উত্তর : অধিকাংশ আলেম ইমামের জন্য মসজিদের ভেতরে নির্দিষ্ট কোন স্থান নির্ধারণ করেননি। তাই মসজিদ প্রশস্ত হলে ইমাম মিহরাবের ভেতরে দাঁড়াতে পারেন, আবার মিহরাব থেকে কিছুটা পিছিয়েও দাঁড়াতে পারেন। একইভাবে, মসজিদ সংকীর্ণ হলে স্থান-সুবিধা অনুযায়ী তিনি মিহরাবের ভেতরেই দাঁড়াবেন—এ ব্যাপারে শরী‘আতে কোন নির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা নেই। কোন কোন আলেমের মতে, মসজিদ প্রশস্ত হলে ইমামের জন্য মিহরাবের ডান পাশে দাঁড়ানো উত্তম। আর মসজিদ প্রশস্ত না হলে মিহরাবের ভেতরে দাঁড়ালেও কোন অসুবিধা নেই। ‘মাতালিবু উলিন-নুহা, শরহু গায়াতিল-মুনতাহা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘কোন প্রয়োজন ছাড়া ইমামের মিহরাবের ভেতরে দাঁড়িয়ে ছালাত পড়া মাকরূহ। যেমন—মসজিদ সংকীর্ণ হওয়া কিংবা মুছল্লীর সংখ্যা বেশি হওয়ার কারণে যদি মিহরাবে দাঁড়ানোর প্রয়োজন দেখা দেয়, তাহলে তা মাকরূহ নয়। কারণ প্রয়োজনের কারণে সেখানে দাঁড়ানোর অবকাশ রয়েছে। এই মাকরূহ হওয়ার বিষয়টি তখনই প্রযোজ্য, যখন মিহরাবে দাঁড়ানোর কারণে কোন মুক্তাদির জন্য ইমামকে দেখা সম্ভব না হয়।
ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যদের থেকেও এ মত বর্ণিত হয়েছে। কারণ মিহরাবে দাঁড়ালে ইমাম কোন কোন মুক্তাদির দৃষ্টির আড়ালে চলে যান। আর এটি এমন অবস্থার অনুরূপ, যখন ইমাম ও মুক্তাদীদের মাঝখানে কোন আড়াল বা পর্দা থাকে। বরং মসজিদ প্রশস্ত হলে ইমামের জন্য মিহরাবের ডান পাশে দাঁড়ানো উচিত—এ বিষয়ে স্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে। এর কারণ হল, এতে মসজিদের ডান দিকটি আলাদাভাবে সুস্পষ্ট থাকে’। অতএব মিহরাবে দাঁড়ানো নিজে উদ্দেশ্য নয়। যদি সেখানে দাঁড়ানোর কারণে কোন মুক্তাদি ইমামকে দেখতে না পারে, তাহলে প্রয়োজন ছাড়া সেখানে দাঁড়ানো মাকরূহ। মসজিদ প্রশস্ত হলে মিহরাবের ডান পাশে দাঁড়ানো উত্তম; আর প্রয়োজন থাকলে মিহরাবের ভেতরে দাঁড়াতেও কোন অসুবিধা নেই (আহকামুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াজিউছ ছালাহ, ১/২৯৬)।
প্রশ্নকারী : রিকাত মাহমুদ, মাদারগঞ্জ, জামালপুর।
সর্বশেষ প্রবন্ধ
ফেসবুক পেজ
সর্বাধিক পঠিত প্রবন্ধ
