উত্তর : কোন মুসলিমের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাত ত্যাগ করা অত্যন্ত ভয়াবহ অপরাধ। কুরআন-হাদীছের হুকুম বিশ্লেষণ করে সালাফদের অনেকেই বলেছেন ছালাত পরিত্যাগকারী ব্যক্তি মুসলিম দাবী করতে পারে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,
مَا سَلَکَکُمۡ فِیۡ سَقَرَ- قَالُوۡا لَمۡ نَکُ مِنَ الۡمُصَلِّیۡنَ
‘তোমাদেরকে কী কারণে সাকার (জাহান্নামে) প্রবেশ করিয়েছে? তারা বলবে, আমরা ছালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’ (সূরা আল-মুদ্দাছছির : ৪২-৪৩)। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,
بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
‘মানুষের মধ্যে এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হলো ছালাত পরিত্যাগ করা’ (ছহীহ মুসলিম, হা/ ৮২)। অন্যত্র রাসূল (ﷺ) বলেছেন,
الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ
‘আমাদের ও তাদের মধ্যে অঙ্গীকার হলো ছালাত; অতএব যে ছালাত পরিত্যাগ করল, সে কুফর করল’ (তিরমিযী, হা/২৬২১; নাসায়ী, হা/৪৬৩)।
ছালাত ত্যাগকারীর হুকুম
এখানে দু’টি অবস্থা পৃথকভাবে বিবেচনা করতে হবে। যথা: প্রথমতঃ কোন ব্যক্তি যদি ছালাতের ফরযিয়ত অস্বীকার করে, অর্থাৎ জেনে-বুঝে বলে যে পাঁচ ওয়াক্ত ছালাত ফরয নয়, তাহলে সে ইসলামের অকাট্যভাবে প্রমাণিত একটি ফরয বিধান অস্বীকার করার কারণে ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে। এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্য রয়েছে- যদি তার কাছে বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরও সে জেনে-বুঝে অস্বীকার করে। দ্বিতীয়তঃ কোন ব্যক্তি ছালাতের ফরযিয়ত স্বীকার করে, কিন্তু অলসতা, অবহেলা বা প্রবৃত্তির কারণে ছালাত আদায় করে না, তাহলে তার ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে। যেমন: ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রসিদ্ধ মত এবং একদল সালাফের মতে ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাত সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগকারী কাফির।
উপরিউক্ত ছহীহ হাদীছগুলো তাঁরা এর অন্যতম প্রধান দলীল হিসাবে গ্রহণ করেছেন। আর অধিকাংশ ফক্বীহ—হানাফী, মালিকী ও শাফেঈ মাযহাবের প্রসিদ্ধ মতে ছালাতের ফরযিয়াত অস্বীকার না করে অলসতার কারণে ছালাত ত্যাগ করলে সে কাফির হবে না; বরং সে অত্যন্ত বড় গুনাহগার ফাসিক মুসলিম। তবে ছালাত ত্যাগের অপরাধ এতই গুরুতর যে ইসলামী শরী‘আতে তার ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর বিধান রয়েছে।
ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) ছহীহ মুসলিমের উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় ছালাত ত্যাগকারীকে কাফির বলা হবে কি না—এ বিষয়ে আলেমদের এই মতভেদ উল্লেখ করেছেন। সুতরাং ‘যে ছালাত পড়ে না, সে কোনভাবেই নিজেকে মুসলিম বলতে পারবে না’—এ কথাটি সর্বাবস্থায় ও নিঃশর্তভাবে বলা সঠিক নয়। কারণ ছালাতের ফরযিয়ত অস্বীকারকারী এবং ফরযিয়ত স্বীকার করেও অলসতাবশত ছালাত ত্যাগকারী—দুজনের হুকুম এক নয়। তবে যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে ছালাত পরিত্যাগ করে, তার জন্য বিষয়টি অত্যন্ত ভয়াবহ। কারণ ছহীহ হাদীছে ছালাত ত্যাগকে সরাসরি ‘কুফর’ বলা হয়েছে। তাই কোন মুসলিমের জন্য কখনোই ছালাত পরিত্যাগ করা বা এটিকে সামান্য বিষয় মনে করা বৈধ নয়।
প্রশ্নকারী : সাগর, রংপুর।
সর্বশেষ প্রবন্ধ
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
