্লাহর রুবূবিয়্যাতে শিরক করা। অর্থাৎ আল্লাহর রুবূবিয়্যাতের বৈশিষ্ট্যে সমকক্ষ করা অথবা কোন বৈশিষ্ট্যকে তিনি ব্যতীত অন্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা। যেমন সৃষ্টি, জীবিকা, জীবন ও

প্রশ্ন (২) : ছালাতের সময় ব্যতীত মসজিদের ফ্যান বা বাতি জ্বালিয়ে ব্যক্তিগত আমল করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : গুনাহ হবে না। আল্লাহর নাম স্মরণ করা ও ইবাদত করার জন্যই মসজিদ তৈরি করা হয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘সে সব ঘরে, যাকে সমুন্নত করতে এবং যাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন, সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে’ (সূরা আন

প্রশ্ন (১) : ইয়া’জূজ-মা’জূজ মানুষ জাতি। তারা কি সবাই পথভ্রষ্ট? ইয়া’জূজ-মা’জূজ কি কোন নবীর অনুসরণ করতে পেরেছে? তাদেরকে কেন সুযোগ দেয়া হল না?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা কোন ব্যক্তির উপরে দলীল বা প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত কিংবা তার কাছে দ্বীনের দাওয়াত না পৌঁছানো পর্যন্ত তাকে আযাব দিবেন না। এটিই আল্লাহ তা‘আলার হিকমাহ বা মহাপ্রজ্ঞা। যেমন তিনি বলেন, ‘আমি সুসংবাদবাহী ও সতর্ককারী রাসূল প্রের

প্রশ্ন (৩৫) : নিম্নের হাদীছটি কি ছহীহ? لَا تَقْرَأِ الحَائِضُ وَلَا الجُنُبُ مِنَ القُرْآنِ شَيْئًا ‘ঋতুবতী নারী ও জুনুবী ব্যক্তি (যার ওপর গোসল ফরয) কুরআনের কিছুই পাঠ করবে না’।

উত্তর : হাদীছটি যঈফ। আল্লামা নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি মুনকার (যঈফ তিরমিযী হা/১৩১; যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/৫৯৪; মিশকাত, হা/৪৬০)। শু‘আইব আল-আরনাউত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইসমাঈল বিন আয়াশ নামক দুর্বল রাবী থাকার কারণে হাদীছটি যঈফ

প্রশ্ন (৩৪) : ‘আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিনের সাথে লড়াই করেছেন এবং তাদেরকে সাত যমীন পর্যন্ত পাঠিয়ে দিয়েছেন’ মর্মে বর্ণিত ঘটনা কি সত্য?

উত্তর : উক্ত ঘটনার কোন ভিত্তি নেই। তিনি জিনের সাথে লড়াই করেননি এবং এমন কিছু ঘটেনি। বরং এটি বাতিল, মিথ্যা ও মানুষের বানোয়াট। শায়খুল ইসলাম আবুল আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) এ ব্যাপারে বলেন যে, ‘নিঃসন্দেহে এটি মিথ্যা। এর কোন ভিত্তি নেই এবং মিথ্যাবাদীরা য

প্রশ্ন (৩৩) : ওযূর সময় কি সালাম দেয়া ও নেয়া যাবে?

উত্তর : ওযূ অবস্থায় সালাম দেয়া, সালামের জাওয়াব দেয়া এবং প্রয়োজনীয় কথা বলা সবই জায়েয। তবে ওযূর শেষে জাওয়াব দেয়া এবং কথা বলাটাই অধিক উত্তম। যেমনটি ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ), শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) ব

প্রশ্ন (৩২) : প্রতিমাসে প্রাপ্য বেতনের যাকাত কীভাবে প্রদান করতে হবে?

উত্তর : প্রথম বেতনের উপর যদি এক বছর পূর্তি হয়, তবে তার সাথে সংশ্লিষ্ট করে সবগুলো যাকাত আদায় করে দিবে। তাহলে যে বেতনের উপর এক বছর পূর্ণ হয়েছে তার যাকাত সময়ের মধ্যেই আদায় করা হল। আর যাতে বছর পূর্ণ হয়নি তার যাকাত অগ্রিম আদায় হয়ে গেল। প্রতিমাসের বেত

প্রশ্ন (৩০) : অনেক মহিলারা ডান হাতের নখ রাখে। কারণ তারা তা না রাখলে নাকি কাজ করতে পারে না। এখন কেউ যদি বড় নখ রাখে তাহলে তার পাপ হবে কি?

উত্তর : কাজের অজুহাতে হাতের নখ রাখার একটি কৌশল মাত্র। হাতের নখ কেটে ফেলা প্রকৃতিগত সুন্নত। নবী (ﷺ) বলেছন, ‘প্রকৃতিগত আচরণ (নবীগণের তারীকা) পাঁচটি। যথা : ১. খাতনা করা। ২. লজ্জাস্থানের লোম কেটে পরিষ্কার করা। ৩. নখ কাটা। ৪. বগলের লোম ছিঁড়া। ৫. গোঁ

প্রশ্ন (২৯) : হিন্দুরা যেখানে হাঁটাচলা করে সেখানে কি ছালাত হবে?

উত্তর : কোন স্থান অমুসলিমের হাঁটাচলার কারণে অপবিত্র হয় না। আর অমুসলিমদের ঘরে ছালাত আদায় করতে সমস্যা নেই; যদি যে স্থানটিতে ছালাত পড়ছে সে স্থানটি পবিত্র হয় এবং সে স্থানে কোন ছবি বা মূর্তি না থাকে; যেগুলোকে তারা সম্মান করে থাকে, পূজা করে থাকে। কারণ

প্রশ্ন (২৮) : একদিন স্বামীর সাথে ঝগড়ার একপর্যায়ে প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়ে কুরআন হাতে নিয়ে যদি কেউ বলে যে, এই কুরআন ছুয়ে বলছি জীবনে কোনদিন তোমার টাকায় হাত দিব না, তোমার টাকা দিয়ে কিছু করব না, যত টাকা নিয়েছি সব ফেরত দিয়ে দিব। অতঃপর পরবর্তীতে ভুল বুঝতে পারে যে, তার এমন কাজ করা ঠিক হইনি। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : কুরআনে হাত দিয়ে বা কুরআনের নামে শপথ করা ঠিক নয়। কারণ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করা যাবে না। আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে শপথ করা শিরক। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন,   مَنْ حَلَفَ بِغ

প্রশ্ন (২৭) : উবাই ইবনু কা‘ব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ছেলেটিকে খিযির হত্যা করেছিলেন, তাকে কাফির হিসাবেই সীলমোহর করা হয়েছিল। সে বেঁচে থাকলে তার পিতা-মাতাকে সীমালঙ্ঘন ও কুফরীর দ্বারা বিব্রত করত। উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : এ প্রসঙ্গে হাদীছটি হল, উবাই ইবনু কা‘ব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِيْ قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ‘নিশ্চয় যে ছেলেটিকে খাযির (আল্লাহ

প্রশ্ন (২৬) : মানুষ রাতে ঘুমালে শয়তান তার গ্রীবাদেশে তিনটি গিরা দেয়। শয়তানের এই তিনটি গিরা খোলার উপায় কী?

উত্তর : আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘যখন তোমাদের কেউ ঘুমায় শয়তান তার মাথার পিছন দিকে তিনটি গিরা দেয় এবং প্রত্যেক গিরার উপর মোহর মারে বা থাবা মেরে বলে, রাত অনেক আছে তুমি নিশ্চিন্তে ঘুমাও। যদি সে জাগে এবং দু‘আ পড়ে তাহলে একটি

প্রশ্ন (২৫) : ফজরের ওয়াক্ত পুরো সময় বায়ু বের হয় এমনকি মাঝে মধ্যে ওযূতেও বায়ু বের হয়। অন্য ওয়াক্তে মাঝে মাঝে এমনটি হয়। এখন উক্ত ব্যক্তি কি মা‘যূর?

উত্তর : এমতাস্থায় তিনি মা‘যূর হিসাবে ধর্তব্য হবেন ইনশাআল্লাহ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৮৬)।প্রশ্নকারী : তোফায়েল আহমাদ, সিলেট।

প্রশ্ন (২৪) : মুকিম অবস্থায় কোন্ কোন্ ছালাত (যোহর/আছর ও মাগরিব/এশা) জমা করে পড়া জায়েয?

উত্তর : মুছল্লীদের প্রয়োজনে যেকোন সময়ই ছালাত জমা করা যায়। যা রাসূল (ﷺ) জমা করেছিলেন কোন ভয় বা বৃষ্টি ছাড়াই (আবূ দাঊদ, হা/১২১১)। যেমন কঠিন শীত, বিরতিহীন বৃষ্টি, ভয় বা বরফ পতিত হলে জমা করা যায় তা মসজিদ বা বাড়ি (বিস্তারিত দ্র. : আল-মাজমূঊ শারহ মুহা

প্রশ্ন (২৩) : কুরআন তেলাওয়াত করার সময় মসজিদে আযান শুরু হয়। সে ক্ষেত্রে কোনটি উত্তম হবে তেলাওয়াত চালিয়ে যাওয়া, না-কি আযানের জবাব দেয়া?

উত্তর : আযানের জবাব দেয়াটাই উত্তম হবে। কারণ আযান ক্ষণিকের জন্য আসে আবার চলে যায়। কুরআন তেলাওয়াত যার বিপরীত যেকোন সময় পড়া যায়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যখন তোমরা মুআযযিনের আযান শোন তখন মুয়াযযিন যা বলে তোমরাও তাই বল’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৮৪)। শায়খ ইবনু বায (

প্রশ্ন (২২) : কোন ব্যক্তি দু‘আ চাইলে তাকে কী বলে দু‘আ করতে হবে?

উত্তর : একজন মুসলিম অপর মুসলিমের নিকট দু‘আ চাইতে পারে এবং চাওয়া উত্তম। মহান আল্লাহ বলেন, ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম)-এর পুত্রগণ পিতার নিকট বলল, আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন (সূরা ইউসুফ : ৯৭)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ন

প্রশ্ন (২১) : স্ত্রী যদি কখনো স্বামীকে সহবাসের জন্য কাছে ডাকে, কিন্তু স্বামী যদি তাতে সাড়া না দেয়, তাহলে কি স্বামীর গুনাহ হবে?

উত্তর :  কোন স্বামীর জন্য বৈধ নয় যে, শারীরিক চাহিদা থাকা সত্ত্বেও স্ত্রীর আহ্বানে সাড়া না দেয়া। জৈবিক চাহিদা সাধারণত পুরুষের পক্ষ থেকেই হয়ে থাকে। তাইতো হাদীছে এসেছে- কোন স্ত্রী যদি স্বামীর ডাকে সাড়া না দেয় তাহলে সে মহিলা সকাল করবে ফিরিশতাদে

প্রশ্ন (২০) : মুহাম্মাদ (ﷺ) দিনের কোন্ কোন্ সময় ঘুমাতেন?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) দিনে প্রয়োজনে কায়লুলা করতেন দুপুরের সময় (ছহীহ বুখারী, হা/৯৩৯)। তাছাড়া দিনের বেলা কোন্ সময় ঘুমাতেন তা হাদীছে স্পষ্ট পাওয়া যায় না। রাসূল (ﷺ) এশার আগে ঘুমানোকে অপসন্দ করতেন। অর্থাৎ রাতের প্রথম প্রহরেই ঘুমিয়ে যেতেন এবং অর্ধ রাত পরে

প্রশ্ন (১৯) : মাযহাবী মসজিদের ইমাম ছালাতে রাফঊল ইয়াদাইন করে না, আমীনও জোরে বলে না। এমতাবস্থায় কোন মুছল্লী যদি সেগুলো করে, তাহলে কি ইমামের অনুসরণ করাকে অমান্য করা হয়?

উত্তর : অমান্য করা হবে না। কারণ রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘ইমাম যখন ‘আল্লাহ আকবার’ বলে তাকবীর দেয় তোমরাও তাকবীর দাও এবং ‘সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদা’ বলে, তখন তোমরা ‘রব্বানা লাকাল হামদ্’ বল (ছহীহ বুখারী, হা/৯৩১)। এগুলো আদেশ। অনুরূপ নিষেধও করা আছে। যেমন- ই

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদে জমি দানকারী ব্যক্তি যদি সেই মসজিদে দানকৃত জমি দাবি করে, তাহলে সেই মসজিদে বাকি মুছল্লীদের ছালাত হবে কি?

উত্তর : ওয়াক্বফকৃত বা দানকৃত জমি বা অন্য কোন কিছু ফিরিয়ে নেয়া জায়েয নয়। কেননা তা ওয়াক্বফ করার সঙ্গে সঙ্গে মালিকের মালিকানা থেকে বেরিয়ে যায় (মারাতিবুল ইজমা‘, পৃ. ৯৭; ফাৎহুল বারী, ৫/২৩৫; ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ৩/২৩ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়া

প্রশ্ন (১৭) : হাইস্কুলে মহিলা এবং পুরুষ স্টাফদের বসার পৃথক কোন ব্যবস্থা নেই। উভয়কে এক রুমে বসতে হয় এবং মহিলা স্টাফদের সাথে প্রয়োজনে কথাও বলতে হয় এবং তাকাতেও হয়। এটা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা শরী‘আত সম্মত নয়। এক্ষেত্রে করণীয় একটাই- যেকোন মূল্যে বসার স্থান পৃথক করতে হবে। এভাবে নারী-পুরুষের সংমিশ্রণ হারাম। কিছু প্রয়োজন থাকলে পর্দার আড়াল থেকেই সম্পন্ন করতে হবে (সূরা আল-আহযাব : ৫৩)।প্রশ্নকারী : সেকেন্দার, বাগমারা, রাজশাহ

প্রশ্ন (১৬) : মসজিদে বাম হাতের উপর ভর দিয়ে বসার ব্যাপারে কি কোন সুনির্দিষ্ট ব্যাখ্যা আছে? জানা যায় যে, এটি ভাল নয়।

উত্তর : এ বিষয়ে একটি স্পষ্ট হাদীছ এসেছে যেখানে এভাবে বসতে নিষেধ করা হয়েছে। যেমন আমর ইবনু শারীদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল (ﷺ) একদা আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আমি আমার বাম হাত পিছনে রেখে হেলান দিয়ে বসে ছিলাম। রাসূল (ﷺ) বললেন, তুমি তাদের মত বস

প্রশ্ন (১৫) : মীলাদুন্নাবী উদযাপন করা যাবে না কেন? ‘ইয়া নাবী’ বলা যাবে কি? মীলাদে যে দরূদ পড়া হয় সেটা কি হাদীছে আছে? অনেকেই বিভিন্ন হাদীছের হাওয়ালা দেয় বিশেষ করে ইমাম সুয়ূত্বী (রাহিমাহুল্লাহ) এর বইয়ের দলীল জানতে চাই?

উত্তর : মীলাদুন্নাবী উদযাপন করা যাবে না। কেন যাবে না এটা অযৌক্তিক প্রশ্ন। কারণ যা নিষেধ তা মেনে নেয়া উচিত। মহান আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের নবী তোমাদের যা দিয়েছেন, তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করছেন, তা বর্জন কর’ (সূরা আল-হাশর : ৭)। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যে এম

প্রশ্ন (১৪) : স্বামী বা স্ত্রীর কোন একজন মুরতাদ বা কাফের হলে তাদের বৈবাহিক অবস্থার বিধান কী?

উত্তর :  বৈবাহিক অবস্থায় স্বামী-স্ত্রীর কেউ মুরতাদ বা অমুসলিম হয়ে গেলে তাদের বিবাহ নষ্ট হয়ে যাবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘অতঃপর যদি তোমরা জানতে পার যে, তারা মুমিন নারী, তবে তাদেরকে কাফিরদের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দিয়ো না। মুমিন নারীগণ কাফিরদের জন্য বৈ

প্রশ্ন (১৩) : ‘আমরা চাইলে জীবনের প্রতিটা মুহূর্তকেই আনন্দময় করে তুলতে পারি’, এরূপ বলা কি শিরক?

উত্তর : এভাবে বলা যাবে না। জেনে রাখা উচিত যে, আমরা যাই চাই না কেন, মহান আল্লাহ না চাইলে তা কখনোই হবে না। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর তোমরা ইচ্ছা করতে পার না, যদি না সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ ইচ্ছা করেন’ (সূরা আত-তাকবীর-২৯)। রাসূল (ﷺ) ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্

প্রশ্ন (১২) : আবূ দাঊদে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ  বলেছেন, যে কুরআনকে মধুর সূরে পাঠ করে না সে আমাদের দলভুক্ত নয়’। উক্ত হাদীছের মূল ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উপরে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ। এর অর্থ কুরআনকে এমন সুন্দর ও স্পষ্ট করে তেলাওয়াত করা, যাতে চিন্তার ছাপ থাকবে। তাজবীদের সাথে, আল্লাহভীতি নিয়ে তেলাওয়াত করা, যেন তেলাওয়াতকারী বা শ্রবণকারীর উপর প্রভাব পড়ে। কারণ হাদীছে এসেছে- রাসূল (ﷺ) বলেন, মহান আ

প্রশ্ন (১১) : হিবা কী ও কিভাবে সংঘটিত হয়? কোন্ ধরনের বস্তুতে হিবা শুদ্ধ হয়? হিবা এবং ছাদাক্বার মধ্যে পার্থক্য কী?

উত্তর : মুসলিম সমাজে লেনদেনের কয়েকটি পরিভাষা চালু আছে। হাদিয়া, দান, ছাদাক্বাহ বা হেবা করা। কোন নেকীর উদ্দেশ্যে কাউকে কিছু দিলে তাকে দান বা ছাদাক্বাহ বলা হয়। নেকীর উদ্দেশ্য ছাড়াই কাউকে কিছু দিলে তাকে হেবা বলে। আবার ব্যক্তিগত মহব্বত বা পারিবারিক স

প্রশ্ন (১০) : স্ত্রী সুস্থ থাকার পরও সহবাস করতে না চাইলে জোর করে সহবাস করলে কী তার উপর যুলম হবে?

উত্তর : স্ত্রীর জন্য জায়েয নয় স্বামীর কাছে যাওয়া থেকে নিজেকে বিরত রাখা। বরং ক্ষতির আশঙ্কা অথবা অপরিহার্য কাজে ব্যস্ত না থাকলে স্বামীর আহ্বানে সাড়া দেয়া স্ত্রীর উপর অপরিহার্য। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন,

প্রশ্ন (৯) : মুরতাদ কাকে বলে? ইসলামে মুরতাদের শাস্তি কী?

উত্তর : ঈমান আনয়নের পর কুফরীতে ফিরে যাওয়াকেই মুরতাদ বলে। প্রকাশ্যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে গালি দেয়া, শরী‘আতের কোন অংশকে অস্বীকার করা, প্রকাশ্যে স্বজ্ঞানে বড় শিরক করলেই একজন মুমিন কাফির হয়ে যায়, যাকে মুরতাদ বলে। কাফির ও মুশরিকদের শাস্তিই হবে মুর

প্রশ্ন (৮) : অপবিত্র অবস্থায় কুরআন বা হাদীছ অডিও শুনা যাবে কি? অথবা মোবাইলে দেখে পড়া যাবে কি?

উত্তর : অপবিত্র অবস্থায় কুরআন স্পর্শ না করে যিকির হিসাবে মুখস্থ তিলাওয়াত করা যাবে। বরং এ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত শ্রবণ করা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। যেমন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَّكِئُ فِيْ حَجْرِيْ وَأَنَا ح

প্রশ্ন (৭) : আমি একজন অটো ড্রাইভার। অভাব-অনটনের কারণে বছর খানেক আগে NGO থেকে দুই লাখ টাকা লোন নিয়েছিলাম, যার কিস্তি এখনো চলমান। পরবর্তীতে জানতে পারি যে, সূদ ভিত্তিক লোন দেয়া-নেয়া দুটোই হারাম কাজ। এখন আমি তাওবাহ করতে চাচ্ছি। সেক্ষেত্রে কি লোন শোধ করে তাওবাহ করতে হবে, না-কি কিস্তি চলমান অবস্থায় তাওবাহ করলে হয়ে যাবে?

উত্তর : নবী (ﷺ) সূদখোর, সূদদাতা, তার সাক্ষীদাতা এবং তার লেখককে অভিসাম্পত করেছেন এবং বলেছেন, ওরা সবাই সমান (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। তাই আপনার উচিত দ্রুত তওবাহ করা এবং বেশি বেশি ক্ষমাপ্রার্থনা, আমলে ছালিহ, ছালাত আদায় ও ছাদাক্বাহ ইত্যাদি করা। ক

প্রশ্ন (৬) : ‘শেষ নবীর উম্মত হতে চেয়েছেন মূসা (আলাইহিস সালাম)’ কথাটা কি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে বর্ণনা এসেছে, তা জাল। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ সম্পর্কে বর্ণিত হাদীছের সনদগুলো ছহীহ নয়। আর এ কথা সর্বজনবিদিত যে, যঈফ হাদীছ দ্বারা শরী‘আতের কোন বিধান প্রতিষ্ঠিত হয় না। যেমন ইবনু আবী-‘আছীম তার কিতাব আস

প্রশ্ন (৫) : আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে খোলা ত্বালাক্ব নিয়েছি। কারণ সে ছালাত আদায় করে না, ছিয়াম পালন করে না। এ ব্যাপারে তাকে অনেক দিন থেকে নছীহত করা সত্ত্বেও তার কোন পরিবর্তন হয়নি। অথচ আমি ছালাত আদায় করলে, ছিয়াম পালন করলে, কুরআন ও হাদীছ পড়াশোনা করলে অত্যাচার করে। তাই খোলা ত্বালাক্ব নিতে বাধ্য হয়েছি। ১ মাস পার হয়েছে। এখন একজন ছালাত আদায়কারী ছেলে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছে। আমি তাতে রাজিও আছি কিন্তু আমার পিতা রাজি হচ্ছে না। এমতাবস্থায় আমার করণীয় কী?

উত্তর : এমতাবস্তায় পিতাকে বুঝাতে হবে এবং অন্য কোন নিকটাত্মীয়র সহযোগিতা নিতে হবে। কারণ কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর আলোকে আদর্শ পাত্র-পাত্রীর যোগ্যতার মাপকাঠি তার দ্বীনদারিতা ও উত্তম চরিত্র। বিবাহের ক্ষেত্রে আল্লাহভীরুতা, ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতাই মূখ্য

প্রশ্ন (৪) : টিভিতে বিভিন্ন ইসলামিক অনুষ্ঠান দেখে আমরা উপকৃত হই। কিন্তু অধিকাংশ সময় টিভির প্রতিটা চ্যানেলে বেপর্দা নারীদের বিজ্ঞাপন ও বাজনা চলে। দেখতে না চাওয়া সত্ত্বেও বেপর্দা নারীর দিকে দৃষ্টি চলে যায়। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : এগুলো থেকে বিরত থাকা যরূরী। কারণ সাম্প্রতিককালে ইসলামী সংস্কৃতি ভুলে গিয়ে নিম্নমানের নির্মাতারা আর্থিক সুবিধার্থে ও বেশি ভিউয়ার্সের লোভ-লালসায় তৈরি করছে নোংরা সুড়সুড়ি দেয়ার মত কন্টেন্ট। এতে শুধু অশ্লীলতাই আছে। বিজ্ঞাপনের নামে যৌনতার উচ্ছ

প্রশ্ন (৩) : মহিলাদের পেট খোলা না রেখে পেটের নাভীতে অলংকার পরা কি জায়েয?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আতে নারীদের জন্য স্বর্ণালংকার পরিধান করা জায়েয। আলী বিন আবু তালেব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, أَخَذَ رَسُوٍلُ اللهِ ﷺ حَرِيْرًا بِشِمَالِهِ وَذَهَبًا بِيَمِْينِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ

প্রশ্ন (২) : ভুল তিলাওয়াতকারী ইমামের পিছনে জেনেশুনে নিয়মিত ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এরূপ অজ্ঞ লোকদেরকে ইমামতির জন্য নিয়োগ করা জায়েয নয়। কারণ অশুদ্ধ বা ভুল তিলাওয়াতকারীর ইমামতি ছহীহ নয়। তবে লক্ষণীয় বিষয় হল, মাখরাজ (অর্থাৎ উচ্চারণে), স্বরচিহ্নে অথবা অক্ষরে ভুলের কারণে যদি অর্থ পরিবর্তন হয়ে যায়, তাহলে কিন্তু তার ছালাত বাতি

প্রশ্ন (১) : ‘আহলেহাদীছ’ নামে কোন মসজিদের নামকরণ করা যাবে কি?

উত্তর : নির্দিষ্ট কোন ব্যক্তির নামেও মসজিদের নামকরণ করা জায়েয। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) অনুচ্ছেদ রচনা করে বলেন, بَابُ هَلْ يُقَالُ مَسْجِدُ بَنِيْ فُلَانٍ ‘অমুকের মসজিদ বলা যায় কি?’ (অধ্যায় নং-৮, অনুচ্ছেদ নং-৪১)। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিয়া

প্রশ্ন (৩১) : ছালাত শেষে যিকিরগুলো সরবে বলতে হবে, না-কি চুপেচুপে বলতে হবে?

উত্তর : ছালাতের পারের যিকিরগুলো নীরবে পড়ার ক্ষেত্রে কোন মতপার্থক্য পরিলক্ষিত হয় না। বরং স্বরবে পড়া যাবে কি না এ নিয়ে কিছু মতপার্থক্য দেখা যায়। যদিও এবিষয়ে প্রস্থতা রয়েছে। শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘স্বরবে পড়াটাই সুন্নত। উল্লেখ্য যে, অন্

প্রশ্ন (৩০) : আল-কুরআনের মুহকাম ও মুতাশাবিহ আয়াত বলতে কী বুঝায়?

উত্তর : মুহকাম (مُحْكَم) সেই আয়াতসমূহকে বলা হয় যাতে যাবতীয় আদেশ-নিষেধ, বিধি-বিধান, মাসলা-মাসায়েল এবং ইতিহাস ও কাহিনী আলোচিত হয়েছে; যার অর্থ স্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন এবং যেগুলো বুঝতে কোন প্রকার অসুবিধা হয় না।  আর মুতাশাবিহ (مُتَشَابِه) আয়াতগুলোর

প্রশ্ন (২৯) : জেহরী ছালাতে ইমাম আমীন বলতে ভুলে গেলে বা ইচ্ছাকৃতভাবে না বললে মুক্তাদীগণের আমীন বলতে হবে কি?

উত্তর : ইমাম জোরে আমীন বলুন বা না বলুন মুক্তাদীগণ জোরে আমীন বলবেন (আল-উম্ম, ১/১০৯ পৃ.; ইয়ানাত তালেবীন, ১/১৪৮ পৃ.; আল-মুগনী, ২/১৬২ পৃ.)। তবে বড় ফিতনার আশঙ্কা থাকলে নীরবে বলাই উত্তম, যাতে করে পরবর্তীতে তাদেরকে এ বিষয়ে সঠিক ধারণা দেয়া সহজ হয় (মাজমূ

প্রশ্ন (২৮) : বিবাহের জন্য একাধিক মেয়ে দেখে সিদ্ধান্ত নেয়া জায়েয হবে, না-কি সরাসরি দেখার ক্ষেত্রে একজনের বেশি দেখা যাবে না? মেয়ে দেখার ক্ষেত্রে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : একাধিকও দেখা যেতে পারে। তবে বিষয়টি নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, قُلۡ اِنۡ تُخۡفُوۡا مَا فِیۡ صُدُوۡرِکُمۡ اَوۡ تُبۡدُوۡہُ یَعۡلَمۡہُ اللّٰہُ ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, তোমাদের মনে যা আছে তা যদি তোমরা গোপন রাখ কিংবা প্রকাশ কর, আল্

প্রশ্ন (২৭) : আল্লাহ তা‘আলা কুরআনে বলেছেন, গর্ভবতী মায়ের পেটে কী আছে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। কিন্তু বর্তমানে আল্ট্রাসনোগ্রাফীর মাধ্যমে জানা যাচ্ছে। কুরআনের উক্ত আয়াতের সঠিক ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَللّٰهُ یَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ کُلُّ اُنۡثٰی وَ مَا تَغِیۡضُ الۡاَرۡحَامُ وَ مَا تَزۡدَادُ ؕ وَ کُلُّ شَیۡءٍ عِنۡدَهٗ بِمِقۡدَارٍ ‘প্রত্যেক নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং গর্ভাশয়ে যা কিছু কমে ও বাড়ে আল্লাহ তা জানেন এবং তা

প্রশ্ন (২৬) : ‘যারা এই দুনিয়ায় অন্ধ তারা আখেরাতেও অন্ধ থাকবে’ দ্বারা কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘স্মরণ করুন সে দিনকে, যখন আমরা প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের ইমামসহ ডাকব। অতঃপর যাদের ডান হাতে তাদের আমলনামা দেয়া হবে, তারা তাদের আমলনামা পড়বে এবং তাদের উপর সামান্য পরিমাণও যুলুম করা হবে না। আর যে ব্যক্তি এখানে অন্ধ সে আ

প্রশ্ন (২৪) : সিজদায় কুরআনে বর্ণিত কোন্ দু‘আ করা নিষেধ? কুরআনে বর্ণিত দু‘আ করার শুরুতে ‘আঊযুবিল্লাহি মিনাশ শায়তানির রাজীম’ পড়তে হবে কি?

উত্তর : সিজদায় কুরআনের বর্ণিত দু‘আ পড়লে ‘আঊযুবিল্লাহি মিনাশ শায়তানির রাজীম’ পড়তে হবে না। কারণ দু‘আ হিসাবে পড়ার সময় শয়তান থেকে পানাহ চাওয়ার দলীল পাওয়া যায় না। তবে কুরআন তিলাওয়াত মনে করে সিজদায় পড়া যাবে না (ফাতওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমা, ৬/৪৪৩ পৃ.)।প্

প্রশ্ন (২৩) : অনেক আগের কবরস্থানের উপর দিয়ে কি চলাচল করা যাবে?

উত্তর : কবর সংরক্ষণ করাই শরী‘আত সম্মত। তাই সংরক্ষিত কবরের উপর দিয়ে চলা নিষিদ্ধ। তবে বিশেষ প্রয়োজন হলে পুরাতন কবরের বিষয়টি ভিন্ন। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কবর যদি অনেক পুরাতন হয়ে যায়, যার মধ্যে মৃত্যু ব্যক্তির কোন কিছু অবশিষ্ট নেই, যা একে

প্রশ্ন (২২) : সিজদাতে ‘সুবহানা রব্বিয়াল ‘আলা’-এর জায়গায় ভুলে বা বেখেয়ালিতে ‘সুবহানা রব্বিয়াল ‘আযীম’ বললে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে কি?

উত্তর : ছালাতে রুকুর দু‘আ সিজায় বা সিজদার দু‘আ ররুকুতে ভুলবশত পড়লে সালাম ফিরানোর পূর্বে সাহু সিজদা দিবে (শারহুল মুমতে‘, ৩/৩৫৯ পৃ.)।প্রশ্নকারী : শাহরিয়ার জাহান, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (২১) : শুক্রবারে হানাফী মসজিদে আযান শুরু হয় অনেক আগে। কিন্তু জুমু‘আর খুত্ববাহ শুরু হয় অনেক দেরিতে। প্রশ্ন হল- শুক্রবারে মসজিদে আগে যাওয়ার যে ফযীলত, হানাফী মসজিদ কোন্ সময় গেলে তা হাছিল হবে?

উত্তর : উক্ত ফযীলত মসজিদ বা ইমামের খুত্ববার সাথে সম্পৃক্ত নয় বরং নির্দিষ্ট সময়ের সাথে সম্পৃক্ত। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন জানাবাত গোসলের ন্যায় গোসল করে এবং ছালাতের জন্য আগমন করে সে যেন একটি উট কুরবানী করল। যে ব্যক্তি দ্বিতীয় পর্য

প্রশ্ন (২০) : বিভিন্ন কবি সাহিত্যিকদের বাণী বা তাদের লেখা সংগ্রহ করে যদি পিডিএফ তৈরি করা হয় এবং  অনুমতি ছাড়া যদি ইউটিউবে ভিডিও তৈরি করা হয় তাহলে বৈধ হবে কি?

উত্তর : সৎ নিয়ত ও দ্বীনি উদ্দেশ্য থাকলে জায়েয হবে। যদি ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোন প্রকার বাধা নিষেধ না থাকে। কারণ প্রতিটি কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‏إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ‘প্রত্যেক ক

প্রশ্ন (১৯) : প্রতিদিন রাতে সূরা মুলক পড়া সুন্নাহ। প্রশ্ন হল- যদি কেউ মাগরিবের ছালাত অথবা এশার ছালাতের পর সময়ের ব্যস্ততার কারণে মসজিদ থেকে বের হয়ে কর্মস্থানে যেতে যেতে সূরা মুলক পাঠ করে, তাহলে কি ছওয়াব পাওয়া যাবে?

উত্তর : জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ‏ ‏(‏الم  تَنْزِيْلُ‏)‏ وَ ‏(‏تَبَارَكَ الَّذِيْ بِيَدِهِ الْمُلْكُ)‏ ‘নবী (ﷺ) সূরা আলিফ লাম-মীম তানযীল ও সূরা ‘তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক’ না পা

প্রশ্ন (১৮) : বিধর্মীরা কাপড় ধৌত করলে বা সেলাই করলে সেই কাপড় পরা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। তবে তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসাবে গ্রহণ করা যাবে না (সূরা আল-মুজাদালাহ : ২২)। তাদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাওয়া যাবে না এবং তাদের যবেহকৃত কোন পশুর গোশত খাওয়াও যাবে না। তবে মৌখিকভাবে ব্যবসায়িক আদান-প্রদান, হালাল খাদ্যের দাওয়াত কবুল ও উপঢ

প্রশ্ন (১৭) : কোর্ট ম্যারেজ এবং কোর্টের মাধ্যমে ত্বালাক্ব দেয়া সম্পর্কে ইসলামের বিধান কী?

উত্তর : কোর্ট ম্যারেজ শরী‘আত সম্মত নয়, যেখানে মেয়ের অলীর সম্মতি থাকে না। কুমারী অথবা বিধবা উভয়ের ক্ষেত্রেই অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ হালাল হবে না। বরং বাতিল হবে গণ্য হবে।আবূ মূসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, ‘অভিভাবক ছাড়া কোন বিয়ে

প্রশ্ন (১৬) : তওবা করার পর পুনরায় সেই পাপ হয়ে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : এমতাবস্থায় আবারও দৃঢ়ভাবে তাওবাহ করতে হবে।  আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর যারা কোন অশ্লীল কাজ করে ফেললে বা নিজেদের প্রতি যুল্ম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের পাপের জন্য ক্ষমা চায়। আল্লাহ ছাড়া আর কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করে ফেলে

প্রশ্ন (১৫) : সূদী ব্যাংক, এনজিওর লোন, কিস্তির সাথে জড়িত কোন ব্যক্তির উপহার হিসাবে দেয়া নগদ অর্থ বা পণ্য গ্রহণ করা যাবে কি এবং তাদের বাড়িতে যাবে কি? উল্লেখ্য, তাদের বৈধ চাকুরীর ইনকামও আছে।

উত্তর : হারাম সম্পদ বা মাল দুই প্রকারের। যথা-(১) মূল সম্পদ বা মালটাই হারাম। যেমন চুরি, ডাকাতি, ছিনতাই ও জোরপূর্বক দখল করা জিনিস বা টাকা-পয়সা। কারোর কাছ থেকে এই প্রকার জিনিসের উপঢৌকন গ্রহণ করা জায়েয নয়। কারণ সেটি মূল মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া অপর

প্রশ্ন (১৪) : জান্নাতে কি রাত দিন হবে?

উত্তর : জান্নাতে রাত দিন, চন্দ্র-সূর্য থাকবে না। জান্নাত সর্বদা আলোকিত থাকবে। তবে জান্নাতীরা খাদ্য গ্রহণের ক্ষেত্রে সকাল-সন্ধ্যা অনুভব করবে এবং পর্দা উঠানো ও নামানোর মাধ্যমে তারা সুখ ভোগ করবে (তাফসীরে ত্বাবারী ১৮/২২১ পৃ., সূরা মারইয়াম ৬২ নং আয়াত

প্রশ্ন (১৩) : বিধর্মীদের দোকান থেকে বিশেষ করে হিন্দুদের দোকান থেকে মিষ্টি বা মিষ্টান্ন জাতীয় পণ্য ক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : মুসলিমদের দোকান থাকলে সেখান থেকেই ক্রয় করার চেষ্টা করবে (বুখারী হা/৫৪৭৮)। অন্যথা যদি নিরাপদ মনে হয়, তবে হিন্দু, কাফির, মুশরিকদের প্রস্তুতকৃত খাবার খাওয়া জায়েয (ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ র্দাব ইবনে উছাইমীন, ২৪/২ পৃ.)। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হ

প্রশ্ন (১২) : চাকুরীজীবী ব্যক্তি অফিসের যাবতীয় পণ্য ক্রয় করে। কিছু পণ্য ক্রয় করার সময় দেখা যাচ্ছে পণ্যের দাম ৩০০/৪০০ টাকা, যা সব দোকানে একই দাম। কিন্তু ঐ ব্যক্তি সেই পণ্যটি ২৮০/৩৮০ টাকায় ক্রয় করতে পারে। উক্ত পণ্য ক্রয়ে যে ২০ টাকা সাশ্রয় হল, সেই টাকা কি তিনি নিজে গ্রহণ করতে পারবে?

উত্তর : এভাবে সাশ্রয়ের টাকা নেয়া হারাম। কারণ কোম্পানীর পক্ষ থেকে সে তার নির্ধারিত পারিশ্রমিক গ্রহণ করেন। মূলত উকীল, প্রতিনিধি, এজেন্ট বা কর্মসম্পাদনের দায়িত্বশীল ব্যক্তির জন্য ক্ষমতা প্রদানকারী, দায়িত্ব অর্পণকারী বা এন্টে নিয়োগকারীর অনুমতি ব্যতী

প্রশ্ন (১১) : নারীরা বাড়িতে ছালাত আদায় করলে পুরুষের জামা‘আতের ন্যায় ২৭ বা ২৫ গুন ছাওয়াব পাবে কি?

উত্তর : মহিলাদের জন্য মসজিদ অপেক্ষা ঘরে ছালাত আদায় করা উত্তম। তাই তারা বাড়ীতে একাকী পড়লেও পুরুষদের ন্যায় জামা‘আতের নেকী পাবে। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন,صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِيْ بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ

প্রশ্ন (১০) : অনেকেই বেনামাযীর বাড়ীতে খাওয়া অপসন্দ করেন। বেনামাযীর বাড়ীতে খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : মুসলিম ও কাফেরের মাঝে পার্থক্যকারী ইবাদত হল ছালাত (মুসলিম হা/৮২)। তাই ছাহাবায়ে কেরাম ছালাত পরিত্যাগকারী ব্যক্তিকে কাফের মনে করতেন (তিরমিযী, হা/২৬২২; সনদ ছহীহ)। তাই এদের সাথে সম্পর্ক রাখা উচিত নয়।ছালাত ত্যাগকারীর বিধান সম্পর্কে আলেমদের মধ

প্রশ্ন (৯) : মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে লোক ‘লা হাওলা ওয়ালা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ ওয়ালা মানজায়া মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি’ পাঠ করে, আল্লাহ তা‘আলা তার হতে সত্তর প্রকারের অনিষ্ট অপসারণ করেন এবং এগুলোর মাঝে সাধারণ বা ক্ষুদ্র বিপদ হল দরিদ্রতা। হাদীছটি কি আমলযোগ্য?

উত্তর : বর্ণনাটি মাকহূলের মন্তব্য। অংশটুকু ছহীহ নয় (যঈফ আত-তিরমিযী, হা/৩৬০১; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/১০৫, ১৫২৮; যঈফ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৯৬৯)। তবে এ মর্মে ছহীহ বুখারী ও ছহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা কর্তৃক যে অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে, সেটি ছহীহ। যেমন আবূ

প্রশ্ন (৮) : বিধর্মীরা কত ভাগে বিভক্ত?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র কুরআনে অমুসলিমদের দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। যেমন তিনি বলেন, ‘যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ হতে বহিষ্কার করেনি, তাদের প্রতি মহানুভবতা প্রদর্শন ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে

প্রশ্ন (৭) : জনৈক ব্যক্তি কোল্ড এলার্জির রোগী। শীতের মধ্যে রোগটা বেড়ে যায়। ওযূতে নাকের মধ্যে পানি দিলে হাঁচি হতে হতে অসুস্থ হয়ে যায়? এমতাবস্থায় কী করা উচিত?

উত্তর : উক্ত রোগের কারণে অসুস্থতা বেড়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকলে তায়াম্মুম করবে (আবূ দাঊদ, হা/৩৩৪; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭৮১৩, ১৭৮৪৫; ইরওয়াউল গালীল, হা/১৫৪; তাবয়ীনুল হাক্বাইক্ব, ১/৩৬; ফাৎহুল ক্বাদীর, ১/১২৪-১২৫, ১৩৪; আল-ইনছাফ, ১/১৯৩; আল-মুগনী, ১/১৮৯, ১৯২

প্রশ্ন (৬) : বর্তমানে মোহর কত হওয়াটা সুন্নাহ সম্মত?

উত্তর : বিয়ের মোহর হালকা হওয়াটাই সুন্নত সম্মত। রাসূল (ﷺ) বলেন ‘উত্তম বিবাহ হল যে বিয়েতে মোহর হালকা হবে’ (ইবনু হিব্বান, আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) ছহীহ বলেছেন, ছহীহুল জামে‘, হা/৩৩০০)। সামর্থ্য অনুযায়ী মোহর আদায় করা সুন্নাত। এ ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা ঠি

প্রশ্ন (৫) : ইসলামে মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা নিষেধ। কিন্তু ইদানিং অনলাইনে ব্যাপকভাবে ‘মৃত্যু সংবাদ’ প্রচার করা হয়। প্রশ্ন হল, অনলাইনে মৃত্যুসংবাদ প্রচার করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত্যু সংবাদ জানানোর জন্য মসজিদে বা বাজারে-গ্রামে যেভাবে মাইকিং করা হয়, তা শরী‘আত সম্মত নয় (তিরমিযী হা/৯৮৬, সনদ হাসান)। অনুরূপ মসজিদের বোর্ডে কারো মৃত্যু সংবাদ লিখে প্রকাশ করাও জায়েয নয়। তবে নিকটাত্মীয় ও স্বজনদেরকে জানানোর জন্য মোবাইল বা

প্রশ্ন (৪) : হিন্দু-খ্রিস্টান তথা বিধর্মীদের বাড়ীতে যেকোন উপলক্ষে দাওয়াত দিলে কোন মুসলিম তা গ্রহণ করতে পারবে কি?

উত্তর : কাফির ও বিধর্মীদের দাওয়াত ক্ববুল করা অপরিহার্য নয়। অপরিহার্যের বিষয়টি শুধু মুসলিমদের দাওয়াতের সঙ্গে সম্পৃক্ত’ (হাশিয়াতুদ দাসুক্বী আলাশ-শারহিল কাবীর, ২/৩৩৮; মানহুল জালীল, ৩/৫৩১)। আবূ হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)

প্রশ্ন (৩) : ইসলামী সম্মেলনকে লক্ষ্য করে যাকাত ও উশরের টাকা আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যাকাত ও উশরের টাকা দিয়ে ইসলামী সম্মেলন করা যাবে না। কারণ যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুকনসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুক‌ন, ভিত্তি, খুঁটি। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আত সম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত রয়েছে, যা মেনে চলা আবশ্যক (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দ

প্রশ্ন (২) : জুমু‘আর দিনে বেলা ১১-১২ টা পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কখনো কখনো এরূপ করতেন। খত্বীব বা ইমাম আগমনের পূর্বে তিনি পঠনপাঠনের কাজ করতেন। অতঃপর যখন আযান দেয়া হত তখন তিনি বন্ধ করে দিতেন। ধারাবাহিকভাবে এমন করা অনুচিত। পক্ষান্তরে পঠনপাঠনের কাজ ছেড়ে দিয়ে ঐ সময়ে নি

প্রশ্ন (১) : পিতা তার মৃত্যুর সময় সন্তান-সন্ততির মাঝে সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে যা বলেন তাতে করে মেয়েদের অংশ একটু কম হয়ে যায়। অর্থাৎ ছেলেদেরকে প্রপারে এবং মেয়েদেরকে প্রত্যন্ত অঞ্চলে জমি বণ্টনের কথা বলেন। এ বিষয়ে পিতার মৃত্যুর পর ছেলে-মেয়েদের মাঝে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়। এখন তারা কী করতে পারে?

উত্তর : জমি-সম্পত্তির ওয়ারিছ হওয়ার জন্য মূল মালিকের মৃত্যু হওয়া অপরিহার্য। মৃত্যুর পূর্বে মালিক তার সম্পত্তি উত্তরাধিকারদের মধ্যে বণ্টন করতে পারেন না (সূরা আন-নিসা : ১১-১২,১৭৬)। আর এ বিষয়ে শারঈ নীতির অনুসরণ করা অপরিহার্য। কারণ কোন ওয়ারিছকে তার নির্ধা

প্রশ্ন (৩০) : অনার্স পরীক্ষার সময় নির্ধারণ করা হয়েছে দুপুর ১টা থেকে চার ঘণ্টা। এমতাবস্থায় কিভাবে যোহরের ছালাত আদায় করতে হবে? এই ওজরে কি ছালাত পিছিয়ে আছরের সাথে আদায় করা যাবে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বোত্তম আমল হল আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কোন্ ‘আমলটি আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন, ‘যথাসময়ে ছালাত আদায় করা...’ (ছহীহ বু

প্রশ্ন (২৯) : কবরস্থানের গাছ বিক্রয় করে মসজিদ কিংবা জনকল্যাণমূলক কোন কাজে ব্যবহার করা যাবে?

উত্তর : করা যাবে। ইসলামের মূলনীতি হল, মহান আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (ﷺ) যা হারাম করেছেন, তা ব্যাতীত সবই হালাল। এগুলো ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপারে যেহেতু কোন নিষেধাজ্ঞা আসেনি তাই এগুলো ক্রয়-বিক্রয়ে কোন বাধা নেই (সূরা আল-আন‘আম : ১১৯; মাজমূঊল ফাতাওয়া ইবনে ত

প্রশ্ন (২৮) : যে সমস্ত ব্যক্তি নারী-পুরুষের সাদৃশ্য পোশাক পরিধান করে তাদের বিধান কী?

উত্তর : এটা শরী‘আতে হারাম। যদি কোন মহিলা এমন পোশাক পরিধান করে যা পুরুষের জন্য নির্দিষ্ট (যেমনঃ ট্রাউজার, পায়জামা-পাজ্ঞাবি, প্যান্ট-শার্ট ইত্যাদি) তবে তা ছালাতের মধ্যে হোক কিংবা ছালাতের বাইরে উভয়াবস্থাতেই হারাম। অনুরূপভাবে স্ত্রীর জন্য জায়েয নয় স

প্রশ্ন (২৭) : মোবাইল ব্যাংকিং বিকাশে কেউ হাযারে ২০ টাকা খরচ দিয়ে পাঠালে, টাকা তোলার পর একাউন্টে ২/৩ টাকা থেকে যায়, কোম্পানি পুরো ২০ টাকা কাটে না। এই অবশিষ্ট টাকা গ্রহণ হালাল হবে কি?

উত্তর : উক্ত বিষয়টি যদি দাতার জানা থাকে এবং সম্মতি থাকে তাহলে হালাল হবে। অন্যথা জায়েয হবে না। কারণ ঐ ব্যক্তি ২০ টাকা খরচ হিসেবেই দিচ্ছেন। আর খরচ হচ্ছে ১৭/১৮ টাকা । এক্ষেত্রে অর্থ প্রেরণকারী ব্যক্তি-ই অবশিষ্ট টাকার অধিকারী হবেন। কারণ উভয়ের মধ্যে

প্রশ্ন (২৬) : সহশিক্ষা পদ্ধতিতে শিক্ষকতা করে জীবিকা নির্বাহ কি হালাল? এই রকম শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে উত্তরণের জন্য কী কী পদক্ষেপ নেয়া প্রয়োজন?

উত্তর : এমন প্রতিষ্ঠানে চাকরী না করে হালাল পেশার চাকরী খুঁজতে হবে। কারণ সহশিক্ষা বা ছাত্র-ছাত্রীদের মিশ্রিত শিক্ষা ব্যবস্থা ইসলামে নিষিদ্ধ। মেয়েদের সাথে একত্রে একই স্থানে কিংবা একই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে কিংবা একই বেঞ্চে বসে সহশিক্ষা নাজায়েয। এটি ফিত

প্রশ্ন (২৫) : জমিদাতা মসজিদের নামে জমি ওয়াক্ফ করে দিয়েছেন। মুছল্লীরা ওয়াকফ করা জমিতেই মসজিদ নির্মাণ করেছেন। সেখানে দীর্ঘ ১০/১৫ বছর যাবৎ ছালাত আদায় করা হছে। এতদিন পর দলীল বের করে দেখা যায় যে, দলীলে দাগ নাম্বার ভুল। এমতাবস্থায় উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করতে কোন বাধা নেই। দাগ নম্বর সংশোধন করে প্রয়োজনে নতুন করে ওয়াকফ করে নিতে হবে। আর যতদিন পর্যন্ত কেউ বাধা প্রদান করছে না, ততদিন পর্যন্ত ঐ মসজিদে ছালাত আদায় করা জায়েয। কেননা নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘...সমস্ত ভূপৃষ্ঠ

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের ওয়াক্ত হলেই ছালাত আদায় করা উত্তম। এমন দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক। কারণ জামা‘আতের সাথে আউওয়াল ছালাত আদায় করা সর্বোত্তম ইবাদত। আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বোত্তম আমাল হল, আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করা। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কোন্ ‘আমলটি

প্রশ্ন (২৩) : পাত্রী দ্বীনদার কিন্তু খোঁজ নিয়ে দেখা গেল পাত্রী ফেসবুক মেসেঞ্জারে অন্য ছেলেদের সাথে কথা বলে। জানা সত্ত্বেও ওই পাত্রীকে বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত পাত্রীকে বিবাহ করা যাবে না। কারণ আদর্শ পাত্র-পাত্রীর যোগ্যতার মাপকাঠি তার দ্বীনদারিতা ও উত্তম চরিত্র। বিবাহের ক্ষেত্রে আল্লাহভীরুতা, ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতাই মূখ্য বিষয়। ধনসম্পদ, বংশ পরিচয়, বংশ মর্যাদা, শিক্ষাগত যোগ্যতা এগুলো গৌণ ব

প্রশ্ন (২২) : কোন জরুরী কারণে মুক্বীম অবস্থায় ছালাত জমা করা যাবে কি?

উত্তর : বিশেষ প্রয়োজনে মুক্বীম অবস্থাতেও দুই ছালাতকে একত্রিত করে আদায় করা জায়েয। কারণ জমা (একত্রিতকরণ) করে আদায় করার বিষয়টি প্রয়োজন ও অজুহাতের সঙ্গে সম্পৃক্ত। সুতরাং যখনই তার প্রয়োজন হবে তখনই সফর কিংবা নিজ এলাকায় উভয়াবস্থাতেই দুই ছালাতকে একত্রিত

প্রশ্ন (২১) : কোন ব্যক্তির কাছে টাকা না থাকায় ২০ টাকা রিকশা ভাড়া দেয়া সম্ভব না হওয়ায় পরে দেয়ার কথা বলে চলে যায়। তারপরে মাঝে মাঝেই ঐ রিকশায় যাতায়াত করা হয়েছে। কিন্তু সে টাকাটার কথা ভুলেও গেছে। একদিন মনে পড়ায় রিকশাওয়ালাকে ২০ টাকার জায়গায় ৪০ টাকা দেয়। ২০ টাকার পরিবর্তে ৪০ টাকা দেয়া কি সূদ হবে?

উত্তর : শর্তসাপেক্ষে ঋণ দিয়ে তাগাদা ও বলপ্রয়োগ করে বেশি নেয়াটা নিঃসন্দেহে সূদ। তবে কোন পূর্ব শর্ত ও বলপ্রয়োগ ছাড়াই বেশি দেয়াটা দোষনীয় নয়। সুতরাং যদি তাকে তার পারিশ্রমিক বা প্রয়োজনের অতিরিক্ত দেয়া হয়, তবে এটি তার উপর একটি বিশেষ অনুগ্রহ হবে। কেননা

প্রশ্ন (২০) : নিরাপত্তা কর্মীদের জন্য ছালাত আদায়ের নির্দেশাবলী কী? বিশেষ করে গণ্যমান্য ব্যক্তিদের যারা বডি গার্ড তাদের ব্যাপারে কী নির্দেশনা দেয়া হয়েছে?

উত্তর : যদি সম্ভব হয় এবং বড় কোন ক্ষতির আশঙ্কা না থাকে, তাহলে আযানের পর জামা‘আতের উদ্দেশ্যে রওনা দিবেন এবং ফিরে এসে কাজে যোগদান করবেন। কারণ একাকী ছালাত আদায় করা জায়েয নয়, বরং জামা‘আতের সঙ্গে ছালাত আদায় করা অপরিহার্য। আর যদি এমন চাকরি হয় যে, সেখান

প্রশ্ন (১৯) : ফুযাইল ইবনু ই‘যায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, لَوْ أَنَّ لُوْطِيًّا اغْتَسَلَ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِّنَ السَّمَاءِ لَقِيَ اللهَ غَيْرَ طَاهِرٍ ‘সমকামী ব্যক্তি যদি আকাশের সমস্ত পানি দিয়ে গোসল করে তারপরও সে অপবিত্র অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে’ (যাম্মুল লিওয়াত্ব, দুরী, পৃ. ১৪২; ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-২৪৩৬৭৩)। প্রশ্ন হল- কোন সমকামী ব্যক্তি ভুল বোঝার পরে অনুতপ্ত হয়ে যদি ইখলাছের সাথে তওবাহ করে, তাহলে কি তার সমকামের পাপ ক্ষমা হবে এবং সে কি অপবিত্র অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে পারবে?

উত্তর : উক্ত উক্তি দ্বারা মূলত সমকামিতার ভয়াবহতা প্রকাশ করা হয়েছে। যেমন ইমাম ইবনুল ক্বাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যেহেতু সমকামিতার অনিষ্টতা সর্বাধিক ধ্বংসাত্মক, সেহেতু ইহকালে ও পরকালে এর শাস্তিও হবে সবচেয়ে ভয়াবহ’ (আল-জাওয়াবুল কাফী, ১/১৬৮ পৃ.)।

প্রশ্ন (১৮) : সন্তান জন্ম হওয়ার ৩০ মিনিট পরে মারা গেলে তার আক্বীক্বা দিতে হবে কি?

উত্তর : আক্বীক্বা দিতে হবে। সন্তান ৪ মাস গর্ভে থাকার পর যেকোন সময় মৃত্যুবরণ করলে তার আক্বীক্বা দেয়া যায়। মৃত্যু প্রসবের আগে বা পরে হোক। এটাই সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মত। কারণ ৪ মাস পার সন্তানের রূহ ফুঁকে দেয়া হয়, ভালো-মন্দ, জন্মসময় ও মৃত্যু সময় নির্ধ

প্রশ্ন (১৭) : আপন ভাগ্নির মেয়েকে বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : আপন বোন, তার মেয়ে অর্থাৎ আপন ভাগ্নী, তার মেয়ে অর্থাৎ ভাগ্নীর মেয়ে, তার মেয়ে অর্থাৎ ভাগ্নীর মেয়ের মেয়ে, তার মেয়ে.. মোটকথা ধারাবাহিকভাবে বোনের নিচের সকলকেই বিবাহ করা হারাম (ইবনু বায অফিসিয়াল ওয়েবসাইট https://binbay.org.sa/fatwas/18606

প্রশ্ন (১৬) : নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর উপর সর্বপ্রথম ঈমান আনয়নকারী ব্যক্তি কে?

উত্তর : এভাবে বলা যাবে না যে, অমুক ছাহাবী সর্বপ্রথম ঈমান এনেছেন। কারণ নবুওয়াত প্রাপ্তির পর প্রথমে খাদীজার নিকট এসে যখন বর্ণনা দিলেন, তখন রাসূল (ﷺ) কাউকে ইসলামের দাওয়াত দেননি; কারো ইসলাম কবুল করার প্রসঙ্গ আসেনি। তবে খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) যে

প্রশ্ন (১৫) : কোন ফার্মাসিস্ট বাচ্চা নষ্ট করার ওষুধ বিক্রয় করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : যে জিনিসগুলো অধিকাংশ ক্ষেত্রেই হারাম কাজে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, তা তৈরি করা, বিক্রয় করা ও মেরামত করাও হারাম। সেজন্য সকল মুসলিমের উচিত এমন প্রত্যেক জিনিসের বিক্রয় থেকে বিরত থাকা যা ন্যায়ের তুলনায় অন্যায় কাজেই বেশি ব্যবহৃত হয়’ (ফাতাওয়া আল-লাজন

প্রশ্ন (১৪) : কোন ব্যক্তি তার আপন খালাতো বোনের মেয়েকে বিয়ে করতে পারবে কি?

উত্তর : বিয়ে করা যাবে না মর্মে কুরআনে যাদের তালিকা এসেছে তার মাঝে আপন খালাতো বোনের মেয়ের কথা নেই। তাই এদের বিয়ে করাতে কোন বাধা নেই (সূরা আন-নিসা : ২৩)।প্রশ্নকারী : রফিকুল ইসলাম, মেহেরপুর।

প্রশ্ন (১৩) : স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে নগ্ন অবস্থায় ফরয গোসল করতে পারবে কি?

উত্তর : ইমাম নববী, শায়খ ইবনু বায, শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুমুল্লাহ), শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) ও সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটির আলেমগণ বলেন, ‘প্রয়োজনে স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে বিবস্ত্র হয়ে গোসল করতে পারে’ (শারহুল মুসলিম, ৪/৩২ পৃ.; ফাতা

প্রশ্ন (১১) : জনৈক ছাহাবী রাসূল (ﷺ)-এর নিকট এসে বিনীতভাবে বললেন, দুনিয়া আমার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে অর্থাৎ তিনি দারিদ্র্যের কথা বলেন। তখন রাসূল (ﷺ) বললেন, ‘তুমি কি সেই তাসবীহ মুখস্থ করনি, যা ফেরেশতাদের তাসবীহ এবং এর বরকতে রিযিক প্রদান করা হয়? এই দুনিয়ার চাহিদা তোমার কাছে প্রচুর পরিমাণে আসবে। প্রতিদিন ভোরবেলা তথা সুবহে ছাদিকের পর এই তাসবীহটি প্রতিদিন ১০০ বার পড়ুন। তাসবীহটি হল- ‘সুবহা-নাল্ল-হি ওয়া বিহামদিহি, সুবহা-নালল্ল-হিল আযীম ওয়াবিহামদিহি এবং আস্তাগফিরুল্লাহ’। অতঃপর সাতদিন পর, সেই একই ছাহাবী আবার এলেন এবং বিনীতভাবে বললেন, হে আল্লাহ রাসূল (ﷺ)! দুনিয়া (সম্পদ) আমার কাছে এত বেশি পরিমাণে আসছে যে আমি জানি না কিভাবে বহন করতে হবে বা কোথায় রাখব। আমি একেবারে বিস্মিত যে, এটা দিয়ে কী করা যায়’ (লিসানুল মীযান, ৪/৩০৪ পৃ., হা/৫১০০)। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনাটি জাল। রাসূল (ﷺ) থেকে এমন কোন সনদ ছহীহ সূত্রে প্রমাণিত নয়। ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সনদটি মাওযূ‘ বা বানোয়াট (আল-মাওযূ‘আত, ৩/৪১৮-৪১৯ পৃ.)। ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি মাওযূ‘ বা বানোয়াট (আল-মাজরূহীন, ১/১

প্রশ্ন (১০) : মসজিদের পশ্চিম দিকে কবর থাকলে ঐ মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদ ও কবরের মাঝে কোন দেয়াল বা রাস্তা অথবা যথেষ্ট পরিমাণ দূরত্ব না থাকলে সে মসজিদে ছালাত হবে না। কারণ রাসূল (ﷺ) বলেন, لَا تَجْلِسُوْا عَلَى الْقُبُوْرِ وَلَا تُصَلُّوْا إِلَيْهَا ‘তোমরা কবেরর উপর বস না এবং তার দিকে মুখ করে ছালাত আদায় কর

প্রশ্ন (৯) : ইসলামের দৃষ্টিতে বজ্রপাতের ব্যাখ্যা কী এবং এ সময় আমাদের করণীয় কী?

উত্তর : বজ্রপাত বলতে বিকট শব্দ সহকারে চোখ ধাঁধানো আলোর ঝলকানিকে বুঝায়। এর শাব্দিক অর্থ ভূমিতে বিদ্যুৎ পতিত হওয়া। বজ্রপাত সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ مِنۡ اٰیٰتِهِ یُرِیۡکُمُ الۡبَرۡقَ خَوۡفًا وَّ طَمَعًا وَّ یُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً

প্রশ্ন (৮) : ‘দেশ প্রেম ঈমানের অঙ্গ’ মর্মে প্রচলিত কথা কি ছহীহ হাদীছ?

উত্তর : এটা হাদীছ নয়। যদিও কিছু কিছু হাদীছের কিতাবে পাওয়া যায়। কিন্তু সেগুলো মাওযূ‘ বা জাল হাদীছ হিসাবে স্বীকৃত (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩৬, ১/১১০ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, রায়ের বাজার, ঢাকা।

প্রশ্ন (৭) : জনৈক মুফতি বলেন, নবী (ﷺ)-এর কবরের মাটি আল্লাহর আরশ থেকেও শ্রেষ্ঠ। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। যদিও নবী (ﷺ) সৃষ্টির সর্বোৎকৃষ্ট ও সর্বোত্তম, তিনিই আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী এবং তিনিই সর্বাধিক সম্মানিত (সূরা আন-নিসা : ১১৩)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন,‏أَنَا سَيّ

প্রশ্ন (৬) : অনেক সময় বাবা-মা ভুল বুঝে সন্তানকে বদ দু‘আ দেয়। অথচ সন্তান তেমন কোন অপরাধ করেনি। এতে কি সন্তানের কোন ক্ষতি হবে? আর যারা কথায় কথায় বদ দু‘আ কিংবা অভিশাপ দেয় তাদের বিধান কী?

উত্তর : বিনা কারণে যারা কথায় কথায় অভিশাপ দেয় তারা বড় অপরাধী এবং নিজেরাই অভিশাপের জন্য উপযুক্ত হয়ে যায়। কারণ কাউকে অভিশাপ দেয়া হলে আর সেই অভিশাপের যোগ্য না হয় অভিশাপ আবার অভিশাপকারীর উপর চলে আসে। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘বান্দা যখন কোন বস্তুকে অভিশাপ করে

প্রশ্ন (৫) : কোন্ কোন্ ক্ষেত্রে স্ত্রীকে একই সাথে তিন ত্বালাক্ব দেয়া যায়?

উত্তর : ইসলামে একই সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দেয়ার কোন বিধান নেই। সমাজে একই সঙ্গে তিন তালাক দেয়ার যে প্রথা চালু আছে, তা কুরআন ও ছহীহ হাদীছের ঘোর বিরোধী। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘হে নবী! (আপনার উম্মতকে বলুন,) তোমরা যখন তোমাদের স্ত্রীদেরকে ত্বালাক্ব

প্রশ্ন (৪) : লোকসানের অংশীদার হবে এমন শর্তে কোন ইসলামী ব্যাংকে টাকা রেখে তার লভ্যাংশ খাওয়া যাবে?

উত্তর : ব্যাংক যদি সম্পূর্ণ ইসলামিক হয়, সূদী ব্যাংকের সাথে যদি কোন সংশ্লিষ্টতা না থাকে এবং শরী‘আতের মূলনীতির ভিত্তিতেই যদি বিনিয়োগ করা হয়, তাহলে সেখানে অর্থ জমা করা জায়েয। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি এমনই ফাৎওয়া দিয়েছেন (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-

প্রশ্ন (৩) : কবরস্থানে জন্মানো গাছ থেকে কিছু খাওয়া যাবে? কবরস্থানে থাকা প্রাণী খাওয়া যাবে? যেহেতু এসবের খাদ্যের মূল উৎস মরা মানুষ।

উত্তর : কবর স্থানের গাছের ফল খাওয়াতে কোন বাধা নেই। কারণ শারঈ নীতিমালা হল- ইসলামে হারাম বা নিষেধাজ্ঞা না থাকলে তা হালাল (সূরা আল-আন‘আম : ১১৯; মাজমূঊল ফাতাওয়া, ২১/৫৩৬ পৃ.)। তবে ওয়াকফকৃত কবরস্থান হলে তার গাছ ও ফল গোরস্থানের উন্নয়নে বা দরিদ্র অসহায়

প্রশ্ন (২) : মসজিদুল হারাম ও মসজিদে নববীর লাইভ আযানের উত্তর দিলে তার ছওয়াব পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : মোবাইল বা টেলিভিশনের মাধ্যমে মক্কা-মদীনার মুআযযিনের আযান যদি সরাসরি (লাইভ) সম্প্রচারিত হয়, সেক্ষেত্রে দর্শক বা শ্রোতারা আযানের উত্তর দিতে পারবে এবং ছওয়াবও হবে ইনশাআল্লাহ। এক্ষেত্রে আযানের জবাব সংক্রান্ত সাধারণ হাদীছগুলোই দলীল হিসাবে প্রয

প্রশ্ন (১) : যেকোন কাজ আল্লাহর জন্য করতে চাইলেও মনের মধ্যে রিয়া প্রভাব বিস্তার করে। যেমন ছালাতের ক্ষেত্রে, দান-ছাদাক্বার ক্ষেত্রে। এমতাবস্থায় কী করা উচিত?

উত্তর : ইবাদতের বাহ্যিক ত্রুটি হল, তা রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাত অনুযায়ী না হওয়া, ইবাদতের পূর্বশর্ত পূরণ না করা। আর অভ্যন্তরীণ ত্রুটি হল, নিয়তের অশুদ্ধতা। তা হল- আল্লাহর সন্তুষ্টি ব্যতীত অন্য কোন উদ্দেশ্যে ইবাদত করা। যেমন মানুষের প্রশংসা, সামাজিক প্রভাব-প্

প্রশ্ন (১২) : জনৈক ব্যক্তি স্ত্রীর প্রতি রাগান্বিত হয়ে স্ত্রীর সামনে স্ত্রীর নাম উল্লেখ করে আকাশের দিকে তাকিয়ে বলল, ‘আল্লাহ তুমি স্বাক্ষী থাক, আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! আমি তোমার সাথে (স্ত্রী) আর কখনো মিলন করব না’। এরূপ কসমের জন্য করণীয় কী? এজন্য কি বিবাহ বিচ্ছিদ ঘটবে, না-কি কসমের কাফ্ফারা স্বরূপ তিনটি ছিয়াম রাখলেই যথেষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর : এরূপ কসমের জন্য কসম ভঙ্গের কাফফারা দিলেই হবে (সূরা আল-মায়েদাহ : ৮৯)।প্রশ্নকারী : সাইফুল আলম, লাকসাম, কুমিল্লা।

প্রশ্ন (৩২) : তাবলীগ জামা‘আতের ‘ফাযায়েলে আমল’ বইয়ে বর্ণিত আছে যে, সাঈদ ইবনু মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) পঞ্চাশ বছর পর্যন্ত এশা ও ফজরের ছালাত একই ওযূ দ্বারা পড়েছেন (ঐ, (বাংলা), পৃ. ১৬০; (উর্দূ), পৃ. ৬৮)। উক্ত বিষয়টি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ঘটনা বাস্তবতা বিরোধী। এছাড়া মানবীয় কারণ উল্লেখ না করে যদি প্রশ্ন করা হয়- শরী‘আতে এভাবে সারা রাত ধরে ইবাদত করার অনুমোদন আছে কি? রাসূল (ﷺ) ও তার ছাহাবীদের পক্ষ থেকে এরূপ কি কোন নযীর আছে? আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ﷺ)-কে রাত্রের কিছু অংশ বাদ

প্রশ্ন (৩০) : পরীক্ষার্থীদের জন্য বিদায় অনুষ্ঠান করা যাবে কি?

উত্তর : ছাত্র-ছাত্রীদের উপদেশ ও পথনির্দেশনা দেয়া এবং মন্দ কর্ম হতে সতর্ক করার জন্য বিদায় অনুষ্ঠান করায় কোন বাধা নেই। তবে অনুষ্ঠানটি কুরআন-সুন্নাহ ভিত্তিক হতে হবে এবং শরী‘আত বহির্ভূত সকল কাজ হতে মুক্ত রাখতে হবে। রাসূল (ﷺ) কোন সৈন্যদল অথবা কোন মেহ

প্রশ্ন (৩১) : এক ব্যক্তির উপর গোসল ফরয হয়েছে। সে সাধারণভাবে গোসল করেছে কিন্তু ফরয গোসলের নিয়ত করেনি। অতঃপর সে ওযূ করে ওয়াক্তের ছালাত আদায় করেছে। তার ছালাত কি শুদ্ধ হয়েছে?

উত্তর : ছালাতের জন্য উক্ত নিয়ত যথেষ্ট হবে না। কারণ প্রতিটি কাজই নিয়তের উপর নির্ভরশীল (ছহীহ বুখারী, হা/১)। তাই ফরয গোসল হলে অবশ্যই সেই গোসলেরই নিয়ত করতে হবে। অধিকাংশ বিদ্বানের মতে নিয়ত ছাড়া কেউ ফরয গোসল করলে ছালাতের জন্য এই পবিত্রতা পূর্ণাঙ্গ হবে

প্রশ্ন (২৯) : কুরআন তিলাওয়াত, কুরআন মুখস্থ, ইসলামী জ্ঞান চর্চা বা দ্বীনি কাজে প্রতিযোগিতার আয়োজন করা এবং আয়োজকদের পক্ষ থেকে বিজয়ীদের পুরস্কার গ্রহণের বিধান কী?

উত্তর : ইসলামের দৃষ্টিতে যে কোন ভালো কাজের প্রতিযোগিতার আয়োজন করা এবং তাতে অংশগ্রহণ করা জায়েয। উক্ত কর্মসূচীগুলো সৎকর্মে উৎসাহ সৃষ্টি করে এবং মানুষের মাঝে কুরআন, হাদীছ ও দ্বীন চর্চা বৃদ্ধি পায়। আল্লাহ তা‘আলা কুরআনের বিভিন্ন স্থানে সৎকর্মে প্রতিয

প্রশ্ন (২৮) : কোন্ কোন্ সময় সহবাস করা নিষিদ্ধ?

উত্তর : ঋতু অবস্থায় স্ত্রীর সাথে সহবাস করা হারাম। আল্লাহ বলেন, লোকেরা আপনাকে প্রশ্ন করছে মহিলাদের ঋতুস্রাব সম্পর্কে। আপনি বলুন, ওটা হল কষ্টদায়ক বস্তু। অতএব ঋতুকালে স্ত্রী মিলন হতে বিরত থাক। পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না। অতঃপর যখ

প্রশ্ন (২৭) : ইলম অর্জনের পর তদনুযায়ী আমল না করলে কেমন শাস্তি হবে?

উত্তর : যে ব্যক্তি জ্ঞানার্জন করার পর আমল থেকে দূরে থাকল তার পরিণতি হবে অত্যন্ত ভয়াবহ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলার বিচারের কাঠগড়ায় কঠিন জিজ্ঞাসাবাদের মুখোমুখি হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘কিয়ামতের দিন বান্দার পদযুগল সরবে না, যে পর্যন্ত না তাকে

প্রশ্ন (২৬) : মুছল্লীদের সুবিধার্থে ও তাদের পরামর্শের ভিত্তিতে শুক্রবারে কোন সময়কে ইলম শিখার উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট করে নিলে বিদ‘আত হবে কি?

উত্তর : বিদ‘আত হবে না। যেকোন দিন যেকোন সময় যা শ্রোতাদের উপযুক্ত হবে সেদিন বা তখন ইলমী আলোচনাতে কোন বাধা নেই। বরং রাসূল (ﷺ) যখন সুযোগ পেতেন তখনই কথা বলতেন (ছহীহ বুখারী, হা/৬৮)। তারপরও একদিন নির্দিষ্ট করে নিয়েছিলেন ছাহাবীদের বাস্তব দ্বীন শিক্ষা দে

প্রশ্ন (২৫) : একজন আলেম কুরআনের আয়াত পড়ে জিন যব্হ করে, আবার মুমিন জিন দিয়ে যাদু ও জিনের রোগের চিকিৎসা করে। এটি কি সুন্নাহ সম্মত?

উত্তর : এমন চিকিৎসা পদ্ধতি নববী আদর্শের অন্তর্ভুক্ত নয়। সুতরাং এদেরকে এড়িয়ে চলতে হবে। আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ নিহিত আছে রাসূল (ﷺ)-এর মধ্যে’ (সূরা আল-আহযাব : ২১)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ মিনহাজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৪) : কেক ও চকলেটের উপর ‘আল্লাহ’ লেখা যাবে কি?

উত্তর : খাদ্যের উপর আল্লাহ‌র নাম লেখা যাবে না। এটি আল্লাহর নিদর্শনকে অপমান করার শামিল (সূরা হজ্জ ৩২)। বিনোদন করতে গিয়ে আল্লাহর নামকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা হয়। এটা তাঁর মর্যাদার সাথে অসামঞ্জ্যপূর্ণ। অনুরূপভাবে খাওয়ার জন্য কেকটি কাটার মাধ্যমেও অপমান

প্রশ্ন (২৩) : আপ্যায়নের উদ্দেশ্যে কাকে দাওয়াত দেয়া বেশি উত্তম? আলেমগণকে, না গরীব-মিসকীনদেরকে?

উত্তর : দাওয়াতের ক্ষেত্রে মুত্তাকী বা পরহেযগার ব্যক্তিদের নির্বাচন করা উচিত। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মুমিন ব্যতীত অন্য কাউকে বন্ধু বানাবে না এবং মুত্তাকী ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ যেন তোমার খাবার না খায়’ (আবূ দাঊদ, হা/৪৮৩৪)। তবে ক্ষুধার্তকে খাদ্য খাওয়ানোর

প্রশ্ন (২২) : তিনতলা বিশিষ্ট মসজিদ নির্মাণ করা হচ্ছে। সেখানে সিরামিক ইট ব্যবহার করে সুন্দর করা হচ্ছে। এটা দেখে এলাকার লোকেরা ঠাট্টা করে বলাবলি করছে এখান থেকেই ক্বিয়ামত শুরু হবে। এভাবে বলা কি জায়েয?  

উত্তর : শরী‘আতের কোন বিষয় নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রƒপ করা মোটেও ঠিক নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘আর যদি তাদেরকে জিজ্ঞেস কর, তাহলে তারা নিশ্চয় বলবে যে, ‘আমরা তো শুধু আলাপ-আলোচনা ও হাসি-তামাশা করছিলাম’। তুমি বলে দাও, ‘তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং রাসূ

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি একটি ঘরে বসবাস শুরু করার পর থেকেই  বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয়েছে। সেই সাথে আক্রান্ত হয়েছে আরো বড় বড় কয়েকটি মুছীবতে। এখন সে এই ঘরে বসবাস করাকে অমঙ্গল মনে করে। এই ধারণা করা কি সঠিক?

উত্তর : এ ঘর ছেড়ে দেয়াই ভালো। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তিনটি জিনিসে অকল্যাণ আছে- ঘোড়ায়, নারীতে ও বাড়িতে’ (ছহীহ বুখারী, হা/২৮৫৮)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় বলেন, এমন কিছু ঘর আছে যেখানে বসবাসকারীর ক্ষতি বা ধ্বংসও হতে পারে। ইমাম খাত্

প্রশ্ন (২০) : বিবাহের পূর্বে যদি কেউ বলে, আমি অমুক কাজ করলে বিবাহের পর আমার স্ত্রী ত্বালাক হয়ে যাবে। আমি যাকে বিবাহ করব সে ত্বালাক্ব। এগুলো বললে কি ত্বালাক্ব কার্যকর হবে?

