উত্তর : হাদীছে কোন নির্দিষ্ট দূরত্বের কথা নেই। এক হাদীছে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন মাইল কিংবা তিন ফারসাখ বা ৯ মাইল যাওয়ার পর দুই রাক‘আত পড়তেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৯১, ১/২৪২ পৃ., (ইফাবা হা/১৪৫৩))। শুরাহবীল ইবনু সাম্ত ১৭ বা ১৮ মাইল পর পড়তেন (ছহীহ মুসলিম, হা/৬৯২, ১/২৪২ পৃ.)। ইবনু ওমর ও ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) চার বুরদ বা ১৬ ফারসাখ অর্থাৎ ৪৮ মাইল অতিক্রম করলে ক্বছর করতেন (ছহীহ বুখারী, ‘ক্বছর ছালাত’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-৪, ১/১৪৭ পৃ.)। বুঝা যাচ্ছে নির্দিষ্ট কোন দূরত্বের কথা বর্ণিত হয়নি। অতএব সফর হিসাবে গণ্য করা যায়, এরূপ সফরে বের হলে নিজ বাসস্থান থেকে বেরিয়ে কিছুদূর গেলেই ছালাত ‘ক্বছর’ ও ‘জমা’ করা যায়। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন,
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِيْنَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِى الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
‘আমি রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনায় যোহরের ছালাত চার রাক‘আত পড়েছি। আর যিল হুলায়ফা গিয়ে আছরের ছালাত দুই রাক‘আত পড়েছি’ (ছহীহ বুখারী, হা/১০৮৯, ১/১৪৮ পৃ., (ইফাবা হা/১০২৮, ২/২৮২ পৃ.), ‘ক্বছর ছালাত’ অধ্যায়; ছহীহ মুসলিম, হা/৬৯০, ১/২৪২ পৃ.)। রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটানা ১৯ দিন ‘ক্বছর’ করেছেন (ছহীহ বুখারী, হা/১০৮১, ১/১৪৭ পৃ.; মিশকাত, হা/১৩৩৭)। অর্থাৎ যত দিন তিনি অবস্থান করেছেন, ততদিন ক্বছর করেছেন। তাই স্থায়ী না হওয়া পর্যন্ত ছালাত ক্বছর ও জমা করে পড়া যাবে। অনেক ছাহাবী দীর্ঘ দিন সফরে থাকলেও ক্বছর করতেন (মিরক্বাত, ৩/২২১ পৃ.; ফিক্বহুস সুন্নাহ, ১/২১৩-১৪ পৃ.)। ছাহাবীগণ সফরে থাকা অবস্থায় ক্বছর করাকেই অগ্রাধিকার দিতেন (ইবনু তায়মিয়াহ, মাজমূ‘উল ফাতাওয়া, ২৪/৯৮ পৃ.; মিশকাত, হা/১৩৪৭-৪৮)। অতএব সফরে ছালাতকে ক্বছর ও জমা করাই সুন্নাতসম্মত।
প্রশ্নকারী : রিয়াযুল ইসলাম, ঢাকা।