উত্তর : ফরয গোসলের পর ছালাতের জন্য নতুন করে ওযূ করার প্রয়োজন নেই। গোসলের নিয়ত এবং গোসলের অন্তর্নিহিত পবিত্রতাই ছালাতের জন্য যথেষ্ট। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফরয গোসলের পর পুনরায় ওযূ করতেন না- এটি একাধিক ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন, أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ ‘নবী করীম (ﷺ) গোসলের পর আর ওযূ করতেন না’ (তিরমিযী, হা/১০৭)। আপনি যে ‘নিয়তের’ (ছহীহ বুখারী, হা/১) কথা উল্লেখ করেছেন, তার ব্যাখ্যায় ফক্বীহগণ বলেনÑ ফরয গোসল হল ‘বড় নাপাকি’ (حدث أكبر) দূর করা। বড় নাপাকি দূর করার নিয়ত করলে ছোট নাপাকি (حدث أصغر) স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। শাইখ ইবনু উছাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,
إذا نواه عن الجنابة فإنه يجزئ عن الوضوء، لأن الله تعالى لم يوجب عند الجنابة إلا الغسل
‘যদি কেউ জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের নিয়ত করে, তবে তা ওযূর জন্য যথেষ্ট হবে। কারণ আল্লাহ তা‘আলা জানাবাতের ক্ষেত্রে কেবল গোসল করাকেই ফরয করেছেন’ (মাজমূঊ ফাতাওয়া ইবনে উছাইমীন, ১১/২৮০ পৃ.)। ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘নাইলুল আওতার’ গ্রন্থে লিখেছেন, الْغُسْلُ طُهْرٌ أَعْظَمُ، فَيَدْخُلُ فِيْهِ الطُّهْرُ الْأَصْغَرُ ‘গোসল হল মহত্তম পবিত্রতা (বড় নাপাকি দূরকারী)। সুতরাং এর মধ্যে ক্ষুদ্রতম পবিত্রতা (ওযূ) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়’ (নাইলুল আওতার, ১/২৪৩ পৃ.)। ইমাম ইবনুল আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এ বিষয়ে উম্মতের আলেমদের মধ্যে কোন দ্বিমত নেই যে, ওযূ গোসলের অন্তর্ভুক্ত (আরিজাতুল আহওয়াযী, ১/১৭৩ পৃ.)।
প্রশ্নকারী : কবিরুল ফারাজী, গোপালগঞ্জ।