উত্তর : অবশ্যই না। মালিকানার পূর্বে কোন পণ্য যেমন বিক্রি করতে পারে না, তেমনি বিয়ের পূর্বেই যদি কেউ নির্দিষ্ট করে কোন মেয়েকে বা কোন সম্প্রদায়ের মেয়েকে অথবা অনির্দিষ্ট করে ‘যেকোন মেয়েকে বিয়ে করলে ত্বালাক্ব হয়ে যাবে’ বলে থাকে, তাহলে ত্বালাক্ব বলে গণ্য হ

প্রশ্ন (১৯) : তায়াম্মুমের নিয়ত করার ব্যাপারে ইমামগণ কেমন মতামত ব্যক্ত করেছেন?

উত্তর :  যে কোন ইবাদতের জন্য প্রথম শর্ত নিয়ত। কিছু ইবাদত আছে, যা নিয়ত না করলে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। তার মধ্যে অন্যতম হল তায়াম্মুম। এ ব্যাপারে প্রায় সকল মুজতাহিদ ইমাম একমত। তবে নিয়ত তায়াম্মুমের শর্ত হলেও তা রুকন নয়। হানাফী, মালেকী এবং হাম্বল

প্রশ্ন (১৮) : জুমু‘আর দিন কোন্ সময় সূরা কাহ্ফ পড়তে হয়?

উত্তর : সূরা কাহ্ফ জুমু‘আর রাত বা দিনে যেকোন সময় পড়া যাবে। জুম‘আর রাত শুরু হয় বৃহস্পতিবার সূর্য ডুবার পর থেকে এবং শেষ হয় জুমু‘আর দিন সূর্য ডুবার মাধ্যমে। অতএব সূরা কাহ্ফ পড়ার সময় হচ্ছে, বৃহস্পতিবার সূর্য ডোবা থেকে শুরু করে জুমু‘আহ বারের সূর্য ডো

প্রশ্ন (১৭) : একদিন মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে তার নাতি হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি বড় না আপনি বড়? তখন নবী (ﷺ) বললেন যে, ‘তিনি বড়’। তখন হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলল, ‘না, আমি বড়’। তখন নবী (ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, কীভাবে? তিনি বললেন, ‘আপনার পিতার নাম কী?’ নবী (ﷺ) বললেন, আব্দুল্লাহ। হোসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলল, ‘আমার বাবা আলী, যাকে আল্লাহর সিংহ বলা হয়েছে’। ...পরিশেষে নবী (ﷺ) বলেন, ‘হোসাইন তুমিই বড়’। উক্ত ঘটনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : এ ব্যাপারে বিশুদ্ধ কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, রায়ের বাজার, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৬) : নবী-রাসূলদেরকে মু‘জিযা দান করার কারণ কী?

উত্তর : আল্লাহর বিধানকে অকাট্য প্রমাণ করার জন্য বিভিন্ন মু‘জিযা প্রদান করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা প্রত্যেক যুগের নবীকে যুগোপযোগী বিশেষ বিশেষ মু‘জিযা দিয়ে প্রেরণ করেছেন। মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে যাদুর খুব প্রচলন ছিল এবং যাদুকরদেরকে অত্যন্ত সম্মান

প্রশ্ন (১৫) : মাগরিবের সময় বাচ্চাকে বাইরে থাকলে বদ নযর লাগে, কান্নাকাটি করে ও বাচ্চাদের ক্ষতি হয় ইত্যাদি। উক্ত ধারণা কি সঠিক?

উত্তর : বাচ্চাদেরকে মাগরিব থেকে এশার মাঝখানে ঘরের মধ্যে রাখাই সুন্নাত। বাইরে বের করা উচিত নয়। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘রাত্রি যখন ঘনীভূত হবে অথবা তোমরা যখন সন্ধ্যায় উপনীত হবে তখন তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে ঘরে রাখবে। কারণ এ সময় শয়তানেরা ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপ

প্রশ্ন (১৪) : মসজিদের দেওয়ালে কুরআনের বা হাদীছ লেখে রাখা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের দেওয়ালে কুরআনের আয়াত লেখা জায়েয নয়। কারণ এগুলো নিষিদ্ধ কাজের অন্তর্ভুক্ত। এতে ছালাতের মধ্যে মুছল্লীর দৃষ্টি আকর্ষণ করে, ফলস্বরূপ সে অমনোযোগী হয়ে কারুকার্য ও চাকচিক্য নিয়ে চিন্তাভাবনা করতে শুরু করে’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ৫/

প্রশ্ন (১৩) : জানাযার ছালাতের সময় লাশ সামনে রেখে মৃতের ঋণ ও অছিয়ত সংক্রান্ত কথা বলা ছাড়াও সমাজের বিশিষ্টজন ও রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ আলোচনার সুযোগ দেয়া হয়। এরূপ করা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : জানাযার পূর্বে বিভিন্ন ব্যক্তির দীর্ঘ বক্তব্য দেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। তবে প্রয়োজনীয় কথা বলতে পারে। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমরা বাকীতে একটি জানাযায় হাজির হলে রাসূল (ﷺ) বক্তব্য দিয়েছিলেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬২)।প্রশ্নকারী : বিল্লা

প্রশ্ন (১২) : মানুষ একবার মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। প্রশ্ন হল, ঈসা (আলাইহিস সালাম) যাদের জীবিত করেছিলেন তারা কি মারা গেছে, না-কি এখনো তারা জীবিত আছে, তারা কোথায় আছে?

উত্তর : এ কথা সর্বজনবিদিত যে, আল্লাহ তা‘আলা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে অসংখ্য নিদর্শন দিয়ে সাহায্য করেছিলেন। তার মধ্যে অন্যতম হল আল্লাহর নির্দেশে মৃতকে জীবিত করা। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(স্মরণ কর যখন) তুমি কাদা দিয়ে আমার অনুমতিক্রমে পাখি সদৃশ আকৃ

প্রশ্ন (১১) : হিন্দুদের শাখা ধোয়া পানি খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : কল্যাণের আশায় বা আরোগ্য লাভের উদ্দেশ্যে শাখা ধোয়া পানি পান করা হারাম। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘জিন-পরী, শয়তান, বদনযর বা চোখ লাগা থেকে আরোগ্য লাভের জন্য বাচ্চাদের আশেপাশে রসূন, ম্যাচের কাঠি, শামুক, কড়ি, শঙ্খ ইত্যাদি রাখা, লটকা

প্রশ্ন (৯) :  মসজিদের ইমাম তাবীয-কবয দিয়ে ব্যবসা করেন। এছাড়া আরো নোংরা কাজে জড়িত। তার আক্বীদা হচ্ছে আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান, নিরাকার। প্রশ্ন হল, এমন ব্যক্তির পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের মানুষের পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে না। আলেমগণের সর্বসম্মতিক্রমে তাবীয-কবয করা ও লটকানো বা পরিধান করা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। এগুলো পূর্ববর্তী মুশরিকদের আমলের ন্যায়’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১/২১২; মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ২৮/২৯২

প্রশ্ন (১০) : যারা সমকামিতার সাথে জড়িত তাদের শারঈ হুকুম কী?

উত্তর : ইসলামী শরী‘আত অনুযায়ী কোন পুরুষের ব্যাপারে সমকাম বা পায়ুগমন প্রমাণিত হয়ে গেলে তাকে ও তার সমকামী সঙ্গীকে শাস্তি স্বরূপ হত্যা করতে হবে। এ ব্যাপারে ছাহাবীগণ এবং আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কিছু বিশেষজ্ঞ মন

প্রশ্ন (৮) : আনুমানিক ১২-১৫ বছর আগে দাদা মারা গেলে বন্যার কারণে বাড়িতেই কবর দেয়া হয়। পরে পাকা বাড়ি করার সময় জায়গা কম হয়ে গেলে কবরটির উপর বাড়ি করা হয়। এটা কি অন্যায় হয়েছে? এখন কী করা যেতে পারে?

উত্তর : কবরের উপর বাড়ী নির্মাণ করা বড় অন্যায়ের কাজ। সালাফগণ বলেন, সমগ্র উম্মতের সর্বসম্মতিক্রমে কবরের উপর ঘর-বাড়ি নির্মাণ, পাকা করা, তার উপর লেখা, ছালাত আদায় করা, প্রদীপ জ্বালানো হারাম’ (ইক্বতিযাউছ ছিরাত্বিল মুস্তাক্বীম, ২/২৬৭; মাজমূঊল ফাতাওয়া ই

প্রশ্ন (৬) : ইমাম আবূ হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে কেমন আক্বীদা পোষণ করা উচিত?

উত্তর : ইমাম আবূ হানীফা নু‘মান ইবনু ছাবিত আল-কূফী। নিঃসন্দেহে তিনি মুসলিমদের একজন বিখ্যাত ইমাম। উলামায়ে কেরাম তাঁর ইমামত ও মর্যাদা সম্পর্কে ঐকমত্য পোষণ করেছেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১৫৮৭৫৫)। তাঁর আক্বীদা সালাফে ছালিহীনের আক্বীদার অনু

প্রশ্ন (৫) : কেউ ইসরা অস্বীকার করলে কাফির কিন্তু বাইতুল মাক্বদিস থেকে মি‘রাজ বা ঊর্ধ্বগমন অস্বীকার করলে কাফির হবে না বরং বিদ‘আতী হবে। এ ফৎওয়া কতটুকু সঠিক? কুরআন দ্বারা প্রমাণিত বিষয় অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যায় কিন্তু হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত বিষয় অস্বীকার করলে কাফির হয় না। এমন আক্বীদা কি বিশুদ্ধ?

উত্তর : প্রথমতঃ উক্ত ফাতাওয়া এবং আক্বীদা দু’টিই শরী‘আতের পরিপন্থী। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যেমন ইসরা বা নৈশভ্রমণ কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত ঠিক তেমনি মি‘রাজ বা ঊর্ধ্বগমন নবী (ﷺ)-এর  মুতাওয়াতির সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। তিনি

প্রশ্ন (৪) : সফরে দুই ওয়াক্তের ছালাত একত্রে দুই-দুই রাক‘আত করে জমা ও ক্বছর করতে হয়। কেউ যদি আশঙ্কা করে যে সে সময় মত গন্তব্যে পৌঁছতে পারবে না, তাহলে মাগরিব ছালাত জামা‘আতে আদায়ের পর এশার দুই রাক‘আত পড়ে জমা করতে পারবে কি?

উত্তর : ক্বছর (সংক্ষিপ্তকরণ) সফরের সঙ্গেই সম্পৃক্ত। তাই নিজ বাড়িতে থাকাবস্থায় ক্বছর করা যাবে না। ফলে এশার ছালাত চার রাক‘আত পড়ে জমা করবে। শায়খ উছাইমীন (ﷺ) বলেন,قصر الصلاة متعلق بالسفر ، فما دام الإنسان مسافراً ، فإنه يشرع له قصر الصلاة , سواء كان

প্রশ্ন (৭) : ইজমা ও ক্বিয়াসের হুকুম কী?

উত্তর : বিশুদ্ধ ‘ইজমা’ ইসলামী আইন প্রণয়নের অন্যতম উৎস। যদি ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, সেক্ষেত্রে এটি একটি বাধ্যতামূলক শারঈ দলীল এবং কারোর পক্ষে এটির বিরোধিতা করা জায়েয নয়। কিছু শর্তসাপেক্ষে ‘ইজমা’ ও ‘ক্বিয়াস’ দু’টিই শারঈ দলীল হিসাবে বিবেচিত। কুরআন ও সুন্ন

প্রশ্ন (১) : স্ত্রীর ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও আর্থিক সংকটের কারণে স্বামী সন্তান নিতে চাচ্ছে না। এতে পাপ হবে কি?

উত্তর : অবশ্যই পাপ হবে। বর্তমানে বহু মানুষ দরিদ্রতার ভয়ে এবং আধুনিকতার দোহাই দিয়ে গোপনে সন্তান হত্যা করছে। অথচ খাদ্যাভাব বা দরিদ্রতার ভয়ে জন্মনিয়ন্ত্রণ করা হারাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَوۡلَادَکُمۡ مِّنۡ اِمۡلَاقٍ ؕ نَحۡنُ  نَ

প্রশ্ন (২) :  হাদীছে এসেছে, নিশ্চয় আল্লাহ মূল্য নির্ধারণকারী। তিনি তা কমান ও বৃদ্ধি করেন এবং তিনিই রিযিক্বদাতা (আবূ দাঊদ, হা/৩৪৫১)। উক্ত হাদীছের সঠিক ব্যাখ্যা কী? বিভিন্ন পণ্যের মূল্য বৃদ্ধির কারণে সরকারকে দায়ী করা যাবে কি?

উত্তর : আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ)-এর  যুগে একবার দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পাওয়ার ফলে লোকেরা বলতে লাগল, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাদের জন্য দ্রব্যমূল্য বেঁধে দিন। তিনি বললেন, আল্লাহ তা‘আলাই মূল্য নির্ধারণ করে থাকেন, তিনিই ন

প্রশ্ন (৩) : ছালাতের শেষ বৈঠকে ভুল করে তাশাহহুদ পাঠ করার পর দাঁড়িয়ে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : এক্ষেত্রে ইমাম, মুক্তাদী ও একাকী ছালাত আদায়কারী সবার জন্য একই বিধান। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বা অবহিত করার পরও ছালাতের মধ্যে বৃদ্ধি করবে তার ছালাত বাতিল হিসাবে পরিগণিত হবে। তাই যখনই তার স্মরণ হবে যে, সে বৃদ্ধি করতে যাচ্ছে কিংবা এখন সে অত

প্রশ্ন (৪০) : কেউ মিথ্যা কথা বললে, ফেরেশতারা মিথ্যার দুর্গন্ধে ১ মাইল দূরে চলে যায়। এই বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা জাল বা বানোয়াট। অনেকে মুনকার বলেছেন (আল-মাজরূহীন ২/১২০ পৃ.; সিলসিলা যঈফাহ হা/১৮২৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সাত্তার, রংপুর।

প্রশ্ন (৩৯) : হজ্জ থেকে প্রত্যাবর্তনকারী হাজ্জীদের স্বাগত জানানো যাবে কি?

উত্তর : হজ্জ থেকে প্রত্যাবর্তনকারী হাজীদের আন্তরিকভাবে অভ্যর্থনা জানানো এবং আত্মীয়-স্বজনদের খাওয়ান জায়েয। অভ্যাস, আচার-আচরণ ও রীতিনীতির মূল হল হালাল, যতক্ষণ না তা শারঈ দলীল দ্বারা নিষিদ্ধ প্রমাণিত হবে। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলে

প্রশ্ন (৩৮) : প্রচলিত আছে যে, সন্তান-সন্ততি জন্মগ্রহণ উপলক্ষে জন্মের সপ্তম দিন অথবা অন্য কোন দিনে গ্রামের মানুষ ও আত্মীয়-স্বজনদের নিয়ে খাবার অনুষ্ঠান করা যায়। যাকে ‘সাথলা’ নামকরণ করা হয়। প্রশ্ন হল, উক্ত অনুষ্ঠান করা এবং তাতে অংশগ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : উক্ত প্রথা শরী‘আত সম্মত নয়। তবে সপ্তম দিনে আক্বীক্বা করে আত্মীয় স্বজনদের দাওয়াত খাওয়ানো যেতে পারে। আক্বীক্বা এমন একটি বিষয়, যার মধ্যে প্রশস্ততা বা ব্যাপকতা রয়েছে। সপ্তম দিনে আক্বীক্বার উদ্দেশ্যে যব্হকৃত পশুর গোশত ফক্বীর, মিসকীন, প্রতিবেশ

প্রশ্ন (৩৭) : হজ্জ ও ওমরাতে যাওয়া উপলক্ষে সমস্ত আত্মীয়-স্বজন ও গ্রামের মানুষকে দাওয়াত দিয়ে ব্যাপক আকারে খাবার অনুষ্ঠান করা ও তাতে অংশগ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : এটা জায়েয নয়। কারণ এরূপ কোন আমল রাসূল (ﷺ) ও ছাহাবীগণ থেকে প্রমাণিত না থাকায় এটি বিদ‘আত। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘কেউ আমাদের এই দ্বীনের অংশ নয় এমন কিছু উদ্ভাবন করলে বা অনুপ্রবেশ ঘটালে তা পরিত্যাজ্য ও প্রত্যাখ্যাত’। অন্য বর্ণনায় এসেছে, ‘যে ব্যক্

প্রশ্ন (৩৬) : কোন্ ধরনের আলেমের নিকট থেকে ইলম বা ফাতাওয়া নেয়া যাবে না?

উত্তর : ইলম আল্লাহ প্রদত্ত এক অফুরন্ত নে‘মত, যা জ্ঞানী ও মূর্খদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, যারা জানে এবং যারা জানে না তার কি সমান?’ (সূরা আয-যুমার : ৯)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বল

প্রশ্ন (৩৫) : সরকারী ভ্যাট বা কর হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে কি?

উত্তর : কর, শুল্ক বা রাজস্ব হিসাবে যাকাতের টাকা প্রদান করা যাবে না। কেননা যাকাত একটি ইবাদত এবং ইসলামের রুক‌নসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম রুক‌ন। এটি বণ্টন করার জন্য শরী‘আত সম্মত কিছু নির্দিষ্ট খাত আছে, যা মেনে চলা আবশ্যক। উপরন্তু ট্যাক্স হল, একটি আর্

প্রশ্ন (৩৪) : মসজিদের বিল্ডিংয়ের যেকোন তলায় পরিবারসহ ইমামের থাকার ব্যবস্থা করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের ভিত্তিস্থাপন বা নির্মাণের সময় কোন একটি তলা অথবা কোন একটি কক্ষকে ইমাম বা মুয়াজ্জিনের বাসস্থান, লাইব্রেরী, সেমিনার কক্ষ অথবা দ্বীনি তা‘লীমের জন্য নির্দিষ্ট করা জায়েয। এ বিষয়টি নিয়তের উপর নির্ভরশীল। মসজিদের যে জায়গাটি ছালাত আদায়ের জ

প্রশ্ন (৩৩) : কেউ যদি দুনিয়াবী স্বার্থের কারণে নিজ পিতা-মাতাকে অস্বীকার করে অন্য কাউকে বাবা-মা বলে স্বীকার করে তাহলে তার শাস্তি কী?

উত্তর :  এটা প্রতারণা এবং কাবীরা গোনাহের শামিল। নবী করীম (ﷺ) বলেন, ‘কোন লোক যদি নিজ পিতা সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও অন্য কাউকে তার পিতা বলে দাবী করে, তবে সে আল্লাহর সঙ্গে কুফরী করল এবং যে ব্যক্তি নিজেকে এমন বংশের সঙ্গে বংশ সম্পর্কিত দাবী ক

প্রশ্ন (৩২) : হতাশা থেকে মুক্তির উপায় কী?

উত্তর : হতাশা ও দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির জন্য নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অনুসরণ করতে হবে। যথা :(১) নিঃসঙ্গতা ও একাকীত্ব বর্জন করে সৎ মানুষের সাথে সুসম্পর্ক তৈরি করা : সমাজ ও মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকা এবং তাদের সাথে সুসম্পর্ক রাখা হতাশা ও বিষণ্ণতা থ

প্রশ্ন (৩১) : এক লোক মারা যাবার সময় কিছু নগদ অর্থ (৭,৪৭,০০০) ও একটি বাড়ী রেখে গেছেন। এখন তার মা, স্ত্রী, সাত ছেলে ও ছয় মেয়ে তার সম্পদের কে কত অংশ পাবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে মা ও স্ত্রীর নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে ছেলে ও মেয়েরা অংশীদার হবে। মায়ের অংশ : সন্তানের উপস্থিতিতে মা পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-ষষ্ঠমাংশ (১/৬) পাবে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ لِاَبَوَیۡہِ لِکُلِّ وَاحِدٍ

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি ওয়েব সাইট ডেভলপার এবং সফটওয়্যার ইঞ্জিনিয়ার। মৌলিকভাবে এসব কাজ হারাম না। তবে স্পষ্ট হারাম যেমন সূদ ভিত্তিক ব্যাংক, মাদক, জুয়া, যৌনতা ইত্যাদি বাদ দিয়ে যেকোন ওয়েব সাইটের কাজ করলে কি তা হালাল হবে? এছাড়া কোন্ কোন্ বিষয়ের সংমিশ্রণ হলে ইনকাম হারাম হয়ে যাবে?

উত্তর : কাজের উপর নির্ভর করে ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট -এর মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করা কখনো বৈধ আবার কখনো অবৈধ। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘একজন মুসলিমের জন্য বৈধ কাজে ব্যবহৃত ওয়েবসাইট ডেভেলপমেন্ট বা ডিজাইনের কাজ করা জায়েয। তবে হারাম

প্রশ্ন (২৯) : প্রথম স্ত্রী ইন্তিকালের পর তার গহনা দিয়ে দ্বিতীয় স্ত্রীর মোহর আদায় করা কিংবা হাদিয়া দেয়া যাবে কি?

উত্তর : স্ত্রীর মৃত্যুর পর তার পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে স্বামী যে পরিমাণ সম্পত্তির অংশীদার হবেন, সেটি খরচ করার ব্যাপারে তিনি পূর্ণ স্বাধীন। তিনি ইচ্ছামত ঐ প্রাপ্ত সম্পত্তি মোহরানা, হাদিয়া বা অন্যান্য বৈধ জায়গায় বাধাহীনভাবে ব্যয় করতে পারবেন।স্বামীর অ

প্রশ্ন (২৮) : পালক সন্তান কি সম্পদের ওয়ারিছ হবে?

উত্তর : সম্পদের ওয়ারিছও হবে না পিতা পালক মেয়ের জন্য মাহরামও হবে না। কারণ কাউকে মৌখিকভাবে বাবা-মা বলে সম্বোধন করলেই রক্তের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায় না। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,وَ مَا جَعَلَ  اَدۡعِیَآءَکُمۡ  اَبۡنَآءَکُمۡ ؕ ذٰلِکُ

প্রশ্ন (২৭) : যে সব প্রতিষ্ঠানে নিজেকে সূদের হিসাব করতে হয়, সে সব প্রতিষ্ঠানে চাকুরি করে উপার্জিত অর্থ হালাল হবে কি?

উত্তর : হালাল হবে না। সুতরাং এরূপ প্রতিষ্ঠানে চাকুরী করা যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন; অতঃপর যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ সমাগত হয়, ফলে সে নিবৃত্ত হয়; সুতরাং যা অতীত হয়েছে তার কৃতকর

প্রশ্ন (২৬) : নূহ (আলাইহিস সালাম) ও হূদ (আলাইহিস সালাম) উভয়ের স্ত্রী কাফের, না-কি শুধু কাবীরা গুনাহের জন্য উভয়ে জাহান্নামে যাবে?

উত্তর : এ প্রসঙ্গে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেনضَرَبَ اللّٰہُ  مَثَلًا  لِّلَّذِیۡنَ  کَفَرُوا امۡرَاَتَ  نُوۡحٍ وَّ امۡرَاَتَ  لُوۡطٍ ؕ کَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَیۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَالِحَیۡنِ فَخَانَتٰہُمَا فَلَمۡ یُغۡنِیَ

প্রশ্ন (২৫) : দুই সিজদার মাঝে কি রাফউল ইয়াদায়ন করতে হবে?

উত্তর : দুই সিজদার মাঝে রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে না। বরং ছালাত শুরু, রুকূতে যাওয়া, রুকূ থেকে উঠা এবং তৃতীয় রাক‘আতের জন্য দাঁড়িয়ে বুকে হাত বাঁধার পূর্বে রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের মধ্যে সাইয়িদুল ইস্তিগফার ও আল্লাহর প্রশংসা করা যাবে কি?

উত্তর : এ বিষয়ে একাধিক হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘বান্দার সিজদারত অবস্থায়ই তার প্রতিপালকের অনুগ্রহ লাভের সর্বোত্তম অবস্থা (বা মুহূর্ত)। অতএব তোমরা অধিক পরিমাণে দু‘আ পড়’ (ছহীহ মুসলিম, হা

প্রশ্ন (২৩) : সুস্থ সক্ষম পিতা-মাতার জন্য বদলি ওমরাহ করা যাবে কি?

উত্তর :  পিতা-মাতা উভয়ে যদি সুস্থ, সবল ও জীবিত থাকেন, তাহলে তাদের পক্ষ থেকে হজ্জ ও ‘উমরাহ পালন করা সিদ্ধ হবে না (ফাতওয়া ইবনি উছাইমীন, ২১/১৪১ পৃ.)। আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ফযল ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এক

প্রশ্ন (২২) : বিনোদনের জন্য বাদ্যযন্ত্রের পরিবর্তে মুখ নাক দিয়ে মিউজিক তৈরি করা কি জায়েয?

উত্তর : মিউজিক যে কোন মাধ্যমে হোক, যা দ্বারা অন্যায়ের পথ উন্মোচন করে তা নিষিদ্ধ। কেননা ইসলামী শরী‘আতে সব ধরনের মিউজিক নিষিদ্ধ; চাই তা কোন যন্ত্রের সাহায্যে বা মানব দেহের কোন অঙ্গের দ্বারা, কারণ মানুষের অঙ্গের দ্বারা যা প্রকাশ করে তা অন্য মিউজিকে

প্রশ্ন (২১) : প্রচলিত আছে যে, মাগরিবের আযানের সময় শুয়ে থাকা যাবে না। এর কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত কথা সঠিক নয়। বরং কুসংস্করমাত্র।প্রশ্নকারী : মালিহা, খিলক্ষেত, ঢাকা।

প্রশ্ন (২০) : সহবাস করার পর যদি ইচ্ছাকৃতভাবে ফজরের ছালাত দেরিতে পড়া হয়, তাহলে কি ছালাত হবে?

উত্তর : ইচ্ছাকৃতভাবে বিলম্বে ছালাত আদায় করা যাবে না।  আল্লাহ বলেন, ‘নির্ধারিত সময়ে ছালাত আদায় করা মুমিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আন-নিসা : ১০৪)। ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাত বিলম্ব করা কাবীরা গোনাহ। যদি ভুলে যায় বা ঘুমিয়ে থাকে তাহলে ঘুম থেকে জেগে অথবা

প্রশ্ন (১৯) : ‘যে ব্যক্তি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুউওতা ইল্লাবিল্লাহ’ পাঠ করবে, তার যাবতীয় বিপদাপদ দূর করবে। যার সর্বনিম্ন হল দারিদ্র্যতা মোচন করা’ (তিরমিযী, ৩/১৮৬) মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : একাধিক ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লাবিল্লাহ’ জান্নাতের রতœভা-ারের অন্তর্ভুক্ত (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৮৪; তিরমিযী, হা/৩৩৭৪, ৩৪৬১, ৩৬০১)। তবে ‘যাবতীয় বিপদাপদ দূর করবে, যার নি¤œ বিষয় দারিদ্র্যতা মোচন’ মর্মে অংশটি

প্রশ্ন (১৮) : আমলে ছালেহ বলতে কোন্ কোন্ আমলকে বোঝানো হয়েছে?

উত্তর : প্রত্যেক ঐ সকল ভাল কথা ও কর্ম সম্পাদন করা, যা করলে আল্লাহ বান্দার উপর সন্তুষ্ট থাকেন, চাই তা প্রকাশ্য হোক অথবা গোপনে হোক। যেমন- ছালাত, ছিয়াম, পিতা-মাতার খেদমত, হজ্জ-ওমরাহ ইত্যাদি। আবার কোন সময় অন্যায়, গর্হিত বা নিকৃষ্ট কাজ থেকে বিরত থাকা

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক আলেম ফৎওয়া দিয়েছেন যে, হানাফী এলাকাতে আছরের ছালাত শেষ ওয়াক্তে হওয়ায় এবং সেই এলাকায় আহলেহাদীছ মসজিদ না থাকলে বাড়িতে ছালাত আদায় করা যাবে। প্রশ্ন হল, এটা কি শরী‘আতসম্মত? আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ফরয ছালাত পড়া উত্তম হবে, না-কি শেষ ওয়াক্ত হলেও জামা‘আতে ছালাত আদায় করা উত্তম হবে?

উত্তর : ওয়াক্ত অনুযায়ী ছালাত আদায় করাই শরী‘আতসম্মত। এর অর্থ সেটা নয় যে, জামা‘আতের চাইতে একাকী ছালাত উত্তম। বরং জামা‘আতই উপযুক্ত সময় প্রতিষ্ঠা করতে হবে। জামা‘আতের গুরুত্বের চেয়ে ছালাতের গুরুত্ব অনেক বেশি। আর ছালাতের গুরুত্ব দিতে হলে অবশ্যই সময়কে

প্রশ্ন (১৬) : প্রচলিত আছে যে, শিশুর বয়স ৫/৭ মাসে পড়লে কোন মসজিদে গিয়ে হুজুরের মাধ্যমে শিন্নি খাওয়াতে হবে এবং ঐ শিশুর সাথে আরেকটি শিশুর বন্ধু পাতাতে হবে। এমন প্রথা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এটা সামাজিক কুসংস্কর। শরী‘আতে এর অস্তিত্ব নেই। আর বন্ধুত্ব করানো নিঃসন্দেহে ভালো কাজ। কিন্তু এই বয়সে সে বন্ধুত্বের কী বুঝে। আবার এটা হুজুরের মাধ্যমে, নির্দিষ্ট বয়সে- এগুলো সবই প্রচলিত কু-ধারণার অন্তর্ভুক্ত। তাই এগুলো এড়িয়ে চলতে হবে। রাসূ

প্রশ্ন (১৫) : ইমাম সূরা ফাতিহার শেষের আয়াত তিলাওয়াত করছেন। এমতাবস্থায় কেউ জামা‘আতে অংশগ্রহণ করলে সে কি ইমামের সঙ্গে ‘আমীন’ বলার পরে সূরা ফাতিহা পড়বে, না-কি প্রথমেই সূরা ফাতিহা পড়া শুরু করবে?

উত্তর : ইমামকে যে অবস্থায় পাওয়া যাবে, তার অনুসরণ করাই শরী‘আতসম্মত। সুতরাং এ অবস্থায় তিনি সবার সাথে ‘আমীন’ বলবেন, অঃপর সূরা ফাতিহা পাঠ করবেন (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৫)।প্রশ্নকারী : তানযীল আহমাদ, লালপুর, নাটোর।

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক অবিবাহিত যুবক আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ত্বালাক্বপ্রাপ্তা অসহায় মেয়েকে বিয়ে করতে চাচ্ছে। কিন্তু সম্মানবোধ উল্লেখ করে পরিবার তা মেনে নিচ্ছে না। তাদের মতের বাইরে এসে ঐ মেয়েকে বিয়ে করলে আমি কি তাদের অবাধ্য সন্তান হিসাবে পরিগণিত হব?

উত্তর : পরিবার বলতে বিশেষ করে বাবা-মা হলে তাদেরকে অসন্তুষ্ট করা যাবে না। তাতে মহান আল্লাহ অসন্তুষ্ট হবেন (তিরমিযী, হা/১৮৯৯, সনদ ছহীহ)। তাই তাকে পরিবারকে বুঝাতে হবে, সময় নিতে হবে এবং ধৈর্য ধরতে হবে। আশা করা যায় এর ফল পাবে ইনশাআল্লাহ। অথবা মহান আল

প্রশ্ন (১৩) : আওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় না করলে ছালাত কবুল হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের বিধান হল, ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথে ছালাত আদায় করে নেয়া। কারণ ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাতকে বিলম্ব করা কাবীরা গোনাহ। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি কেউ ফজরের ছালাত ইচ্ছা করে বিলম্বে পড়ে, তাহলে আলেমদের ঐকমত্যে এই বড় কুফুরির কারণে সে

প্রশ্ন (১২) : দ্রুত আয়-উপার্জনের জন্য কি কোন আমল আছে?

উত্তর : এ ধরনের কোন আমল জানা যায় না। বরং একজন পুরুষের উচিত প্রয়োজন অনুসারে উপার্জনের পথ বের করা এবং সে অনুযায়ী সামনে এগিয়ে যাওয়া। এক্ষেত্রে ব্যবসা, চাকুরী যাই হোক না কেন সে শক্তি ও সততার সাথে তা বাস্তবায়ন করবে এবং যা পাওয়া যায় তাতেই সন্তুষ্টি থা

প্রশ্ন (১১) : পিতা কর্তৃক ব্যাংকের ফিক্সড ডিপোজিড থেকে ওয়ারিছসূত্রে প্রাপ্ত টাকা দ্বারা হজ্জ করা যাবে কি?

উত্তর : হজ্জ ফরয হওয়ার শর্তের মধ্যে একটি সামর্থ্যবান হওয়া। মহান আল্লাহ বলেন, ‘মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্জ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য’ (সূরা আলে ইমরান : ৯৭)। মুসলিম হওয়া, সুস্থ মস্তিষ্ক ও বালেগ হওয়া

প্রশ্ন (১০) : কিভাবে হাদীছের ছহীহ ও যঈফ নির্ধারণ করা হয়েছে? জনৈক আলেম বলেন, তাঁরা রাবীদের সৎ‌ কিংবা অসৎ, দুর্বল, হাদীছ ভুলে যাওয়া ইত্যাদি কারণে হাদীছকে যঈফ বলা হয়। তার দাবী কি সঠিক?

উত্তর :  হাদীছের ছহীহ ও যঈফ যাচাইয়ের জন্য অনেকগুলো বিষয় খেয়াল রাখতে হয় এবং এর জন্য অনেক গবেষণারও প্রয়োজন হয়। শুধু প্রশ্নে উল্লেখিত বিষয়গুলো দিয়েই কোন হাদীছকে ছহীহ বা যঈফ সাব্যস্ত করা যায় না। যেমন পূর্বের মুহাদ্দিছগণ আমাদের জন্য সহজ পদ্ধতি ন

প্রশ্ন (৯) : হিন্দু ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর তার পরিবারেই জীবন-যাপন করছে। সে কি তার পিতা-মাতাকে বাবা-মা বলে সম্বোধন করতে পারবে?

উত্তর : পারবে। আসমা বিনতে আবূবাকর (রাযিয়াল্লাহু আনহা) একদা রাসূল (ﷺ)-কে প্রশ্ন করেন, আমার মা ইসলামের ব্যাপারে অসন্তুষ্ট। তিনি আমার কাছে আসলে আমি কি তার সাথে ভাল ব্যবহার করব? তিনি বললেন, তার সাথে উত্তম ব্যবহার করবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৭৮)। তবে নিজ

প্রশ্ন (৮) : তিন বছর কিংবা পাঁচ বছরের জন্য সাময়িক জন্ম নিয়ন্ত্রণ কাঠি পড়া গ্রহণ করতে পারবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ শারীরিক অক্ষমতা, প্রাণনাশের সম্ভাবনা বা মারাত্মক দুর্বলতার কারণে অভিজ্ঞ ডাক্তার যদি সন্তান গ্রহণ থেকে সাময়িক বিরত থাকতে বলেন তবে সর্বসম্মতভাবে তা জায়েয। তবে স্থায়ীভাবে করা যাবে না। ছাহাবীদের যুগে আযল করার পদ্ধতি প্রচলিত ছিল। তখন

প্রশ্ন (৭) : ওযূর ফরযের ক্ষেত্রে কেউ বলে চারটি, পাঁচটি, ছয়টি অথবা সাতটি। মূলত ওযূর ফরয কয়টি ও কী কী? 

উত্তর : সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মতানুযায়ী ওযূর ফরয ছয়টি (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ৩/২৯৪ পৃ.; মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনে উছাইমীন, ১১/১৪২ পৃ.)। যথা :-(১) ‘সম্পূর্ণ মুখমণ্ডল ভালভাবে ধৌত করা (কুলি করা, নাকে পানি দেয়া, ঝাড়া, দাড়ি খিলালসহ (শারহু

প্রশ্ন (৬) : ব্যবসার জন্য মাথা বাদে যে পুতুল রয়েছে, সেগুলো ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : শিশুদের খেলনার পুতুল, যা বর বা কনের আকৃতিতে সাজানো হয় এগুলো দুই প্রকারে বিভক্ত।যথা :১. বৈধ, যাতে কোন প্রকার সন্দেহ নেই।  আর তা হল বর্তমানে যা তৈরি করা হচ্ছে,  ছায়া বিশিষ্ট এক প্রকার পুতুল কিন্তু তাতে চোখ, কান, নাক, মুখ কোন কিছু

প্রশ্ন (৫) : হাদীছে বলা হয়েছে যে, খারিজীরা জাহান্নামের কুকুর (ইবনু মাজাহ, হা/১৭৬; তিরমিযী, হা/৩০০০; সনদ ছহীহ)। কুকুর বলে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় শায়খ আলী বিন সুলতান মুহাম্মাদ আল-ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ), ইমাম মুনাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) কয়েকটি অর্থ প্রকাশ করেছেন। যথা (১) হতে পারে হাদীছটি বাহ্যিক অর্থেই বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ খারি

প্রশ্ন (৪) : ফাতাওয়া গ্রহণ ও বর্জনের ক্ষেত্রে শারঈ মানদণ্ড কী?

উত্তর : কোন্ আলেমের নিকট থেকে ইলম নিতে হবে আল্লাহ তা‘আলা সে মূলনীতিও আল-কুরআনে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, ‘যদি তোমরা না জান তবে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর দলীল-প্রমাণ সহ’ (সূরা আন-নাহল : ৪৩-৪৪)। উক্ত আয়াতে ‘আহলে যিকির’ বা জ্ঞানী কারা সেটাও আল্লাহ তা‘

প্রশ্ন (৩) : মৃত ব্যক্তির নাম বলার সময় ‘মরহুম’ বা ‘মরহুমা’ শব্দ যুক্ত করা যাবে কি না?

উত্তর : যাবে না। কারণ ‘মারহুম’ বা ‘মারহুমা’ শব্দের অর্থ হল, ‘রহমতপ্রাপ্ত বা অনুগ্রহপ্রাপ্ত’। আর নিশ্চিতভাবে বলা যায় না কে রহমতপ্রাপ্ত বা ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়েছে। এ জন্য এ জাতীয় শব্দ যুক্ত করা জায়েয নয়। মুসলিম মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দু‘আ স্বরূপ ‘গাফারল

প্রশ্ন (২) : ইলম গ্রহণের ক্ষেত্রে সালাফদের মূলনীতি কী?

উত্তর : মূলনীতি হল, যার কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করা হবে, তার ব্যাপারে খোঁজখবর নেয়া এবং সে বিশ্বস্ত ও যোগ্য প্রমাণিত হওয়ার পর তার কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করা। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘শেষ যুগে কিছু সংখ্যক প্রতারক ও মি

প্রশ্ন (১) : ফ্রিল্যান্সিং করে জীবিকা নির্বাহ করা যাবে কি?

প্রশ্ন (১) : ফ্রিল্যান্সিং করে জীবিকা নির্বাহ করা যাবে কি?উত্তর : ফ্রিল্যান্সিং ও আউটসোর্সিং-এর কাজ করার বিধান এক কথায় প্রকাশ করা একটু জটিল। কেননা এর মধ্যে হালাল ও হারাম দু’টিই বিদ্বমান। অর্থাৎ কাজের উপর নির্ভর করে ফ্রিল্যান্সিং-এর মাধ্যমে অর্থ উপার্

প্রশ্ন (১) : ছাহাবায়ে কেরাম বলতেন, ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক’। এই কথার অর্থ কী?

উত্তর : ‘ফিদা’ বা কুরবানী বলতে বাস্তবিক অর্থে কুরবানী বলা হয়নি। বরং এটি একটি প্রবাদ বাক্য বা বাকরীতি, যা আরবের লোকেরা কারোর প্রতি সন্তুষ্টি, ভালোবাসা, সততা ও বড়ত্ব প্রকাশ করার জন্য বলে থাকে। স্বয়ং রাসূল (ﷺ) কিছু ছাহাবীর উদ্দেশ্যে বলেছেন, ‘আমার পিতা-ম

প্রশ্ন (৩৩) : অপবিত্র কাপড় পরিধান অবস্থায় ওযূ করা যাবে কি?

উত্তর : ওযূ করা যাবে। এ সময় অপবিত্র কাপড় পরে থাকলে ওযূর কোন ক্ষতি হবে না। তবে ছালাতের পূর্বে অবশ্যই পবিত্র কাপড় পরিধান করতে হবে। কেননা ছালাতের জন্য পবিত্রতা (শরীর, কাপড় ও ছালাতের স্থান) পূর্ব শর্ত। উল্লেখ্য যে, কাপড় পরিবর্তন করার কারণে ওযূ ভঙ্গ

প্রশ্ন (৩১) : সুন্নাতে মুওয়াক্কাদাহ কাকে বলে?

উত্তর : সুন্নাতে মুওআক্কাদাহ বলতে বুঝায় এমন আমল, যা করলে আমলকারী আল্লাহর নিকট ছওয়াবের অধিকারী হয়, পক্ষান্তরে এটি পরিত্যাগকারী গুনাহগার হয় না। কিন্তু রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাতকে ছেড়ে দেয়ার কারণে তাকে তিরস্কার ও দোষারোপ করা হয় (উছূলুল ফিক্বহ, পৃ. ৩৮; উ

প্রশ্ন (৩০) : দাইয়ূছের পরিণতি কেমন হতে পারে?

উত্তর : দাইয়ূছ বলতে বুঝায়, যে ব্যক্তি তার স্ত্রী ও পরিবারের সদস্যদেরকে যিনা-ব্যভিচার, অন্যায়-অশ্লীল, বেহায়াপনা-বেলেল্লাপনা, অশালীন আচার-আচরণ এবং শাস্তিযোগ্য পাপাচারে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখে না, বাধা প্রদান করে না, উপরন্ত সন্তুষ্টি প্রকাশ করে এ

প্রশ্ন (২৯) : যারা ছালাত আদায় করেও মানুষের সাথে খারাপ আচরণ করে, অন্যের ক্ষতি করে তাদের ব্যাপারে অনেকেই বলে, ছালাত মানুষকে ভালো করতে পারে না কিংবা ছালাত পড়লেই মানুষ ভালো হয় না ইত্যাদি। এ ধরনের কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের কথা বলা যাবে না। কারণ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,اِنَّ الصَّلٰوۃَ  تَنۡہٰی عَنِ الۡفَحۡشَآءِ  وَ الۡمُنۡکَرِ‘নিশ্চয় ছালাত অশ্লীল ও গর্হিত কার্য থেকে বিরত রাখে’ (সূরা আল-আনকাবূত : ৪৫)। হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-

প্রশ্ন (২৮) : কুরআনে এসেছে, কেউ কারো পাপের বোঝা বহন করবে না। তাহলে দাইয়ূছ ব্যক্তি কেন জান্নাতে যাবে না? তার কী দোষ? এটা কি সাংঘর্ষিক নয়?

উত্তর : মোটেও সাংঘর্ষিক নয়, বরং দুটিই স্ব-স্ব স্থানে প্রাসঙ্গিক। দাইয়ূছ কাকে বলে সেটা বুঝতে পারলে এমনটি মনে হত না। আল্লাহ বলেন, ‘প্রত্যেকেই স্বীয় কৃতকর্মের জন্য দায়ী হবে এবং কেউ অন্য কারো দ্বায়ভার বহন করবে না’ (সূরা আল-আন‘আম : ১৬৪)।দ্বিতীয়তঃ ‘দা

প্রশ্ন (২৭) : জনৈক মুফতি বলেন, যে নিছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক তার উপর কুরবানী ওয়াজিব। অন্যথা কুরবানী করা লাগবে না। এর অর্থ হল, তার কাছে সাড়ে সাত ভরি স্বর্ণ বা তার সমপরিমাণ জমানো টাকা থাকা লাগবে। এই ফৎওয়া অনুযায়ী অনেকেই তো কুরবানী করা থেকে বঞ্চিত হবে। উক্ত ফৎওয়া কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ফৎওয়া সঠিক নয়। কারণ কুরবানী করার জন্য নিছাব পরিমাণ সম্পদ থাকা শর্ত নয়। হাদীছে এমন কোন শর্ত উল্লেখ করা হয়নি। আর কুরবানী করা ওয়াজিব নয়, বরং সুন্নাত। যার সামর্থ্য আছে তিনি কুরবানী দিবেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‏مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ

প্রশ্ন (২৫) : ছেলের নাম ‘আদনান ইকতিদার’ রাখা যাবে কি? পিতা-মাতার সাথে মিল রেখে নাম রাখা কি জায়েয?

উত্তর : আদনান (عدنان) অর্থ স্থায়ী বাসিন্দা, ইক্বতিদার (اقتدار) অর্থ শক্তি, সামর্থ্য, যোগ্যতা, ক্ষমতা ইত্যাদি। অর্থের দৃষ্টিকোণ থেকে এ নাম রাখাতে কোন সমস্যা নেই। পিতা-মাতার নামের সাথে মিল রেখে নাম রাখা যাবে। সালাফে ছালেহীনের মাঝে এরূপ অভ্যাস প্রম

প্রশ্ন (২৪) : অনেককে দেখা যায় মসজিদে জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় না করে ঘরে ৩/৪ জন মিলে জামা‘আতে ছালাত আদায় করে। এটা কি ঠিক?

উত্তর : মসজিদে যদি সঠিক সময়ে জামা‘আত হয় এবং ইমামের আক্বীদা যদি শিরকমুক্ত হয়, তাহলে এভাবে ঘরে ছালাত আদায় করা যাবে না। বরং জামা‘আতে অংশগ্রহণ করতে হবে। অন্যথা ইমামের উপর অসন্তষ্টি থাকলে, ইমাম বড় শিরকে জড়িত থাকলে সেক্ষেত্রে জামা‘আত ত্যাগ করতে পারে।

প্রশ্ন (২৩) : পিতার চার কন্যা সন্তান, কোন ছেলে নেই। সে কি তার সমস্ত সম্পত্তি চার কন্যা সন্তানের মধ্যে জীবিত থাকাকালে ভাগ করে দিতে পারবে?

উত্তর : সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে সাধারণ মূলনীতি হল, ব্যক্তির মুত্যুর পর তার রেখে যাওয়া সম্পদ ওয়ারিছদের মাঝে বণ্টন হবে। তবে কোন বিশেষ প্রয়োজনে জীবিত অবস্থায়ও তা বণ্টন করা যেতে পারে। যার শুধু চারজন মেয়ে রয়েছে, তিনি তার সমস্ত সম্পত্তি তাদের নামে বণ্ট

প্রশ্ন (২০) : অনেক দ্বীনি ভাই টাখনুর নিচের অতিরিক্ত অংশটা গুটিয়ে রাখে। তাদেরকে কেটে ফেলার কথা বললে, তারা বিভিন্ন শায়েখের বক্তব্য শুনায় এবং বলে পায়ের ক্ষেত্রে গুটিয়ে রাখলে সমস্যা নেই। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। বরং কেটে ফেলতে হবে, গুটিয়ে রাখা যাবে না। টাখনুর নিচে কাপড় পরিধানের যে শাস্তি তা প্রত্যেক মুমিন পুরুষের জেনে রাখা উচিত। রাসূল (ﷺ) বলেন, টাখনুর নিচ অংশে যতটুকু কাপড় যাবে ততটুকু জাহান্নামে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭৮৭)। শায়

প্রশ্ন (১৯) : নাভির নিচের পশম কোন্ জায়গা থেকে কাটতে হবে?

উত্তর : ইবনু হাজার ‘আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বরাত দিয়ে বলেন, নাভীর নিচের পশম বলতে পুরুষ ও নারীর লজ্জাস্থানের পাশের স্থানগুলো পরিষ্কার করা। এমনকি পেশাব ও পায়খানার রাস্তার পার্শবর্তী স্থান সহ। ইবনু দাক্বীক্ব আল-ঈদ (রাহ

প্রশ্ন (১৮) : যাকাত বা ওশরের টাকা মাদরাসায় দেয়া যাবে কি?

উত্তর : মাদরাসায় যাকাতের অর্থ প্রদান করা বা উক্ত অর্থ দিয়ে মাদরাসার নামে জমি ক্রয় করা এবং ছাত্রদের জন্য আবাসিক বা একাডেমিক ভবন নির্মাণ করা যাবে। তবে শর্ত হল উক্ত মাদরাসা সম্পূর্ণ লিল্লাহ হতে হবে। অর্থাৎ সরকারী বেতন বা রাষ্ট্রীয় কোন অনুদান ছাড়াই

প্রশ্ন (১৬) : পোশাকে রংধনুর ছাপ থাকলে তা পরিধান করা যাবে কি?

উত্তর : কোন কিছুর প্রতীক বা বিধর্মীদের চিহ্ন না হলে ব্যবহার করা যেতে পারে। তবে পোশাকে যেকোন প্রাণীর ছবি বা মূর্তির ছবি থাকলে ব্যবহার করা যাবে না। এ ধরনের পোশাক পরে ছালাতও হবে না। উল্লেখ্য যে, রংধনু সম্পর্কে ছহীহ হাদীছে তেমন কোন বক্তব্য পাওয়া যায়

প্রশ্ন (১৫) : রাসূল (ﷺ)-এর কবরে যাওয়া ও যিয়ারত করা হজ্জের অংশ মনে করলে কি বিদ‘আত হবে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর কবর যিয়ারত হজ্জের অংশ মনে করলে বিদ‘আত হবে। এটা শরী‘আত বিরোধী কাজ। কারণ রাসূল (ﷺ) যিয়ারতকে হজ্জের ফরয, নফল ও সুন্নাত, রুকনের শামিল করেননি। তাছাড়া রাসূল (ﷺ) তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোন মসজিদের উদ্দেশ্য ছাওয়াবের আশায় সফর করতে ন

প্রশ্ন (১৪) : কাউকে মোবাইল ব্যবহার করার জন্য google account খুলে দেয়া হয়া বা Facebook আইডি ঠিক করে দেয়া হয়া আর তিনি যদি ঐসব ব্যবহার করে গান, নাটক বা হারাম সম্পর্ক রাখে, তাহলে তার গুনাহ হবে কি?

উত্তর : যদি কেউ কাউকে গুনাহের কাজে সহযোগিতা করে, উৎসাহিত করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও বাধা প্রদান না করে, তবে অবশ্যই সে তার গুনাহে অংশীদার হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা সৎকর্ম ও তাক্বওয়ায় পরস্পর সহযোগিতা কর। মন্দকর্ম ও সীমালঙ্ঘনে একে অন্যের সহয

প্রশ্ন (১৩) : আলেম বা সম্মানী ব্যক্তিদের হাতে চুম্বন করা যাবে কি?

উত্তর : আলেম, পিতা-মাতা বা বয়স্ক মুরুব্বী হলে সম্মানার্থে হাতে চুম্বন করা যায়েয (শায়খ উছায়মীন, শারহু রিয়াযিছ ছালেহীন, ৪/৪৫১ পৃ.)। তবে দুনিয়াবী কোন স্বার্থ হাছিলের জন্য বা অসৎ উদ্দেশ্যে চুম্বন দেয়া জায়েয নয়। ছাহাবীগণ রাসূল (ﷺ)-এর হাতে চুম্বন করেছ

প্রশ্ন (১২) : বাচ্চাদের আশেপাশে জিন পরী বা শয়তান যেন আসতে না পারে, সে জন্য তাদের তারকাটা, রসুন, ম্যাচের কাঠি ইত্যাদি রাখা হয়। এগুলো কি শিরক?

উত্তর : এগুলো রাখা শিরক। উক্ববাহ ইবনু আমীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَن تَعَلَّقَ تَمِيْمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَّعَ اللهُ لَهُ ‘যে ব্যক্তি তাবীয ঝুলায় (পরিধান করে) আল্লাহ যেন তার আশা প

প্রশ্ন (১০) : ‘তোমরা হজ্জ ও উমরাহ পরপর একত্রে পালন কর। কেননা এ দু’টি (হজ্জ ও উমরাহ) দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহ এমনভাবে দূর করে দেয় যেমন কামারের হাপর লোহা ও সোনা-রূপার ময়লা দূর করে দেয়। আর হজ্জে মাবরূরের বিনিময় জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি হাসান ছহীহ। উক্ত হাদীছের ৮৮টি শাহিদ হাদীছ রয়েছে। তন্মধ্যে ২৪টি খুবই দুর্বল, ২৩টি দুর্বল, ১৭টি হাসান, ২৪টি ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল, তিরমিযী, হা/৮১০; নাসাঈ, হা/২৬২৯, ২৬৩০; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৬৭, ১৬৮, ৩৬৬০, ৩৬৬

প্রশ্ন (৭) : কা‘বা গৃহের হাজারে আসওয়াদ কি জান্নাতের পাথর? এটি কালো কেন?

উত্তর : হ্যাঁ, জান্নাতের পাথর। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِى آدَمَ ‘হাজারে আসওয়াদ বা কালো পাথরটি জান্নাত

প্রশ্ন (৬) : ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ‘মা’ বলা যাবে কি?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর মেয়ে ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে ‘মা’ বলা যাবে না। কেননা কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ﷺ)-এর স্ত্রীদেরকে মুমিনদের ‘মা’ হিসাবে সম্বোধন করেছেন। যাদেরকে বলা হয় ‘উম্মাহাতুল মুমিনীন’। আল্লাহ বলেন, وَ اَزۡوَاجُہٗۤ  اُمَّہٰتُہ

প্রশ্ন (৪) : মুক্তাদী ছুটে যাওয়া ছালাত আদায়ের জন্য কখন দাঁড়াবে? ইমাম একদিকে সালাম ফিরানোর পর, না-কি দুই দিকে সালাম ফিরানোর পর?

উত্তর : ডান দিকে সালাম ফিরানোর পর মুক্তাদী বাকী ছালাত আদায়ের দাঁড়াতে পারবে। সালামের মাধ্যমেই ছালাতের সমাপ্তি ঘটে (আবূ দাঊদ, হা/৬১, সনদ হাসান ছহীহ)। অধিকাংশ বিদ্বানের মতে প্রথম সালাম শেষ হলে মাসবূক বাকী রাক‘আতগুলোর জন্য দাঁড়াতে পারবে। কারণ দুই সা

প্রশ্ন (৩) : ছালাতে সূরা ফাতিহা কিংবা অন্য কোন দু‘আ পড়ার সময় যদি মাখরাজ বা তাজবীদে ভুল হয়, তাহলে কি সাহু সিজদাহ দিতে হবে?

উত্তর : এ জন্য সাহু সিজদা দিতে হবে না। কারণ ভুলের সিজদা দিতে হয় কোন ওয়াজিব ছুটে গেলে বা কোন রাক‘আত সংখ্যা কম-বেশি বা সন্দেহ হলে। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ ধরনের ভুলের জন্য সাহু সিজদা আবশ্যক নয়; বরং যাদের অশুদ্ধ এবং ভুল আছে তাদের দ্র

প্রশ্ন (২) : সকালে বরকত নাযিল হয়। এই কথার কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। সকালে সমস্ত ভাল কাজে বরকত নাযিল হয়। কারণ রাসূল (ﷺ) তাঁর উম্মতের জন্য দু‘আ করেছেন, যাতে সকালে বরকত নাযিল হয়। যেমন-عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِىِّ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِىْ فِىْ بُكُوْرِهَا. وَكَان

প্রশ্ন (৩২) : ইবলীশ শয়তানের আর কোন নাম আছে কি?

উত্তর : চির অভিশপ্ত ইবলীস শয়তানের আরো কিছু নাম বিভিন্নভাবে উল্লেখিত হয়েছে, যা তার সন্তানের নাম হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যেমন, (১) যালীতুন : সকল বাজারসমূহকে নিয়ন্ত্রণ করে ধোঁকা দেয়, (২) ওয়াসীন : মানুষদের আকস্মিক বিপদে ফেলে ঈমান নষ্টের দায়িত্বে নিয়ো

প্রশ্ন (২৬) : আল্লাহর যেমন হাত, পা, চেহারা আছে, তেমন আল্লাহর রূহু আছে কি? অর্থাৎ এরকম কোন বর্ণনা আছে কুরআন ও হাদীছে আছে কি?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের আক্বীদাহ হল, আল্লাহ তা‘আলাকে ঐ গুণে গুণান্বিত করা যে গুণে আল্লাহ নিজেকে গুণান্বিত করেছেন অথবা রাসূল (ﷺ) আল্লাহকে যে গুণে গুণান্বিত করেছেন। রূহ আল্লাহ তা‘আলার কোন ছিফাত বা গুণ নয়; বরং তা আল্লাহর অন্যতম একটি সৃ

প্রশ্ন (২২) : কুফরী কালাম বা যাদু টোনার পরিণাম কেমন হবে?

উত্তর : যাদুবিদ্যা গ্রহণ করা এবং অপরকে শিখানো উভয়ই কাবীরা গুনাহ। এটা ইসলাম ভঙ্গের কারণ। যাদুকর এবং যাদুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী উভয়ই সমান গুনাহগার। আর নিশ্চিতরূপে যাদুকরের শাস্তি হল মৃত্যুদণ্ড (ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ র্দাব ইবনে বায, ১/৩৫৫-৩৫৬)। আ

প্রশ্ন (২১) : কোন মেয়ের সাথে বিয়ে ঠিক হওয়ার পর বিয়ে করার পূর্বে তার সাথে ঘুরতে যাওয়া বা হোটেলে খেতে যাওয়া কি জায়েয?

উত্তর : বিবাহের আক্বদ সম্পন্ন হওয়ার আগে এ ধরনের কাজকর্মসহ কথাবার্তা বলা হারাম। কারণ এখানে শয়তানের ধোঁকা ও প্রতারণা বিদ্যমান। ফলে বিয়ের পূর্বেই নানাবিধ হারাম কাজে জড়িয়ে পড়ে। তখন নেক সন্তান জন্মানোর ধারা আজীবনের জন্য প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে যায়। এ জন্য অ

প্রশ্ন (১৭) : দেশে নিষিদ্ধ চায়না জালের ব্যবসা করে আয় করলে তা হালাল হবে কি?

উত্তর : জনকল্যাণের জন্য সরকার নিষিদ্ধ করলে এর ব্যবসা করা যাবে না। কারণ ধর্মীয় কোন বাধ্যবাধকতা না থাকলে জনকল্যাণকর কাজে সরকারী আদেশ মেনে চলা উচিত (সূরা আন-নিসা : ৫৯)। যার যা ইচ্ছা সবাই যদি তাই করে তাহলে দুনিয়ায় বিপর্যয় সৃষ্টি হবে। সুতরাং সরকার যা

প্রশ্ন (১১) : মুসলিম শাসকের আনুগত্য কতটুকু করতে হবে? মুসলিম শাসক যদি অন্যায় কাজ করে তার প্রতিবাদ কিভাবে করতে হবে?

উত্তর : একমাত্র আল্লাহ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল (ﷺ) ব্যতীত অন্য কারোর নিরঙ্কুশভাবে আনুগত্য করা যাবে না। তাছাড়া মুসলিম  শাসকের আনুগত্যের বিষয়টি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ)-এর আনুগত্যের অধীনস্থ‌। যদি তিনি অবাধ্যতার আদেশ দেন তবে অবশ্যই তাঁর আনুগত্য করা

প্রশ্ন (৯) : বাড়ির মধ্যে পুরুষরা হাফপ্যান্ট পরতে পারবে কি?

উত্তর : বাড়ীতে কেবল স্বামী-স্ত্রী থাকার সময় তারা যেরকম ইচ্ছা পোশাক পরে থাকতে পারে। এতে শরী‘আতে কোন বাধা নেই। এমনকি এ সময় সতর খোলা থাকলেও আপত্তি নেই। কিন্তু পরিবারের লোকজন বা অন্য লোকদের সামনে হাফপ্যান্ট পরা যাবে না। এটা বেহায়াপনা ও অশ্লীলতার লক্

প্রশ্ন (৮) : মৃত সন্তান জন্ম নিলে জানাযা পড়তে হবে কি?

উত্তর : জানাযা পড়তে হবে। কারণ চার মাস পরে বাচ্চা পড়ে গেলে তারও জানাযা পড়ার কথা হাদীছে এসেছে। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, اَلسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ ‘অকালপ্রসূত ভ্রুণ বা অপূর্ণাঙ্গভাবে প্রসবিত বাচ্চার

প্রশ্ন (৫) : জনৈক আলেম বলেন, রাসূল (ﷺ) হাদীছ লিখতে নিষেধ করেছেন, হাদীস লেখা শুরু হয়েছে রাসূল (ﷺ)-এর মৃত্যুর ২০০ বছর পর। এই বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এটা চরম মূর্খতা এবং মিথ্যাচার। এটি হাদীছ অস্বীকারকারীদের ঘৃণিত চক্রান্ত ও অপপ্রচার। কুরআন সংরক্ষণের ক্ষেত্রে যেমন শ্রুতি এবং স্মৃতিই প্রধান নিয়ামক হিসাবে এবং লিপিবদ্ধকরণের সহায়ক হিসাবে কাজ করেছে, হাদীছের ক্ষেত্রেও তাই। আল্লাহ তা‘আলা কুরআ

প্রশ্ন (১) : ইউটিউব থেকে টাকা উপার্জন করা কি হারাম?

উত্তর : ইউটিউবে আপলোড করা ভিডিওর বিষয়বস্তু যদি হারাম হয়, তাহলে নিশ্চিতভাবে এর উপার্জন হারাম হবে। আর যদি কন্টেন্ট হালালও হয়, তবুও এর উপার্জন করা হারাম। আমাদের জানতে হবে, ইউটিউব-এর মাধ্যমে যে অর্থোপার্জন করা হয় তার মূল উৎস কী? কেন গুগল টাকা দিচ্ছে? মূ

প্রশ্ন (২) : জুমু‘আ মসজিদে মহিলাদের জন্য আলাদা ব্যবস্থা না থাকার কারণে মূল মসজিদ থেকে প্রায় ১০০ মিটার দূরে ওয়াক্তিয়া মসজিদে শুধু মহিলাদের জন্য জুমু‘আর ব্যবস্থা করা যাবে কি? যেখানে একজন পুরুষ খুৎবা দিবে।

উত্তর : শুধু মহিলাদের জন্য পৃথকভাবে জুম‘আ মসজিদের ব্যবস্থা করা যাবে না। কারণ মহিলাদের জন্য পৃথক মসজিদ তৈরির কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে কোন মসজিদে যদি পুরুষদের পাশাপাশি মহিলাদের জন্য পৃথক ছালাতের ব্যবস্থা থাকে, তাহলে তারা নিজে অথবা স্বামী বা অন্য

প্রশ্ন (৩) : যে সব হাদীছে ভারত বা হিন্দে যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে, সেগুলো কি ছহীহ?

উত্তর : গাযওয়াতুল হিন্দ সম্পর্কে রাসলুল্লাহ (ﷺ) থেকে দু’জন বিশিষ্ট ছাহাবীর বর্ণনা পাওয়া যায়। তাঁরা হলেন, ১. ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু), ২. আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। ছাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীছ সংখ্যা মাত্র একটি। আর সংশ্লি

প্রশ্ন (৪) : নিজ বাড়ী থেকে শ্বশুর বাড়ীর দূরত্ব ৬০/৬৫ কি.মি.। শ্বশুর বাড়ী গিয়ে ছালাত ক্বছর ও জমা করতে পারবে কি?

উত্তর : দূরত্ব অনুযায়ী সফরের উদ্দেশ্যে বের হলে ছালাত ক্বছর ও জমা করতে পারবে (মুসলিম হা/৬৮৬; মিশকাত হা/১৩৩৫; বুখারী হা/১০৮৯)।প্রশ্নকারী : আরাফাত, ঢাকা।

প্রশ্ন (৫) : যদি কারো মা তার দেবরের সামনে শরী‘আহ মোতাবেক পর্দা না করে এবং ছেলের বাবা তাকে কিছু না বলে, তাহলে ছেলে কি দাইয়ূছ হবে?

উত্তর : ছেলে যদি মাকে এ ব্যাপারে সতর্ক করে থাকে তাহলে দাইয়ূছের অন্তর্ভুক্ত হবে না। এক্ষেত্রে পরিবারের অভিভাবক দাইয়ূছের অন্তর্ভুক্ত হবে। নবী (ﷺ) বলেন,  اَلدَّيُّوْثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ ‘দাইয়ূছ’ বলতে বুঝায় ঐ ব্যক্তিকে, যে

প্রশ্ন (৬) : মসজিদের দ্বিতীয়, তৃতীয় কিংবা চতুর্থ তলায় ছালাত অবস্থায় যান্ত্রিক ত্রুটি বা বিদ্যুৎ চলে গেলে ইমামের কোনকিছুই শ্রবণ করা যায় না। এমতাবস্থায় মুছল্লীগণ কী করবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে ইমামের তাকবীর বা আওয়াজ সর্বত্র পৌঁছে দেয়ার জন্য উপস্থিত মুছল্লীদের মধ্য হতে কয়েকজন মুকাব্বির হবে এবং ইমামের তাকবীর মুছল্লী পর্যন্ত পৌঁছে দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭১২-৭১৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৪১৮)।আর এটা সম্ভব না হলে প্রত্যেক তলায় মু

প্রশ্ন (৭): তাক্বলীদ করা কি সবার জন্য হারাম? এ ব্যাপারে সালাফদের বক্তব্য কী?

উত্তর : আভিধানিক অর্থে তাক্বলীদ বলতে বুঝায়, দলীল এবং প্রমাণ ছাড়া কারো কথা ও কাজের আনুগত্য করা, বিনা দলীলে অনুসরণ করা, চোখ বন্ধ করে কারো পিছনে চলা, চিন্তা-ভাবনা না করে বা বিনা দলীলে কারো অনুসরণ, অনুকরণ (আল-মু‘জামুল ওয়াসীত্ব, পৃ. ৭৫৪; আল-ক্বামূসুল

প্রশ্ন (৮) : গণতন্ত্র কি হারাম? যদি হারাম হয়, তাহলে হারাম প্রক্রিয়ায় নির্বাচিত সরকারের আনুগত্য করা যাবে কি?

উত্তর : গণতন্ত্র (Democracy) শব্দটি আরবী নয়। এটি গ্রিক ভাষার শব্দ। শব্দটি Demos & Kratia শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। Demos শব্দের অর্থ সাধারণ মানুষ বা জনগণ আর Kratia শব্দের অর্থ শাসন বা ক্ষমতা। সুতরাং উভয় শব্দের মিলিত অর্থ দাঁড়া

প্রশ্ন (৯) : মুসাফির অবস্থায় স্টেশনে বা বাসস্ট্যান্ডের পাশের কোন মসজিদে জামা‘আত চলাকালীন প্রবেশ করলে জামা‘আতে শামিল না হয়ে একা একা ক্বছর আদায় করতে পারবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় একাকী ছালাত আদায় করা যাবে না। কারণ আযান কিংবা ইক্বামত শুনতে পাওয়া অবস্থায় অথবা জায়গায় পৌঁছে যাওয়ার পর মুসাফির ব্যক্তির জন্যও জামা‘আতে শামিল হওয়া অপরিহার্য। হাদীছে এসেছে জামা‘আতের পিছনে একাকী ছালাত আদায় করার বিষয়টি শরী‘আত সম্ম

প্রশ্ন (১০) : স্ত্রী প্রচণ্ড রাগী স্বভাবের হওয়ায় ঝামেলা এড়াতে যদি স্বামী কোন ঘটনায় নিজের দোষ না থাকার পরেও নিজেরই ভুল হয়েছে বলে মেনে নেন, তাহলে কি গুনাহ হবে?

উত্তর : স্ত্রী যদি অন্যায়, অপকর্ম ও পাপাচারে লিপ্ত থাকে তাহলে তা দেখা বা জানার পরও স্বামীর জন্য নীরবতা অবলম্বন করা বা স্ত্রীর উপর দায়-দায়িত্ব ছেড়ে দিয়ে চুপচাপ বসে থাকা জায়েয নয়। কারণ আল্লাহ তা‘আলা স্বামীকে স্ত্রীর উপর কর্তৃত্ববান ও দায়িত্বশীল বা

প্রশ্ন (১১) : সূরা আল-ফাতিহা না পড়লে ছালাত হয় না, তবে রুকূ‘ পেলে কেন রাক‘আত হবে?

উত্তর : মুক্তাদী ইমামের পিছনে সূরা আল-ফাতিহা না পড়লে ছালাত হয় না যা বিশুদ্ধ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। তবে রুকূ‘ পেলে রাক‘আত হবে যখন মুছল্লী মাসবূক হয়ে রুকূ‘ অবস্থায় জামা‘আতে শরীক হবে। এমতাবস্তায় তার এই রুকূ‘ রাকা‘আত হিসাবে গণ্য হবে। তাকে ঐ রাক‘আত আ

প্রশ্ন (১২) : মসজিদের কাতারের মাঝে পিলার থাকলে ঐ কাতারে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের কাতারের মাঝে পিলার থাকলে ঐ কাতারে ছালাত আদায় করা ঠিক নয়। তবে যদি পিলারের মাঝে কাতার করা ব্যতীত মসজিদে কোথাও কাতার করার বা দাঁড়ানোর জায়গা না পাওয়া যায় তবে ছালাত আদায় করাতে সমস্যা হবে না। আব্দুল হামীদ বিন মাহমুদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলে

প্রশ্ন (১৩) : পালক সন্তান কি সম্পদের ওয়ারিছ হবে?

উত্তর : পালক সন্তান সম্পদের ওয়ারিছ হবে না। কারণ পালন সন্তান প্রকৃত সন্তান না, তাছাড়া পালনকারী বাবা প্রকৃত বাবা না। আর সম্পত্তির ওয়ারিছ হতে হলে বাস্তবেই পিতা-পুত্রের সম্পর্ক প্রমাণিত হতে হবে। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اُدۡعُوۡہُمۡ لِاٰبَآئِہِمۡ

প্রশ্ন (১৪) : ‘কট জমি’ তথা টাকা ফেরত দেয়ার শর্তে জমি বাবদ টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। বর্তমানে প্রচলিত কট বা বন্দক বলতে যা বুঝায় তা হল, ঋণগ্রহীতা জমি বন্দক রেখে ঋণদাতা থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণে কয়েক বছর চুক্তি হিসাবে টাকা গ্রহণ করে এবং যতদিন পর্যন্ত টাকা পরিশোধ না করে, ততদিন পর্যন্ত ঋণদাতা উক্ত জমি থেকে উপকৃত হয়। এট

প্রশ্ন (১৫) : অনেক সময় আমরা মসজিদে দুখূলুল মসজিদ বা অন্য কোন সুন্নাত ছালাত আরম্ভ করি এমতাবস্থায় ইক্বামত দিয়ে দেয়। তখন আমরা সুন্নাত ছেড়ে দিয়ে জামা‘আতে শামিল হয়ে যাই। ফরয ছালাতের পরে সেই ছুটে যাওয়া সুন্নাত কি আবার পড়তে হবে?

উত্তর : দুখুলূল মসজিদ হলে পরে আদায় করতে হবে না। কেননা এ মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে সুন্নাত ছালাত হলে ফযীলত অর্জনের আশায় পরে পড়তে পারে, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজে এবং ছাহাবীরা আদায় করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১২৩৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৩৪)।প্রশ্নকারী

প্রশ্ন (১৬) : সফরে কতদিন পর্যন্ত ছালাত ক্বছর করা যায়?

উত্তর : ছালাত ক্বছর এবং জমা সফরের সঙ্গে সম্পৃক্ত। তাই যতদিন সফরে অবস্থান করবে, স্থায়ী না হওয়া পর্যন্ত ততদিন ছালাত ক্বছর ও জমা করবে (ফাতাওয়া আল-লাজনাতুদ্ দায়িমাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪০৬-৪০৭)।  নবী (ﷺ) এক অনির্দিষ্টকালের সফরে ১৯ দিন পর্যন্ত ক্বছর ক

প্রশ্ন (১৭) : কারো সন্তান মারা গেলে কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : সন্তান মারা গেলে নিম্নের দু‘আ পড়বে- إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها এই দু‘আটি যে কোন মুছীবতের সময় পড়তে পারেন (আহমাদ হা/১৯৭৪০; সনদ হাসান, সিলসিলা ছহীহাহ হা/১৪০৮; ছহীহ মুসলিম, হা/৯১৮)।প্রশ্নকারী : আন

প্রশ্ন (১৮) : জুমু‘আর পূর্বে কত রাক‘আত এবং পরে কত রাক‘আত ছালাত পড়তে হবে?

উত্তর : জুমু‘আর পূর্বে নির্ধারিত কোন রাক‘আত সংখ্যার কথা উল্লেখ নেই, বরং দুই দুই রাক‘আত করে যত ইচ্ছা পড়তে পারে (মুসলিম হা/৮৫৭)। তবে জুমু‘আর পরে দুই বা চার রাকা‘আতের কথা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ

প্রশ্ন (১৯) : সমাজে যুলুমকারী বা অত্যাচারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে বদ দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘মন্দ কথার প্রচারণা আল্লাহ পসন্দ করেন না; তবে যার উপর যুলুম করা হয়েছে। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ’ (সূরা আন-নিসা : ১৪৮)। এ আয়াতে দুনিয়া হতে জোর-যুলুমের অবসান ঘটানোর এক অপূর্ব বিধান পেশ করা হয়েছে। যার মধ্যে এক

প্রশ্ন (২০) : ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির টাকা ফেরত দেয়ার সক্ষমতা নেই। এক্ষেত্রে ঋণদাতা যদি তাকে পাফ করে দেয় তাহলে তার ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহ ঋণদাতাকে জান্নাত দান করবেন (মুসলিম হা/১৫৬০)। আল্লাহ বলেন, ‘এবং যে ক্ষমা করে ও আপোস নিস্পত্তি করে তার পুরস্কার আল্লাহর নিকট রয়েছে’ (সূরা আশ-শুরা : ৪০)। তিনি আরো বলেন, ‘আর তারা যেন তাদের ক্ষমা করে এবং তাদের দোষত্রুটি উপেক্ষা করে। তো

প্রশ্ন (২১) : সম্মেলন, সমাবেশ, সভা-সমিতি, খতমে বুখারী ও বিভিন্ন অনুষ্ঠান শেষে দলবদ্ধ মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্তি স্থানসমূহে জামা‘আতবদ্ধ ভাবে হাত তুলে দু‘আ করার প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এটা বিদ‘আতী প্রথা। উক্ত ক্ষেত্র সমূহে নিম্নের দু‘আ পড়ে বৈঠক শেষ করতে হবে এটাই রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নাত।سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَّا إ

প্রশ্ন (২২) : ইসলামে হিল্লা বিয়ে কি জায়েয?

উত্তর : হিল্লা বিয়ে হারাম। এটি একটি গর্হিত, জঘন্য ও ঘৃণিত কাজ। মূর্খ ও নির্লজ্জ একশ্রেণীর বিদ‘আতী আলেম এই নোংরা প্রথা সমাজে চালু রেখেছে। যাতে ইসলামের বদনাম হয় এবং ইসলাম বিরোধীরা সুযোগ পায়।‘হিল্লা’ শব্দটি সঠিক নয়। আরবীতে শব্দটি হল, ‘হীলাহ্’ অর্থা

প্রশ্ন (২৩) : হাত তুলে দু‘আর শুরুতে হামদ ও দরূদ পাঠ করার কথা বলা হয়েছে। কোন্ বাক্য দ্বারা হামদ ও দরূদ পাঠ করতে হবে?

উত্তর : দু‘আ করার আদব আছে। তা মেনে দু‘আ করাই উচিত। একজন ছাহাবী রাসূলের সামনে দু‘আ করলেন অথচ রাসূলের প্রতি দরূদ পড়লেন না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে অথবা অন্য কাউকে লক্ষ্য করে বললেন, তুমি দু’আয় বেশ তাড়াহুড়া করলে। যখন দু’আ করবে তখন প্রথমে আল্লাহর প্রশংস

প্রশ্ন (২৪) : হাদীছ থেকে জানা যায়, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস পড়ে দুই হাতের তালুতে ফুঁ দিয়ে সারা শরীর মাসাহ করতেন। কিন্তু অনেকে বুকে ফুঁ দেয়। এটা করা যাবে কি?

