উত্তর : ছালাতের এক রাক‘আত ইমামের সাথে পেলে জামা‘আতের পূর্ণ ফযীলত পাওয়া যায়। রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি ইমামের সাথে এক রাক‘আত ছালাত পেয়ে গেল, সে ছালাত পেয়ে গেল’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৮০; ছহীহ মুসলিম, হা/৬০৭; মিশকাত, হা/১৪১২)। তিনি আরো বলেন, ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আহ অথবা অন্য ছালাতের এক রাক‘আত পেয়ে গেল, সে ছালাত পেয়ে গেল’ (ইবনু মাজাহ, হা/১১২৩, সনদ ছহীহ)। অন্যত্র রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি এক রাক‘আত ছালাত পায়, সে ছালাত পেয়ে যায়’ (ছহীহ বুখারী, হা/৫৭৯; ছহীহ মুসলিম, হা/৬০৭; তিরমিযী, হা/৫২৪)। এর বিপরীত অর্থ এই দাঁড়ায় যে, ‘যে ব্যক্তি এক রাক‘আত ছালাত পায় না, সে ছালাত পায় না’। এ জন্যই ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) উক্ত হাদীছের টীকায় বলেছেন, ‘এ হাদীছটি হাসান ছহীহ। নবী (ﷺ)-এর অধিকাংশ ছাহাবী ও অন্যান্য আহলে ইলম এ হাদীছের উপর আমল করেছেন। তাঁরা বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর এক রাক‘আত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাক‘আত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাক‘আতের তাশাহহুদের) বৈঠক অবস্থায় জামা‘আত পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাক‘আত পড়ে নেয়’। এ মত গ্রহণ করেছেন সুফইয়ান ছাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুমুল্লাহ)। ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর এক রাক‘আত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাক‘আত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাক‘আতের) রুকূ না পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাক‘আত পড়ে নেয়’ (আলবানী, ইরওয়াউল গালীল, হা/৬২১)।
ইবনু উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর এক রাক‘আত পেয়ে যায়, সে ব্যক্তি যেন আর এক রাক‘আত পড়ে নেয়। কিন্তু যে (দ্বিতীয় রাক‘আতের) তাশাহহুদ পায়, সে যেন যোহরের ৪ রাক‘আত পড়ে নেয়’ (বায়হাকী, আলবানী, ইরওয়াউল গালীল, হা/৬২১)। কোন কোন বর্ণনায় তাশাহহুদ পেলে ছালাত পেয়ে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে। আর তার মানে হল জামা‘আতের ছওয়াব পেয়ে যাওয়া (আলবানী, ইরওয়াউল গালীল, ৩/৮২ পৃ.)। অবশ্য ইমামের সালাম ফিরার আগে তাকবীরে তাহরীমা দিয়ে ছালাতের যেটুকু অংশ পাওয়া যায় সেটুকুকে ভিত্তি করে জামা‘আতে শামিল হওয়া যায়। যেহেতু রাসূল (ﷺ) বলেন, ‘ছালাতের ইকামত হয়ে গেলে তোমরা দৌড়ে এস না। বরং তোমরা স্বাভাবিকভাবে চলে এস। আর তোমাদের মাঝে যেন স্থিরতা থাকে। অতঃপর যেটুকু ছালাত পাও তা পড়ে নাও এবং যা ছুটে যায় তা পুরা করে নাও’ (ছহীহ মুসলিম, হা/৬০২)। উল্লেখ্য যে, জামা‘আত করার মত লোক থাকলেও শেষ রাক‘আতে রুকূর পর বা শেষ তাশাহ্হুদে জামা‘আতে শামিল না হয়ে ইমামের সালাম ফিরার পর দ্বিতীয় জামা‘আত করা উত্তম নয়। উত্তম হল, ইমামের সালাম ফিরার আগে পর্যন্ত জামা‘আতে শামিল হওয়া (ইবনে বায, ফাতাওয়া মুহিম্মাহ্ তাতা‘আল্লাকু বিছ ছালাহ, পৃ. ৭৬)। কেউ কেউ বলেন, ‘সঙ্গে জামা‘আত করার মত লোক থাকলে এবং ইমাম শেষ তাশাহ্হুদে থাকলে জামা‘আতে শামিল না হয়ে তাদের সালাম ফিরার পর নতুনভাবে জামা‘আত করে ছালাত পড়া উত্তম। কেননা নবী (ﷺ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি ইমামের সাথে এক রাক‘আত ছালাত পেয়ে গেল, সে ছালাত পেয়ে গেল’। আর তার মানেই হল যে এক রাক‘আত পেল না বরং সিজদাহ বা তাশাহহুদ পেল, সে ছালাত পেল না। ফলে সে জামা‘আতের ছওয়াবও পাবে না। অতএব নতুন করে জামা‘আত করলে প্রথম থেকে জামা‘আত পাওয়া যাবে এবং পূর্ণ ছালাতও পাওয়া যাবে। আর এটাই হবে উত্তম’ (ফাতাওয়া তাতা‘আল্লাকু বি-জামা‘আতিল মাসজিদ, পৃ. ৫০)।
প্রশ্নকারী : সিয়াম শিকদার, চিতলমারী, বাগেরহাট ।
সর্বশেষ প্রবন্ধ
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
