বৃহস্পতিবার, ০৩ এপ্রিল ২০২৫, ০১:৩৬ অপরাহ্ন
উত্তর : ইসলামে বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার সম্পূর্ণরূপ হারাম। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা (মানুষকে) আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করতে এবং তা উপহাসের বিষয় বানাতে ‘অবান্তর কথা-কাব্য’ ক্রয় করে। তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি’ (সূরা লুক্বমান: ৬)। এই আয়াতে لَہۡوَ الۡحَدِیۡثِ শব্দটি দ্বারা গান ও বাদ্যযন্ত্রকে বুঝানো হয়েছে। ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সহ অনেক সালাফ এই আয়াতকে গান ও বাদ্যযন্ত্রের প্রতি ইঙ্গিত হিসাবে উল্লেখ করেছেন। ‘তাফসীর ইবনু কাছীর’ এবং ‘তাফসীরে কুরতুবী’-তে বলা হয়েছে যে, ‘লাহওয়াল হাদীছ’ দ্বারা এখানে গান ও বাদ্যযন্ত্র বুঝানো হয়েছে (তাফসীর ইবনু কাছীর, ৬/৩৩০; তাফসীরে কুরতুবী, ১৪/৫১ পৃ.)।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আমার উম্মতের কিছু লোক এমন হবে, যারা ব্যভিচার, রেশম, মদ ও বাদ্যযন্ত্রকে হালাল করবে’ (ছহীহ বুখারী, হা/ ৫৫৯০)। এ হাদীছ থেকে জানা যায় যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে, কিছু লোক ইসলামে হারাম কিছু বিষয়কে হালাল করার চেষ্টা করবে, যার মধ্যে বাদ্যযন্ত্রও অন্তর্ভুক্ত। আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘আমার উম্মতের কিছু লোক মদ্যপান করবে এবং তাদের সামনে বাদ্যযন্ত্র বাজানো হবে’ (ইবনু মাজাহ, হা/৪০১০)।

ইমাম ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ইসলামী শরী‘আতে গান এবং বাদ্যযন্ত্র নিষিদ্ধ। শুধু বিয়ের অনুষ্ঠানে ডাফ ব্যবহার করা অনুমোদিত হয়েছে। যেকোন অন্য বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হারাম’ (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে বায, ৩/৩৮৪-৩৮৬ পৃ.)। শায়খ ইমাম ইবনু উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘বাদ্যযন্ত্র পুরোপুরি হারাম এবং এটি নফসকে মন্দের দিকে প্রলুব্ধ করে। মুসলিমরা তাদের জীবন থেকে বাদ্যযন্ত্র পরিহার করবে, কারণ এটি মানুষকে আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে সরিয়ে নেয়’ (শারহুল মুমতে‘ ‘আলা যাদিল মুসতাক্বনি‘, ৫/৩৬ পৃ.)। সঊদী আরবের স্থায়ী ফাতাওয়া কমিটি আল-লাজনা আদ-দাঈমাহ ঘোষণা করেছে যে, ‘বাদ্যযন্ত্র ও গান হারাম এবং এটি মানুষের ইমানকে দুর্বল করে। শুধু বিয়ের অনুষ্ঠানে ডাফ ব্যবহার করা বৈধতা পেয়েছে, যা একটি বিশেষ অনুমোদিত বাদ্যযন্ত্র’ (ফাতাওয়া আল-লাজনা আদ-দাঈমাহ, ২৬/২৫৯-২৬০)।


প্রশ্নকারী : আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ফাইয়াজ খান, শাহতলী, চাঁদপুর।





প্রশ্ন (৫) : যে ব্যক্তি ছালাত ছেড়ে দিল সে শিরক করল। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩৮) : মদীনায় একদিন রামাযানের ছিয়াম রাখা অন্য শহরের এক হাযার রামাযানের চেয়ে উত্তম। মদীনায় একদিনের জুমু‘আর ছালাত অন্য শহরে এক হাযার জুম‘আ পড়ার চেয়েও উত্তম’ (ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল কাবীর ১/৪৯৩ পৃঃ, হা/১১৪৪)। উক্ত হাদীছ কি ছহীহ? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩১): মক্তবের বেতন কি উশরের টাকা দিয়ে দেয়া যাবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৫) : মসজিদ কে কি masque বলা যাবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৩) : রাসূলুল্লাহ (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের পূর্বে দু’রাক‘আত সুন্নাত ছালাত ও বিতর ছালাত কখনো ছাড়তেন না। প্রশ্ন হল- যদি কেউ ছেড়ে দেন, তাহলে কি তিনি গুনাহাগার হবেন? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১) : ইহুদী-খ্রিষ্টান ও অন্য বিধর্মীরা কি উম্মতে মুহাম্মাদীর দলভুক্ত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৯) : যদি কোন ব্যক্তি নতুন বাড়িতে ওঠে এবং অনুষ্ঠানের আয়োজন করে লোকজনকে দাওয়াত করে খাওয়ায়, তাহলে জায়েয হবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২১) : রোগ থেকে পরিত্রাণের জন্য কোন গাছের  শিকড় মাদুলীর মধ্যে ঢুকিয়ে গলায় ঝুলিয়ে ব্যবহার করা যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৮) : বিভিন্ন কাজে পত্রিকার কাগজ ব্যবহার করা হয়। যদি ঐ পত্রিকায় আল্লাহর নাম বা কুরআনের আয়াত বা হাদীছ থাকে, তাহলে ব্যবহার করা যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩০) : অনার্স পরীক্ষার সময় নির্ধারণ করা হয়েছে দুপুর ১টা থেকে চার ঘণ্টা। এমতাবস্থায় কিভাবে যোহরের ছালাত আদায় করতে হবে? এই ওজরে কি ছালাত পিছিয়ে আছরের সাথে আদায় করা যাবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৭) : বর্তমানে কাউকে না জানিয়ে গোপনে বিবাহ করার প্রবণতা বৃদ্ধি পেয়েছে। এটা কতটুকু শরী‘আত সম্মত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১২) : ‘একই বিক্রয়ে দু’টি শর্ত বৈধ নয়’ (তিরমিযী, হা/১২৩৪) হাদীছের সঠিক ব্যাখ্যা কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ

ফেসবুক পেজ