উত্তর : সুন্নাহ অনুযায়ী পুরো শরীর মাসাহ করা উচিত। তাই সূরা আল-ইখলাস, আল-ফালাক্ব এবং সূরা আন-নাস পড়ে পুরো শরীর মাসাহ করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭৪৮)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৫) : আহলে কিতাবদের যব্হ করা পশু খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : আহলে কিতাব বলতে ইহুদী ও নাসারাদেরকে বুঝায়। তাদের যব্হকৃত পশু মুসলিমের জন্য হালাল। তবে এক্ষেত্রে অবশ্যই দুই শর্ত মানতে হবে। কারণ তারা আহলে কিতাব হলেও তাদের মাঝে কিছু মুর্তি পূজারী আছে এবং বিভিন্ন দেব-দেবীর নামে যব্হ করে থাকে। শর্ত-১ :&nbs

প্রশ্ন (২৬) : সউদী আরবের স্থায়ী গবেষণা ও ফাতাওয়া বোর্ড মুনাজাতের ব্যাপারে কী সিদ্ধান্ত দিয়েছে?

উত্তর : সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া বোর্ড প্রচলিত ‘মুনাজাত’ সম্পর্কে যে ফাতাওয়া প্রদান করেছেন তা নিম্নে তুলে ধরা হল : (ক) ৩৯০১ নং প্রশ্নোত্তরে বলা হয়েছে, ‘ফরয ছালাত সমূহের পর দু‘আ করা সুন্নাত নয়, যদি তা হাত তুলে করা হয়, চাই ইমাম একাকী হোক, বা মুক্

প্রশ্ন (২৭) : কোন ভবনের দ্বিতীয় তলায় মসজিদ। নিচতলায় রংয়ের গুদাম, মসজিদের টয়লেট এবং ওযূখানা। দ্বিতীয় তলায় মসজিদের মিম্বার বরাবর নিচ তলায় হাতের বায়ে দেয়াল ঘেষে একটি কবর। প্রশ্ন হল, উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের সামনে কবর থাকলে তা অপসারণ করাই শরী‘আতসম্মত। তা নীচতলা বা ২য় তলা যেখানেই থাকুক না কেন। মসজিদ এবং কবরস্থানের মাঝে কোন রাস্তা বা দেয়াল থাকলে সেখানে ছালাতে কোন বাধা নেই। অন্যথা কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় করতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিষেধ করেছেন

প্রশ্ন (২৮) : বেশি নেকীর আশায় বড় মসজিদে গমন করা যাবে কি?

উত্তর : অনেকে বাড়ীর পার্শ্বে ছোট মসজিদ রেখে বেশি নেকীর আশায় বড় মসজিদে গমন করেন। এটি শরী‘আত সম্মত নয়। এই আক্বীদা সঠিক হলে বড় মসজিদ ছাড়া ছোট মসজিদ তৈরি করা নাজায়েয হয়ে যেত। উল্লেখ্য, ওয়াক্তিয়া মসজিদের চেয়ে জুম‘আ মসজিদে ছালাত আদায় করলে ৫০০ গুণ নেকী বেশি

প্রশ্ন (২৯) : ‘যে বিয়েতে খরচ যত কম, সেই বিয়েতে বরকত তত বেশি’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি হাসান। হাদীছটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে । রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ঔ বিয়েতে বরকত আছে যে বিয়ের মহর ও প্রস্তাবনা সহজ (আহমাদ, হা/২৪৫২৯; মুসান্নাফ ইবনু আবী শায়বাহ, হা/১৬৩৮৪; হাসান, ইরওয়া, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৩৮, হা/১৯২৮)।

প্রশ্ন (৩০) : নবী (ﷺ) বলেছেন, ‘জ্ঞান অর্জনের জন্য চীন দেশে হলেও তোমরা যাও’, হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : এ হাদীছ ছহীহ নয়, বরং জাল। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি একবারেই ভিত্তিহীন বা বানাওয়াট (যঈফুল জামে‘, হা/৯০৬)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ শিকদার, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩১) : জামা‘আতের ছালাতে ইমাম সাহেব জোরে তাকবীর বলা এবং মুক্তাদির নিঃশব্দে তাকবীর বলার দলীল কী?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা সেভাবেই ছালাত আদায় কর, যেভাবে আমাকে আদায় করতে দেখেছ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩১)। দলীলের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, যা বর্ণিত হয়েছে তা গ্রহণ করা আর যা বর্ণিত হয়নি সে সম্পর্কে প্রশ্ন এড়িয়ে চলা বা পরিহার করা (সূরা আল-হা

প্রশ্ন (৩২) : অনিচ্ছাকৃতভাবে পাওয়া সূদের অর্থ কোথায় ব্যয় করবে?

উত্তর : সূদের টাকা কখনোই নিজের টাকা হিসাবে গ্রহণ করা বা মনে করা যাবে না (সূরা বাক্বারাহ ২৭৫)। অনিচ্ছাকৃত কোন টাকা চলে আসলে সম্ভবপর তা এড়িয়ে যেতে হবে এবং গরীবদের মাঝে নেকীর আশা ছাড়াই বিতরণ করে দিতে হবে।প্রশ্নকারী : কাবীরুল ইসলাম, কুষ্টিয়া।

প্রশ্ন (৩৩) : বান্দার আমল কখন ইবাদতে পরিণত হয়?

উত্তর : আমলের মধ্যে যখন দু’টি বস্তু পরিপূর্ণ অবস্থায় পাওয়া যাবে তখন তা ইবাদতে পরিণত হবে। (১) আল্লাহকে পরিপূর্ণরূপে ভালোবাসা এবং (২) আল্লাহ্র সামনে পরিপূর্ণভাবে বিনয় ও আনুগত্য প্রকাশ করা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর যারা ঈমানদার, তারা আল্লাহকে সবচেয়ে

প্রশ্ন (৩৪) : জানাযা পড়ার সময় মৃত ব্যক্তি ভাল ছিল কি-না জিজ্ঞেস করা :

উত্তর : মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে জনগণের কাছে এ ধরনের স্বীকারোক্তি নেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। তবে মানুষ নিজেদের পক্ষ থেকে স্বেচ্ছায় যা বলবে সেটাই মৃত ব্যক্তির জন্য গৃহীত হবে। খারাপ মন্তব্য হোক বা ভাল হোক (ছহীহ বুখারী, হা/১৩৬৭, ১/১৮৩ পৃ. (ইফাবা হা/১২৮৩, ২/

প্রশ্ন (৩৫) : ‘যে ব্যক্তি জুম‘আর দিনে আমার উপর ৮০ বার দরূদ পাঠ করবে আল্লাহ তার ৮০ বছরের পাপ ক্ষমা করে দিবেন’ মর্মে প্রচলিত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা মিথ্যা। এর সনদে ওয়াহাব ইবনু দাঊদ ইবনু সুলায়মান জারীর নামে মিথ্যুক রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/২১৫)।প্রশ্নকারী : সেলিম, মাদারীপুর।

প্রশ্ন (১) : হানাফী মাযহাবের আলেমরা বলে থাকেন যে, একটি মেয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হলে সে নিজে নিজে বিবাহ করতে পারবে। অভিভাবকের অনুমতির প্রয়োজন নেই। তারা দলীল হিসাবে পেশ করে নিম্নের হাদীছটি। একদা রাসূল (ﷺ)-এর কাছে এসে এক মেয়ে বলল, আমাকে বিয়ে করুন। রাসূল (ﷺ) বললেন, আমার প্রয়োজন নেই। তখন এক ছাহাবী দাঁড়িয়ে বলেন, আপনার প্রয়োজন না হলে আমার প্রয়োজন আছে। তখন রাসূল (ﷺ) তাদেরকে বিবাহ করিয়ে দেন (বুখারী, হা/২৩১০; মুসলিম, হা/১৪২৫)।। তাদের দাবী কি সঠিক? কোন মেয়ে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে করতে পারবে কি?

উত্তর : তাদের দাবী সঠিক নয়। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ‘অভিভাবক ছাড়া কোনো বিয়ে হতেই পারে না’ (আবূ দাঊদ, হা/২০৮৫; তিরমিযী, হা/১১০১; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৮১; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৯৫১৮)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন,

প্রশ্ন (৩৯) : যারা রাসূল (ﷺ)-কে গালি দেয়, তাদের হুকুম কী?

উত্তর : যারা রাসূলকে গালি দেয়, সকল ইমাম ও মাযহাব মতে তারা মুসলিমই থাকতে পারে না, মুরতাদ-কাফের হয়ে যায় (তাফসীরে কুরতুবী, ৮/৮২ পৃ.)। ইমাম খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কোন অমুসলিম ব্যক্তি রাসূলকে গালি দেয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করলে তাকে সে অপরাধে আর হ

প্রশ্ন (৪০) : কুরবানীর পশুর বয়স কত বছর হলে কুরবানী করা যায়? পশুর দুধের দাঁত পড়ার পর নতুন দাঁত উঠা কি শর্ত?

উত্তর : শরী‘আতে কুরবানীর পশুর বয়সের কথা বলা হয়নি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা দুধের দাঁত ভেঙ্গে নতুন দাঁত ওঠা (মুসিন্নাহ) পশু ব্যতীত যবেহ করো না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৩; মিশকাত, হা/১৪৫৫; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৭১, ৩/২২২ পৃঃ)। এই হাদীছ প্রমাণ করে

প্রশ্ন (৩৮) : ছালাত এ রুকূর সময় দৃষ্টি কোথায় থাকবে?

উত্তর : সেজদার স্থানে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, دَخَلَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ الْكَعْبَةَ مَا خَلَفَ بَصَرُهُ مَوْضِعَ سُجُوْدِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন কা‘বা ঘরে প্রবেশ করেন, বের না হওয়া পর্যন্ত তার দৃষ্টি সেজদার স্থা

প্রশ্ন (৩৭) : মাহরাম ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ করতে যেতে পারবে কি? বুদ্ধিমান বালক কি মাহরাম হতে পারে?

উত্তর : মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) ছাড়া কোন মহিলা হজ্জ সফরে যেতে পারবে না। মহিলাদের উপর হজ্জ ফরয হওয়ার জন্য মাহরাম শর্ত। কারণ মাহরাম ছাড়া সফর করা হারাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘নারী কোন মাহরাম ছাড়া যেন সফর না করে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১০৮৮; মিশকাত

প্রশ্ন (৩৬) : প্রসিদ্ধ চার মাযহাবের অনুসরণ করার বিধান কী?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে উত্তরে তিনি বলেন, ‘যদি কেউ শিক্ষকদের তত্ত্বাবধানে শেখার কারণে অথবা (বড় হয়ে) নিজের বুঝে কোন মাযহাবকে সঠিক মনে করে এবং সে ঐ মাযহাবের মূলনীতিতে চলতে থাকে, তাহলে কোন সমস্যা নেই। তবে

প্রশ্ন (৩৫) : আউয়াল ওয়াক্তে ফরয ছালাত আদায় করে বিলম্বিত ওয়াক্তে মসজিদে ছালাত আদায়ের ক্ষেত্রে মুছল্লী কি নফল ছালাতের নিয়ত করবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় মুছল্লী নফল ছালাতের নিয়ত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৪৮; মিশকাত, হা/৬০০)।প্রশ্নকারী : ফরহাদ, লক্ষ্মীপুর।

প্রশ্ন (৩৪) : বিতর ছালাতের পর যে তিনবার সুব-হানাল মালিকিল কুদ্দূস বলা হয়, তা তৃতীয়বার শেষের কুদ্দূস শব্দটি শুধু টান‌ হবে, না-কি শব্দগুলো টেনে টেনে বলতে হবে?

উত্তর : বিতর ছালাতের পারে ‘সুবহানা মালিকাল কুদ্দুস’ তৃতীয়বারে উচ্চৈঃস্বরে বলার কথাটি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। হাদীছটি আব্দুর রহমান ইবন আবযা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) সালাম ফিরার পরে তিনবার ‘সুবহানা মালিকাল কুদ্দুস’ বলতেন এবং তৃতীয়বারে উচ

প্রশ্ন (৩৩) : জনৈক আলেম বলেন, রাসূল (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদেরকে রান্নার কাজে সহযোগিতা করতেন’। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : আসওয়াদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, নবী (ﷺ) ঘরে থাকা অবস্থায় কী করতেন? তিনি বললেন, ঘরের কাজ-কর্মে ব্যস্ত থাকতেন। অর্থাৎ পরিবারবর্গের সহায়তা করতেন। আর ছালাতের সময় হলে ছালাতের জন্য চলে যেতেন (ছহ

প্রশ্ন (৩২) : সমকামী অনুতপ্ত হয়ে ক্ষমা চাইলে ক্ষমা পাবে কি?

উত্তর : তওবা করে ক্ষমা চাইলে ক্ষমা পাবে ইনশাআল্লাহ। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ; আল্লাহ‌র অনুগ্রহ থেকে হতাশ হয়ো না, নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি

প্রশ্ন (৩১) : রামাযানের ছিয়াম যদি ক্বাযা থাকে, অসুস্থতার কারণে যদি পরবর্তী এক বছরে তা আদায় করা না যায়, তাহলে করণীয় কী?

উত্তর : যদি কারো কারণবশতঃ ছিয়াম ছুটে যায়, তাহলে আগামী রামাযান আসার পূর্ব পর্যন্ত সেই ছিয়াম আদায় করে নিবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘আমার উপর রমাযানের যে ক্বাযা হয়ে যেত তা পরবর্তী শা‘বান ব্যতীত আমি আদায় করতে পারতাম না’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫

প্রশ্ন (৩০) : ফার্মেসীতে যারা ওষুধ বিক্রয় করে তাদেরকে কোম্পানির পক্ষ থেকে বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা দেয়া হয়। যেমন কোন নির্দিষ্ট কোম্পানির ওষুধ ১০,০০০ হাজার টাকার অর্ডার দিলে/বিক্রয় করলে কোম্পানি থেকে নগদ ২০০০ টাকা অথবা বিভিন্ন আসবাবপত্র উপহার দেয়। আবার অনেক ফার্মেসীর মালিক টাকা বা আসবাবপত্র না নিয়ে সেই সমপরিমাণ ওষুধ নিয়ে নেয়। এগুলো নেয়া জায়েয হবে কী?

উত্তর : প্রত্যেকটি বিভাগে ক্রয়-বিক্রয়ের ভিন্ন ভিন্ন লিখিত/অলিখিত কিছু নীতিমালা আছে। যা একটি ব্যবসা প্রতিষ্ঠান সচল রাখতে সুবিধা হয়। ব্যবসায়িক কিছু কৌশল অবলম্বন করে ব্যবসা করা যেতে পারে। তবে সেটা যদি হয় কুরআন-সুন্নাহ বিরোধী নীতি, তাহলে অবশ্যই তা প

প্রশ্ন (২৯) : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে হজ্জ হবে কি? সন্তানের হারাম পথে উপার্জিত অর্থ দিয়ে পিতা-মাতা হজ্জ করতে পারবে কি?

উত্তর : হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ দ্বারা হজ্জ করলে আল্লাহ্র নিকট তা কবুল হবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১০১৫; মিশকাত, হা/২৭৬০)। তবে অনেক আলেম বলেছেন যে, হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হলেও এর দ্বারা কোন নেকী অর্জিত হবে না (ফাতাওয়া আল- লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১১/৪৩ পৃ.)।

প্রশ্ন (২৮) : ছালাতের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পূর্বেই আযান দিলে আযান শুদ্ধ হবে কি? এক্ষেত্রে করণীয় কী?.

উত্তর : সময়ের পূর্বে আযান দেয়া জায়েয নয়। যদি কেউ সময়ের পূর্বে আযান দেয় পরে জানতে পারে, তাহলে তার উপর পুনরায় আযান দেয়া ওয়াজিব (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৬/৮১ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, নওগাঁ।

প্রশ্ন (২৭) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতের প্রথম বৈঠকে দরূদ পড়া যাবে কি?

উত্তর : প্রথম বৈঠকেও দরূদ পড়া জায়েয (নাসাঈ.....)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেন, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে ১ম বৈঠকে তাশাহহুদ পাঠের পর দরূদ পড়া জায়েয। শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) সহ অনেকেই এর সাথে একম

প্রশ্ন (২৬) : দুনিয়াতে বেইমান, প্রতারক, পাপী, মিথ্যাবাদী লোকেরাই কেন সবচেয়ে বেশি সুখে থাকে?

উত্তর : এটাই স্বাভাবিক যে, মুমিনরা অর্থ-সম্পদ, দুনিয়ার আভিজাত্য সৌন্দর্যে পিছিয়ে থাকবে। ‘অধিকাংশ’ শব্দটি কুরআনে সাধারণত কাফির-অমুসলিমদের জন্য ব্যবহার হয়েছে।  দুনিয়াটা মুমিনের জন্য জেলখানা এবং কাফেরদের জন্য জান্নাত সদৃশ (ছহীহ মুসলিম, হা/২৯৫৬

প্রশ্ন (২৫) : সমাজে প্রচলিত রয়েছে যে, ‘আদম (আলাইহিস সালাম) হিন্দুস্তান থেকে পায়ে হেঁটে ১০০০ বার হজ্জ করেছেন’। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটির সনদ নিতান্তই দুর্বল। এর সনদে ক্বাসিম ইবনু আব্দির রহমান নামে একজন যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫০৯২; যঈফ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৬৯২)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৪) : জনৈক আলেম বলেন, মসজিদে প্রবেশ করে ইচ্ছা করে ছালাত না পড়ে বসলে কোন গুনাহ হবে না, কারণ এটা নফল ছালাত। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : কথাটি সরাসরি এভাবে বলা যাবে না। কারণ উক্ত ছালাতের ব্যাপারে হাদীছের নির্দেশটা খুব শক্ত। তাই বিষয়টি গুরুত্বের সাথে মূল্যায়ন করতে হবে। যেমন শায়খ উছায়মীন (রহ) এই ছালাতকে ওয়াজিব বলেছেন এবং দলীল দ্বারা প্রমাণ করেছেন। যদিও অনেক ইমাম একে সুন্নাত

প্রশ্ন (২৩) : কঠিন রোগে আক্রান্ত হলে আরোগ্য লাভের উদ্দেশ্যে নফল ছিয়াম রাখা যাবে কি?

উত্তর : কঠিন রোগ থেকে মুক্তির উদ্দেশ্যে ছিয়ামের অসীলায় আল্লাহর কাছে দু‘আ করা যাবে (বুখারী হা/৫৯৭৪)। কিন্তু সুস্বস্থ্যের জন্য বা শারীরিক ফিটনেস ঠিক রাখার জন্য কেউ ছওম রাখলে তার কোন নেকী হবে না। সব ইবাদতই হবে শুধু আল্লাহর জন্য। আল্লাহ বলেন, ‘যে দু

প্রশ্ন (২২) : পূর্বে ঘুষ খেয়েছে। বুঝার পর ঐ ঘুষদাতা বা তার ওয়ারিছকে খুঁজে পাচ্ছে না। এখন কিভাবে উক্ত ঘুষের টাকা পরিশোধ করবে?

উত্তর : ঘুষ দাতা এবং ঘুষ গ্রহীতা উভয়ের উপর অভিশাপ দিয়েছেন (আবূ দাঊদ, হা/৩৫৮০, সনদ ছহীহ)। না জেনে কোন পাপ করার পর বুঝার সঙ্গে সঙ্গে তাওবা করলে মহান আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। আর বুঝার পর বিরতিহীন পাপে জড়িত থাকলে এবং এ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করলে তার

প্রশ্ন (২১) : কুরআন মাজীদ পড়ার সুন্নাতী আদবগুলো কী কী?

উত্তর : সর্বশ্রেষ্ঠ মু‘জিযা হল আল্লাহ্র কালাম আল-কুরআন। এর তেলাওয়াতও অন্যতম একটি ইবাদত, যা পৃথিবীর অন্যান গ্রন্থের বিপরীত। তাই এর তেলাওয়াতের আদব আছে। হাদীছের বিভিন্ন গ্রন্থে মুহাদ্দিছগণ ‘তেলাওয়াতের শিষ্টাচার’ নিয়ে অধ্যায়ও রচনা করেছেন (মিশকাত, ‘ফ

প্রশ্ন (২০) : মারফূ‘ আছার কাকে বলে? এই সকল হাদীছের উপর আমল করা যাবে কি?

উত্তর : উছূলে হাদীছের পরিভাষায় ছাহাবীদের কথা, কর্ম ও অনুমোদনকে আছার বলে। কারো মতে হাদীছের সমর্থক শব্দ আছার (মিন আত্বইয়াবি মানহ, পৃ. ৮)। আর মারফূ’ বলা হয় ঐ হাদীছকে, যা রাসূল (ﷺ) পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাহলে যে আছার বা হাদীছের বর্ণনার সূত্র রাসূল (ﷺ) প

প্রশ্ন (৩) : হজ্জ মানুষের পাপকে ধুয়ে দেয়, যেভাবে পানি ময়লাকে ধুয়ে দেয়। এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল আওসাত্ব, হা/৪৯৯৭; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৫৪২)। তবে নিম্নের হাদীছটি ছহীহ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা হজ্জ ও ওমরাহ কর। হজ্জ-ওমরাহ মানুষের দরিদ্রতা দূর করে ও পাপ মিটিয়ে দেয়, যেভাবে হাপর সোনা ও লোহার মরিচা দ

প্রশ্ন (২) : হিসাববিজ্ঞান পড়ার ক্ষেত্রে সূদী লেনদেনের হিসাব শিখতে হয়। প্রশ্ন হল, হিসাব বিজ্ঞান সংক্রান্ত জ্ঞান অর্জন করা যাবে কি?

উত্তর : হিসাব বিজ্ঞান শেখা ও শেখানোয় কোন দোষ নেই। কারণ উক্ত শিক্ষা গ্রহণ ও প্রদান করা মৌলিকভাবে জায়েয  (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১৪/২৩২ পৃ.; শায়খ ইবনু বায, মাজমূ‘ ফাতাওয়া, ২/২৩১ পৃ.)। তবে শিক্ষার্থীদেরকে সূদী কারবার হারাম হওয়ার বিষয়টি য

প্রশ্ন (৪) : কুরআন এবং ছহীহ হাদীছে কয়টি আসমান ও কয়টি যমীনের কথা বলা হয়েছে?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ হাদীছের মধ্যে সাতটি আসমান ও সাতটি যমীনের কথা বর্ণিত হয়েছে। কুরআনুল কারীমের মধ্যে সাত আসমানের কথা একাধিকবার বর্ণিত হয়েছে। যেমন সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৯; সূরা ইউনুস : ৩; সূরা বানী ইসরাঈল : ৪৪; সূরা আল-মুমিনুন : ১৭; সূরা আস-সাজদা

প্রশ্ন (৫) : ‘যে ব্যক্তি কোন হাজীকে চল্লিশ কদম এগিয়ে দিবে, অতঃপর আলিঙ্গন  করে তাকে বিদায় করবে, উভয়ে পৃথক হওয়ার পূর্বেই আল্লাহ তার গোনাহ মাফ করে দিবেন’ বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে যে বর্ণনা প্রচলিত আছে তা জাল ও বানোয়াট (ইমাম শাওকানী, আল-ফাওয়ায়িদুল মাজমূ‘আহ, ১/১১১ পৃ., হা/২৩ ‘হজ্জ’ অধ্যায়)। এমন ফযীলত প্রচার করা যাবে না।প্রশ্নকারী : জুয়েল, যশোর।

প্রশ্ন (৬) : ছহীহ হাদীছের অনুসরণ করার কারণে অনেকে ‘জঙ্গী’ বলছে। এ জন্য পরিবারও চিন্তিত। তারাও চাপ সৃষ্টি করছে। এমন পরিস্থিতিতে কী করা উচিত?

উত্তর : সৃষ্টিকুলের সর্বোত্তম মানব নবী মুহাম্মাদ (ﷺ)-কেও এরূপ কুৎসিত ও কদর্য মন্তব্য শুনতে হয়েছে। তাই দুর্বল না হয়ে মানসিকভাবে প্রস্তুত থাকতে হবে, মনোবল সবল করতে হবে, হতাশা ও শঙ্কা দূর করে ধৈর্যধারণ করতে হবে। আল্লাহ এর প্রতিদান দিবেন ইনশাআল্লাহ

প্রশ্ন (৭) : বিতরের কুনূতে নিজ মাতৃভাষায় দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : নিজ ভাষায় দু‘আ করা যাবে না। কারণ কেউ এটাকে হারাম বলেছেন, কেউ অপসন্দ করেছেন, আবার কেউ অপারগ ও অসমর্থদের জন্য জায়েয বলেছেন (আল-মাউসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ১১/১৭২ পৃ.)। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘ছালাতের বাইরে ইংরেজি ভাষা অ

প্রশ্ন (৮) : ‘আপনাকে প্রেরণের উদ্দেশ্য না হলে আমি বিশ্বমণ্ডল সৃষ্টি করতাম না’ মর্মে প্রচলিত বর্ণনাট কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি বানোয়াট, জাল। ইমাম ছাগানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, হাদীছটি জাল (আল-মাওযূ‘আত, হা/৭৮)। ইমাম ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, مَوْضُوع بِلَا شكّ ‘এটা নিঃসন্দেহে বানোয়াট (তালখীছু কিতাবিল মাওযূ‘আত, হা/১৯৫)। আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও বর

প্রশ্ন (৯) : ‘ক্বিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে, তবে মসজিদগুলো ধ্বংস হবে না। সেগুলো একটি আরেকটির সাথে যুক্ত হবে এবং কা‘বার সাথে গিয়ে মিলিত হবে’। এ মর্মে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : এটি একটি জাল বর্ণনা, যা আছরাম ইবনু হাওশাব কর্তৃক জালকৃত। ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, هَذَا حَدِيث لَا يَصح وَالْمُتَّهَم بِهِ أَصْرَم ‘এটি একটি জাল বর্ণনা, যা আছরাম কর্তৃক জালকৃত’ (কিতাবুল মাউযূ‘আত, ২/৯৪ পৃ.)। জালালুদ্দীন সুয়ূত্বী,

প্রশ্ন (১০) : হাদীছে এসেছে, ‘আমি জান্নাতের দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, এর বেশির ভাগ অধিবাসী হচ্ছে গরীব এবং জাহান্নামের দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, এর বেশিরভাগ অধিবাসী হচ্ছে নারী’। অনুরূপভাবে কবরের শাস্তির কথা বর্ণিত হয়েছে। অথচ এখনো ক্বিয়ামত সংঘটিত হয়নি। এর সঠিক ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : প্রথমত এটা গায়েবের বিষয়। তাই যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবেই বিশ্বাস করতে হবে। আর কোন বিষয়ের উপর বিশ্বাস স্থাপনের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, কথাটি আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন অথবা রাসূল (ﷺ) বলেছেন। ছহীহ সূত্রে প্রমাণিত রাসূল (ﷺ)-এর প্রত্যেকটি কথার উপর

প্রশ্ন (১১) : একটি সূদী প্রতিষ্ঠান প্রতিবছর নিজ খরচে কিছু কর্মচারীকে হজ্জে পাঠায়। উক্ত হজ্জ কি কবুল হবে?

উত্তর : অন্যের খরচে হজ্জ পালনে বাধা নেই। এতে হজ্জের ফরযিয়াত আদায় হয়ে যাবে (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ফৎওয়া নং-৬৫৯৩)। কারণ হারাম পথে উপার্জিত সম্পদ কেবল উপার্জনকারীর জন্য হারাম। উপার্জনকারীর নিকট থেকে বৈধ পন্থায় গ্রহণকারী এ জন্য দায়ী হবে না। য

প্রশ্ন (১২) : প্রচলিত আছে যে, কেউ যদি দিনে পঁচিশ জনের সাথে মুছাফাহা করে আর সেদিন মারা যায়, তাহলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথার কোন ভিত্তি নেই। ছহীহ হাদীসে মুছাফাহার অনেক ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلًّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا ‘দু’জন মুসলিম যখন সাক্ষাৎ করে এবং মুছাফাহা করে তখ

প্রশ্ন (১৩) : এ্যানিমেশন কার্টুন দেখা কি জায়েয?

উত্তর : যে কোন প্রকারের প্রাণীর চিত্র অঙ্কন করা হারাম। হতে পারে তা ভাস্কর্য অথবা দেওয়াল চিত্র বা অম্লান চিত্র অথবা ক্যানভাস বা কাপড়ের উপরে চিত্র অথবা কাগজের উপরে অথবা ফ্যাব্রিকের উপরে, আর তা পালক দ্বারা নির্মিত হতে পারে অথবা কলম দ্বারা অথবা কোন

প্রশ্ন (১৪) : আর্থিকভাবে স্বচ্ছল এমন ইমাম তারাবীহ পড়িয়ে হাদিয়া নিতে পারবে কি?

উত্তর : এমন ব্যক্তির জন্য তারাবীহ্ পড়িয়ে হাদিয়া নেয়া বা তার জন্য বেতন নির্ধারণ করা জায়েয নয়। সালাফে ছালিহীন এটিকে অপসন্দ করতেন। তবে অনির্ধারিতভাবে কিছু দেয়া দোষনীয় নয়। কিন্তু হ্যাঁ, তিনি যদি পাঁচ ওয়াক্তের জন্য নিয়োগপ্রাপ্ত স্থায়ী ইমাম হোন, সেক্ষ

প্রশ্ন (১৫) : যে ব্যক্তি রাসূলের উপর দরূদ পাঠ করতে ভুলে যাবে, সে জান্নাতের পথ ভুলে যাবে’। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। এ মর্মে ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ইবনু মাজাহ, হা/৯০৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, খুলনা।

প্রশ্ন (১৬) : জনৈক আলেম বলেন, জোড় রাতেও ক্বদর হতে পারে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘লাইলাতুল ক্বদর জোড় এবং বিজোড় উভয় রাত্রীতেই হতে পারে। কিন্তু মাস যদি ত্রিশ দিনের হয় তাহলে জোড় রাত্রীতে হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একই ব্যাখ্যা করেছেন।

প্রশ্ন (১৭) : মক্কায় একদিনের ছিয়াম বাইরের এক লক্ষ ছিয়ামের সমতুল্য। সেখানে এক দেরহাম খরচ করলে এক লক্ষ দেরহামের সমান এবং একটি নেকী করলে এক লক্ষ নেকীর সমান ছওয়াব পাওয়া যায়। বিভিন্ন হাদীছে মসজিদে নববীর ছওয়াব সমজিদে আক্বছার চেয়ে অধিক এসেছে। অথচ এখানে উভয় মসজিদের ছওয়াব পঞ্চাশ হাজার বলা হয়েছে। এর অর্থ করা হয়েছে, প্রত্যেক মসজিদের ছওয়াব পূর্ববর্তী মসজিদ হিসাবে বলা হইয়াছে অর্থাৎ জামে মসজিদের ছওয়াব পাঁচশ’ ছালাত নয়, বরং মহল্লার মসজিদ হতে পাঁচশ’ গুণ বেশী। এই হিসাব মতে জামে মসজিদে বার হাজার পাঁচশ’ (১২৫০০) ছালাতের ছওয়াব। মসজিদে আকছার ছওয়াব বাষট্টি কোটি পঞ্চাশ লক্ষ (৬২৫০০০০০০), মদীনার মসজিদের ছওয়াব তিন নিল বার খর্ব পঞ্চাশ আরব (৩১২৫০০০০০০০০০০) এবং হারাম শরীফের ছওয়াব একত্রিশ শঙ্ঘ পঁচিশ পদ্ম, (৩১২৫০০০০০০০০০০০০০০০) (ফাযায়েলে হজ্জ, পৃ. ৯২)। তাবলীগী নিসাবের ‘ফাযায়েলে হজ্জ’ কিতাবে বর্ণিত উক্ত ফযীলত কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ফযীলত মিথ্যা ও বানোয়াট। সাধারণ মানুষকে ফযীলতের নামে ধোঁকা দেয়ার জন্যই এই ফযীলত আবিষ্কার করা হয়েছে। ছহীহ  হাদীছে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে আমাদেরকে সেটাই গ্রহণ করতে হবে। যেমন- জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেছেন

প্রশ্ন (১৮) : মোবাইল সার্ভিসিংয়ের কাজ করা কি জায়েয?

উত্তর : প্রথমতঃ এমন প্রত্যেক জিনিস যা মানুষের সুবিধার্থে শুধু কল্যাণকর কাজে ব্যবহৃত হয়, তার সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করা নিশ্চিতরূপে বৈধ। যেমন ফ্রিজ, এসি, রাইস কুকার ইত্যাদি এবং এর মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করাও হালাল হবে। কেননা আল্লাহ বলেছেন, ‘তি

প্রশ্ন (১৯) : যারা বলেন, নবীজি (ﷺ) হাজির নাযির। তারা দলীল দেয় যে, ‘যখনই যে কেউ আমাকে সালাম করেন তখনই আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যেন আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি’। তাহলে নবী (ﷺ) কি কবরে জীবিত?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যখনই কেউ আমাকে সালাম দেয় তখনই আল্লাহ আমার রূহকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, যেন আমি তার সালামের উত্তর দিতে পারি’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ (আবূ দাঊদ হা/২০৪১, সনদ হাসান)। কিন্তু ‘নবীজি হাজির নাযির’ এ কথার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।

প্রশ্ন (৩০) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফাহ হয়। এক্ষণে উক্ত ছিয়াম তারিখের সাথে মিলিয়ে রাখবে না আরাফার সাথে মিলিয়ে রাখবে?

উত্তর : ছহীহ হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, আরাফার দিনে ছিয়াম পালন করতে হবে, যদিও এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। কারণ ছিয়ামের ফযীলতটা আরাফার দিনের কারণেই। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (يوم عرفة) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি যে, তিনি এর মা

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক আলেম বলেন, আরাফার দিন ছিয়াম রাখলে ১০০০ ছিয়ামের সময় নেকী পাওয়া যাবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ﷺ) এক হাজার দিন ছিয়াম পালনের সমতুল্য মনে করতেন (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল আওসাত্ব, হা/৬৮০২, সনদ হাসান; বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৪৮৭)।  প্রশ্নকারী : নাছরুল্লাহ, নীলফামারী।

প্রশ্ন (২৮) : শাওয়াল মাসে বিয়ে করা কি সুন্নত?

উত্তর : শাওয়াল মাসে বিবাহ করা সুন্নাত এমন ধারণা সঠিক নয়। কারণ শরী‘আতে বিশেষ কোন মাস বা দিনকে নির্দিষ্ট করা হয়নি। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বিয়ে হয়েছিল শাওয়াল মাসে। উরওয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)

প্রশ্ন (২৭) : ঈমানকে কিভাবে নবায়ন করা যায়?

উত্তর : স্বাভাবিক কথা হল- মানুষের ঈমানে দুর্বলতা দেখা যায়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মানুষ যখন চুরি করে তখন তার মাঝে ঈমান থাকে না, যখন ছিনতায় করে তখন তার মাঝে ঈমান থাকে না। যখন ব্যভিচার করে তখনও তার মাঝে ঈমান থাকে না, মদপানের সময়ও ঈমান থাকে না’ (ছহীহ বুখ

প্রশ্ন (২৬) : ছাদাক্বাতুল ফিতর মিসকীনকে দিতে হবে। এই মিসকীন বলতে কাকে বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : হাদীছে এসেছে زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ ‘যাকাতুল ফিতর ছিয়ামপালনকারীর অশ্লীল কথা ও বেহুদা কাজ হতে ছাওমকে পবিত্র করতে এবং মিসকীনদের খাদ্যের ব্যবস্থার জন্য (আবূ দাঊদ, হা/১৬০৯

প্রশ্ন (২৫) : ইসলামে শ্রমের মর্যাদা সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?

উত্তর : রাসূল (ﷺ) হাদীছে কুদসীতে বলেন, মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি ক্বিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তির বিরোধী থাকব। তাদের এক ব্যক্তি হল, যে কোন লোককে শ্রমিক নিয়োগ করল এবং তার থেকে কাজ পুরোপুরি আদায় করল, অথচ তার পারিশ্রমিক দিল না’ (ছহীহ বুখারী, হা/২২৭০)। আদম

প্রশ্ন (২৪) : কোন্ কোন্ পোশাক পরিধান করা যাবে না?

উত্তর : যে সমস্ত পোশাক পরা যাবে না সেগুলো হল, (১) শরী‘আত যা হারাম করেছে তা পরিধান করা যাবে না। যেমন পুরুষের জন্য রেশম, জীব-জন্তুর ছবিযুক্ত পোশাক ইত্যাদি (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮২৮-৫৮৩৫)। (২) দেহের অবয়ব গোচরীভূত হয়, এমন পাতলা, ফিনফিনে ও আটোসাঁটো পোশাক

প্রশ্ন (২৩) : কেউ যদি নিজের চাকরি বা অন্য কোন ব্যস্ততার কারণে রামাযানের শেষ দশ দিন ই‘তিকাফ না করতে পারে, তাহলে একদিন বা দুই অর্থাৎ কম সময় ই‘তিকাফ করতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে। প্রথমতঃ মানুষের কর্মব্যবস্ততা থাকা স্বাভাবিক। কিন্তু সে ব্যবস্ততা যেন ফরয ইবাদত ত্যাগ করে না হয়। আর দ্বিতীয়তঃ ই‘তিকাফ রামাযানের শেষ দশদিন এবং শেষ দশদিনের যেকোন দিন বা যে কদিন পারে তা বাস্তবায়ন করতে পারবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৭)।

প্রশ্ন (২২) : মসজিদে ইফতার ও দু‘আ মাহফিলের ব্যানার লাগানো যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ মসজিদ ইবাদতের জন্য নির্ধারিত স্থান। দ্বিতীয়ত ‘দু‘আ মাহফিল’, দু‘আ একান্ত ব্যক্তিগত বিষয়। সামষ্টিকভাবে আয়োজন করা শরী‘আত সম্মত নয়। তাই ব্যানার লিখার বিষয়টি আগে খেয়াল করা উচিত। কারণ কোন বিদ‘আতী অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা বা তার সাক্ষী হও

প্রশ্ন (২০) : একজন সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি কি তার পিতার সম্পদের ওয়ারিছ হতে পারবে? অসহায় হলে তিনি কি তার ভাইদের কাছে চাইতে পারবে?

উত্তর : একজন ব্যক্তি দ্বীন পরিবর্তন করলে সে আর ওয়ারিশের অংশিদার থাকে না। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘কোন মুসলিম কাফেরদের সম্পদের ওয়ারিশ হয় না, আবার কোন কাফেরও মুসলিমেরদ সম্পদের ওয়ারিশ হয় না’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬৭৬৪)। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) অধ্যায় রচনা ক

প্রশ্ন (১৯) : হাদীছ থেকে জানা যায় যে, তিন শ্রেণীর মুসলিমদের হত্যা করা যায়। ১. বিবাহিত অবস্থায় যেনা করা ব্যক্তি, ২. হত্যার প্রতিশোধ বা ক্বিছাছের হত্যা, ৩. যারা জাম‘আত থেকে বের হয়ে যাবে। প্রশ্ন হল, হাদীছটি কি ছহীহ? আর জামা‘আত বলতে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬৭৬)। এখানে ‘জামা‘আত পরিত্যাগকারী’ বলতে মুরতাদকে বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ মুসলিম থেকে কোন ব্যক্তি কাফির বা অমুসলিম হয়ে গেলে তাকে হত্যা করার কথা বলা হয়েছে। জামা‘আত বলতে মুসলিম জামা‘আত। কোন দল-উপদল বা সংগঠনকে বুঝ

প্রশ্ন (১৮) : ‘যে ব্যক্তি কাতার মিলাবে, আল্লাহও তাকে তাঁর রহমত দ্বারা মিলাবেন। আর যে ব্যক্তি কাতার ভঙ্গ করবে, আল্লাহও তাকে তাঁর রহমত হতে কর্তন করবেন’। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) বলেন,أَقِيْمُوا الصُّفُوْفَ وَحَاذُوْا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِيْنُوْا بِأَيْدِى إِخْوَانِكُمْ وَلَا تَذَرُوْا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ ص

প্রশ্ন (১৭) : আবূ দাঊদের ৬৬৬ নং হাদীছ দেখিয়ে জনৈক ব্যক্তি বলেন, যে জামা‘আতে পায়ে পা কাঁধে কাঁধ মিলানো হয় না, সে জামা‘আতে ছালাত পড়া যাবে না। এছাড়াও তিনি বলেন কাতার না মিলালে নাকি আল্লাহর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। তবে নিঃসন্দেহে পায়ে পা কাঁধে কাঁধ মিলানো সুন্নত ও ফযীলতপূর্ণ কাজ। কেউ ছেড়ে দিলে ছাওয়াব থেকে মাহরূম হবে। আর অস্বীকার করলে মুসলিম থাকবে না। শায়খ মুহসিন আল-আব্বাদ বলেন, ‘যে ব্যক্তি ছালাতে পায়ে পা মিলাবে আল্লাহ তার সাথে

প্রশ্ন (১৪) : প্রথম কাতারে ছালাত আদায়ের গুরুত্ব কেমন? মসজিদে যদি কেবল একটিই কাতার থাকে তবে সেই ফযীলত পাওয়া যাবে কি?

উত্তর : প্রথম কাতারে ছালাত আদায়ের গুরুত্ব অত্যধিক। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘মানুষ যদি জানত আযানে এবং প্রথম কাতারে কী নেকী রয়েছে। তাহলে লটারীর মাধ্যমে হলেও আযান দেয়ায় ও প্রথম কাতারে দাঁড়ানোর জন্য অংশগ্রহণ করত’ (ছহীহ বুখারী, হা/৬১৫; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৩৭; ম

প্রশ্ন (১৩) : নিজেকে সংশোধনের উপায় কী?

উত্তর : মানুষের দোষত্রুটি নিয়ে সমালোচনা করা এবং অন্যকে সংশোধন করার পূর্বে নিজের দোষত্রুটি সংশোধন করা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। নিজেরা ভ্রান্তির মধ্যে ডুবে থেকে অন্যকে সংশোধনের বলা ঈমানের পরিচয় নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَتَاۡمُرُوۡنَ النَّاسَ بِالۡبِرِّ

প্রশ্ন (১৫) : সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি কবরে কতদিন থাকবে?

উত্তর : হাদীছ থেকে বুঝায় যায় ক্বিয়ামতের আগে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি কমপক্ষে ৪০ বছর কবরে থাকবে। ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রথম শিঙ্গায় ফুৎকার দেবার মাধ্যমে সব কিছু ধ্বংস হয়ে যাবে। আসমান-যমীনও থাকবে না, সবই ধ্বংস হয়ে যাবে। এভাবে চলবে ৪০ বছর। ৪০ হা

প্রশ্ন (১৬) : জনৈক ব্যক্তির দাবি হল, রাসূল (ﷺ) যাদেরকে জান্নাতী বলে ঘোষণা দেননি তাদেরকে জান্নাতী বলা যাবে না। তাহলে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে নিশ্চিত জান্নাতী বলা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ্ তা‘আলা ও তাঁর রাসূল (ﷺ) যাদের সম্পর্কে জান্নাতী অথবা জাহান্নামী হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত ঘোষণা করেছেন শুধু তাদেরকেই জান্নাতী অথবা জাহান্নামী বলা যাবে। যেমন দুনিয়াতেই যারা জান্নাতের সুসংবাদ পেয়েছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন নবী (ﷺ), আবূ

প্রশ্ন (১২) : এমন আত্মীয়-স্বজন, যারা কুফরি কালাম বা যাদু-টোনার মাধ্যমে সংসার ভেঙ্গে দেয়ার চেষ্টা করে, সংসারে অশান্তি সৃষ্টি করে, সংসারের সদস্যদের শারীরিক, মানসিক ও অর্থনৈতিক ক্ষতির সম্মুখীন করে। এ ধরণের আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলে এবং যোগাযোগ না করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : যাদের সাথে সম্পর্ক রাখলে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে ধৈর্যের সাথে তাদের সংশোধন করার চেষ্টা করা উচিত। এটা নিঃসন্দেহে উত্তম চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ। সাথে সাথে তাদের বিশেষ কোনও অভিযোগ বা দাবি-দাওয়া থাকলে যে কারণে তারা শত্রুতা করছে তাহলে দ্

প্রশ্ন (১১) : পৃথিবীতে যা কিছু আছে আল্লাহর কাছে মাছির ডানা সমতুল্য নয়, তাহলে আল্লাহর  শাস্তি এত কঠোর কেন? মাথায় এমন প্রশ্ন আসলে কি ঈমান নষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর : ঈমানদারের মনে এই ধরনের প্রশ্ন উত্থাপন হওয়াটাই প্রকাশ্য ঈমানের পরিচয়। যেমন, আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,جَاءَ نَاسٌ مِّنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ ﷺ فَسَأَلُوْهُ إِنَّا نَجِدُ فِىْ أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَّتَكَلّ

প্রশ্ন (১১) : জনৈক আলিম বলেন, ‘ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) মুসলিম জাতির পিতা নন। বরং সকলের জাতির পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)। আবার কেউ কেউ বলেন, নবী-রাসূলগণের পিতা হচ্ছেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এতে কোনও সন্দেহ নেই যে, আদম (আলাইহিস সালাম) পৃথিবীর প্রথম মানুষ এবং ভাষা, স্থান, কাল, জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে সমগ্র মানব জাতির আদি পিতা তিনিই (সূরা আন-নিসা : ১)। এখানে ‘একটি প্রাণ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হল, আদম (আলাইহিস সালাম) আর ‘তাঁর সঙ্

প্রশ্ন (১০) : জনৈকা মহিলার বাসায় প্রত্যেক জুমু‘আর দিন ৭০ বছর বয়স্ক একজন মসজিদের ইমাম ছাহেব এসে কুরআনের আলোচনা পেশ করেন। এভাবে মহিলার ইমাম আলোচনা করতে পারবেন কি?

উত্তর : মহিলারা নিরাপদ পরিবেশে পর্দার মধ্যে থাকা অবস্থায় পুরুষের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। রাসূল (ﷺ) মহিলাদেরকে দ্বীন শিক্ষা দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩১০; মিশকাত, হা/১৭৫৩)। তবে নারী একাকী থাকলে সাথে মাহরাম থাকা অথবা একাধিক মহিলা থাকা যর

প্রশ্ন (৯) : পিতা মারা যাওয়ার পরে ছেলেরা জানতে পেরেছে যে, তিনি ফুফুকে জমি দেননি। এখন আমার ফুফুকে কি জমি দেয়া লাগবে, না-কি ফুফুর কাছ থেকে মাফ চেয়ে নিলেই হবে?

উত্তর : মাফ চেয়ে নিলে হবে না। বরং ফুফুকে সম্পদ বুঝিয়ে দিতে হবে। কারণ পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টনে বিলম্ব করা উচিত নয়। শরী‘আতের নীতিমালা অনুযায়ী মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফন, ঋণ পরিশোধ এবং অছিয়ত পূর্ণ করার পরেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্

প্রশ্ন (৮) : রাসূল (ﷺ) তাঁর মায়ের কবরের পার্শ্বে গিয়ে আল্লাহর কাছে দু‘আ করলে আল্লাহ তাকে জীবিত করে দেন। অতঃপর রাসূল (ﷺ)-এর উপরে ঈমান আনেন মর্মে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? অনুরূপভাবে নবীজীর ‘পিতা-মাতা’ উভয়ের ঈমান আনার যে বর্ণনা প্রচলিত আছে, সেগুলো ছহীহ কি?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এ সম্পর্কে বর্ণিত হাদীছগুলোকে একজন মুহাদ্দিছও ছহীহ বলেননি। বরং বিদ্বানগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, হাদীছগুলো মিথ্যা ও তৈরিকৃত এবং সেগুলো কোন নির্ভরযোগ্য হাদীছ গ্রন্থে বর্ণিত

প্রশ্ন (৭) : কোন ব্যক্তি যদি হজ্জের সফরে গিয়ে ওমরাহ আদায় করে মদীনা বা মীক্বাতের বাইরে কোন স্থানে সফর করে, তবে তিনি কি মক্কায় আগমনের সময় পুনরায় ওমরাহ করতে পারবেন?

উত্তর : এক সফরে একটিই ওমরাহ করবেন। এটাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। এক সফরে একাধিক ওমরাহ করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) যখন ওমরাহ করার জন্য বারবার বলতে লাগলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার ভাই আব্দুর রহমানকে বললেন, একে তানঈম নি

প্রশ্ন (৬) : ইংরেজি ভাষা শিক্ষা দেয়াকে পেশা হিসাবে গ্রহণ করা যাবে কি? কারণ এর মাধ্যমে বেহায়াপনা, নির্লজ্জতা, নোংরামি ইত্যাদি প্রচার হচ্ছে। দ্বীনের প্রচারের উদ্দেশ্যে ইংরেজী ভাষা শিক্ষা করা ও শিখানো বৈধ হবে কি?

উত্তর : ধর্মসম্বন্ধীয় অথবা পার্থিব প্রয়োজনে ইংরেজী বা অন্য কোন বিদেশী ভাষা শেখা বা শিখানো দোষণীয় নয়। প্রকৃতপক্ষে ইংরেজী ভাষা শেখা মুবাহ্ বা অনুমোদিত, আর তা যদি হয় দাওয়াত ও তাবলীগের উদ্দেশ্যে, সেক্ষেত্রে ইংরেজী ভাষা শেখা বা শিখানো অপরিহার্য। কিন্

প্রশ্ন (৫) : মসজিদের নাম পাগলা মসজিদ বলে পরিচিত। হাজার হাজার মানুষ মনের বাসনা পূরণের জন্য সেখানে লক্ষ লক্ষ টাকা দান করে, মানত করে। প্রতিমাসে কোটি টাকা ছাড়িয়ে যায়। এমন মসজিদে দান করা যাবে কি? আর এভাবে ‘পাগলা মসজিদ’ নামে নামকরণ করা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : মসজিদকে ‘পাগলা’ নামে সম্বোধন করা উচিত নয়। আর এটি করা হয়েছে কথিত কোন পীরের নামে। শিরকের গন্ধ আছে এমন নামে মসজিদের নামকরণ করা যাবে না। মসজিদের নামকরণের জন্য কয়েকটি শারঈ দিক রয়েছে। যথা : (১) জনপ্রিয়তা, আমিত্ব প্রিয় ও অহংকার বহিঃপ্রকাশের উদ্

প্রশ্ন (৪) : আমরা দুই ভাই এক বোন। বড় ভাই এক ছেলে সন্তান রেখে বাবার আগেই মারা গেছেন। পরে বাবাও মারা যান। বাবার মারা যাওয়ার পর বাবার অছিয়ত অনুযায়ী ভাতিজাকে বাবার রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে আমার সমপরিমাণ অংশ দিয়েছি। আমার কোন ছেলে সন্তান নেই, দুই মেয়ে। এখন আমার ভাতিজা কি আমার মৃত্যুর পর আমার সম্পদের অংশ পাবে? পেলে কত অংশ পাবে?

উত্তর : প্রথমতঃ স্ত্রী ও দুই কন্যার নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ সূত্রে ভাই ও বোনেরা অংশীদার হবেন। এক্ষেত্রে কন্যার অংশ হল, তারা মোট পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,فَاِنۡ کُنَّ نِسَآءً فَوۡقَ ا

প্রশ্ন (৩) : মহিলারা শাড়ি পরিধান করতে পারবে কি?

উত্তর : পোশাকের ক্ষেত্রে মহিলাদের জন্য শরী‘আত যে শর্ত আরোপ করেছে, সেই শর্ত অনুযায়ী শাড়ি পরা উচিত নয়। শর্তগুলো হল, পোশাক যেন পুরো শরীরকে আবৃত করে, ঢিলেঢালা ও প্রশস্ত হয়, পাতলা-ফিনফিনে যেন না হয়, শরীরে যে অঙ্গগুলো ঢাকা আবশ্যক সেগুলো যেন প্রকাশিত ন

প্রশ্ন (২) : তাহাজ্জুদ বা তারাবীহর মত নফল ছালাতে কুরআন দেখে দেখে পড়া যাবে কি?

উত্তর : প্রয়োজনে তাহাজ্জুদ বা তারাবীহর মত দীর্ঘ ক্বিরাআত বিশিষ্ট নফল ছালাতে দেখে কুরআনুল কারীম তিলাওয়াত করা জায়েয। যেমন, وَكَانَتْ عَائِشَةُ يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ الْمُصْحَفِ ‘আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর গোলাম যাক্ওয়ান কুরআনুল কার

প্রশ্ন (১) : যে ব্যক্তি চারের অধিক বিয়ে করেছে, ইসলামে তার বিধান কী?

উত্তর : কোন পুরুষের জন্য চারের অধিক বিবাহ করা হারাম। ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আলেমদের ঐকমত্যানুসারে চারের অধিক বিবাহ করা হারাম। এক্ষেত্রে অবশ্যই পঞ্চম বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে। কারণ এটি কুরআন, ছহীহ হাদীছ ও

প্রশ্ন (২১) : কোনটা নফসের ধোঁকা আর কোনটা শয়তানের ধোঁকা এটা কিভাবে বুঝা যাবে? নফসের কুমন্ত্রণা থেকে বাঁচার পথ কী?

উত্তর : ‘শয়তানকে বাঁধা থাকে’-এর অর্থ হচ্ছে- শয়তানের নেতৃবৃন্দকে শিকলবদ্ধ করা হয়; শয়তান বলতে সবাইকে শিকল পরানো হয় না। তাই শয়তানের স্বাভাবিক কার্যক্রম শিথিল হয়, বন্ধ হয় না। ইবনু হাজার আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘শয়তানকে বাঁধা মানে শয়তানী চক্রা

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈক ব্যক্তি রাগ করে বাংলাদেশের আইন অনুযায়ী তিন ত্বালাক্ব দেয় এবং ৯০ দিন পর সিটিকর্পোরেশন থেকে সার্টিফিকেট নেয়। তাদের দাম্পত্য জীবন ১১ বছরের এবং ১০ বছরের একটি ছেলে সন্তানও আছে। তবে ত্বালাক্ব দেয়ার সময় সে এক ত্বালাক্ব দিয়েছে। এমতাবস্থায় স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয়ার কোন সুযোগ আছে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ শরী‘আতে একই সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দেয়ার কোন বিধান নেই। তাই এটা হাদীছ বিরোধী। তাই এক সঙ্গে তিন তালাক দিলেও এক তালাক গণ্য হবে। এজন্য নতুন বিবাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে নেয়া যাবে।‏‏عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﷺ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُوْل

প্রশ্ন (৩২) : দাওয়াতের উদ্দেশ্যে মসজিদের ভিতরে ইসলামী বই কেনা-বেচা করা যাবে?

উত্তর : এমনটা করা উচিত নয়। কারণ মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ। বিক্রয় বস্তু যাই-ই হোক না কেন। এমনকি ইয়াতীম-গরীবদের জন্য হলেও চলবে না। তবে মূল্য লিখিত রেখে কোন দামাদামি ছাড়া এবং বিক্রেতাহীন নিয়ে মূল্য রেখে যাবে এমন হলে ক্রয়-বিক্রয়ের মধ্যে পড়ে না বিধ

প্রশ্ন (৩১) : তাকবীরে তাহরিমা ও রাফ‘উল ইয়াদাইন করার সময় হাতের আঙ্গুল খোলা খোলা থাকবে, না-কি পরস্পরের সাথে মিলানো থাকবে?

উত্তর : আঙ্গুল স্বাভাবিক অবস্থায় থাকবে এবং তালু কেবলামুখী করবে (বুখারী, হা/৮২৮, ১/১১৪ পৃ.; মিশকাত, হা/৭৯২)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, রাজশাহী, হড়গ্রাম।

প্রশ্ন (৩০) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নামে মসজিদ বা অন্য কোথাও দান-ছাদাক্বাহ করা যাবে কি?

উত্তর : রাসূল (ﷺ)-এর উম্মত হিসাবে আমাদের জন্য যা করণীয় তাই করতে হবে। মহান আল্লাহ তাঁর অনুসরণ করা এবং তিনি যা দিয়েছেন তা গ্রহণ করার আদেশ দিয়েছেন (সূরা আল-হাশর : ৭; সূরা আন-নিসা : ৫৯)। রাসূল (ﷺ) তাঁর উম্মতকে তাঁর অনুসরণ করতে বলেছেন এবং তাঁর প্রতি

প্রশ্ন (২৯) : পিতার চাচী কি ছেলের জন্য মাহরাম হবে?

উত্তর : হবে না (নিসা ২৩)।প্রশ্নকারী : যাকারিয়া, অস্ট্রেলিয়া।

প্রশ্ন(২৮) : ‘রামাযানের প্রথম দশক রহমত, মধ্য দশক মাগফিরাত এবং শেষ দশক নাজাত’ মর্মে আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : ছহীহ নয়; বরং এটি পরিচিত একটি মুনকার হাদীছ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৩৩৩৬; সিলসিলা যঈফাহ, হা/৮৭১)।প্রশ্নকারী : মাযহারুল ইসলাম, শিবগঞ্জ, বগুড়া।

প্রশ্ন (২৭) : রামাযান উপলক্ষে এক টিভিতে বলা হয়েছে, ‘যে ব্যক্তি সূরা কাহ্ফ পাঠ করবে ক্বিয়ামতের দিন তাকে এমন একটি নূর দেয়া হবে, যা তার অবস্থান থেকে মক্কা পর্যন্ত আলোকিত করবে’। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمَ جُمُعَةٍ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন সূরা কাহ্ফ পড়বে তার জন্য এমন নূর থাকবে, যা তার মাঝে এবং ব

প্রশ্ন (২৬) : অনেকেই তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে মানুষকে গাধা, কুকুর ইত্যাদি বলে সম্বোধন করে থাকে। এ ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : কাউকে এরূপ সম্বোধন করা উচিত নয়। ‘আলা ইবনুল মুসাইয়েব তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তার পিতা (মুসাইয়েব) বলেছেন,لَا تَقُلْ لِصَاحِبِكَ يَا حِمَارُ يَا كَلْبُ يَا خِنْزِيْرُ فَيَقُوْلَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَتَرَانِيْ خُلِقْت كَلْبًا أَوْ ح

প্রশ্ন (২৫) : ‘মদ পান করলে ৪০ দিন ছালাত কবুল হয় না’  মর্মে বর্ণিত কথার সত্যতা কতটুকু? আর এ কথা কি ঠিক যে, ‘মদ-গাঁজা সেবন করলে চল্লিশ দিন শরীর অপবিত্র থাকে’? 

উত্তর : কোন ব্যক্তি মাদক বা নেশা দ্রব্য সেবন করে মাতাল বা নেশাগ্রস্ত হলে আল্লাহ তা‘আলা তার চল্লিশ দিনের ছালাত কবুল করবেন না-এ কথা ছহীহ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত। আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,مَنْ شَرِبَ الْـخَ

প্রশ্ন (২৪) : ব্রিটিশ আইনে পরিচালিত বাংলাদেশের কোন আদালতে কম্পিউটার অপারেটর হিসাবে কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : আদালত ব্যবস্থাপনা সমাজের আবশ্যকীয় অনুষঙ্গ। সেকারণ আদালতের যেকোন চাকুরী বৈধ। তবে সেখানে সর্বদা সত্যকে বিজয়ী করা, যুল্মের প্রতিরোধ করা এবং মানুষকে তার হক্ব ফেরত দেয়ার কাজে নিয়োজিত থাকতে হবে। যাতে কোন নিরপরাধ ব্যক্তি দোষী সাব্যস্ত না হয় এবং

প্রশ্ন (২৩) : প্রচলিত আছে যে, ‘জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, পৃথিবীতে বৃষ্টি হলে কত ফোটা পানি পড়ে, আমি তা গুণতে পারি, কিন্তু যৌবনের ইবাদতের ছওয়াব গুণে শেষ করতে পারি না’। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : এটি কোন হাদীছ নয়। হাদীছের কিতাবে খুঁজে পাওয়া যায় না। যদিও যৌবনের ইবাদত আল্লাহ তা‘আলার কাছে অনেক প্রিয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ সাত ব্যক্তিকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দিবেন; যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোন ছায়া থাকবে না। ...(তন্মধ্যে)

প্রশ্ন (২২) : বাড়িতে সুন্নাত ও নফল ছালাত আদায় করার গুরুত্ব কতটুকু?

উত্তর : পুরুষদের জন্য ফরয ছাড়া সকল প্রকার সুন্নাত, নফল ইত্যাদি বাড়িতে পড়া অধিক উত্তম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগুলো নিয়মিত তাঁর ঘরেই আদায় করতেন। অথচ বর্তমানে বাড়িতে সুন্নাত ও নফল ছালাত আদায়ের আমলটি হারিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,فَعَلَ

প্রশ্ন (২১) : সঠিক সময় না জানার কারণে কেউ যদি সাহরির সময় শেষ হওয়ার পর পানাহার করে, তাহলে তার ছিয়াম সঠিক হবে কি?

উত্তর : এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। একই কথা ইফতারের ক্ষেত্রেও। তবে সবচেয়ে নিরাপদ হল, উক্ত ছিয়ামের পরিবর্তে আরেকটি ছিয়াম রাখা। বরং অধিকাংশ আলেমের মত হল, আরেকটি ছিয়াম রাখা অপরিহার্য। আসমা বিনতে আবূ বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন,أَفْطَرْنَا عَلَى ع

প্রশ্ন (২০) : গ্রাফিক্স ডিজাইনার হিসাবে বিভিন্ন ক্ষেত্রে ক্লায়েন্টের জন্য অমুসলিমদের ধর্মীয় উৎসব বা যা ইসলামে হারাম করা হয়েছে সেসবের ডিজাইন করতে হয়। আবার কোন সময় গানের ওয়েবসাইট ডিজাইন করতে হয়। এক্ষেত্রে কেউ গান শুনলে ডিজাইনার কি গুনাহ পেতে থাকব? আবার বিদেশী নারী ক্লায়েন্টের জন্য বিদেশী নারীদের ছবি ডিজাইনের কাজ করতে হয়। প্রশ্ন হল- এরকম ডিজাইনের কাজ করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্ত কাজগুলো অন্যায় ও পাপের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তা‘আলা পাপ ও অন্যায় কাজে সহযোগিতা করতে নিষেধ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)।প্রশ্নকারী : সুদিন মজুমদার, রংপুর।

প্রশ্ন (১৯) : প্রচলিত আছে যে, আল্লাহর দু’হাতই ডান হাত। কিন্তু মিশকাতে একটি হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর ডান ও বাম দু’হাতই রয়েছে। কোনটি সঠিক?

উত্তর : আল্লাহর দু’হাত রয়েছে এবং ডান ও বাম হাতও রয়েছে। রাসূল (ﷺ) বলেন,يَطْوِى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُوْلُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُوْنَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّر

প্রশ্ন (১৮) : এক ব্যক্তির পৈত্রিক কিছু সম্পদ আত্মীয়-স্বজন অবৈধভাবে ভোগ করছে। ফিরিয়ে নিতে গেলে সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যা শরী‘আতে নিষিদ্ধ। এখন সে কোনটা প্রাধান্য দিবে?

উত্তর : নিজের বৈধ অধিকার ফিরিয়ে নিতে হবে। আবার আত্মীয়তার বন্ধনও রক্ষা করতে হবে। তাই এ বিষয়ে উভয় পক্ষকে সহনশীল হতে হবে। নইলে হঠকারী পক্ষ দায়ী হবে এবং পরিণাম ভয়াবহ হবে। রাসূল (ﷺ) বলেন, مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُ

প্রশ্ন (১৭) : রামাযানের ছুটে যাওয়া ছিয়াম ধারাবাহিকভাবে আদায় করতে হবে, না-কি বিচ্ছিন্নভাবে আদায় করলেও চলবে?

উত্তর : ক্বাযা ছিয়াম আদায়ের ব্যাপারে ধারাবাহিকতা অবলম্বন করা জরুরী নয়। সুবিধামত করলেই চলবে (আল-মুগনী, ৩/১৫৮-১৫৯ পৃ.)। আল্লাহ তা‘আলা সাধারণভাবে বলেছেন, فَمَنۡ کَانَ مِنۡکُمۡ مَّرِیۡضًا اَوۡ عَلٰی سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ‘সুতরাং তোমা

প্রশ্ন (১৬) : কেউ যদি এই বলে মানত করে থাকে যে, কোন একটা কাজে সফল হলে সে আল্লাহর শুকরিয়া উদ্দেশ্যে ১০০ রাক‘আত নফল ছালাত পড়বে। সেটা কি জায়েয হবে?

উত্তর : এভাবে মানত করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে শুকরিয়া সিজদা ও ছাদাক্বা করার কথা পাওয়া যায় (বুখারী হা/২৭৫৭)। নবী (ﷺ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার নযর মানে, সে যেন (তা পুরা করে) তার আনুগত্য করে এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার

প্রশ্ন (১৫) : শরী‘আতে একাকী দু‘আ করার ক্ষেত্রে দু‘আর শুরুতে হামদ ও দরূদ পাঠের কথা বলা হয়েছে (তিরমিযী, হা/৩৪৭৬) কিন্তু শেষে হামদ ও দরূদ পাঠ করার কথা হাদীছে পাওয়া যায় না। প্রশ্ন হল- দু‘আ করার সময় হামদ ও দরূদ দিয়ে শেষ করা শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : দু‘আর শুরুতে হামদ ও নাত পড়ার বিষয়টি হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (আবূ দাঊদ, হা/১৪৮১; তিরমিযী, হা/৩৪৭৭)। তবে শেষের বিষয়ে স্পষ্ট হাদীছ পাওয়া যায় না বরং বিভিন্ন মারফূ‘ আছার দ্বারা প্রমাণিত। যেমন ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দু‘আর শুরুতে ও শেষে

প্রশ্ন (১৪) : একজন ছাত্রাবাসে থাকে। ছালাতের সময় তার রুমমেট মোবাইল ফোনে/ল্যাপটপে নাটক-সিনেমা দেখে। এতে ছালাতের ক্ষতি হবে কি?

উত্তর : এ অবস্থায় ছালাত হয়ে যাবে। তবে ছালাতের একাগ্রতা নষ্ট হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে। তাই উওম হলে মসজিদে বা নিরিবিলি পরিবেশে পড়ার চেষ্টা করা (বুখারী হা/৩৭৩; মিশকাত হা/৭৫৭)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ আল-ইমরান, গাযীপুর।

প্রশ্ন (১৩) : ‘যে তার চক্ষুদ্বয়কে ভালোবাসে সে যেন আছরের পরে না লেখে’ প্রচলিত ধারণা কি হাদীছসম্মত?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয় এবং এটি হাদীছও নয়। মোল্লা আলী কারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, لَا أَصْلَ لَهُ ‘এর কোন ভিত্তি নেই’ (আল-মাছনূ‘ ফী মা‘রিফাতিল হাদীসিল মাওযূ‘, পৃ. ১৭৬, বর্ণনা-৩১৫)।প্রশ্নকারী : বুশরা, নাটোর।

প্রশ্ন (১১) : রামাযানের ক্বাযা বা ছুটে যাওয়া ছিয়াম কখন আদায় করতে হবে?

উত্তর : রামাযান মাসের ক্বাযা ছিয়াম যত দ্রুত সম্ভব আদায় করে নেয়া উচিত। কেননা আল্লাহ্ তা‘আলা মুমিনদের বৈশিষ্ট্য আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, اُولٰٓئِکَ یُسٰرِعُوۡنَ فِی الۡخَیۡرٰتِ وَ ہُمۡ لَہَا سٰبِقُوۡنَ ‘তারাই কল্যাণকর কাজ দ্রুত সম্পাদন করে এবং তারাই

প্রশ্ন (১২) : ফজরের সুন্নাত ছালাত বাড়িতে পড়ার পর মসজিদে গিয়ে সময় থাকলে কি তাহিইয়াতুল মসজিদ/দুখুলুল মসজিদের দু’রাক‘আত আদায় করতে হবে?

উত্তর : যাবে। কারণ মসজিদে প্রবেশ করে বসতে চাইলে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১১৬৩)। উল্লেখ্য, কেউ যদি এমন সময় মসজিদে প্রবেশ করে, যখন জামা‘আত শুরু হওয়ার সামান্য সময় বাকি আছে (এক বা দুই মিনিট), তাহলে এ ক্ষেত্রে তাহিইয়াতুল মসজিদের

প্রশ্ন (১০) : কোন নাপাক কাপড়ের সাথে অন্য পাক কাপড় থাকলে কিংবা কাপড় থেকে নাপাকি শুকিয়ে গেলে ঐ কাপড় অন্যান্য পাক কাপড়ের সাথে একসাথে ধোয়া যাবে কিনা?

উত্তর : আবদ্ধ অল্প পরিমাণ পানিতে নাপাকী ও পাক কাপড় এক সাথে ধোয়া উচিত নয়। নদী বা চলমান পানিতে যেকোন পদ্ধতিতে ধোয়া যায়। আবদ্ধ পানি হলে প্রথমে নাপাকী কাপড়গুলো আলগা পানিতে ভিন্নভাবে ধুয়ে নিতে হবে। অতঃপর অন্যান্য কাপড় একসাথে পর্যাপ্ত পরিমাণ পানিতে ধু

প্রশ্ন (৯) : ঈদুল আযহার চাঁদ দেখা দিলে, আক্বীক্বার জন্য পশু যব্হ করা যাবে কি?

উত্তর : দু’টি ইবাদতই গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত। যার একটি পালন করাতে অপরটি না করার ব্যাপারে কোন নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়নি। তাই যব্হ করা যাবে এতে শারঈ কোন সমস্যা নেই। আর প্রচলিত রয়েছে যে, ঈদুল আযহার চাঁদ উঠলে আর কোন কিছু যব্হ করা যায় না। এটি ভুল ধারণা।প্র

প্রশ্ন (৮) : কোন গর্ভবতী গাভীর ৫ অথবা ৬ ছয় মাস পর যদি কোন রোগের কারণে মৃত্যুর উপক্রম হয়ে যায়। তবে সেই গাভীটিকে যব্হ করা যাবে কি?

উত্তর : অবশ্যই যব্হ করা যাবে এবং তার গোশতও খাওয়া যাবে। এমনকি গর্ভে থাকা বাচ্চাটিও যব্হ করে রুচি হলে খেতে হবে অথবা পুতে দিতে হবে। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, পশুর পেটের বাচ্চা সম্পর্কে। তিনি বললেন, ‘তো

প্রশ্ন (৭) : রামাযান মাসের ছিয়ামের ক্বাযা বাকি রেখে, শাওয়াল মাসের ছয়টি ছিয়াম পালন করা যাবে কি?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মতানুযায়ী শাওয়াল মাসের ছয়টি বা অন্যান্য সুন্নাত ছিয়ামের পূর্বে রামাযানের ক্বাযা আদায় করাটাই বিধিসম্মত। কারণ রাসূল (ﷺ) বলেছেন, مَنْ صَامَ ر

প্রশ্ন (৬) : পরবর্তীতে মূল্য বৃদ্ধির আশায় আলু-পেঁয়াজ ইত্যাদি নিত্য প্রয়োজনীয় খাদ্য স্টক রাখার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : বাজারে কৃত্রিম সংকট সৃষ্টি করে অধিক মুনাফা লাভের উদ্দেশ্যে খাদ্যদ্রব্য গুদামজাত করা হারাম। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ ‘যে ব্যক্তি বেশি দামের আশায় সম্পদ জমা রাখে সে পাপী’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৬০৫; আবূ দাঊদ, হা/৩৪৪৭)। উক্ত

প্রশ্ন (৫) : সুন্নাত ছালাতের শেষের দু’রাক‘আতে অন্য সূরা মিলাতে হবে কি?

উত্তর : যোহর ও আছরের ছালাতে ইমাম-মুক্তাদী সকলে সূরা ফাতিহা সহ অন্য সূরা পড়বে এবং ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আতে কেবল সূরা ফাতিহা পড়বে। যেমন আবূ ক্বাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যোহরের প্রথম দু’রাক‘আতে সূরা ফাতিহা ও অন্য দু’টি সূরা পড়তেন এ

প্রশ্ন (৪) : ছালাতের ওয়াক্ত হওয়ার আগে আযান দেয়া যাবে?

উত্তর : আযান বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য পূর্ব শর্ত হল সময় হওয়া। ওয়াক্ত হওয়ার পূর্বে কেউ আযান দিলে, সময় হলে পুনরায় আযান দিতে হবে (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৫০৬৬৫)।প্রশ্নকারী : মুহিব্বুল্লাহ, ময়মনসিংহ।

প্রশ্ন (৩) : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর কোন ফযীলত আছে কি?

উত্তর : মসজিদে বিয়ে পড়ানোর অতিরিক্ত কোনো ফযীলত নেই। বরং এ মর্মে যে হাদীছটি বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ (তিরমিযী, হা/১০৮৯; মিশকাত, হা/৩১৫২; ইরওয়াউল গালীল, হা/১৯৯৩)। এর সনদে ‘ঈসা ইবনু ইউনুস’ নামে একজন যঈফ রাবী আছে। ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী তা

প্রশ্ন (১) : শাওয়াল মাসে ছয়টি ছিয়াম পালন করার বিধান ও তার ফযীলাত সম্পর্কে জানাতে চাই।

উত্তর : হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, আগে রামাযানের ক্বাযা ছিয়াম পূর্ণ করতে হবে। তারপর শাওয়ালের ছিয়াম রাখতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৬৪; মিশকাত, হা/২০৪৭)। যদিও রামাযানের ক্বাযা আদায় করতে পুরো শাওয়াল মাস চলে যায় (ইবনু বায, মাজমূউল ফাতাওয়া, ১৫/৩৮৮; ইবনু উ

প্রশ্ন (২) : নমরূদ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে আগুনে নিক্ষেপ করলে আগুন ফুলবাগানে পরিণত হয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়, বরং আগুন ঠাণ্ডা ও নিরাপদ হয়েছিল। আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেছেন, ‘হে আগুন! তুমি ঠাণ্ডা ও নিরাপদ হয়ে যাও’ (সূরা আল-আম্বিয়া : ৬৯)। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, তখন টিকটিকি ব্যতীত

প্রশ্ন (৩২) : ই‘তিকাফে কোন্ তারিখে বসবে, আর কখন বের হবে?

উত্তর : ২০ রামাযান মাগরিবের পর ই‘তিকাফের জন্য তৈরি করা জায়গায় প্রবেশ করবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রামাযানের শেষের দশকে ই‘তিকাফ করতেন। আর শেষের দশক শুরু হয় ২০ রামাযানের সূর্য ডুবার পর থেকে (ছহীহ মুসলিম, হা/১১৭২; মির‘আত, হা/২১২৪-এর আলোচনা দ্র.; ফাতা

প্রশ্ন (৪০) : কোন ব্যক্তি যদি কুরআনের মুছহাফ ব্যতীত মুখস্থ কুরআন তেলাওয়াত করে, তাহলে তার জন্য এক হাযার মর্যাদার সমান নেকী রয়েছে। আর যদি মাছহাফে কুরআন পড়া মুখস্থ পড়ার চেয়ে দুই হাজার মর্যাদার সমান রয়েছে (ত্বাবারাণী, আল-জামেঊল কাবীর হা/৬০১)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবূ সাঈদ ইবনু আওন নামে দুর্বল রাবী আছে (যঈফুল জামে‘ হা/৪০৮১)।প্রশ্নকারী : আখতার, লালমণিরহাট।

প্রশ্ন (৩৯) : নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘তাঁর উম্মতকে রামাযান মাসের শেষ রাতে মাফ করা হয়। জিজ্ঞেস করা হল, হে আল্লাহ্র রাসূল (ﷺ)! এটা কি ক্বদরের রাত্রি? তিনি বললেন, না; বরং এই কারণে যে, কর্মচারীর বেতন দেয়া হয়, যখন সে তার কর্ম শেষ করে (আহমাদ, হা/৭৯০৪; মিশকাত, হা/১৯৬৮) মর্মে বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : যঈফ। এর সনদে হিশাম নামে যঈফ রাবী আছে (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৬/৪২৩ পৃ.; যঈফ আত-তারগীব, হা/৫৮৬; তাহক্বীক্ব মিশকাত, হা/১৯৬৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, খুলনা।

প্রশ্ন (৩৮) : সূরা ইয়াসীন ও ত্বা-হা পাঠের ফযীলত বর্ণনায় বলা হয় যে, আল্লাহ তা‘আলা আসমান ও যমীন সৃষ্টির এক হাযার বছর পূর্বে সূরা ‘ত্বা-হা’ ও ‘ইয়াসীন’ পাঠ করলেন। তখন ফেরেশতারা শুনে বললেন, ধন্য সেই জাতি, যাদের উপর এটা নাযিল হবে, ধন্য সেই পেট যে সেটা ধারণ করবে এবং ধন্য সেই মুখ যে সেটা উচ্চারণ করবে (দারেমী, হা/৩৪১৪; মিশকাত, হা/২১৪৮; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/২০৪৫, ৫/১৮ পৃ.)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ, মুনকার অথবা জাল। এর সনদে ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির ও ওমর ইবনু হাফছ ইবনু যাকওয়ান নামে দুইজন পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩২৮০ ও ১২৪৮; আল-লাইল মাছনূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ, পৃ. ১৭)।প্রশ্নকারী : শামীম, নোয়াখালী।

প্রশ্ন (১) : ফিতরার পরিমাণ হিসাবে কেউ বলছেন এক ছা‘ সমান আড়াই কেজি, কেউ পৌনে তিন কেজি, কেউ তিন কেজি বলছেন। আসলে এ বিষয়ে সঠিক সমাধান কী?

