দ্বীনে কোন জবরদস্তি নেই : প্রেক্ষিত সালাফদের বুঝ

দ্বীনে কোন জবরদস্তি নেই : প্রেক্ষিত সালাফদের বুঝ

- ওবায়দুল্লাহ বিন মূসা*

• প্রথম অভিমত : আয়াতটি মানসূখ বা রহিত হয়ে গেছে। আর এই মতটি পোষণ করেছেন সুলাইমান ইবনু মুসা। তিনি মাসঊদ এবং অনেক মুফাসসিরের রেওয়ায়েত দিয়ে বলেছেন, يٰۤاَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنٰفِقِيْنَ ‘(হে নবী! আপনি কাফের ও মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন’ (সূরা আত-তাওবাহ: ৭৩)। এই আয়াত দ্বারা মানসুখ করে দিয়েছেন।

• দ্বিতীয় মত : আয়াতটি রহিত হয়নি বরং আয়াতটি শুধু আহলে কিতাব ও মাজুসী তথা অগ্নি উপাসকদের জন্য খাছ বা নির্দিষ্ট।

• তৃতীয় মত : আবূ দাঊদ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, ‘এটি আনছারদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল। একজন মিক্বলাত মহিলা  ছিল এবং মানত করছিল যে, যদি তার একটি সন্তান বেঁচে থাকে, তবে তাকে ইহুদী ধর্ম গ্রহণ করাবে। যখন বনু নাজিরকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, তখন তাদের মধ্যে আনছারদের অনেক পুত্র ছিল। তাই তারা বলেছিল, ‘আমরা আমাদের পুত্রদের পরিত্যাগ করব না অর্থাৎ অন্য ধর্মে যেতে দিব না।  তখন আল্লাহ তা‘আলা আয়াতটি নাযিল করলেন। আবূ দাঊদ বলেন, ‘আর মিক্বলাত হলো তারা যাদের কোন সন্তান বেঁচে থাকে না’ (বন্ধা)।

• চতুর্থ মত : আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আয়াতটি আবূ হুসাইন নামক আনছারদের একজন ব্যক্তির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যার দু’টি পুত্র ছিল। শামের কিছু ব্যবসায়ী তেল বহন করে মদীনায় এসেছিলেন । যখন তারা চলে যেতে চাইল, তখন আল-হুসাইনের দুই পুত্র তাদের কাছে এসে তাদের খ্রিস্টধর্মে আমন্ত্রণ জানায়। তারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করে এবং তাদের সাথে শামে যায়। তাদের বাবা আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর কাছে এসে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন এবং কামনা করলেন যে, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) যেন তাদের ফিরিয়ে আনার জন্য কাউকে পাঠান। এরপর উক্ত আয়াতটি নাযিল হয়।

• পঞ্চম মত : এমন কাউকে বলবেন না যে, তরবারীর  নিচে জোর করে ভয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছে।

• ষষ্ঠ মত : আয়াতটি السبي (যুদ্ধবন্দী) সম্পর্কে। যদি তারা আহলে কিতাব হয় এবং বড় হয় তবে জোর করা হবে না। কিন্তু যদি তারা মাজূস বা মূর্তিপূজক হয়- ছোট বা বড়- তবে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করা হবে। কারণ তাদের ধর্মীয় অবস্থা থেকে দাসত্বকারীরা কোন উপকার পায় না (তাদের খাবার-যব্হ হারাম, নারীরা বৈধ নয় ইত্যাদি)।[৫]

• একদল প্রশ্ন করে বসে যে, আয়াতের দ্বারা বোঝা যায়, দ্বীন গ্রহণে কোন বল প্রয়োগ নেই। অথচ দ্বীন ইসলামে জিহাদ ও যুদ্ধের শিক্ষা দেয়া হয়েছে?

• আরেকদল নামধারী মুসলিম ইসলামের হুকুম-আহকাম সম্পর্কে সম্পূর্ণ উদাসীন। তাদেরকে এ ব্যাপারে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হলে তারা ‘দ্বীন সম্পর্কে জোর-জবরদস্তি নেই’ এ অংশটুকু বলে। অথচ তারা জানে না যে, এ আয়াত দ্বারা যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি শুধু তাদেরকে জোর করে ইসলামে আনা যাবে না বলা হয়েছে। কিন্তু মুসলিম মাত্রই হুকুম-আহকাম মানতে বাধ্য। সেখানে শুধু জোর-জবরদস্তি নয়, উপরন্তু শরী‘আত না মানার শাস্তিও ইসলামে নির্ধারিত।