শনিবার, ০৭ মার্চ ২০২৬, ০১:৪৮ অপরাহ্ন
উত্তর : ক্রেডিট কার্ড সাধারণত দু’ধরণের হয়ে থাকে। উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাংকে একাউন্ট থাকা আবশ্যক। একটা হল- নিজ সুবিধা অনুযায়ী খরচ করা যায়। এমনকি এটিএম কার্ডের মাধ্যমে শপিংয়েও ব্যবহার করা যায়। আরেকটি হল- যা কোন ব্যাংকের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়ে মাসিক কিছু ক্রেডিট বা টাকার এমাউন্ট নেয়া হয়। অন্যতম শর্ত হল- ব্যক্তির ইনকাম সোর্স যথারিতি আছে চাকরীর বেতনের মাধ্যমে অথবা ভাল বিজনেস এর মাধ্যমে। দু’টির একটিও যদি না থাকে, তাহলে দ্বিতীয় প্রকারের কার্ডের মালিক হতে পারে না। ব্যক্তি যদি মাসিক ১ লক্ষ টাকার বেতনভুক্ত হয় সেক্ষেত্রে ক্রেডিট কার্ডধারী ২ লক্ষ টাকার ক্রেডিট পাবেন। অর্থাৎ অর্থের মালিক না হয়েও তিনি অতিরিক্ত লক্ষাধিক টাকা খরচের অনুমতি পেয়ে যান। যা একজন ব্যক্তি শপিং বা খরচের নেশায় মেতে উঠেন, প্রয়োজন-অপ্রয়োজন সর্বক্ষেত্রে অতিরিক্ত কেনাকাটায় ব্যস্ত হয়ে পড়েন। ফলে ব্যক্তি বিজনেসম্যান বা সার্ভিসহোল্ডার হওয়ার পরও পুরো জীবনটাই বড়ধরণের ঋণের ফাঁদে পড়ে থাকেন। এভাবেই তার দিনাতিপাত হতে থাকে এবং একসময় তার সে মারা গেলেও ঋণমুক্ত হতে পারে না। তাই প্রথম প্রকারের ক্রেডিট কার্ড বা ডেবিট কার্ড ব্যবহারের ব্যাপারে আলেমদের মাঝে কোন মতভেদ নেই- তা ব্যবহার করা যাবে। আর আলেমগণ দ্বিতীয় প্রকারের মধ্যে ধোঁকা, সূদ, প্রলোভন ইত্যাদি স্পষ্ট থাকায় তা ব্যবহার না করারই পরামর্শ দিয়েছেন (ছালেহ আল-মুনাজ্জিদ, ফৎওয়া সংকলন, ফৎওয়া নং-১৭৩/৩৪০২)। শায়খ ছালেহ আল-উছায়মীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, ক্রেডিট কার্ডের অর্থ নির্দিষ্ট সময়ে পরিশোধ করতে না পারলে বাকী থাকায় তাকে সূদ দিতে হবে- এমন কার্ড ব্যবহার করা যাবে কি না? তিনি উত্তরে বলেন, এমন কার্ড ব্যবহার করা হারাম, কারণ এতে স্পষ্ট ঘোষণা সহ সূদ বিদ্যমান (ছালেহ আল-মুনাজ্জিদ, ফাতাওয়াউল ইসলাম সুওয়াল ও জওয়াব, প্রশ্ন নং-১১১৭৯)।


প্রশ্নকারী : ওমর ফারূক রাসেল, পল্লবী, ঢাকা।




প্রশ্ন (২৭) : মানুষের একথা বলা যে, যদি এ কুকুর না থাকত তবে রাত্রে চোর আমাদের ঘরে ঢুকে পড়ত, যদি হাঁস বাড়ীতে না থাকত তবে চুরি হয়ে যেত, কারও একথা বলা যে, যা আল্লাহ চান ও আপনি চান, যদি আল্লাহ না হতেন অমুক না হতো ইত্যাদি জাতীয় কথা বলা কি শিরকের অন্তর্ভুক্ত? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২) : মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পূর্বে কি ওযূ করাতে হবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১০) : যেসব দেশে রাত বা দিন ২৪ ঘণ্টারও বেশি সময়ে প্রলম্বিত, সেসব দেশে কিভাবে ছিয়াম পালন করতে হবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২১) : মাওলানা আবদুল মতীন বিন হুসাইন প্রণীত ‘জান্নাতের দুই রাস্তা : তাকওয়া ও তওবা’ শীর্ষক বইয়ে ‘আওলিয়াগণ আল্লাহপাকের ‘শানে-মাগফেরাত’-এর তাজাল্লীগাহ’ আলোচনায় বলা হয়েছে, আল্লাহওয়ালারা আল্লাহপাকের ‘ছিফাত‘-এর মাযহার’ তথা আল্লাহপাকের গুণাবলীর প্রকাশস্থল। এই কথার ভেতরে কি শিরক আছে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৯) : অমুসলিম দেশে কাজের উদ্দেশ্যে যাওয়া যাবে কি? এমন দেশে স্থায়ীভাবে বসবাসের হুকুম কী? এ বিষয়ে সৌদি ফাতাওয়া বোর্ডের অভিমত কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২২) : জনৈক ব্যক্তি বলেন, বিদ‘আতীদের বক্তব্য শুনা যাবে না এবং তাদের থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না। কারণ এটা ক্বিয়ামতের আলামত। উক্ত দাবী কি সঠিক? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (৩৬) : শাসক, লেখক অথবা সরদার না হয়ে মৃত্যুবরণ করলে সফলকাম হওয়া যায়। উক্ত বক্তব্য কি সঠিক? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৪) : আমি এবং আমার স্ত্রী নিয়মিত ছালাত আদায় করতাম না। আমি শুধু জুমু‘আহর ছালাত আদায় করতাম। বর্তমানে আমি ৫ ওয়াক্ত ছালাত আদায় করছি এবং ছিয়াম রাখতেছি। কিন্তু আমার স্ত্রী ছালাত আদায় করে না। সেক্ষেত্রে কি স্ত্রী অটো ত্বালাক্ব হয়ে যাবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১৪) : দোকানের ভাড়া বাবদ ভাড়াটিয়ার নিকট অনেক টাকা পাওয়া যাবে। সে তার বিভিন্ন সমস্যার কারণে দিতে পারছে না। এমতাবস্থায় যদি তাকে দোকান ছাড়তে বলা হয় এবং তাতে যদি সে কষ্ট পায়, তাহলে কি দোকানের মালিকের গুনাহ হবে? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (২৪) : প্রতি বছর ‘আরাফার দিন (৯ যিলহজ্জ) ছিয়াম রাখা সুন্নাত। কিন্তু বাংলাদেশের হিসাব অনুযায়ী সাধারণত ৮ কিংবা ৭ যিলহজ্জ তারিখে ‘আরাফা হয়। এক্ষণে করণীয় কী? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
শ্ন (৯) : ছিয়ামের নিয়ত হিসাবে নিম্নের দু‘আটি পড়া যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ
প্রশ্ন (১০) : অনেক দিনের পুরাতন করবের ওপর থেকে কিছু মাটি ফেলে ঐ মাটি থেকে ৩ ফুট ওপরে মাচা পেতে ধান রাখা যাবে কি? - ফাতাওয়া বোর্ড, মাসিক আল-ইখলাছ

সর্বশেষ প্রবন্ধ

ফেসবুক পেজ