উত্তর : ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রত্যেক গোলাম, আযাদ, পুরুষ, নারী, প্রাপ্ত বয়স্ক, অপ্রাপ্ত বয়স্ক সকল মুসলিমের উপর ছাদাকাতুল ফিতর হিসাবে খেজুর হোক অথবা যব হোক এক ছা‘ পরিমাণ আদায় করা ফরয করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৫০৩, ১৫০৪,

প্রশ্ন (২) : ছিয়াম পালনকারীর রক্ত পরীক্ষা ও স্বেচ্ছায় রক্তদান করতে পারবে কি?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ছিয়াম থাকা অবস্থায় প্রয়োজনে রক্ত পরীক্ষা করলে ছিয়াম ভঙ্গ হয় না। কেননা এতে খুবই যৎসামান্য রক্ত নেয়া হয়ে থাকে, যার ফলে শরীরে কোন প্রভাব পড়ে না। আর এটি হিজামার অন্তর্ভুক্ত নয়। পক

প্রশ্ন (৩) : যদি কেউ নির্দিষ্ট সময়ে ইফতার না করে সতর্কতাবশতঃ ৫/৭ মিনিট পরে ইফতার করে ,তাহলে তার কোন গুনাহ অথবা ছিয়ামের কোন ক্ষতি হবে কি?

উত্তর :  দেরি করে ইফতার করলে বিদ‘আতের পর্যায়ে পড়বে এবং রাসূল (ﷺ)-এর নাফরমানি করা হবে। এমন ব্যক্তিকে খালেছ অন্তরে তওবা করতে হবে। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘সূর্যাস্ত প্রমাণিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ইফতার করাটাই সুন্নাত সম্মত। কেননা সূর্যাস্তের

প্রশ্ন (৪) : ছিয়াম পালনে অক্ষম ব্যক্তিকে ফিদইয়া দিতে বলা হয়েছে। এর পরিমাণ সম্পর্কে কেউ বলছে এক ছা‘ আবার কেউ আধা ছা‘। কোনটি সঠিক?

উত্তর : অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে প্রতিটি ছিয়ামের বদলে একজন মিসকীনকে অর্ধ ছা‘ বা দেড় (১.৫) কেজি খাবার দিতে হবে। যেমন- খেজুর, চাল বা অন্য কোন খাদ্যদ্রব্য। স্থানীয় খাবার হিসাবে। নবী (ﷺ)-এর একদল ছাহাবী এই মর্মে ফৎওয়া দিয়েছেন, যাঁদের মাঝে ইবনু আব্বাস (রায

প্রশ্ন (৫) : ছিয়াম পালনকারীর শ্বাসকষ্ট উপশমকারী স্প্রে (ইনহেইলার বা পাফার) ব্যববারের বিধান কী?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘রামাযান মাসে দিনের বেলায় ইনহেলার বা পাফার ব্যবহার করলে ছিয়াম ভঙ্গ হবে না। কুয়েতের ফিক্বহশাস্ত্রবিদরা এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন (মাজমূঊ ফাতাওয়া লিইবনি বায, ১৫/২৬৫ পৃ.; মাজমূঊ

প্রশ্ন (৬) : কোন্ ব্যক্তি ছিয়ামের ফিদইয়া দিবে?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যাদের জন্য ছিয়াম রাখা কষ্টকর হবে, তাদের কর্তব্য হল এর পরিবর্তে ফিদিয়া স্বরূপ একজন মিসকীনকে খাদ্য দ্রব্য প্রদান করা’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৪) উপরিউক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যাদের জন্য ছিয়

প্রশ্ন (৭) : ছিয়াম ভঙ্গের কারণগুলো কী কী?

উত্তর : ছিয়াম ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ দু’ভাগে বিভক্ত। যথা : (ক) এমন কিছু ছিয়াম ভঙ্গকারী বিষয় রয়েছে যেগুলো শরীর থেকে নির্গত হয়, যেমনঃ যৌন মিলন, ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করা, মাসিক ঋতুস্রাব, শিঙ্গা লাগানো ইত্যাদি ক্ষেত্রে শরীর থেকে যা বের হয় তা শরীরকে দুর্বল করে দেয়

প্রশ্ন (৮) : আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহারের মাধ্যমে চাঁদ দেখা যাবে কি?

উত্তর : সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি, শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ), শায়খ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) ও শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘দূরবীন, টেলিস্কোপ বা অন্যান্য আধুনিক যন্ত্রপাতির সাহায্যে চাঁদ দেখা জায়েয। এটি কোনভাবেই ধর্মীয় মূ

প্রশ্ন (৯) : যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পর ইফতার করল, অতঃপর বিমান উড্ডয়নের পর সূর্য দেখতে পেল। তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : সূর্যাস্তের পর যে ব্যক্তি ইফতার করেছে, অতঃপর বিমান উড্ডয়নের পর সূর্য দেখতে পেলেও, সে খাওয়া-দাওয়া অব্যহত রাখবে এবং তার ছিয়াম বিশুদ্ধ বলে পরিগণিত হবে (আল-মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ১/২৭৫)। ইমাম ইবনু হায্ম, ইবনু আব্দিল বার্র ও ইমাম নববী (রাহিমাহুম

প্রশ্ন (১০) : যেসব দেশে রাত বা দিন ২৪ ঘণ্টারও বেশি সময়ে প্রলম্বিত, সেসব দেশে কিভাবে ছিয়াম পালন করতে হবে?

উত্তর : শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপস্থিতিতে পবিত্র মক্কায় ১২/০৪/১৩৯৮ হিজরীতে এ সম্পর্কে  বিজ্ঞ আলিমদের নিয়ে একটি আন্তর্জাতিক উলামা সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় এবং সকলের সম্মতিক্রমে ৬১নং রেজুলেশন জারি করা হয়। সেখানে গৃহীত সিদ্ধান্তগুলোর মধ্যে একটি ছিল

প্রশ্ন (১১) : ছিয়াম অবস্থায় ক্যাথেটার ও সাপোজিটোরী ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ ক্যাথেটার (Catheter) বলতে বুঝায়, চিকিৎসায় ব্যবহৃত এক প্রকার সরু পাইপ যা চিকিৎসাকার্যে ব্যবহারযোগ্য উপাদান দ্বারা তৈরি করা হয়। রোগের চিকিৎসা বা শল্যচিকিৎসার প্রয়োজনে অনেক সময় শরীরে ক্যাথেটার প্রবেশ করানোর প্রয়োজন পড়ে। শরীরের গহ্বর, নাল

প্রশ্ন (১২) : ‘দাসী তার মুনিবকে জন্ম দিবে’ হাদীছটির ব্যাখ্যা কী?

উত্তর :  এটি বিখ্যাত হাদীছে জিবরীলের অংশ বিশেষ। যখন জিবরীল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! বলুন তো ক্বিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? উত্তরে তিনি বললেন, এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসাকারীর চেয়ে জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি বেশি কিছু জানে না। অতঃপর তিনি বললেন

প্রশ্ন (১৩) : ঈদের সম্ভাষণ হিসাবে ‘ঈদ মোবারক’ বলা যাবে কি?

উত্তর : ঈদের সম্ভাষণ হিসাবে ‘তাক্বাব্বালাল্লাহু মিন্না ওয়া মিনকুম’ বলাই উত্তম। কারণ এটি ছাহাবায়ে কেরাম থেকে প্রমাণিত। মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-আলহানী বলেন, আমি আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ঈদের দিন তাঁর সঙ্গীদেরকে ‘তাক্বাব্বালাল্লাহু মি

প্রশ্ন (১৪) : রামাযান মাসে এক শ্রেণীর যুবককে দেখা যায় যে, তারা নেকীর আশায় সাহারীর খাওয়ার পূর্বে ঢোল পিটিয়ে রাস্তায় ও ওলি-গলিতে মানুষকে সাহারী খাওয়ার জন্য জাগায়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সাহারীর জন্য মাইকে ডাকা, রাস্তায় রাস্তায় আওয়াজ দেয়া, জাগরণী গাওয়া ও ঢোল পিটানো সবই বিদ‘আতের অন্তর্ভুক্ত। বিশেষ করে ঢোল পিটানো আরো বড় গুনাহের কাজ। সুন্নাত হল আযান দেয়া (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-২৯৩৩৪৯)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (১৫) : যারা ছিয়াম পালন করে না তাদেরকে ফিতরা আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : তাদেরকেও ফিতরা আদায় করতে হবে। কারণ রাসূল (ﷺ) প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর উপর ফিতরা ফরয করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মুসলিম নর-নারী, ছোট-বড়, গোলাম ও স্বাধীন সকলের প্রতি ফিতরা ফরয করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা

প্রশ্ন (১৬) :  জনৈক ব্যক্তি ইলিয়াসী তাবলীগ জামা‘আতের সাথে ১ চিল্লা সময় দিয়েছে। তারপর সালাফী আক্বীদার অনুসারী হয়েছে। কিন্তু তারা এখনো তাকে নিয়ে যেতে চায়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : তাদের সাথে যাওয়া যাবে না। কারণ তারা শিরক বিদ‘আতের দিকে দাওয়াত দেয়। তারা কুফুরী মতবাদ ছূফীবাদে বিশ্বাসী (তাবলীগের স্বরূপ বই দ্র.)। বরং তাদেরকে ছহীহ আক্বীদার দাওয়াত দিতে হবে এবং বুঝানোর চেষ্টা করতে হবে।প্রশ্নকারী : নাঈম ইসলাম, কাহালু, বগুড়া।

প্রশ্ন (১৭) : যে ব্যক্তি প্রত্যেক রাতে সূরা ওয়াক্বি‘আহ পড়বে, সে কখনো অভাবের মধ্যে পড়বে না। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার মেয়েদেরকে প্রত্যেক রাতে উক্ত সূরা পড়তে বলতেন (বায়হাক্বী হা/২৪৯৮; মিশকাত হা/২১৮১; ফাযায়েলে আমল, পৃঃ ২৭৫)। উক্ত বর্ণনা সনদ কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবু শুজা‘ ও আবু ত্বাইয়িব নামে দু’জন রাবী মুনকার ও অপরিচিত (সিলসিলা যঈফাহ হা/২৮৯)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সবুর, মেহেরপুর।

প্রশ্ন (১৮) : অনেকে রামাযান মাস আসলে তওবা করে, ছালাত আদায় করে এবং ছিয়াম পালন করে। কিন্তু রামাযানের পর সব ছেড়ে দেয়। এদের বিধান কী?

উত্তর : রামাযান মাস শেষ হলে যারা পুনরায় পাপ কাজে জড়িয়ে পড়ে, তাদের ঐ ছিয়াম-ছালাতের কোন মূল্য নেই। এটা মুনাফেকীর লক্ষণ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি রামাযান মাসে নিজের পাপসমূহ ক্ষমা করে নিতে পারল না, তার নাক ধুলায় ধূসরিত হোক (তিরমিযী, হা/৩৫৪৫, সনদ

প্রশ্ন (১৯) : ছালাত শুরুর প্রথম তাকবীর ‘আল্লাহু আকবার’ ইমাম ও মুক্তাদী উভয়ে কি উচ্চৈঃস্বরে বলতে পারবে?

উত্তর : ইমাম উচ্চৈঃস্বরে বলবেন। মুক্তাদীও জোরে বলতে পারে তবে আস্তে বলাই উত্তম (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৭১৩০৯)।প্রশ্নকারী : ছিয়াম, বেরাইদ, ঢাকা।

প্রশ্ন (২০) : রামাযান শব্দের অর্থ কী? রামাযানের উদ্দেশ্য কী?

উত্তর : হিজরী চান্দ্রবর্ষের নবম মাসের আরবী নাম রামাযান। ফারসী, উর্দূ, হিন্দি ও বাংলা উচ্চারণে এটি হয় রামাযান। রামাযান বা রমযান শব্দের অর্থ হল প্রচণ্ড গরম, সূর্যের খরতাপে পাথর উত্তপ্ত হওয়া, সূর্যতাপে উত্তপ্ত বালু বা মরুভূমি, মাটির তাপে পায়ে ফোসকা পড়ে

প্রশ্ন (২১) : রামাযানে যেকোন আমলে ৭০ গুণ ছাওয়াব হওয়ারা আশা করা যাবে কি?

উত্তর : রামাযান মাসে সৎ আমলের ফযীলত অবশ্যই বেশি, তবে বিস্তারিতভাবে নির্দিষ্ট সংখ্যা বা পরিমাণের কথা হাদীছে বর্ণিত হয়নি (মাজমূঊ ফাতওয়া লিইবনি বায, ১৫/৪৪৭ পৃ.)। এছাড়া কিছু বিশেষ আমলের কথা এসেছে যেমন, রামাযান মাসে উমরাহ করা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে হজ্জ

প্রশ্ন (২২) : ঈদের ছালাতের আগে ইমাম ছাহেব মুছল্লীদেরকে ঈদের ছালাতের নিয়ত বলে দেন। এরূপ করা যাবে কি?

উত্তর : এটা বিদ‘আতী প্রথা হিসাবে সমাজে চালু আছে। এই প্রথা পরিত্যাগ করতে হবে। প্রত্যেক মুছল্লী নিজে নিজে অন্তরে নিয়ত করবে (বুখারী হা/১)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৩) : লায়লাতুল ক্বদরে তারাবীহর ছালাত আদায় করার পর ক্বদরের নামে ৮ বা ১২ রাক‘আত ছালাত আদায় করা যায় কি?

উত্তর : লায়লাতুল ক্বদরের নামে পৃথক নিয়তে ৮ বা ১২ রাক‘আত নফল ছালাত আদায়ের কোন দলীল নেই। লায়লাতুল ক্বদরে অন্যান্য রাত্রির ন্যায় তারাবীহ বা তাহাজ্জুদ ৮ রাক‘আত সহ বিতর পড়তে হবে। এতদ্ব্যতীত বেশি বেশি তাসবীহ-তাহলীল ও কুরআন তেলাওয়াতে করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (২৪) : রামাযানের ছিয়ামের জন্য নিয়ত করা কি অপরিহার্য? প্রতিটি ছিয়ামের জন্যই কি নিয়ত করতে হবে?

উত্তর : ছিয়ামের জন্য নিয়ত করা অপরিহার্য। কারণ নিয়ত না করলে ছিয়াম হবে না। হাফছাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ ‘যে ব্যক্তি ফজরের পূর্বে ছিয়ামের নিয়ত করেনি, তার ছ

প্রশ্ন (২৫) : কুরআনের আয়াত পড়ে অনেকেই বলে থাকে, اَتِمُّوا الصِّیَامَ اِلَی الَّیۡلِ ‘তোমরা রাত্রি পর্যন্ত ছিয়াম পূর্ণ কর’। তাই রাত্রি না হওয়া পর্যন্ত ইফতার করা যাবে না। অতএব দেরী করাই উত্তম। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ উক্ত আয়াত যেমন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপর নাযিল হয়েছিল, তেমনি তিনিই এর ব্যাখ্যা ভাল জানতেন। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘সূর্য যখনই অস্ত যাবে, তখনই ছায়েম ইফতার করবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৫৪, ইফাবা হা/১৮৩০, ৪/২৭১ পৃ.; মিশকাত, হা/১৯৮৫;

প্রশ্ন (২৬) : তারাবীহর ছালাত কয় রাক‘আত? কেউ ৮ রাক‘আত পড়ে, কেউ পড়ে ২০ রাক‘আত। কোনটি সঠিক?

উত্তর : তারাবীহর ছালাত ৮ রাক‘আত। ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ), ছাহাবায়ে কেরাম ও তাবেঈগণ সকলেই ৮ রাক‘আত তারাবীহ পড়তেন। আবূ সালামা ইবনু আব্দুর রহমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞেস করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ

প্রশ্ন (২৭) : অনেকে দাবী করে, তারাবীহ ও তাহাজ্জুদ পৃথক ছালাত। তাহাজ্জুদ ৮ রাক‘আত, আর তারাবীহ ২০ রাক‘আত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। ২০ রাক‘আত তারাবীহকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত রাখার জন্য বিদ‘আতীরা নয়া মিথ্যাচারের আশ্রয় নিয়েছে। ইতিপূর্বে উক্ত মিথ্যা দাবীর অস্তিত্ব ছিল না। মূলত ‘তারাবীহ’ ও ‘তাহাজ্জুদ’ একই ছালাত। এ জন্য মুহাদ্দিছগণ একই হাদীছ ‘তাহাজ্জুদ’ অধ্যায়েও

প্রশ্ন (২৮) : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ৮ রাক‘আত তারাবীহ পড়লেও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ২০ রাক‘আত পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং ২০ রাক‘আতের উপর ইজমা হয়েছে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী ভিত্তিহীন ও উদ্ভট। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পড়লেন ৮ রাক‘আত আর ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ২০ রাক‘আত পড়ে কি তাঁর বিরোধিতা করলেন না? (নাঊযুবিল্লাহ)। ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে বিশ রাক‘আত চালু ছিল মর্মে যে বর্ণনাগুলো এসেছে, সেগুলো সবই যঈফ ও মু

প্রশ্ন (২৯) : তারাবীহ-এর জামা‘আতে বিতরের ছালাতে ইমামের সশব্দে দু‘আ কূনূত পাঠ করা এবং মুক্তাদীগণের আমীন বলার কি কোন প্রমাণ আছে?

উত্তর : ‘কূনূতে নাযেলা’য় ইমামের সশব্দে কুনূত পাঠ এবং মুক্তাদীদের ‘আমীন’ ‘আমীন’ বলা ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (আবু দাঊদ, হা/১৪৪৩; মিশকাত, হা/১২৯০; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১২১৭, ৩/১৪৪ পৃ., সনদ হাসান)। যেহেতু  দু’টিই কুনূত, তাই ঐ হাদীছের ভিত্তিতে বিতরের

প্রশ্ন (৩০) : তারাবীহর ছালাতে এক ব্যক্তি দু’বার দুই জায়গায় ইমামতি করতে পারবে কি?

উত্তর : তারাবীহর ছালাতে দু’বার ইমামতি করা সম্পর্কে কোন দলীল পাওয়া যায় না। কারণ রাতের নফল ছালাত রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এগারো রাক‘আতের বেশি পড়েননি (ছহীহ বুখারী, হা/১১৪৭ ও ২০১৩; ছহীহ মুসলিম, হা/৭৩৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, নাটোর।

প্রশ্ন (৩১) : যে ব্যক্তি কুরআন পড়েছে এবং সেটাকে মুখস্থ রেখেছে অতঃপর তার হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম জেনেছে, তাকে আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশ ব্যক্তির ব্যাপারে সুপারিশ কবুল করবেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়েছিল। এর সনদ ঠিক আছে কি?

উত্তর : এর সনদ যঈফ। এর সনদে হাফছ ইবনু সুলায়মান কূফী নামে দুর্বল রাবী আছে (তিরমিযী, হা/২৯০৫; ইবনু মাজাহ, হা/২১৬; মিশকাত, হা/২১৪১; ফাযায়েলে আমল, পৃ. ২২৭)।প্রশ্নকারী : তামীম, খুলনা।

প্রশ্ন (৩৩) : যে ব্যক্তি রামাযান মাসের শেষ জুম‘আয় ক্বাযা ছালাতগুলো আদায় করবে, তার জীবনের ৭০ বছরের ছুটে যাওয়া প্রত্যেক ছালাতের ক্ষতি পূরণের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে। উক্ত বক্তব্যের কোন প্রমাণ আছে কি?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল। মোল্লা আলী ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এটি চূড়ান্ত মিথ্যা কথা’ (আল-মাছনূ‘ ফী মা‘রেফাতুল হাদীছিল মাওযূ‘, পৃ. ১৯১, হা/৩৫৮)।প্রশ্নকারী : তানযীম, মুহাম্মাদপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩৪) : ঈদের খুত্ববাহ কয়টি? কোথাও একটি আবার কোথাও দু’টি দিতে দেখা যায়। কোনটি সঠিক?

উত্তর : একটি খুত্ববাহ দেয়াই ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদায়নের ছালাত শেষে দাঁড়িয়ে একটি খুত্ববাহ দিয়েছেন (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭৮, ইফাবা হা/৯২৭, ২/২১৮-১৯; ছহীহ মুসলিম, হা/৮৮৫; মিশকাত, হা/১৪২৯; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৩৪৫, ৩/২১০ পৃ.)। উল্লে

প্রশ্ন (৩৫) : যে ব্যক্তি রামাযান মাসের শেষ জুমু‘আয় দিনে রাতে পাঁচ ওয়াক্ত ফরয ছালাত আদায় করবে তার ঐ বছরের ছুটে যাওয়া ছালাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল (আল-ফাওয়াইদুল মাজমূ‘আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূ‘আহ হা/১১৫-এর আলোচনা দ্রঃ, পৃঃ ৫৪)। উল্লেখ্য যে, সম্পূর্ণ মিথ্যা ও উদ্ভট বর্ণনার আলোকে রামাযানের শেষ জুমু‘আকে ‘জুম‘আতুল বিদা’ নাম দিয়ে পালন করা হয়। মসজিদের ইমাম ও বিদ‘আতী আলেমরা শরী‘আতের দ

প্রশ্ন (৩৬) : জনৈক খত্বীব বলেন, পাঁচটি রাতের দু‘আ ফেরত দেয়া হয় না। রজবের প্রথম রাত্রি, শা‘বানের মধ্য রাত্রি, জুমু‘আর রাত্রি, ঈদুল ফিতরের রাত্রি এবং ঈদুল আযহার রাত্রি (ইবনু আসাকির, তারীখে দিমাষ্ক ১০/২৭৫ পৃঃ)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : জাল। এর সনদে আবূ সাঈদ বান্দার ইবনু ওমর এবং ইবরাহীম ইবনু আবূ ইয়াহইয়া নামে দুইজন মিথ্যুক বর্ণনাকারী আছে। এছাড়া আবূ ক্বা‘নাব নামের রাবী অপরিচিত (সিলসিলাহ যঈফাহ, হা/১৪৫২)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৭) : জামা‘আতে ছালাত আদায় করলে সালাম ফেরানোর সময় কাকে সালাম দেয়া হয়, আর একাকী ছালাত আদায় করলে কাকে সালাম দেয়া হয়?

উত্তর : জামা‘আতে ছালাত আদায় করলে সালাম উপস্থিত সকলের জন্য, আর একাকী আদায় করলে ফেরেশতাদের জন্য’ (শারহুল মুমতি‘, ৩/২০৮ পৃ.)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ পারভেজ, রাজশাহী, হড়গ্রাম।

প্রশ্ন (২) : দাড়ি রাখার সুন্নাতী পদ্ধতি কী?

উত্তর : শারঈ বিধান অনুযায়ী দাড়ি রাখা ওয়াজিব। দাড়ি কামানো, ছোট করা কোনটিই বৈধ নয়। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দাড়ি ক্লিন সেভ করা বা দৈর্ঘ্যে অথবা প্রস্থে ছোট করা কোনটাই জায়েয নয়’ (ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ৩/৩৬৮ ও ৮/৩৭৪ পৃ.)। এক্ষেত্রে নি¤েœা

প্রশ্ন (৩) : পিতা মারা যাবার পর কতদিন পর্যন্ত ভাইয়েরা বোনদের প্রাপ্য হক্ব ভোগ করতে পারবে?

উত্তর : পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টনে বিলম্ব করা উচিত নয়। শরী‘আতের মূলনীতি অনুযায়ী মৃত ব্যক্তির দাফন-কাফন, ঋণ পরিশোধ এবং অছিয়ত পূর্ণ করার পরেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি উত্তরাধিকারীদের মাঝে বণ্টন করে দিতে হবে। কারো জন্যই সম্পত্তির ভাগাভাগির বিষয়টি ঝুলিয়ে রাখা জ

প্রশ্ন (৪) : সুর দিয়ে বক্তব্য দেয়া যাবে কি?

উত্তর : সালাফগণ গানের মত সুর করে অধিক টেনে বক্তব্য দেয়াকে পসন্দ করতেন না। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূল (ﷺ) যখন খুৎবা (ভাষণ) দিতেন তখন তাঁর চক্ষুদ্বয় রক্তিম বর্ণ ধারণ করত, কণ্ঠস্বর বলিষ্ঠ ও জোরালো হত এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র আকার ধারণ করত, এমনক

প্রশ্ন (৫) : বন্ধক রাখার ছহীহ পদ্ধতি কী?

উত্তর : বন্ধক রাখার ছহীহ পদ্ধতি সম্পর্কে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো জানা যায়। যথা : (১) ঋণ প্রদান করা ও বন্ধকী জিনিস গ্রহণ করার সময় ঋণ পরিশোধের দিন নির্ধারণ করতে হবে। (২) প্রকৃতপক্ষে বন্ধকী জিনিস বন্ধকগ্রহীতার নিকট এক প্রকার আমানত। বন্ধকদাতা সীমালংঘন অথবা ঋণ

প্রশ্ন (৭) : কেউ সূদী ব্যাংক থেকে ঋণ গ্রহণ করে মারা গেলে তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত কি তার কবরে শাস্তি হবে?

উত্তর : ইসলামে সূদভিত্তিক অর্থনীতিকে হারাম ঘোষণা করা হয়েছে। এমনটি রাসূল (ﷺ) সূদখোর, দাতা, সাক্ষী ও লেখকের প্রতি অভিশাপ করেছেন (সূরা আলে ইমরান : ১৩০; ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। এজন্য উক্ত পরিস্থিতিতে সূদী কারবারের সঙ্গে সংযুক্ত হওয়ার কারণে দ্রুত তওবা

প্রশ্ন (৮) : রাত জাগার কারণে ফজরের ছালাত প্রায়ই ক্বাযা হয়ে যায়। স্কুলে গিয়েও সুষ্ঠু পরিবেশ না থাকায় যোহরের ছালাত ক্বাযা হয়। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ছালাতের ব্যাপারে উক্ত কথা কোনক্রমেই গ্রহণযোগ্য নয়। এ ধরনের মুছল্লীকে শরী‘আতে মুনাফিক বলা হয়েছে (সূরা আত-তওবা ৫৪; ছহীহ মুসলিম হা/৬৫৪; আবূ দাঊদ হা/৪১৩, সনদ ছহীহ)। সকল কাজের আগে ছালাতকে প্রধান্য দিতে হবে। কারণ ছালাত বাদ দিতে বা ছালাতকে তুচ্ছ মনে

প্রশ্ন (৯) : ঋণগ্রহীতা ও ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি মুক্তির জন্য কী করতে পারে?

উত্তর : এ জন্য উচিত আল্লাহ তা‘আলার নিকট বেশি বেশি দু‘আ ও তওবাহ-ইস্তিগফার করা। গভীর রাতের তাহাজ্জুদ ও অন্যান্য ছালাতের মাধ্যমে আল্লাহর সাহায্য-সন্তুষ্টি কামনা করা। হাদীছে বেশ কয়েকটি দু‘আ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া ঘুমানোর সময় পড়বে-اَللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاو

প্রশ্ন (১০) : বাকপ্রতিবন্ধী কেউ পশু যব্হ করলে তার গোশত খাওয়া যাবে কি? তিনি ‘বিসমিল্লাহ’ বা ‘আল্লাহু আকবার’ বলছেন কি-না তা বুঝা যায় না।

উত্তর : তার যব্হকৃত পশুর গোশত খাওয়া হালাল হবে। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘বাকশক্তিহীন ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং অন্তরের নিয়ত অনুযায়ী ইশারার মাধ্যমে পশুর উপর আল্লাহর নাম নেবে। এটাই তার জন্য যথেষ্ট হবে। ইনশাআল্লাহ’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা

প্রশ্ন (১১) : জানাযার ছালাতে দাঁড়ানোর সময় পায়ে পায়ে মিলিয়ে দাঁড়াতে হবে কি?

উত্তর : জানাযার ছালাতে দাঁড়ানোর যেহেতু বিশেষ কোন পদ্ধতি বা বিধান বর্ণিত হয়নি, তাই অন্যান্য ছালাতের ন্যায় জানাযার ছালাতেও ‘পায়ের সঙ্গে পা’ মিলিয়ে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭২৫; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৩৪)। আর উভয় ছালাতে কাতারের হুকুমে কোন পার্থক

প্রশ্ন (১২) : বিকাশ-এর মত প্রতিষ্ঠানে চাকরি করা যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকরী করা থেকে বিরত থাকতে হবে। কারণ আল্লাহ তা‘আলা ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫-২৭৯)। এছাড়া সূদখোরদের প্রতি আল্লাহ রাসূল (ﷺ) অভিশাপ করেছেন (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। সঊদী

প্রশ্ন (১৩) : ছালাতে তাওয়াররুকের বিধান কী?

উত্তর : শেষ বৈঠকে বসার শরী‘আত সম্মত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় ‘তাওয়াররুক’ বলা হয়। তাওয়াররুক বলতে বুঝায় ‘দ্বিতীয় বা শেষ বৈঠকে বসার সময় ডান পাকে খাড়া করে রাখা এবং বাম পাকে ডান পায়ের নিচ দিয়ে বের করে দেয়া অতঃপর বাম নিতম্বের উপর ভর করে ভূপৃষ্ঠের উপর বসা’

প্রশ্ন (১৪) : সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকরি করে এমন ব্যক্তিকে বাসা ভাড়া দেয়া যাবে কি?

উত্তর : এমন ব্যক্তিকে বাসা ভাড়া দেয়া যাবে। সূদী প্রতিষ্ঠানে চাকুরী করা ব্যক্তি হয়তো নিজে পাপী হবে। আর পাপী ব্যক্তি সামাজিক সব ধরনের সুবিধা থেকে বঞ্চিত নয়।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ আল-ফাহাদ, মির্জাপুর, টাঙ্গাইল।

প্রশ্ন (১৫) : ছালাতে তাশাহ্হুদের সময় দৃষ্টি কোন্ দিকে রাখতে হবে?

উত্তর : তাশাহ্হুদ পড়ার পর থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত কিংবা শেষ বৈঠকে সালাম ফিরানো পর্যন্ত ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা সর্বদা ইশারা করবে। এ সময় দৃষ্টি থাকবে আঙ্গুলের মাথায়। ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর শেষ বৈঠকের অবস্থা বর্ণনায়

প্রশ্ন (১৬) : যদি কারো ফজরের ছালাত ক্বাযা হয়ে যায় এমন অবস্থায় যোহরের ওয়াক্ত এসে যায়, তাহলে করণীয় কী?

উত্তর : ক্বাযা ছালাত আদায়ের ক্ষেত্রে অনেকেই এই ভুলটা করে থাকে যে, পরবর্তী ছালাতের সাথে পড়ার জন্য অপেক্ষায় থাকে। এটা হাদীছ বিরোধী। কারণ নির্দেশ হল যখনই ছালাতের কথা মনে হবে বা ঘুম থেকে জাগবে তখনই ছালাত আদায় করে নিতে হবে। রাসূল (ﷺ) বলেন, যখন কেউ ছালাতের

প্রশ্ন (১৭) : ছালাতের মধ্যে ক্বিরাআত ছুটে গেলে কিংবা ভুল হলে সহো সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর : ছালাতে কুরআন পড়ার সময় কোন আয়াত বা আয়াতাংশ ছুটে গেলে সহো সিজদা দিতে হবে না। বরং রাক‘আতে কম-বেশি হলে কিংবা তাশাহ্হুদ ছুটে গেলে সহো সিজদা করতে হবে। বলা যেতে পারে সাহো সিজদা চারটি কারণে দেয়া যায়। (১) ছালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বে সালাম ফিরালে (২) ছালা

প্রশ্ন (১৮) : একটি মসজিদে ক্বিবলার ওয়ালের সাথে একটি কবর আছে। কবরটি ইট-সিমেন্ট দিয়ে ঊঁচু করা। বিষয়টি ইমামকে জানালে বলেন, মসজিদের দেয়ালই যথেষ্ট। নতুন করে দেওয়াল দেয়া লাগবে না। উক্ত দাবী কি সঠিক? এমন মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এমন মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে না। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় কর না এবং কবরের উপর বস না’ (ছহীহ মুসলিম, হা/২২৯৫)। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, কেউ কবরমুখী হয়ে ছালাত আদায় করলে তার ছালা

প্রশ্ন (১৯) : রাত্রে স্বপ্নদোষ হলে, বুঝতে না পেরে ফজরের ছালাত আদায় করে নিলে, জানতে পারার পর কি ছালাত ক্বাযা করতে হবে?

উত্তর : অবশ্যই ছালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। কারণ ছালাতের প্রধান বা প্রথম শর্ত হল পবিত্রতা। পবিত্রতা ছাড়া কেউ ছালাত আদায় করলে তাকে আবার পড়তে হবে। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সকল মুসলিম এ বিষয়ে একমত যে, পবিত্রতা ছাড়া ছালাত হবে না। যদিও অজ্ঞতাবশত বা

প্রশ্ন (২০) : যে সমস্ত প্রতিষ্ঠানে খ্রিস্টানদের ক্রুশ চিহ্নযুক্ত ইউনিফর্ম পরা বাধ্যতামূলক, সেগুলো পড়ালেখা করা যাবে কি? এক্ষেত্রে  পিতা-মাতার আদেশ অমান্য করলে অবাধ্যতা হবে কি?

উত্তর : দ্বীনী শিক্ষা অর্জন করা ফরয (ইবনু  মাজাহ হা/২২৪, সনদ ছহীহ)। শিক্ষার জন্য প্রয়োজনে কোন স্থানে ভ্রমণও করতে পারে (সূরা আত-তওবাহ : ১২২)। একান্ত বাধ্য না হলে মুসলিম দেশে খৃষ্টান মিশনারী কর্তৃক পরিচালিত প্রতিষ্ঠানে ভর্তি হওয়া উচিত নয়। অন্য প্রতিষ্ঠ

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি লিখেছেন, ‘ঈমানকে মাখলূক বললে কাফির হবে’। এ ব্যাপারে আমাদের আক্বীদা কেমন হবে? অন্তরের বিশ্বাস, মুখে স্বীকৃতি ও কর্মে বাস্তবায়ন এগুলো কী মাখলূক? এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর কী হবে?

উত্তর : বিষয়টি নিয়ে আলেমদের মাঝে ব্যাপক আলোচনা রয়েছে, যা দীর্ঘ এবং ব্যাখ্যা সাপেক্ষ। তবে মনে রাখতে হবে যে, মহান আল্লাহর কোন ছিফাতই মাখলূক বা সৃষ্ট নয়। মানুষের কর্ম যা আছে তা মাখলূক। যেমন শায়খ ফাওযান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, মানুষের অন্তকরণে যে ঈমান বা ব

প্রশ্ন (২২) : মুক্তিযুদ্ধের ভাতা সরকার ভাই ও বোনকে সমান করে ভাগ করে দিয়েছে। এখন ভাইকে ২ ভাগ দিতে হবে, না-কি যেমন সরকার করে দিয়েছে তেমনি নিতে পারব? এ ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : সরকার যদি পিতার সম্পদ হিসাবে ছেলে-মেয়েদের বণ্টনের ক্ষেত্রে সমান ভাগ করে থাকে, তাহলে বোনদের উচিত কুরআনের ফায়সালাকে অগ্রাধিকার দেয়া এবং ভাইদেরকে সুযোগ দেয়া (সূরা আন-নিসা ১১)। আর মৃত মুক্তিযোদ্ধার সন্তান হিসাবে যদি কিছু দিয়ে থাকে, তাহলে সরকার যে

প্রশ্ন (২৩) : লাল ও হলুদ পোশাক পরিধানের বিধান কী?

উত্তর : ইসলামের মূলনীতি হল- যেকোন রঙের পোশাক পরাতে শারঈ কোন বাধা নেই। তা আংশিক হোক বা পূর্ণাঙ্গ হোক। যদি তাতে কোন ধর্ম, জাতি এবং লিঙ্গের সাদৃশ্য না থাকে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘তোমরা খাও, পরিধান কর এবং দান কর, কোন অপচয় ও অহঙ্কার না করে’ (ছহীহ বুখারী,

প্রশ্ন (২৪) : জুমু‘আর ফরয ছালাতের পর বাড়িতে দুই রাক‘আত অথবা মসজিদে ৪ রাক‘আত অথবা মসজিদে দুই বা চার অথবা চার ও দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করা হয়। এটি কি সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা না-কি সুন্নাতে গায়রে মুওয়াক্কাদা?

উত্তর : ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে মুস্তাহাব (শারহুন নববী, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ১৬৯)। আবূ দাঊদের ব্যাখ্যাকারের মতে সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা (শারহে সুনানে আবী দাঊদ লিল আইনী, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪৭৫)।প্রশ্নকারী : পারভেজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (২৫) : প্রত্যেক রফউল ইয়াদাইনে ১০টি করে নেকী লাভ হয় সংক্রান্ত হাদীছ কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত হাদীছ ছহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং হুকুম মারফূ‘ (বায়হাক্বী, মা‘রেফাতুস সুনান হা/৮৩৯; আলবানী, ছিফাতু ছালাতিন নাবী, পৃঃ ১২৯; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৩২৮৬)। শুধু তাই নয় শায়খ আলবানী উক্ত হাদীছ উল্লেখ করে বলেন, একটি হাদীছে কুদসী এই কথার সাক্ষী। আল্ল

প্রশ্ন (২৬) : কতটুকু পরিমাণ পেশাব লাগলে কাপড় ধুতে হবে? কাপড়টা কি পুরোটাই ধুতে হবে, না-কি যতটা লেগেছে ততটা?

উত্তর : হাদীছে কোন পরিমাণের কথা উল্লেখ নেই। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘পেশাব এক ফোঁটা বা তার কম-বেশি যাই হোক না কেন তাতে ওযূ ও ছালাত দু’টিই নষ্ট হয়ে যাবে (ফাতাওয়া শাবাকাতুল ইসলামিয়া, ফৎওয়া নং-৫৮৬৭৬)। আর যতটুকুতে নাপাকী লেগেছে  ততটুকু ধৌত করল

প্রশ্ন (২৭) : পরীক্ষার হলে অন্য সহপাঠী পরীক্ষার্থী যদি প্রশ্নের উত্তর ইচ্ছা করে বলে দেয় অথবা হলে শিক্ষকরা উত্তর বলে সাহায্য করে দেন তাহলে প্রতারণ হবে কি?

উত্তর : পরীক্ষার ক্ষেত্রে এ ধরনের কৌশলের আশ্রয় নেয়া উচিত নয়। ইসলামে সব ধরনের প্রতারণা হারাম, সেটা শিক্ষা ক্ষেত্রেই হোক বা অন্য ক্ষেত্রে। বরং শিক্ষা ক্ষেত্রে নকল প্রবণতা অন্যান্য ক্ষেত্রের চেয়ে আরো বেশি মারাত্মক। এর মাধ্যমে পরবর্তী জীবনের যাবতীয় সার্ট

প্রশ্ন (২৮) : ছালাত আদায়কারীর সামনে অন্য কেউ সুতরা বা অন্য কোন বস্তু দিয়ে অতিক্রম করতে পারবে কি?

উত্তর : না। খোলা মাঠে ছালাত আদায়কালে মুছল্লী নিজে সুতরা দিয়ে ছালাত শুরু করবে (বুখারী হা/৯৭৩; মির‘আত হা/৭৭৮-এর আলোচনাসহ দ্র.)। মসজিদে যেমন সুতরা দেয়ার কোন বিধান নেই, তেমনি অন্য মুছল্লীর সামনে সুতরা রেখে যাওয়ার কোন সুযোগ নেই। এটা এক ধরনের সালাকি। বরং ম

প্রশ্ন (২৯) : কোন মুসলিম বেঁচে থাকতে ছালাত আদায় করেনি, কিন্তু অনেক কিছু দান কিংবা ভালো কাজ করে গেছেন। সেগুলার পুরস্কার কি কবরে পাবে?

উত্তর : ছালাত পরিত্যাগকারীর কোন সৎ আমল উপকারে আসবে না। আর ছালাত না থাকলে আল্লাহর কাছে অন্য কোন আমল কবুল হবে না (ত্বাবারাণী, আওসাত্ব হা/১৮৫৯, সনদ ছহীহ)। আল্লাহ বলেন, ‘আর তাদের অর্থসাহায্য গ্রহণ করা নিষেধ করা হয়েছে এ জন্য যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (

প্রশ্ন (৩০) : দোকানের চতুর্দিকে অনেক ছবি আছে। এমন স্থানে ছালাত আদায় করলে ছালাত হবে কি?

উত্তর : এই ধরনের স্থানে ছালাত আদায় করা মূর্তিপূজকদের সাদৃশ্য, যা থেকে রাসূল (ﷺ) নিষেধ করেছেন। আর দেওয়ালে প্রাণীর ছবি টাঙ্গানো হারাম (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ২৫০-২৫১)।প্রশ্নকারী : আয়াতুল্লাহ, ঢাকা।

প্রশ্ন (৩১) : দুই সিজদার মাঝখানে যে দু‘আ পড়া হয় সেটি ওয়াজিব, না-কি সুন্নাত? এই দু‘আ পড়েছি নাকি পড়িনি এমন সন্দেহ হলে সাহু সিজদা দিতে হবে কি?

উত্তর : উক্ত দু‘আ পড়া সুন্নাত। পড়া হয়েছে কিনা এমন সন্দেহ হলেও সাহু সিজদা দেয়া লাগবে না। সাধারণত সাহো সিজদা চারটি কারণে দেয়া হয়। (১) ছালাত পূর্ণ হওয়ার পূর্বে সালাম ফিরালে (২) ছালাত কম-বেশি হলে (৩) তাশাহ্হুদ ছুটে গেলে ও (৪) ছালাতে সন্দেহ হলে (বিস্তারিত

প্রশ্ন (৩২) : কোন মুসলিম যখন তার কোন অসুস্থ মুসলিম ভাইকে দেখতে যেতে থাকে, তখন সে জান্নাতের ফল আহরণ করতে থাকে। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি ছহীহ (মুসলিম হা/২৫৬৮)।প্রশ্নকারী : রায়হান, সিলেট।

প্রশ্ন (৩৩) : ছালাত আদায়কারী ব্যক্তির সামনে কেউ বসে থাকলে তাকে সুতরা ধরে চলে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ যে কোন বস্তু সুতরা হিসাবে গ্রহণ করা যায়। আবূ সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘তোমাদের কোন ব্যক্তি কোন কিছু সামনে রেখে ছালাত আদায় করবে, যা লোকদের থেকে তাকে আড়াল করবে...’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৫০৫; মিশকাত, হা/৭৭৭)।প

প্রশ্ন (৩৪) : হস্তমৈথুন জায়েয মর্মে নিম্নের বর্ণনা উল্লেখ করা হয়। এক যুবক ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল, আমি যুবক মানুষ, আমি তীব্র যৌন উত্তেজনা অনুভব করি। আমি কি হস্তমৈথুন করে বীর্যপাত করতে পারব? তিনি বলেন, এটা যেনা করার চেয়ে উত্তম এবং তার চেয়েও উত্তম হল কোন দাসীকে বিবাহ করা (বায়হাক্বী, আস-সুনানুল কুবরা হা/১৪৫১৩)। বর্ণনাটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবূ যুবাইর এবং আজলাহ নামে দুইজন ত্রুটিপূণ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/৪৮৫১)। এ সমস্ত অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা প্রচার করা যাবে না।

প্রশ্ন (৩৫) : ফরয ছালাতের পর সম্মিলিত দু‘আ না করে কেউ যদি নির্ধারিত যিকির-আযকার মুখস্থ না থাকায় মোবাইল থেকে দেখে দেখে পাঠ করা যাবে কি?

উত্তর : পড়া যাবে। এ ক্ষেত্রে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১১৮০৯৬; ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৩০৪৮৮৮)।প্রশ্নকারী : যাকির, নরসিংদী।

প্রশ্ন (৩৬) : মসজিদের জমি ওয়াক্ফ হতে হবে কি?

উত্তর : মসজিদের জমি ওয়াক্ফ হতে হবে। আনাস ইবনু মালেক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘নবী করীম (ﷺ) মদীনায় এসে মদীনার উচ্চ অংশে বনু আমর ইবনু আউফ গোত্রে অবস্থান করলেন। নবী করীম (ﷺ) সেখানে ২৪ দিন থাকলেন। তারপর তিনি বনু নাজ্জারকে ডেকে পাঠালে তারা ঝুলন্ত তরবারী

প্রশ্ন (৩৭) : ইমু, ওয়াট্সআপ ও ভয়েস মেসেজে কেউ সালাম জানালে এর উত্তর দেয়া কি ওয়াজিব? উত্তর দিতে হলে কিভাবে দিবে এবং কখন দিবে? সালাম দাতাকে ভয়েস মেসেজে বা লিখে দিতে হবে?

উত্তর : কেউ কাউকে সালাম দিলে তার উত্তর দেয়া ওয়াজিব (সূরা আন-নিসা : ৮৬; ছহীহ বুখারী, হা/১২৪০)। তবে সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে সালাম দিলে প্রথমত মুখে উত্তর দেয়া ওয়াজিব, লিখে বা ভয়েসের মাধ্যমে দেয়া মুস্তাহাব বা ভাল (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৫১৫৬৭)।প্রশ্নকারী

প্রশ্ন (৩৮) : ঋতু হতে পবিত্র হওয়ার পদ্ধতি কী?

উত্তর : ঋতু হতে পবিত্র হওয়ার পদ্ধতি হল, তুলা বা নেকড়ায় সুগন্ধি নিয়ে লজ্জাস্থান ভাল করে পরিষ্কার করে নিয়ে গোসল করবে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘জনৈক আনছারী মহিলা নবী করীম (ﷺ)-কে হায়েযের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তাকে নির্দেশ দিয়ে বলেন, তুম

প্রশ্ন (৩৯) :  ছালাতুল ইসতিখারা, ছালাতুল ইসতিসকা, ছালাতুল হাজাত, ছালাতুত তাওবাহ, সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণের ছালাত, ইশরাক ও চাশতের ছালাত, ছালাতুয যোহা ইত্যাদি ছালাতগুলো সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা, সুন্নাতে গায়ের মুওয়াক্কাদা, না-কি নফল ছালাত?

উত্তর : ইসতিখারার ছালাত সুন্নাত, ইসতিসকা ও কুসুফের ছালাত সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা, তওবাহ, জোহা ও ইশরাকের ছালাত মুস্তাহাব (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১১৯৮১/১৮২৪১৬/৯৮০৩০/১২৯৯৫৬)।প্রশ্নকারী : মিনহাজ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৪০) : ‘তোমরা তিনটি কারণে আরবকে ভালবাসবে। প্রথমত, আমি হলাম আরবী, দ্বিতীয়ত, কুরআন মাজীদের ভাষা হল আরবী এবং তৃতীয়ত, জান্নাতীদের ভাষাও হবে আরবী। হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে আলা ইবনু আমর নামে মিথ্যুক রাবী আছে। সকল মুহাদ্দিছের নিকট এটি জাল (শু‘আবুল ঈমান হা/১৪৯৬; মিশকাত হা/৬০০৬; সিলসিলা যঈফাহ হা/১২০)।প্রশ্নকারী : ইমরান, ঢাকা।

প্রশ্ন (৪১) : জনৈক ইমাম বলেন, আযানের ধ্বনি যারা শুনবে তারা সবাই মুয়াযযিনের জন্য ক্বিয়ামতে মাঠে স্বাক্ষী দিবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক। রাসূল (ﷺ) বলেন,فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُوْ سَعِيْدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺজিন, ইনসান বা যে কোন বস্তুই যতদূর

প্রশ্ন (৪২) : সৌন্দর্য বৃদ্ধি করার জন্য ভ্রু প্লাক (pluck) করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। ভ্রু প্লাক করা বা সৌন্দর্য বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে ভ্রুরুর দু’পাশের লোম উপড়ে ফেলা শরী‘আতের দৃষ্টিতে জঘন্য পাপ। আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوْتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ

প্রশ্ন (১) : কেউ না জেনে বিদ‘আতী প্রতিষ্ঠানে বা বিদ‘আতী কাজে দান করলে করণীয় কী?

উত্তর : প্রথমতঃ জানতে হবে যে, শিরকের পর সর্বাধিক ধ্বংসাত্মক ও মারাত্মক গুনাহের নাম বিদ‘আত। রাসূল (ﷺ) এ সম্পর্কে তাঁর উম্মতকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেন, ‘কেউ আমাদের এই দ্বীনের অংশ নয় এমন কিছু উদ্ভাবন করলে তা পরিত্যাজ্য-প্রত্যাখ্যাত’। অন্য বর্ণন

প্রশ্ন (৬) : সকাল-সন্ধ্যার দু‘আর সময়কাল কখন ফজর ও মাগরিবের পর, না-কি ফজর ও আছর ছালাতের পর?

উত্তর :  সকাল ও সন্ধ্যার যিকিরের সময় নির্ধারণকে কেন্দ্র করে কিছুটা মতভেদ পরিলক্ষিত হয়। কেননা এ বিষয়ে বর্ণিত আয়াতসমূহের ভাষা ভিন্ন ভিন্ন। এখানে প্রসিদ্ধ  মতামত উল্লেখ করা হল। যথা : প্রথম উক্তি : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্য

প্রশ্ন (২) : আলু বোখারা খাওয়া কি যায়েয?

উত্তর : হালাল-হারামের মূলনীতি হল, ‘প্রত্যেক পবিত্র বস্তুই হালাল, মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) যা হারাম করেছেন তা ব্যতীত’ (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-১২২১২২)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘প্রত্যেক হালাল স্পষ্ট এবং প্রত্যেক হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫

প্রশ্ন (৩) : বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের ফলের গাছ রয়েছে। উক্ত গাছের ফল খাওয়া হালাল হবে কি? উল্লেখ্য, ফল কে নিয়েছে বা কে খেয়েছে কর্তৃপক্ষ কোন খবর নেয় না।

উত্তর : হালাম-হারামের মানদণ্ডে একজন মুমিন সর্বদা খেয়াল করবে কোনটা হালাল আর কোনটা হারাম। তাই কোন খাদ্য গ্রহণ করার পূর্বে অবশ্যই নিশ্চিত হতে হবে তা হালাল কি না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫২)। অন্যের গাছের ফ

প্রশ্ন (৪) : অনেকেই গ্রামের বাড়ির আশেপাশে থেকে ছোট ছোট মাছ ধরে থাকে। এসব মাছ কেউ চাষ করে না কিংবা টাকা দিয়ে জমিতে ছাড়েও না। জমির মালিকের অনুমতি ছাড়া এসব মাছ ধরা যাবে কি?

উত্তর : মালিকের নিষেধাজ্ঞা না থাকলে পানিতে থাকা মাছ ধরা যাবে, তবে যদি সে মাছ কোন ব্যক্তির চাষ করা না হয়।প্রশ্নকারী : শাহেদ, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (৫) : মৃত ব্যক্তির ছওয়াবের উদ্দেশ্যে গরু যব্হ করে জনগণকে খাওয়ানো হয় ও নিজেরা খায়। এটা কি জায়েয?

উত্তর : এ ধরনের খানার আয়োজন করা বিদ‘আত। কারণ ৩ দিন অথবা ৪০ দিন কিংবা মৃত্যুবার্ষিকীতে খাওয়ানো বিদ‘আত ও শরী‘আত বিরোধী কাজ। আর এই খানা খাওয়াও হারাম। তবে কোন দিন বা অনুষ্ঠান ছাড়াই শুধু ফকীর-মিসকীনকে খাওয়ানো যেতে পারে। এটা মাইয়েতের জন্য ছাদাক্বাহ হবে। সন

প্রশ্ন (৬) : আমার বাবা-মা চায় ডাক্তারী পড়ি, কিন্তু আমার ইঞ্জিনিয়ারিং পড়ার ইচ্ছা। এ জন্য অনেকদিন যাবৎ আব্বু আমার সাথে কথা বলেন না। এখন কী করতে পারি? আমি যদি তাদের ইচ্ছানুযায়ী ডাক্তারী না পড়ি, তাহলে কি এটা অবাধ্য হওয়ার শামিল হবে?

উত্তর : বিষয়টি পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করেই কল্যাণমূলক সিদ্ধান্তে আসতে হবে। স্বাভাবিক একটি বিষয় নিয়ে পিতা কথা বন্ধ করে দিবেন, সেক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী পরামর্শক্রমে যা সিদ্ধান্ত হয় তাই মেনে নেয়া উচিত। যদিও কল্যাণ কোথায় আছে তা আল্লাহই ভাল জান

প্রশ্ন (৭) : কোন ব্যক্তি নেশাদার দ্রব্য পান করলে কি সরাসরি মুশরিক হয়ে যাবে?

উত্তর : না। কারণ এমন কথা শরী‘আতে কোথাও বর্ণিত হয়নি। হাদীছে বলা হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘কেউ যদি মদ পান করে তাহলে ৪০ দিন তার ছালাত কবুল হবে না। যদি সে তওবাহ করে তাহলে তার তওবাহ কবুল হবে। যদি আবার মদ পান করে তাহলে তার ৪০ দিন ছালাত কবুল হবে না। যদি

প্রশ্ন (৮) : ঈমানদার জিনরা কি ঈমানদার মানুষের সাথে বিবাহ করতে পারবে?

উত্তর : মানুষ জিনকে বিয়ে করতে পারবে না। মহান আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন, ‘আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের জোড়া’ (সূরা আর-রূম : ২১)। মুফাসসিরগণ বলেন, এর অর্থ হল- আদম সন্তান মানুষের মধ্যে

প্রশ্ন (৯) : ইমামের শেষ বৈঠক কিন্তু মুক্তাদির শেষ বৈঠক নয়। এমতাবস্থায় মুক্তাদী ঐ বৈঠকে কী কী পাঠ করবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ইমামের সঙ্গে দু‘আগুলো পড়তে থাকবে। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘ইমাম নির্ধারণ করা হয় তার অনুসরণ করার জন্য (ছহীহ বুখারী, হা/৬৮৯)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,إِذَا أُ

প্রশ্ন (১০) : জনৈক খত্বীব বলেছেন যে, খিযির (আলাইহিস সালাম) পানিতে থাকেন। আর মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে যখন তার মা সাগরে ফেলে দেন তখন খিযির (আলাইহিস সালাম) তাকে রক্ষা করেছেন। এটা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথা ভিত্তিহীন। শুধু আল্লাহই রক্ষা করার মালিক। অন্য কাউকে সে ক্ষমতার অধিকারী বলে মনে করা তাওহীদ পরিপন্থী। কুরআনে বিস্তারিত মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। সমুদ্রে নিক্ষেপ হওয়া ও ফেরাউনের কবল থেকে রক্ষা পাওয়ার ঘটনা সুস্পষ্টভাবে

প্রশ্ন (১১) : যারা ফজরের ফরয ছালাত আদায় করে না ইসলামী শরী‘আতে তাদের হুকুম কী?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যারা মাঝে মধ্যে ছালাত পড়ে ও ছেড়ে দেয় তাদের মধ্যে ঈমান এবং নেফাক্ব উভয়টি বিদ্যমান। তাদের ব্যাপারে মীরাছ সহ ইসলামের হুকুম জারি হবে (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ৭/৬১৭ পৃ.)।প্রশ্নকারী : ইবনু শহীদুল, হ

প্রশ্ন (১২) : নবী নূরের তৈরি, আল্লাহ সব জায়গায় বিরাজমান, নবী হাজির নাজির, সবাই মিলে দাঁড়িয়ে তাঁকে সালাম দিতে হবে এবং মাযার সংক্রান্ত কার্যক্রমগুলো জায়েয বলে আক্বীদা পোষণ করে এমন ব্যক্তির পিছনে ছালাত হবে কি?

উত্তর : ফাসিক, বিদ‘আতী, ভ্রান্ত আক্বীদার অনুসারী ও কাবীরা গুনাহগার ব্যক্তির পিছনে ছালাত আদায় করা ঠিক নয়। সায়েব ইবনু খাল্লাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি হলেন নবী করীম (ﷺ)-এর ছাহাবীগণেরই একজন। জনৈক ব্যক্তি একদল লোকের ইমামতি করল, তখন সে ক্বিবলা

প্রশ্ন (১৩) : যে ইমাম তাবীযের ব্যবসা করে তার পিছনে কি ছালাত হবে?

উত্তর : তাবীযের ব্যবসা করা কিংবা তাবীয দেয়া উভয়টি শিরক (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৭৪৫৮; মুসতাদরাক হাকিম, হা/৭৫০১; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪৯২)। যদি শিরকী ও কুফরী কালাম দ্বারা তাবীয লিখে তাহলে তার পিছনে ছালাত হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ৩/৬৫ পৃ

প্রশ্ন (১৪) : কোন অমুসলিম যদি কালেমা পাঠ করে মুসলিম হয়, তাহলে তার কি সুন্নাতে খাৎনা করা এবং এভিডেভিট করা যরূরী?

উত্তর : নতুন-পুরাতন সকল মুসলিমের জন্য খাৎনা করা ওয়াজিব। তবে কোন বিশেষ কল্যাণের প্রতি লক্ষ্য করে বিলম্ব করলে সমস্যা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, প্রশ্ন নং-১০৬৫২৪)।প্রশ্নকারী : খলীলুর রহমান, জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, গাজীপুর।

প্রশ্ন (১৫) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে ইমাম ভুল করে যদি তিন রাক‘আত পড়ে, এমতাবস্থায় করণীয় কী? সালাম ফিরানোর পরে এক রাক‘আত পড়বে, না-কি চার রাক‘আত পড়তে হবে?

উত্তর : শুধু যে রাক‘আত ছুটে যাবে সে রাক‘আতই আদায় করবে এবং সাহু সাজদাহ দিবে। পুনরায় ছালাত পড়তে হবে না (ছহীহ বুখারী, হা/১২২৭; ছহীহ মুসলিম, হা/৫৭৩)।প্রশ্নকারী : খোকন, চাঁদপুর।

প্রশ্ন (১৬) : ঘুষের বিনিময়ে চাকরি নিলে সেই চাকরির বেতন কি হালাল হবে?

উত্তর : যদি কোন যোগ্য ও হকদার ব্যক্তি অর্থ ও সুপারিশের বিনিময়ে চাকরি নেয়, তাহলে সে গুনাহগার হবে না (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমা, ২৫/৩৮৯ পৃ.)। পক্ষান্তরে অযোগ্য ব্যক্তি চাকরি নিলে গুনাহগার হবেন (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, প্রশ্ন নং-৬০১৮৩) ।প্রশ্নকারী : আ

প্রশ্ন (১৭) : ‘একবার আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইটের তৈরি একটি মিম্বারে উঠে আমাদের উদ্দেশ্যে খুত্ববাহ প্রদান করলেন। তাঁর সাথে একটা তলোয়ার ছিল, যার মাঝে একটি ছহীফা ঝুলছিল’ (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩০০)। উক্ত হাদীছে পাকা ইটের তৈরি মিম্বার বলতে আসলে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : এ হাদীছে ইটের তৈরি মিম্বার বলার উদ্দেশ্য কী? এটা কি জুমু‘আর খুত্ববাহ ছিল? এখানে খুত্ববাহ শব্দটিকে কী অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে? উক্ত প্রশ্নগুলোর ভিত্তিতে বলা যায় যে, প্রথমতঃ ‘মিম্বার’ শব্দটি (মসজিদের) মিম্বার, মঞ্চ ও উচ্চস্থান অর্থে ব্যবহৃত হয়ে

প্রশ্ন (১৯) : যে সমস্ত কারখানায় ইউরোপ আমেরিকার মেয়েদের টি-শার্ট, স্কার্ট, জিন্স প্যান্ট তৈরি করা হয়, সেগুলোতে চাকরি করা বৈধ হবে কি? এ সমস্ত পোশাকে মেয়েদের শরীরের অবয়ব প্রকাশ পায়। অনেক পোশাকে প্রাণীর ছবিও থাকে।  

উত্তর : আল্লাহ বলেন, নেককাজ ও তাক্বওয়ায় তোমরা পরস্পরের সাহায্য কর এবং পাপ ও সীমালংঘনে একে অন্যের সাহায্য করবে না। আর আল্লাহর তাক্বওয়া অবলম্বন কর (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)। যেহেতু প্রশ্নে উল্লেখিত কর্মগুলোই হারাম। তাই আল্লাহর নির্দেশ মোতাবেক এতে প্রত্যক্ষ

প্রশ্ন (১৮) : এক ব্যক্তি প্রতি মাসে আমার বিকাশে হাজারে বিশ টাকাসহ টাকা পাঠায়। কিন্তু আমি প্রায় এজেন্ট নাম্বার দিয়ে টাকা ওঠালে আমার খরচ পড়ে চৌদ্দ টাকা পঞ্চাশ পয়সা। বাকী ৫ টাকা ৫০ পয়সা আমার কাছে থেকে যায়। এই টাকাগুলো আমি খরচ করতে পারব?

উত্তর : উল্লেখিত প্রশ্নে এটি স্পষ্ট যে, ঐ ব্যক্তি আপনাকে ২০ টাকা খরচ হিসাবেই দিচ্ছেন। আর খরচ হচ্ছে ১৪ টাকা ৫০ পয়সা। এক্ষেত্রে অর্থ প্রেরণকারী ব্যক্তি-ই অবশিষ্ট টাকার অধিকারী হবেন। কেননা আপনাদের উভয়ের মধ্যে বিনিময় গ্রহণ বা পারিশ্রমিক নেয়ার কোন চুক্তি

প্রশ্ন (২০) : ‘আল্লাহর ইচ্ছায় গাছের পাতা পড়ে না বা কোন কাজ সংঘটিত হয় না’, না-কি ‘আল্লাহর হুকুমে গাছের পাতা ঝরে পড়ে না বা কোন কাজ হয় না’। কোন্ কথাটি সঠিক?

উত্তর : আল্লাহর হুকুম ছাড়া কিছুই হয় না। আসমান-যমীনে যা কিছু ঘটে তা সবই আল্লাহ্র হুকুমেই হয়ে থাকে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজি, যা তাঁরই হুকুমের অনুগত, তা তিনিই সৃষ্টি করেছেন। জেনে রাখ, সৃজন ও আদেশ তাঁরই। সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহ কত ব

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি বলেছেন, মক্কা বিজয়ের আগে নবী করীম (ﷺ) নাকি মূর্তিকে সিজদা করতেন। কথা কি আদৌ সঠিক?

উত্তর : এরূপ ধারণা পোষণ করা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর শানে চরম বেয়াদবি ও জঘন্য অপবাদ। ‘ইসলাম ওয়েব’- এর আলেমগণ বলেন, ‘বিদ্বানগণ এ বিষয়ে একমত যে, সকল নবীই নিষ্পাপ ছিলেন। বিশেষ করে শেষনবী মুহাম্মাদ (ﷺ) জন্মের পর থেকেই নবী গুণে গুণান্বিত ছিলেন। নবুওয়াত প্রাপ্তি

প্রশ্ন (২২) : শী‘আদের ভ্রান্ত আক্বীদাগুলো কী কী?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের সকল আলিমের ইজমা‘ ও ঐকমত্যানুসারে শী‘আরা কাফির, মুশরিক এবং ইসলাম বহির্ভূত। কারণ তারা অসংখ্য ভ্রান্ত আক্বীদায় লিপ্ত। যেমন-(১) তারা ইহুদী, খ্রিষ্টান ও অন্যান্য মুশরিকের মত আল্লাহর সাথে শিরক করে। (নাউযুবিল্লাহ)। মুহাম

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতের মধ্যে শেষ বৈঠকে বাংলায় দু‘আ করা যাবে কি ?

উত্তর : শেষ বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতু, আল্লাহুম্মা ছাল্লি ‘আলা মুহাম্মাদ ও দু‘আ মাছুরাহ পাঠ করার পর নিজের জন্য, পিতা-মাতার জন্য অথবা অন্য কারোর জন্য অতিরিক্ত দু‘আ করা জায়েয। শর্ত একটাই, যেন দু‘আর মধ্যে অবৈধ চাওয়া না থাকে। কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহতে বর্ণিত ইহকা

প্রশ্ন (২৬) : ওলী-আওলিয়া কারা? আব্দুল কাদির জিলানী (রাহিমাহুল্লাহ) কি আল্লাহর ওলী ছিলেন? তাঁর আক্বীদা কেমন ছিল?

উত্তর : খাঁটি ঈমানদারগণ ও মুত্তাক্বীদেরকে আল্লাহর ওলী বলে, যাঁরা তাঁদের সকল বিষয়ে সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা‘আলাকে স্মরণ করে, তাঁর আদেশসমূহকে পালন করে এবং নিষেধগুলোকে বর্জন করে। আল্লাহ বলেন, ‘মনে রেখো! আল্লাহর ওলীদের (বন্ধুদের) কোন আশঙ্কা নেই আর তাঁরা বি

প্রশ্ন (২৭) : কোন ব্যক্তি মারা গেলে সাথে সাথে কবর খনন করা হয়। আর দাফন করতে দেরী হলে কবরটিকে বসে বসে পাহারা দেয়া হয়। এর কারণ কী?

উত্তর : মাইয়েতকে দাফন করতে দেরী হলে কবর পাহারা দেয়ার কোন বিধান নেই। কোন কিছু ধারণা করে এটা করলে তা কুসংস্কারের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর এটা নিষেধ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ লাবীব, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক আলেম বলেন, একদা রাসূল (ﷺ) ফজরের ছালাতের সালাম ফিরিয়ে ঘুরে বসে দু’হাত উঠিয়ে দু‘আ করেছিলেন (ফাতাওয়া নাযীরিয়াহ, ১/৫৬৫ পৃ.; তুহফাতুল আহওয়াযী, ২/১৭১ পৃ., হা/২৯৯ এর ব্যাখ্যা দ্র.)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। সনদগত ত্রুটি হল- বলা হয়ে থাকে আসওয়াদ আল-আমেরী। অথচ মূল নাম হল, জাবির ইবনু ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আস-সাওয়াঈ (তাহযীবুত তাহযীব ২/৪২ পৃ., রাবী- ৯৩০)। উপনাম হিসাবে আল-আমেরী উল্লেখ করা হয়। সেটাও ভুল। মূলত এই লক্বব হবে তার পূর্বের রাবীর ন

প্রশ্ন (২৫) : জুমু‘আর খুত্ববায় মিম্বার তৈরির আগে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লাঠি নিয়ে খুত্ববাহ দিতেন। কিন্তু মিম্বার তৈরি হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লাঠি নিতেন না। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : প্রথমতঃ আল-হাকাম ইবনু হাযন্ আল-কুলাফী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘আমরা একদা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট গিয়েছিলাম এবং বেশ কয়েকদিন (মদীনাতে) অবস্থান করেছিলাম। এ সময় আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে জুমু‘আর ছালাতও আদায় করেছি। জুমু‘আর খুত্ববায় রাসূলুল্লা

প্রশ্ন (২৯) : জমি বন্ধকী পদ্ধতি কি জায়েয?

উত্তর : বন্ধক বলতে বুঝায় ঐ জিনিসকে যা নির্দিষ্ট পরিমাণ ঋণের দলীল হিসাবে নিরাপত্তা স্বরূপ (security) ঋণদাতার নিকট রাখা হয়ে থাকে। কারণ পরবর্তীতে ঋণগ্রহীতা যদি নির্ধারিত দিনে ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম না হয় তাহলে উক্ত বন্ধকী জিনিস থেকে বা তার বিক্রয়মূল্য থেক

প্রশ্ন (৩০) : ওযূ করার সময় মুখে ও নাকে পানি দেয়ার সঠিক পদ্ধতি কোনটি?

উত্তর : ওযূ করার সময় ডান হাতে এক অঞ্জলি পানি নিয়ে মুখ ও নাকে এক সাথে দিতে হবে। এভাবে কুলি করবে এবং নাক ঝাড়বে। রাসূল (ﷺ) এভাবেই করতেন (مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفَّةٍ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا) (ছহীহ বুখারী, হা/১৯১)। তবে প্রথমে তিনবার কুল

প্রশ্ন (৩১) : যে সকল রাষ্ট্র আল্লাহকে সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক মনে করে না, সেই রাষ্ট্রের অধীনে যারা সরকারী চাকুরী করেন তাদেরকে দেশের নির্বাচনের বিভিন্ন কাজে সহযোগিতা করতে হয়। মুসলিম হিসাবে বাধ্যগত কারণে উক্ত দায়িত্ব পালন করা কি কুফরীর অন্তর্ভুক্ত হবে?

উত্তর : কোন মুসলিমকে যদি ভোট দিতে যেতে বাধ্য করা হয় সেক্ষেত্রে তিনি যেতে পারেন। অতঃপর অবশ্যই তিনি তুলনামূলকভাবে সৎ ব্যক্তির পক্ষে এবং অসৎ প্রার্থীর বিপক্ষে ভোট দিবেন অথবা চাইলে ভোট নষ্ট করেও দিতে পারেন। কিন্তু যদি এর কোনটাই তার পক্ষে করা সম্ভবপর না হ

প্রশ্ন (৩২) : পাশাপাশি দু’টি মাসজিদ আছে। একটি জুমু‘আহ মসজিদ অপরটি ওয়াক্তিয়া। জুমু‘আহ মসজিদের আযানেই উভয় মসজিদে পৃথক পৃথক ইক্বামতে জামা‘আত অনুষ্ঠিত হয়। প্রশ্ন হল- জুমু‘আহ মসজিদের আযানে পাঞ্জেগানা মসজিদে আযানবিহীন শুধু পৃথক ইক্বামতে জামা‘আতের সাথে পাঁচ ওয়াক্তের ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : এমন প্রত্যেক মসজিদ যেখানে জামা‘আত সহকারে ছালাত আদায় করা হয়, সুন্নাত অনুযায়ী সেখানে আযান ও ইক্বামত দু’টিই হওয়া উচিত। যদিও তারা পার্শ্ববর্তী মসজিদ থেকে আযান শুনতে পায়। একটি শহরে একাধিক মসজিদ থাকার ফলে তারা একে অপরের আযান শুনতে পাবে এটাই স্বাভাব

প্রশ্ন (৩৩) : ‘যখন কোন সদাচরণকারী সন্তান যদি তার পিতা-মাতার প্রতি রহমতের দৃষ্টিতে তাকায়, তখন আল্লাহ তা‘আলা তার প্রতিটি দৃষ্টির বিনিময়ে তার ‘আমলনামায় একটি ‘কবুল হজ্জ’ তথা কবুলযোগ্য হজ্জের ছওয়াব লিপিবদ্ধ করেন’। ছাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, যদি সে দৈনিক একশ’বার তাকায়? তিনি বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহ মহান এবং অতি পবিত্র’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান, হা/৭৪৭৫; মিশকাত হা/৪৯৪৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৪৭২৭)। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। উক্ত বর্ণনার সনদে নাহশাল ইবনু সাঈদ নামে মিথ্যুক রাবী আছে এবং মানছূর ইবনু জা‘ফর নামে অপরিচত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬২৭৩)।প্রশ্নকারী : ইবনু সাদিক, গোদাগাড়ী, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৪) : মৃত ব্যক্তির স্ত্রী, মা, বোন দাফনের পরে কবরস্থানে যেতে পারে কী?

উত্তর : যেতে পারবে। কারণ মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত করা জায়েয, যদি তারা সেখানে গিয়ে সরবে কান্নাকাটি না করে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তার ভাই আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকর-এর কবর যিয়ারত করেছেন। তাকে বলা হল, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেননি।

প্রশ্ন (৩৫) : তাহাজ্জুদ পড়ার পরে ফজরের সময় হওয়ার আগেই যদি কেউ ফজরের সুন্নাত পড়ে ফেলে তাহলে তা ছহীহ হবে কি?

উত্তর : উক্ত ছালাত ফজরের সুন্নাত হিসাবে গণ্য হবে না। কারণ সময়ের পূর্বেই তা পড়া হয়েছে। উল্লেখ্য যে, অনেক মসজিদে ছুবহে ছাদিকের পূর্বেই আযান দেয়া হয়। আযানের পরেও যদি ছুবহে ছাদিক না হয় এবং এর মধ্যে কেউ ফজরের সুন্নাত আদায় করে নেয়, তাহলে ছালাত শুদ্ধ হবে না

প্রশ্ন (৩৬) : মৃত ব্যক্তিকে মরহূম, মাগফূর বলা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ শব্দ দু’টি অতীত কালের সঙ্গে সম্পৃক্ত। যার অর্থ দয়া করা হয়েছে ও ক্ষমা করা হয়েছে। অথচ কোন মানুষই জানে না যে, মৃত ব্যক্তিকে ক্ষমা করা হয়েছে কি-না। তাই এই ধরনের শব্দ ব্যবহার করা ঠিক নয়। বরং তাদের জন্য সাধারণ দু‘আ পড়া যায় (ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (৩৭) : সাত আসমানে সাতজন মুহাম্মাদ (ﷺ) আছেন। এই দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। এ মর্মে যে বর্ণনাগুলো এসেছে তা ছহীহ নয়। এগুলোর সনদে ও মতনে ত্রুটি রয়েছে (হাকেম, হা/৩৮২২; বায়হাক্বী, আল-আসমা ওয়াছ ছিফাত, হা/৮৩১-৮৩২; আক্বাইদুর রাফেযিয়াহ, পৃ : ১২৪)। তাছাড়া ইসরাঈলী বর্ণনা হিসাবে তাফসীরের কিতাবে এ ধরনের যে সমস

প্রশ্ন (৩৮) : খিযির (আলাইহিস সালাম) কি নবী ছিলেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা খিযির (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়েছিলেন এক বিশেষ জ্ঞান (সূরা আল-কাহফ : ৬৫, ৭৯- ৮২; ছহীহ বুখারী, হা/৩৪০১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৩৮০)। তিনি নবী ছিলেন কি-না সে বিষয়ে মতভেদ থাকলেও বিশুদ্ধ বক্তব্য হল, তিনি নবী ছিলেন (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ, ৩য়

প্রশ্ন (১) : ইসলামী শরী‘আত ছবি তোলার বিষয়ে কী নির্দেশনা দিয়েছে? ছবি তুলার পর তা edit বা আকর্ষণীয় করার জন্য কোন এপপ্স বা সফটওয়্যার ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : জীব-জন্তুর ছবি তোলা বা অঙ্কন করা হারাম। যখন জীব-জন্তুর ছবি তোলা হারাম, তখন ছবি নির্মাণ করার পর তা বিক্রয় করে অর্থোপার্জন করাও হারাম (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১/৭১০ পৃ.; ফাতাওয়া নং-৬৪০২)। একই প্রশ্ন শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ

প্রশ্ন (২৩) : কোন শী‘আ মেয়েকে কি বিয়ে করা যাবে?

উত্তর : যেহেতু শী‘আরা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও হাসান-হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর সমতুল্য মনে করে তাই তারা মুশরিক। সুতরাং শী‘আদের সঙ্গে সুন্নী মুসলিম মহিলাদের বিবাহ দেয়া হালাল নয়। অনু

প্রশ্ন (১) : কুরআনের আয়াত বাংলা ভাষায় উচ্চারণ করে পড়া বা লিখা করা যাবে কি?

উত্তর : কুরআনুল কারীমকে আরবী ভাষায় অবতীর্ণ করা হয়েছে। তাই আরবী ব্যতীত অন্য কোন ভাষায় তিলাওয়াত করা যাবে না। আর তা সম্ভবও নয়। কেননা এই ভাষার মধ্যে এমন এক অলৌকিক সৌন্দর্য আছে, যা অন্য কোন ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয় এবং এর অক্ষরের মধ্যে এমন একটি স্বতন্ত্র

প্রশ্ন (২) : ইসলামে কুরআন অবমাননাকারীদের শাস্তি কী?

