বৃহস্পতিবার, ২৩ এপ্রিল ২০২৬, ০৬:২৬ পূর্বাহ্ন
উত্তর : মীক্বাত থেকে ইহরাম বাঁধা হজ্জ ও উমরার ওয়াজিব। অতএব যে ব্যক্তি হজ্জ বা উমরাহ্ করতে চায় সে ব্যক্তি স্থল, জল বা আকাশ যে পথেই আগমন করুক না কেন, তার জন্য ইহরাম ব্যতীত মীক্বাত অতিক্রম করা জায়েয নয় (ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৪৭৩৫৭, ৩৩৭৯৮)। শাইখ ইবনে বায (রাহিমাহুল্লাহ), শাইখ আল-উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) ও শাইখ মুহাম্মাদ ছালিহ আল-মুনাজ্জিদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন, হজ্জ বা উমরাহ্ করার নিয়ত বা ইচ্ছা করা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি ইহরাম ছাড়াই মীক্বাত অতিক্রম করেছেন। এমতাবস্থায় তাকে মীক্বাতে ফিরে গিয়ে আদেশ অনুসারে হজ্জ বা উমরাহর ইহরাম বাঁধতে হবে। যদি তিনি তা না করেন, তাহলে তিনি হজ্জ বা উমরাহর একটি ওয়াজিব কাজ ছেড়ে দিয়েছেন। এক্ষেত্রে আলিমদের মতানুযায়ী তার উপর ফিদয়াহ ওয়াজিব হবে, অর্থাৎ একটি পশু মক্কাতে যবহ করতে হবে এবং এর গোশত হারাম এলাকার গরীব ও মিসকীনদের মধ্যে বণ্টন করে দিতে হবে (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, ২/২০১; ফিক্বহুল ইবাদাত, পৃ. ২৮৩: ফাতাওয়া আরকানুল ইসলাম, পৃ. ৫১৩; ইসলাম সাওয়াল ওয়া জাওয়াব, ফৎওয়া নং-৩৮৮৭০)।

শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে জিবরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, فمن أحرم بعد ما جاوز الميقات فعليه دم جبران ، والله أعلم ‘যে ব্যক্তি মীক্বাত অতিক্রম করার পর ইহরাম বাঁধে, তার উপর ফিদিয়া স্বরূপ কুরবানী করা ওয়াজিব। আল্লাহ সর্বজ্ঞ’ (ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ. ২/১৯৮ পৃ.)।

ইমাম ইবনে কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মোটকথা হল- ‘যে ব্যক্তির হজ্জ বা উমরার ইচ্ছা থাকা অবস্থায় তিনি ইহরাম ছাড়া মীক্বাত অতিক্রম করেছেন, তার উপর আবশ্যক পুনরায় মীক্বাতে ফিরে গিয়ে সেখান থেকে ইহরাম বাঁধা। চাই তিনি জেনেশুনে মীক্বাত অতিক্রম করেছেন কিংবা না-জেনে মীক্বাত অতিক্রম করেছেন। এটি হারাম হওয়া সম্পর্কে তার জ্ঞান থাকুন কিংবা থাকুন। যদি তিনি মীক্বাতে ফেরত গিয়ে সেখান থেকে ইহরাম বাঁধেন তাহলে তার উপর কোন কিছু বর্তাবে না। এ ব্যাপারে আমরা কোনরূপ মতভেদ লক্ষ্য করিনি। এটি জাবির বিন যায়িদ, হাসান, সাঈদ বিন যুবাইর, ছাওরী, শাফিঈ ও অন্যদের অভিমত। কেননা সেই ব্যক্তিকে যে মীক্বাত থেকে ইহরাম করার আদেশ দেয়া হয়েছে তিনি সেখান থেকেই ইহরাম করেছেন। তাই তার উপর কোন কিছু বর্তাবে না, যেমনিভাবে কোন কিছু বর্তাবে না যদি তিনি মীক্বাত অতিক্রম না করেন। আর যদি মীক্বাতের ভিতর থেকে ইহরাম বাঁধেন তাহলে দম (পশু যবহ) দেয়া তার উপর আবশ্যক হবে’ (আল-মুগনী, ৩/১১৫ পৃ.)।


প্রশ্নকারী : সামীঊল, কুলপাড়া, রাজশাহী।





প্রশ্ন (৩৩) : ভাড়া দেয়া হয়েছে এমন বাড়ীর যাকাত দেয়ার বিধান কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১২) : মানুষ একবার মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। প্রশ্ন হল, ঈসা (আলাইহিস সালাম) যাদের জীবিত করেছিলেন তারা কি মারা গেছে, না-কি এখনো তারা জীবিত আছে, তারা কোথায় আছে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৭) : কোন ব্যক্তি যদি হজ্জের সফরে গিয়ে ওমরাহ আদায় করে মদীনা বা মীক্বাতের বাইরে কোন স্থানে সফর করে, তবে তিনি কি মক্কায় আগমনের সময় পুনরায় ওমরাহ করতে পারবেন? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩) : হাদীছে জুমু‘আর খুত্ববাহ সংক্ষিপ্ত ও ছালাত দীর্ঘায়িত করার কথা বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীছের ব্যাখ্যা কী? উলামায়ে কিরাম কী বলেছেন? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩৫) : সূরা আন-নিসার ৩৪ নং আয়াতে অবাধ্য স্ত্রীকে প্রহার করার কথা বলা হয়েছে। কেউ বলেন লাঠি মেসওয়াক পরিমাণ হতে হবে। এর সঠিক সমাধান জানতে চাই? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১২) : কেউ গান-বাজনাকে হালাল মনে করলে তার ঈমান থাকবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৬) : কোন্ কোন্ স্থানে শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতে হয়? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৫) : আমি অবিবাহিত মেয়ে। ফর্সা হওয়ার জন্য ক্রিম মাখি কিন্তু কাউকে ঠকানোর জন্য নয়। প্রশ্ন হল- এমনটা করা যাবে কি এবং এটি করলে আমার ইবাদত কবুল হবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৭) : কোন আলেম যদি তাবীয ব্যবহার করে, তাহলে তার পিছনে ছালাত আদায় করা কি জায়েয হবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৩) : ৮ লক্ষ টাকা এডভান্স দিয়ে একটি দোকান মাসিক ৮ হাজার টাকায় ভাড়া দেয়া হয়েছে। ভাড়া গ্রহীতা নিজে ব্যবসা না করে অন্যের নিকট কোন এ্যাডভ্যান্স না নিয়ে মাসিক ১৬ হাজার টাকায় ভাড়া দিতে পারবে কি? অর্থাৎ দোকান ভাড়া নিয়ে অন্যের নিকট ভাড়া দেয়া যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩৬) : বিবাহ করা ফরয, না-কি সুন্নাত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৮) : খানা খাওয়ার পর প্লেটে হাত ধোয়া কি নিষেধ? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ

ফেসবুক পেজ