উত্তর : শুধু রামাযানে বা রামাযানের ২৭ তারিখে কবর যিয়ারত করা যাবে না। শরী‘আতে এ ধরনের আমলের কোন ভিত্তি নেই। বরং যেকোন সময়, যেকোন দিনে কবর যিয়ারত করবে (ছহীহ মুসলিম, হা/৯৭৪, ১ম খণ্ড, পৃ. ৩১৩; মিশকাত, হা/১৭৬৭; বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/১৬৭৩, ৪/১০৪-০৫ পৃ.)।
প্রশ্নকারী : আব্দুল মুমীন, টাঙ্গাইল।
এ বিভাগের আরও প্রবন্ধ
সর্বশেষ প্রবন্ধ
- রামাযানের ফাযায়েল ও মাসায়েল
- ‘কুরআনই যথেষ্ট, সুন্নাহর প্রয়োজন নেই’ সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা
- ইত্তিবাউস সুন্নাহর প্রকৃতি ও স্বরূপ
- কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং মুসলিম জীবনে তার প্রভাব
- সুন্নাহ বিরোধী ও সংশয় উত্থাপনকারীদের চক্রান্তসমূহ ও তার জবাব
- কুসংস্কার প্রতিরোধে সুন্নাহর ভূমিকা
- উম্মাহর প্রতি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর অধিকার : একটি বিশ্লেষণ
- আল-কুরআন তেলাওয়াতের ফযীলত (১০ম কিস্তি)
- মসজিদ: ইসলামী সমাজের প্রাণকেন্দ্র (১২তম কিস্তি)
- প্রতিবেশীর হক্ব আদায়ের গুরুত্ব ও তাৎপর্য (শেষ কিস্তি)
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
- তওবার গুরুত্ব ও ফযীলত
- ইমাম মাহদী, দাজ্জাল ও ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আগমন সংশয় নিরসন
- বিদায় হজ্জের ভাষণ : তাৎপর্য ও মূল্যায়ন
- আল-কুরআন এক জীবন্ত মু‘জিযা
- ইসলামের দৃষ্টিতে প্রেম ও ভালোবাসা
- আধুনিক যুগে দাওয়াতী কাজের পদ্ধতি (৩য় কিস্তি)
- মূর্তিপূজার ইতিহাস
- আধুনিক যুগে দাওয়াতী কাজের পদ্ধতি
- আল-কুরআনে বর্ণিত জাহেলি সমাজের দশটি চিত্র
- ইসলামী তাবলীগ বনাম ইলিয়াসী তাবলীগ (২য় কিস্তি)