উত্তর : কুরআন অবমাননাকারীরা নিশ্চিতরূপে কাফির। উম্মাহর ইজমা অনুযায়ী যে ব্যক্তি কুরআনুল কারীমকে অথবা এর কিছু অংশকে, এমনকি কেউ যদি একটি মাত্র আয়াত অথবা অক্ষরকে অস্বীকার করে তবুও সে কাফির। আল্লাহ বলেন, ‘যারা কুফরী করেছে এবং আমার আয়াতসমূহে মিথ্যারোপ করেছ

প্রশ্ন (৩) : শরী‘আতের দৃষ্টিতে শাফা‘আত কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : শাফা‘আত বা সুপারিশ দুই প্রকারের। যথা : (১) খাছ বা নির্দিষ্ট : অর্থাৎ এমন শাফা‘আত, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জন্য নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত। এর অনেকগুলো স্তর বা প্রকার আছে। সব থেকে বড় ও সম্মানিত শাফা‘আত হল ‘মাক্বামে মাহমূদ’, আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে তা প্র

প্রশ্ন (৪) : জুমু‘আহ মসজিদে প্রথম জামা‘আতের পর আর জামা‘আত করা যাবে কি? পরের জামা‘আতে ইক্বামত দিতে হবে কি?

উত্তর : প্রথম জামা‘আতের পর দ্বিতীয় জামা‘আত করা যাবে। তবে সামাজিক কন্দল বা ব্যক্তিগত কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে প্রথম জামা‘আত ত্যাগ করে একই মসজিদে দুই বা ততধিক জামা‘আত করা সম্পূর্ণরূপে বিদ‘আত (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৬/২১০-২১১ পৃ.)। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা

প্রশ্ন (৫) : জান্নাতী ব্যক্তি কি অন্য জাহান্নামী ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করতে পারবেন? কারণ জান্নাতে যা চাইবে তাইতো পাওয়া যাবে।

উত্তর : ফেরেশতারা মুমিনদেরকে বলবে, তোমরা জান্নাতে যা চাইবে তাই পাবে। তোমাদের প্রতিটি বাসনা পূর্ণ করা হবে, যা দাবী করবে তাই সরবরাহ করা হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেনে, وَ لَکُمۡ فِیۡہَا مَا تَشۡتَہِیۡۤ اَنۡفُسُکُمۡ وَ لَکُمۡ فِیۡہَا مَا تَدَّعُوۡنَ ‘সেখানে ত

প্রশ্ন (৭) : কুরআনের আয়াত ও বিভিন্ন হাদীছ মানসূখ হওয়ার কারণ কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আমি কোন আয়াতের হুকুম রহিত করলে কিংবা আয়াতটিকে বিস্মৃত করিয়ে দিলে তদপেক্ষা উত্তম অথবা তদনুরূপ আয়াত আনয়ন করি। তুমি কি জান না যে, আল্লাহ সব বিষয়ে ক্ষমতাবান’? (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১০৬)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান, বাগাতিপাড়া,

প্রশ্ন (৮) : কুরআনের হাফিয ১০/৭০ জনের জন্য সুপারিশ করবে এ মর্মে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে কি?

উত্তর : একজন কুরআনের হাফিযের মর্যাদা সীমাহীন। হাফিয হওয়ার কারণে তাঁকে সব সময় কুরআন চর্চা করতে হবে। এতে হাফেয প্রতি অক্ষরে অক্ষরে ১০টি করে নেকী পাবে। এভাবে সাধারণ মানুষ হতে নেকী অর্জনের ক্ষেত্রে সে থাকে অগ্রগামী। ক্বিয়ামত দিবসে একজন হাফেয ফিরিশতাদের স

প্রশ্ন (৯) : কুরআন যেমন আল্লাহর কালাম অনুরূপ হাদীছের ক্ষেত্রে আমাদের আক্বীদা কেমন হবে?

উত্তর : ‘কুরআনের মত হাদীছও অহীর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছে। এটা বহু আয়াত ও হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (ছহীহ বুখারী, হা/৫২১; আবূ দাঊদ, হা/২৯৪৯)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ আপনার প্রতি কিতাব ও হিকমাত অবতীর্ণ করেছেন এবং আপনি যা জানতেন না,

প্রশ্ন (১০) : হাদীছে কুদসীর পরিচয় কী?

উত্তর : শায়খ উছাইমীন, আল্লামা জুরক্বানী, হাফিয ইবনু হাজার আসক্বালানী ও ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুমুল্লাহ) বলেন, হাদীছে কুদসী বলতে ঐ হাদীছকে বুঝায়, যার ভাবার্থ আল্লাহ তা‘আলার এবং ভাষা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর। অর্থাৎ যে হাদীছের মূল বক্তব্য সরাসরি আল্লাহ তা‘আ

প্রশ্ন (১১) : হালাক্বায়ে যিকির কাকে বলে? সম্মিলিত যিকির করা কি জায়েয?

উত্তর : ছোট দল, নির্দিষ্ট গ্রুপ, মাজলিস বা আসরকে হালাক্বা বলে। পারিভাষিক অর্থে হালাক্বাহ বলতে বুঝায়, ‘যিকিরের উদ্দেশ্যে একই স্বরে সম্মিলিতভাবে কিছু উচ্চারণ করা, যার মধ্যে তারা একে অপরের সঙ্গে সুর মিলিয়ে থাকে’ (আল-মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ আল-কুয়েতিয়্যা

প্রশ্ন (১২) : ছহীহ মুসলিম, হা/২৭০১ হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, মু‘আবিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে একটি হালাক্বার উদ্দেশ্যে বের হলেন। অতঃপর তিনি বললেন, কিসে তোমাদেরকে এখানে বসিয়েছে? তাঁরা বললেন, আমরা আল্লাহর যিক্র করতে বসেছি। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ! এছাড়া আর

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক খতীব বলেছেন, খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ইন্তেকাল হলে তার কবরের জবাব রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দিতে চাইলে না-কি স্বয়ং আল্লাহ নিজেই তার কবরের জবাব দিয়েছেন। উক্ত ঘটনাটা কি সত্য?

উত্তর : মূলত এই ঘটনার কোন সনদ বা প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এটি বর্তমান যুগের কিছু দাঈ বা ধর্মপ্রচারকের মুখ থেকেই জানা যায় (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-২৫৯০৮১)। এটি আহলে বাইত বা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবারের প্রতি ভালোবাসার মিথ্যা দাবীদার শী‘আ সম্প

প্রশ্ন (১৪) : কেউ যঈফ হাদীছের উপর আমল করলে কি গুনাহগার হবে?

উত্তর : যঈফ বা দুর্বল হাদীছ আমালযোগ্য বা গ্রহণযোগ্য নয়। সুতরাং যঈফ বা দুর্বল প্রমাণিত হয়ে যাওয়ার পরও তার উপর আমল করা নিঃসন্দেহে গর্হিত কাজ। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘শরী‘আতের কোন বিষয়ে ছহীহ ও হাসান হাদীছ ব্যতীত যঈফ বা দ

প্রশ্ন (১৫) : হিজড়ারা জিনের সন্তান। এ দাবী কি সঠিক?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত কথাটি সঠিক নয়। কেননা এ সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে উক্তিটি বর্ণনা করা হয়ে থাকে, তা ভিত্তিহীন ও বানোয়াট। আর এ কথা সর্বজনবিদিত যে, যঈফ হাদীছের আলোকে শরী‘আতের কোন বিধান প্রতিষ্ঠিত হয় না। ইবনু আব

প্রশ্ন (১৬) : সূরা আন-নূরের ২৬ নং আয়াতের আলোকে বলা হয়, ‘যে যেমন তার জীবনসঙ্গী তেমন হবে’। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : কুরআনুল কারীমের আয়াত ও গ্রহণযোগ্য তাফসীরের ভিত্তিতে উক্ত কথাটি সঠিক হিসাবেই পরিচিত। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘দুশ্চরিত্রা নারী দুশ্চরিত্র পুরুষের জন্য এবং দুশ্চরিত্র পুরুষ দুশ্চরিত্রা নারীর জন্য, আর সচ্চরিত্রা নারী সচ্চরিত্র পুরুষের জন্য এবং সচ্

প্রশ্ন (১৭) : জনৈক ব্যক্তি এমন এলাকায় থাকে সেখানকার সকল মসজিদে ফজরের ছালাত অনেক দেরি করে আরম্ভ হয় এবং ছালাত শেষে দেখা যায় যে, আকাশ অনেক ফর্সা/আলোকিত হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে অত্র মসজিদে জামা‘আত শুরুর আগে মসজিদে গিয়ে একা একা ছালাত পড়া কি জায়েয হবে?

উত্তর : যদি প্রতিনিয়ত ছালাতের সময় নষ্ট করে দেয়, তাহলে আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ছালাত আদায় করে নিবে। পরবর্তীতে চাইলে মসজিদের জামা‘আতে অংশগ্রহণ করতে পারবে। রাসূল (ﷺ) আবূ যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, যখন আমীর বা নেতারা ছালাতকে বিলম্ব করে দেয়, তখন তোমার

প্রশ্ন (১৮) : জানাযার ছালাতে ইমাম মুক্তাদী উভয় কি সূরা ফাতিহা, অন্য একটি সূরা, দরূদে ইবরাহীম ও জানাযার দু‘আ পড়তেই হবে, না-কি শুধু ইমাম পড়লেই হবে?

উত্তর : জানাযার ছালাতে ক্বিরাআত ও দু‘আ ইমাম ও মুক্তাদী সকলকেই পড়তে হবে। অর্থাৎ ইমাম মুক্তাদী উভয়ই প্রথম তাকবীর দিয়ে বুকে হাত বেঁধে আ‘ঊযুবিল্লাহ ও বিসমিল্লাহ সহ সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পড়বে। অতঃপর ইমাম দ্বিতীয় তাকবীর দিলে উভয়ই দরূদে ইবরাহীম পড়বে।

প্রশ্ন (১৯) : বাচ্চাদের পেশাব করা কাপড় দিয়ে কি ছালাত আদায় করা যাবে?

উত্তর : ৬ মাসের পূর্বে শিশু যদি ছেলে সন্তান হয়, তাহলে তার পেশাব লেগে যাওয়া পোশাকের স্থানে পানি ছিটিয়ে দিলে তাতে ছালাত আদায় করাতে কোন বাধা নেই। শিশু যদি মেয়ে সন্তান হয়, তাহলে এমন পোশাকে ছালাত আদায় করা যাবে না (আবূ দাঊদ, হা/৩৭৬, সনদ ছহীহ; ফাতাওয়া আল-লা

প্রশ্ন (২০) : জনৈক বক্তা বলেন, রাসূল (ﷺ) নবজাতক অবস্থায় একদিন তাঁর মা বাড়ীর আঙ্গিনায় শুইয়ে রেখেছিলেন। অন্যদিকে তাঁর জন্মের পূর্বে তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইন্তিকাল করাই মা আমিনার মন খারাপ ছিল। এমতাবস্থায় চাচা আবূ তালিব বলেন, আমি ঐ অবস্থায় লক্ষ্য করলাম যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) যখন তার হাত ডানদিকে নিচ্ছে তখন চন্দ্র ডান দিকে যাচ্ছে, আর যখন হাত বাম দিকে যাচ্ছে তখন চন্দ্র বাম দিকে যাচ্ছে। আর যখন উভয় হাত নিজের দিকে টেনে নিচ্ছে, তখন চন্দ্রও তাঁর নিকটবর্তী হচ্ছে। নবুওয়াত প্রাপ্তির পর চাচা আবূ তালিব এ সম্পর্কে রাসূল (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, জন্মের পূর্বে আমার পিতা মারা যাওয়ায় আমার মায়ের মন খারাপ ছিল। তাই ঐ সময়ের জন্য আল্লাহ তা‘আলা চন্দ্রকে আমার খেলনাস্বরূপ বানিয়ে দিয়েছিলেন। যাতে আমার আনন্দের কোন ঘাটতি না পড়ে’। উক্ত ঘটনা কি সঠিক?

উত্তর : এই ঘটনা মিথ্যা ও বানোয়াট। কুরআন-সুন্নাহ সহ গ্রহণযোগ্য কোন ইতিহাসেও এভাবে বর্ণিত হয়নি।প্রশ্নকারী : সাকিব আল-হাসান, নওগাঁ।

প্রশ্ন (২১) : জনৈক ব্যক্তি জুমু‘আর ছালাত আদায়ের পর কারো সাথে কথা না বলে বাসায় গিয়ে দরজা লাগিয়ে গোপন একটি আমল করে। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : শরী‘আতে এ ধরনের গোপন আমলের কোন সন্ধান পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : শরীফুল ইসলাম, সাভার, ঢাকা।

প্রশ্ন (২২) : জনৈক স্বামী প্রথম স্ত্রীকে না জানিয়ে দ্বিতীয় বিবাহ করে। ফলে প্রথম স্ত্রী স্বামীকে ডির্ভোস দেয়। বর্তমানে প্রথম স্ত্রীকে পুনরায় স্বামী নিতে চায় ও প্রথম স্ত্রীও ফিরে আসতে চায়। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : উপরিউক্ত বক্তব্য যদি সঠিক হয়, তাহলে তাদের মাঝে নতুনভাবে মোহর নির্ধারণ করে বিবাহ দিতে হবে এবং যথানিয়মে সংসার করবে (সূরা আন-নিসা : ৩)।প্রশ্নকারী : ইলিয়াস হোসেন, কালীগঞ্জ, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (২৩) : ইন্টারনেটের মাধ্যমে আবহাওয়ার বিভিন্ন সংবাদ যেমন বৃষ্টি, চন্দ্রগ্রহণ, সূর্যগ্রহণ ইত্যাদি অনেক আগেই অবগত হওয়া যায়।  প্রশ্ন হল, এগুলো বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : নিশ্চিতভাবে এগুলো বিশ্বাস করা যাবে না। কেননা বৃষ্টি কখন হবে, চন্দ্রগ্রহণ কখন হবে তা কেবল মহান আল্লাহই ভাল জানেন। মহান আল্লাহ বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ, তাঁর কাছেই রয়েছে ক্বিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে ...’

প্রশ্ন (২৪) : শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোতে ছাত্রদের নিকট থেকে পরীক্ষার ফী বাবদ যে অর্থ গ্রহণ করা হয়ে থাকে, সেই অর্থ কি শিক্ষকদের মধ্যে বণ্টন করা যাবে? উল্লেখ্য, শিক্ষকগণ নির্ধারিত হারে বেতন পেয়ে থাকেন।

উত্তর : নির্ধারিত বেতন থাকার পরও ছাত্রদের থেকে পরীক্ষার ফী বাবদ সংগৃহীত অর্থ শিক্ষকদের মাঝে বণ্টন করা উচিত নয়। ছাত্রদের জন্য নেয়া অর্থ অবশ্যই ছাত্রদের কল্যাণেই ব্যয় করতে হবে। অন্যথা খেয়ানতের পর্যায়ে চলে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৭১৩৮; ছহীহ মুসলিম, হা/১৪২

প্রশ্ন (২৫) : বাংলাদেশের বিভিন্ন ক্লাব আছে যেমন ঢাকা, উত্তরা, গুলশান ক্লাব ইত্যাদি। এগুলোতে চাকুরী করলে বেতন বৈধ হবে কি?

উত্তর : ক্লাব একটি সংঘ, যেখান থেকে সামাজিক বিভিন্ন কার্যক্রম চালানো হয়। কিন্তু বর্তমানে ক্লাব শব্দটি যে কার্যক্রমের সাথে জড়িয়ে পড়েছে, তাতে কোনভাবেই সেখানে চাকুরি করা এবং বেতন গ্রহণ করা কোনটাই উচিত নয়। কারণ শরী‘আত বিরোধী কার্যক্রম চলমান এমন ক্লাবে চাক

প্রশ্ন (২৬) : ছালাতে মাঝে মধ্যে রুকূতে সিজদার তাসবীহ অথবা সিজদাতে রুকূ-র তাসবীহ পড়ে ফেলি। রুকূ‘-সিজদাহ সম্পূর্ণ হওয়ার পর মনে পড়ে আমি ভুল করেছি। এই ক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : কেউ যদি ভুলক্রমে সিজদার তাসবীহ রুকূতে পড়ে অথবা রুকূর তাসবীহ সিজদায় পড়ে তাহলে সে ছালাত শেষে সাহু সিজদাহ দিবে। কারণ রুকূ ও সিজদার তাসবীহগুলো ওয়াজিব, যা ভুলক্রমে তার থেকে ছুটে গেছে (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১৭০০৭২)।প্রশ্নকারী : কাইছার হ

প্রশ্ন (২৭) : ইমামের পিছনে ১ রাক‘আত ছালাত না পেলে ইমামের যদি সাহু সিজদাহ থাকে, তাহলে ইমামের সাথে কি সাহু সিজদাহ দিতে হবে, না-কি উঠে যেতে হবে?

উত্তর : মাসবূক্ব ব্যক্তি ছালাতে শরীক হওয়ার পর যদি ইমাম ছাহেব ভুল করেন এবং তিনি যদি সালামের আগেই সাহু সিজদা দেন, তাহলে মাসবূক্ব ব্যক্তি ইমামের সাথে সাহু সিজদা দিবে এবং ছালাত পূর্ণ করে আবার সাহু সিজদা দেবে। কারণ ইমামের সাথে তার প্রথম সাহু সিজদা যথাস্থা

প্রশ্ন (২৮) : কুরআন তেলাওয়াতের সময় মহিলাদের মাথায় কাপড় দেয়া কি আবশ্যক?

উত্তর : কুরআন তেলাওয়াতের সময় মহিলাদের মাথায় কাপড় দেয়া শর্ত নয় (ফাতাওয়া ইবনু উছায়মীন, ১/৪২০ পৃ.)।প্রশ্নকারী : আয়েশা, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৯) : অফিস চলাকালীন জামা‘আত ছুটে গেলে, পরবর্তীতে ছোট ছোট জামা‘আত হয়। এমন সময় যে ব্যক্তি টাখনুর নিচে প্যান্ট ঝুলিয়ে পরে কিন্তু ছালাতে গুটিয়ে নেয়, এমন ব্যক্তি ইমামতিতে দাঁড়িয়ে গেলে সে জামা‘আতে অংশগ্রহণ করা কি ঠিক হবে?

উত্তর : ছালাতে কাপড় গুটিয়ে পড়া মাকরূহ। তবে ছালাত বিশুদ্ধ হয়ে যাবে এবং ঐ ব্যক্তির ইমামতিতে ছালাতও আদায় করা যাবে। ইবনু ‘আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী (ﷺ) সাতটি অঙ্গের দ্বারা সিজদা করতে এবং চুল ও কাপড় না গুটাতে নির্দেশিত হয়েছিলেন। (অঙ্গ সাতটি হ

প্রশ্ন (৩০) : যেসকল তাসবীহ ১০০ বার পড়তে হয়, তা যদি একসাথে না পড়ে কয়েক ঘণ্টার ব্যবধানে পড়ি, তাহলে কি হবে?

উত্তর : যেসকল তাসবীহ ১০০ বার পড়তে হয় তা ধারাবাহিকভাবে একত্রে পড়াই উত্তম। কারণ বিলম্ব হলে ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভাগ করে পড়াও জায়েয। এমনকি কিছু দিনের শুরুতে এবং বাকিগুলো দিনের শেষে পড়লেও চলবে (ইমাম নববী, শারহু ছহীহ মুসলিম, ১৭

প্রশ্ন (৩১) : বহু বছর ধরে লাশ কফিনে পড়ে আছে। এদের আযাব কিংবা নাজাত কি কফিনে হবে, না-কি কবরে হবে?

উত্তর : মানুষ মৃত্যুবরণ করার পর তার বারযাখী জীবন শুরু হয়ে যায়। সে যদি শাস্তির উপযুক্ত হয় তাহলে যে কোন অবস্থাতেই সে শাস্তি পাবে এটা আমাদের বিশ্বাস রাখতে হবে। এক্ষেত্রে যদি তাকে কবর দেয়া না হয় অথবা হিংস্র জন্তু জানোয়ার তাকে খেয়ে ফেলে বা পুড়ে ছাই হয়ে বা

প্রশ্ন (৩২) : আমি যেখানে চাকুরী করি সেখানে যোহরের জন্য ১০ মিনিটের বেশি সময় দেয় না। এজন্য আমি শুধু ফরয ছালাত আদায় করি। প্রশ্ন হল, এমতাবস্থায় পরে সময় পেলে সুন্নাত ছালাত আদায় করতে পারব কি? ছাহাবীগণ যোহর, মাগরিব ও এশার ছালাতের সুন্নাত কি বাড়ীতে আদায় করতেন?

উত্তর : কোন ওযরের কারণে (যেমন ঘুম, ভুলে যাওয়া, কঠিন ব্যস্ততা) সুন্নাতে মুয়াক্কাদা যথাসময়ে আদায় করতে না পারলে তা পরবর্তীতে ক্বাযা আদায় করা যায়। তবে ইচ্ছাকৃত ছেড়ে দিলে পরবর্তীতে আদায় করা যাবে না (শারহুল মুমতি‘, ৪/৭২ পৃ.)। আর সুন্নাত ছালাত মসজিদে আদায় ক

প্রশ্ন (৩৩) : কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাবর্ষের শেষদিনের উৎসব (জঅএ উধু) পালন করা হয়। যদি সেখানে ফ্রি মিক্সিং, গান-বাজনা, রং মাখানো না থাকে শুধু টি-শার্টে স্বাক্ষর ও খাওয়া-দাওয়া করা হয়, তাহলে তা জায়েয হবে কি?

উত্তর : পাপ কাজ সংঘটিত হয় এমন অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া উচিত নয়। কারণ সেটা অন্যায় কাজের শামিল। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা পরস্পরে সৎ কাজে সহযোগিতা কর পক্ষান্তরে অন্যায় কাজে সহযোগিতা করা থেকে বিরত থাক’ (সূরা আল-মায়েদাহ : ২)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান

প্রশ্ন (৩৪) : বিয়ের সময় পাত্রীকে সাজানোর জন্য পোশাক ও বিভিন্ন কসমেটিকস দেয়া হয়। সেইগুলো কি দেনমোহর হিসাবে ধরা যাবে? দেনমোহরের পরিমাণ কত?

উত্তর : অসহায় অসচ্ছল হলে ধরা যেতে পারে, তবে কৃপণতা করা উচিত নয়। মোহরের নির্ধারিত কোন পরিমাণ নেই। রাসূল (ﷺ) বলেছেন, خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ ‘উত্তম মোহরানা সেটাই যা আদায় করা অধিক সহজ’ (মুসতাদরাক হাকেম, হা/২৭৪২; বায়হাক্বী, সুনানুল কুবরা, হা/১৪৩৩২;

প্রশ্ন (৩৫) : কোন পণ্যের দাম ৩৯ টাকা কিন্তু ক্রেতা আমাকে ৪০ টাকা দিলে আমি আর ফেরত দেইনি বা তিনিও ফেরত চাননি। পরবর্তীতে মনে খটকা লাগল যে, তাকে ১ টাকা ফেরত দেয়া উচিত কিন্তু ততক্ষণে তিনি চলে গেছেন। প্রশ্ন হল, এই ১ টাকা কি উনাকে যেভাবেই হোক ফেরত দিতে হবে, না দিতে পারলে কি আমি ক্বিয়ামতের মাঠে জিজ্ঞাসিত হব?

উত্তর : জেনে শুনে ইচ্ছাকৃতভাবে এমন করা উচিত হয়নি। তার নিকট ফিরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ‘প্রত্যেক হক্বদারকে তার হক্ব প্রদান কর’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৬৮)।প্রশ্নকারী : আয়াতুল্লাহ, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত।

প্রশ্ন (৩৬) : প্রচলিত আছে যে, কেউ যদি জুমু‘আহ বা অন্য কোন ছালাতের আযান দেয়, তাহলে ঐ ব্যক্তি আর ছালাতের ইমামতি করতে পারবে না। এটা কি হাদীছসম্মত?

উত্তর : কথাটি সঠিক নয়। আযান, ইক্বামত ও ছালাত পড়ানো সবগুলোই সৎকাজের অন্তর্ভুক্ত তাতে কোন সমস্যা নেই (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জওয়াব, ফাতাওয়া নং-৮৯৭৫)।প্রশ্নকারী : রবিন হোসেন, নলডাঙ্গা, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৭) : বর্তমানে মোবাইলে বিয়ের প্রচলন দেখা যাচ্ছে।  মোবাইলে বিয়ে জায়েয হবে কি?

উত্তর : ধোঁকা ও প্রতারণার আশঙ্কা না থাকলে জায়েয। এছাড়া উক্ত মাধ্যমে বিবাহের শারঈ শর্ত যদি হাসিল হয় তাহলে উক্ত বিবাহ ছহীহ হবে (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়েমাহ, ১৮তম খণ্ড, পৃ. ৯১; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জওয়াব, ফৎওয়া নং-২২০১, ১০৫৫৩১)।প্রশ্নকারী : মৌমিতা, নাটোর।

প্রশ্ন (৩৮) : দীর্ঘ ৪/৫ বছর ধরে দুই বোনের মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই। কারণ এক বোনের ছেলেরা তার মাকে তাদের খালার সঙ্গে সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করেছিল। কিন্তু বর্তমানে তারা আবার সম্পর্ক রাখতে চায়। কিন্তু সমস্যা হল- অন্য বোনের মেয়েরা তার মাকে বলছে যে, খালা তার ছেলেদের কথায় আমাদের সাথে সম্পর্ক রাখেননি এখন তুমিও খালার সাথে সম্পর্ক রাখবে না। কিন্তু তিনি তার বোনের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চাচ্ছেন না। তখন তার মেয়েরা বলছে, হয় খালার সাথে সম্পর্ক রাখতে হবে, না হয় মেয়েদের সাথে। এই বলে মেয়েরা মায়ের উপর রাগ করে দীর্ঘদিন কথা বলে না। প্রশ্ন হল- মেয়েরা কী ধরনের গুনাহ করছে? এই ক্ষেত্রে মায়ের করণীয় কী?

উত্তর : সম্পর্ক ছিন্ন করা অন্যতম কাবীরা গুনাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘ক্ষমতা পেলে সম্ভবতঃ তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে আর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে। এদের প্রতিই আল্লাহ অভিসম্পাত করেন, অতঃপর তাদেরকে বধির করেন আর তাদের দৃষ্টিশক্তিকে করেন অন্ধ’ (সূ

প্রশ্ন (৩৯) : পেশাবের দ্বারে ইনফেকশন হওয়ার কারণে ছালাতে দাঁড়িয়েও যেন মনে হয় সামান্য পেশাব বের হচ্ছে। কিন্তু কখনো কখনো বের হয় না। আবার কখনো কখনো বের হয়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বান্দার সহজ চান এবং কঠিন চান না (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৫)। কাজেই তোমরা আল্লাহকে তোমাদের সাধ্যমত ভয় কর, তোমরা (তাঁর বাণী) শুন, তোমরা (তাঁর) আনুগত্য কর (সূরা আত-তাগাবূন : ১৬)। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন

প্রশ্ন (৪০) : আমি মাথায় আগলা চুল ব্যবহার করি। এমতাবস্থায় যদি ওযূর সময় ঐ আগলা চুলের উপর দিয়ে মাথা মাসাহ করি, তাহলে কি ওযূ হবে?

উত্তর : এই কাজটি ইসলামের দৃষ্টিতে গর্হিত কাজ। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, ‘আল্লাহ ঐ নারীর উপর লা‘নত করেন, যে পরচুলা লাগায়, আর অপরকে পরচুলা লাগিয়ে দেয়। আর যে নারী উল্কি অঙ্কণ করে এবং যে তা করায়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৩৭; ছহীহ মুসলিম, হা/২১২২)। এই কাজ শুধু ইয়াহু

প্রশ্ন (৪১) : আহলে কিতাবদের সবাই কাফির হওয়া সত্ত্বেও কেন তাদের কন্যাদের সাথে মুসলিম পুরুষদের বিবাহ জায়েয?

উত্তর : সূরা আল মায়েদার ৫নং আয়াতের হুকুম অনুসারে জমহূর বিদ্বান জায়েয বলেছেন (আল-মুগনী, ৭/৯৯ পৃ.)। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আহলে কিতাবের এমন নারী যে অন্যায়-অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে তার সাথে বিবাহ বৈধ। কেননা আল্লাহ তা‘আলা তাদের স্ত্রী ও খা

প্রশ্ন (৪২) : ওষুধ কোম্পানিগুলো ডাক্তারদের খুশি করার জন্য গিফট ও টাকা দিয়ে থাকে। যাতে করে ঐ ডাক্তার প্রেসক্রিপশন করার সময় তাদের কোম্পানির ওষুধ লেখে। যদিও কোম্পানির ওষুধের মান ভালও হয়। উক্ত কোম্পানিতে চাকরি করা কি হালাল হবে?

উত্তর : এরূপ লেনদেন বৈধ নয়। এরূপ কাজে কোম্পানি বাধ্য করলে উক্ত কোম্পানিতে চাকুরী থেকে বিরত থাকাই উওম। কারণ সেটা অন্যায় কাজের শামিল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমারা পরস্পরে সৎ কাজে সহযোগিতা কর পক্ষান্তরে অন্যায় কাজে সহযোগিতা করা থেকে বিরত থাক’ (সূরা আল-মা

প্রশ্ন (৬) : শাফা‘আত করা ও তা মঞ্জুরের জন্য কোন শর্ত আছে কি?

উত্তর : শাফা‘আত করা ও তা মঞ্জুরের জন্য ৩টি শর্ত রয়েছে। এ সম্পর্কে কুরআন মাজীদে বিস্তারিত আলোচনা এসেছে। যথা : (১) শাফা‘আতকারীর উপর আল্লাহ তা‘আলার সন্তুষ্টি থাকা। তিনি বলেন, ‘আকাশমণ্ডলীতে কতক ফেরেশতা রয়েছে যাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না, যতক্ষণ পর্যন

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি সন্তানের প্রতি যত্ন নেন না। কিন্তু অন্য কাজের প্রতি খুবই যত্নবান। এ সম্পর্কে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : তার এই আচরণ গর্হিত অন্যায়। সন্তানের প্রতি পিতার দায়িত্ব অত্যন্ত কঠিন এবং দীর্ঘমেয়াদী। মাতৃগর্ভে সন্তানের সঞ্চারণ শুরু হবার সময় হতে বড় হয়ে সমাজে প্রতিষ্ঠিত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর দায়িত্ব অব্যাহত থাকে। এজন্য ইসলাম দাম্পত্য জীবনের ব্যয়ভার বহন করার

প্রশ্ন (২২) : জনৈক ব্যক্তি মানত করেছিল যে, পুত্র সন্তান হলে একটি ইসলামী জালসা করবে। প্রশ্ন হল- গ্রামের ইসলামী জালসায় টাকা দিয়ে অংশগ্রহণ করলে উক্ত মানত পূর্ণ হবে কি?

উত্তর : মানত যদি আনুগত্য বা ভাল কাজের হয় বা নেক আমল হয়, তাহলে সেই কাজটি পরিপূর্ণ করা ফরয বা বাধ্যতামূলক। যদি কেউ পূরণ না করে থাকে, তাহলে তিনি গুনাহগার হবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, ‘তারা যেন তাদের মানতগুলো পূরণ করে’ (সূরা আল-হজ্জ : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছা

প্রশ্ন (১৫) : জনৈক ব্যক্তির উপর তার পিতা-মাতা অযথা যুলুম করে। সে জন্য পিতা-মাতার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চাচ্ছে। এটা কি উচিত হবে?

উত্তর : প্রথমতঃ ঐ ব্যক্তির উচিত পিতা-মাতার সাথে উত্তম ব্যবহার করা এবং নছীহত করা। অতঃপর যখন বুঝতে পারবে যে, উপদেশ কোন উপকারে আসছে না, তখন পরিস্থিতি অনুযায়ী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে। যদি গৃহে অবস্থান করা অধিক কল্যাণকর হয়, তাহলে অবস্থান করবে। আর গৃহত্যাগ কর

প্রশ্ন (১) : জনৈক বক্তা বলেন, আহলেহাদীছ আলেমরা কুরআনের ব্যাখ্যা কুরআনে খুঁজে পান না, সেজন্য তারা হাদীছের সন্ধান করেন। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী বিভ্রান্তিকর। এটা তার মূর্খতা। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত-ই হল আল্লাহ তা‘আলার কিতাবের ব্যাখ্যাকারী’ (রিসালাতুশ শাফিঈ, ১/৭৯ পৃ.; ইসলাম সাও

প্রশ্ন (২) : ছালাতে হাত বাঁধা সম্পর্কে সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ফাতাওয়া বোর্ড এবং শায়খ ইবনু বায, আলবানী, শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুমুল্লাহ) কী সিদ্ধান্ত দিয়েছেন? নাভীর নিচে বাঁধতে বলেছেন, না-কি বুকের উপর?

উত্তর : সঊদী আরবের ফাতাওয়া বোর্ডসহ শায়খ ইবনু বায, শায়খ মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দীন আলবানী এবং শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুমুল্লাহ) সকলেই বুকের উপর হাত বাঁধার সিদ্ধান্ত দিয়েছেন। তাঁরা অন্যতম দলীল পেশ করেছেন যে, ত্বাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ي

প্রশ্ন (৩) : শরী‘আত কাকে বলে? হাদীছ কি শরী‘আতের দলীল?

উত্তর : ‘শরী‘আহ’ শব্দের অর্থ শরী‘আত, আইন, বিধান, পথ, পন্থা ইত্যাদি। শরী‘আত বলতে সম্পূর্ণ দ্বীনকেই বুঝায়, যাকে আল্লাহ তা‘আলা চয়ন করেছেন তাঁর বান্দাদের জন্য, তাদেরকে এর মাধ্যমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসার জন্য। যার মধ্যে আদেশ-নিষেধ ও হালাল-হারাম স

প্রশ্ন (৪) : আল্লাহ বলেন, নিশ্চয় মুনাফিক্বরা থাকবে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (সূরা আন-নিসা : ১৪৫)। প্রশ্ন হল, এরা কোন্ ধরনের মুনাফিক্ব? যেমন ছহীহ বুখারী হা/৩৩ ও ৩৪ নম্বরে বলা হয়েছে, মুনাফিক্বদের লক্ষণ তিনটি ও চারটি। এই মুনাফিক্ব?

উত্তর : যারা বাহ্যিকভাবে ইসলামের দাবীদার, আসলে তারা ইসলাম বিরোধী। জনসম্মুখে তারা নিজেদের মুসলিম বলে দাবী করে, আর গোপনে আল্লাহ তা‘আলার সঙ্গে ফুফরী করে এবং রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করে, এরাই প্রকৃত মুনাফিক্ব। তাদের এ জন

প্রশ্ন (৫) : ছালাতে প্রথম ও তৃতীয় রাক‘আত শেষে না বসে সরাসরি উঠে যাওয়া যাবে কি?

উত্তর : ছালাতে প্রতি বেজোড় রাক‘আত শেষে সামান্য সময় বসা মুস্তাহাব। মালিক ইবনু হুয়াইরিছ লাইসী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছালাত আদায় করতে দেখেছেন। তিনি তাঁর ছালাতের বেজোড় রাক‘আতে (সিজদাহ হতে) উঠে না বসে

প্রশ্ন (৬) : কতটুকু বা কয় ঢোক দুধ পান করলে দুধ মাতা হিসাবে গণ্য হবে? যে মেয়ে বা ছেলে দুধ পান করেছে ঐ মেয়ের বা ছেলের অন্যান্য ভাই ও বোনেরা দুধ মায়ের অন্য ছেলে বা মেয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে কি? দুধমাতা সাব্যস্ত হওয়ার জন্য সাক্ষীর প্রয়োজন আছে কি, থাকলে কতজন?

উত্তর : দুধের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য কমপক্ষে পাঁচবার পৃথক পৃথকভাবে দুধপান করানো শর্ত (রাওযাতুত্ব ত্বালিবীন, ৯ম খণ্ড, পৃ. ৭; আল-মুগনী আল-মুহতাজ, ৩/৪১৬ পৃ.; আল-ইক্বনা‘, ৪/১২৬ পৃ.; যাদুল মা‘আদ, ৫/৫১১ পৃ.; সুবুলুস সালাম, ২/৩১১পৃ.)। ইমাম ইবনু কুদাম

প্রশ্ন (৭) : বিয়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শর্ত কী কী? স্বামীর আক্বীদা ছহীহ না হলে বিবাহ দেয়া যাবে কি?

উত্তর : আদর্শ পাত্র-পাত্রীর যোগ্যতার মাপকাঠি তার দ্বীনদারিতা ও উত্তম চরিত্র। বিবাহের ক্ষেত্রে আল্লাহভীরুতা, ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতাই মূখ্য বিষয়। বাকী ধনসম্পদ, বংশ পরিচয়, বংশ মর্যাদা, শিক্ষাগত যোগ্যতা এগুলো গৌণ বিষয় (উছয়ামীন, লিক্বা আশ-শাহরী, লিক্বা

প্রশ্ন (৮) : নাফসের শিরক বলতে কী বুঝায়? নাফসের আনুগত্য বলতে কী বুঝায়? যেমন, সিনেমা দেখা, নন-মাহরামের মন রক্ষার্থে কথা বলা অথবা ইচ্ছা করেই জোহরের সুন্নাত ছালাত ছেড়ে দেয়া প্রভৃতি কাজ কি নাফসের আনুগত্যের মাঝে পড়ে?

উত্তর : নাফস্ বা প্রবৃত্তির অনুসরণ করার ক্ষতি অত্যধিক। খেয়াল-খুশি, কামনা-বাসনা মানুষের সবচেয়ে বড় শত্রু। তাই যে কোন শত্রুর তুলনায় কামনা-বাসনার বিরুদ্ধে কঠিনভাবে যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়া প্রতিটি মুমিনের উপর অপরিহার্য। আবূ হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, قَاتِل

প্রশ্ন (৯) : যদি সূদ বা হারামে জড়িত থাকা অবস্থায় হারাম ছাড়া দু‘আ করে, তাহলে দু‘আ কবুল হবে কি?

উত্তর : দু‘আ কবুল হওয়ার অন্যতম শর্ত হল, হারাম খাদ্য, বস্ত্র, পানীয় ইত্যাদি পরিহার করা। কারণ হারাম মিশ্রিত কোন কথা আল্লাহর কাছে পৌঁছে না (সূরা আল-ফাত্বির : ১০)। হারাম উপার্জনে নিজেকে সম্পৃক্ত রেখে দু‘আ করলে সে দু‘আ আল্লাহর নিকট গৃহীত হবে না। রাসূলুল্

প্রশ্ন (১০) : সাধারণ মানুষ কিভাবে আওয়াল ওয়াক্ত নির্ধারণ করবে?

উত্তর : প্রত্যেক ছালাতের ওয়াক্ত আরম্ভ হলেই আউওয়াল ওয়াক্ত শুরু হয়, যা মোট সময়ের প্রথম অর্ধাংশ পর্যন্ত অব্যাহত থাকে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬১৩-৬১৪; আবূ দাঊদ, হা/৩৯৩, ৩৯৫, ৪১৭; তিরমিযী, হা/১৪৯)। এ জন্য আউওয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায় করাকে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু

প্রশ্ন (১১) : ক্বিয়ামাতের দিন আল্লাহ তা‘আলাকে মুসলিম ও কাফির সবাই কি দেখতে পাবে?

উত্তর : ক্বিয়ামত দিবসে আল্লাহ তা‘আলার দর্শনের দিক দিয়ে লোকেরা তিনভাগে বিভক্ত হবে। খাঁটি কাফির, খাঁটি মুমিন এবং মুনাফিক্ব। খাঁটি কাফির কখনই আল্লাহকে দেখতে পাবে না। আল্লাহ বলেছেন, کَلَّاۤ اِنَّہُمۡ عَنۡ رَّبِّہِمۡ یَوۡمَئِذٍ لَّمَحۡجُوۡبُوۡنَ ‘কখনো না,

প্রশ্ন (১২) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতজন ছাহাবী বিবাহ করেননি বা সংসার করেননি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন ছাহাবী উপযুক্ত হয়েছেন অথচ বিয়ে করেননি এমন তথ্য পাওয়া যায় না। বরং এর বিপরীতে বলা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে বিয়ে করেছেন এবং ছাহাবীদের বিয়ের ব্যাপারে উৎসাহিত ক

প্রশ্ন (১৩) : একজন ছেলে এক মেয়েকে বিয়ের জন্য পসন্দ করেছেন। কিন্তু পরে জানতে পারেন যে মেয়েটির হেপাটাইটিস-বি। এই মুহূর্তে তাকে বিয়ে করতে পারবে কি?

উত্তর : এক্ষেত্রে তার এখতিয়ার আছে। পসন্দ করা মেয়ে বা ছেলের কোন ত্রুটি বা অসুখ প্রকাশ পেলে ছেলে কিংবা মেয়ে উভয়েরই হ্যাঁ অথবা না বলার অধিকার আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি কুমারী মেয়ে এসে বলল, আমার বাবা আমাকে অমুক ব্যক্

প্রশ্ন (১৪) : কোন মহিলা গায়রে মাহরাম মহিলার সাথে কথা বলা, দেখা করা এবং সালাম দেয়ার ক্ষেত্রে পর্দার বিধান কী?

উত্তর : এদের সাথে দেখা-সাক্ষাতে কোন অসুবিধা নেই। পবিত্র কুরআনের সূরা নূরের ৩১ নং আয়াতে ‘এবং তাদের নারীরা ব্যতীত’ অংশে নারী বলতে মুসলিম যেকোন নারীর সাথে সাক্ষাৎ করা যাবে। তবে মুশরিক/অমুসলিম মহিলাদের সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে। বি

প্রশ্ন (১৬) : এক ব্যক্তি ইবাদত-বন্দেগীতে খুব ভাল এবং সুন্নাত অনুসরণে অধিক আগ্রহী। কিন্তু কিছু ওযর থাকার কারণে সে বিয়ে করতে চাচ্ছে না। বরং বিয়ে করলে কাবীরা গুনাহ করার সম্ভাবনা বেশি। এখন এই ভাইয়ের চেয়ে যিনি বিয়ে করেছেন তিনিই কি আল্লাহর কাছে উত্তম হবেন?

উত্তর : এক আমল আরেক আমলের পরিপূরক না। প্রত্যেক আমলের ভিন্ন ভিন্ন মর্যাদা রয়েছে। অনুরূপ বিয়েরও ভিন্ন গুরুত্ব ও মর্যাদা আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিবাহ করা আমার সুন্নাত। যে এ সুন্নাতকে অবজ্ঞা করবে সে আমার দলভুক্ত নয়’ (ছহ

প্রশ্ন (১৭) : কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দিয়ে অপর কোন নারীকে বিয়ে করতে পারবে কি? ত্বালাক্ব দেয়ার কারণ হল- একই সাথে দু’জন স্ত্রী রাখার সামর্থ্য তার নেই এবং ইনছাফ করতে পারবে না। আর তার স্ত্রীর প্রতি কোন প্রকার আকর্ষণও নেই।

উত্তর : এমন করতে পারবে না। ফুযাইল ইবনু ই‘আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এভাবে ত্বালাক্ব দেয়া হারাম। কারণ এর মাধ্যমে নিজের ও স্ত্রীর ক্ষতি সাধিত হয়ে থাকে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘ক্ষতি করাও যাবে না আবার ক্ষতির মুখোমুখিও হওয়া যা

প্রশ্ন (১৮) : স্বজনপ্রীতি সম্পর্কে ইসলাম কী বলে?

উত্তর : প্রত্যেক কাজে স্বজনদের অগ্রাধিকার দেয়াকে স্বজনপ্রীতি বলে। এটা শরী‘আতে নিষিদ্ধ। আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়বিচারে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থাকবে আল্লাহর স্বাক্ষীস্বরূপ; যদিও তা তোমাদের নিজেদের বা পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের বিরুদ্ধে হয়। সে ব

প্রশ্ন (১৯) : অফিসের প্রধান কর্মকর্তা হিন্দু। তাকে সম্মানার্থে সালাম না দিয়ে বরং আদাব দেয়া হয়। আবার অনেকেই নমস্কারও বলে থাকে। এভাবে সম্বোধন করলে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : অমুসলিমদের সাথে সাক্ষাৎ হলে সৌজন্য প্রদর্শন স্বরূপ তাদের সাথে কুশলবিনিময় করা যাবে। কিন্তু সালাম দেয়া যাবে না। রাসূলুল্লাহ‌ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ইয়াহূদী ও নাছারাদের আগ বাড়িয়ে সালাম কর না (ছহীহ মুসলিম, হা/২১৬৭; মিশকাত, হা/৪

প্রশ্ন (২০) : স্ত্রীর মোহর আদায় না করেই স্বামী মারা গেছেন। এখন করণীয় কী?

উত্তর : মোহর স্ত্রীর ন্যায্য অধিকার, যা আদায় না করা পর্যন্ত স্বামীর উপর ঋণ বা কর্য স্বরূপ থেকে যায়। এমনকি মৃত্যুর পরেও তা অব্যাহত থাকে। তাই স্বামীর জীবিত থাকা অবস্থায় স্ত্রীর মোহর পরিশোধ না হলে, স্ত্রীর অধিকার আছে যে, স্বামীর মৃত্যুর পর তার রেখে যাওয়

প্রশ্ন (২১) : রোগ থেকে পরিত্রাণের জন্য কোন গাছের  শিকড় মাদুলীর মধ্যে ঢুকিয়ে গলায় ঝুলিয়ে ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ মাদুলী হল তাবীয। আর যেকোন ধরনের তাবীয ব্যবহার করা শিরক। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্তি তাবীয লটকালো সে শিরক করল (মুসনাদে আহমাদ, হা/১৬৯৬৯; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৪৯২)।প্রশ্নকারী : জাহিদুল ইসলাম, স

প্রশ্ন (২৩) : জুমু‘আর খুৎবাহ বসে বসে দেয়া যাবে কি?

উত্তর : জুম‘আর খুৎবাহ বসে দেয়া যাবে না। মিম্বারে বসে খুৎবাহ দেয়া সুন্নাত বিরোধী আমল। খত্বীব ছাহেব মিম্বারে দাঁড়িয়েই জুমু‘আর খুৎবাহ দিবেন। এটা অপরিহার্য বিধান বা বিধিবদ্ধ সুন্নাত। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো বসে খুৎবাহ প্রদান করে

প্রশ্ন (২৪) : স্বামীর একার উপার্জনে দুই সন্তানসহ, মা-বাবা, অবিবাহিত বোন এবং একজন ভাগ্নের মোট ৮ জনের সংসার চলে। স্বামীর উপার্জন দিয়ে সবার খরচ মেটাতে গিয়ে স্ত্রীকে ন্যূনতম প্রয়োজন (মৌলিক পোশাক-প্রসাধনী) থেকেও বঞ্চিত করা হয়। অথচ অন্যদের জন্য বিলাসবহুল ভাবেই মেটানো হয়। স্বামীর বাবার ব্যাংকে ৩০ লক্ষ টাকা জমা আছে। প্রতি মাসে নতুন করে সেখানে প্রায় ১৫ হাজার টাকা জমা করা হয়। স্বামীর সংসারে তাঁর বাবা কোন খরচ করেন না। পরিবারের সমস্ত ব্যয়ভার স্বামীকে একাই বহন করতে হয়। প্রশ্ন হল- স্ত্রী ও সন্তানদের বঞ্চিত করে বাবার টাকা ব্যাংকে জমিয়ে পরিবারের সকল সদস্যের ব্যয় বহন করা কি স্ত্রী ও সন্তানদের উপর যুলম নয়? স্বামীর পক্ষে এত বড় সংসারের ব্যয়ভার বহন করতে খুবই কষ্ট হয়। কিন্তু তার বাবা-মায়ের অভিশাপের ভয়ে অমানসিক কষ্ট সহ্য করতে হয়। কারণ বাবা-মাকে কিছু বললেই তারা সংসারে অশান্তি তৈরি করেন। এই বিষয়ে ইসলাম কী বলে?

উত্তর : পিতা-মাতা সন্তানের উপর বিনা কারণে যুলম করবেন এটা মোটেও উচিত নয়; বরং তারা সর্বদা সন্তানের প্রতি ইহসান করবেন এবং কল্যাণের দু‘আ করবেন। তারা যদি কোন কারণ ছাড়াই সন্তানের উপর যুলম করেন বা রাগান্বিত হোন, সেক্ষেত্রে সন্তানের কোন গুনাহ হবে না এবং কোন

প্রশ্ন (২৫) : ‘ঈমান ও ইসলাম’-এর অর্থ ও পার্থক্য কী? এতোদুভয়ের মধ্যে কোন্টি আগে গ্রহণ করা মানুষের জন্য প্রয়োজন?

উত্তর : ঈমান অর্থ বিশ্বাস । ইসলামের মূল বিষয়গুলোর প্রতি আন্তরিক বিশ্বাস, মৌখিক স্বীকৃতি ও তদনুযায়ী আমল করাকে ঈমান বলে। আর ইসলাম অর্থ আত্মসমর্পণ, আনুগত্য ইত্যাদি। ইসলাম ও ঈমান যখন পৃথক পৃথকভাবে উল্লেখিত হয়, তখন উভয়টি দ্বারা পুরো দ্বীন ইসলামকেই বুঝায়।

প্রশ্ন (২৬) : কোন ব্যক্তি মসজিদ করে দিলে তার নামে মসজিদের নামকরণ করা যাবে কি? ঐ ব্যক্তিকে মসজিদের মুতাওয়াল্লী নির্বাচন করা যাবে কি?

উত্তর : নামকরণের শর্তে মসজিদ তৈরি করা যাবে না। এখানে রিয়া তৈরি হতে পারে। অথচ এই প্রবণতা এখন বেশি বৃদ্ধি পাচ্ছে। তবে মুছল্লীগণ চাইলে তার মৃত্যুর পর নামকরণ করলে সমস্যা নেই। কারণ কোন গোত্র, স্থান বা ব্যক্তির নামে মসজিদের নামকরণ করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/

প্রশ্ন (২৭) : একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র যদি পাপ মুক্তের জন্য বিয়ে করে এবং বিয়ের পর স্ত্রী তার বাবার বাড়িতে থেকে দুইজন পৃথকভাবে লেখাপড়া করে, তাহলে কি জায়েয হবে?

উত্তর : সৎ উদ্দেশ্য থাকলে জায়েয। একজন মুসলিমের সর্বপ্রথম কর্তব্য হল সে আক্বীদা ও শারঈ বিধি-বিধান সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করবে। এটা তার জন্য ফরয। অতঃপর পার্থিব জীবনের জন্য জ্ঞানার্জন করাতে দোষের কিছু নেই। তবে সেক্ষেত্রে নিয়ত বিশুদ্ধ থাকলে সে ছওয়াবের অধিকা

প্রশ্ন (২৮) : বিভিন্ন কাজে পত্রিকার কাগজ ব্যবহার করা হয়। যদি ঐ পত্রিকায় আল্লাহর নাম বা কুরআনের আয়াত বা হাদীছ থাকে, তাহলে ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ তা করলে আল্লাহর নাম, তাঁর কালাম ও নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীছের অপব্যবহার ও অসম্মান করা হয়। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এ সকল কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত এবং আল্লাহর নাম, তাঁর কালাম, তাঁর নবী মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লা

প্রশ্ন (২৯) : মাইয়েতকে কবর দেয়ার সময় কবরের চার পাশে চারটি খেজুরের ডাল পোঁতা হয় এবং চার কুল পড়া হয়। এর কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : এটি বিদ‘আী প্রথা। এর প্রমাণে কোন দলীল পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : আবু হুরায়রাহ, নেত্রকোণা।

প্রশ্ন (১) : ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে পাখি পোষা যাবে কি?

উত্তর : আধুনিক পদ্ধতিতে খামারে বন্য অথবা গৃহপালিত পশুপাখি লালন-পালন করা দোষণীয় নয়। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বাধিক সদাচারী ও চরিত্রবান ছিলেন। আমার এক ভাই ছিল, তাকে ‘আবূ উমাইর’ বলে সম্বোধন

প্রশ্ন (২) : মসজিদে জমি দান করার ক্ষেত্রে কয়েকটি প্রশ্ন চলে আসে। যেমন ১. জমি কি রেজিস্ট্রেরি দিতে হবে, না-কি মৌখিকভাবে দিলেও চলবে? ২. জমি থেকে উৎপাদিত ফসল কমিটি বরাবর নিঃশর্তে ছেড়ে দেয়া যাবে কি? ৩. উক্ত মসজিদের অতিরিক্ত আয় বা সম্পদ অন্য কোন মসজিদে দেয়া যাবে কি? ৩. ঐ ব্যক্তির মৃত্যুর পর ওয়ারিছগণ মসজিদ দেখাশুনা করতে পারবে না এমন আশঙ্কা থাকলে কেমন ব্যবস্থা নেয়া উচিত?

উত্তর : বিশুদ্ধ নিয়তে শর্তহীনভাবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সৎ ও আল্লাহভীরু কমিটি দ্বারা পরিচালিত মসজিদে জমি বা সম্পদ ওয়াক্বফ করতে হবে। সাক্ষীর উপস্থিতিতে জমির মালিকানা হস্তান্তর করে নির্দিষ্ট মসজিদের নামে রেজিস্ট্রি করে দিতে হবে। মৌখিকভাবে দান করাতে ন

প্রশ্ন (৩) : তৃতীয় সিজারের সময় ডাক্তাররা মহিলার নাড়ি উল্টিয়ে দেয়। কারণ ৪র্থ সন্তান আসলে মহিলার জীবনের ঝুঁকি রয়েছে। এটা কি জায়েয?

উত্তর : বিশেষ প্রয়োজনে এমন করা দোষনীয় নয়। বরং করাটাই অপরিহার্য। শরী‘আতসম্মত কারণে সাময়িক গর্ভনিরোধক মাধ্যম গ্রহণ করা জায়েয। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ‘নিজের কোন অনিষ্টতা বা ক্ষতি এবং পরস্পরে কারোর

প্রশ্ন (৪) : এক ব্যক্তি তার স্ত্রী ও দুই কন্যা রেখে মারা গেছেন। কোন পুত্র সন্তান নেই। এ ক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি ওয়ারিছ হিসাবে কারা কতটুকু অংশ পাবে? মৃত ব্যক্তির ভাই বা বোন কি কোন অংশ পাবে?

উত্তর : স্ত্রী ও দুই কন্যার নির্ধারিত অংশ দেয়ার পর অবশিষ্ট অংশে ‘আছাবাহ’ হিসাবে ভাই ও বোনেরা অংশীদার হবে। কন্যার অংশ : এক্ষেত্রে মেয়েরা মোট পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, فَاِنۡ کُنَّ نِسَآءً فَوۡقَ اثۡنَتَیۡنِ فَ

প্রশ্ন (৫) : কোন ব্যক্তি এক ছেলেসহ তার স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয়। পরে সেই ব্যক্তি এমন এক মহিলাকে বিয়ে করে যে মহিলার আগের পক্ষের এক মেয়ে আছে। প্রশ্ন হল- এই ব্যক্তির পূর্বের স্ত্রীর ছেলের সাথে নতুন বিবাহিত স্ত্রীর আগের পক্ষের মেয়ের সাথে বিবাহ বৈধ হবে কি?

উত্তর : উক্ত বিবাহ বৈধ হবে ইনশাআল্লাহ। কেননা ঐ মেয়ের সঙ্গে এই ছেলের রক্তের বা বংশীয় কোন সম্পর্ক নেই। সর্বোপরি আল্লাহ তা‘আলা সূরা নিসার ২৩ নং আয়াতে যে সমস্ত মহিলার সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া হারাম করেছেন, এ তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। শায়খুল ইসলাম ইমাম

প্রশ্ন (৬) : বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্রের মেশিনগুলো ২৪ ঘণ্টা চালু রাখতে হয়। সেজন্য ডিউটি টাইমে সবাই মিলে একসাথে জামা‘আতে ছালাত আদায় করা সম্ভব হয় না। একজন একজন করে গিয়ে ছালাত আদায় করে থাকে। এক্ষেত্রে তাদের কি জামা‘আত ত্যাগ করার গুনাহ হবে?

উত্তর : এভাবে ছালাত আদায় করাতে কোন সমস্যা নেই। যেহেতু নিয়ত ভাল, তাই জামা‘আতের নেকী পেয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘মানুষ অসুস্থ হলে অথবা সফরে থাকলে তার আমলনামায় তাই লেখা হয়, যা সে সুস্থ অবস্থায় বা বাড়ীতে থাক

প্রশ্ন (৭) : স্বেচ্ছায় কেউ জামা‘আতে ছালাত আদায় না করলে তার হুকুম কী?

উত্তর : জামা‘আত সহকারে ছালাত আদায় করা ওয়াজিব। বিনা কারণে জামা‘আত ত্যাগ করা বড় অপরাধের শামিল। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ اَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ وَ اٰتُوا الزَّکٰوۃَ وَ ارۡکَعُوۡا مَعَ الرّٰکِعِیۡنَ ‘তোমরা যথাযথভাবে ছালাত আদায় কর, যাকাত প্রদান কর এবং ছালাত

প্রশ্ন (৮) : লোকসানেরও অংশীদার হবে এমন শর্তে যে কোন ইসলামী ব্যাংকে টাকা রাখলে কি সেই টাকার লভ্যাংশ নেয়া যাবে?

উত্তর : ব্যাংক যদি সম্পূর্ণ ইসলামিক হয়, সূদী ব্যাংকের সাথে যদি কোন সংশ্লিষ্টতা না থাকে এবং ইসলামী শরী‘আতের মূল নীতিমালার ভিত্তিতেই যদি বিনিয়োগ করা হয়, তাহলে সেখানে অর্থ জমা করা জায়েয। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি এমনই ফাৎওয়া দিয়েছেন (ফাতাওয়া আল-লা

প্রশ্ন (৯): জনৈক ব্যক্তি পূর্বে হানাফী মাযহাব অনুসরণ করতেন। পরবর্তীতে সালাফী মানহাজের আলোকে চলার চেষ্টা করছেন। প্রশ্ন হল, সালাফী মানহাজের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার জন্য কিভাবে অনুসরণ করা উচিত?

উত্তর : ‘সালাফ’ শব্দের আভিধানিক অর্থ পূর্ববর্তী, পূর্বসূরী, অগ্রবর্তী, অগ্রণী, পূর্বপুরুষ ইত্যাদি (সূরা আয-যুখরুফ : ৫৬; সূরা আন-নিসা : ২৩; লিসানুল আরাব, ৯ম খণ্ড, পৃ. ১৫৯)। পারিভাষিক অর্থে, রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগের সৎব্যক্তিগণ,

প্রশ্ন (১০) : রাক‘আত ছালাতের শেষ বৈঠকে বসার সময় বাম পা ডান পায়ের ভিতর দিয়ে বসতে হয়। জামা‘আতে ১ বা ২ রাক‘আত পেলে ইমামের শেষ বৈঠকের সময় কিভাবে বসতে হবে? পরে মুছল্লী তার শেষ বৈঠকে কিভাবে বসবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ইমামের অনুসরণ করে বসতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ইমাম এজন্য নিয়োগ করা হয় যে, যাতে তাকে অনুসরণ করা হয়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৩৭৮; ছহীহ মুসলিম, হা/৪১১; আবূ দাঊদ, হা/৬০১; নাসাঈ, হা/৯২১; ইবনু মাজাহ, হা/৮৪৬)

প্রশ্ন (১১) : ছালাত অবস্থায় যদি দুই এক ফোঁটা পেশাব পড়ে যায়, তাহলে কি পুনরায় ছালাত আদায় করতে হবে?

উত্তর :  ছালাতের পূর্বশর্ত হল- ত্বাহারাত বা ওযূর মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করা। শরীরের পবিত্রতার সাথে ওযূও করতে হবে। ওযূ ভাঙ্গার অন্যতম কারণ পেশাব-পায়খানার রাস্তা দিয়ে কিছু বের হওয়া (তিরমিযী, হা/৭৪, সনদ ছহীহ)। সর্বসম্মিতিক্রমে পেশাব অপবিত্র। তা শরীরে, ক

প্রশ্ন (১২) : তাবলীগ জামা‘আতের চিল্লায় মুরুব্বীরা বলেন যে, ‘কোন ব্যক্তি যদি কুরআন পড়ে মানুষের নিকট খায়, তাহলে ক্বিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার চেহারায় হাড় থাকবে, কোন গোশত থাকবে না’। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি জাল। এর সনদে আহমাদ ইবনু মায়ছাম নামে অস্বীকৃত ব্যক্তি আছে। ইবনু হিব্বান বলেন, এই হাদীছের কোন ভিত্তি নেই (সিলসিলা যঈফাহ হা/১৩৫৬; যঈফুল জামে‘ হা/৫৭৬৩)।প্রশ্নকারী : জাহিদুর রহমান, সাতক্ষীরা।

প্রশ্ন (১৩) : কোন কারণে গর্ভের সন্তান নষ্ট হয়ে গেলে এবং সিজারের মাধ্যমে সন্তান ভূমিষ্ট হলে ঐ মহিলাদ্বয়ের ইদ্দতকাল কতদিন?

উত্তর : যদি মানবীয় আকার-আকৃতি গঠিত হওয়ার পর, অর্থাৎ হাত, মাথা, পা বা অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ গঠিত হওয়ার পর ভ্রুণ বা বাচ্চা বিনষ্ট হয়, তবে এটি নিফাস (প্রসবোত্তর স্রাব) বলেই বিবেচিত হবে। এ অবস্থায় পবিত্র হওয়ার পূর্বে অথবা চল্লিশ দিন পরিপূর্ণ হওয়ার পূর্

প্রশ্ন (১৫) : এক ছেলের বয়স ১৮ বছর। পাঁচ ওয়াক্ত ছালাত আদায় করে এবং যাবতীয় গুনাহ থেকে বিরত থাকার চেষ্টা করে। কিন্তু হস্তমৈথুনের প্রভাব থেকে নিজেকে মুক্ত রাখতে পারে না। তওবাহ করলেও পরে আবার উক্ত কর্মে লিপ্ত হয়। এ অবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ‘হস্তমৈথুন’ এক ধরনের নেশা এবং বদ অভ্যাস। অতিসত্বর এই বদ অভ্যাস ত্যাগ করতে না পারলে পরে বিরাট লাঞ্ছনা ভোগ করতে হবে। কারণ যৌবন যুবকের এক অমূল্য সম্পদ। এর ফলে শরীরে বিভিন্ন অসুখ বাসা বাঁধে।  যৌন শক্তি নষ্ট হয়ে যায়, স্মৃতিশক্তি হ্রাস পায়, মেজাজ খ

প্রশ্ন (১৬) : বর্তমানে ওয়াকালতি বা আইন পেশায় কাজ করা কি জায়েয?

উত্তর : একজন আদর্শ মুসলিমের উচিত ইসলামী বিচারালয়ে ওয়াকালতি ও আইনজীবীর কাজ করা, যেখানে যাবতীয় বিচার-ফয়সালা ইসলামী আইন অনুযায়ী হবে। মানবরচিত আইনের আওতায় থেকে অনৈসলামী পদ্ধতিতে বিচারব্যবস্থা পরিচালনা করা উচিত নয়। পরন্তু বিশেষ প্রয়োজনে জায়েয। যেমন যেখানে

প্রশ্ন (১৭) : ওযূতে কান মাসাহ-এর ক্ষেত্রে কানের ভিতরের অংশ বলতে কোন্ অংশকে বুঝায়? শুধু কানের ছিদ্র, না-কি ভিতরের সম্পূর্ণ অংশ?

উত্তর : ওযূতে কান মাসাহ করার ক্ষেত্রে কানের ভিতরের অংশ বলতে ছিদ্রসহ সম্পূর্ণ অংশকে বুঝানো হয়েছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযূ করেন এবং তাঁর উভয় কানের ভেতর ও বাইরের অংশ মাসাহ করেন (আবূ দাঊদ, হা/১১৭; তিরমিযী, হা/৩৩, সনদ হাসান)।প্রশ্নক

প্রশ্ন (১৮) : ছালাতের ওয়াক্ত হয়ে যাওয়ার পরে মসজিদে আযান দেয়নি। এমতাবস্থায় বলা হয় যে, আযান শুনে ছালাত পড়তে হবে। এ কথা কি ঠিক?

উত্তর : উক্ত কথাটি সঠিক নয়। বরং যদি জানা যায় যে, ছালাতের ওয়াক্ত হয়ে গেছে কিন্তু মুওয়াযযিন আযান দিতে বিলম্ব করছে, তাহলে আযান না শুনেও ছালাত আদায় করা যাবে। কেননা এ ক্ষেত্রে ওয়াক্ত হওয়া যরূরী (সূরা আন-নিসা : ১০৩)।প্রশ্নকারী : আশরাফুল আলম, টাঙ্গাইল।

প্রশ্ন (১৯) : জুমু‘আর দিনে প্রচলিত দুই আযানের মধ্যে কোন্ আযানের জবাব দিতে হবে?

উত্তর : জুমু‘আর দিন এক আযান দেয়াই উত্তম এবং এটাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। তবে কোন জায়গায় যদি প্রয়োজনে দুই আযান দেয়া হয়, তাহলে উভয় আযানের জবাব দেয়া সুন্নাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন তোমর

প্রশ্ন (২০) : কোন ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে সূদভিত্তিক লোন গ্রহণ করে তার নিজস্ব প্রয়োজন মেটায়, তাহলে তার দু‘আ কবুল হবে কি?

উত্তর : সূদের মাধ্যমে যে ঋণ গ্রহণ করা হয় তা সম্পূর্ণ হারাম। আর হারাম ভক্ষণকারীর দু‘আ কবুলের উপযুক্ত নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে বললেন, যে এলোমেলো চুলে, ধূলামলিন অবস্থায় সুদীর্ঘ সফরে থেকে আকাশ পানে দু’

প্রশ্ন (২১) : কাদিয়ানী কি বন্ধু হতে পারে? কাদিয়ানীদের সাথে কেমন ব্যবহার করা উচিত? তাদের বাড়িতে খাওয়া-দাওয়া করা যাবে কি?

উত্তর : কাদিয়ানীরা সুস্পষ্ট কাফের। আর কাফের কোন মুসলিমের বন্ধু হতে পারে না। ‌আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমরা মুমিনগণ ছাড়া কাফিরদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ কর না। তোমরা কি আল্লাহর জন্য তোমাদের বিপক্ষে কোন স্পষ্ট দলীল সাব্যস্ত করতে চাও?’ (সূরা আন-নিসা : ১৪৪)

প্রশ্ন (২২) : ছোট বাচ্চাদের চোখে কাজল (কালো কালি) দেয়া, কোমরে ডোরা (কালো সুতা) বাঁধা অথবা কপালে কালো ফোঁটা দেয়া যাবে কি?

উত্তর : বাচ্চাদের চোখে কাজল দেয়াতে কোন সমস্যা নেই। তবে কপালে কালো ফোঁটা এবং কোমরে ডোরা বাঁধা যাবে না। কারণ এর দ্বারা ধারণা করা হয় যে, এগুলো বালা-মুছীবত ও বদ নযর থেকে রক্ষা করে। এই ধারণা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত। এমন ধারণা না করলেও তা ছোট শিরক। তাছাড়া র

প্রশ্ন (২৩) : দর্শনীয় কোন স্থানের ছবি সংরক্ষণের জন্য বিভিন্ন প্রাকৃতিক দৃশ্যের ছবি তোলা অথবা সেই প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে নিজের ছবি তোলা কি জায়েয?

উত্তর : প্রাকৃতিক দৃশ্যের ছবি তোলাতে কোন নিষেধ নেই (শায়খ ইবনু উছাইমীন, মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ২য় খণ্ড, পৃ. ২৬৩)। কিন্তু বিনা প্রয়োজনে নিজের ছবি তোলাও জায়েয নয় (ফাতওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪৫৮)।প্রশ্নকারী : কায়ছার হামিদ, ঢাকা।

প্রশ্ন (২৪) : জনৈকা মেয়ে সালাফী মানহাজের অনুসারী। কিন্তু পিতা-মাতা পীরের মুরীদ এবং প্রকাশ্য শিরকের সাথে জড়িত। তারা এমন ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চায় যে ছালাতও আদায় করে না, তার মধ্যে দ্বীনের কিছুই নেই। শুধু টাকা-পয়সার জন্য বিয়ে দিতে চায়। মেয়েটি এমন ছেলের সাথে বিবাহে রাযী নয়। অন্যদিকে মেয়ের বয়স পার হয়ে যাচ্ছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : পিতা কিংবা অন্য কোন অভিভাবক সাবালিকা মেয়ের সম্মতি ব্যতীত জোরপূর্বক বিয়ে দিতে পারবে না। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘বিধবাকে তার মতামত ব্যতীত বিয়ে দেয়া যাবে না এবং কুমারীকে তার অনুমতি ব্যতীত বিয়ে দেয়া যাবে না। লোকেরা জিজ

প্রশ্ন (২৬) : ছহীহ হাদীছ মেনে চলার কারণে কলেজের অন্যান্য ছাত্রীরা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে থাকে এবং দ্বীনের দাওয়াতকে উপহাস করে। তাদের কাছ থেকে দূরে থাকা যাবে কি?

উত্তর : দাওয়াতী মানসিকতা নিয়ে তাদের দাওয়াত দিতে হবে এবং বুঝানোর চেষ্টা করতে হবে। এক্ষেত্রে নিন্দুকের নিন্দাকে পরওয়া করা যাবে না (ছহীহ মুসলিম, হা/১৭০৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে তোমার প্রতি অন্যায় করে তাকে ক্ষমা কর, যে স

প্রশ্ন (২৭) : ইউনুছ ১ একর ৫৯ শতাংশ জমির মালিক। অবিবাহিত অবস্থায় মারা যায়। ওয়ারিছ রেখে যায় ১ মা ১ বোন ও ২ বৈমাত্রিয় চাচাতো ভাই। এখন ফারায়েজ মতে কে কত অংশ পাবে?

উত্তর : পুরো সম্পদকে ১২ ভাগ করে বোন ৬ অংশ পাবে মা ৪ অংশ এবং বৈমাত্রেয় চাচাতো দুই ভাই ২ অংশ পাবে। (বিস্তারিত দ্র. : সূরা আন-নিসা : ১১ ও ১৭৬)।প্রশ্নকারী : হারুন, চাঁদপুর।

প্রশ্ন (২৮) : বিয়ের সময় পাত্র পক্ষের কাছে থেকে মসজিদ ও সমাজ খরচ হিসাবে পাত্রী পক্ষের মোড়লেরা নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা আদায় করে থাকেন। পাত্রী পক্ষের দেয়ার ক্ষমতা না থাকলে হেনস্তা বা অপমান করা হয়। এভাবে টাকা নেয়া শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এভাবে টাকা আদায় করা সম্পূর্ণ অবৈধ এবং যুলুমের অন্তর্ভুক্ত। ফরয হক যাকাত আদায়কারীকে ইসলাম শর্ত করেছে যেন যুলুম না করে (ছহীহ বুখারী, হা/১৪৯৬)। সুতরং এভাবে কারো প্রতিই যুলুম করা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের

প্রশ্ন (২৯) : কাউকে বিদায় দেয়ার সময় কোন্ দু‘আ পড়ার কথা হাদীছে এসেছে?

উত্তর : নিম্নের দু‘আ পড়ে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় জানাতেন- أَسْتَوْدِعُ اللّٰهَ دِيْنَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيْمَ عَمَلِكَউচ্চারণ : আস্তাওদি‘উল্ল-হা দ্বীনাকা, ওয়া আমা-নাতাকা ওয়া খাওয়া-তীমা ‘আমালিকা। অর্থ : ‘আমি তোমার দ্বীন, তো

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি আগে মিউজিসিয়ান ছিল। আল্লাহর রহমতে সেগুলো এখন সব বাদ দিয়েছে। কিন্তু আগের কিছু বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। সেগুলো বিক্রয় করে প্রাপ্ত অর্থ কল্যাণকর কাজে লাগাতে পারবে কি?

উত্তর : না। শরী‘আতে হালাল ও হারাম স্পষ্ট। তাই শরী‘আত যাকে হারাম করেছে তা থেকে বিরত থাকা একজন মুসলিমের জন্য আবশ্যক। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর মানুষের মধ্যে থেকে কেউ কেউ আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার বাক্য কিনে নেয় জ্ঞান ছাড়াই এবং আল্লাহর দেখানো প

প্রশ্ন (৩১) : বিয়ের বয়স প্রায় ২০ বছর। মেয়েও অনেক বড় হয়েছে। কিন্তু বর্তমানে স্বামীর সাথে বনিবনা না হওয়ায় প্রচণ্ড অনীহা পরিলক্ষিত হচ্ছে। আবার মাঝে মাঝে নির্যাতনেরও স্বীকার হতে হয়। ভয় হয় যে, স্বামীর হক আদায় করা হচ্ছে না। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : একটি আদর্শ দম্পতির কর্তব্য হল, একে অপরের সঙ্গে ভাল ব্যবহার করা এবং অনুগত হওয়া। পৃথিবীর মধ্যে সর্বাধিক ভালোবাসা ও মধুর সম্পর্ক হল স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক। যেমন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ م

প্রশ্ন (৩২) : কোন অসুস্থ ব্যক্তি দু‘আ চাইলে শুক্রবারে জুমু‘আর ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে কখনো এ এভাবে মুনাজাত করেননি। আর তাঁর পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে এক্ষেত্রে করণীয় হল- ইমাম ছাহেব পূর্বেই অবগত হলে খুৎবার মধ্যেই দু‘আ করবেন আর বাকীরা আমীন আমীন বলবে

প্রশ্ন (৩৩) : অসুস্থ ব্যক্তির জন্য কোন্ দু‘আ পড়া উত্তম?

উত্তর : নিম্নের দু‘আটি পড়ে অসুস্থ ব্যক্তির জন্য দু‘আ করা সুন্নাত-أَذْهِبِ الْبَاْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِىْ لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَائُكَ شِفَاءً لَّا يُغَادِرُ سَقَمًاউচ্চারণ : আয্হিবিল বা‘স, রব্বান না-স, ওয়াশ্ফি আংতাশ শা-ফী, লা শিফা

প্রশ্ন (৩৪) : পিরিয়ড হওয়ার দু’একদিন আগে থেকে পেটে প্রচণ্ড ব্যথা হয়। এজন্য দাঁড়িয়ে, বসে এমনকি শুয়ে থাকলেও খুব যন্ত্রণা হয়। এজন্য ছালাত আদায় কর সম্ভব হয় না। এভাবে ছালাত ছেড়ে দিলে পাপ হবে কি?

উত্তর : এভাবে ছালাত ত্যাগ করা যাবে না। ছালাত যেকোন মূল্যে আদায় করতে হবে। এমতাবস্থায় অন্তত ফরয ছালাত আদায় করতে হবে। দাঁড়িয়ে, না পারলে বসে, তাও না পারলে শুয়ে ছালাত আদায় করতে হবে (ছহীহ বুখারী, হা/১১১৭)।প্রশ্নকারী : জেসমিন নাহার, পুঠিয়া রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৫) : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? এই হাদীছ নাকি হাসান। হাসান হলে কি আমলযোগ্য?

উত্তর : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত নিম্নোক্ত হাদীছগুলো ছহীহ ও হাসান পর্যায়ের। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কুরআনের ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা আছে, যা পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করতে থাকবে। অবশেষে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে। সে সূরাটি হচ্ছে-

প্রশ্ন (২৫) : মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার পর আমাদের সমাজে অনেকে সম্মিলিত মুনাজাত করে। এটা করা কতটুকু জায়েয?

উত্তর : দাফনের পর মৃত ব্যক্তির জন্য দু‘আ করা শরী‘আতসম্মত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমাদের ভাইয়ের জন্য (আল্লাহ‌ তা‘আলার নিকট) ক্ষমা প্রার্থনা কর ও দু‘আ কর, যেন তাকে এখন (ফেরেশতাগণের প্রশ্নোত্তরে) ঈমানের উপর সুদৃঢ় থাকার শ

প্রশ্ন (১৪) : বাচ্চাকে দুধ খাওয়ানোর সময় মা দুধ পানের দু‘আ পাঠ করতে পারবে কি?

