উত্তর : হাদীছটি সনদগত একটু ত্রুটি থাকলেও অর্থ ছহীহ। এ মর্মে আরো ছহীহ হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন,
أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُوْنَةً وَفيْ لفظ إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُوْنَةً
‘বরকতের দিক থেকে সর্বোত্তম নারী হল তারা যাদের খরচা বা চাহিদা অধিকতর কম’। অন্য বর্ণনায় এসেছে, ‘বরকতের দিক থেকে সর্বোত্তম বিবাহ হল সেটি যাতে অধিকতর কম খরচ হয়’ (আহমাদ, হা/২৪৫২৯; আস-সুনানুল কুবরা নিন-নাসাঈ, হা/৯২২৯; মুস্তাদরাক হাকীম, হা/২৭৩২)। উপরিউক্ত হাদীছের একজন বর্ণনাকারী হলেন, ‘ইবনে সাখবারাহ’। তার প্রকৃত নাম কী? সে সম্পর্কে মুহাদ্দিছদের মধ্যে মতপার্থক্য আছে। অনেকে বলেছেন, তার নাম হল- ঈসা বিন মাইমুন আল-ওয়াসিত্বী। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তার সম্পর্কে বলেন, ‘মুনকিরুল হাদীছ’ অর্থাৎ সে হাদীছ বিরোধী রাবী। আবার অনেকে তাকে পরিত্যাজ্য রাবী হিসাবে আখ্যায়িত করেছেন। সেই জন্য অনেকেই এই সনদটিকে যঈফ বা দুর্বল বলেছেন (ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ), আদ-দারারিয়্যুল মুজিয়্যাতু, পৃ. ২১৫; শাইখ মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ), সিলসিলা যঈফাহ, হা/১১১৭; হিদায়াতুর রুওয়াত, হা/৩০৩৩; শু‘আইব আল-আরনাউত্ব (রাহিমাহুল্লাহ), তাখরীজুল মুসনাদ, হা/২৪৫২৯; তাখরীজু যাদিল মা‘আদ, ৫/১৬১ পৃ.)। আবার কেউ কেউ তাকে গ্রহণযোগ্য বলেছেন। কারণ তারা মনে করেন যে, এই নামে দু’জন রাবী আছে, একজন গ্রহণযোগ্য আরেকজন পরিত্যাজ্য। যারা এমন বলেছেন, তাদের মধ্যে একজন হলেন ‘ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন’। খাত্বীব আল-বাগদাদী তার মতকে শক্তিশালী মনে করেছেন (মুওয়াজ্জিহু আওহামিল জামঈ ওয়াত-তাফরীক্ব, ১/২৯৮ পৃ.)। অনেকে ‘ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন’-এর মতামতটিকেই রাজিহ অর্থাৎ অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত মনে করেছেন। তাই হাফিয আল-ইরাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, إسناده جيد ‘এর সনদ উত্তম’ (আল-মুগনী আন হামলিল আসফার, ১/৩৮৬ পৃ.)।
তবে অর্থগত সমর্থক হিসাবে অনেক হাসান বা ছহীহ হাদীছ রয়েছে। আসলে অধিকতর হালকা বিবাহ বলতে ‘মোহরানা এবং ভরণ-পোষণের ব্যয় কম হওয়াকে’ বুঝানো হয়েছে। যেমন ইমাম ইবনে কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘উত্তম হল, বাড়াবাড়ি করে মোহরানা প্রদান না করা। কেননা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً ‘বরকতের দিক থেকে সর্বোত্তম নারী হল তারা যাদের খরচা বা চাহিদা অধিকতর কম’ (আল-মুগনী, ৭/২১২ পৃ.)। শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুন্নাত হল, মোহরানা হালকা করা। নবী (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদের এবং মেয়েদের জন্য মোহরানা বৃদ্ধি করেননি। কেননা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, ‘বরকতের দিক থেকে সর্বোত্তম নারী হল তারা যাদের খরচা বা চাহিদা অধিকতর কম’ (মাজমূঊল ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ, ৩২/১৯২ পৃ.)। মোল্লা আলী ক্বারী বলেন, أَيْسَرُهُ ‘যার খরচা অধিকতর কম এবং সহজ’। مُؤْنَةٌ ‘যার মোহরানা এবং ভরণ-পোষণের ব্যয় কম’ (মিরক্বাতুল মাফাতীহ শারহু মিশকাতিল মাছাবীহ, ৫/২০৪৯ পৃ.)।
ইমাম মুনাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম ছানা‘আনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, خيرُ النِّكاحِ أيْسَرُهُ ‘সর্বোত্তম বিবাহ হল সেটি যা অধিকতর সহজ। অর্থাৎ যার মোহরানা এবং ভরণ-পোষণের ব্যয় কম। এবং তাড়াতাড়ি রাজি হয়ে যায়’ (ফাইযুল ক্বাদীর, ৩/৪৮২; আত-তানবীর, ২/৫০৩ পৃ.)। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেন, إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ: تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا ‘একজন সৌভাগ্যবান মহিলার বৈশিষ্ট্য হল- তার বাগদান সহজ করা, তার মোহরানা সহজ করা এবং তার গর্ভধারণ সহজ করা’ (ছহীহুল জামি‘, হা/২২৩৫; ইরওয়াউল গালীল, ৬/৩৫০ পৃ.; তাখরীজুল মুসনাদ, হা/২৪৪৭৮; মাক্বাসিদুল হাসানা, পৃ. ২৪৪)। উক্ববাহ বিন আমীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, خيرُ النِّكاحِ أيْسَرُهُ ‘সর্বোত্তম বিবাহ হল সেটি যা অধিকতর সহজ বা সহজে সম্পন্ন হয়’ (আবূ দাঊদ, হা/২১১৭, হাদীছটিকে শাইখ আল্লামা নাছিরুদ্দীন আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও শাইখ শু‘আইব আল-আরনাউত্ব (রাহিমাহুল্লাহ) ছহীহ বলেছেন। সিলসিলা ছহীহাহ, হা/১৮৪২; তাখরীজু ছহীহ ইবনে হিব্বান, হা/৪০৭২)। অতএব বিবাহ ও মোহরানা সকল ক্ষেত্রে অপ্রয়োজনীয় ব্যয় থেকে বিরত থাকা উচিত।
প্রশ্নকারী : আবু নাঈম, মানিকগঞ্জ।
সর্বশেষ প্রবন্ধ
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
