উত্তর : সাজদাহ করা যাবে না। কারণ ত্বাওয়াফ সাজদার মাধ্যমে ইবাদত করা হয় না (মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনে উছাইমীন, ২২/৩৪৭ পৃ.; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১০৯৩৪৩)। যদি কেউ ত্বাওয়াফ করতে গিয়ে সন্দেহ করে যে পাঁচ চক্কর দিয়েছে, না-কি ছয় চক্কর দিয়েছে, তাহলে সে ন্যূনতম সংখ্যা ‘পাঁচ’ ধরে নেবে। কারণ এটি নিশ্চিত, আর বেশি সংখ্যা ‘ছয়’ সন্দেহের বিষয় (ছহীহ মুসলিম, হা/৫৭১)।
ইমাম ইবনু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ত্বাওয়াফের সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ হলে নিশ্চিত সংখ্যার উপর ভিত্তি করবে। ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘এ বিষয়ে সকল আলিম একমত। কারণ এটি ইবাদত, তাই এর মধ্যে সন্দেহ হলে নিশ্চিত বিষয়ের উপর ভিত্তি করবে, যেমন ছালাত’ (আল-মুগনী, ৩/১৮৭ পৃ.)। দ্বিতীয় অবস্থা: ইবাদত শেষ হওয়ার পর সন্দেহ হওয়া। এক্ষেত্রে জামহূর আলিমের সঠিক মতানুযায়ী, এ সন্দেহের প্রতি গুরুত্ব দেয়া উচিত নয়। কারণ ইবাদতের মূলনীতি হল- তা পূর্ণ হওয়া, আর এভাবে নিজের সন্দেহের দরজা খুলে দেয়া ঠিক নয়। সুতরাং ত্বাওয়াফ শেষ হওয়ার পর সন্দেহ হলে তা উপেক্ষা করা উচিত। (আল- মাওসূ‘আতুল ফিক্বহিয়্যাহ, ২৯/১২৫ পৃ.)। শাইখ মুহাম্মাদ ছালিহ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবাদত শেষ হওয়ার পর সন্দেহ হলে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি ত্বাওয়াফের চক্কর নিয়ে সন্দেহ করে যে ছয় চক্কর দিয়েছে, না-কি পাঁচ, তাহলে যদি সন্দেহ ত্বাওয়াফের মধ্যে হয়, তাহলে সে সন্দেহের অংশটি পূর্ণ করবে। কিন্তু যদি ত্বাওয়াফ শেষ করে চলে যাওয়ার পর সন্দেহ হয়, তাহলে এই সন্দেহের কোন মূল্য নেই। সে এই সন্দেহ উপেক্ষা করবে এবং সাত ধরে নেবে। এটি একটি উপকারী মূলনীতি (ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দারব্, ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-১৭১৩০৮)।
প্রশ্নকারী : এ্যাডভোকেট মুমিনুল হক, ফরিদপুর।
সর্বশেষ প্রবন্ধ
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