উত্তর : বাচ্চাকে দুধ পান করানোর সময় মাকে দু‘আ পাঠ করতে হবে এটা অপরিহার্য নয়। তবে বাচ্চাকে দু‘আ শিখানোর জন্য বা এই সময় এই দু‘আ পড়তে এটা বুঝানোর জন্য মা পড়তে পারে (ছহীহ বুখারী, হা/৯৭, অনুচ্ছেদসহ দ্র.)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১) : যারা নিজেকে ‘আহলে কুরআন’ দাবী করে বলে, আমরা কেবল কুরআন মানব, হাদীছ মানব না। এমন ব্যক্তিদেরকে কাফির বলা যাবে কি?

উত্তর : আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের সর্বসম্মত মতানুযায়ী আহলে কুরআন বা হাদীছ অস্বীকারকারীরা কাফির। কারণ কুরআনের অনুসারীদের উপর হাদীছ মানাও ফরয। হাদীছের সত্যতা ও বাস্তবতাকে অস্বীকার করে কেউ আহলে কুরআন হতে পারে না। বুঝা যাচ্ছে যে, ‘আহলে কুরআন’ নামক দলট

প্রশ্ন (২) : কোন বিদ‘আতী মারা গেলে তার জন্য দু‘আ করা এবং তার প্রশংসা করা যাবে কি?

উত্তর : শিরকের পর সবচেয়ে জঘন্য ও ক্ষতিকর পাপ হল বিদ‘আত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ‘আতের ভয়াবহতা সম্পর্কে উম্মতে মুহাম্মাদীকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/২৬৯৭; মুসলিম, হা/১৭১৮)। কারণ বিদ‘আতী সুন্নাতকে অবজ্ঞা করে। বিদ‘

প্রশ্ন (৩) : সিজার করে সন্তান প্রসাব করানো কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : সিজার আধুনিক চিকিৎসা পদ্ধতি। যখন স্বাভাবিক নিয়মে বাচ্চা হয় না অথবা মা বা শিশুর জীবন ও স্বাস্থ্যের ক্ষতির আশঙ্কা করা হয়, তখনই সিজার করা হয়। এক্ষেত্রে আলিমগণের বক্তব্য হল, ‘বিশেষ প্রয়োজনে চিকিৎসা স্বরূপ সিজার করে সন্তান প্রসাব করানো বৈধ। বাধ্যগ

প্রশ্ন (৪) : সন্তান নেশার সাথে জড়িত হলে করণীয় কী? শাসনের জন্য সামাজিক বা প্রশাসনিক সাহায্য নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। প্রথমতঃ তাকে সৎ পথে ফিরানোর চেষ্টা করবে। সাধ্যানুযায়ী দাওয়াত দিবে এবং সৎকাজের নির্দেশ দিবে ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে। যদি সে উপদেশ গ্রহণ করে তাহলে আল-হামদুলিল্লাহ, অন্যথা তার গুনাহে লিপ্ত হওয়ার এবং কর্তব্য পালনে অবহেলা করার জন্য শাসকের

প্রশ্ন (৫) : মেয়ের বিয়ের পরে পিতা তাকে শাসন করতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ছহীহুল বুখারীতে ‘শাসক ব্যতীত অন্য কেউ যদি নিজ পরিবার কিংবা অন্য কাউকে শাসন করে’ মর্মে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন (অধ্যায় নং-৮৬, অনুচ্ছেদ নং-৪০)। অতঃপর নিন্মের হাদীছটি বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহ

প্রশ্ন (৬) : মসজিদের ক্বিবলা বরাবর টয়লেট বা পেশাবখানা থাকলে উক্ত মসজিদে ছালাত আদায়ে কোন বাধা আছে কি? উল্লেখ্য, মসজিদের দেয়াল এবং টয়লেট ও পেশাবখানার দেয়াল একটাই।

উত্তর : মসজিদের ক্বিবলা বরাবর টয়লেট থাকলে সেখানে ছালাত আদায় করা উচিত নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছালাতের স্থান বিষয়ে ৩টি বিষয় নিষেধ করেছেন। ১. পায়খানা ২. সাধারণ গোসলখানা এবং ৩. কবরস্থান (মুছান্নাফে আব্দুর রাযযাক, হা/১৫৮৩; আ

প্রশ্ন (৭) : একজন মেয়ে বিয়ে হওয়ার পরে তার স্বামীর হুকুম মানবে, না পিতার হুমুক মানবে? যদি পিতার অবাধ্য হয় তাহলে কি সে গুনাহগার হবে?

উত্তর : স্বামীর আনুগত্যকেই প্রাধান্য দিতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যখন স্বামী উপস্থিত থাকবে, তখন স্বামীর অনুমতি ব্যতীত মহিলার জন্য নফল ছিয়াম পালন বৈধ নয় এবং স্বামীর অনুমতি ব্যতীত অন্য কাউকে তার গৃহে প্রবেশ করতে দেবে

প্রশ্ন (৮) : এক মুসলিম অপর মুসলিমের মাঝে কোন পার্থক্য আছে কি? কেউ ছালাত আদায় না করলে ইসলামে তার হুকুম কী? ছালাত কি জান্নাতের চাবি?

উত্তর : এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই (সূরা আল-হুজুরাত : ১০)। ঈমান গ্রহণ করার পর সবাই মুসলিম হয়ে যায়। পার্থক্যের কথা নেই। তবে প্রকৃত মুসলিম হওয়ার জন্য ইসলামের বিধি-বিধানকে অবশ্যই মূল্যায়ন করতে হবে। শুধু ছালাত নয়; আরো যে সমস্ত বিধান আছে তার সবই মেনে চলত

প্রশ্ন (৯) : মেয়েরা হাতে-পায়ে আলতা দিতে পারবে কি?

উত্তর : মহিলারা স্বামীকে মুগ্ধ করার জন্য সাজসজ্জা গ্রহণ করতে পারে। হাত-পা আকর্ষণীয় করে এবং নিজেকে সাজিয়ে স্বামীকে উপহার দেয়া দাম্পত্য জীবন সুখময় হওয়ার একটি মাধ্যম। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মহিলাদের হস্তদ্বয় ও পাদ্বয়কে রঙ্গিন করা বৈধ’ (মাজ

প্রশ্ন (১০) : যদি কেউ কোন কথা আমানত রাখতে বলে আর  অন্য কেউ সেই বিষয় জানতে চায়, তাহলে ‘আমি জানি না’ বলা যাবে কি?

উত্তর : কেউ কোন আমানত দিলে মুসলিম ব্যক্তি হিসাবে তা রক্ষা করা উচিত। আমানত রক্ষা করাও মুমিনের আলামত, আর খেয়ানত করা মুনাফিকের আলামত (ছহীহ বুখারী, হা/৩৩)। সম্পদের সাথে সাথে কেউ কোন কথা আমানত রাখলেও তা আমানত হিসাবেই গণ্য হবে। তাই যেকোনভাবে তা এড়িয়ে চলা অ

প্রশ্ন (১১) : জনৈক ব্যক্তি আগে ওযনে কম দিত। তখন ইসলাম সম্পর্কে তেমন জানত না। এই পাপ থেকে মুক্তির উপায় কী?

উত্তর : কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর আলোকে ওযনে কম দেয়া গর্হিত অপরাধ (সূরা হূদ : ৮৪-৮৫)। আল্লাহ বলেন, ‘মন্দ পরিণাম তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়। যারা লোকের নিকট হতে মেপে নেয়ার সময় পূর্ণ মাত্রায় গ্রহণ করে এবং যখন তাদের জন্য মেপে অথবা ওযন করে দেয়, তখন কম দেয়’

প্রশ্ন (১২) : পুরুষরা হাতে-পায়ে মেহেদি লাগাতে পারবে কি?

উত্তর : পুরুষের জন্য হাতে-পায়ে মেহেদি ব্যবহার করা নিষিদ্ধ (নাসাঈ, হা/৫০৮৯, সনদ হাসান)। তাই বিবাহ উপলক্ষে হোক কিংবা অন্য কোন উপলক্ষে উভয়াবস্থাতেই পুরুষের জন্য হাতে-পায়ে মেহেদি লাগানো হারাম, বরং এটা কাবীরা গুনাহ। কেননা এতে মহিলাদের সাদৃশ্য আছে (ফাতাওয়া

প্রশ্ন (১৩) : বর্তমানে মেয়ের অভিভাবক চাকুরিহীন দ্বীনদার ছেলের সাথে বিয়ে দিতে চায় না। এতে অনেকে পাপাচারে লিপ্ত হচ্ছে। প্রশ্ন হল, কর্মহীন দ্বীনদার ছেলের সাথে মেয়েকে বিবাহ দেয়ার জন্য অভিভাবক কী কী বিষয় বিবেচনা করবেন?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা যার দ্বীনদারী ও নৈতিক চরিত্র দ্বারা সন্তুষ্ট, তোমাদের নিকট যদি সেই ব্যক্তি বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তবে তার সাথে (তোমাদের পাত্রীর) বিবাহ দিয়ে দাও। অন্যথা পৃথিবীতে ফিতনা-ফাসাদ, বিশৃঙ্খল

প্রশ্ন (১৪) : কেউ যদি এমন পাপ করে যার কারণে ঐ ব্যক্তির শাস্তি সরাসরি হত্যা। এমন ব্যক্তির তওবার সুযোগ আছে কি?

উত্তর : অবশ্যই তওবা করার সুযোগ আছে। আল্লাহ তা‘আলা খালিছ তওবার মাধ্যমে শিরকের মত ধ্বংসাত্মক, হত্যার মত মারাত্মক ও ব্যভিচারের মত জঘন্য গুনাহকেও ক্ষমা করার ঘোষণা করেছেন (সূরা আল-ফুরকান : ৬৮-৭০)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, اَلت

প্রশ্ন (১৫) : টিভি, ফ্রিজ, এসি, রাইস কুকার, গান বাজানোর সাউন্ডবক্স, কম্পিউটার, ক্যামেরা, স্মার্ট মোবাইল ইত্যাদি সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করা কি হালাল হবে?

উত্তর : এমন প্রত্যেক জিনিস যা মানুষের সুবিধার্থে শুধু কল্যাণকর কাজে ব্যবহৃত হয়, তার সার্ভিসিং বা মেরামতের কাজ করা নিশ্চিতরূপে বৈধ। আল্লাহ বলেছেন, ‘তিনি পৃথিবীর সব কিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আ

প্রশ্ন (১৬) : ফরয ছালাতের পর বিভিন্ন দু‘আর সাথে সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব, নাস ইত্যাদি পড়ার পর বুকে ফুঁ দিয়ে এবং হাতে ফুঁ দিয়ে গোটা শরীর মাসাহ করা কি ঠিক?

উত্তর : ফরয ছালাতের পর যিকির, তাসবীহ ও আয়াতুল কুরসীসহ বিভিন্ন সূরা পড়ার কথা হাদীছে স্পষ্ট এসেছে। কিন্তু সেগুলো পড়ে শরীর মাসাহ করার বিষয়ে কোন ছহীহ দলীল পাওয়া যায় না। তাই এগুলো পরিহার করাই উচিত। বিশেষ করে কেউ যদি তা নিয়মিত করে তাহলে বিদ‘আতে পরিণত হবে।

প্রশ্ন (১৭) : কোন টাকা বা মূল্যবান বস্তু পাওয়া গেলে কী করা উচিত? অনেকেই বলেন, ফকীরকে বা মসজিদে দিয়ে দিতে। এটি কতটুকু সঠিক?

উত্তর : পড়ে পাওয়া বস্তুর ব্যাপারে নিম্নের পাঁচটি বিষয় অবশ্যই মনে রাখতে হবে। (১) যদি সে উক্ত অর্থ সংরক্ষণ করতে এবং তার সম্পর্কে প্রচার ও ঘোষণা করে তার মালিকের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম না হয়, তাহলে তার জন্য পড়ে থাকা অর্থ উঠানো জায়েয নয়। কেননা এটি এক প্রকারে

প্রশ্ন (১৮) : স্বামী মারা গেলে স্ত্রীর ইদ্দত ৪ মাস ১০ দিন। বৃদ্ধ নারী বা যার সন্তান হওয়ার সম্ভবনা নেই তার ক্ষেত্রেও কি এটিই প্রযোজ্য? আর উক্ত ইদ্দত চলাকালীন কী কী কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে?

উত্তর : স্বামী মারা গেলে স্ত্রীকে ৪ মাস ১০ দিন ইদ্দত পালন করতে হবে (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৩৪)। অত্র আয়াতে আল্লাহ তা‘আলা সমগ্র স্ত্রী জাতিকে সম্বোধন করেছেন। প্রাপ্তবয়স্কা, অপ্রাপ্তবয়স্কা, যুবতী, বৃদ্ধা ও বন্ধ্যা সব ধরনের স্ত্রী এর অন্তর্ভুক্ত (ইবনু বায

প্রশ্ন (১৯) : স্ত্রী ছালাত আদায় না করলে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাত ত্যাগকারীর বিধান সম্পর্কে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য বক্তব্য হল, ছালাত ত্যাগকারী নিশ্চিতরূপে কাফির ও মুশরিক। চার মাযহাবের আলিমগণ বিভিন্ন বিষয়ে মতানৈক্য করলেও ছালাত ত্যাগকারীর বিধান সম্পর্কে একমত যে, তারা সর্বসম্মতিক্রমে কাফির (ফিক্বহ বিশ্বকোষ,

প্রশ্ন (২০) : অফিসে কাজ করার সময় বিনা-অনুমতিতে নিজের কাজে ব্যস্ত থাকা বা সময় অপচয় করার হুকুম কী?

উত্তর : প্রত্যেক কর্মচারী কোম্পানীর সঙ্গে যে নির্ধারিত সময়ের জন্য ও সুনির্দিষ্ট চুক্তি বা শর্ত সাপেক্ষে নিযুক্ত হয়েছেন, সেই নিয়োগবিধি ও চুক্তিপত্র অনুযায়ী কাজ করা অপরিহার্য। শরী‘আতসম্মত কারণ ব্যতীত এর ব্যতিক্রম করা বৈধ নয়, বরং পরিপূর্ণরূপে দায়িত্ব পা

প্রশ্ন (২১) : নারী-পুরুষের ছালাতের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : প্রকৃতপক্ষে নারী-পুরুষের ছালাতের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। যদিও কেউ কেউ পার্থক্য করার ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালিয়েছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষ-নারী, ছোট-বড় নির্বিশেষে সকলের জন্যই বলেছেন, صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِي

প্রশ্ন (২২) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে ১ম রাক‘আত যদি ছুটে যায়, তাহলে ইমামের সাথে তিন রাক‘আত আদায় করার পর শেষ রাক‘আতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়লে হবে, না-কি ফাতিহার সাথে অন্য আরেকটি সূরা মিলাতে হবে?

উত্তর : প্রত্যেক মুছল্লীর করণীয় হল- যোহর-আছর ছালাতের প্রথম দু’রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য সূরা মিলানো এবং শেষ দু’রাক‘আতে শুধু সূরা ফাতিহা পড়া (ছহীহ বুখারী, হা/৭৭৬)। তাই ইমামের সাথে ছুটে যাওয়া ছালাত তার ৪র্থ রাক‘আত হিসাবে গণ্য হবে। তাতে শুধু সূরা ফ

প্রশ্ন (২৩) : বিতরের ছালাতে দু‘আ কুনূত ব্যতীত অন্য কোন দু‘আ পড়া যাবে কি?

উত্তর : বিতর ছালাত সুন্নাত। তাতে কুনূত পড়াও সুন্নাত। যদি কেউ কুনূতে পড়তে না পারে তাহলে সে কিছুই পড়বে না। বিতরের ছালাতে দু‘আ কুনূত ছাড়া শুধু কুরআন তেলাওয়াত করার শারঈ কোন বিধান নেই। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘দু‘আ কুনূত নির্দিষ্ট না করে বরং কেউ য

প্রশ্ন (২৪) : জনৈক বক্তা বলেছেন, হজ্জ করার পূর্বে কোন অবস্থাতেই ওমরাহ পালন করা যাবে না? উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর: উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবনে ৪টি ওমরা করেছেন, ৪টিই হজ্জ করার পূর্বে এবং যুলকা‘দা মাসে (ছহীহ বুখারী, হা/১৭৮০)। বক্তা হয়তো জানেন না যে, তামাত্তু হজ্জের নিয়ত করলে প্রথমে ওমরা করতে হয়, অতঃপর হজ্জ স

প্রশ্ন (২৫) : কেউ কসম করে বলল, ‘আমি তাকে বিয়ে করব না। অতঃপর সে তাকে বিয়ে করে নিল’। তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : শরী‘আতে এ ধরনের কসমের কোন মূল্য নেই। এই ভুল কসমের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে এবং কসমের কাফফারা হিসাবে ১০ জন মিসকীনকে খেতে দেবে অথবা তাদের কাপড় দেবে, কিংবা গোলাম আযাদ করবে অথবা পরপর তিনদিন ছওম পালন করবে (সূরা আল-মায়েদাহ : ৮৯)।প্রশ্নকারী : হ

প্রশ্ন (২৬) : গোসল করার সময় কখন মেসওয়াক করতে হবে? বিসমিল্লাহ বলে হাত ধোয়ার আগে, না-কি দু’হাত ও লজ্জাস্থান ধোয়ার পর?

উত্তর :  গোসলের সময় বা পূর্বে মেসওয়াক করার বিষয়টি সুন্নাহ হিসাবে প্রমাণিত নয়। কেউ কেউ একে মুস্তাহাব বলে উল্লেখ করেছেন। যেমন শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মেসওয়াক করা মুস্তাহাব বলা যেতে পারে, তা ওয়াজিব নয়’ (ইবন বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ২৫তম খণ্ড, প

প্রশ্ন (২৭) : কেউ যদি মানত করে ফেলে এবং সেই মানত যদি শিরকের গুনাহের আওতায় পড়ে যায়, সেক্ষেত্রে মানতকারীর করণীয় কী?

উত্তর : শরী‘আত বহির্ভূত মানত পূর্ণ করা হারাম। এমন প্রত্যেক মানত যা অবৈধ উদ্দেশ্যে ও ভ্রান্ত পদ্ধতিতে মানা হয়েছে তা পূরণ করা নাজায়েয (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ২৩তম খণ্ড, পৃ. ২৩৭, ২৫৮-২৬০)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ نَ

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক ব্যক্তি মোবাইলে গেম খেলতে গিয়ে নিজস্ব টাকা খরচ হয়ে গেছে। পরে ভুল বুঝতে পেরেছে। এখন গেমটি অন্য কারও কাছে বিক্রি করে টাকা নেয়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ যা হারাম তা সকল মুসলিমের জন্যই হারাম। তাই হারাম জিনিস অন্য কোন ব্যক্তির নিকট দিয়ে হারাম চলমান রাখা যাবে না। তবে তা যদি এমন হয় আমার জন্য হারাম হলেও অন্যের জন্য হালাল, তাহলে তা অন্যের নিকট অর্থের বিনিময়ে বা হাদিয়া হিসাবে দেয়া যাবে

প্রশ্ন (২৯) : আমার মা-বাবার সাথে আমার স্ত্রীর ঝগড়া হওয়ার কারণে কয়েক বছর আগে সে বাপের বাড়ি চলে যায়। আমি তখন বিদেশে ছিলাম। আমি বলেছিলাম, যদি আমাকে নিয়ে সুখী হতে না পার তবে অন্য কাউকে বিয়ে করে সুখী হও। কিন্তু সে তা করেনি। এখন পর্যন্ত আমরা সংসার করে আসছি। আর সমস্যা হয়নি। প্রশ্ন হল, এভাবে বললে কি ত্বালাক্ব হয়ে যায়?

উত্তর : উপরের বর্ণণানুপাতে আপনাদের মাঝে ত্বালাক্ব সংঘটিত হয়নি, বরং সম্পর্ক ঠিক আছে। ত্বালাক্ব হওয়ার জন্য অবশ্যই নিয়ত এবং মুখে বলা শর্ত (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৩০)।প্রশ্নকারী : আব্দুল হান্নান, সঊদী আরব।

প্রশ্ন (৩০) : সমাজে জয়ত্রি এবং জায়ফল দিয়ে বিভিন্ন খাবার রান্না করে খাওয়ার প্রচলন আছে। এটা খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : উক্ত ফল খাবারে ব্যবহার করা উচিত নয়। কারণ অনেক বিদ্বান এই ফলকে নেশা জাতীয় ফল বলে উল্লেখ করেছেন (ইসলাম সওয়াল ও জওয়াব ফৎওয়া নং ৩৯৪০৮)। তাছাড় হাদীছে নেশা জাতীয় দ্রবকে মাদক বলে উল্লেখ করা হয়েছে (তিরমিযী হা/১৮৬১, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ রা

প্রশ্ন (৩১) : এক ব্যক্তি সূদভিত্তিক ঋণ নিয়ে ব্যবসা শুরু করেন এবং সংসার চালান। পরবর্তীতে তিনি সূদ থেকে মুক্ত হওয়ার নিয়ত করেছেন। তবে এখনো সূদসহ কিছু ঋণ বাকি আছে। প্রশ্ন হল, ঐ টাকা শোধ হওয়া পর্যন্ত কি তার গুনাহ হতে থাকবে? 

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা সূদকে হারাম করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭৫-২৭৯)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূদখোর, সূদদাতা, তার সাক্ষীদাতা ও তার লেখককে অভিসম্পাত করেছেন এবং বলেছেন, তারা সবাই সমান’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৫৯৭-১৫৯৮)। সুতরাং যতদিন সূদ

প্রশ্ন (৩২) : যারা সীমান্ত এলাকায় বসবাস করে তারা রক্ষী বাহিনীকে ঘুষ দিয়ে ভারত থেকে বিভিন্ন মাল নিয়ে এসে ব্যবসা করে। এই ব্যবসা কি হালাল?

উত্তর : উক্ত ব্যবসা হারাম। কারণ ইসলামে চুরি নিষিদ্ধ (সূরা আল-মায়েদাহ : ৩৮)। এছাড়া ঘুষ একটি জঘন্য অপরাধ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুষদাতা ও ঘুষ গ্রহীতা উভয়কে লা‘নত করেছেন (আবূ দাঊদ, হা/৩৫৮০, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : জাহিদুল ইসলাম, ন

প্রশ্ন (৩৩) : অনেকে ব্যবসার স্বার্থে জাল-যঈফ হাদীছ ও মিথ্যা কাহিনী সম্বলিত বই-পুস্তক বিক্রি করে থাকে। এই ব্যবসা হালাল হবে কি?

উত্তর : উক্ত ব্যবসা হালাল হবে না। কারণ যঈফ, জাল হাদীছ ও মিথ্যা, উদ্ভট কাহিনী শরী‘আতের নামে প্রচার করা গর্হিত অন্যায় (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩৩)। জেনে বুঝে এ সমস্ত বই বিক্রি করা অবৈধ। এর দ্বারা যত লোক পথভ্রষ্ট হবে, তত লোকের পাপের বোঝা ঐ ব্যক্তিকে বহন করতে হব

প্রশ্ন (৩৪) : কোন অসুস্থ ব্যক্তি দু‘আ চাইলে শুক্রবারে জুমু‘আর ছালাতের পর সম্মিলিতভাবে মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে কখনো এ এভাবে মুনাজাত করেননি। আর তাঁর পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে কোন দলীল পাওয়া যায় না (মাজাল্লাতুল বুহূছ আল-ইসলামিয়্যাহ লিল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ্, ১৭তম খণ্ড, পৃ. ৫৫)। তবে এক্ষেত্রে করণীয়

প্রশ্ন (৩৫) : কোন্ দু‘আ পড়লে সারাদিন যিকির করার নেকী পাওয়া যায়?

উত্তর : নিম্নের দু‘আ পড়লে উক্ত ফযীলত পাওয়া যায়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ এই দু‘আ সকালে ৩ বার পড়লে সারাদিন যিকির করার সমপরিমাণ নেকী পাবে।سُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ و

প্রশ্ন (১) : মানহাজ কাকে বলে? মানহাজ কোন কোন ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? জনৈক আলিম বলেন, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ‘সালাফী মানহাজ’ অনুসরণ করা আবশ্যক। প্রশ্ন হল- ‘সালাফী মানহাজ’ বলতে কী বুঝায়?

উত্তর : ‘মানহাজ’ (مَنْهَج) অর্থ পথ, পন্থা, পদ্ধতি, প্রশস্ত রাস্তা, প্রোগ্রাম, কার্যক্রম, কারিকুলাম ইত্যাদি (মুসলিম হা/২৪৮৪; ইবনু মাজাহ হা/৩৯২০; মায়েদাহ ৪৮; আহমাদ হা/১৮৪৩০)। ‘একজন মুসলিমের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে যে ইসলামী আদর্শ, রীতি-নীতি বা পদ্ধতি অ

প্রশ্ন (২) : ইসলামে বায়‘আতের বিধান কী?

উত্তর : প্রথমতঃ ইসলামী রাষ্ট্রের মুসলিম শাসকের হাতে মুসলিমদের বায়‘আত করা অপরিহার্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِيْ وَسَيَكُوْنُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُوْنَ‏‏ قَالُوْا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوْا بِب

প্রশ্ন (৩) : জনৈক বক্তা বলেন, বায়‘আত না করলে জাহেলিয়াতের মৃত্যু হবে। তাই ইসলামী দলের নেতা বা আমীরের হাতে বায়‘আত না করলে জান্নাত পাওয়া যাবে না। আরে হাদীছে এসেছে, যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমন অবস্থায় যে, তার গর্দানে বায়‘আত নেই, সে জাহেলী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল (মুসলিম হা/১৮৫১)। উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : উক্ত দাবী ভিত্তিহীন। সেই সাথে উক্ত হাদীছ পেশ করে যে ব্যাখ্যা দেয়া হয়েছে, তা বিভ্রান্তিকর। সালাফী বিদ্বানগণ কেউ এ ধরনের ব্যাখ্যা করেননি। মূলত উক্ত হাদীছের অর্থ হল, মুসলিম খলীফার কাছে বায়‘আত না করা এবং জামা‘আত থেকে বেরিয়ে যাওয়া। যেমন ইমাম ইবনে

প্রশ্ন (৪) : খ্রিষ্টানদের পরিচালিত কলেজে অধ্যয়ন করার কারণে নিয়মানুযায়ী ক্রুশযুক্ত পোশাক পরতে হয়। এই পোশাক পরা কি শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : ক্রুশযুক্ত পোশাক পরিধান করা হারাম  (আল-ইনসাফ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৩৩৪; কাশফুল কুনা, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৮০)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يَتْرُكُ فِيْ بَيْتِهِ شَيْئًا فِيْهِ تَصْلِيْبٌ إِلَّا قَضَبَهُ ‘রাসূলুল্লাহ (ছা

প্রশ্ন (৫) : অমুসলিমদের টাকা দিয়ে মসজিদ নির্মাণ করা যাবে কি?

উত্তর : ভূপৃষ্ঠের উপর সর্বাধিক পবিত্র ও নিরাপদ স্থান হল মসজিদ। মুসলিমদের উচিত তাদের ইবাদতের স্থান নিজেই নির্মাণ করা। একজন ব্যক্তির একক প্রচেষ্টায় বিশাল অট্টালিকা অনায়াসে নির্মিত হচ্ছে, অথচ আল্লাহর ঘর মসজিদ নির্মাণ করতে গিয়ে পুরো সমাজ হিমশিম খেয়ে যাচ্

প্রশ্ন (৬) : নকশাযুক্ত টাইলস্ বা এ জাতীয় কিছু মসজিদের ফ্লোরে লাগানো যাবে কি?

উত্তর : এ ধরনের কার্যাদি শরী‘আতসম্মত নয়। মসজিদে কারুকার্য করা নিষিদ্ধ। কেননা এতে ছালাতের মধ্যে মুছল্লীর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ফলে সে অমনোযোগী হয়ে যায় (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমা, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৯১; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১২৭৯৮৭)। রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (৭) : ‘দ্বীন নিয়ে হাসি-ঠাট্টা’ করলে ঈমান ভঙ্গ হয়ে যায়। এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : ‘দ্বীন নিয়ে হাসি-ঠাট্টা’ বলতে বুঝায়, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে অথবা দ্বীনের কোন বিধি-বিধানকে ঠাট্টা করা ও ব্যঙ্গ করা। যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেয়া, ব্যঙ্গচিত্র তৈর

প্রশ্ন (৮) : সাতদিনের মধ্যে বাচ্চা মারা গেলে ‘আক্বীক্বা দিতে হবে কি?

উত্তর : শরী‘আতের দৃষ্টিতে নবজাতক শিশু সপ্তম দিনের পূর্বে মারা গেলেও তার পক্ষ থেকে ‘আক্বীক্বা দিতে হবে এবং নামকরণ করতে হবে (আল-মাজমূ‘ঊ, ৮ম খণ্ড, পৃ. ৪৪৮: নিহায়াতুল মুহতাজ, ৮ম খণ্ড, পৃ. ১৪৭)। ইমাম ইবনু হায্ম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, وإنْ مات قبلَ السَّابع

প্রশ্ন (৯) : প্রজেক্টরের মাধ্যমে মহিলারা ওয়াজ শুনতে পারবে কী?

উত্তর : টেলিভিশন-প্রজেক্টর বা অন্য কোন মাধ্যমে পুরুষের প্রতি মহিলাদের দৃষ্টিপাত দুই প্রকার। (১) লোলুপতা, আলিঙ্গনেচ্ছা এবং ভোগের দৃষ্টিতে তাকানো, এই ধরনের দৃষ্টিপাত সম্পূর্ণরূপে হারাম। (২) কামনা-বাসনা, লোভ-লালসা ব্যতীত তাকানো। এ ধরনের দৃষ্টিপাতে কোন স

প্রশ্ন (১০): মসজিদের পশ্চিম দেওয়ালে ডিজিটাল ঘড়ি লাগানো যাবে কি?

উত্তর : মানুষের ধ্যান ভঙ্গ হতে পারে এমন কোনও জিনিস মসজিদের ক্বিবলার দিকে রাখা  উচিত নয়। যেমন ছালাতের সময়সূচি, ক্যালেন্ডার, ঘড়ি ইত্যাদি‌। বরকতের আশায় মসজিদের দেওয়ালে কুরআনুল কারীমের আয়াত অথবা হাদীছের কিছু অংশ লিপিবদ্ধ করা বা ঝুঁলিয়ে রাখা অপসন্দনীয় ও ব

প্রশ্ন (১১) : ইউটিউবে অশ্লীল এ্যাডযুক্ত ভিডিও আপলোড করে অর্থ উপার্জন করা যাবে কি?

উত্তর : হারাম ও অশ্লীল বিজ্ঞাপন প্রচার করা এবং তা থেকে অর্থ উপার্জন করা উভয়ই হারাম। কেননা তা অন্যায় ও পাপাচারে সহযোগিতা করার অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰی ۪ وَ لَا تَعَاوَنُوۡا عَلَی الۡاِثۡمِ وَ الۡعُدۡ

প্রশ্ন (১২): বাচ্চাদের কারণে সন্ধ্যাবেলা ঘরের দরজা-জানালা বন্ধ রাখতে হবে কি?

উত্তর : সন্ধ্যা থেকে ফজর পর্যন্ত ঘরের দরজা-জানালা বন্ধ রাখার বিধান বাচ্চা জন্ম গ্রহণের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়, বরং তা সর্বদা পালনীয় বিষয়। জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘রাত্র

প্রশ্ন (১৩) : ফজরের জামা‘আতে দ্বিতীয় রাক‘আত পেয়েছি। ইমামের সালাম ফিরানোর পর বাকি ছালাত পূর্ণ করার জন্য দাঁড়ানোর সময় রাফঊল ইয়াদায়ন করা লাগবে কি?

উত্তর : রাফঊল ইয়াদায়ন করতে হবে। কারণ তাশাহহুদ থেকে উঠার সময়টা রাফঊল ইয়াদায়ন করার স্থান (বুখারী হা/৭৩৯)। মুছল্লী বাকি এক রাক‘আত পূর্ণ করার জন্য যখন দাঁড়াবেন, তখন রাফঊল ইয়াদায়ন করবেন (মাওক্বিঊল ইসলাম সুওয়াল ওয়া জাওয়াব, পৃ. ১০২১)।প্রশ্নকারী : আবূ বকর সি

প্রশ্ন (১৪) : টুপি ছাড়া বা খালি মাথায় ছালাত আদায় করা যাবে কি? রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কখনো খালি মাথায় ছালাত আদায় করেছেন?

উত্তর : টুপি বা পাগড়ী অভ্যাসগত সুন্নাত, যা সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘হে বনী আদম! প্রত্যেক ছালাতের সময় তোমরা সুন্দর পোশাক গ্রহণ কর’ (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩১)। তাই ছালাতের সময় মাথা ঢেকে ছালাত আদায় করা উত্তম। যেমন রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহ

প্রশ্ন (১৫) : ছালাত ব্যতীত আল্লাহর প্রশংসায় সিজদা করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ছালাত ছাড়াও একক সিজদা করা বৈধ। যেমন তিলাওয়াতের সিজদা, শুকরিয়ার সেজদা ইত্যাদি (মাজমূঊল ফাতাওয়া, ২১তম খণ্ড, পৃ. ২৮৩)।প্রশ্নকারী : আমীনুল হক, মিরপুর, ঢাকা।

প্রশ্ন (১৬) : রাতে ছালাত আদায়ের সময় মুছল্লীর ছায়া সামনে পড়লে কি কোন সমস্যা হবে?

উত্তর : রাতে ছালাত আদায়ের সময় মুছল্লীর ছায়া সামনে পড়লে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না (ইসলাম ওয়েব, ফৎওয়া নং-৭৭০৬৮)।প্রশ্নকারী : আনিসুর রহমান, বাঘা, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৭) : কোন আলেম যদি তাবীয ব্যবহার করে, তাহলে তার পিছনে ছালাত আদায় করা কি জায়েয হবে?

উত্তর : এ ধরনের ইমামের পিছনে ছালাত আদায় করা উচিত নয়। কারণ তাবীয লটকানো শিরক (আহমাদ হা/১৭৪৫৮, সনদ ছহীহ)। আর তাবীয কখনো মানুষের বিশ্বাসকে বড় শিরকের পর্যায়ে নিয়ে যায়। মনে রাখতে হবে যে, মানুষ অথবা অন্য কিছুর উপর কুরআনের আয়াত দিয়েও তাবীয ঝুলানো হারাম। এটি

প্রশ্ন (১৮) :  যেখানে পানির ব্যবস্থা নেই, সেখানে পেশাব করার পর শুধু ঢিল বা টিস্যু নিয়ে পবিত্রতা হাছিল করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ পানি না থাকার কারণে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঢিল ব্যবহার করেছেন (বুখারী হা/১৫৫)। কেননা শৌচ কার্যে প্রত্যেক জড়, পবিত্র ও অপবিত্রতাকে দূর করে এমন জিনিস ব্যবহার করা বৈধ। টিস্যু ব্যবহার বৈধ হওয়ার শর্ত হল- টিস্যু দিয়ে কমপ

প্রশ্ন (১৯) : মায়ের সম্পদে মেয়েদের বা বোনদের অংশ কি বেশি থাকে?

প্রশ্ন (১৯) : মায়ের সম্পদে মেয়েদের বা বোনদের অংশ কি বেশি থাকে?উত্তর : বেশি থাকে না। আল্লাহ বলেন, لِلذَّکَرِ مِثۡلُ حَظِّ الۡاُنۡثَیَیۡنِ ‘এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান’ (সূরা আন-নিসা : ১১)। তাই পিতা-মাতা যারই সম্পদ হোক কুরআনের ফায়সালা অনুযায়ী

প্রশ্ন (২০) : কোন নবীর নামের আগে ‘হযরত’ বলা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ হাদীছের গ্রন্থসমূহে অসংখ্যবার নবী ও ছাহাবীদের না ব্যবহৃত হয়েছে, কিন্তু কারো নামের সাথে এ ধরনের বাড়তি শব্দ সংযোগ করা হয়নি। এছাড়া সালাফী বিদ্বানগণ অসংখ্য কিতাবে তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তারাও কোন শব্দ যুক্ত করেননি। আর উপমহ

প্রশ্ন (২১) : কাফির ও মুুশরিকের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে কি?

উত্তর : কাফির ও মুশরিকের মাঝে শব্দগত কিছু পার্থক্য থাকলেও মৌলিকভাবে কুরআনে কাফের ও মুশরিকদের একভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন কাফির শব্দের অর্থ অস্বীকারকারী, গোপনকারী। কাফের বলার কারণ তারা আল্লাহর নে‘মতকে অস্বীকার করে এবং ঈমানকে গোপন করে। আর মুশরিক অর্

প্রশ্ন (২২) : হজ্জের সময় শয়তানকে পাথর নিক্ষেপ করতে হয় কী কারণে? সেখানে কি শয়তানকে বেঁধে রাখা হয়েছে?

উত্তর : ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সন্তান ইসমাঈলকে আল্লাহর নির্দেশে যব্হ করতে যাওয়ার সময় শয়তান প্রতারণার মাধ্যমে কাজ থেকে বিরত রাখতে চেয়েছিল। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) শয়তানকে অপমান করার জন্য ৭টি পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন (আহমাদ হা/২৭০৭, সনদ ছহীহ)। মূলত শয়তান

প্রশ্ন (২৩) : ইমাম সূরা ফাতিহা শুরু করার পর ছালাতে দাঁড়ালে ছানা পড়তে হবে কি?

উত্তর : না, এ অবস্থায় ছানা পড়ার চেয়ে সূরা ফাতিহা পড়াই যুক্তিযুক্ত ও হাদীছসম্মত। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, ‘ইমামের সূরা ফাতিহা পড়া অবস্থায় একজন মুছল্লী জামা‘আতে প্রবেশ করলে সে ‘আল্লাহু আকবার’ বলার পর ‘

প্রশ্ন (২৪) : ইসলামে দাড়ি রাখার প্রয়োজনীয়তা কী?

উত্তর : ইসলামে পালনীয় যেকোন বিধান প্রয়োজনীয়তা প্রশ্নের ঊর্ধ্বে। কোন আদেশ আসলে তা মুসলিমরা মানতে বাধ্য। যদিও দাড়ি রাখার উপযুক্ত নির্দেশনা আছে এবং মুসলিম পুরুষের প্রয়োজনও আছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমরা গোফ ছেঁটে ফেলো এব

প্রশ্ন (২৫) : ওযূতে মোজার উপর মাসাহ করতে হবে, না-কি জুতার উপর?

উত্তর : ওযূ করার সময় কারো পায়ে মোজা থাকলে সেক্ষেত্রে ইসলাম তাদের জন্য মাসাহ করার বিধান রেখেছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার উপর মাসাহ করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/২০২)। মোজা, পট্টি, পাগড়ি বা ওড়নার ওপর মাসার করার বিষয়ে স্পষ্ট হাদীছ এ

প্রশ্ন (২৬) : সূর্যাস্তের সময় ‘দুখূলুল মসজিদ’ আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যেকোন সময় মসজিদে প্রবেশ করলে দুখূলুল মসজিদ আদায় করা যাবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন দু’রাক‘আত ছালাত ব্যতীত কেউ যেন অবশ্যই না বসে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১১৬৭)। তাই এ ছালাত নিষিদ্ধ সম

প্রশ্ন (২৭) : বউ-শাশুড়ীর মাঝে পরস্পর ঝগড়া-বিবাদ লাগলে মীমাংসার জন্য স্বামী যদি কৌশলে মায়ের সাথে স্ত্রীর নামে মিথ্যা কথা বলে এবং স্ত্রীর সাথে মায়ের নামে মিথ্যা কথা বলে, তাহলে বৈধ হবে কি?

উত্তর : মিথ্যা বলা মহাপাপ এবং কুরআনে মুনাফিক্বদের গুণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই মিথ্যার সাথে মুমিনদের সম্পর্ক নেই। তবে মীমাংসার জন্য এ ধরণের কৌশল অবলম্বন করা জায়েয। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘ঐ ব্যক্তি মিথ্যুক নয়, যে মীমাংসা

প্রশ্ন (২৮) : জানাযা ছালাত, না-কি দু‘আ? যদি ছালাত হয়, তাহলে রুকূ নেই কেন? সূরা ফাতিহা ব্যতীত জানাযার ছালাত কি শুদ্ধ হবে?

উত্তর : নিঃসন্দেহে জানাযা একটি ছালাত। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একে ছালাত বলেছেন (আবুদাঊদ হা/৩১৯৯, সনদ হাসান)। এছাড়া রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ থেকে পরবর্তী ছাহাবী, তাবেঈ, তাবে‘ তাবেঈগণ ইমামগণ সবাই একে ছালাত বল

প্রশ্ন (২৯) : পাগড়ী পরিধানের কোন বিশেষ ফযীলত আছে কি?

উত্তর : পাগড়ী পরিধানের বিশেষ কোন ফযীলত নেই। এটি একটি পোশাক মাত্র। লুঙ্গী, জামা, গেঞ্জির মতই একটি পোশাক, যা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময় পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হত (মুসলিম হা/১৩৫৯)। অতিরিক্ত ফযীলত সম্পর্কে যে হাদীছগুলো বর্ণিত সেগু

প্রশ্ন (৩০) : রুকূতে বা সিজদাতে দু‘আ মুখে উচ্চারণ করে পড়তে হবে, না-কি মনে মনে পড়লেও হবে?

উত্তর : অবশ্যই মুখে উচ্চারণ করতে হবে; জিহ্বা দ্বারা উচ্চারণ করে পড়তে হবে। ছাহাবীগণ বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কিভাবে আল্লাহর কাছে দু‘আ করব? রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি বলবে ...’ (ছহীহ মুসলি

প্রশ্ন (৩১) : কবর যিয়ারত করা যাবে কি? যিয়ারতে সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : কবর যিয়ারত করা সুন্নাত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, আমি ইতিপূর্বে তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন যিয়ারত করার নির্দেশনা দিচ্ছি (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭৭; মিশকাত, হা/১৭৬২)। কবর যিয়ারতের নিয়ম হল- যেকোন দিন যেকোন স

প্রশ্ন (৩২) : সূরা আল-বাক্বারার শেষ দুই আয়াত রাতে শোয়ার সময় পাঠ করলে তাহাজ্জুদের স্থালাভিষিক্ত হবে। এই হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে কোন হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে উক্ত দুই আয়াতের ফযীলতের ব্যাপারে বেশ কিছু ছহীহ হাদীছে এসেছে। যেমন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘সূরা বাক্বারার শেষে এমন দু’টি আয়াত রয়েছে যে ব্যক্তির রাতের বেলা তেলাওয়াত করবে তার

প্রশ্ন (৩৩) : ওযূ না করে আযান দেয়া যাবে কি?

উত্তর : আযান দেয়ার জন্য ওযূ শর্ত নয়। তাই ওযূ না থাকলেও আযান দেয়া যাবে। তবে আল্লাহর যত নিদর্শন আছে, তার অন্যতম একটি আযান। আল্লাহর এই আয়াত বা নির্দশনকে সম্মান করা মুমিনদের দায়িত্ব (সূরা আল-হজ্জ : ৩২)। তাছাড়া আযান যিকিরের অন্তর্ভুক্ত। আর যিকিরের জন্য ওয

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈক ব্যক্তির পিতা-মাতা ও অন্যান্য আত্মীয়রা পীরতন্ত্রে বিশ্বাস করে। এমনকি কালেমার ভিতরে পীরের নামযুক্ত করে যিকির করে। তারা মাজারপূজা করে। প্রশ্ন হল- তাদের সাথে কেমন ব্যবহার করা উচিত?

উত্তর : পিতা-মাতার সাথে সর্বদা সদ্ব্যবহারই করতে হবে। তা যেকোন পরিস্থিতিতেই হোক না কেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘উত্তম ব্যবহারের হক্বদার মা, অতঃপর মা, অতঃপর মা, অতঃপর পিতা (ছহীহ বুখারী, হা/৫৯৭১)। একদিন রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্

প্রশ্ন (৩৫) : পূর্ববর্তী কিতাবগুলো ছহীফা আকারে নাযিল হয়েছিল। এগুলো কি আল্লাহর কালাম?

উত্তর : পূর্বে যে কিতাব বা ছহীফা নাযিল হয়েছে তার উপর ঈমান আনা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৮৫; ছহীহ বুখারী, হা/৫০)। সেগুলোও আল্লাহর কালাম। এতে কোন মতভেদ নেই। মূলত এগুলো আল্লাহর কালাম। মহান আল্লাহ বলেন,اَفَتَطۡمَعُوۡنَ اَنۡ یُّؤۡمِن

প্রশ্ন (৩৬) : বিবাহ করা ফরয, না-কি সুন্নাত?

উত্তর : বিবাহ করা ফরয নয়; বরং সুন্নাত। মানুষের মাঝে প্রচলন থাকলেও রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘বিবাহ করা আমার সুন্নাত’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫০৬৩; ছহীহুল জামে‘, হা/৬৮০৭)।প্রশ্নকারী : সুলতান, মোহনপুর, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৭) : ইয়াযীদ ইবনু মু‘আবিয়া সম্পর্কে কেমন ধারণা পোষণ করতে হবে?

উত্তর : শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইয়াযীদ সম্পর্কে মানুষেরা তিনভাগে বিভক্ত। প্রথমতঃ রাফেযী শী‘আদের মতে, সে কাফির ও মুনাফিক। সে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্রকে হত্যা করার প্রয়াস চালিয়েছিল। যে শী‘

প্রশ্ন (৩৮) : জনৈক ব্যক্তি স্টুডেন্ট ভিসা নিয়ে প্রবাসে থাকে। প্রতি সপ্তাহে ২৪ ঘণ্টা কাজের অনুমতি থাকলেও রাত জেগে সে ২টা কাজ করে। এছাড়া হুন্ডির মাধ্যমে দেশে টাকা পাঠায়। প্রশ্ন হল- এইভাবে কাজ করা বা টাকা পাঠানো কি হারাম হচ্ছে?

উত্তর : প্রথমতঃ কোন একজন শিক্ষার্থী পড়াশোনা সংক্রান্ত উদ্দেশ্যেই স্টুডেন্ট ভিসায় বিদেশ যাত্রা করেছে। সে পড়াশোনার পাশাপাশি নিজের প্রয়োজনে পার্টটাইম কাজও করে। আর তা যদি সরকার ও আইন বিরোধী কার্যকলাপ না হয়, সেক্ষেত্রে কোন সমস্যা নেই। কিন্তু যদি এখানে প্র

প্রশ্ন (১) : জনৈক ব্যক্তি চাকুরীরত অবস্থায় মালিককে না জানিয়ে উত্ত প্রতিষ্ঠান থেকে কিছু পণ্য নিয়েছিল। লজ্জার কারণে মালিককে বলতেও পারছে না। কী পরিমাণ জিনিস নিয়েছে সেটাও জানা নেই। আনুমানিক যতটুকু ধারণা আছে তার উপর ভিত্তি করে কি টাকা দিলে হবে না-কি? এমতাবস্থায় করণীয় কী?

 উত্তর : মানুষের অধিকারের সঙ্গে সম্পৃক্ত বিষয়ে তওবাহ করার পূর্বে হক্বদারের নিকট তার হক্ব ফিরিয়ে দিতে হবে অথবা তার কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিতে হবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্ভ্রমহানি বা অন্য কোন বিষয়ে

প্রশ্ন (২) : কোন্ কোন্ শর্ত পূরণ করলে তওবাহ বিশুদ্ধ হবে?

উত্তর : ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আলেমগণ বলেছেন, ‘প্রত্যেক পাপ থেকে তওবাহ করা অপরিহার্য। যদি গুনাহের সম্পর্ক আল্লাহর (অবাধ্যতার) সঙ্গে সম্পৃক্ত হয় এবং কোন ব্যক্তির অধিকারের সঙ্গে সম্পর্কিত না হয়, তাহলে এ ধরনের তওবাহ কবুলের জন্য তিনটি শর্ত রয়েছে

প্রশ্ন (৩) : সোস্যাল মিডিয়াতে মেয়েদের বেপর্দা ছবি দেখা যায়। মহিলারা এসব ছবি দেখলে কি গুনাহ হবে? একজন মেয়ের সামনে আরেক মেয়ের পর্দার বিধান কী?

উত্তর : উলঙ্গ বা অর্ধ-উলঙ্গ মহিলার দিকে দৃষ্টি দেয়া হারাম। তাই মহিলারাও সোস্যাল মিডিয়ার বেপর্দা-বেহায়া মহিলাদেরকে দেখতে পারবে না। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘কোন মহিলা অপর মহিলার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিনিক্ষেপ করবে না। ...

প্রশ্ন (৪) : মহিলারা মাহরামদের সামনে কেমন পর্দা করবে? মহিলাদের পোশাক কেমন হওয়া দরকার?

উত্তর : মাহরামদের সামনেও মহিলারা স্বাভাবিক পর্দা করবে। শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মহিলারা অন্যান্য মাহরামের সামনে তাদের লজ্জাস্থানকে আবৃত করবে এটা অপরিহার্য দায়িত্ব। যদি পোশাক এতটাই সংকীর্ণ বা আটোসাঁটো হয় যে, মহিলাদের আকর্ষণীয় বিষয়গুলো পরিস্

প্রশ্ন (৫) : হালাল রিযিকের জন্য কোন্ কোন্ আমল করা উচিত?

উত্তর : নিয়মতান্ত্রিকভাবে যেকোন সৎ আমল করলে তার সুফল অবশ্যই পাওয়া যাবে। হালাল রিযিক বৃদ্ধির আমলসমূহ হল,১. ঈমান ও তাক্বওয়া :  আল্লাহ তা‘আলার উপর পূর্ণাঙ্গ ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা এবং আল্লাহভীতির পোশাক পরিধান করা। ফলস্বরূপ আল্লাহ তা‘আলা তাঁর জন্য

প্রশ্ন (৬) : গর্ভবতী মহিলার ২ বা ৩ মাসের বাচ্চা নষ্ট হলে তাকে কি ছালাত-ছিয়াম পালন করতে হবে?

উত্তর : যদি মানবীয় আকার-আকৃতি গঠিত হওয়ার পর, অর্থাৎ হস্ত, মস্তক, পা বা অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ গঠিত হওয়ার পর ভ্রুণ বা বাচ্চা বিনষ্ট হয়! সেক্ষেত্রে এটি নিফাস (প্রসবোত্তর স্রাব) বলে বিবেচিত হবে। এ অবস্থায় পবিত্র হওয়ার পূর্বে অথবা চল্লিশ দিন পরিপূর্ণ হও

প্রশ্ন (৭) : সানস্ক্রিন ক্রীম সূর্যের ক্ষতিকর আলো থেকে ত্বককে রক্ষা করে এবং এতে ত্বক ফর্সা হওয়ার লেয়ার থাকে। পুরুষের জন্য এ ধরনের ক্রীম ব্যবহার করা কি বৈধ?

উত্তর : পুরুষের জন্য প্রয়োজনে ক্রিম, লোশন, মাখন, তৈল বা অন্যান্য রূপচর্চার উপকরণ ব্যবহার করা জায়েয। তবে সেটা যেন মহিলাদের সাদৃশ্য আনয়নের উদ্দেশ্য না হয় (দ্র. : ইবনু বা‘য (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অফিসিয়াল ওয়েব সাইট)। স্ক্রিন বা ত্বককে অনিষ্টকর জিনিস থেকে রক

প্রশ্ন (৮) : জনৈক ব্যক্তি হারাম অর্থ দিয়ে বাড়ীতে নলকূপ স্থাপন করেছে। ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে সেই নলকূপের পানি দিয়ে ওযূ করা বা ফরয গোসল করা যাবে কি?

উত্তর : প্রথমতঃ ঐ ব্যক্তির উপর অপরিহার্য কর্তব্য হল- হারাম থেকে মুক্ত হওয়া। তার কাছে হারাম পন্থায় উপার্জিত যে অর্থ রয়েছে, সেটা যদি কোন নির্দিষ্ট মালিকের কাছ থেকে উপার্জিত হয়, তবে তা মালিককে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর যদি তা অনির্দিষ্ট মালিকের নিকট থেকে অর্জ

প্রশ্ন (৯) : হ্যাচারিতে মাছের কৃত্রিম প্রজননের জন্য ইঞ্জেকশনের মাধ্যমে বিভিন্ন হরমোন প্রবেশ করানো হয়। বর্তমানে প্রাকৃতিক উৎস হতে মাছের পোনার পরিমাণ ক্রমশঃ কম হওয়ার কারণে এ পদ্ধতির কদর বাড়ছে। এভাবে অপ্রাকৃতিক পদ্ধতিতে পোনা উৎপাদন কি জায়েয?

উত্তর : উক্ত কৃত্রিম পদ্ধতিতে মাছের প্রজনন করা দোষণীয় নয়, বরং জায়েয। গৃহপালিত পশুসহ পৃথিবীর সকল প্রাণীকে আল্লাহ তা‘আলা মানুষের কল্যাণের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তিনি পৃথিবীর সব কিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন (সূরা আল-বাক্বারাহ

প্রশ্ন (১০) : চুল কাটানোর পর গোসল না করে শুধু পানি দিয়ে মাথা ভালো করে ধুয়ে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কারণ অপবিত্র বস্তুর তালিকায় চুল নেই। তাই চুল শরীরে লেগে থাকা অবস্থায় ছালাতের কোন সমস্যা নেই। তবে ছালাতের জন্য যরূরী হল- পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হওয়া ও সৌন্দর্য অবলম্বন করা (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩৩)। অতএব চুলসহ যেকোন ময়লা থাকলে পরিচ্ছন্ন হয়ে ছালাত

প্রশ্ন (১১) : হজ্জের সামর্থ্য না থাকলে ওমরাহ করা যাবে কি? জনৈক ব্যক্তি বলেন, কারও যদি হজ্জের সামর্থ্য না থাকে, তবে সে কখনও ওমরাহ করতে পারবে না। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত দাবী সঠিক নয়। কারণ মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ্জ ও ওমরাহ সম্পাদন কর’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ১৯৬)। ওমরাহ করার সাথে হজ্জের সামর্থ্য থাকার কোন সম্পর্ক নেই। তাই কেউ চাইলে শুধু ওমরাহ করতে পারে। তাছাড়া মক্কা-মদীনায় অবস্থানকারী ব্

প্রশ্ন (১২) বিভিন্ন সিম (যেমন GP প্রভৃতি) কোম্পানীর ফান্ডে টাকা জমা রাখা যাবে কি? যদি কেউ সেই টাকার Interest না নেয়। আবার যদি সেই Interest নিয়ে অসহায় কাউকে দিয়ে দেয়া হয়, তাহলে এক্ষেত্রে তার বিধান কী হবে?

উত্তর : মাসিক অথবা বার্ষিক সূদপ্রাপ্তির শর্তে সূদী ব্যাংকে টাকা রাখা সর্বসম্মতিক্রমে হারাম। আর যদি সূদ ছাড়াই রাখে, তবে সেক্ষেত্রেও বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া না রাখাই উচিত। যেমন এলাকায় যদি সূদমুক্ত ব্যবস্থা না থাকা, ঘরে চুরি হওয়ার আশঙ্কা ইত্যাদি (ইবনু বায, ম

প্রশ্ন (১৩) : কোন বিধবা কিংবা ডিভোর্সি মহিলা কি তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করতে পারবে? যদি বিয়ে করে ফেলে, তাহলে সে বিয়ে কি সঠিক হবে?

উত্তর : প্রথমতঃ কুমারী অথবা বিধবা উভয়ের ক্ষেত্রেই অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ হালাল হবে না। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ‘অভিভাবক ছাড়া কোন বিয়ে হতেই পারে না’ (আবূ দাঊদ, হা/২০৮৫; তিরমিযী; হা/১১০১, সনদ

প্রশ্ন (১৪) : জনৈক ব্যক্তি বিজিবি কর্মকর্তা। ছালাত আদায়কালে ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা চলে আসলে তিনি ছালাত বাদ দিয়ে স্যালুট জানাবেন, না-কি ছালাত শেষ করে তাকে স্যালুট জানাবেন? উল্লেখ্য যে, স্যালুট জানাতে বিলম্ব হলে চাকরীচ্যুত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

উত্তর : প্রথমতঃ কাউকে সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে স্যালুট করা একটি অনৈসলামী সভ্যতা ও সংষ্কৃতি। এটি মূলত পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণের বিষময় ফল, যা পরিত্যাজ্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّه

প্রশ্ন (১৫) : ইমাম মসজিদের মেহরাবের কোথায় দাঁড়াবে? মেহরাবের ভিতরে, না-কি বাইরে?

উত্তর : মিহরাব (مِحْرَابٌ) অর্থ যুদ্ধাস্ত্র রাখার জায়গা বা অস্ত্রাগার। শারঈ অর্থে ইমামের ছালাত আদায় করার নির্দিষ্ট জায়গাকে মিহরাব বলে। প্রথমতঃ মসজিদের অংশ হিসাবে ‘মিহরাব’ নির্মাণ করা যাবে কি-না? এ ব্যাপারে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। তবে অধিকাংশ আলিম জ

প্রশ্ন (১৬) : মুক্তাদীরা ফরয ছালাতের জন্য কখন দাঁড়াবে?

উত্তর : মুওয়াযযিন ইক্বামত শুরু করলে মুক্তাদীরা কাতারে দাঁড়িয়ে যাবে (ছহীহ বুখারী, হা/৬৩৭-৬৩৮, ৯০৯; ফাৎহুল বারী, ২য় খণ্ড, পৃ,. ১২০ ও ৩য় খণ্ড, পৃ. ৫৮৭; ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া, ১০ম খণ্ড, পৃ. ৩৬৮)।প্রশ্নকারী : মাহাতাব উদ্দীন, রাজশাহী।

প্রশ্ন (১৭) : ‘তাক্বিয়া’ করা কোন্ ক্ষেত্রে হারাম?

উত্তর : শী‘আরা যে ‘তাক্বিয়া’ নীতি অবলম্বন করে তা হারাম। তাদের নিকট ‘তাক্বীয়া’ (التقية)-এর অর্থ হল- নির্ভেজাল মিথ্যা অথবা সুস্পষ্ট মুনাফিকী (কপটতা)। অর্থাৎ মুখে এক আর অন্তরে আরেকটি, যার ভিতরের অবস্থা বাহ্যিক প্রকাশের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ‘তাক্বিয়া

প্রশ্ন (১৮) : স্টুডিও-এর ব্যবসা যেমন ছবি তোলা, ছবি প্রিন্ট করা প্রভৃতির ব্যবসা করা যাবে কি?

উত্তর : জীব-জন্তুর ছবি তোলা বা তৈরি করা হারাম এবং এর মাধ্যমে উপার্জন করাও হারাম। যখন জীব-জন্তুর ছবি তোলা হারাম, তখন ছবি নির্মাণ করার পর তা বিক্রয় করে অর্থোপার্জন করাও হারাম। এর দ্বারা উপার্জিত অর্থ ভক্ষণ করে জীবনযাপন করা কোন মুসলিমের জন্য বৈধ নয়। বর

প্রশ্ন (১৯) : কোন জঙ্গলে বা জনবসতিহীন এলাকায় উৎপন্ন ফল বা সবজি খাওয়া হালাল হবে কি? উল্লেখ্য, ফল বা সবজিগুলোর মালিক থাকলেও আসে না, যে কারণে সেগুলো পরিপক্ক হয়ে মাটিতে পড়ে নষ্ট হয়ে যায়।

উত্তর : মালিক সন্তুষ্ট থাকলে বা আপত্তি না করলে খাওয়া জায়েয। কারণ শরী‘আতে কিছু শর্ত উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন সে খেতে পারবে কিন্তু পুটুলি বেঁধে নিয়ে যেতে পারবে না এবং বৃক্ষে ঢিলও ছুড়বে না, বরং হাত দিয়ে পেড়ে খাবে। অথবা যেগুলো ভূপৃষ্ঠে পতিত হয়েছে সেগুলো খা

প্রশ্ন (২০) : কোন দলকে সাপোর্ট না করে শুধু বিনোদনের জন্য ফুটবল, ক্রিকেট বা অন্যান্য খেলা দেখা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। কারণ ফুটবল বা ক্রিকেট ম্যাচ দেখাতে বিবিধ সমস্যা রয়েছে। যেমন, অধিকাংশ ম্যাচ জুয়া এবং হারাম চুক্তির সাথে সম্পৃক্ত। তাছাড়া এর মধ্যে পর্দাহীনতা, অশ্লীলতা, বেহায়াপনা, নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা এবং বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার রয়েছে এবং এর মধ্যে

প্রশ্ন (২১) : এমন কি কোন যিকির আছে, যা নির্ধারিতভাবে গণনা ছাড়াই বেশি বেশি পড়া যায়?

উত্তর : কুরআন এবং সুন্নাতে বর্ণিত দু‘আসমূহ দুই ভাগে বিভক্ত। যথা :  (১). নির্দিষ্ট ও নির্ধারিত দু‘আ-যিকির। যা নির্ধারিত সময় ও নির্দিষ্ট সংখ্যার সঙ্গে সম্পৃক্ত। যেমন সকাল-সন্ধ্যার যিকির-আযকার, নিদ্রার পূর্বে ও নিদ্রা হতে জাগ্রত হওয়ার দু‘আ, ফরয ছালাতের

প্রশ্ন (২২) : মুসলিমরা আল্লাহ মানে এবং রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুসরণ করে। ইয়াহুদীরা কাকে মানে?

উত্তর : ইয়াহুদীদের মা‘বূদ বা উপাস্যকে ‘ইয়াহুহ’ (يهوه) বলা হয়। তারা আল্লাহ তা‘আলাকে অস্বীকার করে। এছাড়া তারা আল্লাহকে যথার্থ সম্মান দেয়নি (সূরা আল-আন‘আম : ৯১)। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন, যারা বলেছে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ দরিদ্

প্রশ্ন (২৩) : যারা মিউজিক শুনে তাদের কানে উত্তপ্ত গলিত সীসা ঢেলে দেয়ার হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : গানবাজনা নিঃসন্দেহে হারাম। এর প্রমাণ স্বরূপ অনেক ছহীহ হাদীছ আছে। কিন্তু উপরিউক্ত শাস্তি সংক্রান্ত হাদীছটি বাতিল ও বানোয়াট। হাদীছটি হল- مَنْ جلسَ إلى قينةٍ صُبَّ في أُذُنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ ‘যে ব্যক্তি গান শ্রবণ করার উদ্দেশ্যে গায়িকাদের ম

প্রশ্ন (২৪) : কুরআনে বলা আছে, যারা জাহান্নামে যাবে তারা চিরস্থায়ী জাহান্নামী। কিন্তু ছহীহ বুখারীতে রয়েছে যে, আল্লাহ এক সময় মুসলিম জাহান্নামীদেরকে মাফ করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাহলে কি এই হাদীছটি কুরআনের ঐ আয়াতের সাথে সাংঘর্ষিক নয়?

উত্তর : কুরআনের আয়াত ও হাদীছ পারস্পরিক সাংঘর্ষিক নয়, বরং দু’টিই স্ব-স্ব স্থানে প্রাসঙ্গিক এবং একে অপরের পরিপূরক। সাধারণত আল্লাহ যত জায়গায় خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَا ‘তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে’ বলেছেন, তার প্রায় জায়গাতেই কাফির, মুশরিক অথবা মুনাফিকদেরকে সম্বো

প্রশ্ন (২৫) : বিভিন্ন এলাকায় মানুষ মারা গেলে বাড়ি থেকে জানাযার স্থানে নেয়ার সময় চল্লিশ কদম পর্যন্ত গণনা করা হয়। প্রতি দশ কদম পর পর খাটিয়া বহনকারী লোকদের পরিবর্তন করা হয়। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : এটা বিদ‘আতী প্রথা। এর শারঈ কোন ভিত্তি নেই। মুসলিম সমাজে মৃত ব্যক্তিকে কেন্দ্র করে প্রচলিত অনেক শিরক, বিদ‘আত ও কুসংস্কার চালু আছে, যা পরিত্যাজ্য। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘কেউ যদি এমন কাজ করে, আমি যার নির্দেশ দেইনি ত

প্রশ্ন (২৬) : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা কি বৈধ?

উত্তর : মুনাজাতের পর মুখে হাত মাসাহ করা জায়েয নয়। বরং দু‘আ শেষে এমনিতেই হাত নামিয়ে ফেলবে। কারণ মুখে হাত মাসাহ করা মর্মে বর্ণিত হাদীছগুলো যঈফ (যঈফ তিরমিযী, হা/৩৩৮৬)। দু‘আ যেমন ইবাদত, তেমনি তা শারঈ পদ্ধতিতেই করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ও

প্রশ্ন (২৭) : ঈদের ছালাতের খুত্ববাহ শেষে দানকৃত অর্থ দায়িত্বপ্রাপ্ত ইমামকে দেয়া কতটুকু শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : ঈদের হাদিয়া হিসাবে মুছল্লীরা যদি ইমাম ছাহেবকে কিছু দিয়ে থাকে, তাহলে সর্বসম্মতিক্রমে জায়েয। মুসলিমদের জন্য বছরে নির্ধারিত দু’টি দিন আনন্দ ও খুশীর জন্য। এদিন পরস্পর হাদিয়া বিনিময় করা জায়েয, উত্তম। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়

প্রশ্ন (২৮) : চরমপন্থা সম্পর্কে ইসলামের বক্তব্য কী?

উত্তর : আল্লাহ বলেন, ‘দ্বীনের মধ্যে কোন বাড়াবাড়ি নেই’ (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৫৬)। আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হল ইসলাম (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৯)। সুতরাং মহান আল্লাহর মনোনীত দ্বীন ইসলামে কোন বাড়াবাড়ি বা চরমপন্থা নেই। উগ্রতা বলতে বাড়াবাড়ি, জোরজবরদস্তি বুঝায়।

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক আলেম বলেন, ঈদের ছালাত আদায় করে বাড়ীতে এসে দুই রাক‘আত ছালাত আদায় করা যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। কারণ রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাড়ীতে ফিরে দুই রাক‘আত ছালাত পড়তেন (ইবনু মাজাহ, হা/১০৭৬, সনদ হাসান; ইরওয়াউল গালীল, হা/৩৯৯)।প্রশ্নকারী : রহমতুল্লাহ, সিলেট।

প্রশ্ন (৩০) : জনৈক ব্যক্তি ভাড়া বাসায় থাকে। সেখানে একজন হিন্দু ও আরেকজন মুসলিম থাকে। মুসলিম নিয়মিত ছালাত আদায় করে না এবং দ্বীন সম্পর্কে কিছুটা জানলেও আমল করে না। এদের সাথে থাকা যাবে কি?

উত্তর : বাসায় থাকার ব্যাপারে প্রতিবেশী কে সেটার প্রতি লক্ষ্য রাখা উচিত। সে কে বা কেমন? কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহর নিকট সঙ্গীদের মাঝে উত্তম সঙ্গী হল সেই ধরণের ব্যক্তি, যে তার নিজ সঙ্গীর নিকট উত্তম। আল্লাহর দৃষ্

প্রশ্ন (৩১) : শিশু জন্মের ৩ দিন পর মারা যায়। এরূপ অবস্থায় সেই শিশুর জন্য আক্বীকা করতে হবে কি?

উত্তর : এমন অবস্থায় আক্বীক্বা করাই উত্তম। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি বলেছে যে, ‘যদি কোন সন্তান জন্মের পরে ৭ম দিনের পূর্বেই মারা যায়, তাহলে তার পক্ষ থেকে আক্বীক্বা দেয়া শরী‘আত সম্মত’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১১তম খণ্ড, পৃ. ৪৪৫)।প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (৩২) : যদি কেউ প্রকাশ্যে শিরক ও কুফরী করে এবং পর্দা করাকে জীবন্ত মূর্তি বলে তাচ্ছিল্য করে, তাহলে তার হুকুম কী?

উত্তর : কোন মুসলিম এমন মন্তব্য করলে সে মুরতাদ হয়ে যাবে। কারণ দ্বীনের কোন বিধানকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করলে কেউ মুসলিম থাকতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর আপনি তাদেরকে প্রশ্ন করলে অবশ্যই তারা বলবে, আমরা তো আলাপ-আলোচনা ও খেলা-তামাশা করছিলাম। বলুন, তোমরা কি

প্রশ্ন (৩৩) : জনৈক ব্যক্তি কুরআন ও ছহীহ হাদীছের কথা বলেন। কিন্তু সে তার পিতা-মাতার সাথে খারাপ ব্যবহার করে। এমনকি পিতার গায়ে হাত তুলে। এমন ব্যক্তির নিকট থেকে জ্ঞান নেয়া যাবে কি? 

উত্তর : এমন ব্যক্তির নিকট থেকে দ্বীনের জ্ঞান নেয়া যাবে না। আত্মীয়তা ছিন্নকারী ব্যক্তি জান্নাতে যাবে না। কেননা যে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আল্লাহও তার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন (ছহীহ বুখারী, হা/৪৮৩০; আবূ দাঊদ, হা/১৬৯৮)। যারা সম্পর্ক ছিন্ন করে তারা আল্লাহর অ

প্রশ্ন (৩৪) : কোন পণ্য ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ওজন পরিমাপের সময় পণ্যের মোড়কের ওজনসহ পরিমাপ করা যাবে, না-কি আলাদাভাবে পরিমাপ করতে হবে? যেমন ৫০ কেজি চালের বস্তা পরিমাপ করার সময় বস্তার ওজন কি আলাদা মেপে নিতে হবে, না-কি বস্তাসহ ৫০ কেজি ধরা হবে?

উত্তর : বিষয়টি একান্তই ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে সীমাবদ্ধ। তবে মনে রাখতে হবে, মোড়ক বা বস্তারও মূল্য আছে। বিক্রেতা যদি মনে করে মোড়কের মাধ্যমে পণ্য কম দেবে বা পণ্যের দামেই মোড়ক বিক্রি করবে তাহলে এটা স্পষ্ট ধোঁকা ও প্রতারণা। আর ধোঁকাদাতা/প্রতারণাকারী রাস

প্রশ্ন (৩৫) : জনৈক ইমাম বলেন, ১০ যিলহজ্জের পরের দিনও অর্থাৎ ১১ যিলহজ্জও আল্লাহর কাছে অনেক মর্যাদাপূর্ণ। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক (আবূ দাঊদ, হা/১৭৬৫, সনদ ছহীহ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ মাহমূদ, রংপুর।

প্রশ্ন (৩৬) : নানীর আপন ভাইয়ের মেয়ে মাহরাম, না-কি গায়রে মাহরাম?

উত্তর : নানীর আপন ভাইয়ের মেয়ে পুরুষের জন্য গায়রে মাহরাম। অর্থাৎ তাদের সাথে বিয়ে জায়েয, পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করা যাবে না। কারণ যাদের সাথে বিবাহ নাজায়েয বা দেখা করা জায়েয তাদের তালিকায় নানীর ভাই-ই পড়ে না। সুতরাং তার সন্তান অবশ্য গায়রে মাহরাম (সূরা আন-নূ

প্রশ্ন (৩৭) : সুতায় দু‘আ পড়ে অনেকে গিট দেয় এবং গলায় দেয়। এটা কি জায়েয?

উত্তর : এটা জায়েয নয়। ঈসা ইবনু হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইমের অসুস্থ অবস্থায় তাকে দেখতে গেলাম। তিনি বিষ ফোঁড়ায় আক্রান্ত ছিলেন। তাবীয-তামীমা ঝুলিয়ে রাখায় আমি বললাম, তাবীয ঝুলিয়ে রেখেছেন কেন? তিনি বললেন, (যন্ত্রণা বেশি হওয়ায়)

প্রশ্ন (৩৮) : ইটভাটার মালিককে ১ লক্ষ টাকা এক বছরের জন্য প্রদান করি এই শর্তে যে, বছর শেষে আমাকে ১৯ হাজার ইট দেবে। আর ঐ সময় প্রতি হাজার ইটের মূল্য ৭ হাজার টাকা করে নিলে সেক্ষেত্রে আমাকে দিবে ১,৩৩,০০০ টাকা। কিন্তু আমি যদি তার কাছে ইট বিক্রি করে দিই, তবে সেক্ষেত্রে আমাকে দিবে ১,২০,০০০ টাকা। উক্ত টাকা আমার জন্য হালাল হবে, না-কি সূদ হিসাবে গণ্য হবে?

উত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিকে ইসলামী পরিভাষায় ‘বাইয়ে সালাম বা সালাফ’ বলা হয়। সালাম শব্দের অর্থ অগ্রিম কেনা-বেচা। ‘বাইয়ে সালাম’, ক্রয়-বিক্রয়ের এমন একটি পদ্ধতি, যার মাধ্যমে বিক্রেতা পণ্যদ্রব্যের অগ্রিম মূল্য নিয়ে এই দায়িত্ব গ্রহণ করে যে, সে ভবিষ্যত

প্রশ্ন (১) : ব্যবসার উদ্দেশ্যে বিড়াল কেনা-বেচা করা যাবে কি?

উত্তর : বিড়াল এমন একটি প্রাণী যার মালিকানা সাব্যস্ত হয় না এবং একে খাঁচাবন্দীও করা জায়েয নয়। এজন্য বিড়াল ব্যবসায়ী পণ্য না। কারণ বিড়াল মানুষের পাশেই ঘুরাঘুরি করে। এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি ধমক দিয়ে

প্রশ্ন (২) : সূদি ব্যাংকে সকল প্রকার চাকুরী কি নিষিদ্ধ?

উত্তর : সূদি ব্যাংকে কাজ করা নিষিদ্ধ। যদিও তা সরাসরি সূদ-ভিত্তিক লেনদেনের সাথে জড়িত নাও হয়। এ জাতীয় প্রতিষ্ঠানে প্রহরী বা চালক হিসাবেও কাজ করা জায়েয নয়। শায়খ উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘চালক বা প্রহরী হয়েও সূদ ভিত্তিক সংস্থার পক্ষে কাজ করা বৈধ নয়।

প্রশ্ন (৩) : কোন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে কম্পিউটার অপারেটর পদে চাকুরি করার কারণে অনেক সময় হিন্দু, বৌদ্ধ বা খ্রিষ্টান ধর্মের প্রশ্নপত্র টাইপ করতে হয়। এমন কাজ করলে কি গুনাহ হবে?

উত্তর : এমন চাকুরি করাতে কোন গুনাহ হবে না। আল-কুরআনের বিভিন্ন আয়াত ও হাদীছের মাধ্যমে বুঝা যায় যে,  একটি দেশে মুসলিম-অমুসলিম সবাই থাকবে (সূরা আল-আন‘আম : ১০৮; ছহীহ বুখারী, হা/২৬২০)। মানবিকতার ক্ষেত্রে পরস্পরে সেবাও পাবে। তারাও দেশের নাগরিক। রাষ্ট্রীয় প

প্রশ্ন (৪) : কোন দেশের রাষ্টপ্রধানের অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে ইসলামে কোন নিষেধাজ্ঞা আছে কি?

উত্তর : অন্যায়ের প্রতিবাদ করা মুসলিমদের অন্যতম একটি বৈশিষ্ট্য এবং ফিতরাত। আর সরকার বা রাষ্ট্রপ্রধান হলেও অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে ইসলামে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হল অত্যাচারী শাসকের সামন

প্রশ্ন (৫) : সালাফী মানহাজ মতে, আশ‘আরী আক্বীদা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের অন্তর্ভুক্ত নয় অর্থাৎ বাতিল আক্বীদা। কিন্তু বাংলা উইকিপিডিয়ার তথ্য অনুসারে আশ‘আরীর মধ্যে অন্যতম- ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী, ইমাম দারাকুৎনী, খত্বীব বাগদাদী, ইমাম নববী, জালালুদ্দীন সুয়ূত্বী প্রমুখ। তাদের বিভিন্ন গ্রন্থ থেকে ইলম নেয়ার ক্ষেত্রে সালাফী মানহাজের উছূল কী?

উত্তর : ইমাম বায়হাক্বী, ইবনু হাজার আসক্বালানী, ইমাম দারাকুৎনী, খত্বীব বাগদাদী, ইমাম নববী (রাহিমাহুমুল্লাহ)-এর ক্ষেত্রে উক্ত দাবী সঠিক নয়। তবে আশ‘আরীদের মধ্যে যারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের সাথে সম্পৃক্ত তাদের মধ্যে উক্ত মনীষীদের অন্তর্ভুক্ত করলে সম

প্রশ্ন (৬) : যিলহজ্জ মাসে কয়দিন তাকবীর পাঠ করতে হবে?

