উত্তর : কোন মুসলিম মৃতুব্যক্তিকে ‘মারহূম’ বা ‘মাগফূর’ বলা যাবে না। তার জন্য শরী‘আত কর্তৃক সুন্নত হলো ‘রাহিমাহুল্লাহ’ বা ‘গাফারাহুল্লাহ’ এই ধরনের শব্দ ও দু‘আ ব্যবহার করা। কেননা যে কোন ব্যাক্তিকে নির্দিষ্ট করে জান্নাতী বা জাহান্নামী বলা বৈধ নয়, শুধু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) যার জন্য সাক্ষ্য দিয়েছেন তিনি ব্যতীত। যেমন জাহান্নামী আবূ জাহাল ও আবূ লাহাব এবং জান্নাতী আবূ বকর ও উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) ইত্যাদি। তবে অব্যশই মুমিন বান্দার ক্ষেত্রে ভালো এবং কাফের ব্যাক্তির জন্য খারাপ আশাবাদ ব্যাক্ত করতে পারে (মাজমূউ ফাতাওয়া ওয়া মাকালাতুশ শাইখ ইবনে বায, ৫/৩৫৫ পৃ.)। এ বিষয়ে ইবনু উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘শুভ ধারণা হিসাবে কোন ব্যাক্তির ক্ষেত্রে বলতে পারে তবে সেটা খবর হিসাবে নয়’ (মাজমূঊ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল, ৩/৮৫ পৃ.)।
প্রশ্নকারী : আবু তাহের, সাভার ঢাকা।
এ বিভাগের আরও প্রবন্ধ
সর্বশেষ প্রবন্ধ
- আল-কুরআন তেলাওয়াতের ফযীলত (১০ম কিস্তি)
- মসজিদ: ইসলামী সমাজের প্রাণকেন্দ্র (১২তম কিস্তি)
- প্রতিবেশীর হক্ব আদায়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্য (শেষ কিস্তি)
- প্রতিবেশীর হক্ব আদায়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্য (২য় কিস্তি)
- আল-কুরআনে মানুষ: মর্যাদা ও স্বরূপ বিশ্লেষণ (শেষ কিস্তি)
- মসজিদ: ইসলামী সমাজের প্রাণকেন্দ্র (১১তম কিস্তি)
- আল-কুরআন তেলাওয়াতের ফযীলত (৮ম কিস্তি)
- মসজিদ: ইসলামী সমাজের প্রাণকেন্দ্র (১০ম কিস্তি)
- প্রতিবেশীর হক্ব আদায়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্য
- আল-কুরআনে মানুষ: মর্যাদা ও স্বরূপ বিশ্লেষণ (৩য় কিস্তি)
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
- তওবার গুরুত্ব ও ফযীলত
- ইমাম মাহদী, দাজ্জাল ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আগমন সংশয় নিরসন
- বিদায় হজ্জের ভাষণ : তাৎপর্য ও মূল্যায়ন
- ইসলামের দৃষ্টিতে প্রেম ও ভালোবাসা
- আধুনিক যুগে দাওয়াতী কাজের পদ্ধতি (৩য় কিস্তি)
- মূর্তিপূজার ইতিহাস
- আধুনিক যুগে দাওয়াতী কাজের পদ্ধতি
- আল-কুরআনে বর্ণিত জাহেলি সমাজের দশটি চিত্র
- ইসলামী তাবলীগ বনাম ইলিয়াসী তাবলীগ (২য় কিস্তি)
- আল-কুরআন এক জীবন্ত মু‘জিযা