উত্তর : উত্তম হল ৯ তারিখ ‘আরাফার দিন সকাল হতে ১৩ তারিখ আছর পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করা (মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ, হা/৫৬৭৮, সনদ ছহীহ; ইরওয়াউল গালীল, হা/৬৫৩-এর আলোচনা দ্র., ৩/১২৫ পৃ.)। তবে যিলহজ্জের প্রথম দিন হতে কুরবানীর পরের তিনদিন পর্যন্তও তাকবীর বলা যা

প্রশ্ন (৭) : মহিলারা কি হিল পরিধান করতে পারবে?

উত্তর : কয়েকটি কারণে হিল পরিধান করা অপসন্দনীয়। যেমন, ১. নিজেকে লম্বা দেখানোর প্রচেষ্টা, আসলে কিন্তু সে লম্বা নয়। এটা এক প্রকার প্রতারণা। ২. পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা এবং চিকিৎসকরা স্বীকার করেছেন যে, হিল পরাতে শারীরিক ক্ষতি আছে (ইবনু বায, মাজমূঊ ফাতাওয়া ৬ষ্ঠ

প্রশ্ন (৮) : একজন পুরুষ চারটি বিয়ে করতে পারবে। প্রশ্ন হল চারটি বিয়ে করার পর এদের মধ্যে একজন মারা গেলে বা ত্বালাক্ব হলে আবারও বিয়ে করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে। চারটি বিয়ে বলতে একই সময় ৪ জন স্ত্রী রাখার কথা বলা হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনু ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, গাইলান ইবনু সালামাহ আছ-ছাক্বাফী যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তার নিকট জাহেলী যুগের ১০জন স্ত্রী ছিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আল

প্রশ্ন (৯) : ঘরে সূরা আল-বাক্বারাহ তেলাওয়াত করলে শয়তান বিতাড়িত হয়। এ কথা কি ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমানিত?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,لَا تَجْعَلُوْا بُيُوْتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِىْ تُقْرَأُ فِيْهِ سُوْرَةُ الْبَقَرَةِ‘তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে

প্রশ্ন (১০) : ইসলামী বইপুস্তক যেমন- ফিক্বহ, আক্বীদা, তাফসীর ইত্যাদি বিষয়ক বইপুস্তকের উপর অন্য কোন জিনিসপত্র রাখা কিংবা ইসলামী বইপুস্তক একটার উপর আরেকটি রাখার ব্যাপারে আলেমগণের বক্তব্য কী?

উত্তর : ইসলামী বই-পুস্তক একটির উপর অন্যটি রাখতে কোন অসুবিধা নেই। তবে মুছহাফ বা কুরআন গ্রন্থের উপরে ইসলামী বই-পুস্তক রাখা যাবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ذٰلِکَ ٭ وَ مَنۡ یُّعَظِّمۡ شَعَآئِرَ  اللّٰہِ فَاِنَّہَا مِنۡ  تَقۡوَی  الۡقُلُوۡبِ ‘আল্লাহর নিদর্

প্রশ্ন (১১) : হাদীছে এসেছে যে, কোন ব্যক্তি যদি সূরা বাক্বারাহ পড়ে তাহলে তার ঘরে শয়তান প্রবেশ করে না। কিন্তু সূরাটি যদি মোবাইল বা কম্পিউটারে বাজানো হয় তাহলে কি এই ফযীলত পাওয়া যাবে?

উত্তর : রেডিও বা ক্যাসেট থেকে বেরিয়ে আসা ধ্বনিকে পড়া হিসাবে গণ্য করা জায়েয নয়। বরং অবশ্যই নিজেদেরকে পড়তে হবে। শায়খ মুহাম্মাদ ইবনু ছালেহ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) এক প্রশ্নের জবাবে বলেন, ‘না, না। ক্যাসেটের শব্দ কিছুই না। এটি কোন উপকার দিবে না। কেননা

প্রশ্ন (১২) : ইসলামের দৃষ্টিতে আদর্শ পোশাকের বৈশিষ্ট্য কেমন?

উত্তর : খাঁটি লাল ব্যতীত সমস্ত রঙের কাপড় পরিধান করা জায়েয। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাঁটি লাল পরতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু সাদা রঙ অন্যান্য রঙ অপেক্ষা উত্তম। তবে সাদা রঙের পরিবর্তে অন্যান্য রঙিন কাপড় পরিধান করা দোষণীয় নয় (ফাতা

প্রশ্ন (১৩) : জিনরাও কি মৃত্যুবরণ করে?

উত্তর : জিনরা মৃত্যুবরণ করে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহ আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু‘আর মধ্যে বলতেন, أَنْتَ الْحَىُّ الَّذِي لَا يَمُوْتُ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوْتُوْنَ ‘(হে আল্লাহ!) আপনি চিরঞ্জীব, যিনি কখনো

প্রশ্ন (১৪) : পাশ্চাত্য সভ্যতার অনুকরণে আঙ্গুলের নখ বড় করার বিধান কী?

উত্তর : নখ কর্তন করা সৃষ্টিগত সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮৮৯, ৫৮৯০, ৫৮৯১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৭)। সঙ্গে সঙ্গে এর সময়সীমাও নির্ধারণ করা হয়েছে। আর তাহল- চল্লিশ দিনের অধিক না রাখা (ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৮; ইবনু মাজাহ, হা/২৯৫)। সুতরাং যে ব্যক্তি ন

 প্রশ্ন (১৫) : পুরুষের জন্য রেশমের পোশাক পরিধান করার বিধান কী?

উত্তর : পুরুষের জন্য রেশমের পোশাক হারাম। আলী ইবনু আবূ তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, একদা আল্লাহর নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাতে রেশম ও বাম হাতে স্বর্ণ নিয়ে বললেন, إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِيْ ‘এ দু’টি জিনিস আম

প্রশ্ন (১৬) : কোন্ কাজগুলো ডান দিক থেকে এবং কোন্ কাজগুলো বাম দিক থেকে শুরু করা সুন্নাত?

উত্তর : ইসলামে ডান হাতকে কেবল সম্মানিত জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। আর বাম হাতকে এমন জিনিসগুলোর জন্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে, যা অশুচি বলে গণ্য হয়। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ

প্রশ্ন (১৭) : মহিলারা কি ঠোটে লিপিস্টিক লাগাতে পারবে, বিশেষ করে ছালাত আদায়কারী মহিলা?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, اَوَ مَنۡ یُّنَشَّؤُا فِی الۡحِلۡیَۃِ  وَ ہُوَ فِی الۡخِصَامِ  غَیۡرُ  مُبِیۡنٍ ‘আর যে অলংকারে লালিত-পালিত হয় এবং বিতর্ককালে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদানে অক্ষম’ (সূরা আয-যুখরূফ : ১৮)। অন্যত্র আল্লাহ বলেন, قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِی

প্রশ্ন (১৮) : গালি নির্দেশ করে এমন কথাকে রসিকতা করে বলা; সিরিয়াসলি নয়। এ ব্যক্তিও কি কুফুরী করবে?

উত্তর : এক্ষেত্রে তিনটি স্তর রয়েছে। প্রথমতঃ কথা ও গালি উভয়টি উদ্দেশ্য হওয়া। এটি মন থেকে যারা বিদ্রুপ করে তাদের কাজ। যেভাবে ইসলামের শত্রুরা ইসলামকে গালি দিয়ে থাকে। দ্বিতীয়তঃ শুধু কথাটি উদ্দেশ্য হওয়া, গালি নয়। অর্থাৎ রসিকতা করে গালি নির্দেশ করে এমন কথা

প্রশ্ন (১৯) : আল্লাহর ওলী কারা?

উত্তর : আল্লাহর ওলী অর্থ আল্লাহর বন্ধু। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اَلَاۤ اِنَّ اَوۡلِیَآءَ اللّٰہِ لَا خَوۡفٌ عَلَیۡہِمۡ وَ لَا  ہُمۡ  یَحۡزَنُوۡنَ- الَّذِیۡنَ  اٰمَنُوۡا  وَ کَانُوۡا  یَتَّقُوۡنَ- لَہُمُ الۡبُشۡرٰی فِی الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا وَ فِی الۡاٰخِ

প্রশ্ন (২০) : জ্যোতিষী ও গণকদের বই-পুস্তক ও প্রবন্ধ পড়ার হুকুম কী? তাদের কথা বিশ্বাস করলে কি ৪০ দিনের ছালাত কবুল হবে না?

উত্তর : গণকদেরকে বিশ্বাস না করলেও তাদেরকে জিজ্ঞেস করা এবং তাদের কাছে কিছু জানতে চাওয়া নাজায়েয। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ‘যে ব্যক্তি ক

প্রশ্ন (২১) : ‘আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না’ বলে হাদীছে উল্লেখ হয়েছে। প্রশ্ন হল- ইসলামের দৃষ্টিতে সে সব আত্মীয় কারা?

উত্তর : ইসলামে আত্মীয়তার সম্পর্ক বলতে বুঝায়, মা ও বাবার দিক থেকে রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দেরকে। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আত্মীয়তার সম্পর্ক বলতে বুঝায়, মা ও বাবার দিক থেকে রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়দেরকে। তারা হলেন- মা, নানী, নানীর মা, দাদী, দাদীর

প্রশ্ন (২২) : হিন্দু বিয়েতে গিফট দেয়া যাবে কি?

উত্তর : ইসলামের উদারতা ও সৌন্দর্যে মুগ্ধ করার উদ্দেশ্যে অমুসলিমদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা এবং উপহার লেনদেন করাতে কোন আপত্তি নেই- যদি সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, ষড়যন্ত্র ও শত্রুতায় লিপ্ত না হয় বা ইসলামের শত্রুদেরকে সাহায্য-সহযোগিতা না করে। আল্লাহ

প্রশ্ন (২৩) : কিছু সংখ্যক কাফির শত্রুকে হত্যা করার জন্য তথাকথিত শহীদী হামলার নামে নিজেকে বিস্ফোরিত করার বিধান কী?

উত্তর : নিজেকে বিস্ফোরিত করা আত্মহত্যার অন্তর্ভুক্ত, যা হারাম। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন, وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ‘তোমরা নিজেদেরকে হত্যা কর না’ (সূরা আন-নিসা : ২৯)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, من قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَ

প্রশ্ন (২৪) : মুক্তচিন্তা ও মত প্রকাশের স্বাধীনতা কি ইসলামে অনুমদিত?

উত্তর : ইসলামে শর্তহীনভাবে মুক্তচিন্তা বা মতপ্রকাশের স্বাধীনতা নেই। মানুষকে যদি এ সুযোগ দেয়া হয় যে, সে যা মনে চায় তাই বলবে এবং মানুষের মাঝে চরম বিভ্রান্তি ছড়িয়ে দিবে। ফলে শয়তানী সংশয়ের কারণে মানুষ পথভ্রষ্ট হবে। বর্তমান আধুনিক বিশ্বে তথাকথিত মত প্রকাশ

প্রশ্ন (২৫) : মোবাইলের রিংটোন হিসাবে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : মোবাইল ফোনে দু‘আ বা কুরআনের আয়াত রিংটোন হিসাবে ব্যবহার করা যাবে না। কেননা এগুলো আল্লাহর নিদর্শন, যাকে সম্মান করা, মর্যাদা দেয়া প্রত্যেকের কর্তব্য। এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়। তাই এর সম্মান রক্ষা করা আবশ্যক। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, و

প্রশ্ন (২৬) : কারো নাম কি মাছুমা বিলকীস কিংবা শুধু মাছুমা রাখা যাবে?

উত্তর : মা‘ছূমা (معصومة) শব্দটি আরবী। এর অর্থ হল- المحفوظ البعيد عن المعاصي والأخطاء ‘সংরক্ষিত, গুনাহ এবং ভুলভ্রান্তি থেকে মুক্ত’। যাকে আমরা এক কথায় নিষ্পাপ বলে থাকি। এ ধরণের শব্দ দ্বারা নামকরণ করতে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ

প্রশ্ন (২৭) : ইয়াতীমের সম্পদ গ্রাস করার পরিণাম কী? ইয়াতীমের মাল দেখাশোনা বা ব্যবসায় খাটালে তা থেকে লভ্যাংশ নেয়া কি জায়েয?

উত্তর : ইয়াতীমের সম্পদ গ্রাস করার পরিণাম জাহান্নাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,اِنَّ الَّذِیۡنَ یَاۡکُلُوۡنَ اَمۡوَالَ الۡیَتٰمٰی ظُلۡمًا اِنَّمَا یَاۡکُلُوۡنَ فِیۡ بُطُوۡنِہِمۡ نَارًا ؕ وَ سَیَصۡلَوۡنَ  سَعِیۡرًا .‘যারা ইয়াতীমদের অর্থ-সম্পদ অন্যায়ভাবে খায়,

প্রশ্ন (২৮) : দৈনিক যুগান্তর (২৫ ডিসেম্বর, ২০১৯) পত্রিকায় বলা হয়েছে যে, নাসা খালি চোখে সূর্যগ্রহণ দেখতে নিষেধ করেছে। যাতে করে মানুষ দৃষ্টিশক্তি হারাতে পারে। সুতরাং ফিল্টার দিয়েই এটা দেখা উচিত। প্রশ্ন হল- সূর্যগ্রহণের সময় সূর্যের দিকে তাকানো যাবে না মর্মে কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : কোন বিশেষজ্ঞ ডাক্তার বা বিজ্ঞানীরা গবেষণা করে মানবদেহের জন্য ক্ষতির কোন বিষয়ে জানালে তা থেকে সতর্ক থাকা মুসলিমদের জন্য কর্তব্য। কেননা আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تُلۡقُوۡا بِاَیۡدِیۡکُمۡ  اِلَی التَّہۡلُکَۃِ ‘আর তোমরা নিজেরকে ধ্বংসের দিকে নিক্

প্রশ্ন (২৯) : কুরবানীর চামড়ার টাকা কিভাবে বণ্টন করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর চামড়ার টাকা যত দ্রুত সম্ভব হক্বদারের নিকটে পৌঁছে দেয়া উচিত। তবে শারঈ কারণে দেরী হলে কোন দোষ নেই। আর পবিত্র কুরআনে যে আট শ্রেণীর মাঝে বণ্টন করতে বলা হয়েছে, তাদের মাঝেই বণ্টন করতে হবে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। অতএব যখন যেখানে যতজন হক্বদার

প্রশ্ন (৩০) : একই পশুতে কুরবানী ও আক্বীক্বার নিয়ত করা যাবে কি?

উত্তর : না। কেননা এটা শরী‘আতের সাথে প্রতারণার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বা ছাহাবায়ে কেরামের যুগে এ ধরনের কোন আমলের অস্তিত্ব ছিল না (নায়লুল আওত্বার, ৬/২৬৮, ‘আক্বীক্বা’ অধ্যায়; মির‘আত, ২/৩৫১ ও ৫/৭৫)। কুরবানী ও আক্বীক্বা দু’টি

প্রশ্ন (৩১) : কুরবানীর গোশত কয় ভাগ করতে হবে?

উত্তর : কুরবানীর গোশত তিন শ্রেণীর মানুষ খাবে। আল্লাহ বলেন, فَکُلُوۡا مِنۡہَا وَ اَطۡعِمُوا الۡقَانِعَ وَ الۡمُعۡتَرَّ ‘তা হতে তোমরা খাও, অভাবগ্রস্তকে খাওয়াও এবং ভিক্ষাকারীকে দাও’ (সূরা আল-হজ্জ : ৩৬)। তাই তিন ভাগ করা যায়। তবে প্রয়োজনে ভাগে কম-বেশিও কর

প্রশ্ন (৩২) : ফজরের ছালাতে ২য় রাক‘আতে ইমাম ৩টা সিজদা দেন। মুছল্লীদের কেউ লোকমা দেননি। এভাবে ছালাত শেষ হয়ে যায়। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : ছালাতে ভুলক্রমে কোন আহকাম কম-বেশি হলে সাহু সিজদা দেয়ার বিধান রয়েছে। সিজদা ২ এর অধিক হলে ছালাতের তাশাহহুদের শেষ প্রান্তে সালাম ফিরানোর পূর্বে ‘আল্লাহু আকবার’ বলে ছালাতের সিজদার ন্যায় সাধারণভাবে দু’টি সিজদা দেবে এবং উঠেই ছালাতের সালাম ফিরাবে (ছ

প্রশ্ন (৩৩) : বিভিন্ন এলাকায় ফিতরা ও কুরবানীর অর্থ থেকে ইমাম-মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া হয়। এটা কি সঠিক?

উত্তর : যাকাত, ফিতরা, ওশর বা কুরবানীর চামড়ার অর্থ দ্বারা মসজিদের ইমাম ও মুওয়াযযিনের বেতন দেয়া যাবে না। কারণ এ মালে নির্দিষ্ট ব্যক্তির হক আছে (সূরা আত-তওবাহ : ৬০)। ইমাম ও মুওয়াযযিন তাদের অন্তর্ভুক্ত নন। অবশ্য তারা যদি ঐ ৮ প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হন তাহলে

প্রশ্ন (৩৪) : কুরবানী করার সময় কোন্ দু‘আ পড়তে হবে?

উত্তর : কুরবানী করার সময় বলবে, بِاسْمِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ ‘বিসমিল্লা-হি ওয়াল্লাহু আকবার’ (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৬)। এর সাথে ‘আল্ল-হুম্মা তাক্বাব্বাল মিন্নী’ও বলা যাবে (ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬৭; আলবানী, মানাসিকুল হাজ্জ, পৃ. ৩৫)। উল্লেখ্য যে, ‘আল্লাহু

প্রশ্ন (৩৫) : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে কি?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির নামে কুরবানী করা যাবে না। কারণ এর পক্ষে ছহীহ কোন দলীল নেই। এ সম্পর্কে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে হাদীছ বর্ণিত আছে তা যঈফ (আবু দাঊদ, হা/২৭৯০; তিরমিযী, হা/১৪৯৫)। উক্ত হাদীছ দলীল হিসাবে পেশ করা যাবে না। তবে যিলহজ্জ মাসের প্রথম

প্রশ্ন (৩৬) : পাঁচটি রাত জেগে ইবাদত করলে তার জন্য জান্নাত যরূরী হয়ে যাবে। (১) তারবিয়ার রাত বা যিলহজ্জের ৮ তারিখের রাত (২) ‘আরাফার রাত (৩) কুরবানীর রাত (৪) ঈদুল ফিতরের রাত ও (৫) ১৫ শা‘বানের রাত। উক্ত হাদীছটি কি ছহীহ?

উত্তর : হাদীছটি জাল (আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৬৬৭)।প্রশ্নকারী : আহমাদুল্লাহ, কুয়েত।

প্রশ্ন (৩৭) : জনৈক আলেম বলেন, কুরবানী দিতে অক্ষম ব্যক্তিগণ কুরবানীর খালেছ নিয়তে যিলহজ্জ মাসের চাঁদ ওঠার পর নখ ও চুল না কাটলে সে আল্লাহর নিকটে তা পূর্ণাঙ্গ কুরবানী হিসাবে গৃহীত হবে। তিনি দলীল হিসাবে মিশকাত হা/১৪৭৯ পেশ করেছেন। সেই সাথে এটাও বলেছেন যে, শু‘আইব আরনাঊত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে হাসান বলেছেন। তবে শায়খ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) অত্র হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। এখন আমরা দুই শায়খের মধ্যে কার তাহক্বীক্বকে প্রাধান্য দিব?

উত্তর : উক্ত হাদীছের সনদে ঈসা ইবনু হিলাল আছ-ছাদাফী নামের রাবী থাকার কারণে আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীছটিকে যঈফ বলেছেন। তার নিকটে উক্ত রাবী মাজহূল পর্যায়ের। তিনি আরো বলেন, এর মতনও ইযতিরাব। যদিও ইমাম হাকেম ও ইবনু হিব্বান তাকে ছহীহ বলেছেন। কিন্তু তারা উ

প্রশ্ন (৩৮) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফা হয়। এক্ষণে করণীয় কী?

উত্তর : ছহীহ হাদীছ থেকে বুঝা যায় যে, ‘আরাফার দিনে ছিয়াম পালন করতে হবে, যদিও এ বিষয়ে সামান্য মতভেদ রয়েছে। কারণ ছিয়ামের ফযীলতটা আরাফার দিনের কারণেই।  রাসূলুল্লাহ (ছা.) বলেন, ‘আরাফা দিবসের (عرفة یوم) ছিয়ামের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট আশা করি যে, তিনি এর মাধ

প্রশ্ন (১) : এমপিও ভুক্ত বেসরকারী স্কুলের শিক্ষকদের বেতন থেকে প্রতি মাসে ১০% করে টাকা কেটে রাখা হয় এবং চাকুরি শেষে সর্বশেষ বেতন স্কেলের ১০০ মাসের সমপরিমাণ টাকা দেয়া হয়। উক্ত টাকা কি হালাল হবে?

উত্তর : উক্ত টাকা হালাল নয়। কেননা প্রভিডেন্ট ফান্ড (Provident Fund) একটি সূদী পদ্ধতি। চাকুরীজীবীরা শতকরা হারে যে অর্থ ফান্ডে জমা করেন তা মূলত ঋণ স্বরূপ এই কোম্পানীকে দেয়া হয়ে থাকে। আর ঋণ দিয়ে বেশি নেয়া স্পষ্টই সূদ। এই অর্থকে চক্রবৃদ্ধি আকারে কাজে লাগ

প্রশ্ন (২) : আমি বিয়ের আগে যেনায় লিপ্ত ছিলাম। বিয়ের পর থেকে ভুল বুঝতে পেরে আমি খুবই অনুতপ্ত। আল্লাহ কি আমাকে ক্ষমা করবেন?  কিভাবে তওবাহ করলে উক্ত পাপ ক্ষমা হবে?

উত্তর : নিঃসন্দেহে যেনা কাবীরা গুনাহ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, وَ لَا تَقۡرَبُوا الزِّنٰۤی اِنَّہٗ کَانَ فَاحِشَۃً ؕ وَ سَآءَ  سَبِیۡلً ‘তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না, নিশ্চয় তা অশ্লীল ও নিকৃষ্ট অভ্যাস’ (সূরা বানী ইসরাঈল : ৩২)। কোন ব্যক্তি মুমিন থাকা

প্রশ্ন (৪) : যেখানে পানির ব্যবস্থা নেই সেখানে পেশাব করার পর শুধু টিস্যু পেপার দিয়ে পবিত্র হওয়া যাবে কি?

উত্তর : ওযূ, গোসল, এস্তেঞ্জা সবই পানি দিয়েই পবিত্রতা অর্জনের সাথে সম্পর্কিত। যদি এগুলো কোন একটির ক্ষেত্রে পানি না পাওয়া যায়, তাহলে শরী‘আত তার জন্য অনুমতি দিয়েছে যে, আর তা হল- তায়াম্মুম করে পবিত্র হওয়া এবং ঢিলা কুলুখ দিয়ে এস্তেঞ্জা করা। তবে পানির উপস্

প্রশ্ন (৫) : এক মেয়ে কুরআন-সুন্নাহ অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করে এমন একজন ছেলেকে বিয়ে করতে চায়। কিন্তু তার মা চায় না, বরং তার জন্য এই দু‘আ করেন যে, সে যেন মারা যায়। ইদানিং মেয়েটি অসুস্থ। এটা কি বদদু‘আর ফল? এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : কোন কারণ ছাড়াই পিতা-মাতা যদি সন্তানের উপর রাগান্বিত হয়, সেক্ষেত্রে সন্তানের কোন গুনাহ হবে না ইনশাআল্লাহ। তবে এক্ষেত্রে পিতা-মাতাকে রাজি করার চেষ্টা করতে হবে এবং আত্মীয়-স্বজনের সহযোগিতা নিতে হবে। কোন কারণে ভুল হয়ে গেলে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে এবং

প্রশ্ন (৬) : আমার চাচা আমার সামনে আমার মাকে গালিগালাজ করে। তাই আমি আল্লাহর কসম করে বলি যে, সে মারা গেলে তার জানাযায় আমি যাব না। এ রকম কসম করা যাবে কি?

উত্তর : এ রকম কসম খাওয়া উচিত নয়। কারণ কোন মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে তার জানাযায় শরীক হওয়া তার অধিকার (ছহীহ বুখারী, হা/৬২৩৫)। এখন এই কসমের কাফ্ফারা আদায় করতে হবে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘কোন কিছুর ব্যাপারে যদি শপথ কর আর তা ছাড়

প্রশ্ন (৭) : জোরপূর্বক ধর্ষণ করলে এক মহিলা গর্ভবতী হয় এবং অবৈধ বাচ্চা হয়, যার বাবার পরিচয় নেই। এদিকে অবৈধ সন্তান নাকি ইসলাম বিদ্বেষী হয়। আবার বাচ্চাকে হত্যা করাও যাবে না। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : ধর্ষণের সন্তান ও ব্যভিচারের সন্তানের বিধান একই। আর সেটা হল- ঐ সন্তান তার মায়ের বংশের দিকে সম্বন্ধিত হবে (ইসলাম ওয়েব, ফাতাওয়া নং-৭৫০১, ২৮৯২৭৬)। ধর্ষণের সন্তান বলেই যে, ইসলাম বিদ্বেষী হবে এমন দাবী সঠিক নয়। কেননা শতশত বৈধ পিতা-মাতার এমন সন্তানও

প্রশ্ন (৮) : ডিফেন্সে চাকরি করতে হলে ট্রেনিংয়ের ছয় মাস নিয়মিত দাড়ি ক্লিন সেভ করতে হয়। আবার ট্রেনিং সম্পূর্ণ করে দাড়ি রাখার সুযোগ আছে। সাময়িকভাবে দাড়ি কেটে এই চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্যতা করে বা ইসলামের কোন বিধানকে অমান্য করে কোন কোম্পানী বা সংস্থায় চাকুরী করা বৈধ নয়। তবে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে দেশের সরকার যদি তাকে বাধ্য করে, তা স্বতন্ত্র বিষয়। এক্ষেত্রে অবশ্যই আল্

প্রশ্ন (৯) : মুসলিম হয়েও যারা মসজিদ ভাঙ্গে কিংবা পুড়িয়ে দেয়, তাদের জন্য বদ-দু‘আ করা যাবে কি?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন,  مَنۡ اَظۡلَمُ  مِمَّنۡ مَّنَعَ مَسٰجِدَ اللّٰہِ اَنۡ یُّذۡکَرَ فِیۡہَا اسۡمُہٗ وَ سَعٰی فِیۡ خَرَابِہَا ‘যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় ও তার ধ্বংস-সাধনে প্রয়াসী হয়, তার থেকে বড় সীমালংঘনকারী আর কে হতে

প্রশ্ন (১০) : রামাযান মাসে প্রতিদিন মসজিদে মুছল্লীদের জন্য ইফতারের ব্যবস্থা করা যাবে কি?

উত্তর : সম্মিলিতভাবে মসজিদে ইফতার করা দোষণীয় নয়। বিশেষ করে মুসাফির ব্যক্তিদের সুবিধার্থে প্রত্যেক মসজিদেই ইফতারের ব্যবস্থা থাকা উচিত। তবে পরিবারের সঙ্গে ইফতার করার মধ্যেও সংখ্যাতীত কল্যাণ নিহিত আছে। শায়খ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, ‘মসজি

প্রশ্ন (১১) : স্ত্রীকে ত্বালাক্ব দেয়ার পর যদি স্ত্রী জানতে না পারে এবং স্বামী লিখিতও না দেয়, তাহলে ত্বালাক্ব হবে কি?

উত্তর : ত্বালাক্ব হয়ে যাবে। ফাত্বিমাহ বিনতু ক্বায়স (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيْلُهُ بِشَعِيْرٍ فَسَخِطَتْهُ ...‘আবূ আমর ইবনু হাফছ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) (তার স

প্রশ্ন (১২) : সন্তান হিসাবে পিতা-মাতার ভরণপোষণ করা কি মেয়েদের জন্য ফরয? যেখানে তাদের কোন ভাই নেই এবং সকল বোন বিবাহিত। তাদের আর্থিক সঙ্গতি ভালো। যদি মা-বাবাকে নিজস্ব গৃহে রাখা হয় এবং তাদের টাকার ও অন্য সেবার ব্যবস্থা করা হয়, তবে কি গুনাহ হবে? কারণ অনেক সময় সাধারণ বিষয়ে পিতা-মাতা অভিমান করে এবং সন্তানকে কষ্ট দেন। এমতাবস্থায় আল্লাহ কি সন্তানের উপর নাখোশ হবেন?

উত্তর : পুত্র সন্তান ও কন্যা সন্তান উভয়ের জন্যই পিতা-মাতার খিদমাত করা অপরিহার্য। বিবাহের পূর্বে ও পরে সব সময়ই পিতা-মাতার অধিকার অব্যাহত থাকে। বিবাহের পরেও স্বামীর ঘর থেকে পিতা-মাতার খবরাখবর নেয়া মেয়ের দায়িত্ব। তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করাকে আল্লাহর নিকট

প্রশ্ন (১৩) : ওয়াইফাই লাইন যদি শেয়ারে নেয়া হয়। তন্মধ্যে কেউ ইন্টারনেটে হারাম কাজ করে এবং কেউ ভালো কাজ করে। এমতাবস্থায় খারাপ কাজের পাপের ভাগ কি সবাইকে নিতে হবে?

উত্তর : এতে কোন সন্দেহ নেয় যে, ক্বিয়ামাতের দিন প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিজ নিজ পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। সেদিন আল্লাহ তা‘আলা কারোর উপর বিন্দুমাত্র যুলুম করবেন না এবং কেউ অন্য কারো পাপের বুঝাও বহন করবে না (সূরা আল-আন‘আম : ১৬৪)। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘প্

প্রশ্ন (১৪) : অনেকেই বাড়িতে গৃহস্থালী কাজ (থালা-বাসন ধোঁয়া, ঝাড়– দেয়া, রান্না করা প্রভৃতি) করা অবস্থায় মোবাইল বা কোন ডিভাইসে কুরআন তিলাওয়াত শুনেন। এভাবে কাজ চলাকালীন অবস্থায় তিলাওয়াত শুনলে নেকি হবে কি?

উত্তর : কর্মব্যস্ততার সময় রেডিও অথবা টেপ রেকর্ডার থেকে কুরআন তিলাওয়াত শ্রবণ করা দোষণীয় নয়। আর এটা আল্লাহ তা‘আলার নির্দেশের বিরোধীও নয় (সূরা আল-আ‘রাফ : ২০৪)। কর্মব্যস্ত ব্যক্তিকে যথাসাধ্য চুপ থাকতে হবে এবং মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে (ছালেহ আল-ফাওযান, আল-

প্রশ্ন (১৫) : হঠাৎ মৃত্যু আল্লাহর গযব স্বরূপ। আবূ দাউদের ৩১১০ নং হাদীছের ব্যাখ্যা জানতে চায়।

উত্তর : ‘হঠাৎ মৃত্যু আল্লাহর গযব স্বরূপ’ মর্মে বর্ণিত আবূ দাঊদের হাদীছটি ছহীহ, না-কি যঈফ তা নিয়ে মুহাদ্দিছদের মাঝে মতভেদ রয়েছে (ফাৎহুল বারী, ৩য় খণ্ড, পৃ. ২৫৪)। এমনকি রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হঠাৎ মৃত্যু থেকে পানাহ চাইতেন মর্মে বর্ণিত দ

প্রশ্ন (১৬) : চেয়ারে বসে ছালাত আদায় করা যাবে কি? যদি যায়, তবে চেয়ার কাতারের কোথায় রাখতে হবে?

উত্তর : দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় করতে না পারলে চেয়ারে বসে ছালাত আদায় করতে পারবে। শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ভূপৃষ্ঠে বা চেয়ারে বসে ছালাত আদায়কারীর উপর রুকূর তুলনায় সিজদাহতে একটু বেশি অবনত হওয়া অপরিহার্য। রুকূ অবস্থায় হস্তদ্বয়কে উরুদ্বয়ের উপর রাখা

প্রশ্ন (১৭) : আমি নিয়মিত ত্রিশ-চল্লিশ হাজার টাকার মধ্যে কুরবানী করি। এ বছর আমি কুরবানীর জন্য একটি গরু মানত করেছি। যখন গরুটি ক্রয় করেছিলাম তখন তার মূল্য ছিল ৩০,০০০ টাকা। কিন্ত বর্তমানে গরুটি অনেক মোটাতাজা হয়েছে, যার মূল্য এখন প্রায় দেড় লাখেরও বেশি। যদিও আমার সামর্থ্য এত না। এখন গরুটি বিক্রয় করে আমার সামর্থ্যরে মধ্যে অন্য প্রাণী কুরবানী করতে পারব কি?

উত্তর : কোন ব্যক্তি কুরবানী করার মানত করলে তার জন্য মানত পূর্ণ করা অপরিহার্য (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২৭০; ছহীহ বুখারী, হা/৬৬৯৫-৬৬৯৬, ৬৬৭০)। যেহেতু কুরবানী আল্লাহ তা‘আলার নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম, তাই এই মানত পূর্ণ করা অপরিহার্য (মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ আল-

প্রশ্ন (১৮) : মৃত ব্যক্তির জন্য জামাই, ছেলের বউ বা অন্য যে কেউ যদি দান করেন, তবে সেই ব্যক্তির কোন উপকার হবে কি?

উত্তর : উপকার হবে। কোন মানুষ মারা গেলে মুসলিমদের উচিত তার জন্য দু‘আ করা। কারণ আমরা সবাই পরস্পরের দু‘আর মুখাপেক্ষী। মৃত ব্যক্তির উপকার হয় এমন যত কাজ আছে তার মধ্যে অন্যতম হল তার পক্ষ থেকে ছাদাক্বাহ করা। উক্ববা ইবনু আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলু

প্রশ্ন (১৯) : কোন ব্যক্তি টাকা ধার নিয়ে সময়মত টাকা পরিশোধ করতে ব্যর্থ হয়। যাকাত দেয়ার সময় উক্ত টাকা বাদ দিয়ে যাকাত দিলে হবে কি? উল্লেখ্য, যে টাকা ধার দেয়, সে দেয়ার সময়ই নিয়ত করে যে, যদি সেই ব্যক্তি কোন কারণে টাকা ফেরত দিতে ব্যর্থ হয়, তাহলে উক্ত টাকা সে যাকাতের টাকা ধরে বাদ দিবে। এটা কি শরী‘আত সম্মত?

উত্তর : উক্ত নিয়মে ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ করার লক্ষ্যে যাকাতের টাকা থেকে কর্তন করে ঋণ পরিমাণ টাকা কর্তন করা যাবে। কেননা যাকাতের ৮টি খাতের মধ্যে একটি খাত হল ঋণগ্রস্ত। আর অসহায় অক্ষম ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি যাকাত পাওয়ার হক্বদার (ইকনা‘, ২য় খণ্ড, পৃ. ১৭৯)।

প্রশ্ন (২০) : আল্লাহ তা‘আলাকে রব হিসাবে মানা বলতে কী বুঝায়? মক্কার কাফেররা কি আল্লাহ তা‘আলাকে রব্ব হিসাবে মেনে নিয়েছিল?

উত্তর : আল্লাহকে রব হিসাবে মেনে নেয়া বলতে সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রিযিকদাতা, জীবন ও মৃত্যুদাতা হিসাবে মেনে নেয়া। ৩ প্রকার তাওহীদের একটি প্রকার তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ। শুধু ১ম প্রকার তাওহীদকে যারা মেনে চলত এবং বর্তমানেও মানে তারা মহান আল্লাহকে রব হিসাবে

প্রশ্ন (২১) : এক জায়গায় মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে। কিন্তু জমির দলীল হয়নি। উক্ত জায়গায় ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের জন্য শর্ত হল, সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া। তাই দ্রুত ওয়াকফ করে দেয়া উচিত। এক্ষণে যারা দাতা তারা যদি নিজেদের অধিকার প্রতিষ্ঠিত করতে চায়, তাহলে সেখানে ছালাত হবে না। কারণ দান করার পর যদি বলে আমি মসজিদ তৈরি করেছি বা আমার মসজিদ এমন

প্রশ্ন (২২) : ছিয়াম অবস্থায় সহবাস ব্যতীত স্ত্রীর সাথে মেলামেশা করা যাবে কি?

উত্তর : ছিয়াম অবস্থায় স্ত্রীর সাথে স্বাভাবিক উঠা-বসা বা মেলামেশা করাতে কোন বাধা নেই। তবে সর্বদা ছিয়ামের বিষয়টি খেয়াল রাখা উচিত। স্বাভাবিক মেলামেশাতে যদি ছায়েমের বীর্যপাত হয়, তাহলে ছওম নষ্ট হয়ে যাবে। তাই ছওম অবস্থায় এ ধরণের মেলামেশা পরিহার করতে হবে। ব

প্রশ্ন (২৩) : তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতম করা যাবে কি?

উত্তর : তারতীলসহ ধীরস্থিরতার সাথে তেলাওয়াত করে তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতম করা ভাল। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে তারাবীহর ছালাতে কুরআন খতমের বিষয়টি প্রমাণিত নয়। কারণ নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাত্র তিনদিন জামা‘আত সহকা

প্রশ্ন (২৪) : ছালাত সঠিক হওয়ার পরেও ইমাম যদি সাহু সিজদা দেন তাহলে কি ছালাত হবে?

উত্তর : ছালাতে সাহু সিজদার বিধান হল- কোন ওয়াজিব ছুটে গেলে, রুকু-সিজদা বা রাক‘আত কমবেশী হলে বা কোন সন্দেহ হলে সাহু সিজদা দিতে হয়। সেক্ষেত্রে ইমাম ছাহেব সাহু সিজদা কেন দিলেন তা ইমাম ছাহেবই জানেন। বাহ্যিক কোন ভুল না হলেও তার ভিতরে সন্দেহের কারণে দিয়েছে।

প্রশ্ন (২৫) : কেউ কুরআনকে বা নবীকে অপমান করলে, তাকে প্রকাশ্যে হত্যার বিধান ইসলামে আছে কি?

উত্তর : কোন মুসলিম যদি নবীকে গালি দেয় অথবা কুরআনকে অপমানসূচক কোন মন্তব্য করে, তাহলে সে মুরতাদ বা কাফের হয়ে যাবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ ও তাঁর রাসূলকে বিদ্রুপ করছিলে? তোমরা ওযর পেশ করো না। তোমরা তো ঈমান

প্রশ্ন (২৬) : সাধারণ মানুষ বা আলেম সমাজ যারা সালাফী আক্বীদার, তারা কি নিজের নামের শেষে সালাফী নামটি ব্যবহার করতে পারে?

উত্তর : প্রত্যেক মুমিন-মুত্তাক্বির প্রথম ও গর্বের পরিচয় মুসলিম। কোন মুসলিমই এই লকবটি তাদের নামের আগে-পরে বসাই না। সালাফী নামটিও এমনই। সালাফী বলতে বুঝায় পূর্বসূরী ছাহাবী, তাবেঈ, তাবেঈ-তাবেঈদের অনুসরণে শরী‘আতকে মূল্যায়ন করা। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ

প্রশ্ন (২৭) : আমার বিয়ে হয়েছে প্রায় ৯ বছর। প্রথম সন্তান মেয়ে হয়ে মারা গেছে। এটা কি আমার জন্য কোন বিপদ? সন্তান লাভের কোন বিশেষ আমল আছে কি?

উত্তর : মহান আল্লাহ যখন চাইবেন মানুষের সন্তান তখনই হবে। পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, ‘তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন, যাকে ইচ্ছা কন্যা-সন্তান এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র সন্তান দান করেন। অথবা তাদেরকে দান করেন পুত্র ও কন্যা উভয়ই এবং যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়

প্রশ্ন (২৮) : আমি বাংলাদেশ জেলে কারারক্ষী পদে (সৈনিক পদে ভর্তি হয়ে) চাকুরী করি। সাধারণ পদে কিছুদিন ডিউটি পালন করার পর খেলোয়াড় (খেলোয়াড় কোটায়) হিসাবে চাকুরি শুরু করেছি। পেশা হিসাবে এটা করা কি সঠিক হয়েছে? আমি চাইলে অন্য বিভাগেও চাকুরী করতে পারব।

উত্তর : ইসলাম শর্তসাপেক্ষে কিছু খেলাকে জায়েয করেছে। ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘এমন প্রত্যেক খেলা-ধূলা, যা শারীরিকভাবে কোন ক্ষতিসাধন  করে না এবং ধর্মীয় কাজেও কোনরূপ প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে না, তা বৈধ’ (আল-মুগনী, ১৪তম খণ্ড, পৃ. ১৫৭)। এই অনুমতি

প্রশ্ন (২৯) : যদি কেউ তার স্ত্রীকে একসাথে তিন ত্বালাক্ব দেয়, তখন তার জন্য করণীয় কী?

উত্তর : যদি কেউ তার স্ত্রীকে এক বৈঠকে তথা একসাথে তিন ত্বালাক্ব প্রদান করে, তাহলে তা এক ত্বালাক্ব হিসাবেই গণ্য হবে। এটাই শরী‘আতের সিদ্ধান্ত। তাই কেউ তার স্ত্রীকে এক সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব দিলে সংসার করতে পারবে। তবে এক সঙ্গে তিন ত্বালাক্ব প্রদান করা শরী‘আ

প্রশ্ন (৩০) : মহিলারা কি কুরবানীর পশু যব্হ করতে পারে?

উত্তর : মহিলারা কুরবানীর পশুসহ যেকোন হালাল পশু যব্হ করতে পারবে (ছহীহ বুখারী, হা/২৩০৪; মিশকাত হা/৪০৭২)।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ,  বরিশাল।

প্রশ্ন (৩) : সহবাসের ক্ষেত্রে কোন্ কোন্ বিষয় নিষিদ্ধ? বিশেষ করে স্বামী-স্ত্রীর লজ্জাস্থানে মুখ দেয়া যাবে কি?

উত্তর : শরী‘আতে সহবাসের কিছু শিষ্টাচার ও নীতিমালা নির্দেশ করা হয়েছে। যেমন,(ক) প্রসবোত্তর স্রাব অথবা ঋতু স্রাব থাকাকালীন সহবাস করা হারাম (সূরা আল-বাক্বারাহ : ২২২)। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্তি ঋতুবতী নারীর সাথে সহব

প্রশ্ন (১) : কেউ অন্যের নামে মিথ্যা কথা প্রচার করে থাকলে ক্ষমা নেওয়ার উপায় কী?

উত্তর : অন্যের নামে মিথ্যা কথা প্রচার করা অপবাদের শামিল। এটা কাবীরা গুনাহ। এটাকে যুলুমও বলা হয়েছে। কেউ এমন অপরাধ করলে ঐ ব্যক্তির নিকট থেকে ক্ষমা নিবে, তওবা করবে এবং আল্লাহর দিকে দ্রুত ফিরে আসবে। রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যে ব্যক্

প্রশ্ন (২) : ইসলামে বায়ে মুয়াজ্জালের বিধান কী?

উত্তর : বায়ে মুয়াজ্জাল (بيع المؤجل) বলতে বাকিতে বা ধারে ক্রয়-বিক্রয় করাকে বুঝায়। অর্থাৎ নগদে এক দাম আর বাকীতে আরেক দাম। এরূপ ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। হাদীছে এসেছে, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদীর নিকট হতে নির্দিষ্ট মেয়াদে মূল্য পরিশোধে

প্রশ্ন (৩) : দেওবন্দী মানহাজের লোকেরা বলে থাকে যে, চার ইমামের প্রত্যেকেই ২০ রাক‘আত তারাবীহ আদায় করেছেন এবং অন্যদেরকে পড়তে বলেছেন। প্রশ্ন হল- তাদের দাবী কি সঠিক?

উত্তর :  উক্ত দাবীর পক্ষে কোন বিশুদ্ধ প্রমাণ নেই। কারণ ইমামগণ সর্বদা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর অনুসরণ করতেন এবং জনসাধারণকে দলীল ভিত্তিক আমল করার জন্য উৎসাহিত করতেন। আর ছহীহ দলীল থেকে যেটা পাওয়া যায় তা হল, ১১ রাক‘আত। যেমন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, ‘

প্রশ্ন (৪) : রামাযান মাসে বিমান বন্দরে ইফতার করে বিমানে উঠার পর সূর্য দেখা গেছে। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

উত্তর : তার ছিয়াম পূর্ণ হয়ে যাবে। তাকে পুনরায় ছিয়াম ক্বাযা করতে হবে না। কেননা তার বিধান সেই দেশের সাথেই সংশ্লিষ্ট হবে, যেখান থেকে সে প্রস্থান করেছে। আর তার সেখানে অবস্থান করাবস্থায় সূর্য অস্তমিত হয়ে গেছে (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়িমাহ, ১০ম খণ্ড, পৃ. ১৩৬-১

প্রশ্ন (৫) : পারিবারিক বিষয়ে ঝগড়ার এক পর্যায়ে স্বামী তার স্ত্রীকে মারধর করে এবং বলে, যা তোকে ছেড়ে দিলাম, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব বলে তিনবার উচ্চারণ করে। ভুল বুঝতে পেরে পরে ক্ষমা চায়। উক্ত ত্বালাক্ব কি সাব্যস্ত হয়েছে?

উত্তর : প্রথমতঃ এই শ্রেণীর লোক কাপুরুষ এবং চরম লজ্জাহীন মূর্খ। তারা শরী‘আতের বিধান নিয়ে খেলা করে। উক্ত ঘটনায় যা ফুটে উঠেছে তা হল, ১. তিন ত্বালাক্ব একসাথেই প্রদান করেছে, যা কুরআন-সুন্নাহ বিরোধী। ২. ত্বালাক্ব রাগান্বিত অবস্থায় দিয়েছে, এটাও হাদীছ বিরোধী

প্রশ্ন (৭) : আমাদের মসজিদের ইমাম ছাহেব বলেছেন, ‘কুরআনের হাফেযদের পিতা-মাতাকে ক্বিয়ামতের দিন নূরের তাজ পরিধান করানো হবে’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। কেননা হাদীছে সরাসরি নূরের তাজের কথা বর্ণিত হয়নি। বরং দুই জোড়া কাপড় পরানোর কথা এসেছে। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘ক্বিয়ামতের দিন কুরআনের হাফেযকে তার ডান হাতে মালিকানা দেয়া হবে আর বাম হাতে দেয়া হ

প্রশ্ন (৮) : রামাযান মাসে তারাবীহর ছালাত সর্বনিম্ন দুই রাক‘আত পড়া যাবে কি?

উত্তর : তারাবীহ কিয়ামুল লাইল বা রাতের ছালাত, যা বছরের অন্য মাসে তাহাজ্জুদের ছালাত বলা হয়। গভীর রজনীতে আল্লাহকে স্মরণ করার অন্যতম মাধ্যম হল এই ছালাত। তাহাজ্জুদ ছালাত নবী মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ফরয ছিল এবং তাঁর উম্মতের উপর স

প্রশ্ন (৯) : সকাল-সন্ধ্যায় সূরা ইখলাছ, ফালাক্ব ও নাস পাঠের সময় আঊযুবিল্লাহ-সহ বিসমিল্লাহ বলে পাঠ করতে হবে কি?

উত্তর : কুরআন তেলায়াতের ক্ষেত্রে কোন সূরা শুরু করার সময় ‘বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম’ বলা সুন্নাত। নির্দিষ্ট কোন আয়াত পড়তে ‘বিসমিল্লাহ’ বলার প্রয়োজন নেই। ছালাতের পর, সকাল-সন্ধ্যায় বা ঘুমের সময় ইখলাছ, ফালাছ, নাস পড়ার সময় ‘বিসমিল্লাহ’ সহ পড়াই সুন্নাহ স

প্রশ্ন (১০) : একজন মহিলা হয়ে বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে শিক্ষকতার চাকুরী করা কি জায়েয?

উত্তর : মহিলাদের জন্য বাড়ীতে অবস্থান করাই কল্যাণকর (সূরা আল-আহযাব : ৩৩)। ইমাম ইবনু কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘তোমরা বাড়ীতেই অবস্থান কর, বিনা প্রয়োজনে বাহিরে বের হয়ো না’ (তাফসীরে ইবনু কাছীর, ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৪০৯)। আল্লাহ তা‘আলা রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলা

প্রশ্ন (১১) : ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ’, ‘ইয়া হাবীবাল্লাহ’ বলা যাবে কি? যেমন- আমার আব্বু, দাদী এবং আত্মীয়-স্বজন অনেকের মুখে শুনি, তারা ভাত খাওয়ার পর বলেন ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ’, ‘ইয়া হাবীবাল্লাহ’। এমনকি তারা প্রায় সময় আল্লাহর যিকির না করে এইগুলো বলে থাকেন। এভাবে বললে কি শিরক হবে?

উত্তর : মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো শানে এমন আহ্বান করা যাবে না। নবী, অলি অথবা সম্মানিত যেকোন ফেরেশতা কাউকে এভাবে ডাকা হারাম এবং কাবীরা গোনাহ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘দু‘আ হল ইবাদত’ (আবূ দাঊদ, হা/১৪৭৯; তিরমিযী, হা/২৯৬৯, সন

প্রশ্ন (১২) : ‘সূরা ফাতেহা সকল রোগের ঔষধ’ কথাটি কি ঠিক?

উত্তর : সঠিক নয়। তবে উক্ত মর্মে একটি যঈফ বর্ণনা রয়েছে। যার সনদে মুহাম্মাদ ইবনু মানদাহ আছ-ছাফহানী নামে যঈফ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩৯৯৭; যঈফুল জামে‘, হা/৩৯৫১)।প্রশ্নকারী : আল-আমীন, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১৩) : বিদেশে কাজের কারণে আমরা কয়েকজন জুমু‘আর ছালাতে অংশগ্রহণ করতে পারি না। এখন আমরা কি যোহরের ছালাত আদায় পারব, না-কি জুমু‘আর ছালাত আদায় করব?

উত্তর : প্রথমতঃ এ ধরনের দেশে অর্থ উপার্জনের জন্য যাওয়া কোন মুসলিমের জন্য জায়েয নয়, যেখানে ইবাদত করা নিষেধ বা অসম্ভব। দ্বিতীয়তঃ এমন বাধ্যগত অবস্থায় যোহর ছালাত আদায় করে নিবে। কারণ যে সকল মুসলিম জুমু‘আর আযান শুনবে তাদের উপর দায়িত্ব হল জুমু‘আয় হাযির হওয়া

প্রশ্ন (১৪) : পিতা মারা যাওয়ার আগেই কোন জমি বা ভিটে-মাটি ছেলে-মেয়েদের নামে নির্দিষ্ট করে লিখে দিতে পারবে কি? যাতে করে পরবর্তীতে মেয়েদেরকে তার ছেলে বঞ্চিত করতে না পারে?

উত্তর : ভালো কোন উদ্দেশ্য থাকলে এবং বড় কোন বিপর্যয়ের ভয়ে জমি-জায়গা উপযুক্ত ওয়ারিছের কাছে লিখে দিতে পারে মর্মে বেশ কিছু মনীষীর মতামত পাওয়া যায়। তবে তা কুরআন-সুন্নাহর আলোকে সুন্দর নয়। মৃত্যু হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে এমন অসুস্থ হলে পিতা তার সন্তান এবং ওয়ারি

প্রশ্ন (১৫) : আমি এক ছাত্রকে মসজিদের ভিতর গণিত ও পদার্থ পড়ায়। প্রশ্ন হল, মসজিদের ভিতরে এই বিষয়গুলো পড়ানো কি মসজিদের আদবের খেলাপ?

উত্তর : যদি হারাম না হয় এবং মানুষ ও সমাজের জন্য ক্ষতিকর না হয়, তাহলে মসজিদে যেকোন বই পড়াতে কোন দোষ নেই। কোন বই, পত্রিকা বা সাময়িকী ইত্যাদিতে কোন অশ্লীল ছবি বা খারাপ কোন দৃশ্য না থাকলে মসজিদে বসে পড়া যাবে। এমনকি তার প্রয়োজন এমন অন্যান্য বিষয় গণিত, ভূগ

প্রশ্ন (১৬) : ঈদায়েনের তাকবীর সঠিক কোনটি ? তাকবীরের শেষে ‘আল্লাহু আকবার কাবীরা...’ মর্মে অংশ যোগ করে পড়া যাবে কি? ঈদের তাকবীর কোন্ কোন্ সময় ও কতদিন পড়তে হয়?

উত্তর : ঈদের ছহীহ তাকবীর হল- ‘আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হু আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হাম্দ’ (মুছান্নাফ ইবনু আবী শায়বা, হা/৫৬৯৭, ২য় খণ্ড, পৃ. ৭৩; সনদ ছহীহ, ইরওয়াউল গালীল, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১২৫)। জানা উচিত যে, তাকবীরের ব

প্রশ্ন (১৭) : রামাযানের ছিয়াম অবস্থায় ইনজেকশন নিলে কি ছিয়াম নষ্ট হয়ে যাবে?

উত্তর : যে সব ইনজেকশন খাদ্য হিসাবে ব্যবহৃত হয় না, সেগুলো রোগমুক্তির জন্য গ্রহণ করা যাবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিয়াম অবস্থায় (রোগমুক্তির জন্য) সিঙ্গা লাগাতেন (ছহীহ বুখারী, হা/১৯৩৮, ইফাবা হা

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদে ছালাত আদায়ের পর অবসর সময়ে মসজিদের বাতি জ্বালিয়ে বা ফ্যান চালিয়ে কুরআন-হাদীছ পড়া এবং কুরআন-হাদীছের আলোচনা করা যাবে কি?

উত্তর : ছালাতের পর অবসর সময়ে মসজিদের বাতি জ্বালিয়ে অথবা ফ্যান চালিয়ে কুরআন তেলাওয়াত করা কিংবা কুরআন হাদীছের আলোচনা করাতে কোন বাধা-নিষেধ নেই, বরং এটা পূণ্যের কাজ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘যখন কোন লোকসমষ্টি আল্লাহ‌র ঘরসমূহের

প্রশ্ন (১৯) : জনৈক ইমাম বলেন, যে ব্যক্তি ক্বদরের রাত্রে চার রাক‘আত ছালাত আদায় করবে এবং প্রত্যেক রাক‘আতে সূরা ফাতিহার পর ২১ বার করে সূরা ইখলাছ পাঠ করবে, আল্লাহ তা‘আলা ঐ ব্যক্তিকে সদ্য ভূমিষ্ঠ শিশুর ন্যায় করে দিবেন। আর তার জন্য জান্নাতে এক হাজার মনোরম বালাখানা তৈরি করা হবে (আশরাফ আলী থানবী, পূর্ণাঙ্গ নামাজ শিক্ষা, পৃঃ ৩০৯)। উক্ত মর্মে ছহীহ কোন বর্ণনা আছে কি?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য মিথ্যা ও বানোয়াট। হাদীছগ্রন্থে এর কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না।প্রশ্নকারী : জামীলুর রহমান, বরিশাল।

প্রশ্ন (২০) : জনৈক আলেম বলেন, ‘কোন ব্যক্তি সকাল-সন্ধ্যায় যতবার মসজিদে যাবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে ততবার মেহমানদারীর সামগ্রী তৈরি করে রাখেন’। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَ

প্রশ্ন (২১) : সন্তানদেরকে দান করার ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কী?

উত্তর : কোনো ব্যক্তি যদি তার জীবদ্দশায় নিজ সন্তানদেরকে দান করতে চায়, তাহলে ছেলে-মেয়ে‌ উভয়কে শরী‘আত মোতাবেক সমানহারে দান করবে। একদা নু‘মান ইবনু বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমার পিতা আমাকে কিছু দান করেছিলেন। তখন (আমার মাতা) ‘আমরা বিনতে রাওয়াহা (রায

প্রশ্ন (২২) : মুসলিম অত্যাচারী শাসকদের আনুগত্য করা যাবে কি?

উত্তর : শাসকের কোন অন্যায় কাজের আনুগত্য করা বা সহযোগিতা করা যাবে না। এমনকি তার অন্যায় কাজের প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া যাবে না। বরং যাবতীয় অন্যায়ের বিরুদ্ধে দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রতিবাদ করতে হবে, শাসকের সামনে হক্ব কথা বলতে হবে, সঠিক পথে পরিচালনা করার চেষ্টা করত

প্রশ্ন (২৩) : পানিতে বরই পাতা মিশিয়ে মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেয়া হয় কেন? সাবান দিয়ে গোসল দেয়া যাবে কি?

উত্তর : বরই পাতা দিয়ে গোসল করালে শরীর অধিক পরিমাণে পরিষ্কার হয়। এটা মুস্তাহাব (ছহীহ বুখারী, হা/১২৫৩; মিশকাত, হা/১৬৩৪)। আর যদি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার ক্ষেত্রে বরই পাতা যথেষ্ট মনে না হয়, তাহলে সাবান বা শ্যাম্পু দিয়েও গোসল করাতে কোন সমস্যা নেই (ইসলাম সওয়

প্রশ্ন (২৪) : ফরয ছালাতের আগে যে ইক্বামত দেয়া হয়, সেটা কি আযানের মত ২ বার করে বলতে হয়, না-কি একবার? আর ইক্বামতে ‘হাইয়া ‘আলাছ ছালাহ’ বললে কি ছালাতের জন্য দাঁড়াতে হয়?

উত্তর : ইক্বামতের শব্দগুলো বেজোড় বা একবার করেই বলতে হবে। যদিও শব্দগুলো জোড়া জোড়া বলা জায়েয। তবে একবার করে বলাই সুন্নাহসম্মত এবং হাদীছগুলো ক্বাওলী বা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশনার পর্যায়ের। তিনি তাঁর নিযুক্ত মুয়াযিযন বেলা

প্রশ্ন (২৫) : কোন ব্যক্তি যদি কুরআনের মাছহাফ ব্যতীত মুখস্থ কুরআন তেলাওয়াত করে, তাহলে তার জন্য এক হাযার মর্যাদার সমান নেকী রয়েছে। আর যদি মাছহাফে কুরআন পড়া মুখস্থ পড়ার চেয়ে দুই হাজার মর্যাদার সমান রয়েছে (ত্বাবারাণী, আল-জামেঊল কাবীর হা/৬০১)। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে আবু সাঈদ ইবনু আওন নামে দুর্বল রাবী আছে (যঈফুল জামে‘ হা/৪০৮১)।

প্রশ্ন (২৬) : আমি এইচএসসি ১ম বর্ষে পড়ি। বর্তমানে কলেজ বন্ধ থাকায় বাসায় পরীক্ষা হয়। ক্লাস না করায় অনেক সাবজেক্ট সম্পর্কে আমার ধারণা নেই এবং অলসতাবশতঃ আমি পড়ালেখা করি না। এখন বই দেখে পরীক্ষা দেয়া জায়েয হবে কি?

উত্তর : পরীক্ষা অফলাইন হোক কিংবা অনলাইন উভয় অবস্থাতেই নকল করা হারাম। এছাড়া এটা প্রতারণার শামিল। আর ইসলামে যে কোন বিষয়ে প্রতারণা ও ধোঁকা দেয়া হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي‏ ‘যে ব্যক্তি ধোঁকাব

প্রশ্ন (২৭) : কুরআন হিফয করার পর ভুলে যাওয়ার শাস্তি কী?

উত্তর : কুরআন ভুলে যাওয়ার আশঙ্কায় রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারবার পাঠ করতে উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি অন্তরে কুরআন গেঁথে (মুখস্থ) রাখে তার দৃষ্টান্ত হচ্ছে ঐ মালিকের ন্যায়, যে উট বেঁধে রাখে। যদি সে উট বেঁধে রাখে, তবেই উট ত

প্রশ্ন (২৮) : ট্রান্সজেন্ডার বা হিজড়াদের ব্যাপারে একজন মুমিনের কেমন ধারণা থাকা উচিত?

উত্তর : শরী‘আতের পরিভাষায় হিজড়া বলা হয়, যার পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়টি রয়েছে অথবা কোনটিই নেই, শুধু পেশাবের জন্য একটিমাত্র ছিদ্রপথ রয়েছে। সংক্ষেপে একই দেহে স্ত্রী এবং পুংচিহ্ন যুক্ত অথবা উভয় চিহ্নবিযুক্ত মানুষই হল লিঙ্গ প্রতিবন্ধী বা হিজড়া (কামূসুল

প্রশ্ন (২৯) : জনৈক বক্তা বলেছেন যে, রাসূলের নাম শুনলে ‘ছাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ পড়ি এটা কোন ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত নয়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। এটা হাদীছ অস্বীকারকারীদের উত্থাপিত একটি প্রশ্ন, যাতে মানুষের অন্তরে হাদীছ সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি  করা যায়। এটা হাদীছের বিরুদ্ধে অপপ্রচার। সংক্ষিপ্ত দরূদ হিসাবে ‘ছাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ বলা কুরআনের আয়াতের আলোকেই

প্রশ্ন (৩০) : যারা বিভিন্ন পরিবহনে (ড্রাইভার, হেলপার ইত্যাদি) শ্রমিক হিসাবে কাজ করে। প্রত্যেক দিন চাকুরীর জন্য দেশের বিভিন্ন প্রান্তে যেতে হয়। তারা কি ছালাতকে কসর করবে, না-কি পূর্ণ ছালাতই আদায় করবে?

উত্তর : যে সকল ব্যক্তিরা সর্বদা ভ্রমণ করেন, যেমন জলযানের নাবিক, বিমানচালক, ট্রেন বা বাসের ড্রাইভার ইত্যাদি; তারা যখনই ভ্রমণে বের হবেন, তখনই সফরের সুবিধাগুলো গ্রহণ করতে পারবেন। অর্থাৎ তারা ছালাতকে ক্বছর করা, দুই ছালাতকে একত্রে আদায় করতে পারবেন (সূরা আ

প্রশ্ন (৩১) : স্ত্রীর মোহর আদায় না করেই স্বামী মারা গেছেন। এখন করণীয় কী?

উত্তর : মোহর স্ত্রীর ন্যায্য অধিকার, যা আদায় না করা পর্যন্ত স্বামীর উপর ঋণ বা কার্য স্বরূপ থেকে যায়। এমনকি মৃত্যুর পরেও তা অব্যাহত থাকে। তাই স্বামীর জীবিত থাকা অবস্থায় স্ত্রীর মোহর পরিশোধ না হলে, স্ত্রীর অধিকার আছে যে, স্বামীর মৃত্যুর পর তার রেখে যাও

প্রশ্ন (৩২) : জর্দা ছাড়া শুধু পান-সুপারি খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : গবেষণায় দেখা গেছে, সুপারি, চুন, জর্দা দিয়ে পান খেলে মুখে ক্যান্সারের ঝুঁকি প্রায় দশ গুণ (৯.৯ গুণ) এবং জর্দা ছাড়া শুধু চুন, সুপারি, খয়ের দিয়ে পান খেলে ক্যান্সারের ঝুঁকি প্রায় আট গুণ (৮.৪ গুণ) বেড়ে যায়। এ ছাড়া ‘সালমোনেলা’ নামে ব্যাক্টেরিয়া বা জ

প্রশ্ন (৩৩) : ইমাম ছালাতে ভুল করে ৫ রাক‘আত আদায় করেছে। আমি এক রাক‘আত ফেল করার কারণে ৪ রাকা‘আত পূর্ণ হয়েছে এবং ইমামের সাথে সালাম ফিরিয়েছি। আমার ছালাত কি পূর্ণ হয়েছে?

উত্তর : আপনার ছালাত বিশুদ্ধ হয়েছে। কেননা আপনি পরিপূর্ণরূপে ছালাত আদায় করেছেন। ইমাম যে ভুলবশত এক রাক‘আত বৃদ্ধি করেছেন, তার দায়ভার ইমামের উপর বর্তাবে এবং ভুলবশত বৃদ্ধি হওয়ার কারণে তিনি মা‘যূর বা নিরাপরাধ। কিন্তু আপনি যদি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত একটি রাক‘আত

প্রশ্ন (৩৪) : জনৈকা দ্বীনদার মহিলা স্বপ্নে কুরআন তিলাওয়াত করেন এবং এটাকে ভাল স্বপ্ন মনে করেন। স্বপ্নে তিলাওয়াতকৃত আয়াতের অর্থ পড়ে তিনি বলেন, আয়াতে বর্ণিত কাজটি আল্লাহ তাকে পালন করতে আদেশ করেছেন। তার উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : ইমাম ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি স্বপ্নে কুরআন তিলাওয়াত করেন, তিনি যদি দ্বীনদার হয়ে থাকেন, তবে এটা তার মযবুত ঈমান ও তাক্বওয়ার নিদর্শন। সত্যিই যদি ঐ মহিলা আল্লাহর অনুগত বান্দী হয়, তবে তা তার মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধির প্রতিও ঈঙ্

প্রশ্ন (৩৫) : আমার মা অসহায়। তাকে দেখার কেউ নেই। অন্যদিকে আমার স্বামী স্বাবলম্বী হওয়া সত্ত্বেও মাকে সহযোগিতা করতে চায় না। আমি কি স্বামীর সংসার থেকে গোপনে আমার মাকে সহযোগিতা করতে পারব?

উত্তর : প্রথমতঃ স্বামীর সম্পত্তিতে স্ত্রীর ততটুকুই অধিকার রয়েছে, যতটুকু তার নিজের প্রয়োজন হয়। এছাড়া স্বামীর সম্পত্তি থেকে খরচ করা স্ত্রীর জন্য বৈধ নয়। এমনকি স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নিজের পরিবার ও অন্য কাউকে কোন কিছু প্রদান করাও অবৈধ। আবূ উমামা আল-বাহিল

প্রশ্ন (৩৬) : ছালাতের দু’টি বৈঠক। প্রথম বৈঠকে শুধু আত্তাহিইয়াতু পড়তে হয়। কিন্তু আমার প্রশ্ন হল, অনেক সময় ইমামের শেষ বৈঠক আমার প্রথম বৈঠক হয়। তাহলে দীর্ঘ সময় আমি কি শুধু আত্তাহিইয়াতু পড়েই বসে থাকব, না-কি অন্য দু‘আ পড়ব?

উত্তর : ইমামের সঙ্গে শেষ বৈঠকে বসে আত্তাহিইয়াতু পাঠ করার পর ইমামের অনুকরণ করতে হবে। অর্থাৎ অন্যান্য দু‘আ পড়া যাবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوْا عَلَيْهِ ‘অ

প্রশ্ন (৩৭) : বিপদে পরে শাশুড়ী জামাইয়ের নিকট থেকে কিছু ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। এখন শাশুড়ী ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম। জামাই নিতে পারবে কি?

উত্তর : ঋণ পরিশোধ করতে হবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, مِنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ یُّوۡصِیۡ بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ  ‘এ সবই সে যা অছিয়াত করে তা দেয়ার এবং ঋণ পরিশোধ করার পর’ (সূরা আন-নিসা : ১১)। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ও

প্রশ্ন (৩৮) : বিকাশে লেনদেন করলে বিভিন্ন সময় ক্যাশব্যাক পাওয়া যায়। এই ক্যাশব্যাক কি গ্রহণ করা যাবে? আবার বিভিন্ন ব্যাংকে অ্যাকাউন্ট থাকলে বছর শেষে চার্জ কাটা হয়। এই ব্যাংক চার্জ কি ঐ ব্যাংক থেকে প্রাপ্ত সূদের টাকা থেকে বাদ দেয়া যাবে?

উত্তর : এ সমস্ত অফার থেকে সতর্ক থাকা উচিত। বিকাশ বা অন্যান্য যত অনলাইন লেনদেনের অ্যাপ্স আছে, সেগুলো থেকে ক্যাশব্যাক অফার গ্রহণ করা যাবে কি না সে ব্যাপারে দ্বিমত আছে। একদল মনে করেন এই ক্যাশব্যাক অফারগুলো বিকাশ অ্যাপ্সের মাধ্যমে পাওয়া গেলেও মূলত এই ছাড়

প্রশ্ন (৩৯) : জনৈক বক্তা বলেন, যে বান্দা রামাযানের ছিয়াম পালন করে তার সাথে প্রত্যেক দিন তাঁবুতে সুরক্ষিত হুরদের মধ্য হতে একজনকে বিবাহ দিয়ে দেন। প্রত্যেক স্ত্রীর সাথে ৭০টি দামী কাপড় থাকবে। প্রত্যেকটির রং হবে পৃথক পৃথক। তাকে ৭০ প্রকারের সুগন্ধিযুক্ত রং দেয়া হবে। এক রঙের সাথে অন্য রঙ মিলবে না। প্রত্যেকেই বসে থাকবে হীরার খাটে, যাতে মুক্তা দ্বারা বিন্যস্ত করা থাকবে ৭০টি বিছানা, যার আস্তর থাকবে রেশমের। ৭০টি বিছানার উপর থাকবে ৭০টি পালঙ্ক। প্রত্যের স্ত্রীর জন্য থাকবে ৭০ জন্য সেবিকা, যারা তার সেবা করবে। আর ৭০ জন সেবিকা থাকবে তার সাথে মুলাক্বাতের জন্য। আর প্রত্যেক সহচরের সাথে থাকবে অনেক সম্ভ্রান্ত সাথী। জান্নাতে স্বর্ণের পাত্র থাকবে তাতে বিভিন্ন রঙের খাবার থাকবে। প্রথম যে স্বাদ পাওয়া যাবে শেষেও সে স্বাদ পাওয়া যাবে। আর তার স্বামীকেও অনুরূপ লাল হীরার খাট দেয়া হবে, যার উপর দু’টি স্বর্ণের বালা থাকবে, যা বিন্যস্ত থাকবে লাল হীরা দ্বারা। এটা রামাযানের প্রত্যেক দিন ছিয়াম পালনকারীর জন্য, অন্য নেক আমলের জন্য নয় (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর হা/৯৬৭)। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত বর্ণনা সঠিক নয়। বর্ণনাটি মুনকার বা ছহীহ হাদীছের বিরোধী। এর সনদে ওয়ালীদ ইবনু ওয়ালীদ নামে পরিত্যক্ত রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ হা/১৩২৫)। এ ধরনের অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা মানুষের সামনে উল্লেখ করা গর্হিত অন্যায়।প্রশ্নকারী : আব্দুছ ছামাদ, চট্টগ্রাম।

প্রশ্ন (৪০) : ফরয ছালাত ব্যতীত অন্যান্য ছালাত তথা নফল ছালাত জামা‘আতের সাথে পড়া যায় কি?

উত্তর : যাবে, তবে সর্বদা না পড়ায় ভাল। শায়খুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘নফল ছালাত জামা‘আতে আদায় করা যাবে। তবে তা যেন‌ প্রতিদিন-ই না হয়। জামা‘আতে নফল ছালাত দুই ধরনের। যথা : ১. যে নফল ছালাত জামা‘আতে আদায় করতে হয়। যেমন, সূর্য গ্রহণের ছাল

প্রশ্ন (৪১) : মসজিদের ইমাম বলেন, যে ব্যক্তি রামাযান মাসের ২৭ তারিখের রজনী ইবাদতে কাটাবে, তার আমলনামায় আল্লাহ ২৭ হাজার বছরের ইবাদতের তুল্য ছওয়াব প্রদান করবেন এবং জান্নাতে তার জন্য অসংখ্য মনোরম বালাখানা নির্মাণ করবেন, যার সংখ্যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ অবগত নন (আশরাফ আলী থানবী, পূর্ণাঙ্গ নামাজ শিক্ষা, পৃ. ৩১০)। উক্ত বর্ণনা কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য উদ্ভট ও মিথ্যা। এর কোন দলীল পাওয়া যায় না।

প্রশ্ন (৪২) : আমি একটি মেয়েকে ভালোবাসতাম। কিছু দিন শুধু কথা বলেছি। যখন জানতে পেরেছি এই সম্পর্ক হারাম  তখন ছেড়ে দিয়েছি। কিন্তু কথা বলার সময় কিছু ওয়াদা করেছিলাম। এখন কি সেই ওয়াদা পালন করতে হবে?

উত্তর : না। এখানে ওয়াদা বা অঙ্গীকারের কোন মূল্য নেই। কারণ সম্পর্কটাই ছিল হারাম (ছহীহ মুসলিম হা/২১৫৯)। তবে এই পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে হবে।প্রশ্নকারী : আল-আমীন, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৪৩) : জনৈক ব্যক্তির বাড়ি থেকে শ্বশুর বাড়ি মাত্র ২ কিলোমিটার দূরে। সেখানে গিয়ে সে কি ছালাত কছর করতে পারবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় ক্বছর করা যাবে না। আল্লাহ বলেন, ‘যখন তোমরা কোন দেশ সফর কর, তখন ছালাতে কিছুটা হ্রাস করলে তোমাদের কোন গুনাহ নেই (সূরা আন-নিসা : ১০১)। তাই কোন বহির্দেশ বা দেশেই দূরবর্তী কোন স্থানে সফরের উদ্দেশ্যে বের হলে ক্বছর করা যাবে (ছহীহ বুখারী হ

প্রশ্ন (৪৪) : স্বামী নিজ স্ত্রীকে এবং পিতা তার সন্তানদেরকে যাকাত দিতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে না। সেই সাথে সন্তানও পিতাকে যাকাত দিতে পারবে না। কারণ সন্তানের সম্পদ পিতারই সম্পদ (আবূ দাঊদ, হা/৩৫২৯, ৩৫৩০, সনদ ছহীহ; মিশকাত, হা/৩৩৫৪)। তবে স্ত্রী তার স্বামীকে যাকাতের অংশ দিতে পারবে (ছহীহুল বুখারী, হা/১৪৬৬)। স্বামীর দায়িত্বই হল স্ত্রীর

প্রশ্ন (৬) : জনৈক ব্যক্তি রাগের বশবর্তী হয়ে তার স্ত্রীকে বলে যে, আমার সাথে দেখা করলে কিংবা আমার সাথে কথা বললে ‘তুই আমার মা আর আমি তোর ছেলে’। তারা ভুল বুঝতে পেরে অনুতপ্ত। এক্ষণে তার করণীয় কী?

উত্তর : এটা জাহেলী প্রথা। সেই যুগে স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ হলে স্বামী ক্রোধান্বিত হয়ে বলত أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّيْ ‘তুমি আমার জন্য ঠিক আমার মায়ের পিঠের মত’। ইসলামী শরী‘আতে স্ত্রীকে মায়ের কোন অঙ্গের সাথে তুলনা করাকে ‘যিহার’ বলে। প্র

প্রশ্ন (১) : হারাম উপার্জনকারীর বাড়িতে দাওয়াত খাওয়া ও দেয়া কোন উপহার গ্রহণ করা যাবে কি?

উত্তর : অবৈধ পন্থায় উপার্জিত সম্পদ উপার্জনকারীর জন্য হারাম। কিন্তু ঐ ব্যক্তি থেকে শারঈ পন্থায় যিনি গ্রহণ করবেন, তা তার জন্য হালাল। তবে এ সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকাই উত্তম। কারণ তার সম্পদ গ্রহণ না করাতে হারামখোরের মধ্যে পরিবর্তনও হতে পারে। আব্দুল্

প্রশ্ন (২) : শুক্রবারে সূরা আলে ‘ইমরান তেলাওয়াত করার ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ আছে কি?

উত্তর : এ ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ পাওয়া যায় না। তবে যা বর্ণিত হয়েছে তা অত্যন্ত দুর্বল কিংবা জাল। যেমন, যে ব্যক্তি শুক্রবারে সূরা আলে ‘ইমরান তেলাওয়াত করে, তার জন্য সূর্য ডোবা পর্যন্ত আল্লাহ রহমত বর্ষণ করেন এবং ফেরেশতারা তার জন্য দু‘আ করেন (ত্বাবারাণী,

প্রশ্ন (৩) : মেয়েদের ক্ষেত্রে আপন দাদার আপন ভাই ও ছেলেদেরে ক্ষেত্রে আপন দাদার আপন বোন কি মাহরাম?

উত্তর : হ্যাঁ, তারা মাহরামের অন্তর্ভুক্ত। মাহরাম হওয়ার দিক থেকে পিতার চাচা নিজের চাচার মতই। আবার পিতার ফুফু নিজের ফুফুর মতই (ইবনু উছায়মীন, ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, ৩য় খণ্ড, পৃ. ১৩১)।প্রশ্নকারী : মাহফুজুর রহমান, বাগাতিপাড়া, নাটোর।

প্রশ্ন (৪) : মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে যদি দান-ছাদাক্বাহ করা যায়, তাহলে তার উদ্দেশ্যে মানুষ খাওয়ানো যাবে না কেন?

উত্তর : মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্য যা দান করা হয়, তা ছাদাক্বা। আর ছাদাক্বা সবশ্রেণীর মানুষের জন্য খাওয়া জায়েয নেই (তওবা ৬০; তিরমিযী হা/৬৫২; মিশকাত হা/১৮৩০, সনদ ছহীহ)। তাই শুধু ফক্বীর-মিসকীন, অসহায়-দুঃস্থ মানুষকে খাওয়ানো যাবে। কিন্তু মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে

প্রশ্ন (৫) : সূদী ব্যাংক প্রদত্ত ‘শিক্ষা বৃত্তি’ নেয়া কি জায়েয হবে?

উত্তর : শর্ত সাপেক্ষে জায়েয। এক. ব্যাংকের যাবতীয় লেনদেন যদি সূদভিত্তিক পরিচালিত হয়, তাহলে জায়েয নেই। তবে একান্তই দরিদ্র-অসহায়দের জন্য বৈধ। দুই. ব্যাংকের লেনদেন যদি হালাল-হারাম মিশ্রিত হয়, তাহলে জায়েয। কিন্তু এ থেকে বিরত থাকাই তাক্বওয়ার পরিচয় (ইসলাম ও

প্রশ্ন (৬) : খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর সমস্ত সম্পদ কি তিনি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে দিয়েছিলেন?

উত্তর : এ ব্যাপারে কোন বিশুদ্ধ দলীল পাওয়া যায় না। তবে ইবনু নাজিম (রাহিমাহুল্লাহ) তার একটি কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর জীবদ্দশাতে সুস্থ অবস্থায় তাঁর সম্পদ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হিবা করে দিয়ে

প্রশ্ন (৭) : রজব মাসের নির্দিষ্ট কোন ইবাদত আছে কি?

উত্তর : রজব মাসে নির্দিষ্ট কোন ইবাদত নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর ছাহাবীগণের পক্ষ থেকে রজব মাসের ফযীলতের ব্যাপারে কোন ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়নি। তবে রজব মাস চারটি হারাম মাসের অন্যতম। অন্যান্য হারাম মাসের মত এ মাসেও গুনাহের ক

প্রশ্ন (৮) : মালাকুল মাওত কিভাবে একসাথে একাধিক ব্যক্তির জান কবয করেন?

উত্তর : আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আল্লাহ জীবসমূহের প্রাণ হরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময়’ (সূরা আয-যুমার : ৪২)। তিনি আরো বলেন, ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, তোমাদেরকে মৃত্যু দেবে মৃত্যুর ফেরেশতা, যাকে তোমাদের জন্য নিয়োগ করা হয়েছে’ (সূরা আস-সাজদাহ : ১১)। তিনি অন্যত্র ব

প্রশ্ন (৯) : আমার বাড়ির কাছাকাছি কোন আহলেহাদীছ মসজিদ নেই। পার্শ্ববর্তী হানাফী মসজিদে ছালাত আদায় করতে গেলে তারা আমাকে মানসিক ও শারীরিকভাবে হেনস্তা করে। এমতাবস্থায় আমি বাড়িতে ছালাত আদায় করতে পারব কি?

উত্তর : পারবেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি আযান শুনল অতঃপর কোন ওযর না থাকা সত্ত্বেও জামা‘আতে উপস্থিত হল না, তার ছালাত নেই’ (ইবনু মাজাহ, হা/৭৯৩, সনদ ছহীহ)। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওযর সম্প

প্রশ্ন (১০) : জনৈক ব্যক্তি হালাল ব্যবসা করে। উক্ত ব্যবসার সাথে একজন হারাম উপার্জনকারী অংশগ্রহণ করতে চায়। এ অবস্থায় তার সাথে এ ব্যবসা করা জায়েয হবে কি?

উত্তর : এ ধরনের ব্যক্তিকে পাটনার হিসাবে নেয়া বৈধ হবে না। কারণ আল্লাহ পবিত্র বস্তুকে হালাল করেছেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেছেন (সূরা আল-আ‘রাফ ১৫৭)। তাই একজন মুসলিমের উচিত হল, বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ মুসলিমকে তার ব্যবসার পাটনার হিসাবে নির্বাচন করা। যদি

প্রশ্ন (১১) : বাবার মৃত্যুর আগেই মাকে জমি লিখে দিতে পারবে কি?

উত্তর : শর্ত সাপেক্ষে পারবে। তবে অন্যান্য ওয়ারিছদের ক্ষতি সাধনের উদ্দেশ্যে এ কাজ করা যাবে না। বদরুদ্দীন ‘আইনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘মুসলিম ব্যক্তির হক্ব নষ্ট করার লক্ষ্যে উপায় অবলম্বন করা পাপ ও বাড়াবাড়ি’ (‘উমদাতুল ক্বারী শারহু ছহীহিল বুখারী, ২৪তম খণ

প্রশ্ন (১২) : কবরস্থানের ফাঁকা জায়গায় (যেখানে কবর নেই) জানাযার ছালাত পড়া যাবে কি?

উত্তর : যাবে। কিন্তু অন্য ছালাত পড়া যাবে না (ফাতাওয়া শায়খ বিন বায, নূরুন আলাদ দার্ব)। অনুরূপ জানাযার ছালাত না পেলে নির্দিষ্ট ব্যক্তির কবরকে সামনে রেখেও জানাযা পড়া যাবে। যেমনভাবে রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈকা মহিলার জানাযা পড়েছিল

প্রশ্ন (১৩) : জনৈক ব্যক্তির একটি স্কুল আছে, সেখানে ছাত্র-ছাত্রীর জন্য নির্দিষ্ট একটি প্রকাশনীর বই নির্বাচন করায় প্রকাশনী হতে কিছু টাকা দেয়। উক্ত টাকা নেয়া জায়েয হবে কি?

উত্তর : এটা নিজের জন্য নেয়া বৈধ হবে না। কারণ এখন এটা ঘুষের পর্যায়ে চলে গেছে। এই টাকা গ্রহণ করে থাকলে অবশ্যই প্রতিষ্ঠানের কাজে খরচ করতে হবে। আয্দ গোত্রের ইবনুল লুতবিয়া নামের এক লোককে ছাদাক্বাহ সংগ্রহের  কাজে নিযুক্ত করা হলে তিনি ফিরে এসে বললেন, এগুলো

প্রশ্ন (১৪) : মৃত্যুর কারণে কান্নাকাটি করার শারঈ বিধান কী?

উত্তর : কোন নিকটাত্মীয়ের মৃত্যু সংবাদে কোনপ্রকার চিৎকার, চেঁচামেচি অথবা আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ না করে দুঃখে ভারাক্রান্ত হওয়া, কান্নাকাটি করা বৈধ, যদি কান্না প্রকৃতিগত হয়ে থাকে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে তাঁর ছেলে ইবরাহী

প্রশ্ন (১৫) : জনৈকা গর্ভবতী মহিলাকে ডাক্তার পরামর্শ দিয়েছেন যে, রামাযানের ছিয়াম পালন করা যাবে না। কারণ ক্ষতি হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা রয়েছে। এক্ষেত্রে করণীয় কী?

উত্তর : গর্ভবতী ও দুধ পানকারীণির যদি ছিয়াম রাখার কারণে তার ও বাচ্চার ক্ষতি হয়, তাহলে ছিয়াম ছেড়ে দিবে। তবে যদি এমন হয় যে, সে শুধু বাচ্চার ক্ষতির কারণে ছিয়াম ছেড়ে দিয়েছে তার ক্ষতির কারণে নয়, তাহলে ছিয়ামের ক্বাযা আদায় করতে হবে এবং সাথে সাথে একজন করে মিস

প্রশ্ন (১৬) : প্রত্যেক ফরয ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ তিনবার করে পড়া যাবে কি?

উত্তর : সুন্নাত হল, যোহর, আছর ও এশার ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ সহ সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস একবার করে পাঠ করা (আবূ দাউদ, হা/১৫২৩, সনদ ছহীহ)। আর ফজর ও মাগরিব ছালাতের পর সূরা আল-ইখলাছ, সূরা আল-ফালাক্ব ও সূরা আন-নাস তিনবার করে পাঠ করা। একদা রাসূলুল্ল

প্রশ্ন (১৭) : প্রথম রাক‘আতে দ্বিতীয় সিজদার পর মাথা তোলার সময় তাকবীর দিয়ে জালসা ইস্তিরাহাতের জন্য বসতে হবে, না-কি জালসা ইস্তিরাহাতের পর তাকবীর দিয়ে দাঁড়াতে হবে?

উত্তর : এমতাবস্তায় সিজদাহ থেকে মাথা উঠানোর সময় তাকবীর দিতে হবে। যেমনটি আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (https://youtu.be/TaU6EIr5diA)।প্রশ্নকারী : মনিরুল ইসলাম, নাটোর।

প্রশ্ন (১৮) : জীবনে অনেক পাপ করেছে এমন ব্যক্তি কোন মরণব্যাধিতে আক্রান্ত হয়েছে। এখন তওবা করলে পাপ ক্ষমা হবে কি?

উত্তর : যে ব্যক্তি জীবনের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে তার তওবা শুদ্ধ হবে। তার এ নিরাশার কারণ কোন রোগ হোক যেমন- ক্যান্সার অথবা হত্যার শাস্তি তথা শিরোচ্ছেদের মুখোমুখি হওয়া এবং জল্লাদ তলোয়ার নিয়ে তার মাথার উপরে দাঁড়িয়ে থাকার কারণে হোক। অথবা বিবাহিত ব্যক্তির

প্রশ্ন (১৯) : আল্লাহ তা‘আলা আসমান-যমীনের মধ্যকার সবকিছুরই সৃষ্টিকর্তা, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করলেন, এরূপ প্রশ্ন করা যাবে কি?

উত্তর : এমন প্রশ্ন করা যাবে না। আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেন,يَأْتِى الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُوْلُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُوْلَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ ف

প্রশ্ন (২০) : বালা-মুছীবত বা জিনের কবল থেকে বাঁচার জন্য তাবীয ব্যবহার করা যাবে কি?

উত্তর : তাবীয ব্যবহার করা শিরক। কোন অবস্থাতেই তাবীয ব্যবহার করা যাবে না। ‘উকবা ইবনু আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘আমি আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, مَنْ عَلَّقَ تَمِيْمَةً فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ وَمَنْ عَلَّقَ وَ

প্রশ্ন (২১) : কুরআন মাজীদের পাতা ছিড়ে গেলে করণীয় কী?

উত্তর : কুরআনের পাতা ছিঁড়ে গেলে অথবা কোন কপি তেলাওয়াতের অনুপযুক্ত হয়ে গেলে পুড়িয়ে ফেলা যাবে। যেমন উছমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) করেছিলেন (বুখারী হা/৪৯৮৭; মিশকাত হা/২২২১)। অথবা মসজিদের জায়গায় পবিত্র মাটিতে পুঁতে ফেলাও যাবে (ফাতাওয়া লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৪র্থ

প্রশ্ন (২২) : পিঁপড়া, আরশোলা, ছারপোকা ইত্যাদি হত্যা করা বৈধ কি?

উত্তর : যে কোন কষ্টদায়ক প্রাণী বা কীটপতঙ্গ হত্যা করা বৈধ। তবে কষ্টদায়ক না হলে পিঁপড়া হত্যা করা যাবে না। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত,إِنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ النَّمْل

প্রশ্ন (২৩) : ‘ধর্ম যার যার উৎসব সবার’ শ্লোগানের শারঈ ভিত্তি কী এবং এরূপ কথায় বিশ্বাস করা যাবে কি?

উত্তর : ‘ধর্ম যার যার উৎসব সবার’ একটি ইসলাম বিরোধী বক্তব্য। অনেকেই বিশ্বাস করেন যে, নিজের ধর্ম পালন করার পাশাপাশি কাফিরদের ধর্মীয় উৎসবে অংশগ্রহণ করলেও সমস্যা নেই, তারাতো আমাদেরই প্রতিবেশী। তাদের উক্ত ধারণা যেমন ভুল, তেমনি ইসলামী সংস্কৃতিকে বিধর্মীয় স

প্রশ্ন (২৪) : শরী‘আতের আলোকে ট্রাফিক আইন মেনে চলা কি যরূরী। বিশেষ করে সিগন্যালের বাতি যখন লাল থাকে এবং অপর দিকে কোন গাড়ি না থাকে?

উত্তর : সর্বাবস্থায় ট্রাফিক আইন মেনে চলা যরূরী। কারণ ট্রাফিক আইন মানবতার কল্যাণের জন্যই তৈরি করা হয়েছে। তাই এই আইন সম্পর্কে অবগত হতে হবে এবং তাকে বাস্তবায়ন করতে হবে। যেমন নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ ‘

প্রশ্ন (২৫) : বিড়ি-সিগারেট নির্মাণ কারখানার সিকিউরিটি গার্ডের চাকুরী করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। শুধু বিড়ি-সিগারেট নির্মাণকারী কারখানায় নয়, বরং এমন প্রত্যেক কারখানা যেখানে হারাম পণ্যদ্রব্য উৎপাদন করা হয়, সেখানে চাকুরী করা যাবে না। একই প্রশ্ন সঊদী আরবের সর্বোচ্চ ফাতাওয়া কমিটিকে করা হলে উত্তরে তাঁরা বলেন, ‘গীর্জাঘর, মদের কারখানা

প্রশ্ন (২৬) : বিবাহ, জন্মদিন, দিবস পালন কিংবা বিভিন্ন গানবাজনা ও কনসার্টের জন্য ভিডিও ক্যামেরা ভাড়া দিয়ে অর্থ উপার্জন করা যাবে কি?

উত্তর : যাবে না। বিবাহের অনুষ্ঠানকে ক্যামেরা বন্দি করা, জন্মদিবস বা অন্য যে কোন দিবস পালন করা অপসংস্কৃতি ও হিন্দুয়ানী প্রথা, যা ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আর রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

প্রশ্ন (২৭) : নবী-রাসূল, ছাহাবায়ে কেরামের বিভিন্ন ইতিহাস নিয়ে নির্মিত ভিডিও চিত্র দেখা যাবে কি?

উত্তর : নবী-রাসূল কিংবা ছাহাবীদের নিয়ে কোন চিত্রনাট্য তৈরি করা বা দেখা কোনটাই যাবে না। সউদী ফাতাওয়া কমিটি বলেন, ‘ছাহাবীদের জীবনীকে চিত্রায়িত করা নিষিদ্ধ। ১৪০৫ হিজরীতে উক্ত বিষয়ের উপর একটি ‘আন্তর্জাতিক ইসলামী ফিক্বহ সম্মেলন’ অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে বিশ্বে

প্রশ্ন (২৮) : জনৈক বক্তা বলেন, যে ব্যক্তি চারটি রাত জাগবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে- মিনা, আরাফা, ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের রাত। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (সিলসিলা যঈফাহ হা/৫২২)।  প্রশ্নকারী : তামীম আহমাদ, বল্লা, টাংগাইল।

প্রশ্ন (২৯) : মাগরিবের আযানের সময় ঘরের দরজা খোলা রাখলে ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ করে। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত কথার কোন ভিত্তি নেই। বরং কুসংস্কার মাত্র। এছাড়া এ কথা সরাসরি ছহীহ হাদীছের বিরোধী। কেননা শয়তান যাতে করে ঘরে প্রবেশ করতে না পারে এজন্য তখন ঘরের দরজা বন্ধ রাখতে বলা হয়েছে। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাই

প্রশ্ন (৩০) : ‘পিতা-মাতার দু‘আ আল্লাহ তা‘আলা ফিরিয়ে দেন না’ অর্থাৎ তাদের দু‘আ কবুলযোগ্য। প্রশ্ন হল- যাদের পিতা-মাতা মৃত্যুবরণ করেছেন- তাদের কবুলযোগ্য দু‘আ প্রাপ্তির জন্য করণীয় কী?

উত্তর : ‘পিতা-মাতার দু‘আ আল্লাহ তা‘আলা ফিরিয়ে দেন না’ মর্মে বক্তব্য সঠিক (আবূ দাঊদ, হা/১৫৩৬; তিরমিযী, হা/১৯০৫, ৩৪৪৮; ইবনু মাজাহ, হা/৩৮৬২; সনদ হাসান, ছহীহুল জামে‘, হা/৩০৩১)। তবে মৃত ব্যক্তি জীবিত ব্যক্তির কোন কল্যাণ বা উপকার করতে পারে না। বরং তাঁরাই জ

প্রশ্ন (৩১) : বর্তমানে ছোট বাচ্চাদের পোশাক মানেই বিভিন্ন প্রাণীর কার্টুনযুক্ত পোশাক। এরূপ ছবি ও কার্টুনযুক্ত পোশাক বাচ্চাদের পরানো যাবে কি?

উত্তর : পরানো যাবে না। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, كُلُّ مُصَوِّرٍ فِى النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُوْرَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِىْ جَهَنَّمَ ‘প্রত্যেক ছবি

প্রশ্ন (৩২) : লুডু ও ক্যারাম বোর্ড খেলা কি বৈধ?

উত্তর : বৈধ নয়, বরং হারাম। এগুলো দাবা বা পাশা জাতীয় খেলা, যাকে ইসলামে হারাম করা হয়েছে। নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيْرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِيْ لَحْمِ خِنْزِيْرٍ وَدَمِهِ ‘যে ব্যক্তি পাশা খেলল,

প্রশ্ন (৩৩) : মহিলার দেহ থেকে লোম তুলে ফেলা যাবে কি?

উত্তর : মহিলার মাথা ও ভ্রুর চুল ব্যতীত অন্য যে কোন অঙ্গের লোম যেমন গোফ, উরুদ্বয়, পাদ্বয় এবং বাহুদ্বয়ের লোম উঠিয়ে ফেলা বা কাটা বৈধ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দায়িমাহ, ৫ম খণ্ড, পৃ. ১৯৪-১৯৭)। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘যদি কোন মহিলার গোঁফ বা দাড়ি প্রকা

প্রশ্ন (৩৪) : মামী ও খালু কি মাহরাম, না-কি গায়রে মাহরাম?

উত্তর : মামী ও খালু মুহাররামাতে মু‘আক্কাদাহ’ বা সাময়িক কারণে হারামের অন্তর্ভুক্ত। কারণ থেকে মুক্ত হলেই তাদের সাথে বিবাহ হালাল হয়ে যায়, তাই এরা গায়ের মাহরামের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এমন প্রত্যেক নারী বা পুরুষ যাদের সঙ্গে জীবনে কোন এক সময়ে বিবাহ বৈধ হতে প

প্রশ্ন (৩৫) : কোন্ ধরণের ইমামের পিছনে ছালাত হবে না? পাড়ার ইমাম আমলগত বিদ‘আত করে এমন ইমামের বেতন ভাতার জন্য দান করা করা যাবে কি? আবার বাইরে কোথাও গেলে আমি ইমামের আক্বীদা সম্পর্কে জানি না, তখন কী করব? একাই ছালাত আদায় করব, না-কি জামা‘আতে ঐ ইমামের সাথে আদায় করব?

উত্তর : আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের প্রসিদ্ধ মত হল- প্রকাশ্যে মুসলিম এমন কোন ব্যক্তি ইমামতি করলেই তার পিছনে ছালাত আদায় করা যাবে। মূলনীতি হল- প্রত্যেক মুসলিমের উপর ভালো ধারণা রাখা। তাছাড়া ইমামের আক্বীদা কী? এমন প্রশ্নের উত্তর জানা যরূরী নয় বা সালাফদের ন

প্রশ্ন (৩৬) : হাদীছে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কুরআনে নিজের মত পেশ করবে সে জাহান্নামে যাবে। যুগ যুগ ধরে মুফাসসিরগণ কুরআনের তাফসীর করতে কুরআন, হাদীছ, ছাহাবী, তাবেঈদের উক্তির পাশাপাশি নিজ চিন্তা, গবেষণা ও মত প্রকাশ করেন। তাহলে হাদীছে নিজ মত প্রকাশ করা বলতে কী বুঝানো হয়েছে?

উত্তর : প্রথমতঃ এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীছগুলো সবই যঈফ। দ্বিতীয়তঃ নিজ মত প্রকাশ বলতে নিজের মতকেই প্রাধান্য দেয়া বুঝানো হয়েছে, যা নিষেধ। নিজের মতানুযায়ী তাফসীর করার মূলনীতি সম্পর্কে ইমাম সুয়ূত্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইতক্বান’ গ্রন্থে কয়েকটি বিষয় উপস্থাপ

প্রশ্ন (৩৭) : জনৈক বক্তা বলেন, পাঁচটি বিষয় ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত- কুরআনের মুছহাফের দিকে দৃষ্টি দেয়া, কা‘বা, মাতা-পিতা, যমযম এবং আলেমের চেহারার দিকে দৃষ্টি দেয়া। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে প্রচলিত বর্ণনাটি মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য (তানযীহুশ শারঈ‘আহ, পৃঃ ৩৫০)। এ ধরনের হাদীছ প্রচার করা গোনাহের কাজ। কারণ হাদীছ যাচাই না করে প্রচার করা মিথ্যা বলার শামিল (ছহীহ মুসলিম, হা/৫)।প্রশ্নকারী : শামসুযযুহা, মাদারীপুর।

প্রশ্ন (৩৮) : পৃথিবীতে যেখানে যারা কুরআন ও ছহীহ হাদীছ দ্বারা জীবন পরিচালিত করে তারাই আহলেহাদীছ। প্রশ্ন হল- ‘আহলেহাদীছ’ নাম না দিয়ে ‘আহলুস সুন্নাত’ নাম দেয়া যাবে কি? কারণ হাদীছের মধ্যে জাল-যঈফ আছে কিন্তু নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহর মধ্যে জাল-যঈফ নেই।

উত্তর : আহলেহাদীছ একটি বৈশিষ্ট্যগত নাম, যা বহু মনীষী দ্বারা প্রশংসিত হয়ে আসছে (বিস্তারিত দ্রঃ ‘ভ্রান্তির বেড়াজালে ইক্বামতে দ্বীন’ শীর্ষক বই)। যারা কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর নিঃশর্ত অনুসারী। ‘আহলে সুন্নাহ’ নামটিও একই অর্থ ও আদর্শ বহন করে। তবে সুন্নী বলতে

প্রশ্ন (৩৯) : পেপসি, কোকাকোলা, সেভেন আপ প্রভৃতি কোল্ড ড্রিংকস খাওয়া কি হালাল?

উত্তর : দুনিয়ার হালাল খাদ্য হিসাবে পরিচিত সবই হালাল, যতক্ষণ আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারাম না করেন। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘হালাল স্পষ্ট হারামও স্পষ্ট’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫২)। পেপসি জাতীয় পানী

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক খত্বীব বলেন, মধ্য শা‘বানের রাত্রির দু‘আ ফেরত দেয়া হয় না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (সিলসিলাহ যঈফাহ হা/১৪৫২)।প্রশ্নকারী : আব্দুস সাত্তার, নরসিংদী।

প্রশ্ন (৪১) : কাউকে উৎসাহ দিতে হাততালি দেয়া যাবে কি?

উত্তর : তালি বাজানো মুশরিকদের বৈশিষ্ট্য। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর কা‘বা গৃহের নিকট শুধু শিস ও করতালি দেয়াই ছিল তাদের ছালাত। সুতরাং অবিশ্বাসের কারণে তোমরা শাস্তি ভোগ কর’ (সূরা আল-আনফাল : ৩৫)। শায়খ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘কোন উৎসব, অনুষ্ঠান বা উৎ

প্রশ্ন (৪২) : শরীরের অবয়ব প্রকাশ পায় এমন পাতলা কাপড় পরিধান করে নারী-পুরুষ ছালাত আদায় করলে ছালাত হবে কি?

উত্তর : পুরুষ হোক কিংবা মহিলা হোক পাতলা ও আঁটসাঁট কাপড় পরিধান করার কারণে যদি তার সতর প্রকাশ পায়, তাহলে তার ছালাত শুদ্ধ হবে না। তবে সতর প্রকাশ না পেলে ছালাত হয়ে যাবে (সূরা আল-আ‘রাফ : ৩১)। উল্লেখ্য যে, পুরুষের সতর নাভী থেকে হাঁটু পর্যন্ত এবং মহিলাদের স

প্রশ্ন (১) : তাওহীদ কাকে বলে? এটা কত প্রকার ও কী কী?

উত্তর : ইবাদতের জন্য একমাত্র আল্লাহকে একক গণ্য করাই হল ‘তাওহীদ’ (শাইখ উছায়মীন, শারহু ছালাছাতিল উছূল, পৃ. ৩৯)। মহান আল্লাহ মানব জাতিকে পৃথিবীতে সৃষ্টি করেছেন শুধু তাঁর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করার জন্য (সূরা আল-যারিয়াত : ৫৬; সূরা আন-নাহল : ৩৬; ছহীহ বুখারী, হ

প্রশ্ন (২) : এক ওয়াক্ত ছালাত ক্বাযা করলে এবং পরে পড়ে নিলেও ২ লক্ষ ৮৮ বছর জাহান্নামে থাকতে হবে (ফাযায়েলে নামায, পৃ. ১১৬)। উক্ত দাবী কি সঠিক?

উত্তর : কথাটি সত্য নয়, বরং বানোয়াট ও ভিত্তিহীন।প্রশ্নকারী : মাহবুব, গাজিপুর।

প্রশ্ন (৩) : আমার এলাকার জনৈক ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতও আদায় করেন আবার মসজিদের বাইরে গিয়ে গীবতও করেন। তার ছালাত হবে কি?

উত্তর : ছালাত এমন একটি ইবাদত, যা মানুষকে যাবতীয় অন্যায় ও অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখে (সূরা আল-আনকাবূত : ৪৫)। অথচ কেউ পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতও আদায় করেন আবার গীবতের মত হারাম ও কাবীরা গুনাহও করে যাচ্ছেন। তাহলে বুঝতে হবে তার ছালাত কবুল হচ্ছে না। এছাড়া গীবতের পাপ

প্রশ্ন (৪) : মূর্তি পূজার হুকুম কী?

উত্তর : মূর্তি পূজা শিরক, যার পরিণাম জাহান্নাম (সূরা আল-আন‘আম : ৭৪)। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমর ইবনু আমের সর্বপ্রথম মূর্তির নামে উটনি মুক্ত হস্তে ছেড়ে দেয় এবং মূর্তি সমূ

প্রশ্ন (৫) : আযানের সময় ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ্’-এর জবাবে ‘ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্ল­াম’ বলা যাবে কি?

উত্তর : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ করেছেন যে, মুয়াযযিন যা বলবেন, উত্তরে তাই বলতে হবে। শুধু ‘হায়্যইয়া আলাছ ছালাহ’ ও ‘হায়্যইয়া আলাল ফালাহ’ ব্যতীত (ছহীহ বুখারী হা/৬১১; ছহীহ মুসলিম, হা/৩৮৫; মিশকাত, হা/৬৫৮; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২০

প্রশ্ন (৬) : জুতা পরা ও খুলার সময় কোন্ পা আগে দিতে হবে?

উত্তর : রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ لِتَكُنِ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ ‘তোমাদের কেউ যখন জুতা ব্যবহার করবে,

প্রশ্ন (৭) : যাকাত ওয়াজিব হওয়ার পর তা আদায়ের পূর্বে মালিক মৃত্যুবরণ করলে তার হুকুম কী?

উত্তর : এমতাবস্থায় তার পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে হবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, আমার বোন হজ্জ করতে মানত করেছিলেন কিন্তু তা আদায় করার পূর্বে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। রা

প্রশ্ন (৮) : ছালাতে হাত বাঁধার বিশুদ্ধ নিয়ম কোনটি?

উত্তর : ছালাতে হাত বাঁধার নিয়মের ব্যাপারে সমাজে দু’টি পদ্ধতি চালু রয়েছে। যেমন, নাভীর নীচে হাত বাঁধা এবং বুকের উপর হাত বাঁধা। তবে নাভীর নীচে হাত বেঁধে ছালাত আদায় করার পক্ষে যতগুলো বর্ণনা পেশ করা হয়, সেগুলো সবই ত্রুটিপূর্ণ। অর্থাৎ নাভীর নীচে হাত বাঁধার

প্রশ্ন (৯) : তিন রাক‘আত বিতর ছালাতের সঠিক নিয়ম জানতে চাই?

উত্তর : মাঝখানে কোন বৈঠক না করেই একটানা তিন রাক‘আত পড়তে হবে (মুস্তাদরাক হাকেম, হা/১১৪০; বায়হাক্বী, হা/৪৮০৩, ৩য় খণ্ড, পৃ. ৪১; সনদ ছহীহ, তা’সীসুল আহকাম ২/২৬২ পৃ.)। আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন রাক‘আত বিতর পড়তেন কিন্তু তিনি শেষের

প্রশ্ন (১০) : মৃত্যুর সময় কেউ শরী‘আতবিরোধী অছিয়ত করলে তা পূরণ করা যাবে কি?

উত্তর : না, উক্ত অছিয়াত পালন করা যাবে না। শরী‘আত বিরোধী অছিয়াত করলে মৃত ব্যক্তির ক্ষতি হয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘(ওয়ারিছদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করা হবে) তারা অছিয়ত এবং ঋণ পরিশোধ করার পর। তবে অছিয়ত যেন অংশীদারদের ক্ষতি না করে’ (সূরা আন-নিসা : ১২)। আবূ উম

প্রশ্ন (১১) : রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন করার সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন করা সুন্নাত। তিন বা চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে মোট চারস্থানে ‘রাফ‘ঊল ইয়াদায়েন’ করতে হয়। তাকবীরে তাহরীমার সময়, রুকূতে যাওয়ার সময়, রূকূ হতে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর সময় এবং ৩য় রাক‘আতে দাঁড়িয়ে বুকে হাত বাঁধার সময় (ছহীহ বুখারী, হা/৭৩৫

প্রশ্ন (১২) : মসজিদে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদ ছালাতের স্থান। এখানে কণ্ঠ উঁচু করে কথা বলা চলে না। এতে মসজিদের মর্যাদা ক্ষুণœ হয়। বিশেষ করে জামা‘আত শুরুর আগে যে মসজিদ বাজারে পরিণত হয়, তা থেকে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোর ভাষায় নিষেধ করেছেন وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأ

প্রশ্ন (১৩) : ছালাতে ক্বিরাআত ভুলে গেলে সাহু সিজাদহ দিতে হবে কি? সাহু সিজদাহ দেয়ার সঠিক নিয়ম কী?

উত্তর : ছালাতের ওয়াজিব ছুটে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ ওয়াজিব হবে এবং ছালাতের সুন্নাত ছুটে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ সুন্নাত হবে (শাওকানী, আস-সায়লুল জাররার, ১ম খণ্ড, পৃ. ২৭৪)। তবে ছালাতে ক্বিরাআত ভুলে গেলে ‘সিজদায়ে সাহু’ দিতে হবে না। যখন ভুলক্রমে রুকূ‘, সিজদাহ, দ

প্রশ্ন (১৪) : আমাদের এলাকায় মূল জামা‘আত হয়ে গেলে পরে ইক্বামত না দিয়েই ছালাত আদায় করে থাকে। শরী‘আতের দৃষ্টিতে এমনটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত ধারণা সঠিক নয়; বরং নতুন জামা‘আত শুরু করার সময় ইক্বামত দিয়েই শুরু করতে হবে। এটাই সুন্নাত (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০ (ইফাবা হা/১৪৩১); মিশকাত, হা/৬৮৪; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৬৩৩, ২/২০৮ পৃঃ)।প্রশ্নকারী : আব্দুল আযীয, গাইবান্ধা।

প্রশ্ন (১৫) : মৃত মা-বাবার নামে দান করা কিংবা মানুষকে খাওয়া যাবে কি?

উত্তর : মৃত মা-বাবার নামে দান করা যাবে। ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُوْلُ اللهِ إِنَّ أُمِّىْ تُوُفِّيَتْ وَلمَ تُوْصِ أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا قَالَ نَعَمُ ‘এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর

প্রশ্ন (১৬) : মসজিদের ডানে ও বামে আল্লাহ ও মুহাম্মাদ লেখা যাবে কি এবং উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : লেখা যাবে না। কেননা এটা শিরকী আক্বীদা। এর দ্বারা আল্লাহ ও মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমমর্যাদার অধিকারী সাব্যস্ত করা হয়েছে। তাছাড়া আরবীতে ‘আল্লাহ মুহাম্মাদ’ একসংগে লিখলে অর্থ হয়- আল্লাহই মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদই আল্লাহ। এক শ্

প্রশ্ন (১৭) : অনেক সময় মানুষের গায়ে পা লাগলে অনেকেই সালাম করে এবং চুমু খায়। এটা শরী‘আতসম্মত?

উত্তর : এমনটি করা যাবে না। বরং ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে। আর ইচ্ছাকৃতভাবে এরূপ হলে সেটা হারাম হবে। কেননা ইসলাম শান্তির ধর্ম, সব ধরনের অশান্তি, বিশৃঙ্খলা, মারামারি, হানাহানি, যুলুম নির্যাতন বন্ধের জন্য এবং নিরীহ ও নিরপরাধ মানুষের জীবনের নিরাপত্তার জন্য ইসলা

প্রশ্ন (১৮) : মসজিদের টাইলসে ‘লা ইলা-হা ইল্লা-ল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ লেখা যাবে কি?

উত্তর : মসজিদের টাইলসে কোন ধরনের নকশা আঁকা কুরআন-সুন্নাহ্র পরিপন্থী কাজ। কেননা তা ছালাতের একাগ্রতা বিনষ্ট করে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদা একটি চাদরে ছালাত আদায় করেন, যাতে নকশা ছিল। তিনি উক্ত

প্রশ্ন (১৯) : মৃতের গোসল করানোর ছহীহ পদ্ধতি কেমন?

উত্তর : মাইয়েতকে দ্রুত গোসল করানো ও কাফন-দাফনের ব্যবস্থা করা সুন্নাত (ছহীহ বুখারী, হা/১৩১৫, (ইফাবা হা/১২৩৬, ২/৩৯২ পৃ.); মিশকাত, হা/১৬৪৬)। গোসলের সময় পর্দার ব্যবস্থা রাখতে হবে এবং পূর্ণ আদবের সাথে বরইপাতা দেয়া পানি এবং সাবান দিয়ে গোসল করাবে (ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (২০) : মসজিদের ফরয ছালাত কিংবা জুম‘আর ছালাতের পর কেউ কেউ পিতা-মাতা বা নিজের রোগমুক্তির জন্য সবার কাছে দু‘আ চায়। অনেকে ইমামের নিকট পত্র লিখে দু‘আ চায়। এভাবে কেউ দু‘আ চাইলে করণীয় কী?

উত্তর : মূলত প্রচলিত মুনাজাত চালু আছে বলেই দু‘আ চাওয়ার এই পদ্ধতিও চালু আছে। ছালাতের পরে মুনাজাতের যেহেতু ভিত্তি নেই, সেহেতু দু‘আ চাওয়ার এই পদ্ধতিও ঠিক নয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীদের থেকে উক্ত পদ্ধতিতে দু‘আ চাওয়ার কোন প্

প্রশ্ন (২১) : ইসলামী শরী‘আতে বিবাহের পদ্ধতি কেমন?

উত্তর : প্রথমে বিবাহের খুৎবা পড়ার পর নবী করীম (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিয়ে সম্পন্ন করার প্রয়োজনীয় কিছু কথা বলতেন। খুৎবাতে তিনি সূরা আলে ‘ইমরান ১০২, সূরা আন-নিসা ০১ এবং সূরা আহযাব ৭০-৭১ আয়াত পাঠ করতেন (তিরমিযী, হা/১১০৫; ইবনু মাজাহ, হা/১৮৯২;

প্রশ্ন (২২) : মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের ৮ম শ্রেণীর ‘ইসলাম ও নৈতিক শিক্ষা’ বইয়ের ইবাদত অধ্যায়ের পাঠ-২ এ লিখা আছে, ‘উৎপন্ন শস্যের যাকাত ধান, গম, যব, খেজুর ইত্যাদি শস্য সেচ প্রদান ছাড়া বৃষ্টির পানিতে জন্মালে ‘প্রয়োজনের অতিরিক্ত’ সব ফসলের দশ ভাগের এক ভাগ যাকাত আদায় করতে হবে। একে উশর বলে। আর সেচ ব্যবস্থায় উৎপন্ন ফসলের বিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত আদায় করতে হয়’। প্রশ্ন হল- ‘প্রয়োজনের অতিরিক্ত’ কথাটি কি সঠিক? এর ব্যাখ্যা কী?

উত্তর : ‘ওশর’ শব্দের অর্থ এক-দশমাংশ। ফসল যদি আকাশের পানি, ঝর্ণার পানি এবং কূপের পানি দ্বারা উৎপাদিত হয়, তাহলে তা হতে ওশর বা এক-দশমাংশ যাকাত দিতে হবে। আর যদি সেচ প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ফসল উৎপাদিত হয়, তাহলে ‘নিছফে ওশর’ বা বিশ ভাগের একভাগ যাকাত দিতে হবে (ছ

প্রশ্ন (২৩) : জর্দাখোরের ইমামতিতে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : ফাসিক্ব, বিদ‘আতী ও কাবীরা গুনাহগারের পিছনে ছালাত আদায় করা ঠিক নয় (আবূ দাঊদ, হা/৪৮১; মিশকাত, হা/৭৪৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৬৯১, ২/২৩২ পৃ.)। তবে এ ধরনের অপরাধীর পিছনে মুক্তাদীর ছালাত হয়ে যাবে। কারণ ইমামের পাপ মুক্তাদীর উপরে বর্তায় না (ছহীহ বুখা

প্রশ্ন (২৪) : ছালাতে কেউ রুকূ‘ পেল কিন্তু সূরা ফাতিহা পড়তে পারল না। এমতাবস্থায় তার উক্ত রাক‘আত গণ্য হবে কি?

উত্তর : উক্ত মাসআলায় সামান্য ইখতিলাফ থাকলেও সংশ্লিষ্ট হাদীছ, আছার ও পরবর্তী প্রায় সকল বিদ্বানের পর্যালোচনার আলোকে রুকূ‘ পেলে রাক‘আত গণ্য হবে। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, م

প্রশ্ন (২৫) : দোকানে বিড়ি-সিগারেট ক্রয়-বিক্রয় করা যাবে কি?

উত্তর : বিড়ি-সিগারেট নেশা জাতীয় দ্রব্য। আর প্রত্যেক নেশাদার দ্রব্য মাত্রই হারাম (ছহীহ বুখারী, হা/৪৩৪৩-৪৩৪৪, ৬১২৪, ৭১৭২; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭৩৩; মিশকাত, হা/৩৬৩৮)। এছাড়া হারাম বস্তু খাওয়া যেমন হারাম, তেমনি তার ব্যবসা করাও হারাম। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু

প্রশ্ন (২৬) : তরকারী জাতীয় পণ্যে যাকাত দিতে হবে কি?

উত্তর : তরকারীতে কোন যাকাত নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ‘শাক-সবজিতে কোন যাকাত নেই’ (তিরমিযী, হা/৬৩৮; ছহীহুল জামে‘, হা/৫৪১১; মিশকাত, হা/১৮১৩ ‘যাকাত’ অধ্যায়)। তবে যেসব বস্তুতে যাকাত নির্ধারণ করা হয়নি, সেসব বস্তু থেকেও কিছু দ

প্রশ্ন (২৭) : ‘রাহে বেলায়েত’ নামক বইয়ের ৮৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছে যে, বেশি বেশি সুবহানাল্লাহ, আলহামদুল্লাহ, আল্লাহু আকবার পড়লে মুনাফিক হতে মুক্তি পাওয়া যায় (নাসাঈ ৬/২১০)। উক্ত বর্ণনা ছহীহ কী?

উত্তর : উক্ত তাসবীহগুলো পড়লে ‘মুনাফিক হতে মুক্তি পাওয়া যায়’ মর্মে কোন দলীল পাওয়া যায় না। তবে প্রত্যেকটির জন্য ২০টি নেকী দিবেন এবং ২০টি গোনাহ ক্ষমা করবেন মর্মে অংশটুকু ছহীহ (মুসনাদে আহমাদ, হা/১১৩২২; সনদ ছহীহ, ছহীহ আত-তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/১৫৫৪)।প্রশ্

প্রশ্ন (২৮) : স্ত্রীকে ছালাত আদায় করার জন্য বললে সে ছালাত আদায় করে না। তাতে কি আমার পাপ হবে?

উত্তর : স্বামী তার পরিবারের দায়িত্বশীল। সুতরাং পরিবারের সকলের ব্যাপারে তাকে জবাবদিহি করতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৯৩; ছহীহ মুসলিম, হা/১৮২৯; আবূ দাঊদ, হা/২৯২৮; মিশকাত, হা/৩৬৮৫)। কিন্তু নছীহত করার পরও যদি ছালাত না পড়ে তবে স্বামীর পাপ হবে না।প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (২৯) : মানুষ মারা গেলে মাইকিং করে শোক সংবাদ প্রচার করা কি ঠিক?

উত্তর : ঠিক নয়। কেননা এটা জাহেলী আদর্শ। এ ব্যাপারে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ ‘রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যু সংবাদ প্রচার করতে নিষেধ করতেন’

প্রশ্ন (৩০) : সিজদাহ অবস্থায় পাগুলো কি একত্র থাকবে, না-কি ফাঁকা থাকবে?

উত্তর : এমতাবস্থায় দুই পা খাড়া করে এক সঙ্গে মিলিয়ে রাখতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৪৮৬, ১/১৯২ পৃ., (ইফাবা হা/৯৭২); মিশকাত হা/৮৯৩; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/৮৩৩, ২/২৯৯ পৃ.)। আর এ সময় আঙ্গুলগুলো ক্বিবলামুখী করে রাখবে (ছহীহ বুখারী, হা/৮২৮, ১/১১৪ পৃ.; মিশকাত, হা/৭

প্রশ্ন (৩১) : মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির তৈরি, না-কি নূরের তৈরি?

উত্তর : মুহাম্মাদ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও অন্যান্য আদম সন্তানের ন্যায় একজন মাটির তৈরি মানুষ। এটাই সঠিক আক্বীদা এবং সালফে ছালেহীন ছাহাবায়ে কেরামের আক্বীদা। আল্লাহ বলেন, قُلۡ اِنَّمَاۤ اَنَا بَشَرٌ مِّثۡلُکُمۡ یُوۡحٰۤی اِلَیَّ اَنَّمَاۤ اِلٰ

প্রশ্ন (৩২) : ছাহাবীগণ খারেজীদের বিরুদ্ধে যে অভিযান চালিয়েছিলেন তা কি বৈধ ছিল??

উত্তর : ছাহাবীগণ খারেজীদের বিরুদ্ধে যে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন তা সম্পূর্ণই বৈধ ছিল (ছহীহ বুখারী, হা/৬৯৩৩)।প্রশ্নকারী : নূর ইসলাম, চারঘাট, রাজশাহী।

প্রশ্ন (৩৩) : ভাড়া দেয়া হয়েছে এমন বাড়ীর যাকাত দেয়ার বিধান কী?

উত্তর : ভাড়া দেয়া হয়েছে এমন বাড়ী যদি ভাড়ার জন্যই নির্মাণ করা হয়ে থাকে, তবে বাড়ীর মূল্যে কোন যাকাত নেই। তবে বাড়ী থেকে প্রাপ্ত ভাড়া যদি নিছাব পরিমাণ হয় এবং ভাড়া দেয়ার দিন থেকে প্রাপ্ত অর্থের উপর এক বছর পূর্ণ হয়, তাহলে যাকাত দিতে হবে। আর বছর পূর্ণ না হল

প্রশ্ন (৩৪) : বিবাহ করে আমল করলে দ্বিগুন ছওয়াব পাওয়া যায় এই কথা কি সত্য?

উত্তর : কথাটি সত্য নয়, বরং এটি ধর্মীয় কুসংস্কার মাত্র।প্রশ্নকারী : সাকীবুল হাসান, সাপাহার, নওগাঁ।

প্রশ্ন (৩৫) : মহিলারা দেবর ও ভাশুরের সামনে বেপর্দায় যেতে পারবে কি?

উত্তর : পারবে না। ‘উকবাহ ইবনু ‘আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, إِيَّاكُمْ وَالدُّخُوْلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ ا

প্রশ্ন (৩৬) : জায়নামাজে বিভিন্ন ছবি থাকে যেমন কা‘বা ঘর, চাঁদ, তারা, গাছের ছবি ইত্যাদি। উক্ত জায়নামাজে ছালাত আদায় করা যাবে কি?

উত্তর : কা‘বা কিংবা মসজিদে নববীর নকশা আঁকা বা ছবিযুক্ত জায়নামাজ তৈরি করা কুরআন-সুন্নাহ্র পরিপন্থী কাজ। এগুলো ছালাতের জন্য ক্ষতিকর। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত,أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِىْ خَمِيْصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَنَظَ

প্রশ্ন (৩৭) : পেশাব করার পর ঢিলা কুলুখ নেয়া যাবে কি?

উত্তর : পানি থাকা অবস্থায় কুলুখ নেয়া শরী‘আত সম্মত নয়। পানি না পাওয়া গেলে কুলুখ নেয়া যাবে। তবে পুনরায় পানি ব্যবহার করতে হবে না (আবু দাঊদ, হা/৪৪, ১/৭ পৃ., সনদ ছহীহ; ইবনু মাজাহ, হা/৩৫৫; মুস্তাদরাক হাকেম, হা/৬৭৩)। কুলুখ নেয়ার পর পানি নেয়া সম্পর্কে যে হাদ

প্রশ্ন (৩৮) : পিতা মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করলেও তিনি একটি কালিমাও পারেন না। প্রশ্ন হল-তিনি কি মুসলিম?

উত্তর : মুসলিম হওয়ার জন্য তাকে এই মর্মে সাক্ষ্য প্রদান করতে হবে যে, أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ অর্থাৎ ‘আল্লাহ ছাড়া সত্য কোন মা‘বূদ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল’ (ছহীহ মুসলিম

প্রশ্ন (৩৯) : ‘সুবহানাল্ল-হি ওয়া বিহামদিহি’ বললে আল্লাহর পথে স্বর্ণ দান করার সমান ছওয়াব পাওয়া যায়। উক্ত বর্ণনা কি ছহীহ?

উত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (ত্বাবারাণী, আল- মু‘জামুল কাবীর, হা/৭৭৯৫; জাম‘উল জাওয়ামি‘, হা/২৩৬৮; কানযুল ‘উম্মাল, হা/১৮৫৪; লালকাঈ, শারহুল উছূলিল ইতিক্বাদ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ২৮৫, হা/১৩৫৯)। সুতরাং উক্ত হাদীছের উপর আমল করা যাবে না।প্রশ্নকারী : সুরু

প্রশ্ন (৪০) : প্রচলিত আছে যে, বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আযান সঠিকভাবে দিতে না পারার জন্য তাকে বাদ দিয়ে নতুন মুয়াযিযন নিয়োগ দেয়। তখন বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর কাছে অভিযোগ করে আল্লাহ তুমি আমাকে তোতলা বানিয়েছ। এটার জন্য দায়ী তুমি। আর আমার মুয়াযিযন না থাকার দায়ী তুমি। নতুন মুয়াযিযন ফজরের আযান দিল, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসে বলেন, আজ কি আযান হয়নি? তখন লোকজন বলল, হ্যাঁ, অনেক সুন্দর হয়েছে। তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) বলেন, বিলাল আযান না দিলে সকাল হবে না এবং সূর্যও উঠবে না। প্রশ্ন হল- উক্ত ঘটনার কি কোন দলীল আছে?

উত্তর : এ মর্মে কোন জাল ও যঈফ হাদীছও বর্ণিত হয়নি। এছাড়া এটা স্পষ্ট ছহীহ হাদীছের বিরোধী। কেননা বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জীবিত থাকা পর্যন্ত আযান দিয়েছিলেন।প্রশ্নকারী : নাহিদ, বগুড়া।

প্রশ্ন (৪১) : জানাজা ছালাতের ছুটে যাওয়া অংশ আদায় করতে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় ছুটে যাওয়া অংশ সাথে সাথে আদায় করে নিতে হবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৮০; ইবনু মাজাহ, হা/৬৯৭; মিশকাত, হা/৬৮৪)। যেমন যদি ইমামের তৃতীয় তাকবীরে পায় তাহলে সে তাকবীর বলে সূরা আল-ফাতিহা পড়বে, ইমাম যখন চতুর্থ তাকবীর বলবে, তখন সে তৃতীয় তাকবীর বলে র

প্রশ্ন (৪২) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বশেষ যে খাবার খেয়েছেন, তার মধ্যে পেঁয়াজ ছিল অন্যতম। বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ (যঈফ আবু দাঊদ, হা/৩৮২৯)।প্রশ্নকারী : মুহাম্মাদ, শেরপুর, বগুড়া।

প্রশ্ন (৪৩) : দাড়ি রাখা সুন্নাত না ওয়াজিব? এটি না রাখার পরিণতি কী?

উত্তর : দাড়ি রাখা ওয়াজিব। রাসুলূল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা গোঁফ ছোট করবে এবং দাড়ি বড় রাখবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮৯৩; ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৯; তিরমিযী, হা/৪৪২১)। অন্যত্র দাড়ি লম্বা করে ও গোঁফ ছোট করে অগ্নিপূজকদের বিরুদ্ধাচরণ কর

প্রশ্ন (৪৪) : কোন ব্যক্তির মেহমানের সঙ্গে বাড়ীর দরজা পর্যন্ত বের হওয়া কি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত?

উত্তর : না এটি সুন্নাত নয়। বরং এ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (যঈফ ইবনু মাজাহ, হা/৩৩৫৮; সিলসিলা যঈফাহ, হা/২৫৮)।প্রশ্নকারী : এ.বি. ইমন, ধানমণ্ডি, ঢাকা।

প্রশ্ন (৪৫) : চার রাক‘আত বিশিষ্ট ছালাতে আমি যদি ইমামের ৩য় বা ৪র্থ রাক‘আত পাই, তাহলে সেটা আমার কততম রাক‘আত?

উত্তর : এমতাবস্থায় আপনি যে রাক‘আত পাবেন সেটা আপনার প্রথম রাক‘আত হিসাবে গণ্য হবে। ইমাম ছাহেবের সালাম ফিরানোর পর ছুটে যাওয়া বাকী ছালাতগুলো আপনাকে পড়ে নিতে হবে। ইমাম ছাহেবকে যে অবস্থায় পাবেন সে অবস্থায় ছালাতে যোগদান করতে হবে (তিরমিযী, হা/৫৯১; মিশকাত, হা

প্রশ্ন (৪৬) : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত বর্ণিত হাদীছ কি ছহীহ? কেননা তিরমিযী, আবু দাউদে হাসান এবং হাকিম ও দারীমীতে ছহীহ বলা আছে। হাসান হলে কি আমলযোগ্য?

উত্তর : সূরা মুলকের ফযীলত সম্পর্কিত নিম্নোক্ত হাদীছগুলো অবশ্যই ছহীহ। যেমন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কুরআনের ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা আছে, যা পাঠকারীর জন্য সুপারিশ করতে থাকবে। অবশেষে তাকে ক্ষমা করে দেয়া হবে। সে সূরাটি হচ্ছে-

প্রশ্ন (৪৭) : একবার দরূদ পাঠ করলে ৮০ বছরের পাপ ক্ষমা হয়ে যাবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : এটা জাল বর্ণনা (তাযকিরাতুল মাওযূ‘আত, পৃ. ৯০)।প্রশ্নকারী : রবিউল ইসলাম, চাঁপাইনবাবগঞ্জ।

প্রশ্ন (৪৮) : মানুষ মারা গেলে চল্লিশা করা কি ঠিক?

উত্তর : চল্লিশা করা যাবে না। কেননা তা পরিষ্কার বিদ‘আত। আর সকল বিদ‘আত ভ্রষ্ট এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টই জাহান্নামী (ছহীহ মুসলিম, হা/৮৬৭; আবূ দাঊদ, হা/৪৬০৭; নাসাঈ, হা/১৫৭৮; ইবনু মাজাহ, হা/৪৫)। উল্লেখ্য, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ছাহাবীগণ

প্রশ্ন (৪৯) : বাসর রাতের স্বামী স্ত্রী কি জামা‘আত করে ছালাত আদায় করবে, না-কি একাকী আদায় করবে?

উত্তর : বাসররাতে স্ত্রীর মাথায় হাত রেখে দু‘আ পড়ার পর দু’জন এক সাথে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করবে এবং আল্লাহর নিকট কল্যাণ কামনা করবে। আব্দুল্লাহ ইবনু মাস‘উদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,إِذَا دَخَلَتِ ال

প্রশ্ন (৫০) : ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু’-এর ফযীলত কী?

উত্তর : আল্লাহ ত‘আলা বলেন, ‘আপনি কি লক্ষ্য করেননি, আল্লাহ কিভাবে উপমা দিয়ে থাকেন? সৎ বাক্যের তুলনা উৎকৃষ্ট বৃক্ষ- যার মূল সুদৃঢ় ও শাখা-প্রশাখা ঊর্ধ্বে বিস্তৃত, যা প্রতি মুহূর্তে ফল দান করে থাকে তার প্রতিপালকের অনুমতিক্রমে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা

প্রশ্ন (৫) : ওযূ করার পর ছালাত চলাকালীন যদি জানতে পারি যে, আমার দাঁতে সামান্য খাবার অবশিষ্ট আছে। এখন উক্ত ছালাত কি ওযূ করে আবার পড়তে হবে?

উত্তর : খাদ্যের অবশিষ্ট অংশ ছালাত অবস্থায় যদি মুখে পাওয়া যায় এতে ছালাতের কোন ক্ষতি হবে না আবার ওযূও ভেঙ্গে যাবে না। যদি কোন কিছু বুঝা যায়, তাহলে তা অবশ্য গিলে খেয়ে নিতে পারবে না, বরং টিস্যু বা কিছু দিয়ে ধরে পকেটে রেখে দিতে হবে মসজিদে ফেলা যাবে না (ছহ

প্রশ্ন (৬) : আযানের সময় কোন ওয়ায বা কথা বলা যাবে কি?

উত্তর : আযানের সময় উত্তম কাজ হল তার জবাব দেয়া। কথা বলা যাবে না বা ওয়ায করা যাবে না এমনটি নয়। কারণ আযানের জবাব দেয়া সুন্নাত এবং অনেক বড় মর্যাদার বিষয়। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ যদি মুআযযিনের সাথে সাথে আযানের শব্দগুলো মন থ

প্রশ্ন (৭) : আছরের ছালাতে যদি ইমামের সাথে দুই রাক‘আত পায়, তবে বাকী দুই রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য কোন সূরা পড়তে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্তায় ইমামের ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আত হলেও মুক্তাদির জন্য ১ম রাক‘আত ও ২য় রাক‘আত। তাই মুক্তাদিকে ৩য় ও ৪র্থ রাক‘আতে সাধারণত যা পড়তে হয় মুছল্লীও তাই বলবে অর্থাৎ শুধু সূরা ফাতিহা পড়বে। যদি কেউ অন্য সূরা পড়তে চাই, তাহলে তাতে কোন বাধা নেই। আবূ ক্বাতাদ

প্রশ্ন (৮) : বিদ‘আতী প্রতিষ্ঠানে দান করা যাবে কি?

উত্তর : কোন প্রকার বিদ‘আতী কাজে সহযোগিতা করা যাবে না। বিদ‘আতীকে আশ্রয় দেয়াও বড় অপরাধ। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, কেউ যদি কোন বিদ‘আতীকে আশ্রয় দেয়, তাহলে তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ (ছহীহ মুসলিম, হা/৩৬৫৭; ন

প্রশ্ন (৯) : মাহরাম নয় এমন কোন মহিলাকে ব্যক্তিগতভাবে দ্বীনের দাওয়াত দেয়া কি বৈধ?

উত্তর : না, বৈধ নয় (সূরা আন-নিসা : ২৩)। কারণ দাওয়াতের ক্ষেত্র, পদ্ধতি ও ধরণ ও মাদ‘ঊর অবস্থা স্পষ্ট হওয়ার পর দাওয়াত দিতে হবে। হজ্জের মত এমন একটি ইসলামের রূকনও আদায় করা যায় না মাহরাম ছাড়া (ছহীহ বুখারী, হা/১৮৬২)।প্রশ্নকারী : আব্দুর রহীম, মেহেরপুর।

প্রশ্ন (১০) : আমি যদি আওয়াল ওয়াক্তে একাকী ছালাত আদায় করি, অতঃপর জামা‘আতের সাথে আবার ছালাত আদায় করতে মসজিদে যাই, তাহলে মসজিদে গিয়ে আমি ছালাতে দাঁড়ানোর সময় কোন্ নিয়তে দাঁড়াব, ফরয না-কি নফল?

উত্তর : এমন অবস্থায় নফল ছালাতের নিয়ত করতে হবে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, একটা সময় আসবে যখন তারা ছালাতের মূল সময়কে হত্যা করবে। তখন তোমরা যথাসময়ে ছালাত আদায় করে নিও এবং তাদের সাথে জামা‘আতে পেলে সেটাও আদায় কর। যা তোমার জন্

প্রশ্ন (১১) : ‘মাযহাব’ শব্দটি কোন্ ভাষার, এর অর্থ কী? মাযহাব না মানলে কি কাফের হয়ে যাবে? মাযহাবের সংখ্যা কত?

উত্তর : ‘মাযহাব’ আরবী শব্দ। এর অর্থ চলার পথ। শরী‘আতে ‘মাযহাব’ একটিই। সেটা হল আল্ল­াহ ও তাঁর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ, পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের পথ (সূরা আল-আন‘আম : ১৫৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/৪১৪২; মিশকাত, হা/১৬৬ ও ১৬৫, ‘কিতাব ও সুন

প্রশ্ন (১২) : ইসলাম ‘ক্রেডিট কার্ড’ সম্পর্কে কী বলে?

উত্তর : ক্রেডিট কার্ড সাধারণত দু’ধরণের হয়ে থাকে। উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাংকে একাউন্ট থাকা আবশ্যক। একটা হল- নিজ সুবিধা অনুযায়ী খরচ করা যায়। এমনকি এটিএম কার্ডের মাধ্যমে শপিংয়েও ব্যবহার করা যায়। আরেকটি হল- যা কোন ব্যাংকের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়ে মাসিক কিছু ক্রেডি

প্রশ্ন (১৩) : দরিদ্র মুহাজিরগণ পাঁচশ’ বছর আগে জান্নাতে যাবে?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত (ইবনু মাজাহ, হা/৪১২৩, সনদ হাসান)।প্রশ্নকারী : রবীউল আওয়াল, নওগাঁ।

প্রশ্ন (১৪) : তাহিইয়াতুল মসজিদের ২ রাক‘আত ছালাত না পড়ে বসে পড়লে গুনাহ হবে কি?

উত্তর : মসজিদে প্রবেশ করে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় না করে বসা সুন্নাত বিরোধী কাজ এবং মসজিদের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করার শামিল। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটাকে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। আবু ক্বাতাদা আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রা

প্রশ্ন (১৫) : সম্মিলিত দু‘আ করে এমন মাযহাবী ইমামের পিছনে ছালাত শুদ্ধ হবে কি?

উত্তর : প্রচলিত পদ্ধতিতে সম্মিলিতভাবে দু‘আ করা বিদ‘আত। আর জেনে বুঝে কোন বিদ‘আতীকে কোনভাবেই ইমাম হিসাবে নিয়োগ দেয়া বৈধ নয়। বরং বিদ‘আত ও যাবতীয় পাপ থেকে মুক্ত ব্যক্তিকেই ইমাম হিসাবে নিয়োগ দেয়া বাঞ্ছনীয় (ছহীহ বুখারী, হা/১৮৭০; ছহীহ মুসলিম, হা/১৩৬৬)। তবে

প্রশ্ন (১৬) : জামা‘আতের এক রাক‘আত ছুটে গেলে ইমামের সাথে শেষ রাক‘আতে তাওয়াররুক করতে হবে কি এবং উঠে রাফ‘ঊল ইয়াদাইন করতে হবে কি?

উত্তর : হ্যাঁ, জামা‘আতের এক রাক‘আত ছুটে গেলে শেষ রাক‘আতে তাওয়াররুক করতে হবে অর্থাৎ বাম পা ডান পায়ের নীচ দিয়ে বের করে দিয়ে নিতম্বের উপর বসতে হবে এবং রাফ‘ঊল ইয়াদাইনও করতে হবে (উছায়মীন, মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ১৩তম খণ্ড, পৃ. ১৬৯)।প্রশ্নকারী : আনোয়ার,

প্রশ্ন (১৭) : পিতার সূদের টাকা সন্তান ভক্ষণ করলে সন্তানের ইবাদত কবুল হবে কি?

উত্তর : ইসলামে সূদকে হারাম করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা বহুগুণ বৃদ্ধি করে সূদ খাবে না। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফল হও’ (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৩০)। এক্ষণে পিতা যদি সূদের সাথে জড়িত থাকে এবং সন্তান পিতার সম্পদের উপর নির্ভরশীল

প্রশ্ন (১৮) : কেউ যদি কবিরাজ দ্বারা টাকার বিনিময়ে জাদু করায়, তাহলে সে কি কাফির হয়ে যায়? শরী‘আতে জাদুর বিধান কী?

উত্তর : জাদু চর্চা করা ও বিশ্বাস করা কুফরী। মূলত এটি শিরকে আকবার এবং তাওহীদী আক্বীদার সম্পূর্ণ পরিপন্থী। যা শয়তানের কাজ। কেননা অনেক জাদু এমন রয়েছে, যা শিরকের আশ্রয় নেয়া এবং খারাপ আত্মার নৈকট্য অর্জন করা ব্যতীত কার্যকর হয় না। তাই কম হোক বা বেশী হোক জা

প্রশ্ন (১৯) : যেনা করলে অন্যান্য ইবাদত কবুল হবে কি?

উত্তর : যেনা কাবীরা গুনাহের অন্যতম। আল্লাহ তা‘আলা বার বার এই জঘন্য কাজ থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন (সূরা বানী ইসরাঈল : ৩২; সূরা আন-নূর : ২)। যেনা বিভিন্ন প্রকার হতে পারে। নিজের স্ত্রী বা দাসী ব্যতীত অন্য মহিলার সাথে জৈবিক চাহিদা পূরণ করাকে যৌনাঙ্

প্রশ্ন (৪) : ফজরের পূর্বে দুই, যোহরের পূর্বে চার ও পরে দুই, মাগরিবের পরে দুই, এশার পরে দুই রাক‘আত দিনে রাতে মোট বার রাক‘আত ছালাতের ফযীলতের কথা আমরা জানি। আমার প্রশ্ন হল- কেউ যদি যোহরের আগের চার রাক‘আত ছালাত পরে আদায় করে তবে কি তিনি সেই ফযীলত পাবেন?

উত্তর : যেকোন সুন্নাত ছালাত ছুটে গেলে তা পরে ক্বাযা আদায় করা যায় (ছহীহ বুখারী, হা/১২৩৩)। বরং যারা নিয়মিত এ ছালাতাগুলো আদায় করে তাদের ছুটে গেলে বা ব্যস্ততায় সময় না পেলে আদায় করে নেয়া মুস্তাহাব। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর মতে

প্রশ্ন (২১) : জনৈক আলেম বলেছেন, আবূ হানিফা (রহ.)-এর নাম নাকি ছহীহ হাদীছে আছে। তিনি না-কি ‘সুরাইয়া’ নামক তারকা থেকে ইলম অর্জন করেছেন। কথাটি কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য সঠিক নয়। বরং বানোয়াট ও ভিত্তিহীন। এ ধরনের বড় বড় ইমাম সম্পর্কে উদ্ভট মন্তব্য করা মহা অন্যায়।প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, রংপুর।

প্রশ্ন (২২) : ইসলামী জালসা ও মাহফিলের শেষে আখেরী মুনাজাত করা যাবে কি?

উত্তর : উপরিউক্তি স্থানসমূহে জামা‘আতবদ্ধ হাত তুলে দু‘আ করার প্রমাণ পাওয়া যায় না। এটা বিদ‘আতী প্রথা। উক্ত ক্ষেত্র সমূহে নি¤েœর দু‘আ পড়ে বৈঠক শেষ করতে হবে। এটাই রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। বৈঠক শেষের দু‘আটি নিম্নরূপ :سُبْح

প্রশ্ন (২৩) : আহলেহাদীছ কাকে বলে?

উত্তর : পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের নিঃশর্ত অনুসারীকে ‘আহলেহাদীছ’ বলা হয়। যিনি জীবনের সর্বক্ষেত্রে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের সিদ্ধান্তকে নিঃশর্তভাবে মেনে নিবেন এবং রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও ছাহাবীগণের তরীকা অনুযায়ী নিজের সার্ব

প্রশ্ন (২৪) : আমার মেয়ের জন্মের সপ্তম দিনে আক্বীক্বা করেছি। কিন্তু নামটা ইসলামী বা সুন্দর অর্থবোধক নয়। এমতাবস্থায় আবার আক্বীক্বা করতে হবে কি?

উত্তর : এমতাবস্থায় পুনরায় আক্বীক্বা দেয়ার দরকার নেই। বরং শুধু সুন্দর অর্থবোধক নাম রাখলেই চলবে (ছহীহ মুসলিম, হা/২১৩২; মিশকাত, হা/৪৭৫২)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুন্দর ও খারাপ অর্থবোধক নাম পরিবর্তন করে সুন্দর ও অর্থবোধক নাম রেখে

প্রশ্ন (২৫) : অনেকে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শয়তানের শিং বলে অভিহিত করে থাকে। এটা কি ঠিক?

উত্তর : এটা একটি বিদ্বেষপূর্ণ বক্তব্য। এতবড় দ্বীনের খাদেমকে এরূপ বলা ঠিক নয়। বরং তিনি ছিলেন শিরক-বিদ‘আতের বিরুদ্ধে আপোসহীন ব্যক্তি। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে দ্বীনের অনেক খেদমত নিয়েছেন। আল্লাহ তাঁকে জান্নাতুল ফেরদাউসে উচ্চ স্থান দান করুন-আমীন!প্রশ্নকারী : 

প্রশ্ন (২৬) : কোমরে তাবীয ঝুলানো কি শিরক?

উত্তর : অবশ্যই শিরক হবে। কোমর হোক বা শরীরের অন্য স্থানে হোক না কেন যেকোন প্রকারের তাবীয শরীরে ঝুলানো শিরক। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, مَنْ عَلَّقَ تَمِيْمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ ‘যে ব্যক্তি তাবীয বাঁধলো সে শিরক করল’ (মুসনাদে আহ

প্রশ্ন (২৭) : প্রচলিত তাবলীগ করা যাবে কি?

উত্তর : প্রচলিত তাবলীগ ইলিয়াস ছাহেবের স্বপ্নে পাওয়া এক উদ্ভট ধর্ম। অথচ ইসলাম স্বয়ং আল্লাহ প্রদত্ত মনোনীত পবিত্র জীবন বিধান (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৯)। ইলিয়াসী তাবলীগের মত মানুষের মস্তিষ্ক প্রসূত কোন বানানো ধর্ম নয়। তাই ইসলামী দাওয়াতের ছহীহ পদ্ধতিই কেবল অ

প্রশ্ন (২৮) : হেজবুত তাওহীদ কী? তাদের আক্বীদা কি সঠিক?

উত্তর : হেজবতু তওহীদ একটি ভ্রান্ত ফের্কা। এর প্রতিষ্ঠাতা হলেন বায়াজীদ খান পন্নী। তিনি করোটিয়া, টাঙ্গাইলের পন্নী পরিবারে ১৯২৫ সনের ১১ মার্চ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সাধারণ শিক্ষায় শিক্ষিত একজন হোমিওপ্যাথিক ডাক্তার।এই ফের্কার প্রধান টার্গেট এবং সমালোচনার ক

প্রশ্ন (২৯) : মসজিদকে কিভাবে পরিচ্ছন্ন রাখা যায়?

উত্তর : শরী‘আতে মসজিদকে রক্ষণাবেক্ষণ করা ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখার জন্য নির্দেশনা বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, أَمَرَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِى الدُّوَرِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ ‘রাসূলুল্লাহ (

প্রশ্ন (৩০) : ‘ফাজায়েলে আমল’ নামক বইয়ের ৪৭৭ নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে যে, ‘শিশুদেরকে সর্বপ্রথম ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহু’ বাক্য শিক্ষা দাও এবং মৃত্যুর সময়ও ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহু’ তালক্বীন করাও। কারণ যার প্রথম এবং শেষ বাক্য ‘লা ইলা-হা ইল্লাল্লাহ’ হবে, সে এক হাজার বছর বেঁচে থাকলেও একটি পাপ সম্পর্কেও তাকে জিজ্ঞেস করা হবে না’। উক্ত বর্ণনাটি কি সঠিক?

উত্তর : বর্ণনাটি বাতিল বা মিথ্যা। এর সনদে আবূ নাযর মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আবূ আব্দুল্লাহ ও তার পিতা মাহমুওয়াইহ ইবনু মুসলিম নামে তিনজন অপরিচিত বর্ণনাকারী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৬১৪৬)।প্রশ্নকারী : খোরশেদ, জয়পুরহাট।

প্রশ্ন (৩১) : শুক্রবার জুমু‘আর আযান কয়টা?

উত্তর : জুমু‘আর আযান একটি। ইমাম খুৎবা দেয়ার জন্য যখন মিম্বারে বসবেন, তখন মুয়াযযিন আযান দিবে (ছহীহ বুখারী, হা/৯১৫ ও ৯১৬, (ইফাবা হা/৮৬৯ ও ৮৭০, ২/১৮৩ পৃ.)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবুবকর ও ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমলে এবং ওছম

প্রশ্ন (৩২) : জনৈক ব্যক্তি বলেছে যে, ছালাতে পুরুষরা নাভির নীচে হাত বাঁধবে এবং মেয়েরা বুকের উপর হাত বাঁধবে। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য শরী‘আত সম্মত নয়। হাত বাঁধার পার্থক্য সম্পর্কে যে দাবী করা হয় তার কোন দলীল নেই। সম্পূর্ণ বানোয়াট দাবী। তাই নারী ও পুরুষ সকলেই বুকের উপর হাত বেঁধে ছালাত আদায় করবে (আবূ দাঊদ, হা/৭৫৯, সনদ ছহীহ)। তাছাড়া নারী-পুরুষের ছালাতের পার্থক্যের

প্রশ্ন (৩৩) : ‘ফাজায়েলে দরূদ শরীফ’ নামক বইয়ের ৬৪ নং পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ ফ বলেছেন, আমার উপর দরূদ পাঠকারীর জন্য পুলসিরাতে নূর হবে। আর যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন ৮০ বার দরূদ শরীফ পাঠ করবে, তার ৮০ বছরে গোনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে’ মর্মে বর্ণিত কথা কি সত্য?

উত্তর : বর্ণনাটি যঈফ। এর সনদে হাজ্জাজ ইবনু সিনান নামে ত্রুটিপূর্ণ রাবী আছে (সিলসিলা যঈফাহ, হা/৩৮০৪)।প্রশ্নকারী : দেলোয়ার হোসাইন, মৌলভীবাজার।

প্রশ্ন (৩৪) : সাহু সিজদা দেয়ার কারণগুলো কী কী?

উত্তর : সাহু সিজদা হল- ভুল সংশোধনী। ছালাতে ভুলক্রমে কোন ‘ওয়াজিব’ তরক হলে শেষ বৈঠকের তাশাহ্হুদ শেষে সালাম ফিরানোর পূর্বে সিজদায়ে সাহু দিতে হয়। রাক‘আতের গণনায় ভুল হলে বা সন্দেহ হলে বা কম বেশী হয়ে গেলে বা ১ম বৈঠকে না বসে সোজা দাঁড়িয়ে গেলে ইত্যাদি কারণে

প্রশ্ন (৩) : মাঝে মাঝে অনেক হতাশা ও দুশ্চিন্তা চেপে বসে। করণীয় কী?

উত্তর : মহান আল্লাহ মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলেন, ‘তোমরা নিরাশ হয়ো না এবং দুঃখ কর না। যদি তোমরা মুমিন হও, তবে তোমরাই জয়ী হবে’ (সূরা আলে ‘ইমরান : ১৩৯)। যে মুসলিম অধিক পাপের কারণে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয় তাদের ব্যাপারেও মহান আল্লাহ আশার বাণী শুনিয়েছেন। তিনি বলে

প্রশ্ন (২) : তাহাজ্জুদ ছালাত আদায়ের নিয়ম জানতে চাই?

উত্তর : তাহাজ্জুদ ছালাত হল রাতের নফল ছালাত। ক্বিয়ামুল লায়ল, তারাবীহ, তাহাজ্জুদ বা ক্বিয়ামে রামাযান সবগুলোকেই রাতের নফল ছালাত বলা হয়। রাতের নফল ছালাত তিন রাক‘আত বিতর সহ ১১ রাক‘আত পড়াই উত্তম। দুই দুই রাক‘আত করে চার সালামে ৮ রাক‘আত। অতঃপর এক সালামে মাঝে

প্রশ্ন (৩৫) : অনেকে ব্যাংক ও এনজিওয়ের সাথে জড়িত। তারা কিস্তি দেয়ার জন্য টাকা ধার চায়। তাদেরকে টাকা ধার দেয়া যাবে কি?

উত্তর : না, এমন অবস্থায় টাকা ধার দেয়া যাবে না। এর মাধ্যমে অন্যায়কে সহযোগিতা করা হবে। যা আল্লাহ তা‘আলা নিষেধ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহ : ২)। এছাড়া বর্তমান ব্যাংক ও এনজিও কর্তৃক প্রদত্ত ঋণের টাকা কিস্তির মাধ্যমে পরিশোধ করার যে পদ্ধতি প্রচলিত, সেটা সূদভিত

প্রশ্ন (৩৬) : আল্লাহকে ‘খোদা’ বলে ডাকা যাবে কি?

উত্তর : ‘খোদা’ ফারসী শব্দ। যার অর্থ স্বয়ম্ভু অর্থাৎ যিনি নিজেই সৃষ্ট। রাসূলুল্লাহ ফ আল্লাহ তা‘আলার ৯৯টি নামের কথা উল্লেখ করেছেন (ইবনু মাজাহ, হা/৩৮৬১, সনদ ছহীহ)। কিন্তু সেগুলোর মধ্যে এ ধরনের কোন অর্থ নেই। মূলত এটা প্রাচীন পারসিকদের আক্বীদা। যাদের দু’জ

প্রশ্ন (৩৭) : জাহান্নামের দরজা সাতটি মর্মে কোন দলীল আছে কি?

উত্তর : উক্ত দলীল কুরআনেই বর্ণিত হয়েছে (সূরা আল-হিজর : ৪৪)।প্রশ্নকারী : ইকরামুল কবীর, গাজীপুর।

প্রশ্ন (৩৮) : ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এক রাক‘আত বিতর পড়া সঠিক নয়। আর ছালাত কখনো এক রাক‘আত হয় না। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?

উত্তর : উক্ত বক্তব্য ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নামে চালিয়ে দেয়া হয়েছে। কারণ এর কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। বরং এক রাক‘আত বিতরের অনেক ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে (ছহীহ বুখারী, হা/৯৯৫, (ইফাবা হা/৯৪১, ২/২২৭ পৃ.) ও হা/৯৯০, (ইফাবা হা/৯৩৭, ২/২২৫ পৃ.); ছহ

প্রশ্ন (৩৯) : ‘ছালাতুল ইশরাক্ব’, ‘ছালাতুয যুহা’ এবং ‘ছালাতুল আউওয়াবীন’ বলতে কোন্ কোন্ ছালাতকে বুঝানো হয় এবং এই সকল ছালাতের ফযীলত কেমন?

উত্তর : উক্ত তিনটি ছালাত একই ছালাত। সূর্যোদয়ের পরপরই প্রথম প্রহরের শুরুতে পড়লে তাকে ‘ছালাতুল ইশরাক্ব’ বলা হয় এবং কিছু পরে দ্বিপ্রহরের পূর্বে পড়লে তাকে ‘ছালাতুয যুহা’ বা চাশতের ছালাত বলা হয় (মির‘আতুল মাফাতীহ, ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৩৪৪-৩৫৮)। আর দুপুরের পূর্ব

প্রশ্ন (৪০) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, যে রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করে তার জন্য সত্তর জন ফেরেশতা এক হাজার দিন পর্যন্ত নেকী লিখেন। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক?